品讀經(jīng)典作文(集合)

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，下面是小編收集整理的品讀經(jīng)典作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　品讀經(jīng)典作文 篇1

　　看了TVS2《中小學(xué)生感恩教育》的節(jié)目后，我不禁思考，感恩，到底是什么呢？

　　感恩，顧名思義，就是感謝別人給予的恩惠。感恩是一種美德，也是人之所以為人的基本條件，學(xué)會(huì)感恩，常懷感恩之心，是進(jìn)步與文明的體現(xiàn)，是構(gòu)建和諧人際關(guān)系的根基。值得感恩的不僅僅是對(duì)上蒼，我們對(duì)父母、親朋、同學(xué)、同事、領(lǐng)導(dǎo)、部下、政府社會(huì)等等都應(yīng)始終抱有感恩之心。我們的生命、健康、財(cái)富以及我們每天享受著的空氣、陽(yáng)光、水源，莫不應(yīng)在我們的感恩之列。一位盲人曾經(jīng)請(qǐng)人在自己的乞討用的牌子上這樣寫(xiě)到：春天來(lái)了，而我卻看不到她。我們與這位盲人相比，進(jìn)一步說(shuō)與那些失去生命和自由的人相比，目前能這樣快快樂(lè)樂(lè)地活在世界上，誰(shuí)說(shuō)不是一種命運(yùn)的恩賜，我們還能時(shí)常憤怒得發(fā)抖而總?cè)ケг姑�運(yùn)給自己的不幸和不平嗎？所以，盡管苦難不能忘記，罪惡必須得到懲罰，但我們也的`確應(yīng)常懷感激之心并努力回報(bào)那些給予我們恩情的組織和人朋。

　　花兒，你要感謝小草，是它愿做你的陪襯品，襯托了你的五彩繽紛。小草，你要感謝大樹(shù)，是它愿做你的替代品，為你遮擋了洪水侵襲。大樹(shù)，你要感謝大地，是它愿做你的滋養(yǎng)品，給了你肥沃的土壤，能讓你在這片黃土地上點(diǎn)綴自己的色彩。

　　早上，國(guó)旗下講話的老師向同學(xué)們述說(shuō)感恩的知識(shí)。人們幫你，你要感恩，花兒為你綻放甜美的笑容，你要感恩；新鮮的水果為你解渴，你要感恩。我們要帶著感恩的心去對(duì)待身邊的每一個(gè)人，這樣你才會(huì)更受尊重。

　　感恩，一個(gè)熟悉的字眼卻又不是一個(gè)熱門的話題。我感謝父母，生我養(yǎng)我，給了我家庭的溫馨；我感謝老師。教育我輔導(dǎo)我，給了我淵博的知識(shí)；我感謝周圍的每一個(gè)人，給了我人間的真情、友情和親情。

　　一顆感恩的心永存人們心間。它是黑暗中的火焰，給人們光明；它是大海中的一滴水，給人們滋潤(rùn)；它是沙漠中的一弘清泉，給人們期待。俗話說(shuō)得好：受人點(diǎn)滴之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)。有的人甚至說(shuō)我們來(lái)到這個(gè)世界上就是為了報(bào)恩的。我贊成他的觀點(diǎn)。我們的生命是父母給的，我們一出世父母就有恩于我們，我們要懂得以德報(bào)德，以恩報(bào)恩。讓恩情融入我們的心，讓我們的心靈變得更加溫暖，讓世界多一份愛(ài)，恩情滿天下！讓我們每一個(gè)人都懷著一顆感恩的心，而不要成為那冷酷無(wú)情的動(dòng)物。感恩是人類的傳統(tǒng)美德，讓我們把這美德代代相傳，讓世界充滿愛(ài)！

　　心，我有；感恩的心，我爭(zhēng)取擁有！

　　品讀經(jīng)典作文 篇2

　　讀了十余載的詩(shī)書(shū)，難免也學(xué)著許許文人墨客為經(jīng)典下下定義。不知覺(jué)地也沾上了幾分死讀書(shū)的渾氣，別人說(shuō)的經(jīng)典與我無(wú)關(guān)，經(jīng)典與我的相遇一定是第一次翻開(kāi)一本書(shū)的第一頁(yè)，那本書(shū)帶給我的一種耐心，鼓動(dòng)著我慢慢品讀它的味道。

　　經(jīng)典容易讓人掉淚，不錯(cuò)，正如巴金所說(shuō)，我落了淚，但是我落淚之后卻感到一陣舒暢，同時(shí)還覺(jué)得有一種渴望，一種力量在我的身體里產(chǎn)生了，我想做一件事情，一件幫助別人的事情，我想找個(gè)機(jī)會(huì)不自私地獻(xiàn)出我的精力。這就是經(jīng)典的力量，經(jīng)典是對(duì)這個(gè)社會(huì)有所啟迪的。

　　阿Q是一個(gè)經(jīng)典，我想魯迅這個(gè)“男人”，難以忘懷自己的寂寞與怒意，在自己的世界中自我拉扯，要不怎么就造就了阿Q這么經(jīng)典矛盾拉扯的形象呢，阿Q質(zhì)樸愚昧又圓滑無(wú)賴；率真任性又正統(tǒng)衛(wèi)道；排斥異端又向往革命；憎惡權(quán)勢(shì)又趨炎附勢(shì)；蠻橫霸道又懦弱卑怯；敏感禁忌又麻木健忘。是因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)對(duì)人造成心理的畸形影響，充滿奴性的中國(guó)人民和冷漠、無(wú)反抗、麻木的封建思想。一個(gè)小小的'阿Q，我們能感受到中國(guó)農(nóng)民水生火熱的苦難。

　　經(jīng)典是對(duì)現(xiàn)實(shí)有所教益的。我一直很欣賞阿Q的精神勝利法，樂(lè)觀的面對(duì)生活。我想，與其這么多大學(xué)生抱怨就業(yè)難，工作苦，不如回到書(shū)本，品品啊Q的精神勝利法，放低自己的位置，感謝每一縷陽(yáng)光。但是我想，經(jīng)典最后阿Q的死是最好的結(jié)局，我們哀其不幸，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地怒其不爭(zhēng)，他把精神勝利法最為對(duì)生活的妥協(xié)，阿Q短暫的一生太苦，太悲，這種悲哀是全人類的悲哀，是一個(gè)可憐生物之群的縮影，這個(gè)民族也必定也是悲哀的，我想經(jīng)典阿Q還是活在書(shū)里的好。

　　我想，沒(méi)有經(jīng)典作品出現(xiàn)的民族是世界上最可憐的民族，有了偉大的經(jīng)典作品，我們卻沒(méi)有去保護(hù)，去熱愛(ài)，去閱讀的民族是最黑暗最無(wú)望的民族。

　　現(xiàn)在，我們的科技日新月異，大量的新型媒體使紙質(zhì)的圖書(shū)失去了市場(chǎng)。人們快節(jié)奏的生活中容不下慢節(jié)奏的閱讀，缺失了現(xiàn)實(shí)的動(dòng)力，一些原創(chuàng)者靈動(dòng)的源泉也逐漸枯竭了。我想，我們需要的是一個(gè)人文安靜的大環(huán)境，而我們?nèi)鄙僖舱�是我們�?nèi)心的平靜和生活純樸的快樂(lè)。

　　微博上有一句話覺(jué)得很贊，錢可以決定你旅行的遠(yuǎn)度，心決定你旅行的高度。我想，所謂品讀經(jīng)典需要的我們心靈所達(dá)到的境界。心靜，讀書(shū)。

　　品讀經(jīng)典作文 篇3

　　滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰(shuí)解其中味？

　　——題記

　　“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常�！币粋�(gè)石頭上記載的故事，金玉良緣的命中注定，乾坤里不能扭轉(zhuǎn)的情感寄托，在一本千古奇書(shū)中流淌著一個(gè)凄婉的故事情緣。

　　眾所周知，《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)四大名著之一，它是由清代的曹雪芹和高鶚共同編著的一本千古奇書(shū)。它以林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情悲劇為線索，揭示了以賈家為首的四大家族的興衰史。

　　正所謂“物極必反，盛極必衰”，曹雪芹的一生與他所編著的《紅樓夢(mèng)》一樣，都深深地體現(xiàn)了這一句話。曹雪芹原本出生于一個(gè)達(dá)官貴族之家，但突如其來(lái)的巨變，使他的家族漸漸衰落。他在一個(gè)小草廬中感受到了人情冷暖，世態(tài)炎涼。于是他憑借著自己出色的才華以及感悟的.道理，花費(fèi)十年的心血，編著出了這一本經(jīng)典之作�！都t樓夢(mèng)》這一本經(jīng)典展現(xiàn)出了廣闊的社會(huì)背景，描繪了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣。它是中國(guó)古典小說(shuō)的一次巨大飛躍。

　　《紅樓夢(mèng)》中不僅人物多樣，而且每一個(gè)人都有自己鮮明的性格。林黛玉的多愁善感，冰雪聰明以及她性格中特有的一些孤僻和叛逆。都說(shuō)“男不看紅樓，女不看西廂”。也只有黛玉能在花前癡讀西廂，毫不避違。她不愛(ài)花言巧語(yǔ)，追求真情實(shí)意。她淡泊名利，卓爾不群……這樣的她像極了一朵獨(dú)自盛開(kāi)的清幽荷花，始終保持著自己的本質(zhì)，追求著自己的真心。真正做到了“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。

　　造成這本書(shū)人物悲劇的原因是我國(guó)古代封建社會(huì)的種種制度，以及世人們心中的封建理念。從最開(kāi)始黛玉的芳心暗許，到最后她“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的悲慘結(jié)局，無(wú)一不體現(xiàn)了我國(guó)封建理念對(duì)人們的摧殘，也更是表達(dá)了作者希望得到一個(gè)真正幸福的世界。

　　讀完這本經(jīng)典名著之后，我漸漸發(fā)現(xiàn)了一個(gè)道理——珍惜當(dāng)下。當(dāng)我看到寶玉從最初的天真活潑到癡癡傻傻，再到最終的看破紅塵，出家為僧。我仿佛真的看到了古代黑暗的封建理念下人們痛苦的生活，讓我更是感受到了當(dāng)下生活的幸福。所以說(shuō)，品讀經(jīng)典文化，開(kāi)啟人生智慧。

　　品讀經(jīng)典作文 篇4

　　上下五千年，中華文明博大而精深，傳統(tǒng)文化猶如一座蘊(yùn)涵豐富的寶藏深植于這塊文明的厚土。而那一部部宏偉的典籍，一冊(cè)冊(cè)光輝的篇章，一首首、一曲曲氣吞山河或如泣如訴的詩(shī)、詞、賦、曲如群星璀璨、華光四射。中華民族就是在這樣的土地上，在這樣的星空下，生生不息，繼承和創(chuàng)造著。

　　當(dāng)今世界，發(fā)展成為時(shí)代的主題，我們將如何實(shí)現(xiàn)民族的.復(fù)興偉業(yè)？我們將怎樣參與全球競(jìng)爭(zhēng)？有一句話說(shuō)得好，“只有民族的，才是世界的”，也就是只有中華民族繼承和弘揚(yáng)優(yōu)良的傳統(tǒng)文明，以其獨(dú)特魅力和力量才能“征服”世界，才能保有民族的特質(zhì)，從而屹立于世界民族之林。

　　了解傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，閱讀經(jīng)典不失為最佳途徑之一。因?yàn)殚喿x經(jīng)典就猶如與先哲同行，聆聽(tīng)他們對(duì)世界、對(duì)歷史、對(duì)人生的感悟，你會(huì)被那睿智的思想靈光所照徹。比如讀先秦諸子，我不但能感受到儒家“仁愛(ài)”的人性光芒，還能激發(fā)我“濟(jì)世、修為”的進(jìn)取之心；我不但能感受到道學(xué)空靈的境界，還能學(xué)會(huì)洞悉世界的方法。

　　閱讀經(jīng)典，我能感受到一顆顆激越跳蕩的民族心和一段段蕩氣回腸的愛(ài)國(guó)情。屈原峨冠博帶、手執(zhí)長(zhǎng)劍，佇立在汩羅江邊眺望楚都，憂嘆長(zhǎng)問(wèn)，文天祥在零丁洋上悲壯的豪邁高歌，岳飛壯志未酬白發(fā)陡生的剜心之痛，情景畢現(xiàn)，無(wú)不撥動(dòng)人們的心弦。

　　閱讀經(jīng)典，我還會(huì)走進(jìn)祖國(guó)的山山水水。李白雄奇瑰麗的詩(shī)筆，把我?guī)нM(jìn)激情的山川；王維清麗的詩(shī)情，把我融入如畫(huà)的意境；還有那邊塞的冷月、那大漠的孤煙、那長(zhǎng)河的落日、那北國(guó)的壯偉、那江南的溫婉……我怎能不傾情祖國(guó)的河山之美。

　　閱讀經(jīng)典，我還會(huì)感受到慈母溫暖的目光以及親人倚門的殷殷期盼；或看見(jiàn)朋友或踏歌而別，或把酒而嘆；或體察到離別時(shí)又有前路無(wú)知己的孤寂……

　　經(jīng)典浩如煙海，我們只能擷英粹精。讓我們從小選取一些經(jīng)典篇章來(lái)閱讀，或許我們現(xiàn)在有許多還無(wú)法解讀，但不要緊，我們重在濡染經(jīng)典的靈氣。讓經(jīng)典長(zhǎng)相伴隨，在日后的生活學(xué)習(xí)中我也許會(huì)豁然頓悟，更重要的是中華文化的脈氣貫注于我，中華文明的特質(zhì)熔鑄了我。我，就這樣走向人生、走向世界。

　　品讀經(jīng)典作文 篇5

　　立身先立學(xué)，立學(xué)憑經(jīng)典。

　　這個(gè)寒假，我走進(jìn)了梭羅的《瓦爾登湖》，感受到了一片寧?kù)o。

　　《瓦爾登湖》是梭羅撇開(kāi)金錢的羈絆，在距離康科德兩英里的瓦爾登湖畔自建一個(gè)小木屋，自耕自食兩年有余，此兩年林中所見(jiàn)所思所悟的記錄。《瓦爾登湖》中的文字，粗看好比是梭羅的一本流水賬，但如若靜心細(xì)細(xì)品來(lái)，就像讀一首詩(shī)，回味無(wú)窮。

　　它是寂寞的，但又是為了打破人們的一點(diǎn)點(diǎn)寂寞而存在，而就連這些寂寞的人大概也只有在寂寞的時(shí)候讀它才悟出深味，就像徐遲先生所說(shuō)，在繁忙的白晝他有時(shí)會(huì)將信將疑，覺(jué)得它并沒(méi)有什么好處，直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來(lái)，才覺(jué)得“語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，沁人心脾，動(dòng)我衷腸”，而到夜深萬(wàn)籟俱寂之時(shí)，就更為之神往了。

　　它又是令人向往的。我們的生活，總是匆匆，匆匆起床，匆匆洗漱，匆匆趕往學(xué)校公司，路上的行人匆匆，來(lái)來(lái)往往的.車輛總不會(huì)太慢，觀光處總有旅客匆匆留影，餐館里人們聚會(huì)談笑后匆匆各奔東西。時(shí)間也并沒(méi)有因?yàn)槿藗兊膿寠Z而有所減緩。因此，梭羅逃離鬧市所擁有的這一份靜謐自是讓人羨慕。古語(yǔ)云：“偷得浮生半日閑”，大概也是這種況味吧。

　　當(dāng)然，不是每個(gè)人都能如梭羅一般避入深林，但我希望能夠如梭羅一般放緩步調(diào)去體會(huì)、去感受。看太陽(yáng)慢慢的從東方升起，看人們能慢慢行走在陽(yáng)光下還能微微笑的大聲說(shuō)你好；慢慢的走，慢慢的感受風(fēng)，慢慢的把周圍一切的景和當(dāng)時(shí)感受記入腦中而不是攝像頭；慢慢去體會(huì)四季的更替，看桃花慢慢從花苞綻放成“灼灼其華”的模樣，看江南水龜慢慢爬上岸慢慢吐息，看楓葉慢慢飄落枝頭在地上鋪出一條紅毯，看人們慢慢踩在微微厚的雪面發(fā)出細(xì)細(xì)的咯吱聲。

　　記得梭羅在《瓦爾登湖》里引用到了庫(kù)柏的話：“我是我眺望到的一切的君王，我對(duì)它具有的權(quán)利無(wú)可爭(zhēng)辯�！蔽乙矏�(ài)上這樣的句子，我想盡我所能去眺望去感受，那里的每一處風(fēng)景都將屬于我，又都不屬于我。

　　不管以后如何，我都會(huì)盡我所能去努力生活，未來(lái)到的和已來(lái)到的都不會(huì)改變你我的初心。如果可以，請(qǐng)讓我們一起來(lái)吧，在忙碌的生活里修得一顆柔軟的心靈�！拔叶嗝聪Ｍ�，有一個(gè)門口，早晨，陽(yáng)光照在草地上。我們站著，扶著自己的門窗，門很低，但太陽(yáng)是明亮的。草在結(jié)它的種子，風(fēng)在搖它的葉子，我們站著，不說(shuō)話，就很美好”。

　　品讀經(jīng)典作文 篇6

　　上下五千年，中華文明博大而精深，傳統(tǒng)文化猶如一座蘊(yùn)涵豐富的寶藏深植于這塊文明的厚土。而那一部部宏偉的典籍，一冊(cè)冊(cè)光輝的篇章，一首首、一曲曲氣吞山河或如泣如訴的詩(shī)、詞、賦、曲如群星璀璨、華光四射。中華民族就是在這樣的土地上，在這樣的星空下，生生不息，繼承和創(chuàng)造著。

　　當(dāng)今世界，全球一體化進(jìn)程不斷加快，發(fā)展成為時(shí)代的主題，我們將如何實(shí)現(xiàn)民族的復(fù)興偉業(yè)？我們將怎樣參與全球競(jìng)爭(zhēng)？有一句話說(shuō)得好，“只有民族的，才是世界的”，也就是只有中華民族繼承和弘揚(yáng)優(yōu)良的傳統(tǒng)文明，以其獨(dú)特魅力和力量才能“征服”世界，才能保有民族的特質(zhì)，從而屹立于世界民族之林。

　　了解傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，閱讀經(jīng)典不失為最佳途徑之一。因?yàn)殚喿x經(jīng)典就猶如與先哲同行，聆聽(tīng)他們對(duì)世界、對(duì)歷史、對(duì)人生的感悟，你會(huì)被那睿智的思想靈光所照徹。比如讀先秦諸子，你不但能感受到儒家“仁愛(ài)”的人性光芒，還能激發(fā)你“濟(jì)世、修為”的進(jìn)取之心；你不但能感受到道學(xué)空靈的境界，還能學(xué)會(huì)洞悉世界的方法…… 閱讀經(jīng)典，你能感受到一顆顆激越跳蕩的民族心和一段段蕩氣回腸的愛(ài)國(guó)情。屈原峨冠博帶、手執(zhí)長(zhǎng)劍，佇立在汩羅江邊眺望楚都，憂嘆長(zhǎng)問(wèn)，文天祥在零丁洋上悲壯的豪邁高歌，岳飛壯志未酬白發(fā)陡生的剜心之痛，情景畢現(xiàn)，無(wú)不撥動(dòng)人們的心弦。

　　閱讀經(jīng)典，你還會(huì)走進(jìn)祖國(guó)的山山水水。李白雄奇瑰麗的詩(shī)筆，把你帶進(jìn)激情的山川；王維清麗的詩(shī)情，把你融入如畫(huà)的意境；還有那邊塞的冷月、那大漠的孤煙、那長(zhǎng)河的落日、那北國(guó)的壯偉、那江南的'溫婉……你怎能不傾情祖國(guó)的河山之美。

　　閱讀經(jīng)典，你還會(huì)感受到慈母溫暖的目光以及親人倚門的殷殷期盼；或看見(jiàn)朋友或踏歌而別，或把酒而嘆；或體察到離別時(shí)又有前路無(wú)知己的孤寂……

　　經(jīng)典浩如煙海，我們只能擷英粹精。讓我們從小選取一些經(jīng)典篇章來(lái)閱讀，或許我們現(xiàn)在有許多還無(wú)法解讀，但不要緊，我們重在濡染經(jīng)典的靈氣。讓經(jīng)典長(zhǎng)相伴隨，在日后的生活學(xué)習(xí)中你也許會(huì)豁然頓悟，更重要的是中華文化的脈氣貫注于你，中華文明的特質(zhì)熔鑄了你。你，就這樣走向人生、走向世界。

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