與人為善，靈魂的彼岸作文

　　在平平淡淡的日常中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編幫大家整理的與人為善，靈魂的彼岸作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

與人為善，靈魂的彼岸作文1

　　世界之大，沒(méi)有圍墻。于是，我們的感情在風(fēng)中四處流浪，散滿每個(gè)角落。所以，當(dāng)你遇見(jiàn)有人提著重物，雖然不能全程代替，但你可以順便抬一程；當(dāng)你看見(jiàn)意外遇到困難而低頭求助的人，雖然沒(méi)有能力大包大攬，但你可以力所能及地幫一把；當(dāng)你意識(shí)到一個(gè)人情緒不怎么好，雖然不能知道原因，但你可以拍拍他的肩膀，或者只是一個(gè)普通的微笑，也許他世界的烏云就少了一塊，這一切都體現(xiàn)了你的善良，也預(yù)示你到達(dá)靈魂的彼岸.

　　還記得那個(gè)讓我挺自豪的時(shí)刻。

　　在一個(gè)艷陽(yáng)高照的中午，我站在路邊等著公交車，喧鬧的街市讓人不由的.煩躁，等車的過(guò)程顯然是漫長(zhǎng)的，不安分的我把小腦袋轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去尋找著可以吸引我眼球的事，突然，一個(gè)景象映入我的眼簾。一位年邁的老奶奶拉著一個(gè)七八歲的小弟弟在人群中穿梭，仿佛在尋找著什么，這時(shí)我看見(jiàn)在我旁邊有一個(gè)用布做的好像是錢(qián)包的東西。我一想這可能就是這位老奶奶所尋找的東西，我拾起這個(gè)錢(qián)包，跑向老奶奶，我站在老奶奶面前，笑呵呵的說(shuō)：奶奶，您在找什么呀？

　　哦，我的錢(qián)包掉了，應(yīng)該就在這附近。奶奶有點(diǎn)著急的說(shuō)道。那您的錢(qián)包有什么能證明身份的東西嗎？我很耐心的問(wèn)道。奶奶思考了一番，回答道：有我的老年證。我打開(kāi)那個(gè)錢(qián)包，的確有一張老年證。

　　我面帶微笑地說(shuō)：這個(gè)就是您的吧？我在路邊撿的。還給您。沒(méi)錯(cuò)，這就是我的，真是感謝你呀丫頭，要不然我今天不知道要找到什么時(shí)候，到底是學(xué)生啊，呵呵謝謝。奶奶欣喜的說(shuō)著。我不好意思的說(shuō)：不用謝，奶奶，這是我應(yīng)該做的，我還要坐車，就先走了，再見(jiàn)。我飛一般的跑了。

　　還沒(méi)到到路邊，一輛公交就遠(yuǎn)馳而去，我有點(diǎn)遺憾，因?yàn)檫@預(yù)示著我還要在這兒迎著驕陽(yáng)站十幾分鐘甚至更多時(shí)間。但是我不后悔，因?yàn)槲規(guī)土藙e人一個(gè)大忙，這遠(yuǎn)比我坐車要重要。我的臉上掛著驕傲的笑容，心里樂(lè)的開(kāi)了花。

　　我們大家都希望生活在友好愉快的氛圍中，都希望自己的生變充滿善良寬容和溫馨……如果大家都能以友善待人態(tài)度去處理日常生活中的各種各樣的人際關(guān)系，那么我們的生活一定都會(huì)充滿熾熱的陽(yáng)光。讓我們共同營(yíng)造一個(gè)心情舒暢，處處溫暖和諧的大家庭。

與人為善，靈魂的彼岸作文2

　　蘇軾與惠崇戲語(yǔ)牛糞與如來(lái)，大家從這一小小戲語(yǔ)中沒(méi)法分辨誰(shuí)心存牛糞，而誰(shuí)卻心存如來(lái)。但便是這一個(gè)小小戲語(yǔ)，卻蘊(yùn)含著一個(gè)刻骨銘心的哲理：一個(gè)人心里的善惡之辨。

　　善，并并不是簡(jiǎn)易實(shí)際意義上的單純性，善解人意，只是一個(gè)人心里的包容，思想觀念的博愛(ài)，和人與物的忍受。

　　為善是中國(guó)思想文化藝術(shù)中的關(guān)鍵構(gòu)成部分。儒家講的仁義道德，佛家講的普度眾生，道家講的修養(yǎng)身心，全是一種和人為善精神的反映。古代人說(shuō)：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。在其中的道是什么，何以轉(zhuǎn)變而生天地萬(wàn)物，也許在其中的精粹便是為善。

　　姬昌早春捕獵獲母鹿而不取，以善而出名，自此因此興周；三國(guó)時(shí)，周瑜貪利而中計(jì)，受三氣而臥于床，懷恨抑郁癥而終。

　　善從德來(lái)，得坦然來(lái)，容從志來(lái)，志自無(wú)欲而成。故古人講：有容乃大，無(wú)欲則剛。

　　漢初三杰之一的張良，在青年人時(shí)有一次早晨出門(mén)，過(guò)一座橋時(shí)碰到一位老人坐著橋頭，老人見(jiàn)到他時(shí)，有意把腳一縮，鞋掉來(lái)到橋下。然后老人很不客氣地對(duì)他說(shuō)：小伙兒，去將我的鞋撿上去。張良恭恭敬敬將鞋撿了上去，并為老人穿好。之后張良從而獲得一部兵書(shū)，進(jìn)而變成了一名出色的軍事家。這就是知名的圯下之履。

　　張良要是沒(méi)有謙恭的品行，怎么可能和人為因素善。正由于他有指點(diǎn)江山，運(yùn)籌萬(wàn)里的宏圖，心里抱有濟(jì)蒼生于雄霸九州的善念，才可以使其行善而受益終生。

　　時(shí)光飛逝，來(lái)到現(xiàn)代社會(huì)，和人為善依然是一種傳統(tǒng)美德，不管修真西方國(guó)家，為善依然遭受充足的毫無(wú)疑問(wèn)。大家如今的社會(huì)發(fā)展講法治，另外也倡導(dǎo)德治。什么叫德治，便是規(guī)定大家凈化心靈，和人為善，與物為善。

　　為善在有的人看來(lái)是劃不來(lái)的.，由于在她們來(lái)看，與別人為善會(huì)危害自身的權(quán)益，但假如每一個(gè)人都可以和人為善，我們的世界可能越來(lái)越如何？

　　這就規(guī)定大家提升本身的涵養(yǎng)，陶冶自身的品性。大家和人為善，并并不是以便索要哪些。因而，我們自己心里要是有善念，就早已是精神上的提升，而無(wú)須去有意規(guī)定他人如何。

　　因此大家為善，為的僅僅做到內(nèi)心的彼岸。

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