生于憂患作文（通用32篇）

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都嘗試過寫作文吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編整理的生于憂患作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　生于憂患作文 1

　　是努力奮斗充實(shí)度過一生，抑或是在田間優(yōu)哉游哉，過神仙般休閑的日子，雖然無名無利，卻衣食無憂自由自在。這兩者間的選擇，怕是對于我們這代人來說，只有前者才是人生的出路，而后者，不過是桃花源一般夢境的存在。

　　還記得自打幼兒園開始懂事起，我就有個(gè)休閑的愿望——退休。這似乎將要成為我的人生目標(biāo)。一直到現(xiàn)在，我相信我的內(nèi)心還是始終堅(jiān)持著，所有的奮斗都是為了將來的退休生活，否則就得在年老后收破爛去了。有些扯遠(yuǎn)了，不過這至少可以說明，我從小就深深地向往著“安樂”。

　　然而父親堅(jiān)持地認(rèn)為我總有一天會“死于安樂”。對于這一點(diǎn)我深表贊同。

　　對于選擇憂患與安樂，我覺得答案已有些顯而易見了。記得在一本書的封面上看到過：“你以為的時(shí)光靜好，不過是在虛度光陰罷了。”這也不難引起我的共鳴，畢竟小時(shí)候總想著要退休，可能僅僅是因?yàn)樾�時(shí)候太喜歡看《喜羊羊與灰太狼》了。要真是退休了，那真的是虛度了一生。

　　不過雖然這樣說，但至少對于我來說，既然已經(jīng)處在了這樣的.“憂患”中，就得好好得“生存”下去。畢竟這幾乎是沒有可以選擇的余地了。當(dāng)然，這句話這么說也不是沒有道理的。由于我的那顆可憐的自尊心，本來沒有什么樂趣的學(xué)習(xí)，倒也稍稍給了我一個(gè)努力的理由。很簡單的例子，我相信把我扔到西方式的輕松課堂中，我照樣同他們一樣松松散散。要我想到說要多花些時(shí)間學(xué)點(diǎn)知識，還是免了吧。從普高考入重點(diǎn)大學(xué)的事也一定不會發(fā)生在我的身上，除非是在“憂患”中，我才能緊張起來，為了不被瞧不起什么的好好努力。一嘗到甜頭，便又馬上選擇了“安樂”——松散下去了。

　　或許，真如這句古話說的這樣，像戰(zhàn)國時(shí)期的“百家爭鳴”，各種亂世出英雄。保持緊張的狀態(tài)才是最該有的生活節(jié)奏，至少在退休前是該這樣。能夠堅(jiān)定地選擇在憂患中摸爬滾打，才是到人間走這一遭的真正樂趣所在吧？

　　生于憂患作文 2

　　夜很靜，卻暗藏危機(jī)；海很藍(lán)，卻蘊(yùn)含兇險(xiǎn)；曼陀羅花很漂亮，卻滿含毒液……所以，我們不僅要看到他們的美麗，還要看到危險(xiǎn)，這要求我們要有憂患意識。

　　科學(xué)家做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)：把一只青蛙丟在了一鍋沸水里，它很快就跳了出來，并沒有被燙傷。科學(xué)家們又把青蛙放在適合它的清水中，再慢慢的給清水加熱。青蛙在清水中快樂的游弋，即使溫度慢慢的升高，它也沒有跳出來，而是繼續(xù)呆在水中，也許青蛙并沒有發(fā)現(xiàn)，死亡正在悄悄的向它逼近。最后，青蛙被慢慢的燙死了。其實(shí)，慢慢加熱青蛙逃生的時(shí)間更充裕，但結(jié)果卻恰恰相反。是因?yàn)榍嗤茉陂_始適合的清水中安于現(xiàn)狀，缺少憂患，當(dāng)水慢慢加熱也沒有逃生，最終丟了小命。科學(xué)家將這種行為稱之為“青蛙效應(yīng)”。

　　我國著名家電生產(chǎn)商——小天鵝公司。它之所以能夠持續(xù)發(fā)展，是他懂得居安思危。這個(gè)公司老板每天都要求員工唱兩首歌：一首是國歌、一首是國際歌。激勵員工向歌詞唱的那樣，每天一積極的態(tài)度、保持拼搏，讓每一個(gè)員工時(shí)刻保持著憂患意識。

　　還有一家公司用了更巧妙的辦法。由于發(fā)現(xiàn)有員工工作不積極，于是公司從國外引進(jìn)我們一批機(jī)器人。并告知員工，如果有人效率不高的話，公司就用機(jī)器人替工。這樣一來，每個(gè)員工都有被代替的風(fēng)險(xiǎn)，這種憂患意識深深的刻在了他們腦海里，工作效率自然大大提高了。而那些機(jī)器人卻一直靜靜的躺在角落里，一直沒被開封過。

　　對于我們自己而言，有時(shí)遇到一個(gè)難題，一定會認(rèn)真思考，往往會在思考中突破；相反，有時(shí)遇到一些簡單的`題目，往往因?yàn)椴徽J(rèn)真思考而屢屢丟分。現(xiàn)實(shí)與理想的差距在于有太多的意料之外；二理想和現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系是許多細(xì)節(jié)的完美連接。自己能輕易辦到的而不盡力，自己難以完成的有缺乏信心和勇氣。所以留下太多的遺憾。

　　不要認(rèn)為寂靜就代表和平；不要以為漂亮就代表善良；不要以為簡單就可以不盡力而為。其實(shí)很多時(shí)候，心態(tài)是決定結(jié)果的重要因素。常存憂患意識，用理性的心態(tài)看待問題也是成功的關(guān)鍵。

　　生于憂患作文 3

　　有這樣一個(gè)有趣而另人深思的實(shí)驗(yàn)，把一只青蛙冷不防扔進(jìn)滾燙的油鍋里，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然后又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋里，這次它感到舒服愜意，以致意識到危險(xiǎn)來臨時(shí)卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個(gè)實(shí)驗(yàn)我們可以看出，青蛙對眼前的危險(xiǎn)反映敏感，對還沒有到來的危險(xiǎn)反映遲鈍。由此我想到了人，其實(shí)人在這方面也是如此，正如孟子所說的：“生于憂患，死于安樂。”

　　人生旅途中，逆境催人警醒，激人奮進(jìn)，而安逸優(yōu)越的環(huán)境卻消磨人的.意志，使人耽于安樂，盡享舒適，常常一事無成。有的人甚至在安逸之時(shí)沉溺酒色，自我毀滅。這于青蛙臨難時(shí)的奮起一躍和溫水中的臥以待斃是何其相似。

　　“生于憂患”是千古不變的名言，春秋時(shí)越王勾踐臥薪嘗膽的故事是它最好的注冊。那時(shí)，勾踐屈服求和，卑身事吳，臥薪嘗膽，又經(jīng)“十年生聚，十年數(shù)訓(xùn)”，終于轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，起兵滅掉吳國，成為一代霸主，勾踐何能得以復(fù)國？這是亡國之辱的憂患使他發(fā)憤、催他奮起的結(jié)果。這說明，當(dāng)困難重重、欲退無路時(shí)，人們常常能顯出非凡的毅力，發(fā)揮出意想不到的潛能，拼死殺出重圍，開拓出一條生路。

　　但是，有了生路，有了安逸，人們卻往往不能很好地把握，而“死于安樂”。這方面的例子莫過于闖王了。1644年春，闖王攻入北京，以為天下以定，大功告成。那些農(nóng)民出身的新官僚把起義時(shí)打天下的叱咤風(fēng)云的氣魄喪失殆盡，只圖在北京城中享受安樂，“日日過年”，李自成想早日稱帝、牛金星想當(dāng)太平宰相，諸將想營造府第。當(dāng)清兵入關(guān)，明朝武裝卷土重來時(shí)，起義軍卻一敗不可收拾。這令我想起歐陽修說的“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”這句話。險(xiǎn)情環(huán)生時(shí)人們能睜大眼睛去拼搏，因此化險(xiǎn)為夷；安逸享樂中卻意志消退，銳氣全無，結(jié)果一敗涂地。

　　生于憂患作文 4

　　《生于憂患，死于安樂》這篇文章是戰(zhàn)國時(shí)期儒家大師孟子寫的。我讀了這篇文章之后覺得它的篇幅雖短，但言簡意賅，發(fā)人深省，同時(shí)我也體會出這樣一個(gè)道理；逆境使 人立志，順境使人喪志。

　　不是嗎？舜、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚這六位個(gè)人都是經(jīng)過艱苦的磨練，克服重重的困難，銳意進(jìn)取，成了有所作為的人，雖然原來他們并不為人們所知。其實(shí)，這種人是很多的。

　　大家都聽說過“臥薪嘗膽” 這個(gè)故事吧。它說的是春秋時(shí)代越國被吳國打敗越王勾踐被迫帶著妻子到吳國去給吳王當(dāng)差當(dāng)奴仆。回國后，勾踐為了不致讓安逸的生活把自己報(bào)仇的決心消磨掉，夜間睡在柴草上，并在住處懸掛著苦膽，吃飯睡覺之前經(jīng)常嘗嘗那膽的苦味，以激勵自己的斗志。經(jīng)過長期準(zhǔn)備越國打敗了吳國，雪了國恥。這個(gè)故事告訴我們；雖身處逆境，只要勇于拼搏，有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，是可以戰(zhàn)勝困難的。

　　但是如果安于享樂，不奮發(fā)向上，就會一落千丈無所作為。 我國古代有一位秀才叫江淹，他很有才氣，他的`詩 也曾轟動一時(shí)，但由于后來做了大官在順境中生活，喪失了學(xué)習(xí)之志，整天安于享樂，結(jié)果使自己的才氣衰退到和平常人無異。后人為了不重蹈江淹的覆轍，總結(jié)出一句話成語叫“江主才盡”。可見，安于享樂危害之大。

　　由此，我想到了自己 ，因?yàn)橐恢碧幵谀婢持�中，也�?/p>

　　經(jīng)在學(xué)習(xí)上松懈過。有一次語文單元測試，我得了全班第一名，就開始飄飄然了，老師要求我們背古文《曹劌論戰(zhàn)》，我只是草率地看了兩遍，結(jié)果默寫時(shí)有好幾處默不出來。第二次單元測試，許多同學(xué)都取得了好成績，我只考了近八十分。這次考試使 我的頭腦清醒了，我為自己沒有樹立遠(yuǎn)大和理想而感到羞愧，同時(shí)我暗暗地給自己鼓勵，千萬不能泄氣，應(yīng)該在逆境中奮發(fā)向上，百折不撓地向前邁進(jìn)。我總結(jié)了考試中不好的原因端正了學(xué)習(xí)態(tài)度，明確了學(xué)習(xí)目的在畢業(yè)考試中，我的語文成績終于獲得了全班第一名。可是我并不滿足，因?yàn)槲抑�道海水舀不盡，知識學(xué)不完，著名文學(xué)家郭沫若說過：“一個(gè)人總要有些拂逆的遭遇才好，不然會不知不覺沉下去的”。是啊，“生于憂患，死于安樂”，那些在逆境中不懈努力的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)，對社會做出貢獻(xiàn)。

　　我學(xué)習(xí)了這篇文章，還想了很多很多，但會得到最深還是這兩句話：生于憂患，死于安樂。這正如梁啟超先生所說：“患難困苦，是磨練人格之最高學(xué)校”。

　　生于憂患作文 5

　　孟子云：“生于憂患，死于安樂。”也許有人已經(jīng)開始質(zhì)疑，在如今這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，這句話還有現(xiàn)實(shí)意義嗎？可我想說的是，憂患意識，這是一個(gè)不曾過時(shí)的話題。就像黑白兩色是永遠(yuǎn)的時(shí)尚潮流一樣，憂患意識，這是不會褪色的話題。無論是在那個(gè)年代，無論是誰，如果沒有憂患意識，終究有一天他會被時(shí)代的進(jìn)步所淘汰。

　　就拿霸王項(xiàng)羽來說吧！出身名門，與劉邦的軍隊(duì)兵力相比曾整整多出了三倍，可最后卻落得個(gè)烏江自刎的凄慘場景，讓無數(shù)后人扼腕嘆息。追根究底，還是項(xiàng)羽不曾有憂患意識，以為區(qū)區(qū)一個(gè)劉邦不足為慮，鴻門宴會上竟輕松放走劉邦，才造成了這般惡果。

　　可是僅觀劉邦，卻懂得小心謹(jǐn)慎、滿盤皆輸?shù)牡览怼Ｗ罱K在殺機(jī)重重的鴻門宴里死里逃生，在一比四的懸殊差距里實(shí)現(xiàn)驚天逆轉(zhuǎn)而笑傲天下。

　　擁有憂患意識，還能讓我們避免很多未知的禍患，讓我們在人生的旅程中少走彎路，讓我們的人生道路更加寬闊平坦。

　　古語有云：“有備則無患。”在出發(fā)之前便將所有可能發(fā)生的意外情況想好對策，當(dāng)?shù)溁颊娴膩砼R時(shí)，你已經(jīng)能從容應(yīng)付，這就將未知因素帶來的危害降低到了最低限度。千里長堤卻會潰于小小蟻穴，這不就是護(hù)堤之人沒有憂患意識嗎？

　　憂患意識，他還是一個(gè)穿越時(shí)空的恒古話題。去年十月份左右，美、日、韓三國將航母都開進(jìn)了我國黃海，這一事件，想來諸位都還記憶猶新吧！

　　是的，中國是一個(gè)泱泱大國這一點(diǎn)不錯(cuò)，可是即使是現(xiàn)在，我國的國際形勢依舊不容樂觀，這也是半分不假。樹大招風(fēng)，況且我國還是一個(gè)如此之大的社會主義國家，自新中國成立之初，西方資本主義國家便一直對我們虎視眈眈，雖然這么多年并未有何大動作，可誰又敢保證它們不是在暗中積蓄力量呢？黃海軍演，意在中國，識破陰謀后我們還能沾沾自喜而忘乎所以嗎？

　　憂患意識，這是無論何人，無論何時(shí)，無論何地都不能拋棄的.。擁有了憂患意識，我們才能在人生的旅途中防患于未然；擁有憂患意識，居安思危，我們的社稷才會長久。如今的我們，如今的國家，如今的社會，不在憂患中長存，就在安樂中滅亡。

　　生于憂患作文 6

　　生與死是一對相反數(shù)，都是好走極端，并沒有嚴(yán)格界限，生應(yīng)怎樣生，才成為真正的生，死要如何死，才成其為真正的死，成了極限、邊緣。

　　人生在世，生于憂患，還是生于安樂，都是無從選擇的，這是有非條件反射的內(nèi)涵，先天性，而死于什么這是有條件的精髓，后天性，與個(gè)人主觀意志有聯(lián)系。

　　我們不幸降臨于憂患之中，空四壁，一貧如洗，但在你第一聲啼泣劃破空曠的屋脊時(shí)，你的生父母，如獲至寶，從經(jīng)濟(jì)赤貧，精神空虛的`最底層，登上了人生神圣的寶座，精神的寶庫大發(fā)慈悲，就在這些憂患當(dāng)中，說人們的共性，只有在以后的生活中，各自悟性不同，使各自與各自隔離，如新中國的開國元勛們，他們不幸生在社會大家庭憂患重重時(shí)期，而立志為改變和超越憂患于出生了驚天動地的大事，使整個(gè)憂患被消失在茫茫的宇宙之間。

　　而當(dāng)時(shí)的不法分子和投機(jī)取巧者，同樣生活在憂患之中，但他們以為這才是他們的一方沃土，可以大撈一把，至少有大資本家、土豪劣紳的稱號，成為歷史中的庸人或是罪人，不是所有都能生樂憂患。

　　如若僥幸來到安樂之中，一切都如人愿，要什么有什么，想做什么就做什么，即使錯(cuò)了，也可以說未成人不受法律制裁，即使一味的一意孤行，總有一天會在獄中望月流下悔恨的淚，悲嘆歲月短暫和天下的不公，但你更幸運(yùn)悟性更高，你會懸崖勒馬，以飛黃騰達(dá)來到刷新，不是所有都死于安樂，就因如此，才有億萬富翁李嘉誠艱苦創(chuàng)業(yè)的驚人事跡。

　　憂患，有了自力更生，豐衣足食，勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，安樂，有了貪污、行賄、受賄、鋪張浪費(fèi)的瀟灑舉動，憂患，也有糖衣炮彈的侵蝕，安樂，也有清正廉潔的告示。

　　憂患與安樂是聯(lián)體孿生兄弟，誰也離不開誰，才有明顯的標(biāo)準(zhǔn)，才能使生和死成為極端，悟性不夠，憂患也會促進(jìn)死亡，安樂更易促進(jìn)死亡，但也能重生，憂患中也不一定能生，安樂中也不一定都有死。

　　生于憂患作文 7

　　強(qiáng)弓勁弩，信臣精卒，據(jù)億丈之城，臨不測之淵。卻不想在萬千文人的慘叫聲中，宮女嬪妃的歌舞聲中，王公大臣的奉承聲中，天下百姓的怨恨聲中土崩瓦解。秦國，一個(gè)不可一世滅了六國，一個(gè)自詡關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)的泱泱大國，在安享了十四年的所謂的太平后，成為了歷史。

　　當(dāng)秦始皇兵強(qiáng)馬壯的軍隊(duì)遍布六國時(shí)，他笑了，他認(rèn)為自己是天下最最強(qiáng)大的，沒有人能夠打敗他。此時(shí)的他，眼里容不下一粒沙子，可偏偏那些該死的文人，處處說他的不是，他憤怒了，于是，焚書坑儒，焚毀了多少人的夢想，坑害了多少人的幸福，再也沒有人敢評論他了，但人們心里都窩著火。

　　偌大的宮殿中，秦始皇一人獨(dú)坐正中，四面美女翩翩起舞，歌聲經(jīng)久不息，他喝著酒，看著一個(gè)個(gè)濃妝艷抹，彩裙飄動的舞女，一臉的陶醉；宮殿外，士兵們?nèi)栽谕�土坑中推下一個(gè)又一個(gè)反對暴政的文人；火光仍在繼續(xù)，燒紅了半邊天，一捆捆耗費(fèi)了文人們一輩子心血的竹簡頓時(shí)化為灰燼……秦始皇依舊沉醉在歌聲舞姿中。

　　覆壓三百余里，隔離天日，有這個(gè)必要嗎？人都死了，宮殿建得再好也是徒勞，可憐的阿房宮最后還是被項(xiàng)羽付之一炬，惜哉，悲哉，整個(gè)秦始皇陵，工程浩大，數(shù)不清的兵馬俑，可稱為世界第八大奇跡，可這又能怎么樣？秦始皇死后，還不是成為一堆白骨，還能在地下享受嗎？

　　秦朝幾百年的基業(yè)，在其最鼎盛時(shí)卻在人民的反抗中不堪一擊。秦始皇，這個(gè)秦朝最偉大的，甚至對中國的日后都作出巨大貢獻(xiàn)的統(tǒng)治者為何讓自己拼了一輩子換來的基業(yè)付之東流，這使我想到了孟子的那句千古名句：生于憂患，死于安樂。是的，多年的沙場征戰(zhàn)，使秦始皇成為第一個(gè)有能力統(tǒng)治全中國的君主。在戰(zhàn)爭中，他頑強(qiáng)不屈，有勇有謀，帶領(lǐng)秦軍戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)對手，那時(shí)的`秦國是堅(jiān)不可摧的。而統(tǒng)一了中國以后呢？焚書坑儒，就為了一時(shí)的美名；征丁無數(shù)，就為了生前死后的虛榮；沉溺于聲色，更加快了秦朝的墮落。人們心中窩著的火終于爆發(fā)了，陳勝、吳廣敲響了秦朝滅亡的喪鐘；項(xiàng)羽、劉邦粉碎了秦朝子孫帝王萬世之業(yè)的美夢。

　　生于憂患，死于安樂！

　　愿所有統(tǒng)治者都記住這句話。

　　生于憂患作文 8

　　一只品種優(yōu)良、敏捷忠誠的獵狗，在一次追捕狐貍的任務(wù)中，撞到了路邊的樹，擦破了皮，又因?yàn)橐荒钪�差，放走了那只近在咫尺的狐貍。或許，當(dāng)這只狗回到主人身邊后，主人看到它為了追捕狐貍擦破了皮，感動了它的努力，回到家中之后便是一頓大餐賞給它，卻殊不知它根本沒有盡自己的努力去追捕狐貍。獵狗懷著這種僥幸心理，享受了大餐，卻在那之后的捕獵中更加松懈，每天過著輕松愜意的生活。那之后呢，也許主人發(fā)現(xiàn)獵狗不再專注于打獵了，把它殺了又換了一只獵狗，也許在一次追捕中獵狗遇到了狼，而由于享受安逸而日漸肥胖的它不再是狼的對手，而被狼一口咬死了。

　　看了這只獵狗的故事，有人會嘲笑獵狗在一念之差后享受安逸，最終等來的也是痛苦；有人惋惜獵狗本來善于追捕獵物，品種優(yōu)良且身手敏捷，最終卻在享受安樂中結(jié)束了自己本該美好的一生。而我們不禁捫心自問，在生活中，在學(xué)習(xí)上，我們有沒有過著因?yàn)樽非蟀惨蓍e適的生活，而放棄了追求更高的目標(biāo)，最終難過悔恨的事呢？

　　在學(xué)習(xí)中，有時(shí)候我們追求貪玩，心中抱著一種“沒關(guān)系，再玩十分鐘我就去學(xué)習(xí)”的心態(tài)，在一個(gè)十分鐘，兩個(gè)十分鐘，三個(gè)十分鐘之后，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)把本該認(rèn)真學(xué)習(xí)的三十分鐘用來享受安樂了。在這三十分鐘里，認(rèn)真學(xué)習(xí)的人收獲了新知識，回顧了舊知識，而你卻因?yàn)樨潏D安樂，在享受了三十分鐘歡樂以后，發(fā)現(xiàn)自己一無所獲。這樣日復(fù)一日的.過去了，別人在努力學(xué)習(xí)，擔(dān)憂自己考不上理想的學(xué)校而更加發(fā)奮讀書，你在享受一時(shí)的歡樂。而最終結(jié)果也就是別人通過自己堅(jiān)持不懈的努力取得成功，而你卻在享受了一時(shí)的安樂過后，落得和那只狗一樣的下場。

　　古人云：“生于憂患，死于安樂。”現(xiàn)在多努力一點(diǎn)，多認(rèn)真一點(diǎn)，別在一時(shí)的安樂中虛度時(shí)光，那么到了最后，你的堅(jiān)持不懈努力的成果會在你高考后的錄取通知書中熠熠生輝。

　　生于憂患作文 9

　　夜晚，我坐在書桌前，專心致志地寫著語文作業(yè)。回想：這一星期，我們學(xué)習(xí)了孟子的三大名篇——《得道多助，失道寡助》，《富貴不可淫》，以及《生于優(yōu)患，死于安樂》，其中第三篇帶給我的印象最為深刻。

　　在上這節(jié)課之前，我有看過這篇文章，當(dāng)我看到“生于憂患而死于安樂”這句話時(shí)，我就在想什么是憂，什么是樂？為什么在憂患中能夠生存，在安逸中卻會滅亡？最終，在老師的講解下，我明白了這句話的一個(gè)依證。

　　俗話說亂世出英雄，時(shí)勢造英雄，這雖不一定正確，但卻能很好地證明這句話——人在一個(gè)平穩(wěn)安逸的環(huán)境下就會產(chǎn)生一種惰性，就會認(rèn)為這天下如此太平，我的生活如此美好，何需努力？這正如一艘船在順風(fēng)順?biāo)�的河流中飄蕩，任意東西。但這看似平靜的河流其實(shí)暗藏危險(xiǎn)，水底下有著令人害怕的暗礁，有著復(fù)雜的水文環(huán)境，可謂危險(xiǎn)重重，一個(gè)不小心船只就會觸礁，最后沉眠于水底。這就是所謂的死于安樂吧。

　　但如若這個(gè)駕船的人始終處于一個(gè)緊張的壓迫狀態(tài)下，無時(shí)無刻不保持著清醒的頭腦，認(rèn)真小心地駕駛著船只的話，我想他就不會觸碰到平靜水面下的暗礁，就可以安全行駛到目的地，這不也正是生于憂患嗎？有時(shí)候向死而生更能顯示出人的`偉大。

　　現(xiàn)在的我，又是否是生于憂患？又是否會死于安樂呢？

　　生于憂患，肯定是的。只不過并不是在性患之中生存，而是生活在憂患之中。可又會不會死于安樂呢？我不清楚。此時(shí)的我，只知道唯有努力，努力，再努力，使自己有能力在憂患之中生存下去。正如孟子所說的“死于安樂”，我認(rèn)為是不可能會發(fā)生在我的身上。但也并不絕對，畢竟未來的事誰又有誰知道呢？

　　總之不要在吃苦的年紀(jì)選擇安逸，因?yàn)槟闳舨慌�力，誰也給不了你想要的生活。我始終堅(jiān)信著這句話。

　　生于憂患作文 10

　　生于憂患，死于安樂。——題記

　　初三，洋溢著快樂、充實(shí)、希望的氣氛。步入初三的大門，我曾說，初三是一個(gè)黑色的太陽，籠罩著我，使我嘗到的是枯燥和失望的感覺。可過了一個(gè)學(xué)期，我覺得黑色的太陽漸漸變暗，我看到了黑色太陽后面隱藏不住的金光。因?yàn)椋�初三，我過的很充實(shí)，使我改變了許多，使我懂得了許多道理。初三累幷快樂著

　　初三，住進(jìn)了學(xué)校宿舍，這是一個(gè)很好的考驗(yàn)。初三因?yàn)轶w育要中考，所以學(xué)校也給我們安排了晨練和晚練。每天5點(diǎn)25分放學(xué)后去集中練習(xí)200米加速跑。每次練完都將近六點(diǎn)了。然后去食堂吃飯。以前在家吃飯總是我最慢的，吃一頓飯要半小時(shí)，現(xiàn)在在學(xué)校，10分鐘就吃完了。因?yàn)闀r(shí)間就是生命！以最快的速度吃完飯就跑回宿舍搶熱水洗澡，搶到的就有熱水洗澡，沒搶到的只能用冷水洗了。我的洗澡速度在家要快上好幾倍呢！

　　周末放假回到家里，老爸老媽說，一個(gè)星期沒見了，怎么瘦了呢。而且老爸老媽對我的吃飯速度感到非常驚奇，老爸說：“吃飯吃這么快，小心噎著，慢慢來，不要急！”我撅著嘴巴說：“哎呀，慢不來，要是在學(xué)校加快速度，哪夠時(shí)間啊！”老師說時(shí)間是擠出來的一點(diǎn)也沒錯(cuò)。

　　是啊，初三的生活節(jié)奏是急促的，做事就是要有一種生于憂患的意識，不然就會“死于安樂”的。現(xiàn)在我已經(jīng)初三畢業(yè)了，我真的很舍不得那段生于憂患的日子。初三的每個(gè)瞬間，都是我心中最美的'畫面。我害怕這美好的瞬間、生于憂患的感覺從我腦海里突然消失，我要永存初三這段光陰在我腦海里。

　　生于憂患，死于安樂是一篇文言文，起初我也不知道這篇文言文主旨是什么，給我們什么啟示、也不明白有什么含義，我只是單純的以為只有國家有憂患意識才不會滅亡。通過初三的親身體驗(yàn)，我才明白，原來人也一樣，人一樣要時(shí)刻擁有一種憂患意識，不能滿足于安樂狀況。

　　初三，使我明白了生于憂患、死于安樂的真正含義，也使我體會到了生于憂患而死于安樂的感覺。初三的生活讓我充實(shí)的過好每一天。

　　生于憂患的日子詮釋了我的初三歲月！

　　生于憂患作文 11

　　曾聽得一水手說：“船在負(fù)重時(shí)最安全，空載時(shí)最危險(xiǎn)”這不禁讓我想起了另一句名言“生于憂患，死于安樂”

　　的確，人因憂于患而生存，因安于樂而滅亡“憂患可以激勵人奮發(fā)有為，磨難可以促使人有新成就。只有在磨難中奮發(fā)才能踏上人生的巔峰。

　　自然界中，狼捕食鹿，人們想讓鹿不被狼捕殺而殺死狼。他們違背了‘優(yōu)勝劣汰’的原則。由此，狼便越來越少，本想鹿應(yīng)該增多了，但是，事實(shí)卻恰恰相反。這是為什么？是因?yàn)椋�鹿缺少了憂患，只顧自由自在的生活。原來有狼追鹿，鹿就會奔跑，現(xiàn)在，狼沒有了，鹿的體質(zhì)也必然下降，直至死亡。可見，憂患的.作用不僅對人，對社會，對整個(gè)自然界也是有極大好處的。

　　‘故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，所以動心忍性，增益其所不能。’這也是《孟子》中的一段話。這是古人的智慧結(jié)晶。人類歷史上無數(shù)名人皆是經(jīng)歷種種磨難的洗禮后才登上了成功的高峰。比如愛迪生，為人類做了巨大貢獻(xiàn)，而他小時(shí)侯卻家境貧寒，所以，他省吃儉用、積攢零錢、購置儀器、配件，創(chuàng)出一千三百多項(xiàng)發(fā)明，才得以人類社會發(fā)生了巨變。這又憑著什么？還不是憑借他的智慧與刻苦鉆研精神，而這精神從哪兒來？不屈不撓的精神就是憂患的結(jié)果！我們每一個(gè)人都應(yīng)該有憂患的思想，只有抱著這樣一種態(tài)度，自己的學(xué)業(yè)就會有成，自己的事業(yè)才會成功！

　　但社會上卻有些人不愿努力，每日只知享樂，醉生夢死，一輩子一無所成。有這樣一個(gè)有趣而另人深思的實(shí)驗(yàn)，把一只青蛙冷不防扔進(jìn)滾燙的油鍋里，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然后又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋里，這次它感到舒服愜意，以致意識到危險(xiǎn)來臨時(shí)卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個(gè)實(shí)驗(yàn)我們可以看出，青蛙對眼前的危險(xiǎn)反映敏感，對還沒有到來的危險(xiǎn)反映遲鈍。人又何嘗不是如此？

　　生于憂患，死于安樂！愿所有人都記住這句話。

　　生于憂患作文 12

　　苦難人生必定經(jīng)歷之事，使之經(jīng)歷挫折，經(jīng)歷磨難，經(jīng)歷苦惱，使他的每一行動都不如意，這樣來激勵他的心志，使他性情堅(jiān)忍，增加他所不具備的能力

　　縱觀中華歷史長河，那個(gè)不是經(jīng)歷了常人無法忍受的磨難，從舜從田野耕作之中被起用到膠鬲從販魚賣鹽中被起用再到百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被起用

　　所以上天要把重任降臨在某人的身上，他們一定會經(jīng)歷了磨難，苦惱，挫折，使他們變得堅(jiān)毅，增加他所不具備的能力。繼而豐富自己，提升自己，只有經(jīng)歷了磨難才會更加堅(jiān)毅，方能走向成功，方能追求真理。正如屈原所說路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。在這道路又窄又長無邊無際，我要努力尋找心中的太陽。通俗一點(diǎn)來說不失時(shí)機(jī)地去尋求正確方法以解決面臨的.問題，從而戰(zhàn)勝磨難，走向成功。

　　如果你一生只有一次翻身的機(jī)會，就要用盡全力。出自于翻滾吧阿信，但我想說的不是他，而是飾演他的演員彭于晏，你們只看到了他的成功，卻沒有看到他的汗水，他的眼淚，他的努力，仿佛如他所說我就是沒有才華，所以才用命拼。在拍翻滾吧阿信的時(shí)候他用了8個(gè)月時(shí)間，每天堅(jiān)持花大量時(shí)間練習(xí)體操。每天早上8點(diǎn)鐘起來，跟體操隊(duì)的小朋友一起訓(xùn)練每天12小時(shí)，一個(gè)星期練6天從單杠、吊環(huán)、鞍馬到跳馬一路練過來，最終他入圍金馬獎最佳男主角提名也奠定了他在肉體男神界的地位并延續(xù)至今，但你是否知道在拍攝《翻滾吧！阿信》這個(gè)劇本一開始沒有人敢接因?yàn)閯≈行枰�完成大量的體操動作難度系數(shù)極其高一般人絕對無法完成導(dǎo)演甚至一度覺得非要請專業(yè)的體操運(yùn)動員才能飾演阿信。但彭于晏做到了他忍受了痛苦，結(jié)出了人生中閃亮的珍珠。只因痛苦與磨難會讓你更加努力。這樣說來怎么會少的掉林萬東，一個(gè)開學(xué)典禮上讓清華校長點(diǎn)名表揚(yáng)的人。家庭貧困沒能打到他，反而鍛煉了他的心智。使他經(jīng)歷住考驗(yàn)，正如清華校長所說唯有自強(qiáng)不息，才有日后無限可能。

　　痛苦與磨難是成功路上的絆腳石只有戰(zhàn)勝它才會成功。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。安逸的生活只會使人不思進(jìn)取，憂慮禍患能使人生存發(fā)展，而安逸享樂會使人走向滅亡，只有痛苦與磨難才會塑造自己。

　　生于憂患作文 13

　　歐陽修曾說過：“憂患可以興國，逸豫可以亡國。”這便是“生于憂患，死于安樂。”它時(shí)時(shí)刻刻提醒著我們要保有憂患意識。

　　心理學(xué)中有一個(gè)著名的鯰魚效應(yīng)，處于安逸環(huán)境中的沙丁魚常因不好動缺氧而死，而只有當(dāng)其周圍有其天敵鯰魚存在，處于憂患環(huán)境中的沙丁魚才會拼命游動，從而存活下來。由此可見，憂患意識得令人生存。生活中常有許多打擊、變數(shù)突如其來，我們無法預(yù)料，保有憂患意識的意義不在于能夠讓我們預(yù)知一切從而未雨綢繆，規(guī)避一切風(fēng)險(xiǎn)，而在于面對從天而降的打擊，保有憂患意識的我們相較他人會擁有更好的抗打擊能力，更能于逆境中奮進(jìn)。所以，憂患意識是我們面對打擊“防火墻”，讓我們不被打擊所擊垮。

　　然而保有憂患意識的作用遠(yuǎn)不止此，它更能促使人改善自身，完善自我，最終成就自我。越王勾踐，十年臥薪嘗膽，飽受屈辱，最終起兵滅吳，成功復(fù)國。勾踐何以復(fù)國？那時(shí)，經(jīng)過亡國之恨，又卑身事吳十年之久，他的.處境可謂凄涼，然而，面對挫折，身處逆境，生于憂患之中，他沒有選擇放棄，轉(zhuǎn)而選擇隱忍，十年嘗苦膽，以超乎常人的憂患意識，終獲成功。周文王坐牢成《周易》；孔子仕途失意而作《春秋》；屈原流放而作《離騷》；左丘失明著成《國語》；司馬遷遭宮刑而作《史記》都是這個(gè)道理。當(dāng)我們身處逆境，保有一份憂患意識，就愈發(fā)重要。

　　正如孟子所寫道：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。“處于困境之中，憂患意識能讓我們發(fā)現(xiàn)自身問題并及時(shí)糾正，達(dá)到我們選定的目標(biāo)。

　　反之，不具憂患意識，只圖享樂，則如溫水煮青蛙，會慢慢消亡。秦朝一舉滅六國，一統(tǒng)天下，何等威風(fēng)。然而他修皇陵，筑長城，建麗陵，沉迷酒色，把憂患意識丟在一邊，最終覆滅，假使秦王擁有一份憂患意識，居安思危，勵精圖治，也許不會落得如此下場，然而秦王沉迷安樂，沒有憂患意識，導(dǎo)致了最終的覆滅。

　　綜上所述，生于憂患讓我們有了更好的抗打擊能力，激勵著我們磨練自身，提高自我，而處于安樂之人，則如溫室中的花朵，極易凋零。所以，我們要時(shí)刻保有憂患意識，繃緊危機(jī)這根弦。

　　生于憂患作文 14

　　孟子在一名篇中講述了安逸與存亡之間的關(guān)系，他總結(jié)為一句話：“生于憂患，死于安樂。”左丘明也有一句名言：“宴安鳩毒，不可懷也。”由此可見，在先賢的眼中，貪圖安逸無異于慢性自殺，是成功的大忌。

　　貪圖安逸其實(shí)就是一種不思進(jìn)取的想法，只會讓人在蜜糖中被膩死，迎來毀滅。傷仲永的故事無疑是一聲響亮的警鐘聲。只因小時(shí)的才華便安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。沉醉于眾人的贊賞，迷失在榮華的迷陣，安臥于安逸的現(xiàn)狀。最終的結(jié)局，只有王安石的一句嘆息：“泯然眾人矣。”

　　中國的最后一個(gè)封建王朝——清朝無疑也是一個(gè)絕佳的例子。清政府還沉浸在“天朝上國”的美夢之中，對世界的發(fā)展有所察覺卻自欺欺人認(rèn)為自己如盛世的唐朝一般，天下第一，四方來潮。在虛假的榮華美夢之中，清政府迎來了終結(jié)。八國聯(lián)軍侵華，一條條賣國條約的簽訂，一記記重拳打在這曾經(jīng)的東方巨人身上。置之死地而后生，新中國從腐朽中重生，只是曾經(jīng)的傷疤，終難抹去。

　　于個(gè)人而言，貪圖安逸是成功登頂?shù)淖畲筇魬?zhàn)。假如居里夫人在拿到第一個(gè)諾貝爾物理獎后便只顧安享榮譽(yù)，滿足于自己已取得的成就，不再愿意進(jìn)行艱苦而又枯燥的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，她還能拿到第二個(gè)諾貝爾化學(xué)獎嗎？假如如今人盡皆知的中國富豪馬云沒有不甘于現(xiàn)狀，大膽拼搏，我們今日還能看到淘寶網(wǎng)這個(gè)電商平臺嗎？電子商業(yè)的未來又會在那里呢？人們常說不經(jīng)風(fēng)雨，不見彩虹；不占荊棘，怎摘紅玫。雛鷹不摔下山崖永遠(yuǎn)學(xué)不會飛翔，幼獅不經(jīng)生死搏斗永遠(yuǎn)成不了草原霸主，未受過自然磨折的溫室花朵只能永遠(yuǎn)呆在溫室之中。一味貪圖安逸，只會使自己曾經(jīng)的雄性壯志被磨滅掉，曾經(jīng)的遠(yuǎn)大理想被扼殺掉，山巔就在眼前，卻永不能到達(dá)。

　　懷著一顆憂患之心，不滿足于現(xiàn)狀，是拒絕安逸的最佳方式。微軟公司的創(chuàng)始人，微軟董事長、CEO和首席軟件設(shè)計(jì)師比爾·蓋茨對他的員工們這樣說：“所有的員工都要有這樣一個(gè)意識——微軟公司還有三個(gè)月就要倒閉了！”也許在有的人看來這是個(gè)笑話，比爾·蓋茨似乎是杞人憂天。其實(shí)并不是這樣，比爾·蓋茨所強(qiáng)調(diào)的，正是一種憂患意識。他希望他的員工們不會安于現(xiàn)狀，而是具有憂患意識，這樣子整個(gè)公司才會有持續(xù)發(fā)展的.動力于繼續(xù)進(jìn)步的活力。

　　沒有了狼群，鹿群在短暫的蓬勃發(fā)展后迎來滅亡；而失去了憂患意識的的人便如同鹿群一般終將迎來滅亡。一個(gè)人貪圖安逸致使一個(gè)人的墮落；一個(gè)團(tuán)隊(duì)的人貪圖安逸導(dǎo)致一個(gè)團(tuán)隊(duì)的失敗；而一個(gè)國家的人貪圖安逸迎來的則是一個(gè)國家的毀滅。

　　我輩青少年如同初升旭日，代表了祖國的未來，實(shí)不應(yīng)當(dāng)貪圖安逸，置個(gè)人、集體、國家于不利之境。為從根本上拯救中國，梁啟超先生說“少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步。”望我等青少年人謹(jǐn)記此言，不圖安逸，但求“潛龍騰猿，鱗爪飛揚(yáng)”。

　　生于憂患作文 15

　　曾經(jīng)有個(gè)故事：沙丁魚在運(yùn)輸過程中常常因缺氧而死亡。但倘若放入幾條它們的天敵——鯰魚，沙丁魚便不得不拼命游動，如此，反而不會缺氧，也就不會死亡了。

　　這個(gè)故事提醒我們：生于憂患。放眼于世界，小到個(gè)人，大到國家，整個(gè)世界的發(fā)展都無不是生于憂患的。

　　多難興才，仿佛已成一種規(guī)律。司馬遷受官刑而作《史記》，曹雪芹全家食粥而作《紅樓夢》，越王勾踐臥薪嘗膽而血洗國恥，韓信遭胯下之辱卻統(tǒng)帥百萬雄兵……他們中的哪一個(gè)是不與命運(yùn)搏斗的強(qiáng)者？當(dāng)苦難夾雜著痛苦，貧窮，失敗，屈辱，以勢不可擋的力量裹挾他們，試圖阻止一切發(fā)展，他們是否有過無助于與絕望？但在這短暫或幾乎沒有的負(fù)面情緒之后，他們又奮力撥開苦難的濃霧，用自己的精神與意識，殺出一條路來。于是，苦難不但沒有打倒他們，反而成就了他們；于是，天地間，多了一本著作，多了一份勝利。優(yōu)越的條件消磨人的意志，磨蝕人的心靈；艱苦的環(huán)境，坎坷的經(jīng)歷，才能真正磨練人的意志，增長人的.上進(jìn)心。

　　希特勒說過：“人類在永恒的斗爭中強(qiáng)大。”或許我們在物質(zhì)上不會艱苦，但這并不意味著我們的生活中就沒有苦難。面對成績落后，是自甘墮落，還是奮力一搏？面對漫漫跑道，是放棄休息，還是咬牙堅(jiān)持？如果社會的進(jìn)步削弱了苦難，讓它的意義已經(jīng)逐漸從決定人的生存，到磨練人的性能，那么我們對待苦難的態(tài)度又應(yīng)該是怎樣？或許，我們應(yīng)該勇于面對困難，與它堅(jiān)強(qiáng)地做斗爭。在對抗苦難的過程中，逐漸“曾益其所不能”。

　　生于憂患作文 16

　　曾經(jīng)有個(gè)故事：沙丁魚生性不好動，往往經(jīng)過長途運(yùn)輸后缺氧而死，倘若放入幾條它們的天敵——鯰魚，沙丁魚不得不拼命的游動，如此反到不因缺氧而亡，這就是人們常說的——鯰魚效應(yīng)。

　　這個(gè)故事告訴我們：生于憂患，死于安樂。放眼整個(gè)世界和歷史，小到個(gè)人、團(tuán)隊(duì)的進(jìn)取，大到一個(gè)國家、整個(gè)世界的發(fā)展，無不是生于憂患，死于安樂的.。

　　“舜發(fā)于畎母之中，傅說舉于版筑之間。”對個(gè)人而言，“生于憂患”永遠(yuǎn)是一句名言，勾踐臥薪嘗膽就是這樣的楷模。

　　還有一個(gè)故事，猱的體型很小，長著鋒利的爪子，老虎的頭癢，猱就爬上去搔癢，搔得老虎飄飄欲仙，猱不停的騷，并在老虎頭上挖了一個(gè)洞，老虎嚶因感覺舒服未覺察，猱就把老虎的腦髓當(dāng)作美味吃個(gè)精光。這個(gè)故事和溫水煮青蛙都給了我們血與肉的教訓(xùn)，生于憂患，死于安樂。

　　對于團(tuán)隊(duì)而言，憂患意識促使團(tuán)隊(duì)不斷進(jìn)取，反之，團(tuán)隊(duì)則將“死于安樂。”古人云，安危相易，福禍相生。”在自我陶醉中，危險(xiǎn)必然悄然降臨，不能居安思危，就不能防患于未然，沒有高瞻遠(yuǎn)矚，就容易“死于安樂。”

　　”生于憂患，死于安樂，”同時(shí)也是國家長治久安的良策。在金融危機(jī)的當(dāng)下，冰島，希臘因過度安樂而破產(chǎn)，而我國也有曾經(jīng)類似的經(jīng)歷。萬方來朝，海內(nèi)承的康乾盛世中，憂患意識逐漸消磨，終在帝國主義的列強(qiáng)堅(jiān)船利炮的攻擊下，喪權(quán)失地，蒙受百年國恥。而在如今的社會，又尚存幾許”憂患意識？”為此，十六大報(bào)告中提出”要增強(qiáng)憂患意識，要居安思危。”一個(gè)國家應(yīng)如此未雨綢繆，才會一步步進(jìn)步，利立不敗。

　　我們要像沙丁魚一樣，時(shí)刻想著桶里的危險(xiǎn)，才能不斷進(jìn)取，立于不敗，我們要“生于憂患，死于安樂”

　　生于憂患作文 17

　　翻開歷史的長卷，古老的氣息撲面而來，一個(gè)個(gè)無比強(qiáng)大的朝代掀起塵土沖我咆哮著，卻又帶著哀怨慢慢遠(yuǎn)去。

　　遙想始皇當(dāng)年，君臨天下，意氣風(fēng)發(fā)，自比三皇五帝，以為萬世千秋都在掌握；修長城，建麗陵，阿房宮雄偉至及。可惜，秦朝二世即覆，阿房火數(shù)日不熄。

　　這不就是安樂的好處嗎？

　　孟子說：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。”

　　如此看來，自古英雄不都是多磨礪的嗎？周文王坐牢成《周易》，孔子仕途失意作《春秋》，屈原流放時(shí)創(chuàng)《離騷》，左丘失明后著《國語》，韓非子囚秦寫《說難》，司馬遷遭宮刑完《史記》。縱觀千古，有幾個(gè)偉人又不是“苦命人”？

　　于是，孟子又說：“故天將降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”

　　而歐陽修所言“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”莫不是這個(gè)道理？

　　人常常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；（犯錯(cuò)誤時(shí)）在內(nèi)心受到困擾，思慮阻塞以后才能奮起；憔悴枯槁之色表現(xiàn)到臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，然后才被人了解。在國內(nèi)如果沒有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，在國外如果沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，（像這樣的）國家經(jīng)常會滅亡。

　　縱觀千古，哪一個(gè)朝代又不是這樣？難道守住一方江山很難嗎？不，不難。只是那一顆顆勵精圖治的心，在長年累月的紙醉金迷中，失去了當(dāng)年銳利的`光芒。

　　相信生在海邊的人知道：珍珠是蚌等一些軟體動物體內(nèi)發(fā)生病變或外界沙粒和微生物等進(jìn)入貝殼而形成的。而對大多數(shù)人來講，珍珠只是一種奢侈一點(diǎn)的裝飾品而已，可他們忽略了一個(gè)重要的條件——那是血與肉的代價(jià)啊！

　　所以，孟子又說：“人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。”

　　還記得有這樣一則寓言：一個(gè)波斯商人坐船出海，之前沒嘗過坐船的苦，哭鬧得讓人心煩，大家百般安慰也無濟(jì)于事。一位哲學(xué)家把他推入了大海，幾經(jīng)沉浮才拉他上船。從此，波斯商就非常安頓，有說有笑。原因何在？哲學(xué)家說，歷經(jīng)滅頂之災(zāi)的憂患，才知安樂的價(jià)值。

　　生活不就是這樣嗎？沒去過地獄的人，永遠(yuǎn)都不認(rèn)識天堂！如今，為什么會有如此之多的富二代？把父輩辛勤闖下的一片天地，揮霍干凈。也許，他們的父輩給他們了許多財(cái)富，但獨(dú)獨(dú)就忘了一件寶貝——磨礪。自古英雄多磨礪，不是嗎？磨礪不也是成功必須的一塊基石嗎？我們才不是要做溫室之綻放，而是想在藍(lán)天中搏擊！

　　只聽得孟子喃喃自語道：“生于憂患，而死于安樂也……

　　生于憂患作文 18

　　有一個(gè)年青人，大學(xué)畢業(yè)多年還是一貧如洗，事業(yè)也沒有一點(diǎn)起色，他很苦惱，便向一位有名望的智者請教，這位智者講了一個(gè)故事：

　　一位在商場打拼多年的年輕人由于經(jīng)營不善，千辛萬苦建立起來的公司一夜之間倒閉了，還清所有債務(wù)之后，他一貧如洗，口袋只剩下一張回鄉(xiāng)的火車票，望著這個(gè)曾經(jīng)灑下無數(shù)汗水的城市，他忍不住眼眶泛紅。

　　他的手伸進(jìn)口袋準(zhǔn)備掏出火車票，一枚1元硬幣就在這時(shí)滾落。他拾起硬幣，凝視著，當(dāng)機(jī)立斷撕碎了那張火車票，拿著僅有的一元錢買了一支筆和一張硬紙板，在上面寫著：替人帶路，僅收一元。那天他賺了28元錢，并吃了一頓飽飯。

　　后來，他開創(chuàng)了一家公司，從二三十人到兩三千人，他成了商場新貴，在商海中如同異軍突起，對事業(yè)月樂在其中。講到這里，智者停了下來，故事似乎結(jié)束了。智者問到：你有一元錢嗎？年青人點(diǎn)點(diǎn)頭，“那么你也能成功”年青人恍然大悟，高興地告別了智者。

　　許多年后的一天這位年青人再次來訪，但容貌與變了許多，似乎滄桑些、成熟些，不變的.是那深鎖的雙眉。智者還未開口，年青人已開始訴說了：“那天，得到您的開導(dǎo)后，我奮發(fā)圖強(qiáng)，開創(chuàng)了屬于自己的一片天地，只是在我的事業(yè)達(dá)到頂峰的時(shí)候，由于我疏于管理，還是------”年青人哽咽了。智者笑著說到：“其實(shí)，那個(gè)故事并沒有結(jié)束，聽我將它講完吧”

　　那個(gè)年青人成功后，起初還凡事都親力親為，但不久便覺得很累，便開始享樂，不工作，他的結(jié)局自然和你一樣。在他的公司關(guān)門的那天，他仰天長嘆：“業(yè)精于勤，荒于嬉啊！”

　　智者凝視著年青人，意味深長地說到：“憂愁禍害，使人奮斗而得以生存；安逸快樂，使人沉迷于享樂，反易死亡。此刻，阻礙你的恰恰就是安逸快樂，如果你是強(qiáng)者，那么它是一筆財(cái)富；如果你是一個(gè)天才，那么它就是你邁向成功的墊；腳石如果你是弱者，那么它對你來說就是萬丈深淵。”年青人如夢初醒。

　　臨走時(shí)，智者送給年青人一張精美的書簽，背面寫著：

　　“生于憂患，死于安樂。相信你能使你的公司起死回生的。”

　　生于憂患作文 19

　　一位哲人曾經(jīng)說過：“平靜的湖面練不出精湛的水手，舒逸的環(huán)境造不出時(shí)代的偉人。”是的，“生于憂患，死于安樂。”這是盡人皆知的事實(shí)。在人生的長河中，等待我們的是無數(shù)的挑戰(zhàn)，無數(shù)的坎坷和挫折，在這些所謂的災(zāi)難來臨之前，我們是時(shí)刻保持一顆“緊張”的心靈，還是貪圖安逸，最終滅亡？

　　當(dāng)然選擇前者，成功往往是青睞有準(zhǔn)備之人。我們只有做到未雨綢繆，才有可能達(dá)到成功的`彼岸。前不久聽過一個(gè)故事，當(dāng)你把一只青蛙扔進(jìn)一杯沸水中時(shí)，它會奮力一躍，跳出沸水從而保全自己的生命。然而，如果你將青蛙放進(jìn)一杯溫水中，然后在杯底慢慢加熱，這只可憐的青蛙則一命嗚呼了。這究竟是什么原因？原來是緊張與安逸造成的結(jié)果。在沸水中時(shí)，青蛙深知自己性命不保，所以孤注一擲，盡自己所能逃離危險(xiǎn)；而在溫水中時(shí)，青蛙感到特別舒服，所以放松了警惕，正是在安逸的環(huán)境中，它失去了保護(hù)自己的能力，不居安思危，而是一味地貪圖享樂，結(jié)果當(dāng)突如其來的打擊到來時(shí)，他們便束手無策，只能眼睜睜地任事情向壞處發(fā)展。劉備因?yàn)閾碛幸活w“緊張”的心靈，所以招兵買馬，“桃園三結(jié)義”，終于成就了自己的一方霸業(yè)。

　　商紂王擁有大好河山，沒有憂患的意識，只知享樂，肆虐百姓，雖擁有天下卻不知“水能載舟，也能覆舟”的道理，在安逸的環(huán)境中，他不居安思危，結(jié)果一個(gè)偉大的商朝就這樣覆滅了。李世民卻深知這一點(diǎn)，在得到天下后，他時(shí)刻保持著一顆警惕的心靈，終于迎來了唐朝的“貞觀之治”。沒有一顆“緊張”的心靈，袁隆平就不可能成為“雜交水稻之父”；沒有一顆“緊張”的心靈，就沒有劉翔在奧運(yùn)會上奪冠的身影，沒有一顆“緊張”的心靈……但“緊張”必須適度，超過了一定的限度就成了恐懼，就適得其反。是的，古人給我們做出了太多的榜樣，也留下了太多的遺憾，在現(xiàn)代社會高速發(fā)展的今天，我們只有時(shí)刻保持一顆“警惕”的心靈，才能在人生之路上脫穎而出，實(shí)現(xiàn)自己的理想，“生于憂患，死于安樂”的古訓(xùn)提醒我們不能等閑視之。

　　生于憂患作文 20

　　初三的一篇文章讓我思緒萬千，不禁感嘆古代文人的智慧博大精深。就像孟子的佳作——生于憂患死于安樂。

　　比起同是亞洲的中國和日本，卻有很大的不同之處。其中一點(diǎn)就是兩國的教育。中國的孩子在父母眼里是比得上自己生命的，簡單來說他們可以為自己孩子奉獻(xiàn)一切，從小他們就對自己的孩子疼愛有加，在這種溫床似的環(huán)境下中國孩子缺少的就是自理能力，就更別說憂患意識了。而日本則不同，他們從小就嚴(yán)格教育自己的孩子，哪怕是在學(xué)走路的時(shí)候，我們也不難看出，就這樣一個(gè)小小的島國，卻有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和科技力量，這離不開他們從小的憂患意識，和嚴(yán)格的教育方式。

　　人類是這樣，自然界的動物亦是如此。老鷹可以說是食物鏈中的最高級別了，他們幾乎沒有天敵。但是要知道強(qiáng)者都是磨煉出來的。鷹從幼年開始就接受殘酷的訓(xùn)練，他們會被自己的`父母從懸崖高處扔下，如果不展翅飛翔，便會粉身碎骨。他們這種高度的憂患意識，正成就了他們在自然界中的地位。

　　在這個(gè)日新月異的時(shí)代，如果我們不樹立憂患意識，就這樣得過且過，終究會被別人超越，被這個(gè)社會淘汰。古人的智慧讓我們警醒，對，生于憂患死于安樂，這始終是大自然一切生物的必修課，也包括人類。

　　生于憂患作文 21

　　孟子曰：“生于憂患，死于安樂。”現(xiàn)實(shí)中卻也如此，在憂患中人們才會得以生存，而安樂必將導(dǎo)致滅亡，所謂亂世出英雄就是如此吧。

　　戰(zhàn)國時(shí)期，戰(zhàn)笛長鳴，烽火不熄，尸橫遍野，，血流成河，多少百姓流離失所，國破家亡……就在這時(shí)，秦王嬴政，揮軍南下，以遠(yuǎn)交近攻之策，逐個(gè)擊破之法，秋風(fēng)掃落葉之勢一統(tǒng)六國，站在了高山之巔。是啊，如果沒有七國爭雄，顛倒流離，民不聊生的戰(zhàn)爭，秦王又怎么會有憂患意識，又怎么會一統(tǒng)天下那？??在憂患中，人們時(shí)刻都警惕著，想要防患在未燃之間，敵軍不除，戒心不放，拼命地在亂世中求生，人們的潛能也便在不斷的激發(fā)，才干、智慧也在不斷的增長，憂患意識讓人們得以生存。而商紂王那，自登基以后整日沉迷于酒色之中，紙醉金迷，更是造酒池肉林，與官員整日沉迷在其中，啃食著祖先打下的江山偉業(yè)；是非他便也是不分的，對蘇妲己的話更是言聽計(jì)從，比干挖心，炮烙之刑殘忍至極，不知枉死了多少冤魂，終于，鮮血將他富麗堂皇的`宮殿，腐爛的生活滅亡，??在安樂中生活的人們，永遠(yuǎn)都沒有危險(xiǎn)的意識，只是認(rèn)為那將要到來的危險(xiǎn)只是一個(gè)笑話，例如，日本偷襲珍珠港，中國破譯了密碼，而美國卻只當(dāng)它是個(gè)笑話，而事實(shí)那？人們總在安樂中享受，危險(xiǎn)意識逐漸淡薄，人的潛能也在不斷的退化，安樂導(dǎo)致的結(jié)果，終究是亡。

　　在生活中，我們中學(xué)生常常以分?jǐn)?shù)名次驕傲，考好了就沾沾自喜，考不好就垂頭喪氣，一點(diǎn)點(diǎn)的成功還不足以讓我們驕傲，要擁有一顆謙卑之心，成功才不會與我們背道而馳。憂患可以消除，安樂可以覆滅，只有擁有一顆謙卑之心，扼住生命的咽喉，腳踏實(shí)地一步步的向前走，我們才更接近明天。

　　生于憂患作文 22

　　“生于憂患，死于安樂。”這句話的意思是：常處憂愁禍患之中，可以使人生存；常處安逸快樂之中，可以使人死亡。這句話出于《孟子》，并且常常被老師們掛在嘴邊。

　　這句話是通用的，不管把它說給哪種人聽，都會起到激勵與教育的作用。比如說給上層領(lǐng)導(dǎo)，他們會想：“雖然我現(xiàn)在職位很高，但我不可以沉浸在安逸的生活中，因?yàn)樯杂兴尚福�就可能會有很多�?shí)力超高的人超過我。”把這句話說給現(xiàn)在還很貧窮的人，他們會想：“雖然我現(xiàn)在還只是一個(gè)底層人員，但就是這樣的環(huán)境，一定會讓我變得更強(qiáng)大！”這句話也經(jīng)常被我們學(xué)生當(dāng)做自己學(xué)習(xí)上的座右銘，人生道路上的指南針。

　　在上次的'期末考試中，我就是太過于安樂了，以至于我整日沉浸在幸福的環(huán)境中，不可自拔，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，結(jié)果最后換來的是一個(gè)低的不能再低的分?jǐn)?shù)。如果我還是沉浸在安樂中，那我是不可能再有前途了。

　　在這篇短文里，還有這樣一句話：“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”所以說當(dāng)一個(gè)人身處絕境，并且吃了足夠的苦后，會變得內(nèi)心強(qiáng)大起來，而且還會積攢很多有用的技能，擁有原來沒有的才干。我想如果我們吃了學(xué)習(xí)上足夠的苦，然后幡然醒悟，奮起直追，那成績等各方面的事情也一定會有所好轉(zhuǎn)。

　　愿開學(xué)后，我會是一個(gè)煥然一新的我，令眾人刮目相看，令自己散發(fā)光彩，充滿信心！

　　生于憂患作文 23

　　那么，性格上的缺陷是如何形成的呢？

　　自然是一天天培養(yǎng)起來的。那么再看看他的生活環(huán)境不也是憂患嗎？

　　為什么孟子的.主張?jiān)诖藚s不同了哪？

　　我認(rèn)為：“生于憂患，死于安樂”應(yīng)該有個(gè)限制范圍，那就是“學(xué)有所長”去干真正適合自己的。

　　闖王自小躬耕隴畝，沒有在安樂時(shí)領(lǐng)導(dǎo)屬下的才能；再一方面，農(nóng)民自小窮苦，難免會被安樂蒙蔽了雙眼。因此被列入伙涉一伙。

　　王兆銘，自幼喜愛讀書，在理論方面自是很棒。但是，它對應(yīng)著有一個(gè)問題，那就是太軟弱。為了掩飾他的軟弱，他必須先下手為強(qiáng)，但自己又沒有好辦法，只好走一步是一步。因此，在遇到困難時(shí)慌不擇路。

　　由此看來，“生于憂患，死于安樂。”可以勉強(qiáng)說是對，也可以說是錯(cuò)，但總起來，對大于錯(cuò)。

　　因此，我們對這句話要寧可信其有，而不可信其無。

　　生于憂患作文 24

　　常言道：“吃得苦中苦，方為人上人。”人生需苦方知甜，苦與甜看上去是截然不同的兩個(gè)過程，但它們卻有著密不可分的關(guān)系。正如老天若要將一項(xiàng)大任降于平凡之人，必會使此人經(jīng)歷重重磨練與困苦，或讓其貧困潦倒，或讓其饑餓苦累。

　　但苦后甜便姍姍而來，那那位平凡之人心智得以震撼，性格變得堅(jiān)忍，才足以一鳴驚人。

　　越王勾踐臥薪嘗膽得以消滅吳國一展雄姿；屈原流放至南蠻得以著《離騷》流芳百世；蘇軾屢遭貶謫得以詩千首世人稱贊。真可謂生于憂患也。

　　曾經(jīng)有一個(gè)有趣的.實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)員將青蛙放入溫水中使它舒服愜意，逐漸加熱溫水使它意志麻痹，在危險(xiǎn)降臨時(shí)欲躍而乏力，最終葬身鍋底。溫水煮青蛙這樣類似的案例在源遠(yuǎn)流長的歷史大河中屢見不鮮。

　　搖搖欲墜的晚清帝國自以為無所不有，終被列強(qiáng)無情欺辱；自認(rèn)無敵的西楚霸王被劉邦擊潰，自刎烏江；春秋五霸之首齊桓公，晚年安于享樂，被奸臣危害，慘死宮中。

　　孟子曰：生于憂患，死于安樂。人生旅途中，逆境催人警惕，激人奮進(jìn)；而安逸之境消人意志，至人毀滅。學(xué)會在憂患中自立自強(qiáng)，學(xué)會在順境中居安思危，成功便會在不遠(yuǎn)的前方向你招手。

　　生于憂患作文 25

　　“生于憂患，死于安樂。”這是我最近讀的《孟子》里面的一句話。它的意思是說：在艱苦的環(huán)境中往往能夠活得很好，安于享樂反而會滅亡。

　　我曾經(jīng)養(yǎng)過一只烏龜，名叫“團(tuán)團(tuán)”。 團(tuán)團(tuán)嘴巴很大，兩邊的線條翹起，像是一直在微笑。眼睛烔烔有神，直直對人注視，一眨也不眨。它的背高高隆起，像是一個(gè)籃球的半圓，弧線優(yōu)美光滑。一條又短又尖的小尾巴，就像春天里剛從土里冒出來的小竹筍，可愛極了。

　　自從“團(tuán)團(tuán)”來到我家后，它的一日兩餐就落到了我的身上。上學(xué)前、放學(xué)后是我們的“交流”時(shí)間，我的`喜怒哀樂它都知道。

　　有一次暑假，我們?nèi)�家去旅游。下了飛機(jī)我們來到下榻的旅店，旅店中庭有一個(gè)小水池，池中有許多金魚在歡快地追逐。在這群小魚中間，一只小烏龜正優(yōu)哉游哉地慢游，樣子就跟我家“團(tuán)團(tuán)”差不多。我心里咯噔一下：糟糕，走得太匆忙，忘記給團(tuán)團(tuán)喂食了，怎么辦？我們的回程機(jī)票訂在十五天后，這么長的時(shí)間，團(tuán)團(tuán)一定會被餓死的！整趟旅游我都玩得心不在焉，心里一直為團(tuán)團(tuán)祈禱，希望它能自己從缸里爬出來，能找到一點(diǎn)食物吃。

　　十五天后，當(dāng)我旅游結(jié)束回到家，一進(jìn)門就直奔陽臺，準(zhǔn)備給團(tuán)團(tuán)“收尸”。令我大吃一驚的是，團(tuán)團(tuán)居然好好地呆在缸里，聽到我的聲音，正伸長了脖子朝我望呢！真沒想到，在這十幾天里，團(tuán)團(tuán)沒吃任何東西，居然還能存活。

　　后來的日子，我一點(diǎn)也不敢馬虎。我已經(jīng)愧對團(tuán)團(tuán)一次了，不能再讓他受凍挨餓。于是，我更加細(xì)心地照料團(tuán)團(tuán)。

　　轉(zhuǎn)眼到了國慶節(jié)，我們一家又回了鄉(xiāng)下外公家。臨走時(shí)，我吸取了上次的教訓(xùn)，特地給團(tuán)團(tuán)留足了三天的食物，然后安心地在外公家玩了三天。然而令我萬萬沒想到的是，三天后當(dāng)我們回到家時(shí)，團(tuán)團(tuán)脖子耷拉下來，身體被泡漲，飄浮在水面，它已經(jīng)死了！而我撒的三天的蝦米，一粒也沒剩。毫無疑問，團(tuán)團(tuán)一口氣吃掉了三天的食物，被撐死了。

　　團(tuán)團(tuán)的死，讓我明白：困危并不全然可畏，飽足也不盡然可喜；憂患可以使人發(fā)奮，安樂可以松懈斗志；逆境中求生，順境中滅亡。而我們正當(dāng)年少，應(yīng)該磨練自己，切不能安于享樂。

　　生于憂患作文 26

　　無論時(shí)代如何發(fā)展，祖國多么強(qiáng)大，吃苦耐勞的精神對孩子們而言都是必不可少的，我認(rèn)同爺爺?shù)挠^點(diǎn)，一點(diǎn)小雪，相對于人生中哪個(gè)坎坷不足一提。

　　今日你讀書之時(shí)學(xué)校會因?yàn)橄卵┙o你放假。當(dāng)你適應(yīng)了這種安逸，當(dāng)你進(jìn)入社會工作之際，認(rèn)為公司會因?yàn)橄曼c(diǎn)雪給你放假嗎？他們巴不得你們?nèi)鐧C(jī)器，輪班工作24小時(shí)，必然適應(yīng)不了，倒不如現(xiàn)在提前適應(yīng)，有句老話叫“吃得苦中苦，方為人上人。”放到當(dāng)今的社會也是十分適用的，親眼目睹過一些小孩因父母有事無法開車接送而選擇不去學(xué)校，這樣長大的孩子能肩負(fù)起發(fā)揚(yáng)中國文化，發(fā)展經(jīng)濟(jì)與興盛中國的重?fù)?dān)嗎？

　　孩子們吃一點(diǎn)苦，對其成長是有利的。蜜罐里長大的孩子是經(jīng)不起風(fēng)雨的。孟子說過“天將降大任于斯人也，必將苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。方能動心忍性，行拂亂其所為。”

　　要想未來能有更好的生活，現(xiàn)在就必須學(xué)會吃苦。有人或許會說，下雪去不去學(xué)校只是一件無關(guān)大局的事情，小事。我認(rèn)為凡在小事上都重視的人在大事上也定然可信任。不積小流無以成江河，一個(gè)優(yōu)點(diǎn)一個(gè)良好的習(xí)慣都是在一件件不起眼的小事中養(yǎng)成的'。

　　吃苦，就猶如品嘗一杯上好的咖啡或許他剛?cè)胱鞎r(shí)苦不堪言，但是。當(dāng)你慢慢適應(yīng)之后你會發(fā)現(xiàn)有一種甜味涌上心頭，最近老是聽到這樣一句話，“由儉入奢易，由奢入儉難。”在我們每個(gè)人的人生之路也有個(gè)異曲同工警示自己的句子，“由苦入甜易，由甜入苦難”

　　孩子們小時(shí)候多吃點(diǎn)苦心里承受能力也會增加，那種因成績差而跳樓的學(xué)生就是在比較好的環(huán)境中生活，稍微遇到點(diǎn)挫折，這顆肥沃土地上，根基不深的大樹變要倒下，要是能給他一些干旱，他也必然不會如此弱不禁風(fēng)。

　　無論全球風(fēng)雨如何變幻。社會如何發(fā)展，一些從古至今的優(yōu)良品質(zhì)都是不變的。

　　生于憂患，死于安樂，愿大家大展宏圖。

　　生于憂患作文 27

　　走出舒適區(qū)，挑戰(zhàn)不可能。有高遠(yuǎn)的目標(biāo)，人生才能抵達(dá)更高的境界。

　　大部分人都習(xí)慣將自己圈在自己的“舒適區(qū)”中，往往不愿意邁出一步，在自己所擅長的領(lǐng)域中享樂，以為這樣就高枕無憂了。這些人根本沒有意識到自己的舒適區(qū)總有一天會被別人闖進(jìn)，自己也會被別人超越，等到那時(shí)，他才會明白，走出舒適區(qū)，探索自己不擅長的領(lǐng)域，有憂患意識是何等的重要；而自己的只顧玩樂，不思進(jìn)取，最終讓自己悔恨不已，只是那時(shí)為時(shí)已晚。孟子的“生于憂患，死于安樂”這句話正是說明了這個(gè)道理。

　　在當(dāng)今社會，這一道理處處都有體現(xiàn)。許多年輕人往往滿足于當(dāng)下，沒有向上奮斗的意識，整日貪圖玩樂，這樣的結(jié)果便是自己的位置被別人取代。可那些懂得這個(gè)道理的人，他們身處逆境甚至困境中，卻不消極，他們將自己所擅長的領(lǐng)域做得出色后，再去探索新的領(lǐng)域，攀登新的高度，他們學(xué)習(xí)新的知識，讓自己做到最好，把潛力發(fā)揮到極致，他們一步一步向上走，最終成為無人可敵、無可替代之人。優(yōu)秀不是指某一領(lǐng)域的出色或突出，而是指各個(gè)方面都有所發(fā)展，試看那些成功了的人，哪一個(gè)不是做到了極致，并繼續(xù)學(xué)習(xí)呢？

　　在我們學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，每一次考試的成績排名，伴隨著我們之間的良性競爭不斷發(fā)生變化。有的同學(xué)取得了好成績后，驕傲自滿，故步自封，不想著為下一次的進(jìn)步而繼續(xù)努力，沒有一點(diǎn)憂患意識；可有些同學(xué)取得了很大的進(jìn)步，反而謙虛謹(jǐn)慎，不斷地豐富自己，完善自我，讓自己無可匹敵，他們是我們大家學(xué)習(xí)的榜樣，他們正是眾多家長眼中“別人家的孩子”。

　　自打體育成績計(jì)入中考總分后，同學(xué)們的學(xué)習(xí)重心也有所偏移，由全身心投入文化課轉(zhuǎn)向體育課也需要好好學(xué)習(xí)。深知自己體育是弱項(xiàng)的就更需加把勁，一點(diǎn)點(diǎn)地學(xué)習(xí)，一點(diǎn)點(diǎn)地進(jìn)步。可也有一些明知自己實(shí)力不如人，卻深信“臨陣磨槍”，說中考前再練來得及，孰不知身體素質(zhì)就不是一朝一夕能練好的，結(jié)果他們的成績自然與功夫下在平時(shí)的`人有很大的差距。由此可見，憂患意識不是指對所擁有的東西患得患失，被擾得心神不寧，而是指對未到來的卻已預(yù)知的事物做好充分的準(zhǔn)備，那樣即使突然到來也能冷靜面對，正所謂“未雨綢繆”。

　　一味地享樂是對自己的不負(fù)責(zé)任，一味的患得患失會使自己身心俱憊，只有將兩者平衡好，走出自己的舒適區(qū)，探索新事物，才能做得更好，目標(biāo)才有希望、有可能實(shí)現(xiàn)。與其將希望寄托在平時(shí)的榮耀中，得意忘形，還不如腳踏實(shí)地，做好自我，那時(shí)當(dāng)我們看著后面洶涌而來的波濤，我們沒有懼怕，有的只是加快步伐，昂首闊步，追趕甚至超越時(shí)光的腳步。

　　生于憂患作文 28

　　嚴(yán)冬被靜寂的雪覆蓋著，厚重壓著人們的思緒身心。不愿在戶外走動，只想窩在家里貪戀溫暖。須臾間，春天的來臨都只能通過窗外的星點(diǎn)嫩綠被提醒。冬到春的過渡好像失去了意義。

　　遙想幾百年前的古人，在地冒寒氣的雪天里吟詩誦賦，手持書卷，思想與書中的時(shí)間化為一體全然不畏這雪的寒冷，反倒從雪中去思考去參悟人生。

　　如今世間的生活是否失去了古時(shí)那種悠然無畏的心境。那種思想隨著書卷一點(diǎn)點(diǎn)灼熱，身體隨著來回的奔逐一點(diǎn)點(diǎn)溫暖的感覺，那時(shí)的古人便因?yàn)檫@種心境讓自己的每一個(gè)冬天都染上了春天的氣息。

　　如果不是竭力對抗嚴(yán)冬，就不能體會春天的溫暖。人是需要活在逆境中的，安逸會讓人神形消亡，正如古言：生于憂患，死于安樂。

　　有這樣一個(gè)小故事：一位車技很高超的司機(jī)，被一位富翁聘請去當(dāng)他的專職司機(jī)。第一次工作路線很崎嶇，是山路很難走。但當(dāng)司機(jī)坐上車，開了一會后竟然開始犯困，山路上的崎嶇仿佛自己都沒有感受到。司機(jī)想了想，最終得出來結(jié)論，富翁的.車是最好的，開起來太舒服。富翁上車后沒多久早已在后座酣睡。但這對司機(jī)來說是很危險(xiǎn)的事，崎嶇的山路意味著高度的精神集中，而此時(shí)的車，卻讓他舒服的想睡覺，他要對車上的生命負(fù)責(zé)，這實(shí)在是一件不容易的事。沒多久，司機(jī)便辭去了這份令眾人艷羨的工作。

　　不但存于故事中，生活中許許多多小事也可以反映安逸并不是已經(jīng)好事。很多同學(xué)寫作業(yè)之前，會在桌子上擺好零食飲料，鋪上柔軟的坐墊，夏冬時(shí)開啟空調(diào)，確保自己處于一個(gè)舒適的環(huán)境然后開心充滿儀式感的學(xué)習(xí)。學(xué)了不大一會兒，困意來襲，又或者覺得這么舒服不如玩一會兒手機(jī)吧。這邊是安逸無形中慢慢侵蝕你的思想。所以，從現(xiàn)在開始，讓自己在一切環(huán)境中都能夠?qū)W習(xí)吧，學(xué)習(xí)不需要那么多儀式感。

　　逆境是鍛煉人的意志最好的試煉場。我們需要逆境。不懼怕逆境，迎接它，踩在他的肩膀上，才能過得更好。

　　生于憂患作文 29

　　上帝有時(shí)是不公平的，你若想使自己活得精彩些，那就得在更大的惡風(fēng)險(xiǎn)浪中汲取營養(yǎng)。挺住了你就會有鋼筯鐵骨英雄膽。上帝又是公平的，歷史上又有哪個(gè)人僅靠汲取安逸和享樂的乳汁，就成了氣候的呢？正如孟子所說：“生于憂患，死于安樂”。

　　越王勾踐，戰(zhàn)敗被困，嘗到了失敗的苦楚，受盡了羞辱。正是這失敗和羞辱，讓他覺醒，使他自強(qiáng)。在這一年的臥薪嘗膽之后，他終于站起來，重新奪得了天下。在逆境中生長的人，更堅(jiān)強(qiáng)。

　　領(lǐng)舞“千手觀音”的邰麗華，一個(gè)如花的女子，卻永遠(yuǎn)生活在寂靜無聲的世界里。可是，正是這生理上的缺陷，讓她“破繭成蝶”勇敢的飛起來，將她的美麗綻放在舞臺上，讓人為之驚嘆！

　　著名歌手李雙江的.兒子，從小受到父母的寵愛。無論是生活環(huán)境，還是學(xué)習(xí)條件都要比其他人優(yōu)越很多。然而生活在這樣的安樂窩里，他不但沒有取得好的成績，相反，他卻走了犯法的道路，他在安樂中不思進(jìn)取啊！

　　正如上面所說，越王勾踐、失聰?shù)嫩Ⅺ惾A他們在逆境中奮發(fā)圖強(qiáng)，最終獲得了新生。而李天一則是在順境中不居安思危，最終失去了自我。

　　孟子所說的“生于憂患，死于安樂”真是正確啊！

　　生于憂患作文 30

　　強(qiáng)弓強(qiáng)弩，忠臣照城一億丈，面臨不期而遇。但我不愿意在成千上萬文人的尖叫聲，貴婦小妾的歌舞，王公大臣的諂媚，天下百姓的怨念中分崩離析。滅六國的大國秦自詡為關(guān)中之固，金城千里之外，其子孫帝王享所謂太平十四年，成了歷史。

　　當(dāng)秦始皇的士兵在六國加強(qiáng)馬壯的軍隊(duì)時(shí)，他笑了。他認(rèn)為自己是世界上最強(qiáng)大的，沒有人能打敗他。此時(shí)的他眼里容不下一粒沙子，卻偏偏那些該死的文人說他不在各處，他生氣了。于是，他們埋書埋儒，燒了很多人的夢，害了很多人。沒人再敢評論他了，但是人心都火了。

　　在巨大的宮殿里，秦始皇一個(gè)人坐在中間，周圍是長時(shí)間載歌載舞的美女。他喝著酒，看著濃妝艷裙的舞女，陶醉了；宮門外，士兵們還在推著一個(gè)反對暴政的文人入坑；大火還在繼續(xù)，燒了半邊天，一捆捆耗費(fèi)文人一輩子心血的竹簡，一下子化為灰燼...秦始皇還沉醉在歌舞中。

　　有必要覆蓋300多英里隔離太陽嗎？人死了，建宮也是徒勞。可憐的阿房宮終于被項(xiàng)羽燒毀了。唉唉，整個(gè)秦始皇陵，工程浩大，兵馬俑不計(jì)其數(shù)，堪稱世界第八大奇跡，可又能怎么樣呢？秦始皇死后，他還能像一堆白骨一樣在地下享樂嗎？

　　秦王朝幾百年的建立，在鼎盛時(shí)期容易受到人民的反抗。秦朝最偉大的統(tǒng)治者秦始皇在網(wǎng)上撰文，甚至為中國的未來做出了巨大的貢獻(xiàn)，為什么他辛苦了一輩子的基礎(chǔ)卻白白浪費(fèi)了？這讓我想起孟子的`名言:生于憂患，死于安樂。沒錯(cuò)，多年的沙場戰(zhàn)斗讓秦始皇成為了第一個(gè)有能力統(tǒng)治整個(gè)中國的君主。在戰(zhàn)爭中，他不屈不撓，勇敢而足智多謀，帶領(lǐng)秦軍打敗了一個(gè)又一個(gè)對手。在當(dāng)時(shí)，秦是堅(jiān)不可摧的。而中國統(tǒng)一后呢？焚書坑儒是為了一時(shí)的名聲；有無數(shù)的征費(fèi)，只是為了生死的虛榮心；縱情聲色，更快秦亡。人心之火終于爆發(fā)，陳勝、光武敲響了秦朝滅亡的喪鐘；項(xiàng)羽和劉邦粉碎了秦朝皇帝的夢想。

　　生于憂患，死于安樂！愿所有統(tǒng)治者記住這句話。

　　生于憂患作文 31

　　沒有人會有風(fēng)平雨順的一生，只有耐得住前方風(fēng)吹雨打，才能體會后路晴空萬里。過去的日子總是充滿磨難，走過來，生活也會變得堅(jiān)韌不朽。

　　一個(gè)生命若一直生活在舒適溫潤的環(huán)境中，再堅(jiān)強(qiáng)的靈魂也會變得精神萎靡，在美好的溫室里腐爛枯萎。三年級的秋天，任風(fēng)怎樣吹打著樹葉，樹葉落下的嘩嘩聲，抹不去我心靈的.傷疤。手臂骨折，成績下滑，雙重的打擊，不斷敲擊我的大腦，顯露各種負(fù)面思考。生命是一朵帶刺的玫瑰，她如此嬌艷，卻無法輕易去觸碰，若生命不帶一些磨難的滋味，人便不會成長。生活會開一些玩笑，滋潤著你的心靈，磨煉著你的意志，使肉體也經(jīng)歷了考驗(yàn)。

　　在撒哈拉沙漠中即將渴死的小駱駝喝不到水潭里的水，母駱駝縱身跳入水潭；懸崖邊，老羚羊?yàn)榱耸剐×缪蛱由�，一個(gè)接一個(gè)跳向懸崖，為小羚羊在下墜時(shí)當(dāng)一個(gè)跳板；油鍋里的鱔魚始終拱起腹部，只為了保護(hù)腹中的小鱔魚。在憂患中活著，只為了飽嘗苦難，收獲真諦。過去的日子總是最好的，是因?yàn)槲覀冇肋h(yuǎn)不知道在生命的前方會發(fā)生什么。過往，是給人最大的警鐘。人在不斷挑戰(zhàn)未知的困難中活著。

　　一個(gè)國家只有擁有強(qiáng)大對手才能不斷強(qiáng)盛。商朝末代君王商紂王，因貪圖享樂，紙醉金迷，最終，鮮血染紅了他的殿堂。沒有強(qiáng)大的敵國，沒有謹(jǐn)慎的士兵，滅亡只會離他越來越近。“生于憂患，死于安樂”不是在痛苦的環(huán)境下才能存活，只是得到磨練，生命得到滋潤。不是在安寧的環(huán)境就會死亡，只是不要貪圖享樂，珍惜生命的精彩罷了。

　　生于憂患作文 32

　　今天我學(xué)習(xí)了《中華古詩文讀本》的第一首詩——《生于憂患，死于安樂》這首詩對我的教育很深。

　　詩中講了舜以農(nóng)民的身份被發(fā)現(xiàn)重用，膠鬲在被重用之前是個(gè)魚鹽販子，管夷吾是從獄官手里被釋放后而重用的，百里奚從市井之間登上了宰相的位置。所以上天把這些重大的責(zé)任交給了他們，先困苦了他們的思想意志，勞累他們的筋骨，讓他們飽受饑餓的痛苦是他們一天天的瘦下去、經(jīng)受困苦的苦惱，這樣，才會使人的.性格變堅(jiān)強(qiáng)起來，增強(qiáng)他所缺少的能力。然后才會明白：憂患可以激勵人勤奮使人生存發(fā)展，而安逸享樂使人委靡死亡。

　　我還明白了人要想獲得成功，取得偉大的成績，必須樹立遠(yuǎn)大的理想，為這些理想而奮斗，不辭辛勞的努力學(xué)習(xí)，才能獲得最后的成功，成為最后的贏者！

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