《游華山》原文

　　《游玉華山記》是北宋官員張岷（一說(shuō)張緡）于治平三年（1066年）創(chuàng)作的游記散文，詳細(xì)記述了玉華山的歷史遺跡與自然景觀，反映了宋代文人游記注重實(shí)地考察與文化抒懷的特點(diǎn)，下面分享《游華山》原文，歡迎閱讀！

　　游玉華山記

　　【宋】張緡

　　由宜君縣西南行四十里，有山夾道而來(lái)者，玉華也。其南曰野火谷，有石常燃，望之如爨煙，而莫知其所自也。野火之西曰鳳皇谷，則唐置宮之故地也。今其尺垣只瓦無(wú)有存者，過(guò)而覽之，但見(jiàn)野田荒草而榛荊也。其西曰珊瑚谷，蓋嘗有別殿在焉。珊瑚之北曰蘭芝谷，昔太宗詔沙門(mén)玄奘者譯經(jīng)于此，其始曰肅成殿，后廢而為寺云。中有石巖嶄然有成，下有鑿室，可容數(shù)十人，有泉懸焉，勢(shì)若飛雨；有松十八，環(huán)其側(cè)，皆生石上，高可十尋，端如植筆。其西且南有崖曰駐鑾，其始入也，雙壁屹然，如削石而成，既至其處，若視甕。側(cè)有泉飛而下，如懸布，如噴珠，其名曰水簾。稍北，有崖與泉，亦若是而差小焉。

　　治平三年夏五月丁巳，余與六人者來(lái)游，乃相與坐石蔭松，聽(tīng)泉而飲之。已而，覽故宮以徘徊，問(wèn)遺事于田老。方囂然不欲歸，而余與六人者，或有官守，或以事?tīng)浚�其�?shì)不可久留，既宿而遂去。然而，相視有不足之色。余為之言曰：夫山林泉石之樂(lè)，奇?zhèn)ブ�游，常在乎窮僻之處，而去人跡甚遠(yuǎn)，故必為野僧方士與夫幽潛之人所據(jù)而有也。然幽潛之人知好之而力不足以營(yíng)之，惟佛老之說(shuō)可以動(dòng)人，故其徒常獨(dú)有力，而危亭廣廈，眺覽之娛，莫不為其所先也。

　　夫以有唐之盛，窮天下之富，建宮于此，隨而廢沒(méi)，而杜甫乃其時(shí)人，過(guò)之且有悲傷之感，至或形于歌詩(shī)。獨(dú)寺僧之徒，更相傳而不息，迄于今而尚存，則雖天下之力，亦有屈于此歟?以太宗之賢，致治之美，宜其愈久而彌傳也；今問(wèn)諸遺老，無(wú)所稱道。而彼玄奘者，特一浮屠耳；然說(shuō)者至為荒怪難知之語(yǔ)，以增大其事。豈人之情常樂(lè)于放僻，而易忘于中正哉?又豈物之盛衰廢興亦各有時(shí)，而此特其盛時(shí)也歟?斯可為之嘆息也。若夫太宗之賢，天下之力，猶不能長(zhǎng)有此也，則吾曹可以一寓目而足矣，又何必以不久留為恨哉。然荒崖窮谷之崎危，廢宮頹址之蕭條，雖累歲月，未嘗有一二人游焉，而余與六人者同時(shí)而來(lái)，亦可謂之盛哉!

　　六人者：余兄子堅(jiān)、弟山徑，與太原石繼和公美，河?xùn)|郎幾康伯，溫陵陳說(shuō)君豫，西河冀上之冠卿也。壬申，熒陽(yáng)張緡記。 （有刪改）

　　4．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）。（3分）

　　A．今其尺垣只瓦無(wú)有存者 垣：墻壁

　　B．而危亭廣廈 危：高聳

　　C．至或形于歌詩(shī) 形：形狀

　　D．然荒崖窮谷之崎危 窮：幽邃

　　5．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）。（3分）

　　A．有山夾道而來(lái)者 棄甲曳兵而走

　　B．乃相與坐石蔭松 乃不知有漢，無(wú)論魏晉

　　C．常在乎窮僻之處 浩浩乎如馮虛御風(fēng)

　　D．未嘗有一二人游焉 復(fù)駕言兮焉求

　　6．下列對(duì)原文的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）。（3分）

　　A．這篇游記既寫(xiě)到了野火谷、珊瑚谷、蘭芝谷等自然景觀，又介紹了唐故宮等人文景觀，字里行間表現(xiàn)出了作者對(duì)玉華山的喜愛(ài)。

　　B．作者和六人結(jié)伴同游，既游覽前代的宮殿，又向當(dāng)?shù)乩先嗽儐?wèn)這里的許多舊事，但因各種緣故都不能久留此處，深以為憾事。

　　C．作者聽(tīng)到當(dāng)?shù)厝硕嘣谡務(wù)撔�奘佚事，卻沒(méi)有聽(tīng)到什么稱贊唐太宗的話，于是感慨人們喜歡說(shuō)放誕無(wú)稽之事，而易忘中正之道。

　　D．整篇文章語(yǔ)言平實(shí)，層次清楚，條理明晰。文章在表達(dá)方式上將記敘與議論相結(jié)合，記敘是議論的基礎(chǔ)，議論是記敘的升華。

　　7．把原文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

　　（1）有松十八，環(huán)其側(cè)，皆生石上，高可十尋，端如植筆。

　　（2）其勢(shì)不可久留，既宿而遂去。

　　（3）以太宗之賢，致治之美，宜其愈久而彌傳也。

　　試題答案：

　　4．C

　　5．A

　　6．B （4～6，每小題3分）

　　7．（共10分）

　　（1）有十八棵松樹(shù)環(huán)繞在巖石的周?chē)�，松�?shù)都生長(zhǎng)在石頭上，差不多有十八丈高，端正得像立著的筆。（共4分。句式，1分；端，1分；可，1分；語(yǔ)意通順，1分）

　　（2）那情勢(shì)不能久留，住了一夜后就離開(kāi)了。

　　（共3分。宿，1分；語(yǔ)意通順，2分）

　　(3) 憑借唐太宗的賢能，使國(guó)家達(dá)到了太平盛世的美好境況，時(shí)間過(guò)得越長(zhǎng)（他的事跡）應(yīng)該流傳得越久遠(yuǎn)。（共3分。以，1分；致，1分；語(yǔ)意通順，1分）

　　翻譯

　　從宜君縣向西南行走四十里，有兩座山巒夾著道路綿延而來(lái)，這就是玉華山。山的南邊名叫野火谷，谷中有巖石常年燃燒，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像做飯時(shí)升起的炊煙，卻沒(méi)人知道它的火源在哪里。野火谷的西邊是鳳凰谷，這里是唐代建造宮殿的舊址。如今那宮殿的一墻一瓦都沒(méi)有留存下來(lái)，路過(guò)此地游覽，只能看到野田荒草和叢生的荊棘。鳳凰谷的西邊是珊瑚谷，大概曾經(jīng)有宮殿的偏殿建在這里。珊瑚谷的北邊是蘭芝谷，從前唐太宗下詔讓僧人玄奘在這里翻譯佛經(jīng)，最初這里叫肅成殿，后來(lái)宮殿廢棄，就改建為寺廟了。谷中有陡峭的石巖自然形成，下方鑿有石室，能容納幾十人，有泉水懸掛在崖壁上，流淌的態(tài)勢(shì)如同飛濺的雨水；周?chē)�環(huán)繞著十八棵松樹(shù)，都生長(zhǎng)在巖石上，高度大約有八十尺，筆直得就像豎立的毛筆。石巖西邊偏南的地方有一處山崖名叫駐鑾崖，剛進(jìn)入山崖時(shí)，兩面的石壁高聳挺立，就像用刀削過(guò)的石頭一樣整齊，走到山崖深處，就像看到一個(gè)巨大的瓦甕。側(cè)邊有泉水飛瀉而下，既像懸掛的布簾，又像噴灑的珍珠，這泉水名叫水簾泉。稍微向北一點(diǎn)，還有一處山崖和泉水，景象和這里相似，只是規(guī)模稍小一些。

　　治平三年夏季五月丁巳日，我和六個(gè)人一同前來(lái)游覽，于是我們一起坐在石頭上，在松樹(shù)下乘涼，聽(tīng)著泉水聲，飲用泉水。之后，我們觀賞舊時(shí)宮殿的遺址，徘徊不前，向田間的老人詢問(wèn)當(dāng)年的舊事。正當(dāng)大家興致高昂不想回去的時(shí)候，我和這六個(gè)人中，有的身負(fù)官職職守，有的被事務(wù)牽絆，形勢(shì)不允許我們長(zhǎng)時(shí)間停留，在山中住了一夜后就離開(kāi)了。然而，我們彼此對(duì)視，都流露出意猶未盡的神色。我對(duì)他們說(shuō)：山林泉石帶來(lái)的樂(lè)趣，奇特壯麗的游覽景致，常常藏在偏僻荒遠(yuǎn)的地方，遠(yuǎn)離人們的足跡，所以必然被山野僧人、方士以及隱居避世的人占據(jù)擁有。但隱居的人雖然喜愛(ài)這些景致，卻沒(méi)有足夠的力量營(yíng)造修建；只有佛教、道教的學(xué)說(shuō)能夠打動(dòng)人心，所以他們的門(mén)徒常常擁有獨(dú)特的力量，那些高聳的亭子、寬大的房屋，以及登高遠(yuǎn)望的樂(lè)趣，沒(méi)有不被他們搶先占據(jù)的。

　　憑著唐朝的強(qiáng)盛，窮盡天下的財(cái)富，在這里建造宮殿，可宮殿隨后就荒廢湮沒(méi)了。杜甫正是那個(gè)時(shí)代的人，路過(guò)這里尚且有悲傷的感慨，甚至把這種情感寫(xiě)進(jìn)詩(shī)歌里。唯獨(dú)寺廟的僧人，代代相傳沒(méi)有中斷，直到如今寺廟依然存在，難道即便是天下的力量，也有被這些僧人折服的地方嗎？以唐太宗的賢明，開(kāi)創(chuàng)的太平盛世，按理說(shuō)他的事跡應(yīng)該越久遠(yuǎn)越被人傳頌；可如今向當(dāng)?shù)氐睦先嗽儐?wèn)，卻沒(méi)有誰(shuí)能稱道他的功績(jī)。而那個(gè)玄奘，只不過(guò)是一個(gè)僧人罷了；但談?wù)撍�的人卻編造出荒誕離奇、難以理解的說(shuō)法，來(lái)夸大他的事跡。難道是人的本性常常喜歡荒誕不經(jīng)的事物，而容易忘記合乎正道的事情嗎？又或者事物的興盛衰敗都各有其時(shí)，而玄奘的事跡恰好處于它的興盛之時(shí)呢？這真讓人為此嘆息啊。像唐太宗這樣的賢明君主，憑借天下的力量，尚且不能長(zhǎng)久地?fù)碛羞@座宮殿，那么我們能夠親眼見(jiàn)到一次，就已經(jīng)足夠了，又何必因?yàn)椴荒荛L(zhǎng)時(shí)間停留而感到遺憾呢？然而，這荒僻山崖、幽深峽谷的崎嶇險(xiǎn)峻，廢棄宮殿、頹圮遺址的凄涼蕭條，即使經(jīng)過(guò)多年，也未曾有一兩個(gè)人前來(lái)游覽，而我和六個(gè)人能夠同時(shí)前來(lái)，也可以稱得上是一件盛事了！

　　一同前來(lái)的六個(gè)人是：我的侄子張堅(jiān)、弟弟張山徑，以及太原的石繼和（字公美）、河?xùn)|的郎幾（字康伯）、溫陵的陳說(shuō)（字君豫）、西河的冀上之（字冠卿）。壬申日，滎陽(yáng)人張緡記錄。

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