傳承的作文優(yōu)選[15篇]

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，以下是小編精心整理的傳承的作文，歡迎閱讀與收藏。

傳承的作文1

　　中國(guó)是一個(gè)擁有幾千年文化歷史的古老的國(guó)家，一代一代的人相繼繼承并擴(kuò)展上一代人的才藝與知識(shí)，將中國(guó)的文化永遠(yuǎn)的傳承下去。可看看現(xiàn)在的中國(guó)人，一切都要追求潮流、時(shí)尚，將中國(guó)人以前的習(xí)俗、習(xí)慣通通拋之于腦后。在他們追求那些所謂的時(shí)尚的過程中，逐漸就迷失了中國(guó)人的本性。

　　西游記，它是我國(guó)四大名著之一。在以前，西游記幾乎可以說是人人皆知，不論是三歲孩童到70歲的老人，提起西游記，沒有一個(gè)搖頭說不知道的.。可現(xiàn)在呢？曾經(jīng)老少皆愛、膾炙人口的西游記退位了，一個(gè)個(gè)他過制的影視出現(xiàn)在中國(guó)人電視的熒屏上。問問現(xiàn)在的小孩子，孫悟空是誰(shuí)，十個(gè)里面至少有七個(gè)是不知道的。

　　京劇是我國(guó)三大國(guó)粹之一。現(xiàn)在只有年紀(jì)比較大的老人偶爾會(huì)聽聽京劇，而有百分之七十五的年輕人都不會(huì)“浪費(fèi)時(shí)間”去聽那些對(duì)于他們來說是無聊的京劇。他們覺得，只有那些節(jié)奏感很強(qiáng)的流行音樂才是現(xiàn)代人該聽的音樂，可現(xiàn)代人不是中國(guó)人嗎？中國(guó)人該做的事情不是將中國(guó)文化傳承下去嗎？可是，越來越少的人去學(xué)習(xí)京劇，京劇的許多戲種也被慢慢的遺棄、丟失，等中國(guó)人覺悟、后悔，再回過頭再去找那些戲種時(shí)才發(fā)現(xiàn)，那些文化的瑰寶早已在他們追求時(shí)尚之時(shí)，遺失在他們自己的手中。等到那個(gè)時(shí)候再后悔，就遲了啊。

　　有的人知道自己是中國(guó)人，知道自己應(yīng)該愛國(guó)，但卻從來去做中國(guó)人該做的事，從來不去保護(hù)祖先留給后代的珍貴的文化財(cái)產(chǎn)，那他知道自己是中國(guó)人有什么用？只不過是掛著愛國(guó)的名號(hào)欺騙自己罷了。

　　和他國(guó)相互溝通，相互取進(jìn)固然重要，可千萬不要在這取進(jìn)中丟失了中國(guó)人的本性！

傳承的作文2

　　在我床旁的書架上，擺放著整整齊齊的中國(guó)文化書籍。他們是《三子經(jīng)》，《白家行》，《李翁的對(duì)韻》，《論語(yǔ)》，《三十六策略》，《孫子兵法》，唐詩(shī)，宋詞，《西游記》， 《三國(guó)演義》，《紅樓夢(mèng)》，《水gin傳》等。這些都是我最喜歡的就寢時(shí)間。他們是我成長(zhǎng)的方式。閃亮的燈光是我學(xué)習(xí)生活中的好老師和樂于助人的朋友。他們就像和的啟蒙老師，教我分辨是非，糾正我的不良行為習(xí)慣，并陪伴我成長(zhǎng)。

　　“父母打電話，不要拖延；父母要秩序，不要偷懶；父母要教書，必須認(rèn)真聽；父母有責(zé)任，必須服從。” “門徒紀(jì)律”中的這段話啟發(fā)了我很多，我一直很喜歡跟爸爸媽媽一起發(fā)脾氣，雖然我不太聽話，但是由于我理解了這段話的內(nèi)容，所以我深刻地理解了自己的錯(cuò)誤。父母賦予我們生命，并培育我們成長(zhǎng)。我們應(yīng)該感謝我們的父母。首先要尊重父母。

　　“一百個(gè)姓氏”讓我知道，我國(guó)有許多姓氏，我非常感興趣地發(fā)現(xiàn)了所有姓氏。我的母親告訴我，當(dāng)用作姓氏時(shí)，許多字符具有不同的聲音。姓氏是一個(gè)家庭的象征，是中華民族傳統(tǒng)文化的一部分。我學(xué)到了很多新知識(shí)，我感到非常高興。

　　《李翁對(duì)云》中的句子通俗易懂，但我不太理解本文的內(nèi)容。媽媽耐心地向我逐字地解釋了這一點(diǎn)，并告訴我：“中國(guó)已有五千年的.歷史。最獨(dú)特的是，這些高度凝結(jié)的詞，幾句話，甚至幾句話都是文章。這是古代散文的魅力！”我認(rèn)真地點(diǎn)點(diǎn)頭，從那以后對(duì)古代散文變得更加熱情。

　　我母親曾經(jīng)說過每本書都有靈魂，我說過每句話都有靈魂。古人流傳下來的話被他們的智慧和才能浸透了。它們是我們子孫后代最寶貴的財(cái)富。我們應(yīng)該始終閱讀和思考它，繼承我們祖先的文化，并利用文化的力量來促進(jìn)我們的持續(xù)發(fā)展！

傳承的作文3

　　如果我們每個(gè)人都能擔(dān)負(fù)起傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的責(zé)任，我們中國(guó)必將以嶄新的姿態(tài)立于世界的民族之林。

　　中國(guó)古詩(shī)詞是寶貴的文化瑰寶，如果我們不盡到傳承的責(zé)任，上對(duì)不起古人，下對(duì)不起來者。90歲的葉嘉瑩教授為了傳承的責(zé)任，仍然在三尺講臺(tái)上默默地奉獻(xiàn)，她在用自己的實(shí)際行動(dòng)，書寫著對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞文化的熱愛，盡可能傳承中國(guó)的傳統(tǒng)文化的責(zé)任。

　　由葉嘉瑩，我不由想到了漢字危機(jī)——隨著電腦的普及，越來越多的中國(guó)人手寫漢字的能力在不斷下降，智能輸入法的廣泛應(yīng)用，讓越來越多的炎黃子孫提筆忘字。流傳了幾千年的漢字出現(xiàn)了危機(jī)，漢字危機(jī)的時(shí)代來臨了。就在人們驚呼漢字危機(jī)到來的時(shí)候，安徽電視臺(tái)《漢字英雄》在喧囂中脫穎而出，毅然承擔(dān)起傳承中華漢字書寫的偉大使命，之后，中央電視臺(tái)科教頻道推出《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》，更是以一種非常單純、簡(jiǎn)樸的方式，吸引了許多觀眾在電視機(jī)前參與，在游戲中學(xué)習(xí)知識(shí)，領(lǐng)悟漢字之美。

　　更令人叫絕的是《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》，不必說每期節(jié)目選手們對(duì)中國(guó)成語(yǔ)的精彩演繹，也不必說觀眾在每一期節(jié)目的欣賞過程中所感受到的中國(guó)成語(yǔ)的悠久歷史，單單是每期節(jié)目請(qǐng)來的嘉賓們的`評(píng)論，就讓觀眾們受益匪淺，著名作家畢淑敏就曾在《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》這個(gè)節(jié)目上闡述了自己的觀點(diǎn)：只有準(zhǔn)確地把握成語(yǔ)的內(nèi)在含義，才是繼承和使用成語(yǔ)的最好方法。

　　我們都是中學(xué)生，也許我們沒有機(jī)會(huì)參加電視里的活動(dòng)，但是我們可以在課堂上認(rèn)認(rèn)真真地書寫每一個(gè)漢字，可以在讀書看報(bào)時(shí)仔仔細(xì)細(xì)分析每一個(gè)成語(yǔ)，可以在老師的引領(lǐng)下精心準(zhǔn)備每一首古典詩(shī)詞……這也是一種力所能及的傳承啊。

　　現(xiàn)代人越來越癡醉物質(zhì)的優(yōu)越感，疏于精神的追求。葉嘉瑩說：“我一生一世都熱愛古典詩(shī)詞文化，如果有來生，我還做老師，仍然要教古典詩(shī)詞。”

　　傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，不止是葉嘉瑩的責(zé)任，不只是某家電視臺(tái)的責(zé)任，它是我們每個(gè)中國(guó)人的責(zé)任。

傳承的作文4

　　每當(dāng)雙手撫過這平滑如鏡的表面，心中的敬意又何時(shí)停過。當(dāng)我凝視著這位一代匠人的雙眸，心中就涌起了一份情懷，叫作傳承。

　　老師傅的店藏在這條山腳下的小巷盡頭。生意并不是太好，店內(nèi)只有幾件半成品和一個(gè)堆滿火灰的工作臺(tái)。老師傅正坐在一張搖晃的竹椅上，眼中滿是擔(dān)憂。我讓老師傅幫我用鐵打一塊匣子，沒想到，他滿是擔(dān)憂的雙眸中竟又重新迸濺出了熱情。連聲應(yīng)道：“好的！好的！”

　　他熟練地生起了火，火光一下子照亮了潮濕的小屋。老師傅用布擦了擦手，隨后舉起火鉗，將一塊生鐵小心翼翼地放入火中。時(shí)間一下子被放慢了。火光的映照下，他的臉也越發(fā)清晰。蒼老的臉上因?yàn)闅q月的無情折磨而留下了一道道皺紋，臉上一塊刀疤也將原來成熟穩(wěn)重的他顯得有些猙獰。老師傅微微嘆了口氣，隨后夾出已經(jīng)通紅的鐵塊，放在了鐵砧上。

　　他戴上頭巾，順手握起了鍛造錘。一下，兩下，三下，連思考與喘息的時(shí)間都沒有。他十分熟練地敲擊著鐵塊的四周，發(fā)出了“叮叮咚咚”的響聲。兩塊鐵碰撞的每一瞬間，就有火花濺起。即使跳到了老師傅的手背上，他也沒有哼一聲，專注地像是要撲了上去。

　　一下又一下，整個(gè)屋內(nèi)又重新煥發(fā)出生機(jī)與熱情。霎時(shí)間，這位匠人展現(xiàn)了中華的豪放與細(xì)致，剛?cè)岵��?jì)。血液中，似乎也有什么與之呼應(yīng)。那鐵錘的每一次下落，都在講述一個(gè)生動(dòng)的`故事，還有老師傅的那份傳承。

　　在不斷敲擊下，一塊生鐵訴說了中國(guó)五千年的歷史與文化，成為了展示中國(guó)人民的熱血的象征。每一次下落都帶動(dòng)了一顆匠人的心。

　　鐵塊成了匣子狀，他小心地將完成品浸入水中又撈起，隨后滿是自豪地給了我。那份情懷又一次涌上心頭，傳承下去，才是對(duì)它的尊重！

　　我想到了那些被置身幽谷又不斷奮斗的事例，而這小小的匣子，關(guān)著一代匠人的中華之美，其所不變的，是那份傳承。

傳承的作文5

　　在我國(guó)的革命歷程中，有這樣的一個(gè)民族戰(zhàn)士，他只用了短暫的二十多年的時(shí)間，卻譜寫了一段偉大的歷史之歌——他就是雷鋒。

　　雷鋒，這個(gè)原先不起眼的名字，卻有著一段驚天動(dòng)地的感人故事，他曾經(jīng)用“有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去”這一句話，來告誡自己要默默無聞地服務(wù)人民。他的精神被后人尊稱為“雷鋒精神”，“雷鋒精神”也是我們中華民族傳統(tǒng)美德的象征。許多人都學(xué)習(xí)他那偉大的'精神，他們不愧為我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的“活雷鋒”。

　　在我們的身邊，也有著許許多多的人和雷鋒一樣。就說前一段時(shí)間播出的新聞吧。這個(gè)新聞和一群年輕女護(hù)士有關(guān)。當(dāng)天，這幾位姑娘從公車上下來，就看見一群人在圍觀什么，她們就立馬奔上前去，當(dāng)他們撥開人群，正中間躺著一位奄奄一息的老人，雖然大家都看到這位老人躺在地上掙扎，也都知道老人需要幫助，但卻就是沒有一個(gè)人敢上前幫忙，他們都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在一旁，冷漠地看著地上那急需幫助的老人，生怕被老人訛上。我想，此時(shí)此刻，老人的心肯定被人世間的冷漠所吹涼了吧。不過，這幾位年輕姑娘看見后，不管三七二十一，立刻沖上前，對(duì)老人進(jìn)行救治。就在這時(shí)，旁邊的路人也叫入了救助的隊(duì)伍，有的掏出手機(jī)撥打120；有的上前幫助護(hù)士搶救；有的則呼吁周圍的人過來幫忙。不一會(huì)120救護(hù)車便趕來了，把老人抬上車。就在大家想看看那幾個(gè)熱心人時(shí)，那幾位護(hù)士卻走了。之后，當(dāng)新聞電視臺(tái)采訪她們時(shí)，她們對(duì)大家說：“幫助別人是應(yīng)該的，這些都是舉手之勞。并不算什么。”但是，盡管是這些舉手之勞，在當(dāng)今這冷漠的社會(huì)中，做的人也是少見的，大多數(shù)人都選擇默默地旁觀，那些有意識(shí)幫助別人的人，也已經(jīng)屈指可數(shù)了。

　　雷鋒精神，這一個(gè)個(gè)鏗鏘有力的字眼，激勵(lì)著我們后人在思想和道德的道路上前進(jìn)，我們絕不能讓雷鋒精神消失在中華歷史的長(zhǎng)河中。我們要讓雷鋒精神，世代傳承。讓我們的泱泱中華，走上富國(guó)強(qiáng)民之路；讓我們的百姓，過上理想中的小康生活。

傳承的作文6

　　凡是傳承下來的傳統(tǒng)，便有它存在的理由——題記

　　古以家天下，天下為家。千年前我們是世界上的“禮儀之邦”，邦即國(guó)，國(guó)為家。數(shù)千年，我們傳承著自己的家風(fēng)。

　　風(fēng)起《詩(shī)經(jīng)》，真正的家風(fēng)始自孔孟。古代我們以禮治國(guó)，儒道天下，故有四書五經(jīng)傳著于世。《論語(yǔ)》中主張人應(yīng)有孝、義、仁、忠。孝字為首，這便是家風(fēng)的核心意義。現(xiàn)在看來，又何嘗不是？十月懷胎，二十載照料，我們時(shí)刻都需要父母的陪伴，而我們，又怎能報(bào)還這份養(yǎng)育之恩？人之常理，人性之現(xiàn)。

　　《弟子規(guī)》開篇寫道：“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。”仁禮之道，是對(duì)朋友誠(chéng)，對(duì)陌生人仁。不少家長(zhǎng)都說過：“在家靠父母，在外靠朋友。”人與人之間應(yīng)該相互坦誠(chéng)，不虛假，不做作“與朋友交，而不信乎？”于是，我們和陌生人成為朋友，生活變得更加和諧。晉商當(dāng)時(shí)為何能富甲天下，就是因?yàn)閺V泛交友，講誠(chéng)信，守道義，作為山西人的我們，更該踐行這古老而淳樸的誠(chéng)信仁義家風(fēng)。

　　《朱子家訓(xùn)》中寫道：勿忘先輩創(chuàng)業(yè)之艱辛，勿奢侈淫佚，勿將基業(yè)揮霍一空。勤儉，作為我們傳統(tǒng)的美德，父母從我們兒時(shí)開始教導(dǎo)我們不剩飯，不浪費(fèi)，戒奢以儉，方累萬貫家財(cái)。

　　為人清白，不收非仁不義之財(cái)。我們先做人，后做事，古人兩袖清風(fēng)，但在如今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，我們也不應(yīng)該被金錢蒙蔽雙眼。取之有道，生財(cái)有方，這才是我們想要的。

　　家風(fēng)，其實(shí)就是我們的傳統(tǒng)，將中華民族文明精神融鑄于其中，是傳統(tǒng)文化的直接表現(xiàn)，而我們，也就是靠著這樣一種方式來將文化、文明傳承下來，在一代又一代的'實(shí)踐中，改善，摒棄，從而使我們的民族，社會(huì)，國(guó)家不喪失原本的內(nèi)涵并且穩(wěn)步發(fā)展，繼續(xù)流傳著千年炎黃華夏文明。

　　家風(fēng)與傳統(tǒng)踏過歷史長(zhǎng)河，走過時(shí)空的煙塵，帶著古老的意志，來到現(xiàn)在。 —— 后記

傳承的作文7

　　8月8日，是炎黃子孫百年期盼的北京奧運(yùn)會(huì)開幕的日子。這一整天，我跟所有的中國(guó)人一樣，一天都揣著期盼的心情等著晚上開幕儀式的到來。

　　隨著時(shí)針的走動(dòng)，終于迎來了開幕式的舉行，那輝宏壯麗的場(chǎng)面，深深地吸引了電視機(jī)前的每一個(gè)觀眾，震撼了所有觀眾的心。

　　最先出場(chǎng)的.是中國(guó)最古老的時(shí)鐘日晷，隨著畫面的拉近，名演員表演的《擊缶傳歌》節(jié)目，拉開了奧運(yùn)會(huì)開幕式的序幕，場(chǎng)面上傳出了這種古老樂器擊打的震奮人心的聲音，演員們整齊劃一的動(dòng)作，更為節(jié)目增添了無窮的魅力和聲勢(shì)，羸得了一陣又一陣熱烈的掌聲和歡呼聲，體育場(chǎng)中心閃爍著各種耀眼的光芒，隨著時(shí)間的臨近，演出進(jìn)入了倒計(jì)時(shí)階段，伴隨著燈光打出的秒數(shù)，全場(chǎng)幾萬人同時(shí)呼喊著秒數(shù)：“6、5、4、3、2、1”，此時(shí)氣氛到達(dá)了頂峰，把整個(gè)場(chǎng)面推向了歡樂的海洋。人們無不沉浸在這幸福的時(shí)刻里。

　　演出正式開始了，隨著序幕演員的退場(chǎng)，一條70米長(zhǎng)的畫卷在體育場(chǎng)中心徐徐展開，同時(shí)也把中華民族五千年的文化精髓展現(xiàn)在了世人眼前。中國(guó)古代的四大發(fā)明――造紙術(shù)的活字印刷術(shù)都出現(xiàn)了畫卷上，那活字印刷術(shù)的表演造型，如大海波濤般此起彼伏，充滿了流水般的動(dòng)感，在表演的最后，出現(xiàn)了三種“和”字版本的寫法，代表我們中華民族以“和”為貴的文明傳統(tǒng)，“和”字在演員們的大聲呼喊聲中，又演變成了萬里長(zhǎng)城的形狀，這是我們中華民族不屈的脊梁。

　　中華民族，文明古國(guó)，世代相傳，博大精深，在觀看了奧運(yùn)會(huì)開幕式之后，讓我對(duì)文明古國(guó)有了更深的認(rèn)識(shí)，更加為她的繁榮富強(qiáng)感到驕傲，相信在不久的將來，中華民族會(huì)以她飛速地發(fā)展，似騰飛的巨龍，昂然挺立在世界東方。

傳承的作文8

　　歷史的長(zhǎng)河記載了中華民族的曲曲折折，回首新中國(guó)五十七年的艱難歷程，中國(guó)人民在困境中追尋著黎明的曙光。面對(duì)五十七年的風(fēng)雨滄桑，作為華夏子孫，我們驕傲，我們自豪!我們可以挺直腰桿，拍著胸脯，字正腔圓地向全世界莊嚴(yán)宣告：“我們中華民族是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族，一個(gè)偉大的民族!”;在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代里，經(jīng)歷過百年奮戰(zhàn)的中國(guó)又蓬勃奮飛了，她博采眾長(zhǎng)，堅(jiān)持創(chuàng)新，勇于探索，迎接未來科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)，神舟升天，實(shí)現(xiàn)了我們的飛天夢(mèng);20xx年，是我們每個(gè)中國(guó)人期待的一年，舉國(guó)上下，國(guó)人一致呼喊著：“同一個(gè)世界、同一個(gè)夢(mèng)想”。國(guó)家的富強(qiáng)讓我們懂得這個(gè)世界，珍惜這個(gè)世界。善于發(fā)現(xiàn)生命是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的美，才能擁有積極的心態(tài)，敏銳的思維，才能真正享受生活，在事業(yè)上有所建樹。而對(duì)于一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族來說，人文素養(yǎng)更是立身、立國(guó)之本、是成功的關(guān)鍵。然而，人們盲目追求短期利益就勢(shì)必造成了對(duì)人文素養(yǎng)的忽視，所以就有了在風(fēng)景如畫的.景觀大道上打赤膊，在綠化樹上晾衣服，剛裝的電話亭里電話不翼而飛這類尷尬現(xiàn)象，所以才有了打著翻新的旗號(hào)對(duì)人文景觀的痛下殺手，為了發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)不惜破壞當(dāng)?shù)丨h(huán)境的可悲局面。

　　我國(guó)的歷史底蘊(yùn)深厚，也不乏人文大師，一個(gè)國(guó)家民族素質(zhì)提高了，象征一個(gè)民族的靈魂高尚;這樣，我們就無愧于五千年聞名中外的歷史，無愧于祖輩們打下的天下。

　　我們當(dāng)代中學(xué)生是祖國(guó)的未來，肩負(fù)著時(shí)代的重任，今天的勤奮學(xué)習(xí)是為振興中華，明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來貢獻(xiàn)自己的力量，同學(xué)們，讓我們沉睡的心靈蘇醒吧，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古文明，需要我們傳遞，五千年的中華文化等待我們傳承，讓我們揚(yáng)起夢(mèng)想的風(fēng)帆，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，做一個(gè)時(shí)代文明人，在中國(guó)這片古老的土地上播種理想，收獲希望，讓這個(gè)五千年文明歷史古國(guó)，日月同輝，地久天長(zhǎng)!

傳承的作文9

　　愛是不需要表白的。被愛的人只可意會(huì)，愛你的人不可言傳。只要做一個(gè)生活的有心人，留心體味生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，原來你都沐浴在愛的陽(yáng)光下，原來愛是一種傳承與回報(bào)。

　　在我的記憶里，自從我能獨(dú)自行走的.時(shí)候，媽媽就再也沒有抱過我了，每次出門，媽媽總是牽著我的手，讓我的小腳丫與大地親密接觸，說是這樣才能讓我盡快長(zhǎng)高長(zhǎng)大。時(shí)間長(zhǎng)了，我逐漸發(fā)現(xiàn)一個(gè)小問題，每次媽媽帶我過馬路時(shí)，總是把我牽在她的右邊，在過了中間線后，又調(diào)轉(zhuǎn)位置，讓我走她的左邊，我十分疑惑，每次總是趁媽媽不注意時(shí)，溜到媽媽的另外一邊，可是媽媽總是轉(zhuǎn)著轉(zhuǎn)著又把我拽到她所想要的一邊，我忍不住了，天真地問媽媽：“怎么總是換來?yè)Q去啊？”媽媽慈祥地告訴我：“因?yàn)轫樖职。　蔽抑�道媽媽答非所問，我心里總認(rèn)為并不是這樣，媽媽在騙我。

　　隨著年齡的增長(zhǎng)，媽媽也不再跟著我，每次過馬路總想起兒時(shí)媽媽牽著我過馬路的情景，那是多么的無憂無懼，充滿了安全感。但兒時(shí)的疑惑一直未能得到答案。直到有一天，我在電視上看到了一則車禍新聞才明白了其中緣由。新聞?wù)f，有一個(gè)媽媽和孩子在橫穿馬路時(shí)候，一輛車失控了，徑直撞上了她們倆，結(jié)果，在孩子左邊的媽媽受了重傷，而媽媽右邊的孩子毫發(fā)未損。原來，在過馬路時(shí)，媽媽總是走在車子來的方向，這樣才能保護(hù)好孩子的安全。看完新聞，我的眼睛濕潤(rùn)了，我終于知道了媽媽的良苦用心。

　　前不久，在紅綠燈處過馬路時(shí)，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)年輕叔叔扶著一個(gè)老太婆過馬路的情景跟小時(shí)候媽媽牽我過馬路時(shí)一模一樣。看著老太婆蒼老而安詳?shù)拿嫒荩�我似乎一下子懂得了什么，這就是愛，這就是愛的傳承與愛的回報(bào)。

傳承的作文10

　　俗話說得好：民以食為天。而筷子，就是我們一日三餐的必備用品，我們對(duì)于筷子已經(jīng)是熟悉的不能再熟悉了，甚至有時(shí)會(huì)忘記它的存在，更忽視了那小小的筷子上所承載的中華民族自古以來的傳統(tǒng)美德。

　　最近，中央電視臺(tái)推出了一部新的公益廣告片，就是和筷子有關(guān)的，廣告片分八個(gè)小節(jié)，以小見大的演繹出了“啟迪——傳承——明禮——關(guān)愛——思念——守望——睦鄰——感恩”等中華民族數(shù)千年的傳統(tǒng)美德，給人以深刻的啟迪，讓我們重新認(rèn)識(shí)到了手中的.筷子的分量。

　　“啟迪篇”——在飯桌上，爺爺?shù)纳磉呑�著可愛的小孫子，爺爺用筷子蘸了一下些調(diào)味品抹在孩子的嘴里，那味道可能是酸的苦的，孩子便不高興的皺起眉頭，哇哇的哭起來，爺爺趕緊又用筷子蘸了另一種調(diào)味品抹到孩子的嘴里，這回味道很好，孩子似乎十分喜歡，砸吧砸吧嘴，還舔舔嘴唇，肥嘟嘟的小臉露出了笑容，兩只小手孩子不住的揮舞，爺爺滿臉笑容的看著孫子，逗他：“好味道哦！”爺爺用這種特殊的方式讓小孫子記住了味道，更記住了筷子。

　　明禮篇——在客家中舉辦了一場(chǎng)盛大的家宴，一大家子齊聚一堂，準(zhǔn)備吃團(tuán)圓飯，一個(gè)調(diào)皮的小男孩已經(jīng)饞的迫不及待的舉起了筷子，卻被爸爸?jǐn)r下：“等爺爺先吃！”男孩子停住筷子看著爺爺，這時(shí)，爺爺?shù)莱隽诵履曜Ｔ~：“祝大家萬事如意，過年了！”并率先夾了菜，全家人這才開始吃飯，小男孩吃到自己喜歡吃的菜后，歡快的嚼著，臉上露出了滿足的笑容。爸爸用行動(dòng)讓孩子記住了明禮，記住了筷子。

　　現(xiàn)在或許很多人已經(jīng)不常或者不再使用筷子而改吃西餐，但是無論他走到哪里，身上始終流淌著中國(guó)人的血，中華民族的文化的浸潤(rùn)，思想的熏陶，使他在不知不覺中傳承著寄托在筷子上的中華民族的傳統(tǒng)美德。正如結(jié)尾所說的那樣：“一雙筷子，傳承著中國(guó)數(shù)千年的情感。有滋有味，幸福中國(guó)味。”

　　新港路學(xué)校七年級(jí)五班 楊子涵

傳承的作文11

　　一條路走幾年才不會(huì)忘記，一段執(zhí)念唯有牽掛才不會(huì)消亡。

　　我們家的祖墳在一個(gè)半山腰，依山傍水，還有一棵許久沒開花的歪脖子樹，雖然這里如世外桃源般的美好，但我最初的那份喜愛卻早已被這年復(fù)一年的祭祖消磨干凈。每次上山時(shí)我都愁眉苦臉的，在心里想著這日子苦啊，到底什么時(shí)候才會(huì)完啊，每當(dāng)這時(shí)爺爺都會(huì)看過來，剛開始幾次還會(huì)嚴(yán)厲的勸戒幾句，但后來雖想說，卻只是張了張嘴，不知該說些什么了。

　　其實(shí)，讓我真正有所改變的是那次，也不知未何，那天，一向鐵骨硬漢的爺爺卻像個(gè)小孩子一樣在墳前嚎淘大哭。在這之后，雖還有些厭煩但卻不像以前那樣表現(xiàn)在臉上了。

　　前年1月，那是爺爺最后一次帶著我們?nèi)ツ莾毫恕Ｄ翘齑箫L(fēng)起兮云飛揚(yáng)，大雪下兮霜滿地。那天，爺爺和我在那棵歪脖子樹下坐了很久，很久，久到風(fēng)不刮了，雪不下了，心不亂了。那天爺爺對(duì)我說：滿，我知道你不想來這兒，你可能也覺得我封建迷信，但我們這一生總該堅(jiān)守著什么，也總該銘記著些什么，或許是信仰也或許是那斬不斷的根。那天一向快性子我難得安靜下來，耐心的聽著這個(gè)老頭講一些以前的事，他慢慢地說，我靜靜地聽。那天爺爺還說：“如果有一天我不在了，記得將我埋在這顆歪脖子樹下。”

　　臘月二十九，奶奶離開后的第八年，爺爺也離開了我們。我們依據(jù)爺爺?shù)脑拰�爺爺埋在了那顆歪脖子樹下，奇怪的是那許多年沒有開過花的歪脖子樹竟然開花了，那朵朵紅梅開在了雪地上，也開在了我的'心中。

　　那天之后，我們又去過那里很多很次，沒有什么變化，唯一變化的便是原來領(lǐng)路的那個(gè)老頭不見了。取而代之的是我的父親，但我總是分不清那究竟是誰(shuí)，是父親還是爺爺，那一樣的挺拔的背影和一樣堅(jiān)實(shí)的腳步引領(lǐng)著我們繼續(xù)前行。

　　那天之后，每次祭祖完我總是喜歡在那棵歪脖子樹下靜坐片刻，回想以前與爺爺在一起的時(shí)光，現(xiàn)在我終于明白了，那不是封建迷信是傳承。

　　一句話說了一輩子，一段路走了一生。

傳承的作文12

　　“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”。中國(guó)夢(mèng)，我的夢(mèng)想就是我的動(dòng)力。夢(mèng)想，是每個(gè)人前進(jìn)的目標(biāo)，夢(mèng)想是人生道路上的照明燈，夢(mèng)想是……

　　端硯的發(fā)源地：肇慶端州。肇慶是個(gè)很小的城市。而精美的端硯就誕生于此，一天，我去了端硯的收藏館—閱江樓。輕輕跨過門檻，走一步，兩步。首先映入眼簾的是一排排整齊有序的陳列在兩邊的端硯。隔著玻璃的工藝品靜靜地躺在硯座里。旁邊還有黃絲布和紅絲布相互輝映，襯托出了端硯古韻的美。

　　在展館慢慢的走了一圈，里面的工藝品真是實(shí)應(yīng)接不暇，多種多樣。仿佛在發(fā)出墨香。有的端硯小巧玲瓏，工藝精美。有的寬厚樸素，顯現(xiàn)出穩(wěn)重……仔細(xì)看，能清晰地看到端硯上的線條。流暢的線條組成了一幅幅惟妙惟肖的畫面。畫面中，人物的細(xì)節(jié)都能看得一清二楚：衣服的皺褶，生動(dòng)的表情……都表現(xiàn)得栩栩如生。用手輕摸，指尖感受到線條。有的深，有的淺。端硯的'一點(diǎn)一滴，都是端硯大師的心血之作。

　　端硯是肇慶特有的藝術(shù)瑰寶。要把這燦爛的藝術(shù)傳承下去，一定要得經(jīng)過我們一代代的努力。一塊上好的端硯，通過選材、開料、設(shè)計(jì)、雕刻、打磨、拋光等，先從硯石里選出好的，再一一分級(jí)，接著由大師構(gòu)思造型，再雕刻。就這樣一個(gè)精美的端硯就隨之誕生。

　　我想我自己不是要像塊硯石嗎？未經(jīng)雕琢?xí)r只不過是塊普通的石頭，只要通過努力，歷盡艱辛，相信我會(huì)將最好的一面展現(xiàn)出來，既能傳承祖輩的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又可以發(fā)揮自己獨(dú)特之處。

　　所以，我要建立自己的夢(mèng)想，為國(guó)為家爭(zhēng)光。現(xiàn)在我就要為自己做好計(jì)劃，努力學(xué)習(xí)，不斷用知識(shí)充實(shí)自己，改正缺點(diǎn)，不怕艱辛。我相信自己會(huì)像一塊精美的端硯，一顆璀璨的明珠在閃耀。

傳承的作文13

　　我們是二十一世紀(jì)的接班人，要做好這一點(diǎn)，首先要做好弘揚(yáng)中華美德，這是有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　中華美德這一方面我們都可以做到的。在學(xué)校了見到老師問好，有禮貌，于同學(xué)團(tuán)結(jié)友善，學(xué)習(xí)生活上勤儉節(jié)約，在社會(huì)中，多為他人做好事，樂于助人，無私奉獻(xiàn)，默默無聞。我們只要想做，一定會(huì)做到的!作為一名中國(guó)人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識(shí)上做到弘揚(yáng)中華美德。

　　現(xiàn)在社會(huì)的現(xiàn)代化帶來了價(jià)值觀念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持中華美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來。創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化新文明，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

　　鬢繁的國(guó)際交往帶來了許多外來的價(jià)值觀念。“麥當(dāng)勞文化”正在侵蝕著中國(guó)文化。對(duì)于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國(guó)國(guó)情不符合的的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價(jià)值觀念的侵蝕，樹立健康的社會(huì)主義美德。

　　當(dāng)前我們這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強(qiáng)中華美德的教育。長(zhǎng)期以來，我們中國(guó)道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對(duì)最初步的道德教育要求卻不清楚，不實(shí)行：不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的.影響。因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時(shí)又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來的;今天我們要建設(shè)祖國(guó)，振興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國(guó)守法.名利誠(chéng)信.團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德，今天為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)。

　　弘揚(yáng)中華美德離我們并不遙遠(yuǎn)，我們要從小做起，成為社會(huì)建設(shè)的骨干，因此我們必須有健康的價(jià)值觀念，樹立健康的社會(huì)美德。讓我們一起奔向現(xiàn)代化吧!

傳承的作文14

　　中國(guó)是一個(gè)古老而神秘的國(guó)度，五千年的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)向來以“禮儀之邦”著稱，而我們青少年是祖國(guó)的花朵，我們是民族的希望，我們更有責(zé)任傳承跟發(fā)揚(yáng)我們優(yōu)秀的民族文化。

　　從古至今，青少年人才輩出，古代就有融四歲，能讓梨。到了現(xiàn)代，更是有獨(dú)自照顧癱瘓養(yǎng)母十二年的孟佩杰，在他們的身上，我仿佛看到了中華文化的縮影。他門的心都是最美的。孟佩杰照顧一個(gè)與自己沒有血緣關(guān)系的養(yǎng)母十二年，十二年，難以想象十二年中她上如何用她稚嫩的肩膀撐起這個(gè)家。可是，她從來不說苦不說累，沒有一絲怨言。她不正是我們中華民族優(yōu)秀文化的繼承人嗎？

　　其實(shí)，每個(gè)人都是文化的傳承者，我們不需要做什么驚天動(dòng)地的大事，我們只需要從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴小事做起，認(rèn)真對(duì)待每一件小事，做好每一件小事。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”是啊，美德就是藏在在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事里。在生活中我們應(yīng)樹立起我們的榜樣，樹立自己的.理想，積極學(xué)習(xí)，用我們的實(shí)際行動(dòng)來傳承中華民族的優(yōu)秀文化，詮釋美德，讓中國(guó)文化走向世界，讓我們的美德感染更多的人。

　　每一個(gè)人都是美德的化身。青少年時(shí)期是我們一生中的黃金階段，也是我們性格形成的階段，我們更要挖掘自身的潛能，開發(fā)自己的優(yōu)點(diǎn)，讓自己的優(yōu)點(diǎn)變成一種美德。“傳承優(yōu)秀文化，爭(zhēng)做美德少年。”這并不僅僅是一個(gè)口號(hào)，更多的是要喚起我們心中的美德。時(shí)間匆匆，但唯一不變的是人們心中的美德。我們要努力，要讓中華民族的文化在歷史長(zhǎng)河中留下深刻的印記，要讓自己的美德在中華文化中熠熠發(fā)光。

傳承的作文15

　　前不久，我和其他小記者看了一場(chǎng)木偶戲。

　　這場(chǎng)戲主要講薛仁貴三箭定天山的故事，因?yàn)槿�程都是說本地土話，實(shí)在聽不清楚，只能靠媽媽翻譯。不過也很開心，畢竟第一次看木偶戲，很新奇，想不到家鄉(xiāng)還有這么有趣的藝術(shù)。

　　后來才知道，木偶戲是我們本土的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非常了不起。不禁對(duì)木偶戲的演員們充滿了欽佩。

　　演出結(jié)束，我們找到演員們采訪。這些老藝人的年齡都已有70多了，他們自己說“快不能演了”。

　　老演員們告訴我們，玉林本地的木偶戲已有兩千多年的歷史，從唐朝的時(shí)候就有了。天啊，原來是那么久遠(yuǎn)的了，太不可思議了。“今天演的'《薛仁貴三箭定天山》，就是為你們警醒，這是我們本土的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，希望你們好好傳承下去！”

　　不過說是這樣說，老演員們感嘆說“要想傳承下去也是困難重重”，因?yàn)椤艾F(xiàn)在的年輕人都喜歡去高檔次的電影廳看3d、5d電影，根本不愿意來這，更別說傳承下來，到時(shí)候可能連會(huì)拿木偶的人也找不到……”，說到這兒，面前的這位老藝人眼里有一絲絲亮光，他流淚了。

　　木偶戲雖結(jié)束，我耳邊卻動(dòng)蕩著那位老藝人的聲音，回想著老藝人說的話。真的，就連爸爸--電腦和手機(jī)幾乎成為他最重要的寶貝，有誰(shuí)有興趣去關(guān)心那么“落后”的東西呢？這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何傳承下去，確實(shí)值得人們思量呀！老藝人們和我外公那輩人的興趣愛好，我們不可能只憑著學(xué)業(yè)單一地來傳承。要想跨過這一個(gè)門檻，必須要接好這一棒，告訴后代們，一代代傳承下去，這才可能永久地使它成為我們的驕傲。

　　就比如說我們的敦煌壁畫，日子是一年年地過去，可是，總有一天它終究會(huì)消失，那我們的后代，就只能在它沒有消失之前，盡量去把它拍成記錄片，放在文學(xué)館里存放著，給后人們看……我們的木偶戲也不例外，當(dāng)然少不了影音資料，但如果我們繼承了文化的傳承，它就不會(huì)消失！

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