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菩提的作文
在平時的學習、工作或生活中，大家都經常看到作文的身影吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編幫大家整理的菩提的作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
菩提的作文 篇1
我，是一朵沉睡在清水池塘的碗蓮。一千年出芽，一千年結苞，一千年開花。
你，是一棵矗立在靈溪河畔的菩提。在佛的面前沉睡，一千年，又一千年。
我們等待著再次的相遇。只為實現這場未了的前緣。
待緣盡，則曲終人散。
——題記。
也許，前生我們是兩顆堅定不移的種子，約定了今生的緣。
也許，前生我忘記飲下孟婆的湯，故而執守在這忘川的河。
我本該以芬芳、淡雅、清幽的姿勢悄然的開放。一枝獨秀，亭亭玉立宛如仙子。你卻無意經過我的路，因看到了我的落寞與柔軟，落下了一顆郁結的淚。
你說，這是我們的緣，是佛的安排。于是我學你雙手合攏，誠心感激你的佛。
我問，佛會讓我們的緣更長、更遠、更厚些嗎？
你又說，緣來緣去，緣聚緣散，一切是天意。
我悵然地望著你,望向遠處。
千年的等待，只見得水中影，風中愁。心魂在黑暗里徘徊，穿透深水的.寂靜漸漸變成永恒。只意那晶瑩的淚滴，嘆息著，跌落水中。流不完的悲傷，流不盡的心碎。可任其再破碎的心，再陳舊的傷口，卻還是堅持不停的縫縫補補，不肯丟棄。
親愛，倘若前生我是忘川里的一朵蓮，那你會是什么？是水中央的那一只擺渡，還是那一方波瀾不興的水面？奈何啊，奈何。傾心的等待，美夢的執守，最終只是那流星的雨。奈何啊，奈何。那一朵傲骨的碗蓮，已除卻本質的風華，隨風萎黃。
即便繁花滿地，浮華盛事，也無法溫暖那蒼涼的心魂。
蕓蕓眾生，你是否是我幾經輪回今生要等待的緣？
如果是，請一定不要走開，因為我怕來生，再無緣與你相見……
親愛，你若是姑蘇寒山寺中佛眼的一滴淚，我必是為你日夜點亮的哪一盞心燈。你若是忘川河畔的漁夫，我必是與你陪伴的那一葉孤舟。怎奈我們的緣，修的還太淺。你是那無塵的明鏡，欲隨心而去，獨留我在奈何橋上空守候。
親愛，倘若來生還能續緣。倘若我還是你的初遇，潔凈如蓮的女子。倘若那時我可以向你吐露我所有的歡笑與淚水，是否你終于可以讀懂我如蓮的心事。一切又怎會如初？我亦是明白，終于開口時，滄海已成桑田。我亦是明白，緣聚緣散時一切都需放下。我亦是明白，我終會飲下孟婆的湯，忘卻今生的你，忘卻今生的約定，化作一朵沉睡在靈溪的千年古蓮，伴你生生世世，世世生生……
菩提的作文 篇2
炎熱的暑假我最想去的便是有水的地方，因為只有那里才可以感受到些許的涼意。暑假里的每一天我都想往有水的地方靠近，可是我卻不得不待在家里寫作業。
后來的某一天，我得到了爸爸媽媽要帶我去樂亭玩兒的喜訊，我高興地用最快的速度把作業寫完了。我們來到河邊吃午餐，我一邊看看那金色的沙子，一邊吃著美味的野生魚，菜油燒雞。在炎熱的`夏天原本覺得吃什么都不會有胃口，可是那一天卻是個例外。
吃飽后，我們坐船去菩提島。那里的風景很好，有青蛙、小魚、小蝦……那里的人說島上有480多種動物，還有許多花草樹木，抬眼望去，一片綠色。
菩提島的海灘是黑糊糊的淤泥構成的，仔細一看，上面有許多小孔。拿小棍一挖，挖出來幾塊能動的泥團，我不知道那是什么，又看了看，發現泥巴里面伸出了幾只小腿，再看看，原來是幾只小螃蟹！我又驚又喜。我把螃蟹小心翼翼地裝進水瓶里，帶著它們從菩提島回到了北京。
我很喜歡那美麗的菩提島。
菩提的作文 篇3
一天下午，陽光明媚。我和媽媽、哥哥還有阿姨去爬菩提山。我們乘車來到山腳下，哇，山頂的樹葉不正和云姐姐做游戲嗎？這么高我們怎么能爬得上去呢？我們開始爬了，我一個勁兒地爬呀爬呀，好不容易爬到了半山腰，風兒唱著動聽的.歌跑來給我擦擦汗，樹葉為我跳起優美的舞。站在高處往下一看車子象甲殼蟲一樣在馬路上來來往往，川流不息，各種各樣的高樓大廈就像用積木搭成的一樣。
停歇了一會兒，我們繼續往上爬，爬呀爬，當我們要爬到山頂時看見了許多臘梅花，我正想去采臘梅花的時候，媽媽告訴我：“臘梅花具有不怕艱苦，堅強不屈，耐勞堅韌的精神。”聽了媽媽的話我心里想我要向臘梅花學習，堅持爬上山頂。我終于爬上了山頂，這次登山讓我懂得了只有堅持才能成功。
菩提的作文 篇4
神秀說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”
慧能說：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”
--題記
佛曾對我說：你的心上有塵。我用力地擦拭。
佛說：你錯了，塵是擦不掉的。我于是將心剝了下來。
佛又說：你又錯了，塵本非塵，何來有塵。
于是我迷茫，獨自踏上了無人的小徑。不是欲扮陶淵明的.隱士之風，也不為追求“踏雪尋梅”的浪漫抑或“獨釣寒江雪”的超脫，只因想尋求一個答案，在自然之中得以陶冶，找回那迷失在混亂之中的真我。
隅隅獨行在雨天尋找。當雨從從容容，飄飄灑灑地從我臉上滑落，冰冰涼涼的，滲在心間。這個時候會有一種說不出的輕松之感。雨悄悄隱藏了她的倩影后，我就從雪中尋找。雪悄無聲息，飄然而至，一望無際的白。純潔、晶瑩，渲染出久違的快樂心境，雖冷卻有了一種清醒，一份明凈的坦然
菩提的作文 篇5
一
熹微的日光鋪滿澄凈的湖面，風爽爽，云涼涼。我和你漫步在湖畔，呼吸著甜甜的空氣，時間仿佛停止流逝，多想和你一起就這樣一直走下去，走到地老天荒。可是，你卻開口打破了靜謐的美好。你說：“丫頭，你知道嗎，醫生說我的日子不多了，就三個月……”
我慌忙抽開了緊握著你的手，走到一邊不愿聽你說下去，這一刻，我承認，我真的害怕了，真的。
你愣住了，一會兒又晃過神來，笑了笑，“不說了不說了，你在這兒等著我，我去前面透透氣。”你徑自向前走去，昔日溫柔的身影卻顯得如此飄零。
你跪在一棵蒼樹下，雙手合十，閉目虔誠地道：“希望我走了以后丫頭還能像以前一樣開心快樂，健健康康平平安安，希望她能勇敢地走完她的一生……”
我的視線漸漸模糊，眼前蒙上了一層水汽。傻瓜傻瓜傻瓜！你說過，在菩提樹下許的愿會實現的，為什么不讓你自己多活幾年，干嘛要這樣啊傻瓜？
二
“老公，我想和你商量件事兒。”
“什么事？”
“你知道我的日子不多了，如果我走了，你一定要給丫頭找個媽……”
“說什么呢！”他的'語氣有些冰冷，很顯然，他生氣了。
“可是西霓不能沒有媽媽呀！”你急了。
“別說了，關燈睡覺吧。“
你的房間變得昏暗了，你帶著一臉疲倦和無奈悄然入睡，門外的我捂著嘴不讓自己哭出聲兒，狼狽地逃回自己的房間里。
朗月嵌于碧空之上，星光點點，清風夾雜著竹子的淡香吹遍了房間的每一個角落，卻吹不進我緊閉著的心房。
暗夜，收拾好心情，帶著背包，我躡手躡腳走出了家門，來到湖畔的菩提樹下。每次看你在樹下上香禮拜我都會笑你迷信，可是如今，為了你，我愿意迷信一回，小心翼翼地插上三柱清香，幽幽的夜里，只聽見心跳的撞擊，沉穩而有力。
三
和煦的陽光灑在你的病床上，你蒼白的病人服也變成了金色的。你把我和我爸的手交疊在一起，說丫頭，以后跟著你爸好好過兒，知道嗎？
我沉默地點點頭，你無力的雙手托起我的臉，像個孩子一樣泣不成聲。我撲進你的懷里一遍遍叫著你，聽你的眼淚打在我的肩頭上匯成一曲哀樂。
嗒，嗒。嗒，嗒。
四
你被一群白大褂推上手術臺時，我遠遠地看著你，可是，為什么當我離你這么近時你卻不理我了呢？你是想和我玩捉迷藏嗎？呵呵，你還是這么淘氣啊！
五
天堂的你快樂嗎？
天堂的你過得好嗎？
天堂的你想我嗎？
親愛的傻瓜媽媽，我在菩提樹下為你祈禱，愿你安好。
菩提的作文 篇6
菩提中秋雨蒙蒙，殘絲冰霧風仆仆。
涼花卻步早浴寒，古城故人夢長安。
————題記
編鐘上泛著古銅色的光芒，雨滴墜落的聲音清脆成曲。琉璃瓦面上映照出蒼穹灰色的心情。你一身戎裝，戰馬歸來。長安塔內，葉葉菩提。千年不朽的魂魄層層攀爬，青碧的顏色里溫潤如玉的生命昂起頭，驕傲的與天空對峙。閉眸凝神，仿佛可以看見千年前千軍萬馬的恢弘氣勢滾滾而來。編鐘鼓樂，斧鉞交響的盛世里贊歌成虹。
她從一個命運多舛的宮女，成了母儀天下的竇皇后。他從一個文韜武略的代王，成了“文景之治”的一代明君———漢文帝。竇漪房，你聽到了么？一代帝王與你的愛情誓言在千年后的長安城里依然回蕩著：“如果你不回來，我就踏平整個長安城”。菩提葉微微顫動，抖落一地的堅定。心形的弧度勾勒出佛陀的禪語里最美的釋意。
一花一世界，一葉一菩提。絮語經綸，點卷焚香。悠悠古寺里，總有一抹虔誠，雙手合十只為你，守著一葉軟香繞指逝。拿了一只沒有溫度的筆，就再也放不下，我們都學著空空如是。每個人在骨子里刻進一個名字，以后的`青春便都隨之腐蝕。何時春暖花開，何處生根發芽。
長安花谷，滿園沁芳。姹紫嫣紅里簇擁著中華民族一路走來的紛繁。
都說普羅旺斯的薰衣草是一個奇跡，它的花語是等待。當它從歐洲遠道而來奔赴長安的盛典，它的靈魂里便多了一份勇氣，追隨的信念。淡藍色的風信子搖曳生姿，跳躍染陽的馨蕊恍然重生的海。海岸線般讓人留戀，美得蜿蜒絕綿。藍色的氣息欣喜的打著卷，芬芳了這一季。淺輒的呼吸，沁人心肺的空氣在體內悠繞出一圈圈若明若暗的心緒。你會不會覺得，海是倒過來的天。
白鴿純潔的羽翼融合在蔥郁的綠色中。和平的氣流此起彼伏。飄出長安塔，流過長安城，籠罩在世界的上空。以看不見的姿態透明的存在。
諸位君王，如若你們可以看見，請細看。這是一次世界與長安城的約定，每一片菩提葉代表著中國人民對世界友人的真誠。
諸位君王，如若你們可以聽見，請聆聽。這是來自五湖四海的歌聲。不同的語言，卻在歌唱同一份快樂。
諸位君王，如若你們愛這千年之都。請你賜予盛大陽光，讓我們在亞麻色的光暈里感受著融融之光。
這是穿越千年的對白，象征著人與人之間的和諧，人與自然的共處。
待花開到荼靡時，一場花事眷生了。
待葉綻成玉如心，一曲菩提鳴淺歌。
泛舟碧江春，長安柳成蔭。
未時花牽夢，月下弦已落。
菩提的作文 篇7
老子《道德經》中有言：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也.”在我看來，這世上許多簡單與復雜的事情，它們之間的關系也如同老子所說，雖然看似對抗，但是卻又你中有我。一花一世界，一葉一菩提，那些簡單的事物背后或許隱藏著無窮的奧妙和無盡的哲思。
你看那自然界之中，春風吹綠楊柳，夏蟬鳴和蛙聲，秋雨淋濕稻穗，冬霜堆砌嚴寒……大自然的變化周而復始，看似簡單輪回的四季與萬物的更迭，他們的背后都仿佛有一雙無形的大手精密地操縱著，來回運轉。食物鏈頂端的人類被認為是這個星球上最具智慧的生命，然而我們在花去了大量的時間和精力探索地球的奧秘后，得到的答案不過揭示了自己的無知，表明了地球以至于外太空無法想象的復雜。翟中和院士等所著的《細胞生物學》中說道:“我確信哪怕一個最簡單的細胞，也比迄今為止設計出的人和智能電腦更精巧。”自然界中簡單背后的復雜可見一斑。
我們在這看似簡單實則復雜的宇宙中生長，滋養，迸發出了復雜的智慧。這些只會有往往經過反復的思考淬煉，簡單的方式表現出來。“推敲”二字，是簡單的。可是它代表著關于詩歌情景的'琢磨。從博大精深的漢字中，選出一個最合適的來表情達意，是復雜的。香菱學詩時，認為王摩詰所寫的“大漠孤煙直，長河落日圓”太過簡單，細想卻明白這“直”與“圓”確實是絕妙的，簡單二字一下子便勾勒出邊塞綺麗獨特的風光韻味，這何嘗不是一種復雜呢？而寶釵所寫的“白玉堂前春解舞，東風卷的均勻”中，“均勻”看似簡單，卻又讓人覺得無比的合適，在找不出更好的詞來代替它了。詩人的匠心，是復雜思想寄托在簡單遣詞中的智慧。
人的情感是更為復雜的一樣東西。而從古到今，最真摯的感情表達往往是最簡單的吧。賈寶玉請晴雯給黛玉送去的那兩塊“尺幅鮫綃”原是最普通的東西，可其中隱藏著的拭淚之心深刻得足以叫人動容。蕭紅在《回憶魯迅先生》中寫到魯迅先生最后的日子，最打動我的是許廣平每天精心準備的那一盤食物：一碟豌豆苗，有時是菠菜或莧菜；如果是雞或魚，必定是其身上最好的一塊肉。我能想象許先生后腳跟著地，將木盤小心翼翼地送上閣樓的背影，是那么感人至深。那簡單的一碟菠菜，一塊魚肚，沉甸甸地裝滿了一個妻子心中所存的無線欲言又止，牽腸掛肚。這份感情大抵最是復雜。
草木枯了又榮，花朵敗了又開。簡單的晦明變化，簡單的世事洞明，往往就是復雜最直接的表現。那花中世界，葉下菩提，是簡單里的復雜。
菩提的作文 篇8
人生，本就是紅塵相依或相忘于江湖的過程。輾轉纖塵，一些暖早已刻骨。流年無痕，若水穿塵，遺留在風中的，惟有淡淡的念。
——題記
抬手，輕撫窗。凝眸，注視著窗外的一片素裹，呼吸不由舒緩開來，心水里也漸漸泛起了思念的點點漣漪。感恩上蒼，撒下這一片飛花玉雪，芬芳了眼眸，醉了時光。
歡喜一種感覺，站在窗前，什么都不想，又或什么都想，讓微風托著思緒，漸漸飄遠。手捧書香，品一杯清茗，感受淡淡的情，悠悠的念。經年里，一地相思，一指流年，已悄然化作了記憶深處的留白。
一些過往，伴隨著些許傷痛，似雪中足跡于寂靜中撫平。一些感動，在淡淡的流年里，雖未顯露，卻早已沁骨。清淺的時光，倒影著過往，卻在不經意間，暖到淚落。若人生是一首曲子，愿用花開的時間，許一世滄情，奏一曲琴瑟相合。
一直偏愛，于寂靜處，默默看著，思索著，流年的掌紋。卻于恍惚間，才明白，那掌紋便是因果。于無際涯的時光里，相遇且懂得，是何等幸福？塵世里的.執念，源于經年里悠悠的呼喚和斑駁歲月里的一份懂得。有人說：因為愛，所以懂得；因為懂得，所以慈悲。這情懷，感人肺腑，令人唏噓長嘆。
那些打馬而過的時光，雖短暫擦肩，卻見證了花開的美麗。素淺流年，為你，剪一抹流光，靜置于清風中擱淺。深夜，為你，執一筆瘦箋，書一紙若深若淺的思念。今生，在紅塵深處想你，念你。
歲月無痕，卻有聲，一如掌心里的水，雖已流逝，但卻始終能感受到水的溫熱。朵朵相思，似淚輕柔，溫婉了四季，浸透了白天與黑夜。你，念我或不念，情就在那里，不來不去。點點期盼，幾許感動，總是流年里穿塵的暖。今世，不問花開幾許，但愿，花落處，淺笑安然。
春秋流轉，流云依舊，心中漂浮的總是那淡淡的傾心。感謝上蒼，許我這場相遇，這段眷美的過往。暮色四合，我愿乘著思念的風，放牧繾綣的思緒。
紅塵擺渡，漸漸愛上了一種意境。夜臥松下月，朝看江上煙。這份靜好，一如曾經的相遇，在人海里靜靜地看著你。今世，愿擁這懷意念，感知生命，站在流光里，淺行輕吟。經年未央，愿握一份懂得，掬一抔歲月，讓思緒氤氳成心香彌漫開來。
風雪過后，獨上高樓。靜看一抹相思，于不經意間，綻一樹花香。傾聽心中碎碎念，攜一縷陽光，在歲月里定格成一道永恒。記得有人說過：歲月，是眼角擦不凈的淚痕。縱使淚已滴落，但其內的暖早已沁骨。時光似水流淌，暮然回首，才發現，愛是滄海遺珠。
菩提的作文 篇9
歲末去友人家做客，一行人除我之外，都是佛學親近者，我的那位友人，常常去寺院參加修行。他們聊天的主題我難以融入，就讓友人找點讀物給我消遣。
結果友人給了我一本畫集，一翻，我看入迷了。畫中有羅漢，有佛偈，有菩薩，有山水，甚至還有幾首小詩，好玩的是，原作與畫紙無關，全都存在于樹葉和葫蘆兒之類東西上。友人興沖沖跟我解釋，作者是明鑒大和尚，這位大和尚特別隨和活潑，在佛門中挺少見。友人的母親猶在旁邊念叨，這個法師寫的東西我看得懂，學得來。
以我一個旁觀者來看，恰恰涉及到心理學范疇里特別有意思的東西。別的出家人怎么度過的我想象不出活動的場景，也不敢太過冒犯，胡亂揣測，但是看那本畫集時，樹葉上的繪畫擺在眼前，完全可以一一映照。
我腦海里忍不住浮現出畫面：多半是炎夏之后，秋分之際，各色樹木開始落葉。一個大和尚讀書誦經、打坐靜思等等的功課也結束了，寺院在山中，而山中歲月對于他來說，還是有余暇的。
于是，大和尚彎腰揀起泛黃葉子，探手摘下青色小葫蘆晾干，用最簡單的炭筆，或者根本就不是什么專門的用筆，而是燒過的一截樹枝，香燭的幾分煙熏積黑，手指蘸了，涂抹幾筆。
有的法師專心于勇猛精進持戒苦修，所寫的文章談論戒律章節條款明細，入佛門如何跪拜，不得從禮佛者面前經過，還要注意清潔身體各個部位，以免褻瀆。令人望而生畏，畢恭畢敬。
也有的法師生活氣質濃郁，知情識趣，有藝術家淵源，樂得禪在生活中。好比樹葉諸物上畫畫的明鑒法師。還有的法師，譬如那位紅透半邊天的延參法師，一開腔就是心靈格言的風味，一套一套的。據說出家前是雜志編輯，算是地道的`我輩文字工作者同行，聽他說法，特別有親切的感覺。
現代社會大家有宗教信仰自由，不去信仰，也可以當成一種文化去接近，安撫內心。法師都是各式各樣的，通往徹悟境界之路又怎么會唯一呢！這反倒為人性卸下枷鎖。各求各人道，有選擇自由，乃是至佳的價值觀。
最后我交底，我提到的特別有意思的東西，其實就五個字，原來只是懶。懶，即是最根本的人性，也是一切文明科技的第一推動力。一江春水向東流，不過是順勢而下。一味苦修永遠是少數個人的選擇，難以普及；過于世俗乖巧，其實也失去了出家人的獨特況味意蘊。走向人性的平定，多半還得由此及彼，你的山中菩提，滲入我的人間事物。
菩提的作文 篇10
一次靈魂的漫游，在書里面，有古剎，菩提，僧人，青蓮，和木魚聲的地方。
這里沒有雍容的牡丹，亦沒有瓊樓玉宇；這里沒有香樟沒有銀杏，亦沒有轟轟烈烈的四季和變化。樸素色的桌，椅，和回廊。淡淡的輕煙和清漣。盡管如此，它的神圣無可匹敵。“菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃。”菩提，不昧生死輪回，從而導致涅槃的覺悟和智慧。菩提是佛教的名片，而佛教是菩提的內涵。 一棵菩提樹，讓六祖做出了四大皆空，一段菩提樹下修行的故事，讓后人明白了大徹大悟。“一念心清凈／蓮花處處開／一花一凈土／一土一如來”齊豫的歌里，有關佛教，有關禪，蓮花處處開。跪拜在如來跟前，虔誠的吟誦，木魚清脆的聲音有規律的響著，藍白色衣著的僧人，穿著有洞的鞋。莊嚴的大殿，蓮花處處開。那是屬于佛教，屬于心的花朵。
四大皆空，堅性的“地”、濕性的“水”、暖性的“火”、動性的.“風”一片空白。佛教崇拜的是忘我的境界。把世界都當作虛無，忘掉污濁的，本質的，一切的，人在佛教面前永遠都是個孩子。林先生筆下佛教是一個境界，靈魂的放逐，心的屏息。可是即使是空白，佛教里仍然有情。林先生這么寫過：“美麗的愛是寫在水上的詩，平凡的愛是寫在水上的公文，愛的誓言是流水上偶爾飄過的枯葉，落下時，總是無聲的流走。”《飛鴿的早晨》，《在微細的愛里》，《愛與恨》，《清凈之蓮》……在林先生的佛教世界里，細微之愛，宏大之愛，宗教之愛，科學之愛，哲學之愛。佛教并不吝嗇愛。這么多年來，佛教是用它的仁愛感動每一個人，這些年來，林先生筆下的愛也讓我們觸動了心弦。愛是佛教的靈魂。
“什么是成功的人？就是今天比昨天更有智慧的人，今天比昨天更慈悲的人，今天比昨天更懂愛的人，今天比昨天更懂得生活美的人，今天比昨天更懂得寬容的人。”聽林先生解讀人，那么什么是豐富的人生？就是肉體和靈魂共存的時光里，懂得愛，懂得美，懂得寬恕，懂得清歡。在有限的時間內，創造無限大的精彩。林先生似的佛教真諦，讓我明白的是，一個人最重要的不是榮譽，而是一個純潔的靈魂。就像于丹教授的評價陶淵明一般：“陶淵明的意義，不在于在詩中構置了一個虛擬的田園，更重要的是，他讓每一個人心里都開出了一片樂土。”做一個陶淵明式精神人物，相守一段清歡的人生。而當我們能夠真正地做到心如止水，古井無波的時候，佛教的精髓便也領悟了。
關于景致，關于感情，關于人生，關于信仰。感謝林清玄先生，讓我在菩提樹下，受益匪淺。
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