取舍的作文11篇[經典]

　　在日常的學習、工作、生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編幫大家整理的取舍的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

取舍的作文1

　　在人的一生中會面臨很多次選擇，有取有舍。比如早上起來時，是選擇快樂還是郁悶？又比方應聘時，是選擇一號還是二號？以前我認為凡事只要順其自然就可以了，但是那堂課告訴了我：許多事是不可以模棱兩可的。

　　今天一上課，老師便說：“今天，我們來做個小測試。”一聽到“測試”兩字，心情就好像有點不對：怎么又考？昨天不剛“大考”完嗎？可是一看到屏幕上打出的“感情測試”這四個大字，我有點好奇：感情測試？什么感情測試？玩游戲嗎？一看到全班同學都跟我一樣，瞪著眼睛，我不禁想快點完成此次測驗。不由分說，屏幕上又出現了“在你的生命中什么最寶貴？請寫出五樣。”一行字。我可犯難了，生命中？我們還是剛露眉毛的初陽，沒經歷過坎坷，沒見過風，沒見過雨，沒見過藍天、白云更沒見過彩虹，何談生命中“最寶貴”的？思量片刻，我提筆寫了“父母”，因為是他們賦予了我生命，孕育了我、養(yǎng)育了我、教育了我，我怎么能忘懷呢？接著又寫下了友誼、快樂、自由與學識。

　　一抬頭，屏幕上又出現一道題：“請在你選擇的五樣中劃去相對不那么重要的一項。”這不成心難為我嗎！明知道我十分重視這五樣中的每一樣，卻偏要讓我舍去一個，父母？不行！友誼？不行！快樂？人活著不快樂有什么意思？學識？沒有學識人能快樂嗎？誰見過被人嘲笑卻十分開心的文盲？自由？人只要心靈不被束縛，物質方面的囚禁又有什么關系呢？我終于下筆了，劃去了“自由”。唉——長嘆一口氣。

　　“請在剩下的四樣中再劃去一樣。”啊！同學們都發(fā)出了驚叫。是呀，選一項已經相當不容易了，唉，沒辦法，我又排除了一項。測試繼續(xù)進行，最后，只剩下了“快樂”和“父母”兩個詞，我思量許久，不得其“結”。突然，耳邊回響起一句話：沒有人能完全陪你走過一生，一切靠自己；不能讓“失去”的傷痛占據整個心房，要學會釋然，要懂得打開，讓快樂的陽光灑進心靈的小窗。想到此，我劃掉了父母。是我不在乎父母嗎？大錯特錯，而是一個人如果沒有了快樂他將荒廢一生，生命的`開始在于父母，但剩下的一切，都由自己決定！

　　取舍，使我知道了什么東西不可或缺——活出真正的自我，才對得起自己的一生！

取舍的作文2

　　生活中我們往往有時需要在“取”和“舍”中作出選擇。“傷敵一千，自損八百”這句話是在告訴我們在取得成功的時候，往往會付出代價。所以說要想取得就應該先舍棄。

　　其實，從古到今的歷史長河中有那幾個著名人物不是先“舍”后“取”呢？“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。”陶淵明的飲酒寫出了他晚年時得到的那一份悠閑寧靜的田園生活。然而結合歷史背景可以知道他在做彭澤令時不愿與品質低下的督郵想迎。于是他舍棄了當時黑暗、混亂的官場，當天就辭職回鄉(xiāng)，內心向往著得到無憂無慮的田園生活。可是誰又能想到就是因為他的這一份舍棄，得到的是“采菊東籬下，悠然見南山”這些名詩名句留給后人欣賞品讀？狂放不羈的李白又何嘗不是如此，本能享受榮華富貴，卻選擇游走于世間，這“天子呼來不上船”的狂放不羈取得世人羨慕的精彩生活，這樣隨心隨性的取舍難道沒有使他受益無窮嗎？

　　時代不同，背景不同，不同的人也有不同的取舍。如果說陶淵明是為了取得田園生活而舍棄黑暗官場，那么與之相比，蘇武的“舍”就顯得更加偉大。

　　一位白發(fā)蒼蒼的老人凝望著荒涼的戈壁邊際，雙眼流露出他對取舍深遠的`思考。公元前100年，蘇武在出使匈奴時被匈奴扣留，要求其背叛漢朝效力于匈奴，許他以豐厚的俸祿和高官。有了官位和俸祿，他本來可以留在這里過錦衣玉食的生活，可是他卻舍棄了權力和金錢，堅持不向匈奴投降，結果被流放到貝加爾湖孤獨終老。也許蘇武他并沒有想到，自己舍棄了功名利祿卻取得了流傳千古的美名，他的故事也一直被人們所熟知，所以說只有在舍棄之后才會有所取得。

　　孟子舍魚而取熊掌，舍生而取義的思想傳揚至今。然而回首當下，越來越多的人為了滿足貪婪的內心，為了取得物質的榮華富貴解除對物質的渴望，甚至不愿舍棄自己至今擁有的一分一毫。

　　“舊的不去，新的不來”，“商鞅變法”中，秦國正是因為舍棄舊的國法，才得到更有效的治理，使其他六國統一。我們應該要學會舍棄，如果既想要取得又不肯舍棄，最終只會事與愿違，先取后舍才是最值得我們去做的。

取舍的作文3

　　在人的一生中，充滿了坎坷與挫折，不得不做出讓人心亂如麻的選擇。魚我所欲也，熊掌亦我所欲，然二者不可兼得......百年滄桑，不知有多少胸無大志之人因取舍不當而一敗涂地；人世千年，更不知有多少內心懦弱之人不知取舍而志氣消沉；萬古曠世，又不知有多少剛復自用的人不知取舍而葬身于萬劫不復的深淵之中......

　　取舍的背后是選擇者無數次的內心吶喊，他們沒有后悔自己的選擇。一代英雄關羽舍棄了榮華富貴，舍棄了錦衣玉食，舍棄了“漢壽亭侯，”而選擇千里尋兄，過五關斬六將，最終成就了他千古第一忠義英雄的美名。女中豪杰花木蘭舍棄了安逸的生活，舍棄了身邊的親人，舍棄了自己的女兒之身，而選擇了“愿為侍鞍馬，從此替爺征”最終成就了她巾幗不讓須眉的佳話。

　　取舍的失敗，往往是選擇者的追名逐利，不可一世，敏感狐疑，使他最終不得不走上毀滅之路。戰(zhàn)國時候，七國之中，秦國最為強盛，而其它六國則因為相互猜忌，而并沒有真正結盟拒秦。卻陸續(xù)選擇背叛自己的盟友；辜負人民的期望；拋棄國家的尊嚴，以土地換取和平。但是，他們不會想到諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，六國國君錯誤的取舍無異于自掘墳墓。崇禎皇帝朱由檢誤中皇太極的反間計，舍棄了自己最后的.依靠袁崇煥，隨之明朝也敲響了喪鐘。唐玄宗李隆基舍棄忠良的進諫，錯誤地相信了安祿山，最終釀成安史之亂，開元天寶的盛世自此不復存在；溫侯呂布雖然勇猛無敵，但是，他反復無常，是個不折不扣的勢利小人。在利益面前，他舍棄了忠信誠義的信條，而選擇了背信棄義的蠅頭小利。三姓家奴的稱號他果真當之無愧。

　　取舍的真諦，是精神的考驗，是信念的堅持，是人們對理想的追求；對信仰的渴望。取舍就意味著一種犧牲，然而取舍也同樣象征著新生。我們因為有象董存瑞，黃繼光這樣舍生忘死，逢敵亮劍的勇士，才有今日的和平生活；我們因為有了鄧稼先，錢學森這樣不畏艱險，探求新知的科技先驅，才有今日舒適的生活。

　　取棄是人們心靈中飛舞的記憶之花，促使人們在世界之巔大放異彩。

取舍的作文4

　　舊建筑，拆還是不拆？這無疑是一個令人頭痛的問題。誠然，舊教學樓承載了我們美好的感情，具有文化價值。但教學樓的簡陋已不能滿足學校現代化發(fā)展需要，安全性也讓人擔憂不已。

　　愚以為，老舊建筑與現代化發(fā)展之間并不矛盾。教學樓是支撐教學的建筑，而不是文物保護單位，學校應將教育資源利用最大化。

　　誠然，這座建于上世紀50年代末的教學樓見證了一批批優(yōu)秀人才的成長，是學校歷史價值的承載者，但不可否認的是世界上任何一座建筑都有屬于它獨特的記憶與價值，若我們始終拘泥于情感之中，每一座都舍不得拆，那我們該如何邁向新時代的現代化建筑呢？

　　暫且不說教學樓的.矮小與簡陋，學校用地有限，修繕、養(yǎng)護還要花錢，現實利益問題將會把這懷舊的情感沖淡。

　　曾經看過一句話：我對故鄉(xiāng)的思念并不止于一塊特定的區(qū)域，而是一種無與倫比的心情，不受時間和空間的限制。對于舊教學樓來說亦是如此。它所承載的感情無比深厚，可這并不意味著我們必須得睹物思人。學校創(chuàng)辦的目的是為了教書育人，舊教學樓見證了一批批人才，可如今它也已不再具備現代化發(fā)展的條件，我們該拿什么去孕育下一批人才，去續(xù)寫學校輝煌的篇章呢？這無疑是一種因小失大的舉措。

　　對于舊教學樓深厚的情感，并不會因為建筑拆除而失去寄托。或許我們可以換一種現代化的方式來展現。例如。用3D虛擬VR技術可以讓學子身臨其境般感受舊教學樓古樸的氣韻，也可以建造仿真模型為以往的時光留下一抹記憶。各種影像、照片，都是一種很好的情感載體。

　　然而實現這一情感與利益之間的平衡，需要靠我們這一代青年運用專業(yè)知識實現古色與現代的轉化。正如歐陽修所說：羨子年少正得路，有如扶桑初日升。作為新時代的青年，我們應扛起時代大旗，為古老的記憶貢獻出自己的一份力量，在這個快節(jié)奏時代里，為稍縱即逝的青春留下一抹屬于自己的發(fā)黃記憶。

取舍的作文5

　　孟子的這段話大家都很熟悉：“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”但大家在自己面對抉擇的時候，卻很難做出判斷。

　　對于生活中的取舍，有時表面上看起來會令你有損失，但實際上善于取舍，往往可能避免更大的損失。在數學上，當遇到一個除不盡的數時，我們要去取舍，有時為了事情的必要，也要去取舍；在選擇題前，也要為了最恰當的答案進行取舍；現實生活中，也是這樣。

　　有這樣一個故事；

　　一個青年向一位富翁請教成功之道。富翁拿了3塊大小不等的西瓜放在青年面前說：“如果每塊西瓜都代表一定程序的利益，你選哪塊？”

　　“當然是最大塊！”青年毫不猶豫地回答。富翁笑了笑說：“那好請吧！”

　　富翁把那塊最大的西瓜遞給了青年節(jié)，而自己吃起了最小的那塊。很快富翁就吃完了，隨后拿起書桌上的最后一塊西瓜得意地在青年面關晃了晃，大口吃了起來。青年馬上明白了富翁的意思；富翁吃的西瓜雖然不比他的大，卻比他吃得多。要學會放棄，只有放棄眼前的誘惑，才能獲得長遠的`利益。

　　精略地想一下，每個人的一生有80年的時間供自己揮霍。因此，在這有限的生命里，我們不可能做到一切我們想做的，得到一切我們想要的。每當那時，我們就要學會取舍。

　　有一只很有名氣的猴子想必我們都會熟悉。它被我們總結成“撿了芝麻丟了西瓜”。那猴子為何不找個袋子把桃子，玉米，西瓜，芝麻全都裝起來帶回家呢？這樣固然是最好的結局，誰都希望。但生活中不能預料的事常有發(fā)生，像猴子找不到袋子不能滿載而歸的情況隨時會出現，這時是像猴子那樣每種東西都想要，結果卻落得一無所有的結局，還是學會取舍，把握自己的實際能力，最終有所收獲呢？這是一道最簡單不過的選擇題，而道理就在其中。

　　有位哲人說過：“生命的意義在于理智的選擇。”這取舍之間，境界高下懸殊。

取舍的作文6

　　生活時時有選擇，面對各種選擇，我們需要學會取舍。取舍一詞，說來簡單，做來很難。

　　北風呼嘯，冬天臨近，隨著而來的是氣溫驟降。因為沒有防備，到校衣服沒帶，自然生病了。

　　開始不算嚴重，為了緊張的學習，我放棄了醫(yī)治，跟感冒對抗，自以為自己身體素質不錯，這點小問題應該不是大問題。不料一直自信的我這次也做了俘虜。

　　我依舊堅持在校學習，因為馬上就開始的期中考試，讓我不敢馬虎。本以為上天會被我的堅持感動，會讓我迅速恢復，可天不遂我愿，本以咳嗽不止的我，又發(fā)起燒了。渾身不適最終戰(zhàn)勝了我一直想堅持自愈的想法。我只得請假就醫(yī)。

　　醫(yī)生給我量過體溫驚呼：“天哪，你這孩子，高燒39。8度。”看著醫(yī)生驚恐的表情，我才感到事態(tài)嚴重，這才才決定離開課堂安心治療。

　　在家的一個星期，除了按時吃藥打針，我盡自己所能努力自學新知，卻總是似懂非懂，終于知道老師的`重要性，艱難的治病與自學讓我對即將來臨的期中考試有些忐忑。

　　“你這孩子恢復的不錯，高燒退了，炎癥消了，你可以上學去了，記得按時喝藥哦！”一周后我來醫(yī)院復查，醫(yī)生給了我期待已久的結論。這讓我既高興又緊張。

　　明天就是期中考試，掉了一周的課，我能考好嗎？

　　回到家我把求助的眼睛投向父親，父親的眼神告訴我：自己決定。

　　我該怎么辦？逃過這次考試，也不會遭來非議，因為我掉課一周這是有目共睹的；參加考試，我肯定名落深山，我一直成績不錯，這樣的打擊我能承受嗎？思考再三，我決定參加考試。走進考場的那一刻，我釋然了，不再緊張忐忑，坦然考完了所有科目。

　　走出考場，回想著試卷上沒完成的試題，還有生病一周掉下的課，怎么辦？補，利用課余時間補上，趕上老師的教學進度，一定不能落下！我在心里暗暗下定決心。

　　這一次的生病，貫穿其中的次次取舍，讓我明白了生活中處處有取舍，認真做好每一次取舍，人生才不會后悔。

取舍的作文7

　　生活中有著許多不可兼得的事物，若是要全部得到，往往會得不償失，而只取其一又會有不良的心態(tài)影響。因此，學會取舍，使事物發(fā)揮其最大的作用才是正確的選擇。

　　貪婪的一心想要獲取全部或是完全不去考慮舍所帶來的危害是不言而喻的。有不少關于貪心使人墮落的小說或是童話都能印證這一點。歷史上也有不少類似的事例，秦始皇在統一之后，既不選擇實行仁政，一方面又大肆建造各種勞民傷財的大型工程，最終被推翻政權，而戰(zhàn)國時期的秦國想要兼得和氏璧與城池，卻只是白歡喜一場。可見，不懂得取舍是萬萬不可的。

　　學會取舍也往往能起到對事物的促進作用。有取就意味著有得，有舍又意味著有選擇，又保留了一份知足常樂的心態(tài)，更能給他人留下不錯的印象，以利于獲得更多選擇與取舍的機會，其效果是遠遠高于貪婪的兩者兼得的。

　　不僅如此，取舍也是表明自己立場的一種工具。司馬遷在入獄之后，在尊嚴與理想之中艱難抉擇，最終選擇后者，留下了千古流傳的大作《史記》，韓信在斷送前途與受胯下之辱中也正確的進行了選擇，留下一段佳話。可見，取舍有時雖是無法避免的，但仍舊有著其無法替代的作用。

　　學會取舍更是能使自己利益最大化的工具。有時的取舍是不得已的，但也不排除主動的取舍行為。魯迅在其文章《拿來主義》中也曾表述過這樣的觀點：選擇好的東西去接受他，篩選掉其中的糟粕，這才是正確的行為。其他的不當行為，不是懦夫所為，既是混蛋所為。因此，正確的取舍才是為人處世最正確的`方式與路徑。

　　那么如何學會取舍呢？我認為，要正確的取舍應當認真分析事物的利弊與其附加的代價。正如魯迅所說，要安穩(wěn)就要失去自由，要自由就要經歷風險，安穩(wěn)和自由都是自己選擇的，安穩(wěn)意味著安逸沒有代價，自由意味著快樂與背后隱藏的危險，每個個體之間的差別就體現在這抉擇之中。

　　然而，取舍是建立在原則之上的，我們沒有必要去刻意舍去理應屬于我們的東西，更沒有必要為了取舍而去取舍。清朝的朝貢貿易正是因為其沒有原則的規(guī)定，使大量的中國珍器珠寶外流，最后后悔莫及。

取舍的作文8

　　為什么，你會選擇在這里生長?

　　我不知道你來自何方。也許是那一天，柔柔的春風托著遠行的你，正為你尋找溫馨家園的時候，你卻毫不猶豫地縱身一跳，抱著不管落在何方，只要落下了，便隨遇而安的信條來到了這里。

　　那天，我是在陽臺上發(fā)現了已經抽芽的你的，發(fā)現你扎根在一個直徑只有大約1厘米的小洞中。那個洞，是專門為你準備的，還是你努力開鑿的?如果你不扎根，不萌發(fā)，或許還會有“好風憑借力，送我上青天”的機會，去挑選另一片肥沃的土壤，去生根，去發(fā)芽，去開花，去結果。可是你最終選擇在這里定居下來，定居在這個注定不適宜的地方，然后注定一生艱辛。

　　周圍是瓷磚，是塵埃，是水泥墻，你卻畫出了一道鵝黃嫩綠的俏麗。瘠薄的泥土，貧乏的營養(yǎng)，卻供出了你豐滿水靈的莖蔓，釋放著生命的熠熠榮光。我被感動了，時常蹲身注視著你。我也曾試圖給你添點泥土，但陡立的.墻壁容不下土粒;我也曾試圖給你加點水分，但堅硬的水泥盛不了水滴。因此，看著你的時候，夭折的擔憂時時襲擾著我。

　　但你竟是如此的出乎我的意料，你的綠色一天天地流淌了開來。像爬山虎似的，努力的攀援，盡力地吸附，在磁磚與磁磚的縫隙間，在磁磚因年代久遠而生的裂縫里，只要有星點可以讓你借力的地方，都留下了你的足跡，留下了你與墻面的親密接觸。于是，本來冰冷的墻面，也因為有了你的存在而顯得生動起來。

　　沒有別人的欣賞，你依然為自己綻出了花的美麗，繼而又擎出了不知名的果實。我不知道是怎樣的努力讓你仍然榨出養(yǎng)料來開花結果，讓你本就拮據的生活更加艱辛。有時候，我甚至不愿意種子們像你一樣辛苦一生，于是把它們帶到了別的地方。

　　仿佛完成了重大使命似的，你剎那間春華秋實畢。冬季的腳步到來時，已經滿地枯損，掩去風華了。后來，便一切順理成章;再后來，什么也沒有剩下，只留下那個直徑又稍稍大了一點的空洞，仿佛你從來沒有來過一樣。

　　我不知道你為什么會選擇這里。選擇這樣的一生，你不后悔嗎?

　　不，不后悔，這是命運的選擇。我仿佛聽到了你的回答。

取舍的作文9

　　有取便有舍，即有舍亦有得。人一生中遇無數的選擇，但每一個答案都被賦予了不一樣的結果，或美好或糊涂，人生百味，盡在其中。

　　在“榮華富貴”和“寧靜淡泊”之間，選擇了后者，于是有了一批流傳千古的好詩文。誰不曾識陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”和“衣沾不足惜，但使愿無違”的灑脫；誰不曾聞李白的“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”與“君不見，黃河之水天上來”的大氣；誰不曾聽蘇軾的“誰怕？一蓑煙雨任平生”以及“歸去，也無風雨也無晴”的豪邁？他們在自身修養(yǎng)與道德方面堅持了本心，選擇了淡泊寧靜，即取“靜”棄“躁”，將生命活出了一份真與自然。

　　在“漠視不理”和“彰顯大愛”之間，選擇了后者，于是有了無數感人肺腑的事跡。當危險裹挾著脆弱的生命而來，最美女教師張麗莉用雙手將奪命虎口擋開，將孩子們推向安全地帶，而自己卻躺倒在車輪之下，重傷不醒。但她依舊用微笑，承受傷痛：“與其讓孩子們承受這般痛苦，不如讓我來。”當因不幸失去雙腳，力克·胡哲卻更堅定了眼神，將“貧瘠”與“受不到教育”擠出大山，帶領孩子們遨游知識的海洋，即使他承受著無腳之痛，卻依舊如此。他以手里的粉筆與書本證明：愛著，這群孩子。他們在待人方面，以愛心，一向善，選擇了“彰顯大愛”，即取“善”棄“惡”，將生命活出了一份善與淳樸。

　　在“個人利益”與“國家利益”之間，選擇了后者，于是有了史上不朽的功績。就似王嬙，駝鈴響遍荒漠，昭君的'出塞換回了民族與民族之間的安寧，及時負了青春年華也在所不惜；就如郎平，排球在其手中翻轉，她的挺身而出，撐起了女排的天地，即使磨掉了身體健康，棄了美滿家庭，卻也是義不容辭；就像華天，與其賽馬共同騰躍，他的默默堅守，創(chuàng)下了中國馬術界的最好成績，即使身為混血兒，即使放棄在外發(fā)展的機會，他也不曾后悔。他們在對于民族方面，以承擔，以無怨無悔，選擇了“民族利益”，即取“國”舍“己”，將生命活出了一份責與承擔。

　　一次得到，也是一次失去，取舍之間必有得失。但是人在取舍中也書寫出了人生的意義，或是寧靜，或是向善，或是承擔，亦為多姿多彩。

取舍的作文10

　　在造物主捏小人的時候，不知道故意與否，既給予了人類腦，又給予了人類心。在思考之時，心與腦相輔相成，但從某些層面上來說，他們的作用也截然相反。

　　現代人只看中腦，將心置于一旁，尤其是在電子產品的研發(fā)方面。也難怪60多年來對人類自己的模仿始終停留在幼稚的低級層面，制造出的也是些奇形怪狀的贗品。

　　這些贗品反作用于我們，用冰冷的數字把指向心的通道完全封閉了起來。于是一種滑稽的效果產生了，我們中的大多數，既沒有電腦的精確，卻也沒有人類豐富的情感。他們被推入了人與電腦之間尷尬的邊緣地帶。

　　沒有了心的協助，他們失去了表達情感的能力，也失去了判斷是非的能力。在這方面，的確活像一臺電腦。這不代表現代人不富有同情心與愛。只是失去了表達方向的愛與同情心只能播撒向自己。于是自我的價值被無限抬高，最終把他們變成自怨自艾而又憤世嫉俗的.怪物。

　　沒了心也渾然不覺，照樣在世間行走，把所有的問題留給冷酷自私的大腦去處理，是這個時代的象征，也是其可怕之處。失去心的人也沒有費心費力地找，也許連惘然若失的感覺也不曾有過，因為和他們一樣的人比比皆是。從眾心理巧妙的消除了他們的惶恐與微妙的失落感，使他們產生了一種類似于歸屬感的奇妙情緒。

　　自己的心是否健在，我也不甚了解。若是存在著，恐怕就永遠無法融入社會，永遠只能生存于主流價值觀的邊緣地帶；若是不在了，又會產生一種沒有物盡其用的感覺，甚是可惜。如此一來，恐怕是難以抉擇了。

　　但是仔細看看主流們胸腔中那個有如壓力泵一般的器物，我不禁戰(zhàn)栗。這樣的主流，是否真的值得將自身至于其中？起碼心給我?guī)�來過真正身而為人的寶貴體驗，擁有心的人生大概才是真正的，對生命負責的人生。被世界接納與否我難以得知也難以選擇，但有了心之后，我可以選擇去接納世界。

　　決定了。一覺醒來，我大約還不是這新世界的一部分。也許十年后的早晨我睜眼之際，也是身處于新世界的邊緣。

　　但胸腔中，有東西在充滿活力的跳動。

取舍的作文11

　　我喜歡收集過去的東西——一片秋天的落葉，一本記滿筆記的筆記本，一個好看的發(fā)卡……留著這些只是因為舍不得丟掉，可當這些東西越來越多，我也會不堪重負然后被迫把他們扔掉。這時候留什么，扔什么就顯得格外為難……人的一生中要面臨許多關于取舍的抉擇，這時候如何選擇就是一種智慧。

　　因為放棄所以瀟灑

　　李白看透官場的丑陋和腐敗，決定遠離人事，放棄了塵世的羈絆，選擇了四處游覽，卻獲得了“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的瀟灑與豪邁。陶淵明因為熱愛田園生活放棄了官場的厚待，卻因此獲得了“采菊東籬下，悠然見南山”的安逸。他們選擇的放棄是如此明智。試想當初如果他們不能舍棄官場的厚待，我們還能欣賞李白如此豪放的詩句嗎？我們還能感受到這鄉(xiāng)間生活的清新嗎？

　　因為放棄所以自尊

　　曲小雪，一個中國留美女學生，她在美國打工時受到多次侮辱，甚至還遭到店主兒子的毒打。店主兒子還聲稱中國人比他最看不起的黑人還不如，曲小雪不卑不亢，對店主一家發(fā)起了長達四年的起訴，以自己的智慧徹底擊敗了眾多法官想要“庭外和解”的意愿。法官被迫讓店主一家賠錢，曲小雪卻當眾撕毀了支票。這件事中，曲小雪放棄了巨額賠償卻維護了自己和國家的`尊嚴！

　　因為放棄所以成功

　　譚盾，一個著名音樂家，他剛到美國時和一個黑人琴手在商業(yè)銀行前賣藝，這個地方很賺錢，可譚盾毅然放棄了這個工作，選擇去進修。數年后，譚盾已成為一個著名音樂家，當他經過當年的那個賣藝的地方時，昔日的黑人琴手仍在那兒賣藝。譚盾放棄了一個賺錢的工作，卻獲得了更大的成就。這是一個多么有智慧的人啊！

　　在抉擇取與舍時，更容易看出一個人的智慧。當你不堪重負時，你會扔掉什么？那片落葉？或是筆記本？還是發(fā)卡？無論我們選擇留下什么，放棄什么，我們都應該學會對自己的選擇負責……這所以不想扔，是因為不舍，而這種不舍從某種意義上說也就是自私。要舍得，我們就要割舍這種自私。當我們不在留念那么多，就會像魯迅先生棄醫(yī)從文一樣，得到更多……

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