部編版八年級下冊語文知識點
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部編版八年級下冊語文知識點1
茅屋為秋風所破歌
一、作者簡介
杜甫(712～770)，漢族，河南鞏縣(今鞏義)人。字子美，自號少陵野老，世稱杜少陵、杜工部等，唐代偉大的現實主義詩人。代表作有“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》)、“三別”(《新婚別》《垂老別》《無家別》)等。他憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被后世尊稱為“詩圣”。
二、故事背景
此詩作于公元761年。為避“安史之亂”，杜甫來到成都，公元760年，在親友的幫助下，杜甫在成都西郊浣花溪邊蓋了一座茅屋，總算得到一個安身之處。哪知次年的秋天，一陣狂風卷走了屋上的茅草，一夜苦雨，濕透了室內衣被，茫茫黑夜，詩人百感交集。詩人由自己的遭遇，想到天下寒士的疾苦，不禁產生了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”的善良宏愿，于是寫下流傳久遠、膾炙人口的詩篇《茅屋為秋風所破歌》。
三、課文翻譯
原文：八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。
注釋
秋高:秋深。
三重茅:幾層茅草。三，表示多數。
掛罥:掛，纏繞。
塘坳:低洼積水的地方。
譯文：八月秋深，狂風怒號，卷走了我屋頂上好幾層茅草。茅草亂飛，渡過浣花溪，散落在對岸溪邊，飛得高的茅草掛在高高的樹梢上，飛得低的茅草飄飄灑灑沉落到低洼積水的地方。
原文：南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。
注釋
忍能:忍心如此。
入竹去:跑進竹林。
譯文：南村的一群兒童欺負我年老沒力氣，(居然)忍心如此當面做賊搶東西，毫無顧忌地抱著茅草跑進竹林里去了，(我喊得)唇焦口干也沒有用，只好回來，拄著拐杖獨自唉聲嘆氣。
原文：俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹!
注釋
俄頃:一會兒。
秋天漠漠:秋季的天空烏云密布。
衾:被子。
嬌兒惡臥踏里裂:指孩子睡相不好，把被里蹬破了。惡臥，睡相不好。
雨腳:雨點。
喪亂:戰亂，指安史之亂。
何由徹:如何挨到天亮。徹，通，這里是徹夜、通宵的意思。
譯文：一會兒風停了，云黑得像墨，秋季的天空烏云密布，天漸漸黑下來。布被子蓋了多年，又冷又硬，像鐵板一樣，孩子睡相不好，把被里蹬破了。屋頂漏雨，連床頭都沒有一點干的地方，雨點像下垂的麻線一樣密集。自從戰亂以來，睡眠的時間很少，長夜漫漫，屋漏床濕，如何挨到天亮!
原文：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山!嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!
注釋
安得:哪里能得到。
庇:遮蔽，保護。
突兀:高聳的樣子。
見:同“現”，出現。
譯文：哪里能得到許多寬敞高大的房子，普遍地遮蔽天下貧寒的讀書人，讓他們全都開顏歡笑，(房子)被風吹，被雨淋都不動搖，安穩得像山一樣!唉!什么時候眼前出現這樣高聳的房屋，(即使)唯獨我的茅屋被吹破，自己受凍而死也甘心!
四、問題歸納
1.一個“怒”字有怎樣的表達效果?
一個“怒”字，把秋風擬人化了，寫出了秋風起勢之猛，隱含著作者的愁苦之情。
2.“飛”“渡”“灑”“掛罥”“飄轉”等動詞有怎樣的表達效果?
本題運用動詞連用表達效果分析法。①運用這些動詞細致傳神地寫出風吹茅草的情狀，再現了秋風破屋的過程，使人有身臨其境的感覺;②茅草的動態緊緊地牽著詩人的視線，表現了詩人無可奈何的心情。
3.“俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑”，這兩句景物描寫有怎樣的作用?
本題運用自然環境描寫作用分析法。用飽蘸濃墨的大筆渲染出暗淡愁慘的氛圍，從而烘托出詩人凄涼的心境，暗示了一場秋雨即將來臨。
4.“俄頃風定云墨色……長夜沾濕何由徹”這里表達了詩人怎樣的思想情感?
“何由徹”和前面的“未斷絕”照應，表現了詩人盼雨停、盼天亮的迫切心情，也表現了詩人企盼戰爭早日平息，人民過上安居樂業生活的心情。這一連串的生動描寫，深刻地表現了詩人生活和精神上的雙重痛苦。
5.“安得廣廈千萬間，……安如山!”這幾句詩怎樣理解?
這幾句詩確切地表現了詩人從“床頭屋漏無干處”“長夜沾濕何由徹”的痛苦體驗中迸發出來的激情和火熱的希望，語言鏗鏘有力，極富氣勢，顯得深沉、激昂、堅決，將詩人的情懷展現得淋漓盡致。這里詩人跳出個人的圈子，推己及人，表現了對天下寒士的無限關懷。
6.結尾句表達了詩人怎樣的思想感情?
本題運用作者情感分析法。尾句強烈地表現了詩人舍己為人的博大胸襟和憂國憂民的情懷以及至死不悔的決心。
7.全詩的前三節與第四節之間有什么內在聯系?
前三節是寫實的敘事，訴說境遇之苦，情緒含蓄壓抑;第四節是理想的升華，直抒憂民之情，情緒激越奔放。前三節的層層鋪敘，為第四節的抒情奠定了堅實的基礎。
8.杜甫稱呼抱茅的群童為“盜賊”，你怎么看?
像杜甫這樣一位憂國憂民的偉大詩人，是不會真的咒罵幾個頑童的。但為什么詩人就在詩中這么稱呼了呢?這與詩人當時的心情有關。第一，掛在高樹梢與飄落在低洼積水的地方的茅草已無法取回，有可能取回的又被群童抱去，這不能不令詩人焦慮萬分。第二，這茅草對群童來說可能無關痛癢，對詩人來說卻事關生計，群童無知的惡作劇，令詩人痛心。第三，僅僅因為詩人“老無力”就“公然抱茅入竹去”，這自然在那一瞬間引起詩人的憤慨或感傷。綜合上述情況，詩人說一些過激的話是可以理解的。其實詩人在敘述群童的行為時，只說“抱茅”而不說“搶茅”，這也從側面表明作者不是真的認為他們就是“盜賊”。
9.如何理解杜甫在詩中表現出的推己及人、舍己為人的高尚品格和憂國憂民的情感?
杜甫在這首詩里描寫了他本身的痛苦，但當我們讀完最后一段的時候，就知道他不是孤立地、單純地描寫他本身的痛苦，而是通過描寫他本身的痛苦來表現“天下寒士”的痛苦，來表現社會的苦難、時代的苦難。如果說讀到“歸來倚杖自嘆息”的時候對他“嘆息”的內容還理解不深的話，那么讀到“嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”，總該看出他并不是僅僅因為自身的不幸遭遇而哀嘆、而失眠、而大聲疾呼吧!在狂風猛雨無情襲擊的秋夜，詩人腦海里翻騰的不僅是“吾廬獨破”，更是“天下寒士”的茅屋俱破……杜甫的這種推己及人、舍己為人的高尚品格和熾熱的憂國憂民的情感，千百年來一直激勵著人們。
五、課文主題
詩歌敘寫了秋風破屋，群童抱茅，屋漏雨如注，詩人長夜難眠的情景，表現出詩人寧愿“廬獨破”，受凍至死，也要得到“廣廈千萬間”，使“天下寒士俱歡顏”的博大胸襟和崇高理想。表現了詩人推己及人、舍己為人的高尚品格和憂國憂民的情感。
賣炭翁
一、作者簡介
白居易(772年-846年)，字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。有《白氏長慶集》傳 世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。
二、故事背景
《賣炭翁》是白居易《新樂府》組詩中的第三十二首，自注云：“苦宮市也。”白居易寫作《新樂府》是在元和(唐憲宗年號，806—820)初年，這正是宮市為害最深的時候。他對宮市十分了解，對人民又深切同情，所以才能寫出這首感人至深的《賣炭翁》來。“宮市”的“宮”指皇宮，“市”是買的意思。皇宮所需的物品，本來由官吏采買。中唐時期，宦官專權，橫行無忌，連這種采購權也抓了過去，常有數人分布在長安東西兩市及熱鬧街坊，以低價強購貨物，甚至不給分文。名為“宮市”，實際是一種公開的掠奪。
三、課文翻譯
原文：賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營?身上衣裳口中食。
注釋
伐：砍伐。
煙火色：被煙熏的臉色。此處突出賣炭翁的辛勞。
蒼蒼：灰白色，形容鬢發花白。
何所營：做什么用?
譯文：有個賣炭的老翁，在南山里砍柴燒炭。他滿臉灰塵，顯出被煙熏火烤的顏色，兩鬢頭發灰白，十個手指烏黑。賣炭得到錢做什么用?為了買身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
原文：可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。
注釋
可憐：值得憐憫。
愿：希望。
輾：碾壓，同“碾”。
譯文：(數九寒天)可憐他只穿著單薄的衣服，心里卻擔憂炭的價錢便宜，希望天氣更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁駕著炭車軋著冰凍的車轍(趕路)。牛疲乏了，人也餓了，太陽已經升得很高了，老翁就在集市南門外泥濘中休息。
原文：翩翩兩騎來是誰?黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。
注釋
翩翩：輕快灑脫的情狀。這里形容得意忘形的樣子。
黃衣使者白衫兒：黃衣使者，指宮中派出采辦貨物的太監。白衫兒，指太監手下幫助搶購貨物的人。
敕：皇帝的命令。回車叱牛：拉轉車頭，吆喝著趕牛。
譯文：兩個得意忘形的騎馬人前來了，他們是誰?是皇宮內的太監和他手下的爪牙。手里拿著公文，嘴里說是皇帝的命令，然后拉轉車頭，吆喝著趕牛往北面拉去。
原文：一車炭，千余斤，宮使驅將惜不得。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。
注釋
牽向北：指牽向宮中。
驅將：趕(走)。將，語氣助詞，用在動詞后面，以助語氣。
惜不得：舍不得(它)，(卻也)沒辦法。
直：價錢，通“值”。
譯文：一車炭，一千多斤，宮市使者們硬是要趕走，老翁舍不得(它)，(卻也)沒有辦法。宮市使者們將半匹紅綃和一丈綾，朝牛頭上一掛，充當炭的價錢。
四、問題歸納
1.賞析“可憐可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。”
這是最能體現賣炭翁矛盾心理的句子。“身上衣正單”，自然希望天暖。然而這位賣炭翁是把解決衣食問題的全部希望寄托在“賣炭得錢”上的，所以他“心憂炭賤愿天寒”，在凍得發抖的時候，一心盼望天氣更冷。詩人如此深刻地理解賣炭翁的艱難處境和復雜的內心活動，只用十多個字就如此真切地表現了出來，又用“可憐”兩字傾注了無限同情，催人淚下。
2.怎樣理解賣炭翁的矛盾心理?
本應因“衣單”盼天氣暖和，卻為了炭價高一點而“愿天寒”的矛盾心理，寫出了賣炭翁的無奈和艱難。表現了勞動人民生活的艱辛。
3.“翩翩”一詞表現了宮使怎樣的形象?
“翩翩”形容輕快灑脫的`樣子。這里表現了宮使得意忘形、驕橫無理的樣子，與賣炭翁為生活操勞的凄慘形象形成了鮮明的對比，揭露了唐代“宮市”的罪惡。
4.分析結尾兩句的作用。
“半匹紅綃一丈綾”與“一車炭，千余斤”這樣的價值反差，對滿懷希望、賴以活命的賣炭翁來說，是的嘲弄、最殘酷的傷害。宮使強奪去的不僅僅是千余斤木炭，更是他生活的希望和權利。就全詩來說，前面表現希望之火的熾烈，正是為了反襯后面希望化為泡影的可悲可痛。
5.舉例說明《賣炭翁》在表現手法的運用上有何特色?
在表現手法上，靈活地運用了陪襯和反襯。如，以“兩鬢蒼蒼”突出年邁，以“滿面塵灰煙火色”突出“伐薪、燒炭”的艱辛，再以荒涼險惡的南山作陪襯，老翁的命運就更激起了人們的同情。而這一切，正反襯出老翁希望之火的熾烈：賣炭得錢，買衣買食。就全詩來說，前面表現希望之火的熾烈，正是為了反襯后面希望化為泡影的可悲可痛。
五、課文主題
《賣炭翁》通過記敘一個賣炭老翁辛苦勞動所得最終被宮使掠奪一空的遭遇，揭露了宮市的罪惡和統治階級的殘 暴，同時也表現了作者對下層勞動人民的深切同情。
部編版八年級下冊語文學習方法
應當重視語言材料的積累。
學習語文需要日常的積累,沒有積累的語言是蒼白的,沒有積累的學習是徒勞的。有了厚實的積累才能激活思維,能觸類旁通。初中階段語文學習的主要任務,首先是積累大量的語言材料,其次才是理解和運用。
復習時應強化如下四個環節:1.領悟含義。對背誦的詩文,要領悟其含義，特別是其中的關鍵字詞,要真正弄懂。2.圈點強記。對詩文中的易混字、易錯字,要用紅筆圈點出來,以激起有意注意，重點把握。3.邊誦邊寫。在記憶時,可邊背誦,邊用筆寫出上下句或句中的關鍵字,以防“口是手非”。4.規范書寫時要做到“三清”“三不”。“三清”就是卷面清潔,字跡清楚,筆畫清晰;“三不”就是不寫潦草字,不寫異體字和不規范的簡化字,不添減筆畫。
部編版八年級下冊語文學習技巧
1、 學習未動，興趣先行
2、 務學與求道
3、 自信是成功的第一秘訣
4、 態度決定一切
5、 不強調進步
6、 練就過硬的本領是學習的根本目的
7、 會玩、會偷懶、然后會學
8、 考試、分析考試結果、做出下一步計劃、調整自己
9、 學習別人
部編版八年級下冊語文知識點2
一、《莊子》二則——北冥有魚。
（一）重點句子翻譯：
1、怒而飛，其翼若垂天之云。
用力鼓動翅膀飛翔起來，它的翅膀就像懸掛在天邊的云彩。
2、是鳥也，海運則將徙于南冥。
這只鳥，海動風起時就將遷往南方。
3、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
大鵬遷徙到南海的時侯，（用翅膀）拍打水面，激起的波濤浪花有三千里，（它）乘著放風盤放飛至九萬里的高空，憑借著六月的大風離開。
4、天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？
天色湛藍，是它真正的顔色嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？
（二）課文分析：
1、文章標題為“北冥有魚”，后來為什么又寫鳥？
鳥是由魚變化而來的。鯤的體積有幾千里，變成鳥后，鳥的背部不知有幾千里。說明莊子想象力豐富。
2、大鵬的形象如何呢？作者又是怎樣描寫這一形象的呢？
鯤鵬形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時氣勢壯美。__從體大、背大、翼大以及活動范圍大（長度：從北海到南海；高度：九萬里）四個方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時氣勢之壯觀，一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。
3、賞析句子：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。”
此句運用豐富的想象，奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發人的豪情壯志，具有強烈的藝術感染力。“擊”“摶”等字傳神、生動，讓人產生豐富的想象和聯想。
4、在莊子的作品中，往往借用寓言故事說理，使文章生動活潑，寓意雋永，感染力強。文章借鯤鵬的寓言說明了什么道理？
說明了任何事物的存在都依附于一定的條件，它們的活動都是有所憑借的。
5、任何事物的存在都依附于一定的條件，那么人對事物的認識有沒有局限呢？
“天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？”翻譯為：天色湛藍，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？這說明人對事物的認識是有局限的。莊子給出確定的結論，鵬鳥和人們一樣，并不能弄清天的本色，鵬鳥的認識也是有局限的。
二、莊子與惠子游于濠梁之上
（一）重點句子翻譯：
1、鰷魚出游從容，是魚之樂也
鰷魚（在河水中）游得多么悠閑自得，這就是魚兒的快樂呀。
2、子非我，安知我不知魚之樂？
你又不是我，怎么知道我不知道魚兒的快樂呢？
3、我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！
我不是你，固然不知道你（的想法）；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，這是可以究全確定的。
4、請循其本。子曰“汝安知魚樂”云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。
請允許我從最初的話題說起（或：追溯話題本原）。你說“你是從哪里知道魚是快樂的”等等，那是（你）已經知道了我知道魚的快樂而問我。（所以我說）我是在濠水的橋上知道的。
（二）課文分析：
1、莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境？
莊子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。他認為一切事物都是相對的，人的認識也是如此。他來到濠水之濱，“從容出游”感到快樂，于是見到“出游從容”的魚也快樂。所以莊子說自己是在濠水的橋上感到魚的快樂的，否則哪能見到魚的快樂呢？
2、指出下面兩個疑問句語氣的強弱特點和表達效果。
（1）子非魚，安知魚之樂？
（2）子非我，安知我不知魚之樂？
第一句是惠子針對莊子知“魚之樂”而發起的疑問，語氣較輕。
第二句是莊子針對惠子的問話的回答，用的是反問的語氣，語氣較強。這句話不從正面回答惠子的問題，而從反面相對，收到很好的表達效果。
3、比較莊子與惠子思想、性格、氣質等方面的差異，理解莊子的人生態度。
《莊子與惠子游于濠梁之上》中，惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認知態度，重在對知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認識，帶有欣賞的態度，將主觀的情意發揮到外物，輕松閑適，詩意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀后會心一笑而沉思良久。
三、《禮記》二則——雖有嘉肴。
（一）重點句子翻譯：
1、雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。
雖然有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它的味道鮮美。
2、教學相長也。
教與學是互相推動、互相促進的。
3、是故學然后知不足，教然后知困。
所以學習以后就會知道（自己的不足，教學以后就會知道（自己的）困惑。
4、知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。
知道（自己的）不足，這樣以后就能自我反思；知道（自己的）困惑，這樣以后就能自我勉勵。
5、“學學半”，其此之謂乎！
“教別人，占自己學習的一半”，大概說的就是這個道理吧！
（二）課文分析：
1、本文論述了教與學的關系問題，說明了教學相長的道理。
2、解釋課文中“教學相長”這個成語的含義。
教和學，是相輔相成的，是互相促進的，只有二者兼備，才能獲得成功。
3、“教”與“學”的關系如何？
教與學是互相推動、互相促進的。
4、《禮記》是儒家經典之一，戰國至秦漢間儒家論著的匯編。相傳為西漢戴圣編纂。有《禮運》《學記》《樂記》《中庸》《大學》等四十九篇。大多是孔子弟子及其再傳、三傳弟子等所記。
5、為何在一開始寫關于“嘉肴”“至道”的內容，能否刪去？
以生活中常見的事物作比，形象生動地引出學習的重要性，從而有力地證明中心，說理的力度大大增強。即通過比喻，引入“至道”，形象生動地告訴讀者學習的重要性。所以不能刪去。
6、本文在論述時先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，繼而引入“雖有至道，弗學，不知其善也”，進而又從教與學兩個方面加以說明，最后歸結到“教學相長”這個結論。（用原文填空）
7、請結合你的學習經歷，舉一個例子，談談對“教學相長”的理解。
教和學兩方面互相影響和促進，都得到提高。例子：“我—你”師生關系的確立表現出互惠的嶄新特點。在這種師生關系中，教師不僅僅是講授者，他本身也受到教益，學生在被教的同時也反過來教育老師，他們在課堂上相互影響，相互提高。（需要學生結合具體的經歷談）
8、“教學相長”在教學中的意義。
在教學意義上，“教學相長”是現代師生關系的特點之一。師生共同展現著自身的生命價值，在充分發掘自己的生命潛能中共同發展、共同進步。
四、大道之行也。
（一）重點句子翻譯：
1、天下為公。選賢與能，講信修睦。
天下是公共的。選拔推舉品德高尚、有才干的人，（人人）講求誠信，培養和睦氣氛。
2、故人不獨親其親，不獨子其子。
因此人們不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女。
3、使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。
讓老年人能夠善終，讓壯年人能夠發揮自己的才能，為社會效力，讓幼年人能夠順利成長，讓老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、有殘疾而不能做事的人都有人供養。
4、男有分，女有歸。
男子有職業，女子有歸宿。
5、貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。
（對于）財貨，（人們）憎恨（那種）把它扔在地上（的行為），但并非自己想私藏；（對于）力氣，（人們）憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是為了自己的私利。
6、是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。
因此奸詐之心閉塞而不會興起，盜竊、作亂害人的事情也不興起。
7、故外戶而不閉。是謂大同。
因此（家家戶戶）門都從外面帶上而不關閉。這就是理想中“大同”的境界。
（二）課文分析：
1、文學常識。
（1）選自《禮記》，儒家經典之一。
（2）“四書”：《大學》《中庸》《論語》《孟子》。
（3）“五經”：《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。
2、“大道之行也……講信修睦。”這一層是對“大同”社會的綱領性說明。“大道”，可以理解為治理社會的最高準則。這一句是總括，以下三句是分述。
①“天下為公”，這是說政權（也可以把社會財富包括進來）屬于社會的全體成員，而不屬于任何個人。
②“選賢與能”，這是說社會的管理者應由社會成員選舉產生。選舉的標準是“賢”和“能”，“賢”指品德高尚，“能”指才干出眾——用現在的話來說，叫作“德才兼備”。
③“講信修睦”，說的是社會成員間應當建立起良好的關系，要講求誠信以消除欺詐，要崇尚和睦以止息爭斗，使社會保持和平安定。
3、“故人不獨親其親……不必為己。”這一層闡述“大同”社會的基本特征。
①人人都能受到全社會的關愛。“不獨親其親，不獨子其子”，說的是每個人都能推己及人，把奉養父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上，使全社會親如一家。“老有所終，壯有所用，幼有所長”，意思是對各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到，對“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種人要實行生活保障，更充分地體現了對全社會的關愛。
②人人都能安居樂業。“有分”，就是有穩定的職業，能安心地工作；“有歸”，就是男女婚配及時，有和樂的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這樣才能豐衣足食。以上兩個方面主要是就物質生活說的。
③貨盡其用，人盡其力。“貨惡其棄于地也，不必藏于己”，這是說人們珍惜勞動產品，但毫無自私自利之心，不會將它據為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”，這是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有“多得”的念頭。這主要是就人們的思想觀念說的，因為只有樹公心、去私心，才能達到貨盡其用、人盡其力的境界。
4、“是故謀閉而不興……是謂大同。”這一層是全文的總括語。
文章選擇了一種特殊的總括方式，就是拿現實社會跟這個理想的“大同”社會作對比，從而順理成章地指出，現實社會中諸多黑暗現象如搞陰謀、盜竊財物、作亂等等，在“大同”社會里將不復存在，代之而興的將是一個“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這個結論非常鼓舞人心。
5、課文中所提到的“大道”“大同”各指什么，我們應該如何理解和認識？
文中“大道”就是指治理社會的最高準則，其治理的效果就是國泰民安的理想狀態。
“大同”可以理解為儒家的理想社會或是人類社會的最高階段。
“大道”和“大同”都是當時人們頭腦中的理想境界，兩個詞都帶有明顯的理想色彩，寄托著人們對未來生活的美好向往。
6、本文是從哪三個方面來說明“大同”社會的基本特征的？
①人人都能受到全社會的關愛。
②人人都能安居樂業。
③人人都珍惜勞動成果，卻毫無自私自利之心（或：貨盡其用、人盡其力）。
7、怎樣理解孔子關于“大同”社會的思想？
“大同”社會是夏以前的社會形態，過去有“孔子以五帝之世為大同”的說法。由此可見，“大同”社會是以“五帝之世”的傳說為依據，經過加工提煉而后構想出來的一個理想社會模式，孔子的原意是建立一個合理的社會，以消除現實社會中的黑暗現象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社會源自于“五帝之世”，同時又高于“五帝之世”。
8、文章表達了作者怎樣的思想感情？
文章表達了作者迫切希望出現一個太平盛世的思想感情。
9、“故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。”這句話同《孟子》中的哪句名言有異曲同工之妙？
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
10、寫出表現人人都能關愛他人，人人都能得到他人關愛，能安居樂業的句子。
故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。
11、《大道之行也》中與“路不拾遺，夜不閉戶”的意思相同的是哪一句？
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
12、《大道之行也》中的成語：天下為公、老有所終、矜（鰥）寡孤獨。
13、你認為“大同”社會會實現嗎？我們現在的社會是“大同”社會嗎？
示例一：不會實現。因為那只是一種美好的理想社會，現實社會中存在太多自私自利，爾虞我詐。（言之有理即可）__示例二：會實現。現在的社會還不是“大同”社會。（言之有理即可）
14、陶淵明的“世外桃源”和這個“大同”社會有何相似之處？
①從“黃發垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因為受到全社會的關愛，生活極其幸福，這就是“大同”社會中的“老有所終”“幼有所長”。②從“其中往來種作，男女衣著，悉如外人”可看出“桃源”中百姓安居樂業，這就是“大同”社會中的“男有分，女有歸”。③從“設酒殺雞作食”“皆出酒食”可看出“桃源”中百姓熱情好客，這就是“大同”社會中的“人不獨親其親，不獨子其子”。
五、馬說。
（一）重點句子翻譯：
1、故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
所以即使有出名的馬（千里馬），也只能在奴仆的手下受屈辱，（和普通的馬）一同死在馬槽之間，不以千里馬而著稱。
2、馬之千里者，一食或盡粟一石。
日行千里的馬，吃一次有時吃完一石糧食。
3、食馬者不知其能千里而食也。
喂馬的人不知道它能日行千里，所以就以普通馬（的食量）來喂養。
4、才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
才能和優點不能表現在外面，想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能要求它可以日行千里呢？
5、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意
用馬鞭趕它，不能安照（驅使千里馬的）正確方法；喂它，卻不能讓它遇盡才能；它鳴叫，卻不能通曉它的意思
6、執策而臨之，曰：“天下無馬！”
握著馬鞭面對著它，說：“天下沒有千里馬！”
7、其真無馬邪？其真不知馬也！
難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是他們真的不懂千里馬呀！
（二）課文分析：
1、主題：通篇用的是托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。作者希望統治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發揮才能。全文寄托作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統治者埋沒、摧殘人才進行了諷刺、針砭和控訴。
2、作者的論點是什么？作者是如何層層深入論證論點的？
第一段：論點：世有伯樂，然后有千里馬。正面論證：千里馬常有，而伯樂不常有。反面論證：故雖有名馬……不以千里稱也。第二段：進一步從反面論證，指出千里馬被埋沒的原因是“食馬者不知其能千里而食也”。第三段：痛斥執策者的愚蠢，勾畫出執策者狂妄無知的形象。作者厲聲反詰執策者，表達中心：其真不知馬也。
3、“千里馬”“伯樂”“食馬者”各比喻了什么樣的人？
千里馬——有才能的人。伯樂——重視人才，識別人才的人。食馬者——愚妄、淺薄，不能識別人才的封建統治者。
4、《馬說》中的五個“也”字：
①“不以千里稱也”流露出無限痛惜的感情
②“安求其能千里也”，表現作者憤怒譴責的感情，而且包含著訴諸讀者正義感的意圖
③“其真不知馬也”有作者的痛切之感，更有對食馬者的深刻嘲諷
④“食馬者不知其能千里而食也”中的“也”字，是作者故作頓筆，有暫時了結，不再說下去的意思，可以省卻一些無用的話
⑤“是馬也，雖有……”中的“也”字，顯然是提醒讀者注意食馬者的無知給千里馬造成的后果
5、全文“不”字的理解：
①嘆無人識才。“千里馬常有，而伯樂不常有”：沒有“伯樂”，千里馬“常有”也就等于沒有。“不以千里稱也”：道出了千里馬遭遇之不幸，結局之慘痛，真讓人感到遺憾、惋惜。
②悲無力使才。“食不飽，力不足，才美不外見”“與常馬等不可得”：道出了被埋沒的千里馬的滿腹委屈，對“食馬者”的無知發出強烈的譴責。
③憤庸人誤才。“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”，反過來還對著受盡了屈辱的千里馬說“天下無馬”，愚昧，更是無知！作者滿腔的悲憤化成一句“其真不知馬也”，對食馬者的罪行表示憤恨，對馬的悲慘遭遇深表同情，表達了作者對封建統治者愚昧可笑的辛辣諷刺。
6、理解式默寫。
（1）總領全文的句子：世有伯樂，然后有千里馬。
（2）描寫千里馬被埋沒的原因的句子（懷才不遇的人發出的感嘆）：千里馬常有，而伯樂不常有。
（3）描寫千里馬悲慘遭遇的句子：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
（4）千里馬被埋沒的根本原因：食馬者不知其能千里而食也。
（5）千里馬被埋沒的直接原因：食不飽，力不足，才美不外見。
（6）本文中心句：其真不知馬也！
（7）寫食馬者愚昧無知的句子：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
六、唐詩二首。
（一）理解記憶：
1、王安石在《子美畫像》詩中說：“寧令吾廬獨破受凍死，不忍四海赤子寒颼颼。”《茅屋為秋風所破歌》中與王安石的話相照應的句子是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！
2、《茅屋為秋風所破歌》中抒發詩人為理想而獻身的偉大情懷的句子是：吾廬獨破受凍死亦足！
3、《茅屋為秋風所破歌》中表現群童頑皮的句子是：南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。
抒發作者雖身居漏雨屋舍仍關心天下百姓疾苦的美好感情的句子是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！
4、抒發作者憂國憂民，表現他博大胸襟的著名詩句是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！
5、描寫秋天凄涼氛圍的語句是：俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
6、與“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”有異曲同工之妙的是：何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！
7、杜甫在《茅屋為秋風所破歌》中，體現“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這種精神的詩句是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！
8、《茅屋為秋風所破歌》中起承上啟下過渡作用的詩句是：唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！
9、《茅屋為秋風所破歌》中表現“我”衰老困窘的詩句是：唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。
10、《茅屋為秋風所破歌》的主旨句、表現詩人的崇高理想和美好心愿以及詩人憂國憂民的情懷的詩句是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！
11、《茅屋為秋風所破歌》中表達作者的博大胸懷、濟世情懷和其曠達胸襟的詩句是：何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！
12、杜甫身處漏雨茅屋，還存有憂國憂民的情思，他在《茅屋為秋風所破歌》一詩中發出了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”的呼喊。
13、《茅屋為秋風所破歌》中表現杜甫舍己為人的獻身精神，博大的'胸襟，至死不悔的決心的兩句詩是：何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！
14、《茅屋為秋風所破歌》不僅濃墨渲染出陰沉黑暗的雨前景象，也烘托出詩人凄惻愁慘的心境的句子（或：描寫天氣變化的句子）是：俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
15、《茅屋為秋風所破歌》中寫詩人無可奈何的詩句是：唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。
七、賣炭翁——白居易。
（一）理解記憶：
1、反映唐代商務交易，絹帛等絲織品可以代貨幣使用，然而錢貴絹賤，半匹紗和一丈綾與一車炭的價值相差很遠的句子是：“半匹紅紗一丈綾”，這句詩反映了宮市的霸道不公。
2、《賣炭翁》中揭示賣炭翁悲苦處境和矛盾心情的詩句是：可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。
3、“宮使驅將惜不得”中的“惜不得”說明了賣炭翁怎樣的心理？
說明賣炭翁雖萬般不舍卻又無可奈何的心理。
4、全詩反映了封建社會怎樣的情況？
反映了封建統治者的橫暴掠奪，反映了宮市的弊端帶給勞動人民不幸。
5、本詩表達了作者怎樣的思想感情？
本詩表達了作者對下層勞動人民的深切同情，對宮市的揭露抨擊。
八、課內詩詞賞析：
第三單元附錄1《式微》的翻譯。
天黑了，天黑了，為什么還不回家？如果不是為君主，何以還在露水中？天黑了，天黑了，為什么還不回家？如果不是為君主，何以還在泥漿中？
第三單元附錄2《子衿》的翻譯。
青青的是你的衣領，悠悠的是我的思念。縱然我不曾去會你，難道你不把音信傳？青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷。縱然我不曾去找你，難道你不能主動來？來來往往張眼望啊，在這高高的城樓上。一天不見你的面啊，好像有三月那樣長！
第三單元附錄3《送杜少府之任蜀州》的翻譯。
雄偉的長安城由三秦之地輔衛，遙望蜀州，只見風煙迷蒙。和你離別，心中懷著無限情意，因為我們同在宦海中浮沉。只要在世上還有你這個知己，就是遠隔天涯也像近在比鄰。絕不要在岔路口上分手之時，像戀愛中的男女那樣悲傷而淚濕手巾。
理解記憶：
1、這是一首送別詩，既交代送別地點又虛寫前途景物的詩句是：城闕輔三秦，風煙望五津。
2、在這首詩中，歌頌友誼，千古流傳的名句是：海內存知己，天涯若比鄰。
第三單元附錄4《望洞庭湖贈張丞相》的翻譯。
八月洞庭湖水漲滿，浩渺無邊，水天含混迷蒙，接連天空。云夢大澤水氣蒸騰，洞庭湖的波濤搖撼著岳陽城。想要渡湖卻沒有船只，圣明時代閑居委實羞愧難容。閑坐觀看別人辛勤臨河垂釣，只能白白羨慕別人得魚成功。
理解記憶：
1、詩中表現詩人渴望援引的詩句是：欲濟無舟楫，端居恥圣明。
2、詩中表現水天一色、渾然一體的景色的詩句是：八月湖水平，涵虛混太清。
3、詩中表現詩人不甘寂寞的詩句是：欲濟無舟楫，端居恥圣明。
4、詩中表明詩人想投身仕途而又無人舉薦的詩句是：坐觀垂釣者，徒有羨憊情。
5、詩中形象地描寫洞庭湖迷蒙、浩瀚、面積廣大、充滿活力的詩句是：氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
6、詩中表明詩人無職可做、寂寞無依之情的詩句是：坐觀垂鈞者，徒有羨魚情。
大清早我走進這古老寺院，旭日初升映照著山上樹林。彎彎曲曲的小路通向幽深的地方，禪房前后花木繁茂又繽紛。山光明媚使飛鳥更加歡悅，潭水清澈，令人爽神凈心。此時此刻萬物都沉默靜寂只留下了敲鐘擊磬的聲音。
理解記憶：
常建《題破山寺后禪院》中寫天光、山色、水波不僅使鳥兒歡悅，而上且令人雜念頓消的句子是：山光悅鳥性，潭影空人心；描寫佛寺禪院曲徑幽靜、花木掩映的著名詩句是：曲徑通幽處，禪房花木深。
第六單元附錄2《送友人》的翻譯。
青山橫亙在城郭的北側，明凈的河水環繞在城郭的東面。我們即將在這里離別，你就要像孤飛的蓬草一樣踏上萬里征程。空中的白云飄浮不定，像你從此游蕩各地，我無法與你重逢：即將落山的太陽不忍沉沒，亦似我對你的依戀之情。我們揮手告別，從這里各奔前程，你騎的那匹載你遠離的馬，好像不忍離去，蕭蕭地嘶叫著，增加了我的離愁別緒。
理解記憶：
1、《送友人》中借景抒情的句子是：浮云游子意，落日故人情。
2、“此地一為別，孤蓬萬里征”運用了比喻的修辭手法，它的表達作用是：形象地抒發了詩人對朋友漂泊天涯的深切關懷和對友人的依依不舍之情。
第六單元附錄3《卜算子·黃州定慧院寓居作》的翻譯。
彎彎的月亮掛在梧桐樹梢，漏盡夜深，人聲已靜。有時見到幽居人獨自往來，仿佛那縹緲的孤雁的身影。突然驚起又回過頭來，心有怨恨卻無人知曉。挑遍了寒枝也不肯棲息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
理解記憶：
1、詞的上闋通過描繪缺月、疏桐、孤鴻等景物，渲染了凄清孤寂的氛圍。
2、有人評價這首詞“物我交融，含蘊深廣”，請結合“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”一句作簡要賞析。
“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”一句寫孤鴻遭遇不幸，心懷幽恨，驚恐不已，在寒枝間飛來飛去，揀盡寒枝不肯棲息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度過這樣寒冷的夜晩。表達了作者貶謫黃州時期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。
第六單元附錄4《卜算子·詠梅》的翻譯。
寂寞無主的幽梅，在驛館外斷橋邊開放。已是日落黃昏，她正獨自憂愁感傷，一陣陣凄風苦雨，又不停地敲打在她身上。她完全不想占領春芳，聽任百花群艷心懷妒忌將她中傷。縱然她片片凋落在地，粉身碎骨碾作塵泥，清芬卻永留世上。
理解記憶：
1、詞的上闋通過描寫梅花所處的環境，創設了一種怎樣的氛圍？
寂寞、苦悶、凄清。
2、這首詞雖在詠梅，可作者意在言外，作者的言外之意是什么？
表達自己孤傲、隱忍的品格與高潔的報國志向。
3、詞人托物言志，借助梅花含蓄地表達了自己怎樣的品質？
性格孤高，絕不與阿諛逢迎之徒為伍的品格和不畏讒毀，堅貞自守的傲骨。
閱讀題某句話在文中的作用。
1、文首：開篇點題；渲染氣氛（散文），埋下伏筆（記敘類文章），設置懸念，為下文作輔墊；總領下文。
2、文中：承上啟下；總領下文；總結上文。
3、文末：點明中心（散文）；深化主題（記敘類文章文章）；照應開頭（議論文、記敘類文章文、小說）。
閱讀解疑自讀法。
這種自讀法極其有用。學生不能一輩子跟在老師后面聽課、讀書。因此，培養質疑解疑能力，對今后學生獨立讀書，從事研究十分有用。
學貴有疑。疑是思之始，學之端。宋代張載說：“于是疑處有疑，方是進矣！”著名學者聞一多先生也說：“讀書要懂。“可見讀書時學會質疑解疑的重要。
部編版八年級下冊語文知識點3
第一部分
二種語言類型：口語、書面語。
二種論證方式：立論、駁論。
二種說明語言：平實、生動。
二種說明文類型：事理說明文、事物說明文。
二種環境描寫：自然環境描寫--烘托人物心情，渲染氣氛。
社會環境描寫--交代時代背景。
二種論據形式：事實論據、道理論據。
第二部分
三種感彩：褒義、貶義、中性。
小說三要素：人物(根據能否表現小說主題思想確定主要人物)情節(開端/發展//結局)環境(自然環境/社會環境。)
議論文三要素：論點、論據、論證。
議論文結構三部分：提出問題(引論)、分析問題(本論)、解決問題(結論)。
三種說明順序：時間順序、空間順序、邏輯順序。
語言運用三原則：簡明、連貫、得體。
第三部分
四種文學體裁：小說、詩歌、戲劇、散文。
四種論證方法：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證。
句子的四種用途：陳述句、疑問句、祈使句、感嘆句。
小說情節四部分：開端、發展、、結局。
記敘的四種順序：順敘、倒敘、插敘、補敘。
引號的四種用法：①表引用②表諷刺或否定
③表特定稱謂④表強調或著重指出
第四部分
五種表達方式：記敘、描寫、說明、抒情、議論。
破折號的五種用法：①表注釋②表插說③表聲音中斷、延續④表話題轉換⑤表意思遞進
第五部分
六種說明方法：舉例子、打比方、作比較、列數字、分類別、下定義。
六種邏輯順序：①總←→分②現象←→本質③原因←→結果④慨括←→具體⑤部分←→整體⑥主要←→次要
記敘文六要素：時間、地點、人物、事件的起因、經過和結果。
六種人物的描寫方法：肖像描寫、語言描寫、行動描寫、心理描寫、細節描寫、神態描寫。
六種病句類型：①成分殘缺②搭配不當③關聯詞語使用不恰當④前后矛盾⑤語序不當⑥誤用濫用虛詞(介詞)
省略號的六種用法：①表內容省略②表語言斷續③表因搶白話未說完④表心情矛盾⑤表思維跳躍⑥表思索正在進行
六種常用寫作手法：象征、對比、襯托(鋪墊)、照應(呼應)、直接(間接)描寫、揚抑。
第六部分
七種短語類型：并列短語、偏正短語、主謂短語、動賓短語、后補短語、的字短語、介賓短語。
七種復句類型：①并列復句②轉折復句③條件復句④遞進復句⑤選擇復句⑥因果復句⑦假設復句
第七部分
八種常用修辭方法：
①比喻--使語言形象生動，增加語言色彩。
②擬人--把事物當人寫，使語言形象生動。
③夸張--為突出某一事物或強調某一感受。
④排比--增強語言氣勢，加強表達效果。
⑤對偶--使語言簡練工整。
⑥引用--增強語言說服力。
⑦設問--引起讀者注意、思考。
⑧反問--起強調作用，增強肯定(否定)語氣。
第八部分
議論文的三要素
論點、論據、論證。
初二語文下冊知識點：論證方法
道理論證、舉例論證、對比論證、引用論證、比喻論證。
初二語文下冊知識點：論證方式
立論、駁論。(議論文可由此標準分為立論文與駁論文二大類。)
初二語文下冊知識點：常見題型及答題技巧
①、舉例論證：通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。
格式：使用了舉例論證的論證方法，舉……(概括事例)證明了……(如果有分論點，則寫出它證明的分論點，否則寫中心論點)，從而使論證更具體更有說服力。
②、道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括更深入。
格式：使用了道理論證的論證方法，論證了……了觀點，從而使論證更概括更深入。
③、比喻論證：通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。
格式：使用了比喻論證的論證方法，將……比作……，證明了……的觀點，從而把抽象深奧的道理闡述得生動形象、淺顯易懂。
④、對比論證：對比論證的作用就是突出強調。
格式：使用了對比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出強調了……的觀點。
⑤、引用論證：引用論證比較復雜，這與具體的引用材料有關，有引用名人名言、格言警句、數據、名人佚事、笑話趣聞等各種情況，其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、數據，可以增強論證的說服力和性;引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性，吸引讀者下讀。
格式：使用了引用論證的論證方法，通過引用……證明……的觀點，使論證更有說服力。(或更有趣味性，吸引讀者下讀)
2、分析論據的類型和作用：論據可分為道理論據和事實論據二種類型答題要點二個方面：(1)、明確論據類型;(2)、具體分析作用。這個題目就其實質是考查論據與論點的關系，無論是與中心論點與分論點的關系，都是證明與被證明的關系，所以，規范性答題格式如下：
這是……論據，在文中起著證明……(論點，如如果有分論點，則寫出它證明的分論點，否則寫中心論點。)
補充論據作為一種新題型正在流行，做這種題目，注意以下二個方面：(1)、看清楚要求補充的論據類型，即看清楚要求的是名言還是事例;(2)、補充名人事例要注意字數限制。當然，作為應考，可以準備“勤奮”、“處世”等常見主題的名人事例和名言。名言字數要少，事情要熟悉，不要為求新而準備那些較長名言或不熟悉的名人事例。
3、明確文章的中心論點
中心論點是議論文的靈魂。全文的一切論述，都是圍繞中心論點展開的，明確了中心論點，才能了解作者的見解和所要解決的問題。可以從以下幾個角度尋找或概括中心論點：
(1)分析論點所在的位置。題目，有的文章題目本身就是中心論點;開頭，有的文章在開頭直接提出中心論點，然后逐層論述;中間，有的文章在論述過程中提出中心論點，這種情況較少;結尾，有的文章通過論述，在文章結尾處歸納出全文的中心論點。
(2)分清論題和論點。論題是作者所要議論的問題，它是一個范圍。論點是作者對所論述問題的看法和主張。論點應該是一個表述完整的判斷句或表態明確的句子。
(3)分析材料和觀點的關系。材料包括道理、事實、數據、圖表等，是用來闡述觀點、為觀點服務的，要么是由材料引出觀點，要么是觀點統率材料。所以，可以由二者的關系歸納概括論點。當然，有的議論文既有中心論點，還有分論點，那么有些材料就有可能是用來闡述分論點的，但所有的分論點都是闡明中心論點的'。
4、分析文章的論證思路
首先應該了解一般議論文的結構：提出問題(引論)——分析問題(本論)——解決問題(結論)。
分析議論文的論證思路，其實，就是在段落層次的基礎上加上一些諸如“首先”、“然后”、“接著”、“最后”一類表承轉啟合關系的詞語。做這個題目，尤其要注意開頭結尾的表述。
開頭的內容有：
(1)、提出中心論點;(2)、引出論題;以上二個方面，要具體回答出提出中心論點或引出論題的具體方試，有的是通過名人名言、有的是通過名人佚事、有的是通過趣聞笑話等。
結尾的內容：
(1)、深化中心論點，提出……的結論;
(2)、重復或強化……的中心論點;
(3)、發出……的號召或勸勉人們……;
(4)、補充論證了……。(有時候會考查這方面作用，其作用是使論證更嚴密。)
做這個題目，就是把文章的引論、本論、結論具體化地陳述出來。如《人的高貴在于靈魂》一文，我們可以這樣表述：首先引用法國思想家帕斯卡的名言“人是一枝有思想的蘆葦”提出中心論點“人的高貴在于靈魂”，然后舉阿基米德、王爾德事例證明了“珍惜內在的精神財富甚于外在的物質財富”，最后舉一個火車上讀書的少女為例向人們發出“人應該保持純正的精神追求”的勸勉。
5、議論文語言特點分析：
議論文語言特點分析的角度比較固定，只有二個角度：(1)語言特點;(2)語體特點。做這類題目，要掌握語言風格一些關鍵詞：簡明平實、形象生動、幽默風趣、含蓄委婉、富有文采等)。而語體特點，就是抓信邏輯嚴密四個字做文章就可以了。一個應特別注意的事項就是做這類的題目一定要有具體文句支撐，也就是用文章中的具體例句為例子進行分析。
6、議論文寫作特點分析
議論文寫作特點分析的角度比較多，如修辭手法、論證方法、寫作手法等
(1)、修辭：如比喻，可結合比喻特點談，那就是形象生動;如排比，增強了文章論證的氣勢;如引用古詩文，使文章富有文采等。
(2)、論證方法：參考論證方法的作用談。
(3)、寫作手法比較固定，常見的就是：(1)、舉例論證與道理論證相結合(夾敘夾議);(2)、以……論證方法為主。同樣，做這類的題目一定要有具體文句支撐，也就是用文章中的具體例句為例子進行分析。
7、文段結構作用：
(1)、引出(全)下文;(2)、總結前(全)文;(3)承上啟下。
作為議論文段的作用，必須結合文體特征具體加答。
如開頭段作用往往起著引出中心論點(論題)，那么，我們可以參考下面的二個具體答題規范格式的例子使用或變通使用：
①、開頭通過寫……的事例，提出中心論點……(或引出……的論題)。
②、開頭通過引用名言，提出中心論點……(或引出……的論題)。
③開頭通過引用名人趣事(或……的奇聞趣事)，提出中心論點……(或引出……的論題)，也起到吸引讀者下讀的作用，增強了論述的趣味性。
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