莊子的智慧作文3篇(熱)

　　在平日的學習、工作和生活里，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編為大家收集的莊子的智慧作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

莊子的智慧作文1

　　《逍遙游》是《莊子》的開篇之作，文中有一只“其翼若垂天之云”的鯤鵬，輕輕煽動翅膀，就能“扶搖直上九萬里”，其景稍作想象，便覺壯觀，其態是何等自在逍遙，令人向往。這篇文章是莊子哲學的中心思想也是自古以來中國文人的生命向往，“逍遙”不只是形式，更是一種心態。

　　莊子在《逍遙游》的最后講了一句話：“各適其性”。每個人都有自己的本性，每個道理也都有它的自性，他用“鯤可以化身為鵬”的故事，告訴我們生命是不會局限在一個框架里的，而不管是道理還是我們的人生，也一樣不應該局限在一個框架里。順隨自然，固守本真，是每一個生命最理想的生命狀態。

　　莊子在《庖丁解牛》一文中闡述的“養生之道”認為生命是一種自然現象，正如文中所講“依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然”，莊子非常形象地比喻養生就像庖丁解牛一樣，也要“依乎天理”，順其自然，不必刻意追求長生。不必追逐功名而天下大治，不避居江湖而保持清閑，不施導引之術而能延年益壽，忘記一切，保有自身，恬淡而沒有窮盡，一切美好的東西便隨之而來，這便是自然法則。

　　“以無厚入有間，恢恢乎其余游刃必有余地矣”，文章中的人生哲學，絕不是簡單的消極避世，而是對生活的一種積極態度。

　　這種人生哲學在一定意義上陶冶和豐富了人的精神世界，教人們忘懷得失，擺脫利害，超脫種種庸俗無聊的現實計較和生活束縛，或高舉遠蹈，或怡然自適，與生機盎然的大自然融為一體，從中獲得生活的力量和生命的意趣，從而撫慰人們心靈的創傷。這也正是中國歷代知識分子在遭遇失敗和不幸之后，并沒有真正毀滅，而更多是保存生命，堅守節操，隱逸遁世，以山水自娛，潔身自好的原因。

　　莊子的思想奇幻無方、靈動脫俗，一篇汪洋恣肆的'《逍遙游》，讓人仰之彌高、鉆之彌堅；一篇靈動睿智的《秋水》，讓人領略到朝暾夕月、落崖驚風……他的作品所蘊含的道理含義深刻、膾炙人口。魯迅評價莊子：“其文則汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”

　　莊子棄名利、遠污濁，摒棄一切浮華，冷眼看穿世俗。他在思想的天空里任意逍遙，揮灑出妙趣橫生又充滿哲理的文章來，他對生命的理解之通透都得益于他淡泊名利，寄情山水，無欲則剛，超然物外的本性。

　　作為新時代的中學生，我想學習他積極陽光、遠離負能量的做人風格；心無旁騖，潛心研究學問的做事風格，不斷學習，不斷進步，不斷完善自己。

　　愿我們終能在繁華中守住心境，也能在陰影中安然處之，不困于得失成敗，內心變得豐富強大！

莊子的智慧作文2

　　在諸子百家中，我嘴喜歡莊子。莊子，戰國時期宋國人。如果忽略道家宗師的名頭，將會是一個非常平凡的人，但就是這么一個扔在人群中找不到的人，在兩千多年的時間中，有多少人崇敬過他！可以說，如果老子不是太白金星，那么，他是道教兩千年傳承中最有名的一位。那么，他的智慧又在哪兒呢？

　　我發現莊子的智慧于水上。“莊子釣于濮水”一定聽說過吧。莊子三言兩語便可拒絕邀請，這不僅需要巧利的口舌，更需要清靜無為的'一顆心，一顆不追名逐利，不為名利打得頭破血流的心。我認為，在學習中，也不應該為名利而學習，應該為自己定下一個自己喜歡的目標，不因與別人爭斗而改變目標。爭斗固然可以迫使自己努力，可這努力是被逼出來的，遠不如自發的好，當然，對某些不愿努力的人就另當別論了。讀了這個故事，我便在心中下定決心，一定要自己默默努力，直到實現自己的理想為止。

　　我發現莊子的智慧于叢林，“夫鹓鶵發于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲”，這么一個高潔高傲的動物，飛過叢林是，得到腐鼠的鴟卻“仰而視之，曰：‘嚇！’”。莊子用著件事來比喻惠施的追殺。在莊子看來，名利只不過是過眼云煙爾。這點我非常贊同，這世上又有多少人能永遠保持住“名”，保護住“利”呢？人這一生，生，赤裸裸地來，死，亦赤裸裸地去。人們都希望能把名利帶到來世，修筑了無數藏滿奇珍異寶的陵墓，結果呢？只是促進盜墓事業的發展。

　　我發現莊子的智慧于萬物。“道”在螻蟻，稊稗甚至屎溺中。天下萬物中，任何東西中都有“道”存在著。“道”亦真亦假，亦實亦虛，總而言之，是一種很玄的東西，掌握了它，便可以與天地同壽，與日月比肩。現在，可以說“道”存在于三百六十行中。每一行中都會有屬于自己行業的規矩，這個規矩就可以說是“道”。行業中的一切事，都要遵循它，雖然不可能掌握它，但是可以遵循它，不去違背它，也是可以達到自己的目標的。我也希望自己能夠一直遵循這個“道”。

　　我發現莊子的智慧于人生。生亦何歡，死亦何懼。怕是莊子的一部分思想了，莊子的妻子死了，他不但不傷心，反而十分高興，還“鼓盆而歌”，這或許和莊子豁達的性格有關。我認為，人死了，只是另一種特殊的開始，又有什么可怕的呢？再說了，人生老病死是不可抗力，人死了，再傷心也不可能在活過來了，就算奇跡發生，死人復活了，人們也不高興，畢竟“詐尸”是不吉利的事。不能只把死亡看成一切的終點，而應該想，終點之后又將是個起點。

　　莊子的智慧存在于萬事萬物之中，只要用心聆聽，一定可以有所感悟的。

莊子的智慧作文3

　　現在受追捧的事物總是很另類！

　　人們對娛樂明星的怪異穿著，一些奇怪的行為瘋狂追捧及效仿，以致于有歌手在演唱會上不小心把鞋帶弄散，第二天大街上也許就會有許多衣著絢麗的人們拖著散了的鞋帶的鞋招搖過市

　　這種現象也充斥著文壇。某天某當紅作家出了一本很悲的書，人群反應暴烈，于是年輕作家們開始崇尚悲傷的文風，洶涌產出一篇篇文章搞得好象一年有360天都在失戀，要不就是被抄了家里的祖墳似的。可憐的人兒。

　　回望20xx多年前，看見那個九萬里情懷蕩漾于三千濮水之上的長者莊周。那是一個百家爭鳴的年代，那是一個戰火紛飛的世界，人們渴望出仕，渴望能輔佐在各國諸侯的身旁。莊子的思想，繼承了老子的“清凈無為”，在那個時代顯得十分另類，但似乎沒有能受到崇拜的好運，或許是因為他的人生智慧中，一個顯著的特點便是對世俗成見的批判，他所竭力批判的正是大眾的流行的東西，指出這些東西的虛偽和無意義。比如，大眾孜孜追求的權，利，名。莊子以為不僅毫無價值，反而是有害的，并且所造成的傷害是根本性的，即它們傷害到了人的本性甚至是生命。

　　然而，這些東西都是無處不在于社會的，并且誘惑力也是相當巨大的，為了保護到自己最重要最根本的東西，想來，也只有避而遠之了。這似乎注定了莊子與世俗是格格不入的。可是，當我們仔細體會莊子思想時便會發現他的出世是建立在入世的`基礎上的，試想，一個完全出世的人，又何必發出那樣一番憤世嫉俗的言論，有何必評論那些功名利祿呢？他無非是以一種隱者的姿態去入世罷了。

　　在一個爭權奪利的時代，這樣的一種競爭心態是相當高明的，這之中灌注了一種叫做“智慧”的東西，這樣的心態讓人有了一種旁觀者的眼光去審視世俗的競爭，進而從中搜尋出于自己有利的條件。所以，這并不意味著他根本不行動，而是要不動聲色，不顯山露水，不作無謂斗爭，想必出世正是入世的最高境界

　　“出世”與“入世”是兩個極端，正如天平的兩個托盤，如果人生的天平倒向入世，便會因為對名利的貪婪而傾斜倒塌，那么，一個絕對出世的人，不也與絕對入世的人是實質相同的么？甚至，他沒有嘗過世俗中的喜怒哀樂，相比之下，則更是一種不幸，所以說以出世的態度入世，能夠在超然物外的同時參透社會，這是獲得平衡與和諧的不二法門。

　　莊子曾告誡世人：以出世的態度入世，以消極的態度積極，以絕望的態度希望，以無為的態度有為。這樣不正可以從兩個對立面中獲得最終的平衡么？

　　兩千年前的莊周，只是逍遙一游，便早已站在智慧的顛峰，俯瞰著者蕓蕓眾生。如今隨著社會的發展，人性的復雜化，世俗的弊病也漸漸增多，譬如本文開頭一例。20xx年后的我們，處于比當年諸侯紛爭更激烈的社會競爭中，是否也應該用莊子的思想來審視或是批判這些“流行病”呢？

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