烏夜啼原文

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【合集】烏夜啼原文

烏夜啼原文1

　　原文：

　　紈扇嬋娟素月，紗巾縹渺輕煙。

　　高槐葉長陰初合，清潤雨馀天。

　　弄筆斜行小草，鉤簾淺醉閑眠。

　　更無一點塵埃到，枕上聽新蟬。

　　譯文

　　細絹織成的團扇美如圓月，輕薄紗巾被風吹得起伏飄動像輕輕的煙霧一樣。高大的槐樹葉子非常茂密，樹陰濃合，雨后天氣格外清涼滋潤。

　　閑來無事，拿著筆寫小草打發時光，飲酒微醺放下簾子閑適地小睡一覺。一夜沒有更聲來打擾，只是在枕頭上靜靜地聽初夏的蟬鳴。

　　注釋

　　烏夜啼：原唐教坊曲名，后用為詞牌名。又名“圣無憂”，平韻四十七字。與“相見歡”之別名“烏夜啼”不同。

　　“紈扇”句：指紈扇如同明月一樣潔白。紈扇又稱宮扇，細絹織成的團扇，是漢族傳統的手工藝術珍品，形如滿月，故云“素月”。

　　嬋娟：美好的樣子，暗喻女子嬌美的容貌。

　　輕煙：指紗巾的輕細。

　　“高槐”句：槐樹的葉子漸漸長成，樹陰也漸漸合攏，覆蓋地面。

　　“清潤”句：雨后的天空更顯清朗濕潤。

　　清潤：清涼滋潤。

　　“弄筆”句：指在房里悠閑無事，以寫小草打發時光。

　　弄筆：謂執筆寫字、為文、作畫。

　　新蟬：初夏的鳴蟬。

　　賞析：

　　陸游在孝宗乾道元年（1165）四十一歲時，買宅于山陰（今紹興）鏡湖之濱、三山之下的西村，次年罷隆興通判時，入居于此。西村的居宅，依山臨水，風景優美。他受了山光水色的陶冶，心情也比較舒緩，所以自號漁隱。在家住了四年，到乾道六年他離家入蜀。四年中寫了幾首描寫村居生活的《鷓鴣天》詞。

　　這首《烏夜啼》詞，雖然也寫村居生活，但與上述《鷓鴣天》詞不同期：是他從蜀中歸來，罷提舉江南西路常平茶鹽公事再歸山陰時寫的。他這次歸山陰，從淳熙八年（1181）五十七歲起到十二年六十一歲止，又住了五年。他在淳熙十六年寫的《長短句序》，說他“絕筆”停止寫詞已有數年，因此詞作于這幾年中是當可確定的了。而這首詞的詞境之美，自然與山陰居宅的環境有關。

　　陸游是個愛國志士，不甘過閑散生活，他的詩詞寫閑適意境，同時又往往帶有悲慨。而這首詞卻有些不同，整首都寫閑適意境，看不到任何悲憤之情。所以必須要結合陸游的身世和思想，從詞外去理解他并不是真正耽于詞中的生活，這一時的`閑適，反而讓人去試著探究深藏于作者心中的憂國憂民之情。詞寫于初夏季節。上片起二句：“紈扇嬋娟素月，紗巾縹緲輕煙”。以兩種生活用品來表現季節。第一句寫美如圓月的團扇，第二句寫薄如輕煙的頭巾，這都是夏天所適用的。扇美巾輕，可以驅暑減熱，事情顯得輕快。“高槐葉長陰初合，清潤雨余天。”這二句寫景，也貼切季節。夏天樹陰濃合，梅雨季節，放晴時余涼余潤尚在，這都使人感到寬舒。這二句使人想到王安石《初夏即事》“綠陰幽草勝花時”的詩句，想到周邦彥《滿庭芳》“午陰嘉樹清圓。地卑山近，衣潤費爐煙”的詞句。景物相近，意境同樣很美；但王詩、周詞，筆調幽細，陸詞則表現出清疏、自然。

　　下片起二句：“弄筆斜行小草，鉤簾淺睡閑眠。”

　　由上片的物、景寫到人，由靜寫到動。陸游的有關寫字的詩，如《草書歌》、《題醉中所作草書卷后》、《醉中作行草數紙》等，大多都是表現報國壯志被壓抑，興酣落筆，藉以發泄憤激感情的，正如第二題的詩中所說的：“胸中磊落藏五兵，欲試無路空崢嶸。

　　酒為旗鼓筆刀槊，勢從天落銀河傾。”在這里，作者卻以寫字表現閑適之情，淳熙十三年作于都城的《臨安春雨初霽》中的“矮紙斜行閑作草”一句，正和這里的詞句、語意接近。醒時弄筆寫細草，表示閑適；醉眠時掛起簾鉤，為了迎涼，享受陶淵明《與子儼等疏》所說的：“五六月中北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人”那樣的樂趣。“更無一點塵埃到，枕上聽新蟬”，正是瀕湖住宅的清涼、潔凈的境界。使人很明晰到感受到這一份閑暇。明顯不同于往日作者的壓抑、苦悶。

　　這首詞只寫事和景，不寫情，情寓于事與景中。使讀者在情景交匯中體會到作者的這種流暢、舒適的情懷。上下片復疊，句式完全想同，故兩片起句都用對偶。情景輕快優美，筆調清疏自然，是陸游少見的閑適詞。居宅依山傍水、風景美麗如畫。作者不禁釋懷，將昔日的抑欲苦悶一并拋到腦后，融入大自然的清新、閑適之中。表現出作者壯志未酬后的閑居生活。

　　實屬難得。作者于淳熙八年初歸山陰的夏天，寫了一首《北窗》詩：“九陌黃塵初暮忙，幽人自愛北窗涼。清吟微變舊詩律，細字閑抄新酒方。草木扶疏春已去，琴書蕭散日初長。《破羌》臨罷搘頤久，又破銅半篆香。”意境和這詞十分相近，可以窺見作者這時期的心態。“清吟微變舊詩律”，更可探求這詞風格形成的一些信息。

烏夜啼原文2

　　《烏夜啼·昨夜風兼雨》是一首抒情詩，在詩中展現出李煜的情感，作者對自己的苦痛毫不掩飾，把自己的人生感慨明白寫出，不假飾，不矯情，簡潔質樸，有現實感，借夢境寫故國春色，表達了囚居生活中的故國情思和現實痛楚。

　　《烏夜啼·昨夜風兼雨》原文

　　年代: 唐作者: 李煜

　　昨夜風兼雨，

　　簾幃颯颯秋聲。

　　燭殘漏滴頻欹枕，

　　起坐不能平。

　　世事漫隨流水，

　　算來一夢浮生。

　　醉鄉路穩宜頻到，

　　此外不堪行。

　　《烏夜啼·昨夜風兼雨》注釋翻譯

　　注釋：

　　(1).兼：同有，還有。

　　(2).簾幃（wéi）：簾子和帳子。簾，用布、竹、葦等做的遮蔽門窗的東西。幃，同帷，帳子，幔幕，一般用紗、布制成。

　　(3).颯颯（sà）：象聲詞，這里形容風吹簾幃發出的聲音。

　　(4).燭殘：蠟燭燃燒將盡。殘，盡，竭。

　　(5).漏斷：漏壺中的水已經滴盡，表示時間已經很晚。漏，漏壺，為古代計時的器具，用銅制成。壺上下分好幾層，上層底有兇，可以滴水，層層下注，以底層蓄水多少計算時問。

　　(6).頻：時常，頻繁。

　　(7).欹（qī）枕：通彀，斜，傾斜。欹枕，頭斜靠在枕頭上。

　　(8).平：指內心平靜。

　　(9).世事：指人世間的各種各樣的事情。

　　(10).漫：枉然，徒然。

　　(11).浮生：指人生短促，世事虛浮不定。浮，這里為短暫、空虛之意。

　　(12).醉鄉：指人醉酒時神志不清的狀態。

　　(13).穩：平穩，穩當。宜，應當。

　　(14).不堪行：不能行。堪，能夠。

　　原文翻譯

　　昨天的夜晚，風雨交加，遮窗的帳子被秋風吹出颯颯的聲響，窗戶外傳來了令人心煩的風聲雨聲，整整響了一夜。

　　蠟燭燃燒的所剩無幾，壺中水已漏盡，我不停的'多次起來斜靠在枕頭上。躺下坐起來思緒都不能夠平穩。

　　人世間的事情，如同流水東逝，說過去就過去了，想一想我這一生，就像做了一場大夢，以前的榮華富貴生活已一去不復返了。

　　醉鄉道路平坦，也無憂愁，可常去，別的地方不能去。

　　作品賞析

　　此烏夜啼較上調不同,乃"錦堂春"之別名.與"相見歡"又名之"烏夜啼"為完全不同的兩個詞牌.是后主入宋后的作品.

　　夜很深了，可是詞人依然無法入睡,耳聽得簾外風雨相侵,風吹簾帷發出颯颯的

　　聲音。蠟燭即將燃盡，更漏也要滴盡了。詞人起身斜靠在枕頭上，久久不能平靜。想起往事，徒如同流水一樣一去不返，人生如同一場夢，再美的夢也都是要醒的，而夢醒了，什么也留不住。就如同美好的往事，如覆水難收，再也無法回頭，無法重新擁有。想回到過去，會到故國，也只有在醉夢中了吧。因此不妨經常醉酒吧，除此之外，再也沒有忘掉現實的愁苦，回到過去的辦法。（只是醉夢醒來，也還是終于要面對，那難以面對的現實。也只是借酒澆愁，愁更愁罷了）

　　本詞充滿了對故國的思念和對現實的無奈，以及人生如夢的感慨。只是美夢已經醒了，噩夢卻仍要持續下去，不知何時才能到盡頭。一個漫字，充分表達了心中虛無空洞，無可奈何，想留卻留不住，只能任其來去的心情。任何努力與不舍，都是徒然。

烏夜啼原文3

　　原文：

　　昨夜風兼雨，簾幃颯颯秋聲。燭殘漏斷頻欹枕，起坐不能平。

　　世事漫隨流水，算來一夢浮生。醉鄉路穩宜頻到，此外不堪行。（一夢一作：夢里）

　　注釋：

　　簾幃句：簾幃，窗簾。颯颯，象聲詞。屈原《九歌·山鬼》：“風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮多離憂。”

　　燭殘句：漏，即銅壺滴漏，古代計時器。頻欹枕：指倚枕不眠。

　　夢里浮生：一作“一夢浮生”，李白《春夜宴從弟桃李園序》：“浮生若夢，為歡幾何！”

　　醉鄉：醉中境界。杜牧《華清宮三十韻》：“雨露偏金穴，乾坤入醉鄉。”

　　翻譯：

　　昨天的夜晚，風雨交加，遮窗的帳子被秋風吹出颯颯的聲響。

　　蠟燭燃燒的所剩無幾，屋內又是漏的不斷，我不停的多次起來斜靠在枕頭上。躺下坐起來思緒都不能夠平穩。

　　世上的事情過去的就如同逝去的'流水一樣，算起來一生沉浮恍如夢境。

　　只可以憑著醉酒多次回到家鄉平坦的路上，除此之外又有那里可以去啊。

　　賞析：

　　此詞表現的是南唐李后主對人生的感悟，藝術特點是情境和諧，細節傳神。上片以倒敘的方式開篇，寫“昨夜”風雨交加，風聲雨聲樹聲等“秋聲”陣陣傳入簾內，構成一種凄涼的氯圍。“燭殘”二句由室外景轉入簾內景。室內殘燭搖曳，光線昏暗，夜盡更闌時分，主人公還臥床在枕上翻來覆去，表明他徹夜未眠。失眠人情緒本來就煩躁，而窗外的秋風秋雨，仿佛點點滴滴都在敲擊著失眠人的心頭，更增苦楚。心頭的煩悶無法開解，“起”來揮之不去，“坐”下也無法平靜。“起坐”兩個細節動作傳神地寫出失眠人無法平靜的心境。下片轉入沉思。回想人生世事，往日的南唐早已土崩瓦解，詞人曾經擁有的一切輝煌、幸福都被剝奪。這人生世事，有如流水不返，好似夢境虛無。所謂“夢里浮生”就是后來北宋蘇軾所說的“人生如夢”。夢的特點有三，一是短暫，二是易變，三是不可把握。所謂“夢里浮生”，是對人生命運的短暫性、易變性和不可把握性的概括。后主對人生命運的悲劇性和悲劇的不可避免性有著深刻的體驗，他對未來早已失去信心，在現實中又找不到解脫、超越痛苦之路，只好遁入醉鄉求得暫時的麻醉和忘卻。意識到人生的悲劇，卻無法加以改變，是李煜的一大人生悲劇。

烏夜啼原文4

　　紈扇嬋娟素月，紗巾縹緲輕煙。

　　高槐葉長陰初合，清潤雨余天。

　　弄筆斜行小草，鉤簾淺醉閑眠。

　　更無一點塵埃到，枕上聽新蟬。

　　古詩簡介

　　《烏夜啼·紈扇嬋娟素月》是宋代文學家陸游的詞作。此詞描繪了初夏季節樹陰濃合，放晴時余涼余潤尚在的閑散生活，創造出一種雅潔清遠的閑適意境。上片開頭二句，以紈扇和紗巾兩種應時的生活用品來表現初夏時節。后二句寫室外之景，樹陰濃合，晴天清潤，也是典型的初夏之景。下片則由寫景轉到寫人，表現作者閑適的生活。起二句，寫自己閑來無事，常常弄筆展紙作小草；喝酒至微醉，卷簾迎涼以便睡眠。末二句寫主人公自己舒舒服服地躺在潔凈無塵的涼床上聽新蟬，更是展示了一個清涼高迥的初夏境界。全詞寓情于事與景中，在情景交匯中抒發了作者流暢、舒適的情懷，情景輕快優美，筆調清疏自然，是陸游少見的閑適詞。

　　翻譯

　　手拿團扇在潔白的月下，紗巾被風吹得起伏飄動像輕輕的煙霧一樣。高高的槐樹葉子非常茂密，清新雨后天氣很好。

　　拿著筆胡亂地寫著字，喝醉了放下簾子閑適地小睡一覺。一夜沒有更聲來打擾，只是在枕頭上靜靜地聽初夏的蟬鳴。

　　注釋

　　⑴烏夜啼：原唐教坊曲名，后用為詞牌名。又名“圣無憂”，平韻四十七字。與“相見歡”之別名“烏夜啼”不同。

　　⑵“紈扇”句：指紈扇如同明月一樣潔白。紈扇又稱宮扇，細絹織成的團扇，是漢族傳統的手工藝術珍品，形如滿月，故云“素月”。嬋娟：美好的樣子，暗喻女子嬌美的容貌。漢代班婕妤曾作《怨歌行》：“新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團團似明月。”

　　⑶輕煙：指紗巾的`輕細。

　　⑷“高槐”句：槐樹的葉子漸漸長成，樹陰也漸漸合攏，覆蓋地面。

　　⑸“清潤”句：雨后的天空更顯清朗濕潤。清潤：清涼滋潤。

　　⑹“弄筆”句：指在房里悠閑無事，以寫小草打發時光。弄筆：謂執筆寫字、為文、作畫。

　　⑺新蟬：初夏的鳴蟬。

　　創作背景

　　這首小令是陸游于宋孝宗淳熙八年至十二年（1181～1185年）間閑居故鄉山陰時的作品。陸游在宋孝宗乾道元年（1165年）四十一歲時，買宅于山陰（今紹興）鏡湖之濱、三山之下的西村，次年罷隆興通判時，入居于此。西村的居宅，依山臨水，風景優美。他受了山光水色的陶冶，心情也比較舒緩，所以自號漁隱。在家住了四年，到乾道六年（1170年）他離家入蜀。四年中寫了幾首描寫村居生活的《鷓鴣天》詞。這首《烏夜啼》詞，雖然也寫村居生活，但與上述《鷓鴣天》詞不同期。《烏夜啼》詞是他從蜀中歸來，罷提舉江南西路常平茶鹽公事再歸山陰時寫的，詞寫于初夏季節。他這次歸山陰，從淳熙八年（1181年）五十七歲起到淳熙十二年（1185年）六十一歲止，又住了五年。他在淳熙十六年（1189年）寫的《長短句序》，說他“絕筆”停止寫詞已有數年，因此詞作于這幾年中當可確定。

　　賞析

　　陸游是個愛國志士，不甘過閑散生活，他的詩詞寫閑適意境，同時又往往帶有悲慨。而這首詞卻有些不同，整首都寫閑適意境，看不到任何悲憤之情。所以必須要結合陸游的身世和思想，從詞外去理解他并不是真正耽于詞中的生活，這一時的閑適，反而讓人去試著探究深藏于作者心中的憂國憂民之情。上片起二句：“紈扇嬋娟素月，紗巾縹緲輕煙”。以兩種生活用品來表現初夏季節。第一句寫美如圓月的團扇，第二句寫薄如輕煙的頭巾，這都是夏天所適用的。扇美巾輕，可以驅暑減熱，事情顯得輕快。“高槐葉長陰初合，清潤雨余天。”這二句寫景，也貼切季節。夏天樹陰濃合，梅雨季節，放晴時余涼余潤尚在，這都使人感到寬舒。這二句與王安石《初夏即事》“綠陰幽草勝花時”的詩句，以及周邦彥《滿庭芳·夏日溧水無想山作》“午陰嘉樹清圓。地卑山近，衣潤費爐煙”的詞句，景物相近，意境同美；但王詩、周詞，筆調幽細，陸詞則表現出清疏、自然。

　　下片起二句：“弄筆斜行小草，鉤簾淺睡閑眠。”由上片的物、景寫到人，由靜寫到動。陸游的有關寫字的詩，如《草書歌》《題醉中所作草書卷后》《醉中作行草數紙》等，大多都是表現報國壯志被壓抑，興酣落筆，藉以發泄憤激感情的，正如第二題的詩中所說的：“胸中磊落藏五兵，欲試無路空崢嶸。酒為旗鼓筆刀槊，勢從天落銀河傾。”在這里，詩人卻以寫字表現閑適之情，淳熙十三年（1186年）作于都城的《臨安春雨初霽》中的“矮紙斜行閑作草”一句，正和這里的詞句、語意接近。醒時弄筆寫細草，表示閑適；醉眠時掛起簾鉤，為了迎涼，享受陶淵明《與子儼等疏》所說的：“五六月中北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人”那樣的樂趣。“更無一點塵埃到，枕上聽新蟬”，正是瀕湖住宅的清涼、潔凈的境界，明晰地表現了這一份閑暇，明顯不同于往日作者的壓抑、苦悶。

　　這首詞只寫事和景，不寫情，情寓于事與景中。上下片復疊，句式完全相同，故兩片起句都用對偶。情景輕快優美，筆調清疏自然，是陸游少見的閑適詞。居宅依山傍水、風景美麗如畫。作者不禁釋懷，將昔日的抑欲苦悶一并拋到腦后，融入大自然的清新、閑適之中，全詞表現出作者壯志未酬后的閑居生活。

烏夜啼原文5

　　烏夜啼

　　宋代·周紫芝

　　黃門急詔下，趣封南郡王。鸞輅儼且深，班劍列成行。

　　建以左纛旆，樹以羽葆幢。骨肉厚恩義，門戶生輝光。

　　分封得大國，四境彌土疆。那知以嫌猜，將身觸嗔怒。

　　徵我還上都，令我不得住。奪我封侯印，被我五兩組。

　　低頭屏氣息，對客不敢語。紅窗昏夜燈，白淚墮秋雨。

　　郁郁兩大樹，依依近墻宇。鴉鴉枝上啼，腷腷振兩羽。

　　沉沉夜未央，紞紞方三鼓。侍兒聞之喜，攬衣中夜起。

　　起敲齋閤門，秉燭具肴旨。再拜前致詞，靈烏未可鄙。

　　吾聞烏夜啼，霈澤覃萬里。杲杲方平旦，使者已在門。

　　官家有詔書，為君敦厚恩。舊憤知己釋，徙封意增勤。

　　客有鮑書記，當代稱能文。命作啼烏曲，樂府傳清芬。

　　人生欲富貴，生身恨不早。富貴豈不好，危機亦難蹈。

　　古來兄弟間，生死在一朝。煮豆然豆豆葉焦，靈烏莫厭聲嘵嘵。

烏夜啼原文6

　　原文：

　　烏夜啼·同瞻園登戒壇千佛閣原文：

　　春云深宿虛壇，磬初殘，步繞松陰雙引出朱闌。

　　吹不斷，黃一線，是桑干，又是夕陽無語下蒼山。

　　烏夜啼·同瞻園登戒壇千佛閣拼音解讀：

　　chūn yún shēn xiǔ xū tán ，qìng chū cán ，bù rào sōng yīn shuāng yǐn chū zhū lán 。

　　chuī bú duàn ，huáng yī xiàn ，shì sāng gàn ，yòu shì xī yáng wú yǔ xià cāng shān 。

　　※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準確。

　　詩詞賞析：

　　景語乃是情語，這首詞除“無語”二字略帶情緒色彩外，其余全是寫作者眼中景觀。視線隨足跡從幽森處引向開朗，由密境導向疏境。可是心情卻反之，情緒流向逆而行，愈到高遠開闊處，愈憂郁，愈感蒼茫下沉。小令見大手筆，此為一例。與通常的詞作中明說、多說“登高”而愁迥然不同的是，這首詞于不動聲色處見殷憂，見悲涼。詞的高老雄蒼的意味，集中在下片三個三字句，平而奇、淡而雄、輕點見奇崛。桑乾滾滾，高處言之，只“一線”，而且是“吹不斷”的一線，以話語來強化一種勁氣。一線桑乾，本“吹不斷”，這是不用說的，但這一線渾渾之水，象征著太多的事物，是世事，是人心，也是作者一己郁塞的`心緒。“黃一線”遠流而去，與夕陽、蒼山同構成一幅混茫、悲涼色調的畫面。“無語”二字的靈動之勢及深包的內涵，使畫面涂上黯淡光色，意境即出。作者眼中所見，純是心中所想，“吹不斷”，“一線”與“無語”均系以情寫景的文字，但這些文字構成的則是渾成的整體景觀。

烏夜啼原文7

　　烏夜啼·昨夜風兼雨

　　五代李煜

　　昨夜風兼雨，簾幃颯颯秋聲。燭殘漏斷頻欹枕，起坐不能平。

　　世事漫隨流水，算來一夢浮生。醉鄉路穩宜頻到，此外不堪行。(一夢一作：夢里)

　　譯文

　　昨天的夜晚，風雨交加，遮窗的帳子被秋風吹出颯颯的聲響，窗戶外傳來了令人心煩的風聲雨聲，整整響了一夜。蠟燭燃燒的所剩無幾，壺中水已漏盡，我不停的多次起來斜靠在枕頭上。躺下坐起來思緒都不能夠平穩。

　　人世間的事情，如同流水東逝，說過去就過去了，想一想我這一生，就像做了一場大夢，以前的榮華富貴生活已一去不復返了。醉鄉道路平坦，也無憂愁，可常去，別的地方不能去。

　　注釋

　　兼：同有，還有。

　　簾幃（wéi）：簾子和帳子。簾，用布、竹、葦等做的遮蔽門窗的東西。幃，同帷，帳子，幔幕，一般用紗、布制成。

　　颯颯（sà）：象聲詞，這里形容風吹簾幃發出的聲音。

　　燭殘：蠟燭燃燒將盡。殘，盡，竭。

　　漏斷：漏壺中的水已經滴盡，表示時間已經很晚。漏，漏壺，為古代計時的器具，用銅制成。壺上下分好幾層，上層底有小孔，可以滴水，層層下注，以底層蓄水多少計算時問。

　　頻：時常，頻繁。

　　欹（qī）枕：通彀，斜，傾斜。欹枕，頭斜靠在枕頭上。

　　平：指內心平靜。

　　世事：指人世間的各種各樣的事情。

　　漫：枉然，徒然。

　　浮生：指人生短促，世事虛浮不定。浮，這里為短暫、空虛之意。

　　醉鄉：指人醉酒時神志不清的狀態。

　　穩：平穩，穩當。宜，應當。

　　不堪行：不能行。堪，能夠。

　　鑒賞

　　詞的上片，主要寫作者的凄苦境遇和無奈情態。“昨夜風兼雨”，不從日而偏從夜寫起，是寫作者悲懷愁思的夜不能寐，“風兼雨”與“颯颯秋聲”相對應，是渲染環境、氣氛。在這種凄涼寒苦的景色中，作者的心境是可想而知的`。之所以說“昨夜”，當還有一種不堪回首的感觸在其中罷。這里雖然客觀的寫景，但主人公的形象，尤其是他的彷徨、郁悶的心情卻已隱然可見。接下來二句就是直寫了。李煜在《喜遷鶯·曉月墜》中曾有“無語枕頻欹”之句，與此句“燭殘漏斷頻欹枕”用意相同，但所思不同。以前是懷想佳人，君存情愛在先，如今卻是是國破家亡成階下之囚，境遇不同，感觸自是相異，于是看“燭殘”、聽“漏斷”，雖然仍是“無語”，但卻已是“起坐不能平”了。“不能平”的不是身體，而是心境，這一次是連夢都沒有了。上片雖似寫景為主，描摹情狀，但事實上作者那種愁思如潮、郁抑滿懷的心情卻已淋漓盡致地表現出來，深沉而又摯切。

　　詞的下片以抒情為主，抒發作者的切膚之痛和人生感慨。這既是“起坐不能平”的原因，也是“起坐不能平”中思前想后的結論。“世事漫隨流水，算來夢里浮生”，昨日一國之君，今日階下之囚；昨夜歡歌笑語，今夜“燭殘漏斷”，明日明夜呢？作者的苦痛遭遇，不能不使他有人生如夢的感慨和浩嘆。一個“漫”字，極空虛，極幻妄，準確地傳達了作者的萬千思緒。一個“算來”，既說明作者是總結回顧了自己的過去得出的結論，但同時也傳達出作者的那種十分迷惘、無奈的心情，同“漫”字一樣地生動、傳神。作者的這種慨嘆是沉痛的，但同時也是消極的，于是作者寧愿醉去不醒，寧愿迷迷糊糊，“醉鄉路穩宜頻到”，原來作者指望的是一個“穩”字，一語道破天機，作者處境的危險困苦不言自明。所以我們并不能從這個角度太過嚴厲地去批評李煜的頹廢消極思想，環境使然，差可理解。更何況即便如此，李煜也仍是難逃惡運，不久于世。

　　全詞比較鮮明地體現了李煜后期作品的特色：情感真實，清新自然。尤其是這首詞，作者對自己的苦痛毫不掩飾，把自己的人生感慨明白寫出，不假飾，不矯情，簡潔質樸，有現實感，雖然思想情調不高，但藝術價值不低。

　　創作背景

　　975年（開寶八年），宋朝滅南唐，李煜亡家敗國，肉袒出降，被囚禁待罪于汴京。宋太祖趙匡胤因李煜曾守城相拒，封其為“違命侯”。李煜在忍屈負辱地過起了囚徒生活。《烏夜啼·昨夜風兼雨》寫盡后主李煜降宋后生活實況和囚居心境。

烏夜啼原文8

　　原文：

　　離恨遠縈楊柳，夢魂長繞梨花。青衫記得章臺月，歸路玉鞭斜。

　　翠鏡啼痕印袖，紅墻醉墨籠紗。相逢不盡平生事，春思入琵琶。

　　譯文

　　離恨啊常常縈繞在分手的楊柳前，夢魂啊總是忘不了美人庭院中那雪白的梨花，記得自己官微職冷時身穿青衫中曾得到她的賞識，一直玩到月色西斜才跨馬沿著歸路返家。

　　美人啊常常在翠鏡中照著自己憔悴的顏容，兩袖上沾滿了相思啼哭的淚花，當年醉后舞墨題詩紅墻之上，美女仿效前人在題詩的壁上籠上碧紗。今日重新相逢說不盡平生心事，無限情思全都凝聚在傳情的琵琶。

　　注釋

　　烏夜啼：詞牌名，原為唐教坊曲，三十六字，上片平韻，下片兩仄韻兩平韻。

　　章臺：本為戰國時秦國宮名。漢代在此臺下有章臺街，張敞曾走馬過此街。唐人許堯佐有《章臺柳傳》，后人便以章臺為歌妓聚居之處。

　　玉鞭斜：這里指月色西斜才策馬回家。

　　啼：啼哭。

　　醉墨籠紗（lóng shā）：此用“碧紗籠”故事。唐代王播少孤貧，寄居揚州惠昭寺木蘭院，為諸僧所不禮。后播貴，重游舊地，見昔日在寺壁上所題詩句已被僧用碧紗蓋其上。

　　春思入琵琶（pí pá）：把春天的情思付之琵琶而彈奏。用晏幾道“琵琶弦上說相思”詩意。

　　賞析：

　　劉迎，金代詞人，詞風婉約。此詞從內容來看并不稀奇，寫作者對一位歌姬的懷念和追憶，并寫兩人分別后，歌姬的款款深情以及終于有情人重又相聚不禁百感交集的過程。但讀后使人對金詞又產生新的認識，詞中不見金國那種詞豪爽之氣，而卻似宋朝的婉約詞。

　　上片寫作者對一位歌姬的.懷念和對于往昔冶游生活的回憶。“離恨”兩句，寫懷念人物卻不直接點明對象，“楊柳”、“梨花”以兩個形象優美的事物來比喻被懷念的歌姬，給讀者帶來豐富的美感。柳絲飄飄柔媚非常，使人聯想到歌姬那婷婷的腰。而“梨花”也曾被白居易形容為“梨花一枝春帶雨”，描寫楊玉環流淚的美容。楊柳，梨花使歌姬妖嬈柔美，如花如柳的形象如立眼前。“青衫”二句，追憶往日情懷。“青衫”，唐時九品小官的服飾，這里借指作者本人。“章臺”本為戰國秦之宮殿，唐時許堯佐有《章臺柳傳》流傳，后人便以章臺為歌妓聚居之處。玉馬佳人，風流倜儻的形象使人艷羨。

　　下片走舊地重游，兩人重聚。“翠鏡啼痕”兩句，寫歌姬不忘舊情，終日以淚掛面，啼袖籠紗描寫歌姬的病情。這幾句詞既香艷又有書卷氣，可稱是“好色不淫”“艷而不靡”。最后兩句“相逢”，寫兩人重聚，百感交集，為表深情，女子把滿腔情思注入琵琶，以此來表達“說不盡的無限事”。

　　全詞選詞之上下了功夫，詞語塑造的意象和美艷麗，如楊柳梨花，啼痕印袖、醉墨籠紗等句使詞煥發特異的艷美色澤。另外，詞句對仗工整，語勢流露，使人產生舒徐柳揚、頓挫流轉的美感。因而賀裳《皺水軒詞筌》言：“才人之見殆無分于南北也（金在宋之北）。”

烏夜啼原文9

　　烏夜啼·昨夜風兼雨五代十國

　　李煜

　　昨夜風兼雨，簾幃颯颯秋聲。燭殘漏斷頻欹枕，起坐不能平。

　　世事漫隨流水，算來一夢浮生。醉鄉路穩宜頻到，此外不堪行。(一夢一作：夢里)

　　《烏夜啼·昨夜風兼雨》譯文

　　昨夜風雨交加，遮窗的帳子被秋風吹得颯颯作響。蠟燭燃燒的所剩無幾，壺中水已漏盡，一次次的斜靠在枕頭上，輾轉難眠。躺下坐起來思緒都不能夠平穩。

　　人世間的事情，如同東逝的流水，一去不返，想一想我這一生，就像大夢一場。只有喝醉了酒才能排遣心中苦悶，別的方法都行不通。

　　《烏夜啼·昨夜風兼雨》注釋

　　兼：同有，還有。

　　簾幃（wéi）：簾子和帳子。簾，用布、竹、葦等做的遮蔽門窗的東西。幃，同帷，帳子，幔幕，一般用紗、布制成。

　　颯颯（sà）：象聲詞，這里形容風吹簾幃發出的聲音。

　　燭殘：蠟燭燃燒將盡。殘，盡，竭。

　　頻：時常，頻繁。

　　欹（qī）枕：古同“攲”，斜，傾斜。欹枕，頭斜靠在枕頭上。

　　平：指內心平靜。

　　世事：指人世間的各種各樣的事情。

　　漫：枉然，徒然。

　　浮生：指人生短促，世事虛浮不定。浮，這里為短暫、空虛之意。

　　醉鄉：指人醉酒時神志不清的狀態。

　　穩：平穩，穩當。宜，應當。

　　不堪行：不能行。堪，能夠。

　　《烏夜啼·昨夜風兼雨》鑒賞

　　這首秋夜抒懷之作，具有李后主詞的一般風格。它沒有用典，沒有精美的名物，也沒有具體的情事，有的只是一種顧影自憐，空諸一切的觀念。一切都是那么樸素，那么明白，卻又令人低回與困惑。大約是詞人后期之作吧。讀這類詞，最要玩味其中環境氛圍的創造，和抒情主人公淺貌下的深衷。

　　“昨夜風兼雨，簾幃颯颯秋聲。”開頭兩句是說，昨天夜晚，風雨交加，遮窗的帳子被秋風吹出颯颯的聲響，窗戶外傳來了令人心煩的風聲雨聲，整整響了一夜。首兩句寫秋夜風雨，完全是白描化的。表面看來，風雨大作，怪嘈雜的，其實除了“颯颯秋聲”外，此時更無別的聲音，反而見出夜的寂靜。令讀者覺得其境過分清冷，幾乎要倒抽一口冷氣。此種詞句，最見后主本色。

　　“燭殘漏斷頻欹枕，起坐不能平。”這兩句是說，蠟燭燃燒得所剩無幾了，壺中水已漏盡，我不停的多次起來斜靠在枕頭上。躺下坐起來思緒都不能夠平穩。這兩句出現了抒情主人公，這人物給讀者的第一個印象便是他過于清醒，他熬到“燭殘”，聽得“漏斷”（更鼓歇），可見是一夜未曾入眠了。這清醒狀態的描寫，正好逼出下片的感慨。另一個印象便是它方寸煩亂，“頻欹枕”的.“頻”字，表明他在床上是輾轉反側，五內俱熱。后來干脆不睡了，但內心仍不平靜，表現在動作上便是“起坐不能平”。他到底為什么，這恰恰是詞人不喜道破的。

　　“世事漫隨流水，算來一夢浮生。”這兩句是說，人世間的事情，如同流水東逝，說過去就過去了，想一想我這一生，就像做了一場大夢，以前榮華富貴的生活已一去不復返了。過片之后，全屬抒情。這也許是最一般最普遍的人生感慨了，但對于不同的人，其中包含的人生體驗之具體內容，則可以是各各不同的。此即《維摩經》所謂“佛以一音演說法，眾生各各隨所解”。后主詞所以能引起后世眾多讀者的共鳴，原因也在于此。這兩句中的“漫”（作空解）、“算來”，表現出一種空虛、疑惑、迷惘感，是很傳神的。

　　“醉鄉路穩宜頻到，此外不堪行。”末兩句是說，最醉鄉夢里平坦，也無憂愁，可常去，別的地方不能去。主人公無法擺脫人生的煩惱，卻是因為他太清醒，太執著。最后兩句，說穿了便是一醉解千愁，可詞人換了個比喻性的說法——“醉鄉路穩”，則其反面是醒者行路之難，故云“此外不堪行”。

　　《烏夜啼·昨夜風兼雨》創作背景

　　開寶八年（公元975年），李煜亡家敗國，肉袒出降，被囚禁待罪于汴京。宋太祖趙匡胤因李煜曾守城相拒，封其為“違命侯”。李煜在忍屈負辱地過起了囚徒生活。本首詞就是李煜降宋后生活實況和囚居心境。

烏夜啼原文10

　　[唐]李白

　　黃云城邊烏欲棲2，歸飛啞啞3枝上啼。

　　機中織錦秦川女4，碧紗如煙5隔窗語。

　　停梭悵然憶遠人6，獨宿孤房淚如雨。

　　注釋：

　　1、《烏夜啼》，樂府“西曲歌”調名，相傳是宋臨川王劉義慶所作。后多寫男女分離的苦痛。

　　2、棲，指鳥類歇宿。

　　3、啞（yā）啞，烏鴉的叫聲。

　　4、織錦秦川女，這里指詩中的征人婦。秦川，指陜西秦嶺以北的平原地區。

　　5、碧紗如煙，指綠紗糊成的窗，光線朦朧不明。

　　6、梭，梭子，織布時牽引緯線與經線交織的'工具。遠人，指遠征的丈夫。

　　賞析：

　　這首詩是李白在長安時所作，描繪了一個思念遠方丈夫的婦女形象。《烏夜啼》多寫男女離別相思之苦。全詩首二句以一幅秋林晚鴉圖來渲染氣氛，景中含愁。三、四句詩人匠心獨運，沒有直寫思婦，而是隔窗遠觀，忽略思婦外貌而突出思婦內心世界。最后二句直入主題，正面描寫思婦憶念“遠人”的悲苦。窗外無人，“遠人”無蹤，更增思婦苦痛。本詩借物起興，景中含情，繪影繪聲，真實感人。沈德潛評此詩：“蘊含深遠，不須語言之煩。”

烏夜啼原文11

　　原文

　　黃云城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼。

　　機中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語。

　　停梭悵然憶遠人，獨宿孤房淚如雨。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　黃云城邊的烏鴉將要歸巢了，歸來后在樹枝上啞啞地啼叫。

　　在織機中織布的秦川女子，隔著碧綠如煙的紗窗看著窗外喃喃自語。

　　放下織梭，想到遠在千里之外的丈夫悵然若失，獨守空房，淚如雨下。

　　注釋

　　烏夜啼：樂府舊題，《樂府詩集》卷四十七列于《清商曲辭·西曲歌》，并引《古今樂錄》云：“西曲歌有《鳥夜啼》。”古辭多寫男女離別相思之苦。

　　黃云城邊：一作黃云城南。烏欲棲：梁簡文帝《烏棲曲》：“倡家高樹烏欲棲。”烏欲棲，敦煌殘卷本作“烏夜棲”。

　　啞啞：烏啼聲。吳均《行路難五首》：“唯聞啞啞城上烏。”

　　機中織錦：一作“閨中織婦”。秦川女：指晉朝蘇蕙。《晉書·列女傳》載，竇滔妻蘇氏，始平人，名蕙，字若蘭，善屬文。竇滔原本是秦川刺史，后被苻堅徙流沙。蘇蕙把思念織成回文璇璣圖，題詩二百余，計八百余言，縱橫反復皆成章句。

　　碧紗如煙：指窗上的碧紗像煙一樣朦朧。

　　梭：織布用的織梭。其狀如船，兩頭有尖。悵然：憂然若失的樣子。遠人：指遠在外邊的丈夫。悵然：一作悵望。

　　“停梭”二句：一作“停梭向人問故夫，知在關西淚如雨”。獨宿孤房：一作“欲說遼西”。孤：一作“空”。

　　賞析

　　“烏夜啼”為樂府古題，屬《清商曲·西曲歌》，多寫離別之男怨女恨，而李白此詩題材相似，卻別翻新境，言淺意深，獨具魅力。此詩開頭兩句寫景，描繪出一幅秋晚鴉歸圖；中間兩句寫人物身份、身世及所處環境；最后點明秦川女的愁思及其原因，包含著許多言外之音。全詩短短六句，既寫景色烘托環境氣氛，又描繪人物形象和心態，繪形繪聲；最后既點明主題，又給讀者留下想象空間，意味深長。傳說賀知章對這首詩相當欣賞，并以此為原因之一向唐玄宗推薦李白。

　　“黃云城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼”，起首兩句繪出一幅秋林晚鴉圖，夕曛暗淡，返照城闉，成群的烏鴉從天際飛回，盤旋著，啞啞地啼叫。“烏欲棲”，正是將棲未棲，叫聲最喧囂、最煩亂之時，無所憂愁的人聽了，也會感物應心，不免惆悵，更何況是心緒愁煩的離人思婦呢？在這黃昏時候，烏鴉尚知要回巢，而遠在天涯的征夫，到什么時候才能歸來呵？起首兩句，描繪了環境，渲染了氣氛，在有聲有色的自然景物中蘊含著的愁緒牽引了讀者。

　　“機中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語”，這織錦的秦川女，固可指為苻秦時竇滔妻蘇蕙，更可看作唐時關中一帶征夫遠戍的思婦。詩人對秦川女的容貌服飾，不作任何具體的描寫，只讓人站在她的閨房之外，在暮色迷茫中，透過煙霧般的碧紗窗，依稀看到她伶俜的身影，聽到她低微的語音。這樣的藝術處理，確是匠心獨運。因為在此詩中要讓讀者具體感受的，并不是這女子的外貌，而是她的內心，她的思想感情。

　　“停梭悵然憶遠人，獨宿空房淚如雨！”這個深鎖閨中的女子，她的一顆心牢牢地系在遠方的丈夫身上，“我心匪石，不可轉也”，“我心匪席，不可卷也”，悲愁郁結，無從排解。追憶昔日的恩愛，感念此時的'孤獨，種種的思緒涌上心來，不禁淚如雨下。這如雨的淚也沉重地滴到詩人的心上，促使讀者去想一想造成她不幸的原因。到這里，詩人也就達到他預期的藝術效果了。

　　沈德潛評這首詩說：“蘊含深遠，不須語言之煩。”短短六句詩，起手寫情，布景出人，景里含情；中間兩句，人物有確定的環境、身分和身世，而且繪影繪聲，如見其人；最后點明主題，卻又包含著許多意內而言外之音。詩人不僅不替她和盤托出，作長篇的哭訴，而且還為了增強詩的概括力量，放棄了看似具體實是平庸的有局限性的寫法，從上述幾種異文的對比中，便可明白這點。

　　創作背景

　　傳說李白在天寶（唐玄宗年號，742—756）初年到長安，賀知章讀了他的《烏棲曲》和《烏夜啼》等詩后，大為嘆賞，說他是“天上謫仙人也”，于是在唐玄宗面前推薦了他。郁賢皓《李白集》認為此詩大概作于開元十八、十九年（730、731年）李白初次到長安之時。

　　李白

　　李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《明堂賦》《早發白帝城》等多首。

烏夜啼原文12

　　原文：

　　樓上縈簾弱絮，墻頭凝月低花。

　　年年春事關心事，腸斷欲棲鴉。

　　舞鏡鸞衾翠減，啼珠鳳蠟紅斜。

　　重門不鎖相思夢，隨意繞天涯。

　　賞析：

　　此詞的標題作“春思”，所寫正是樂府詩中常見的閨中思婦懷人的主題。

　　作者因與蘇東坡結交而受牽連，為新黨排斥，列名元祐黨藉，故在詞中每托閨情幽思以寄怨慕之意。

　　此詞亦是如此，詞中傷心人別有懷抱，借閨人春思寄托作者政治上的苦悶、失意，以婉言達深意。

　　上片由寫外景步步侵入內心，引發連綿不斷的春思。“樓上縈簾弱絮，墻頭礙月低花”兩句對起，通過景物描寫首先點明地點和時間。地點是在一處有院墻圍護著的樓房里，而時間又是在飛絮落花暮春季節的晚上。同時還可以從“縈簾、“礙月”的細致心理反應和“弱絮”、“低花”的視覺觀察所見，襯映出芳春夜月懷遠的閨人形象。寥寥十二個字，把背景和人物全然活現出來，堪稱妙筆。下面緊接以“年年春事關心事”一句，便正式表明她感情的趨向和分量，重點在“春事”二字。所謂“春事”即歷來詩詞中經常詠嘆的象“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”（王昌齡《閨怨》），或“年年柳色，灞陵傷別（李白《憶秦娥》）一類的離情別緒。這里說“年年關心”，可見離人遠去之久。春歸而人不歸，教她怎不思量！所以當她聽到樓外啞啞啼叫的欲棲而未定的烏鴉時，怎能不為之柔腸寸斷！“腸斷”二字，下得何等沉重，而思婦的哀痛情緒也就可想而知。

　　下片由內景轉向心理刻畫，表現相思感情的進一步深化。這內景就是由“舞鏡鸞衾翠減，啼珠鳳蠟紅斜”兩句所展現的春夜閨房畫面。“鸞衾翠減”是指繡有鸞鳥圖案的翠色被面已經褪色，而“舞鏡”只是對圖案上鸞鳥形象的`修飾，它是根據古代傳說獨鸞不鳴，見鏡中影即鳴不止的典故，活用來增加鸞鳥形象的生動性，并作為下句“啼珠”的字面對仗。“鸞衾翠減”也是回應上片的“年年”二字，從翠被褪色暗示離人別去時間的長遠。而“鳳蠟紅斜”則是指思婦的深宵不寐，癡對著綴有鳳凰形象的蠟燭，看它不斷消熔的紅淚直到燒殘斜墜了。“啼珠”是指蠟燭點燃后流的蠟珠，如唐人元稹詩“柳誤啼珠密，梅驚粉汗融”，又“夜久清露多，啼珠墜還結”即是，這里把鳳蠟消熔的蠟珠稱為“啼珠”帶有濃厚的主觀感彩。總之，兩句詞中的物象無不和思婦當前的處境心事相關，即所謂景中見人之法。

　　結末兩句把主人公孤棲難耐、百無聊賴，苦悶壓抑的情懷，以凄惋慰藉的語言娓娓道出：“重門不鎖相思夢，隨意繞天涯。”這兩句是從五代詞人顧敻《虞美人》“玉郎還是不還家，教人魂夢逐楊花，繞天涯”化出”這是無可奈何的，也是幻想，反襯現實的矛盾，突出閨人離思的沉重。

　　此詞以巧思蘊藉見長，體現了作者筆致含蓄，語婉意深的獨特風格。

烏夜啼原文13

　　原文：

　　黃云城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼。機中織錦秦川女，

　　碧紗如煙隔窗語。停梭悵然憶遠人，獨宿孤房淚如雨。

　　注釋：

　　黃云城邊烏欲棲(qī)，歸飛啞啞枝上啼(tí)。

　　黃云城邊：一作黃云城南。烏欲棲：梁簡文帝《烏棲曲》：“倡家高樹烏欲棲。”烏欲棲，敦煌殘卷本作“烏夜棲”。啞啞：烏啼聲。

　　機中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語。

　　機中織錦：一作“閨中織婦”。秦川女：指晉朝蘇蕙。碧紗如煙：指窗上的碧紗像煙一樣朦朧。

　　停梭(suō)悵然憶遠人，獨宿孤房淚如雨。

　　梭：織布用的織梭。其狀如船，兩頭有尖。悵然：憂然若失的樣子。遠人：指遠在外邊的丈夫。悵然：一作悵望。“停梭”二句：一作“停梭向人問故夫，知在關西淚如雨”。獨宿孤房：一作“欲說遼西”。孤：一作“空”。

　　譯文：

　　黃云城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼。

　　黃云城邊的烏鴉將要歸巢了，歸飛回來時候在樹枝上啞啞地啼叫。

　　機中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語。

　　在織機中織布的秦川女子，在隔著碧綠如煙的紗窗內視窗外的歸鳥雙雙。她好像是在與人說著什么，其實她是在自言自語。

　　。

　　停梭悵然憶遠人，獨宿孤房淚如雨。

　　太寂寞了啊，想著遠方的親人、她的織梭就不由得停了下來。獨宿空房的滋味，真是太令人難以忍受了，珠淚點點滾下了她的香腮。

　　賞析：

　　傳說李白在天寶初年到長安，賀知章讀了他的《烏棲曲》、《烏夜啼》等詩后，大為嘆賞，說他是“天上謫仙人也”，于是在唐玄宗面前推薦了他。《烏夜啼》為樂府舊題，內容多寫男女離別相思之苦，李白這首的主題也與前代所作相類，但言簡意深，別出新意，遂為名篇。

　　“機中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語”，這織錦的秦川女，固可指為苻秦時竇滔妻蘇蕙，更可看作唐時關中一帶征夫遠戍的思婦。詩人對秦川女的容貌服飾，不作任何具體的描寫，只讓你站在她的閨房之外，在暮色迷茫中，透過煙霧般的碧紗窗，依稀看到她伶俜的身影，聽到她低微的語音。這樣的藝術處理，確是匠心獨運。因為在本詩中要讓讀者具體感受的，并不是這女子的外貌，而是她的內心，她的思想感情。

　　“停梭悵然憶遠人，獨宿空房淚如雨！”這個深鎖閨中的女子，她的一顆心牢牢地系在遠方的丈夫身上，“我心匪石，不可轉也”，“我心匪席，不可卷也”，悲愁郁結，無從排解。追憶昔日的恩愛，感念此時的孤獨，種種的思緒涌上心來，怎不淚如雨呢？這如雨的淚也沉重地滴到詩人的心上，促使你去想一想造成她不幸的原因。到這里，詩人也就達到他預期的'藝術效果了。

　　五、六兩句，有幾種異文。如敦煌唐寫本作“停梭問人憶故夫，獨宿空床淚如雨”。《才調集》卷六注：“一作‘停梭向人問故夫，知在流沙淚如雨’”等，可能都出于李白的原稿，幾種異文與通行本相比，有兩點不同：一是“隔窗語”不是自言自語，而是與窗外人對話；二是征夫的去向，明確在邊地的流沙。仔細吟味，通行本優于各種異文，沒有“窗外人”更顯秦川女的孤獨寂寞；遠人去向不具寫，更增相憶的悲苦。可見在本詩的修改上，李白是經過推敲的。沈德潛評這首詩說：“蘊含深遠，不須語言之煩。”（《唐詩別裁》）說得言簡意賅。短短六句詩，起手寫情，布景出人，景里含情；中間兩句，人物有確定的環境、身分和身世，而且繪影繪聲，想見其人；最后點明主題，卻又包含著許多意內而言外之音。詩人不僅不替她和盤托出，作長篇的哭訴，而且還為了增強詩的概括力量，放棄了看似具體實是平庸的有局限性的寫法，從上述幾種異文的對比中，便可明白這點。