關于不文明行為的反思

　　在不斷進步的時代，我們要有很強的課堂教學能力，反思指回頭、反過來思考的意思。反思要怎么寫呢？以下是小編整理的關于不文明行為的反思，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

關于不文明行為的反思1

　　在今天，每個家庭中的獨生子女都是父母的寶貝。我曾經看過一幅有著深刻道理的漫畫。

　　在漫畫中，一個孩子嚎啕大哭地拉著父親，非要買玩具店里的`玩具。爸爸無奈之下用手杖勾住了路燈，連路燈也被兒子拉變形了。爸爸好像在說：好兒子，今天爸爸有事，今天不去了，可以嗎？好兒子。不嘛，不嘛我就要買嘛。嗚嗚嗚嗚不買我就不去了兒子一邊說，一邊拉得更緊了。

　　我認為這種做法是不對的。這件事主要是由于家長對孩子過分溺愛，什么事情都盡量滿足孩子，以致于兒子一見到玩具就有買的想法，只要一次不買就耍賴。這則漫畫在娛樂的同時也給我們拉響了警鐘。我們要反思在教育孩子的過程中是不是過于溺愛，什么都要滿足孩子，這樣會適得其反，不會有太多好處。我們不應該在物資上處處滿足孩子，而應當在適當到時候給予孩子們精神上的鼓勵才行。

　　所以說，過分溺愛孩子是不對的，只有培養孩子全面發展的能力，才能給社會培養出一批優秀的人才來。

關于不文明行為的反思2

　　近幾年，旅游業比重在GDP的位置上是越來越重了。這在彰顯我國經濟不斷增長的同時，也帶來了不好影響。“中國人，便后請沖水”，“請安靜”，“請不要隨地吐痰”……這種僅以簡體中文標出的警示牌，正在中國人出境游的主要目的地國——法國、德國、日本、泰國、新加坡等地頻現。當大批游客成為中國的最新出口品時，“中國人”卻成了不文明、粗魯的代名詞。

　　“一路火車，一路牌局”、“衣冠不整，吃飯吧唧”、“不守時，時間觀念淡薄”、“購物土豪，愛貪小便宜”等一系列不文明行為正在使我國文明大國的形象受損。俗話說：人活一張臉，樹活一張皮。一個人的言行舉止，說小，代表著個人、家庭的形象；說大，代表著一個單位、地方乃至國家的形象，中國游客在國外發生的一些不文明行為就是例證。習慣成自然，文明無小事。讓我們積極改正陋習，倡樹文明風尚，提升素質，展示美好形象。

　　文明是人類審美觀念和文化現象的.傳承、發展，是人們思想觀念、生活方式的具體體現。中國游客在國外的不文明行為，對國家形象造成了負面影響，不可忽視。因此，要加強社會主義核心價值觀教育，全面提升國民的文明素質，努力向世界展示文明古國、美麗中國的良好形象。

　　素質問題從自身做起，部分游客的素質真的是亟須提升，國外之游本是開心事，何以在最基礎的方面出問題？出境咱們代表的是一名中國人，國外會怎樣看待中國的游客？值得反思，到國外如同走親訪友，真誠友善，禮儀帶人，給國外留下美好的印象！這才是中國人的傳統的美德！

關于不文明行為的反思3

　　有一天，我讀了一篇文章，講的是在新加坡的一些景點上用中文寫了“不要隨地吐痰”、“不要亂涂亂畫”等提示語，而沒有英文說明，有人不解，當地政府解釋說只有中國人會犯這樣的錯誤。我看了臉“唰”地紅了。外國人見了會怎么樣想，他要說的是China，而不是你一個中國人。

　　我也去過一些國內的旅游勝地，經常會看到一些垃圾，草坪上、花壇上、水面上、樹邊上，到處都有垃圾，人去后的場面慘不忍睹。其實垃圾桶就在那些垃圾旁，為什么就不能丟在垃圾桶里呢？在日常生活中，這樣的不文明現象更是隨處可見，比如菜市場的臟亂不堪，汽車、行人互不讓道，人與人之間的互不謙讓、隨意謾罵，又如“街頭小報”、“垃圾廣告”等等，有樣學樣，連一些稚氣未脫的娃娃也學會把對伙伴的不滿、謾罵寫在墻角、街邊，真讓人痛心。假期的一次見聞更讓我體會到文明的重要性，我和媽媽一起逛超市，難得這么清閑，我們推著車，精心挑選了自己滿意的商品，隨著絡繹不絕的人流慢慢走向超市出口，卻看到前面一陣騷動，開始以為是人太多，后來卻發現是在吵架，我擠向前，聽了個明白。原來那位滿臉怨氣、怒氣的阿姨受到了應該說是人格上的侮辱，只聽她說：“我付款出來后，因為人太多，服務員太忙，就沒在意有一瓶洗發水沒裝到袋里，沒想到出門時，一位在門口服務的工作人員收了我的購物小票，什么也沒說，拿起那瓶洗發水就進了超市，我當時以為是沒消好磁，也就沒在意，等了一會兒，她出來了，漫不經心的說是弄錯了，洗發水是小票上原有的，不是后來拿的。我聽了，有些生氣，告訴她這樣做太不應該，如有懷疑，完全可以在這個地方查看小票，拿到里面有些不尊重人，她卻不以為然，這時她的領導來了，沒想到領導聽完后卻說，我應該小心，應把所有商品都裝到袋子里，我更生氣了，裝商品也是你們服務員的義務呀，錯誤還是你們呀``````”哦，吵鬧由此而起。聽到這里，為阿姨打抱不平的聲音此起彼浮，“太不尊重顧客了”、“怎么把顧客當成上帝的”、“不尊重人，太不應該了”``````眾怒難犯，服務員給阿姨認了錯，“為了我們的文明社會，為了我們的.和諧社會，你們也應該提高自身的素質。”阿姨的話贏得一片喝彩。

　　我們偉大的祖國是一個文明古國，歷史悠久，幅員遼闊，地大物博——這樣的成語講述了我國的文明；“四大發明”“四書五經”“四大名著”更有力地證明了我國的文明。現在有些人真的是物質的富有者，但卻是精神的貧窮者，文明——這種美德被他們遺忘了。這是不可以的。我們中華民族自古就被稱為“禮儀之邦”，文明禮貌是中國的傳統美德，到了當代更應該發揚光大。文明不僅是一種傳統，一種習慣，更是一種品質，一種美德。如果人人講文明，文明就在我們身邊，就不會再有游人走到哪都刻上“XXX到此一游”的字樣，就不會到處亂丟垃圾，也不會因為一些小事大打出手，更不會無視人的尊嚴……如果人人講文明，文明在身邊，我們的社會會更和諧，更美好。

關于不文明行為的反思4

　　走路不闖紅燈、吃飯不剩飯菜、上網不說臟話、旅游不扔垃圾……通過召開的全市網絡文明傳播培訓交流會獲悉，本地廈門將吹響網絡文明傳播志愿者“集結號”，開展“四不”文明行動網絡傳播活動，通過群眾喜聞樂見的形式傳播網絡文明，凝聚正能量。

　　厚德的基本內涵是公共文明。公共文明中的“公共”一詞在英文中是“public”。這個詞既可以譯成“公共的”，也可以譯成“公眾的”。“文明”指人類所創造的財富的總和，文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。公共文明是人類在公共生活領域體現的文明狀態，是人類在公共生活中所創造的文明，特別是精神文明的總和。它標志著人類公共生活中文明進步的狀態和程度。

　　上網不說臟話文明行為，今天來看，在虛擬空間里用虛擬身份說臟話，侮辱、謾罵、詆毀他人，已經慢慢成為某些人的生活習慣和生理慣性。從一個人上網時的語言、態度，頗能展現其自身的修養與教養。人之可以隱身、可以匿名不自今日始，而今天的所謂隱身、匿名其實也遠沒有古代的時候更加隱蔽。但許多人錯誤地以為，隱身、匿名是當代人的專利，通過網絡，不用實名，就可以信口開河，就可以滿嘴臟話，只要換上一副面具，就可以無所顧忌地侮辱別人、誹謗別人、傷害別人。這不是網絡時代的問題，而是文明程度和道德底線的問題。希望大家學會慎獨。己所不欲，無私與人。

　　吃飯不剩飯菜的文明行為，網絡上正在提倡“吃飯不剩飯菜”，提起這個，我覺得這個必須得有，因為“民以食為天”，糧食是人類賴以生存的'根本。所謂“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”我們敬重糧食，同時也是在表達自己對農民的一份深刻敬意。背朝黃土，后朝天的日子我們也許沒有經歷過。但是每一顆糧食都是榮民辛勤與汗水澆灌而成的啦。我們不可以讓費糧食。，吃飯時剩飯剩菜，這不僅僅是對糧食的浪費，更是道德的滑坡、良知的泯滅、社會責任感的缺失。同時，它也代表了一種文明心聲，代表了一種時代風尚，代表了人們對過去一些不良做法的反思與矯正。而它的意義，不僅限于節約本身，更在于這是每個公民的一種社會道義和責任。

關于不文明行為的反思5

　　在課本上，我看到這樣一幅漫畫：冬天在一個車站專供母子上車的地方，幾個衣冠楚楚的大男人卻站在那里，對于旁邊“母子上車處”的牌子卻視而不見。車站旁邊，站著一位抱孩子的婦女，十分無奈，卻又敢怒不敢言。

　　看完這則漫畫，我感到十分氣憤。他們真得是文盲嗎？不是吧。當今社會，真正的文盲有幾個？真是文盲還會覺得自漸形穢也沒有臉面站在這兒。而且，他們中有的人一副干部模樣，有的人還故意閉著眼睛，怎么可能是文盲呢？

　　在生活中，這種假文盲、真自私的行為很多，令人反感。如在公交車上特設的“老、弱、病、殘、孕”專席，許多身強力壯的年輕人卻坐在哪里。而當真正的特需乘客上車時，卻沒有人讓座，對于車上赫然貼著的“請主動給老、弱、病、殘、孕乘客讓座”的標語，許多人視而不見。倒是一些六、七歲還不太認字的小孩，會給他們讓座。假文盲們不管，不太懂事的小孩能做，這是什么現象？他們難道連小孩都不如嗎？！我想，這對于那些弱勢群體來說，即使在炎熱的夏天，也會感到寒意，是心寒！

　　說實話，在貼有明確標語的'地方裝成假文盲去故意違反規則最令人厭惡，比起違反那些沒有明確、基本指出的規則，這種“假文盲、真自私”的人是真正的小人。真不知道這些人為什么要這樣做，難道按標語要求做就會損失很多嗎？不會。最多不過是多走點路、多站會兒、多等會兒、累一點兒，可這又有什么呢？久違了這么一點點兒，去做一次“假文盲、真自私”的徹頭徹尾的小人，值嗎？做一次也許沒有什么，但有一就有二，有二就有三，這樣一而再再而三的做下去，你真得是賺了嗎？不，是賠了，賠上了公德。

　　所以，我呼吁：不要為了一時圖省事兒而做“假文盲、真自私”的小人，哪怕累一點兒，也不能在品德上打折扣呀！

　　其次，我又想到了一個問題：除了自身的素質外，又是什么助長了這種行為的囂張氣勢呢？我想到了那位婦女。她上車的位置被占，而那“母子上車處”的牌子就是證據，真理在婦女手上，完全可以說服那群男子。婦女為什么不走上前去，指著牌子對那些男人說“同志，您們站錯了！”我就不相信，那些男人的臉皮就這么后，面對婦女的指責就一點不感到臉紅！也許，弱小的婦女并不是男人們的對手，但畢竟，在對于錯的較量中，對總會取勝。如果因能力的強弱而改變了對于錯的勝負，那么社會成了什么樣子？！

　　華君武先生的《假文盲》生動形象，具有很深的蘊味，他批判了“假文盲、真自私”的行為，同時也告訴人們對待錯誤要大膽提出，不能因能力而改變對于錯的勝負。

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