五柳先生傳反思15篇（薦）

五柳先生傳反思1

　　以為學生會落入我的“圈套”，會按照我的標準答案來回答，卻沒有想到他們各抒己見，情緒高漲、思維敏捷、思路開闊，回答得異彩紛呈。更可貴的是我從他們身上看到“責任”兩個字。這原來只是一個看似很普遍的.問題呀，為什么平常三緘其口的學生會頓時活躍異常？

　　我心目中的好課該具有“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春”的勃勃生機，所以我苦口婆心地講了課堂上踴躍發(fā)言的種種益處；我也創(chuàng)造了民主寬松的課堂氛圍，尊重學生的獨特感受，給予賞識，并以加分“相誘”。我費了九牛二虎之力，但是除了寥寥幾個平時比較活躍的學生發(fā)言，其他學生總是“金口難開”、“冷眼旁觀”。這個學期就是活躍分子也有幾個變得甘于寂寞，語文課堂逐漸變得“清風乍起”、“水波不興”，為此我大傷腦筋，然而今天為什么出現(xiàn)另一番景象呢？我不禁沉思了！

五柳先生傳反思2

　　以往的古文授課往往重視兩大環(huán)節(jié)：讀背結(jié)合；釋通文意，對作品的思想內(nèi)涵老師只是稍微點撥一下就匆匆收場。本節(jié)課一改往日陳舊的授課方式，力求有所創(chuàng)新。教師抓住一個關(guān)鍵的“不”字作為切入點，讓學生自主設計學習方式，努力挖掘課文的趣味點，激發(fā)學生的學習情趣，使學生在探索和快樂中切實走進陶淵明的內(nèi)心世界，感受他獨特的人格魅力。

　　文言文的內(nèi)涵深刻博大，語言光輝簡潔，是語文教材中一道亮麗的風景線。《五柳先生傳》是陶淵明托五柳先生而作的一篇自傳，全文語言樸素、自然，在不到２００字的篇幅中，他以精辟的筆墨描寫了自己的愛好，生活態(tài)度以及思想性格等各個方面。

　　怎樣帶領(lǐng)學生走進課文深處，感受到陶淵明的性格志趣、精神風貌呢？細細鉆研教材后，我突發(fā)奇想，《五柳先生》這篇課文有九處關(guān)鍵句使用了“不”字，何不從“不”字入手，讓學生自主探究走進課文深處從而感受到陶淵明的人格魅力呢？

　　第一課時在反復誦讀課文，疏通文意后，我對學生說：“不知同學們有沒有發(fā)現(xiàn)，本文很多關(guān)鍵句都用了‘不’字，下節(jié)課我們就從‘不’字入手，分析陶淵明的精神風貌。大家可以采用不同的形式，展示對文中‘不’字的理解。怎么樣？有信心嗎？大家一定要好好準備一下。”

　　以往的古文授課往往重視兩大環(huán)節(jié)：讀背結(jié)合；釋通文意。對作品的思想內(nèi)涵老師只是稍微點撥一下，就匆匆收場。所以每講完一篇文章總感覺意猶未盡，似乎總劃不上一個完美的句號。古文課很少采用完全放手給學生的授課方式。學生準備的怎么樣？他們會積極配合嗎？我略帶不安走進教室。

　　整體讀完課文后，我拿著粉筆在課題下方寫了一個大大的“不”字，“誰先來發(fā)表高見呢？”話音剛落，有“雄辯手”稱號的王志峰首先走上講臺，他從容自若，把跌落到鼻尖的眼睛推會原位，清清嗓子，用一種很嚴肅的聲調(diào)說道：“文章開篇就連用兩個‘不’字，‘先生不知何許人也，亦不詳其姓字。’‘不’字即把自己排除在名門貴族之外，不僅不知籍貫和出身，就連姓名、字號也不知。我查過資料，晉代是很講究門第的，當時許多為官者往往高談自己的風雅，炫耀才華，標榜出身。而陶淵明竟與這種風氣背道而馳，一個“不知”，一個“不詳”極大的諷刺了那些士族以門第出身為榮耀的惡俗，又道出他不同流合污的高貴風格。”真不愧為雄辯手，此番話說得有理有據(jù)，仿佛讓人看到陶淵明正與污水濁流搏擊的身姿，大家不禁肅然起敬。

　　想不到第二位上臺發(fā)言的竟是我班有名的“淑女”阮愛琳，她聰明好學，性格極為靦腆。此時雖早已漲紅了臉，但卻顯得信心十足、鋒芒畢露。“文章中有一句話，可謂一語概括全篇──‘閑靜少言，不慕榮利’。陶淵明為人不仰慕榮華富貴，不羨慕高官厚祿，‘閑靜少言’是他的外在表現(xiàn)，‘不慕榮利’才是他的真實面貌。”寥寥數(shù)語，卻言簡意賅，直抒胸臆，真是“仁者見仁，智者見智”，巾幗不讓須眉啊！

　　小畫手王曉彤一言不發(fā)，只是在黑板上為大家展開一幅畫。畫面上簡陋的居室冷冷清清，遮擋不住一年四季的風雨烈日，一位長須老者端坐桌前，手拿書卷，衣衫襤褸綴滿布丁，臉上充滿安寧剛毅的'神色。畫面下一行清新秀麗的文字映入眼簾“環(huán)睹蕭然，不蔽風日”，好一個“不”字，讓我們看到了一個悠閑自若，以苦為樂，既有不屈意志又志趣高潔的人物形象。

　　正當大家還沉浸在畫面的想象中時，蘇曉曉、王志威兩名同學早已迫不及待走上講臺，面向大家。蘇曉曉把一本書卷成筒狀，舉在嘴邊，略帶微笑。“同學們，現(xiàn)在開始直播名人采訪節(jié)目，本期特邀嘉賓──陶淵明先生。”

　　（主持人）“陶先生你好，能為同學們介紹一下你的讀書心得嗎？”

　　（陶淵明）“我喜歡讀書，但不求甚解，而是力求詩書的精神真諦。”

　　（主持人）“你才華橫溢，為何隱居山林，把酒東籬，卻不在官場嶄露頭角，普救民眾。”

　　（陶淵明）“我也曾幻想‘大濟蒼生’，但爭名逐利，爾虞我詐的官場生活使我厭惡，所以我寧愿獨善其身，回歸自然。”

　　（主持人）“‘大濟蒼生’的抱負無從施展，面對著腐朽的現(xiàn)實，你內(nèi)心真的能平靜？”

　　（陶淵明）“‘何以解憂？惟有杜康’我只能把內(nèi)心的理想寄托于桃花源。”

　　蘇曉曉的提問直入主題，王志威的扮演惟妙惟肖，兩名同學的現(xiàn)場采訪把借酒澆愁，懷才不遇，但率直放達、超然世外的隱者形象真實地呈現(xiàn)在我們眼前。此時，教室里的掌聲此起彼伏。

　　最后孫輝同學為大家展示了兩幅毛筆字：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”蒼勁有力的字，似乎在飛舞，在低訴。好一個安貧樂道、志趣高潔的君子！

　　課后我看到一位學生在筆記本上總結(jié)到：歸隱自然，把功名富貴視若糞土，寧可乞討度日，也絕不“為五斗米折腰”。雖是“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。”但清湯粗飯，幾杯黃酒，也是人生一大樂事。另一位學生寫道：貧能養(yǎng)志，不用趨炎附勢，沒有車馬之喧，只有“行到水窮處，坐看云起時”的超然，悠悠哉，清逸脫俗，守正不阿，醉酒率意，快慰平生。

　　課后我靜思：這節(jié)課也存在明顯的不足，如課堂環(huán)節(jié)不是很緊湊，學生在語言表達上還不夠盡如人意。但在學生心目中，本節(jié)課無疑是最受歡迎的，因為它真正體現(xiàn)了“學生是課堂的主人”。學生思維的靈活性，上課時迸發(fā)的積極性都是無與倫比的。他們能緊扣一個“不”字，以不拘一格的形式，走進陶淵明的內(nèi)心世界，感受到他獨特的人格魅力，這也是以往在課堂上收獲不到的。

　　教育家陶行知在《創(chuàng)造宣言》中說：“處處是創(chuàng)造天地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。”讓我們乘著課程改革的東風，用“教”的創(chuàng)新文體去點燃“學”的創(chuàng)造火焰，使師生在文本中自由馳騁，在交流中急劇碰撞，在共同探究中享受創(chuàng)造的快樂，讓語文課堂像春天一樣，綻放出勃勃生機，成為師生共享快樂的園地。

五柳先生傳反思3

　　今天我講授了《五柳先生傳》一課。

　　課上，我把課文分成九個小組，從解題、介紹作者到課文內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、中心進行講解。

　　學生在規(guī)定時間內(nèi)準備好講解內(nèi)容，脫稿進行講授。他們逐句逐段翻譯課文，再講解實詞，分析古今異義詞，通假字，詞類活用問題，然后分析句子的作用。這節(jié)課，學生講解條理清楚，使重點知識落到了實處。

　　這節(jié)課讓我知道了學生的實力，只要給足時間，教會方法，學生就能講好。脫稿講課一直是我的`夢想，經(jīng)過我與學生一年半的努力終于實現(xiàn)了，這讓我又有了信心。相信只要我努力，就一定學有收獲。

　　本節(jié)課存在的不足是：臺上學生講得精彩，臺下學生聽得不太用心，筆記做得不認真。缺少提問的環(huán)節(jié)，導致所講知識落得不實，考試成績不理想，在今后的教學中我將重視提問環(huán)節(jié)，與課堂評價聯(lián)系起來，提高學習效率。

　　這幾天的文言文教學，我越來越意識到課堂上學生的精彩表現(xiàn)并不代表學生學會了知識，要想真正學會知識，就要抓好每個環(huán)節(jié)，不僅關(guān)注臺上學生，更要關(guān)注臺下學生學習情況，以確保學會知識，記好知識點，做到學以致用。

五柳先生傳反思4

　　《五柳先生傳》是一篇文言文，教學的重點是理解五柳先生的性格、志趣和精神面貌，體會本文的寫作方法，首先從讀中讓學生體會感受五柳先生的.性格，初步了解五柳先生，然后通過師生互動討論的方法更加深了對五柳先生的了解。不足之外還在于我的教學觀念更新得仍不夠徹底，還未完全從過去的教學模式中走出來，希望今后更加努力。

五柳先生傳反思5

　　《五柳先生傳》是九年級語文下冊教材中的一篇文言文，教學的重點是理解五柳先生的性格、志趣和精神面貌，體會文章的寫作方法。下面，我僅從五個方面來進行回顧和反思。

　　一 分析學情，激發(fā)興趣

　　針對大多數(shù)學生不大喜歡學習文言文的現(xiàn)象，我首先做的是激發(fā)學生的學習興趣。從學生感興趣的故事入手，自然地過渡到陶淵明，再讓學生結(jié)合以往所學說說“心中的陶淵明”。這樣既復習了舊知識，又能與新知識形成一定的比照效果，自然地導入到課文的學習。

　　二 突出朗讀訓練。

　　抓住“讀”這一文言文教學中的重要一環(huán)，力求體現(xiàn)“書讀百遍其義自見”這句俗語的內(nèi)涵，注重學生的朗讀訓練、以讀促學。讓學生誦讀、美讀、跳讀、研讀，含英咀華，讀出美，讀出發(fā)現(xiàn)。

　　三、分析文章，免入俗套

　　在對文章語言的品析上，為了避免落入俗套或者雜亂無章，我采取了限制格式但不限制內(nèi)容的品析方法，讓學生既放得開（可任取文中的語句）又收得攏（收攏到對人物形象的認識上）。讓學生分成幾組自由辯論，極大地激發(fā)了學生的學習熱情，又巧妙地培養(yǎng)了學生的'競爭意識。

　　四、尊重學生，創(chuàng)設氛圍

　　創(chuàng)造了民主寬松的課堂氛圍，尊重學生的獨特感受，并及時的給予賞識。如此以來，使整堂課具有“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春”的勃勃生機，讓我更驚喜的是，幾個平時沉默寡言的學生，他們一改“金口難開”、“冷眼旁觀”的做法，積極的發(fā)言。

　　五、走出預設，拓展思維

　　在回答問題時，本以為學生會落入我的“圈套”，按照我的標準答案來回答，卻沒有想到課堂卻走出了我的預設。他們各抒己見，情緒高漲、思維敏捷、思路開闊，讓原來只是一個看似很普遍的問題，牽動學生的心靈，使他們活躍異常。的確，創(chuàng)設學生感興趣，答案具有不確定性，能引起爭議的話題，不僅能讓學生有發(fā)揮的余地，而且能使學生結(jié)合自己獨特的感受來發(fā)表意見，并從中獲得成功的愉悅感。

　　要改變語文課堂這種沉悶的氛圍，問題設計顯得尤為重要。問題設計得好，不但能較好地展現(xiàn)課堂中教與學、疏與密、緩與疾、動與靜、輕與重的關(guān)系，讓課堂波瀾迭起，抑揚有致，而且總能為學生搭設思維的跳板，讓他們向更高、更遠的層面飛躍。比如，“你喜歡五柳先生嗎？請說出理由”此問題的設計是在學生全面了解五柳先生的基礎(chǔ)上進行的拓展訓練，讓學生結(jié)合現(xiàn)實對五柳先生的為人進行評析發(fā)表看法，讓學生能辨證地看事物，取其精華去其糟粕，落實“教書育人”中的“育人”這一環(huán)節(jié)。

　　六、授人以漁，注重方法

　　“授人以魚，不如授人以漁；授人以魚，可供一餐之需，授人以漁，則終生受用。”從這個意義上講，教給學生學習的方法，引導學生養(yǎng)成良好的學習習慣，比塞給學生知識更重要。在這堂課上，不求句句串講、字字落實，而是貫之以文言文學習方法的指導，尤其是教給學生知人論世讀書的方法，在充分尊重學生已有知識基礎(chǔ)和接受能力的前提下，讓學生的多種感官全方位地參與學習，充分調(diào)動了學習積極性，力爭使課堂煥發(fā)出生命的活力，實現(xiàn)陶行知先生所倡導的——充分解放學生的大腦、雙手、嘴巴、眼睛，讓學生在質(zhì)疑問難中探究發(fā)現(xiàn)，在讀讀背背中積累語言，在各抒己見中升華認識。比如，“試分析五柳先生和陶淵明的關(guān)系”這一拓展性練習的設計，意在溝通課內(nèi)外的聯(lián)系，溝通本課與學生以前讀過的陶淵明詩作的聯(lián)系。此題沒有統(tǒng)一答案，重在引導學生課外查找有關(guān)資料，談自己的看法。可以讓學生互相交流，互相啟發(fā)。有利于倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學生搜集和處理有關(guān)陶淵明資料的能力。談自己的看法，同時又是一種口語表達的練習。

　　七、當然，課堂存在的瑕疵很多：課堂不夠活躍等。

五柳先生傳反思6

　　《五柳先生傳》是一篇文言文自讀課文，在課文翻譯上不要求做逐字逐句解釋，只求意譯。在課文內(nèi)容的理解上主要是對人物形象的把握以及人物精神境界的體會。

　　基于以上要求，我把課文放手讓學生自己處理。

　　文言文的讀是很重要的，讀通、讀懂是一個循序的過程，我讓學生聽讀、自由讀、朗讀、適時點評，在讀的過程中，很多學生掌握了文章的'語言特點，多用否定句，而且句式整齊，有的同學更己通曉了文意，這樣，在此基礎(chǔ)上進行學習就輕車熟路了。

　　學生在理解課文中，提出了一系列難懂的問題，有的問題同學們通過思考能迎刃而解，而在人物形象的理解上不易懂。我引導學生從具體事件上分析人物，“好讀書，不求甚解”他在讀書中得到的是精神愉悅；“性嗜酒”“期在必醉”寫他率真放達，“環(huán)堵蕭然，晏如也”他安貧樂道，“常著文章自娛，忘懷得失”描述他自得其樂，淡泊名利，對平平淡淡生活細節(jié)的敘述，生動地刻畫了貧困之中卻悠閑自適的隱士形象。

五柳先生傳反思7

　　這堂課，不求句句串講、字字落實，而是貫之以文言文學習方法的指導，教給學生讀的方法（知人論世讀書法，入情入境讀書法，立體讀書法）、譯的方法（信達雅的翻譯原則，直譯和意譯的'翻譯方法，猜讀法）、背的方法（重點詞語背誦法，線索背誦法）、積累的方法（卡片讀書法），在充分尊重學生已有知識基礎(chǔ)和接受能力的前提下，讓學生的多種感官全方位地參與學習，充分調(diào)動了學習積極性，使課堂煥發(fā)出生命的活力。真正實現(xiàn)了陶行知先生所倡導的——充分解放學生的大腦、雙手、嘴巴、眼睛，讓學生在質(zhì)疑問難中探究發(fā)現(xiàn)，在讀讀背背中積累語言，在各抒己見中升華認識。

五柳先生傳反思8

　　“授人以魚，不如授人以漁；授人以魚，可供一餐之需，授人以漁，則終生受用。”從這個意義上講，教給學生學習的方法，引導學生養(yǎng)成良好的學習習慣，比塞給學生知識更重要。因此在本節(jié)課上，教者不求句句串講、字字落實，而以文言文學習方法的指導為主，教給學生讀的方法（知人論世讀書法）、譯的方法（信達雅的.翻譯原則）、背的方法（線索背誦法），在尊重學生已有知識基礎(chǔ)和接受能力的前提下，讓學生的多種感官全方位地參與學習，較好的調(diào)動了學習積極性，讓學生在質(zhì)疑問難中探究發(fā)現(xiàn)，在讀讀背背中積累語言，在各抒己見中升華認識。

　　本節(jié)課主要是突出朗讀訓練。常言說得好，書讀百遍，其意自見。課文讀得熟，再抓住“讀”這一文言文教學中的重要一環(huán)，注重了學生的朗讀訓練、以讀促學。

　　“新課標”試行以后，語文教學中增加了對學生綜合性學習的要求，而且提出了初中生要掌握“自主·合作·探究”的學習方式。目前，打開學生的思維，已經(jīng)成為語文教師的共識。要打開學生的思維，就必須啟發(fā)學生，引導探究。落實到課堂教學上，就是要讓學生真正成為學習活動中的主體，發(fā)現(xiàn)質(zhì)疑，積極思維。最后結(jié)果是否與教師的預想吻合，這并不重要，重要的是啟發(fā)思維探究的過程，答案可以豐富多彩。這節(jié)課在這方面做得還不夠，在探討有的問題時，教師總情不自禁地想將學生引向自己的預想答案，而忽視了培養(yǎng)學生的積極思維探究的能力。今后還應該在這方面加以注意和改進。

五柳先生傳反思9

　　常言說得好，書讀百遍，其意自現(xiàn)。在本節(jié)課中，第一層次通讀疏通文意。第二層次通讀探究文理。第三層次品味意境。當今社會正處于一種瞬息萬變的信息時代。中學生的閱讀能力，說到底也是一種信息的理解、辨別、篩選和概括的能力。其中最基礎(chǔ)的就是迅速、準確地抓住文中關(guān)鍵信息的能力，也就是抓“眼”的能力。包括抓“題眼”、“文眼”、“字眼”、“詞眼”、“句眼”、“段眼”等。而任何一種能力的形成都是訓練的結(jié)果。抓取關(guān)鍵信息的能力也是需要訓練的`。一方面要有老師的指導（訓），另一方面要有學生的自主學習（練）。但訓練方式不是大搞題海戰(zhàn)術(shù)，而是要集中體現(xiàn)在三兩個精煉的課堂提問中，通過師生互動，提出問題，解決問題。本節(jié)課在這方面做出了較好的嘗試。

五柳先生傳反思10

　　1、為學生迅速領(lǐng)悟文本內(nèi)容及作者志趣，導入新課時，作者所處在社會背景要做必要的交代。

　　2、強調(diào)或點撥作者的.讀書方法及目的與當今學生求知目的之異同。該環(huán)節(jié)應放在總結(jié)全文時進行，若學生課上提出則要趁熱打鐵及時指導點撥，它是理解作者志趣及情感的前提，力爭達到由文及人、由人推己的讀書境界。

　　3、部分學生在理解和掌握文本中實詞和虛詞上還欠準確、牢固，該環(huán)節(jié)不能忽略，今后多加注意。

五柳先生傳反思11

　　在整個導學過程中，我以學生的體驗、感悟為主，極力營造一個輕松快樂的文言氛圍。在欣賞文本中，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵。在積極的對話中，使課堂成為師生（學生之間）的.語言、觀念、思維的火花碰撞的“現(xiàn)場”。為了引導學生整合資料、與文本對話，我設想通過探究《五柳先生傳》是不是陶淵明的自傳這一問題，讓學生用自己的閱讀體驗來把握人物性格及精神。達到欣賞傳中人物的個性之美的目的。在課堂學習過程中，由于時間原因，對重點詞句的理解和挖掘還不夠，同時，對整個課堂生成性的、不曾預設的精彩缺乏有效調(diào)控。

五柳先生傳反思12

　　下面我結(jié)合自己的教學設計思路和教學實際做以下反思：

　　反思一、時間分配不合理。本課教學的重點是理解五柳先生的性格、志趣和精神面貌，體會本文的寫作方法，針對大多數(shù)學生不大喜歡文言文的現(xiàn)象，教這一課時，我首先做的是激發(fā)學生的興趣，從學生感興趣的“桃花源記”入手，設計導學前測，由問題：“陶淵明為什么要退隱？”自然地過渡到陶淵明，接著引出“五柳先生”，再讓學生結(jié)合以往所學說說“心中的陶淵明”這樣既復習了舊知識，又能與新知識形成一定的對比效果，自然地導入到課文的學習。然而在具體設計學案的時候，只注重了學案的實用性，忘記了時間的限制，所以在課堂操作時占用時間過長，使后面的環(huán)節(jié)不能完成。

　　反思二、學習難度估計不夠。在對文章語言的品析上，采取了小組學習的形式，讓學生分成幾組自由辯論，激發(fā)了學生的學習熱情。由于課文當中生字詞比較多，翻譯難度較大，學生詢問的較多。于是在課堂的.實際操作中我并沒有急于往下趕，而是延長討論時間，并停下來讓學生串講翻譯課文，我隨時進行了點撥，又占去了很大的時間，改變授課計劃是聽課時的大忌，但課堂教學的目的要以學生的掌握為主，而不是環(huán)節(jié)是否完整。這關(guān)鍵是由于備課時考慮不周造成的。

　　反思三、學生的活動程度不夠。因為初三忙于趕課，課時緊，學生展示的時間不足，所以學生在展示方面的訓練不夠，表現(xiàn)在課堂學生展示死板單調(diào)。

反思四、課堂教學過于拘泥學案。由于受學案的限制，教學環(huán)節(jié)不能隨機應變，使教學過程變成跑學案的過程，體現(xiàn)不出語文課的特色。

五柳先生傳反思13

　　《五柳先生傳》是初二語文教材中的一篇文言文，教學的重點是理解五柳先生的性格、志趣和精神面貌，體會本文的寫作方法，針對大多數(shù)學生不大喜歡文言文的現(xiàn)象，教這一課時，我首先做的是激發(fā)學生的興趣，從學生感興趣的“五柳”入手，接著引出與“五柳”有關(guān)的.一個典故，自然地過渡到陶淵明再讓學生結(jié)合以往所學說說“心中的陶淵明”這樣既復習了舊知識，又能與新知識形成一定的對比效果，自然地導入到課文的學習，這是我認為的可取處之一。

　　我認為的可取處之二在于對文章語言的品析上，為了避免落入俗套或者雜亂無章，我采取了限制格式但不限制內(nèi)容的品析方法，讓學生既放得開（可任取文中的語句）又收得攏（舊攏到對人物形象的認識上）當學生對中心句認知不一致時，我靈機一動，讓學生分成幾派自由辯論，極大地激發(fā)了學生的學習熱情，又巧妙地培養(yǎng)了學生的競爭意識。

　　在此基礎(chǔ)上進行拓展訓練讓學生結(jié)合現(xiàn)實對五柳先生的為人進行評析發(fā)表看法，讓學生能辨證地看事物，取其精華去其糟粕，落實“教書育人”中的“育人”這一環(huán)。

　　當然也有不足之處：學生對重點字詞的解釋不到位，究其原因主要是朗讀訓練突出不夠，我了解到學生上課前預習的時間較長，課文讀的較熟，所以忽略了這一環(huán)節(jié)，后來通過檢測學生對字詞的掌握情況，我才知道“讀”是語文教學特別是文言文教學中的重要一環(huán)，“書讀百遍其義自見”這句俗語正說明了這點，今后我一定注重學生的朗讀訓練、以讀促學。

　　不足之外還在于我的教學觀念更新得仍不夠徹底，講課或多或少有考試的牽制，學生辯論時兩方都有理，而我為了學生考試時的唯一答案，在辯論之后把答案牽引到了我心目中的答案上，這一點無疑是與新理念觀點相違背的，對此，我只能說我還未完全從過去的教學模式中走出來，徹底走出來需要一個過程，我想在今后的教學中，我會逐步戰(zhàn)勝“舊我”的。

五柳先生傳反思14

　　為了更深刻地認識人物性格，理解人物精神風貌，我想到了多媒體，在這課的資源中，有一段視頻，作者在東籬下采菊，悠然自適的情形，我讓同學們觀看，品味人物的精神境界，我由此又想到了一句話并告訴同學們：是真名世自風流，作者有才學而不拘禮法，活得自然，活得灑脫。

　　本課學生不僅學會從課文本身理解人物，也體會到這是一種社會生活狀態(tài)，是贊是否，同學看法不一，結(jié)合當時的時代背景，再想到當今社會，我不知不覺對學生的`人生觀進行著一些滲透。

　　學生需要開擴的視野，需要有對生活的認識和思考，這是我在教學本課的一點粗淺認識。

五柳先生傳反思15

　　教學是在探究中發(fā)展的，對這一失誤有兩個方面值得思考：

　　一、教師要珍視學生“偏頗性”的觀點

　　《語文課程標準》強調(diào)“閱讀是學生的個性化行為……要珍視學生獨特的感受、體驗和理解”。在開放的課堂注重學生個性閱讀的過程中，學生對文本的理解有時會出現(xiàn)偏頗，甚至錯誤，而這種理解往往是學生的心里話，當出現(xiàn)這種現(xiàn)象時，教師應該適當引導，找準產(chǎn)生偏頗錯誤的癥結(jié)，再將問題還給學生，調(diào)動他們查尋資料，作積極思考，從而更深入更全面更準確地看待文本中的人、事、理。這種啟發(fā)思維探究的過程是極為珍貴的。如果教師不進行有效引導，久而久之，封住學生的.口，凝固學生的腦，扼殺學生的思維。

　　二、教師要多讀書，才能讓教學之路更加寬暢

　　《課標》強調(diào)“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學生精神領(lǐng)域的影響是深遠的，學生對語文教材的反應是多元的……”，《課標》也提出“對作品的思想感情傾向,能聯(lián)系文化背景作出評價，對作品的形象，能說出自己的體驗。”這就對教師自身的文化底蘊提出較高要求，特別是文言文教學，教師要有能力引領(lǐng)學生走進作者的生活，發(fā)現(xiàn)文學精神，發(fā)現(xiàn)古代的人，通過文本的學習發(fā)現(xiàn)個性的人，如學習《記承天寺夜游》發(fā)現(xiàn)蘇軾，學習《醉翁亭記》發(fā)現(xiàn)歐陽修，學習《滿井游記》發(fā)現(xiàn)袁宏道，學習《五柳先生傳》發(fā)現(xiàn)陶淵明……教師只有博覽群書，不斷研究教材，不斷吸收知識，才能和學生一起打開一扇扇的智慧之窗，發(fā)現(xiàn)一些發(fā)人深省的值得探究的東西。

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五柳先生傳原文翻譯12-10

五柳先生作文03-07

差不多先生傳作文08-16

《貞愍李先生傳》譯文05-03

柳的作文04-28

章臺柳·寄柳氏原文賞析12-18

那棵柳作文11-12

寫柳的作文10-16