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少年游·重陽(yáng)過后原文及賞析
原文
重陽(yáng)過后，西風(fēng)漸緊，庭樹葉紛紛。朱闌向曉，芙蓉妖艷，特地斗芳新。
霜前月下，斜紅淡蕊，明媚欲回春。莫將瓊萼等閑分，留贈(zèng)意中人。
譯文
剛剛過了重陽(yáng)節(jié)，天氣漸漸冷了，庭院里秋風(fēng)瑟瑟。落葉紛紛。在這秋日的清晨，朱紅闌干外的木芙蓉卻開得非常美艷，像在特地競(jìng)吐新的芬芳。
天氣逐漸寒冷。白色的木美蓉在淡淡的月光下?lián)u曳生姿，就像是鍍上了一層薄薄的清霜。這一枝斜立著，紅得像火一樣燦爛；那一枝低垂著，白得像雪一樣晶瑩。所有的花似乎都不畏霜寒，都開得那么明艷，那么嫵媚，讓人覺得仿佛回到了溫暖的春天。不要把這玲瓏剔透的花兒隨便地摘下來分了，還是留著它贈(zèng)送給意中人吧。
注釋
少年游：詞牌名，又名“少年游令”“小闌干”“玉臘梅枝”。五十字，上片六句二平韻，下片五句三平韻。
重陽(yáng)：陰歷九月九日為重陽(yáng)節(jié)。
朱闌：紅色的欄桿。
向曉：臨近天亮。
芙蓉：此處指木芙蓉，秋冬間開白色或淡紅色的花。又名拒霜花。冬凋夏茂，仲秋開花，耐寒不落。
特地：特意。
芳新：芳香鮮艷。
斜紅：傾斜的紅色花瓣。
瓊萼（è）：如美玉一般的花萼，為婦女首飾之一。
等閑：輕易，隨便。
賞析
這是一首詠物詞，吟詠對(duì)象是夏末秋初時(shí)開花的木芙蓉。晏殊通過精雕細(xì)琢，將木芙蓉抗拒秋霜、堅(jiān)貞高潔而又不失嬌媚的品格刻畫出來，處處透出詞人對(duì)木芙蓉的喜愛之情。
上片開篇便描繪了木芙蓉所處環(huán)境的惡劣。“重陽(yáng)過后”點(diǎn)出時(shí)間，“西風(fēng)漸緊”描寫氣候，冷風(fēng)凜冽強(qiáng)勁，晚秋氣候環(huán)境惡劣，表現(xiàn)木芙蓉的倔強(qiáng)抗?fàn)幘瘢弧巴淙~紛紛”描寫環(huán)境，通過對(duì)比手法，突出木芙蓉強(qiáng)勁的生命力。重陽(yáng)節(jié)之后，秋風(fēng)漸漸寒冷蕭瑟，庭院中樹木落葉紛飛，不耐秋寒，以樹烘托秋風(fēng)的凄厲寒蕭，又反襯出木芙蓉的不畏嚴(yán)寒。“朱闌向曉”，此句為木芙蓉營(yíng)造出一個(gè)典雅清絕的場(chǎng)景，側(cè)面烘托出木芙蓉的優(yōu)雅清妙之姿。“特地”二字有擬人效果。“朱闌”三句具體描寫木芙蓉的嬌艷。臨近拂曉，天邊朝霞，紅色雕欄，木芙蓉的紅花嬌艷，好像特地走到一起來爭(zhēng)芳斗新似的。
晏殊在上片描繪了清曉時(shí)莢蓉新綻的景象，順時(shí)間而下，下片描寫“霜前月下”的景色。月升霜降，“斜紅淡蕊”的木芙蓉仍舊不改姿色，反而更有姿態(tài)。“斜紅”二字，點(diǎn)出芙蓉花的逸姿與紅艷嬌媚，“霜前”不改其色、不改其姿，反而更見姿見色。“淡蕊”寫芙蓉花蕊清淡，清香縷縷。“月下”芙蓉，更顯清妙雅態(tài)。“明媚欲回春”總上兩句，直接寫嬌艷的芙蓉仿佛要把春天喚回一樣。“莫將瓊萼等閑分，留贈(zèng)意中人”，水到渠成，由贊揚(yáng)木芙蓉的美艷，而訴說對(duì)其之愛惜。這兩句直接表達(dá)了詞人對(duì)芙蓉花的珍惜與熱愛，他不愿意把這猶如盛開于仙境中的花朵隨意贈(zèng)送，而要珍藏起來，只留贈(zèng)給意中之人。詞人不僅期望像木芙蓉花般美好的事物長(zhǎng)開不敗，而且亦期望意中人也能像自己一樣，享受美好事物給予的歡愉快樂。
在木芙蓉這一主角出場(chǎng)之前，詞人先以蕭瑟秋風(fēng)、落葉庭樹作鋪墊，襯托出芙蓉花艷麗高潔的風(fēng)姿，有不見其花先聞其香的效果。詠物詩(shī)詞一般都會(huì)寄寓作者個(gè)人的操守、理想，在此篇《少年游》中，晏殊不僅在贊頌?zāi)拒饺兀耐兄约旱那楦小＿@不畏嚴(yán)霜的木芙蓉，既象征著意中人的品質(zhì)，也象征著二人堅(jiān)貞高潔的愛情，因此，在收篇處，詞人才會(huì)提出要特地把它留贈(zèng)意中人，蘊(yùn)涵著作者對(duì)意中人堅(jiān)貞高潔之品德的肯定與贊賞。
創(chuàng)作背景
這首詞的具體創(chuàng)作年份已不詳。晏殊的詞大多都寫愁思遠(yuǎn)悵。而像這首詞中，卻流露著一露清新明朗溫暖的氣息，在那百花漸凋的秋天里，詞人獨(dú)獨(dú)看中并歌詠了凌霜耐冷的芙蓉花兒，要把它留贈(zèng)給自己的意中人。以花贈(zèng)友始陸凱贈(zèng)范曄。
作者簡(jiǎn)介
晏殊【yàn shū】（991-1055）字同叔，著名詞人、詩(shī)人、散文家，北宋撫州府臨川城人（今江西進(jìn)賢縣文港鎮(zhèn)沙河人，位于香楠峰下，其父為撫州府手力節(jié)級(jí)），是當(dāng)時(shí)的撫州籍第一個(gè)宰相。晏殊與其第七子晏幾道（1037-1110），在當(dāng)時(shí)北宋詞壇上，被稱為“大晏”和“小晏”。
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