善假于物作文

　　無論是在學校還是在社會中，大家都經常接觸到作文吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編整理的善假于物作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

善假于物作文1

　　荀子曰：“君子生非異也，善假于物也。”恰如鉆石懂得利用星光讓自己的生命綻出光彩，聰明的人懂得利用外物讓自己成為蕓蕓眾生中出色的一個。

　　每個人出生時都是一塊黯淡無光,粗糙無彩的石頭，只有經過不斷的打磨，才能最終成為一塊通透、溫潤的玉石。而這些打磨，有些是時間完成的，而有些，則需我們自己去借助外來的力量、外來的事物，將自己的生命境界提高。牛頓曾說：“我是站在巨人肩膀上的。”誠然，如果不是懂得借助伽利略等人已然探索出來的規律，他也只能苦苦思索著蘋果為何落下而不得其解。我們行走在天地間，單憑自己的力量很難做到十分優秀出色而脫穎而出，這個時候，便需借助他人的力量，讓自己原本黯淡的生命折射出如鉆石一般耀眼的光華。

　　“假舟楫者，非能水也，而絕江河。”人的力量總是有限，很多事情，單憑個人的能力真的難以做到，而如果借助于其他，便會將那成功的幾率提高，大鵬便能一躍而上九萬里，在那青云之上翱翔，逍遙至極；因為懂得借助同伴的力量，那滑冰場上身輕如燕的女子便能在空中進行著高難度的動作，留給世人美的震撼；因為懂得借助出色的文臣武將的力量，那不怎么有雄才大略的君主卻也能將國家治理得太平無虞，百姓安居樂業。學會借助別人的.力量來實現自己的人生價值，即便是毫無特色可言的青蟲也能蛻變成蝴蝶，成就一場絢（應為“炫”）目的奇跡。

　　借助他人的力量并不是一件不光彩的事，相反的，一味堅持著自己所謂的清高，只知在那一條人生之路上埋頭前行、品嘗著不必要的苦楚的人，才是真正的愚昧。那些人自以為多么的清高，殊不知自己浪費了多少大好年華，而這些年華，原本是可以成全一個人等待了多時的夢想啊！學會借助，善于借助，這是一種做人的智慧，更是我們在這一個風雨兼程的人生過程中所應該要懂得并切實運用的學問，因為，沒有誰可以永遠獨立地去完成每一件艱難的事，除非是誰。

　　君子善假于物，善于借助外力的人，才終會成為那在一絲星光的照耀下綻放絕美華彩的鉆石。

善假于物作文2

　　牽牛花匍匐于地，柔弱無比，借助枯藤向上攀援，昂首挺立，枯藤行將就木，丑陋不堪，卻借助牽牛花的妝點，成就亮麗風景。很多時候，很多成功并不是單純的個人意志，善假于外物會讓向上的路更平穩，讓生命有更多驚喜。

　　善假于物之人，從世界的萬千意象中成就自己的詩情畫意。一顆露珠借荷葉之托，顯示一份晶瑩，借月光的折射，傳遞一種剔透。而張九齡看到了他借助其曼妙多姿，讓露似珍珠月似弓，傳于后世。一樹梅花，小園香徑，林逋漫游梅苑，在疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏，中找到了白衣勝雪的`高潔，一座西樓，一群歸雁，易安緩步登臨，在雁字回時，月滿西樓的低吟中找到了先寄情思之地，自然的煙雨畫橋。春花秋月，夏雨冬雪都可以憑借詩人的雅思被注入無盡的溫情，而詩人也在他們的風姿中覓得自己別樣的如畫風景。無論是貶謫還是出游，是苦悶還是欣怡，從自然的紛繁中，詩人走過了詩情畫意，收獲浪漫人生。

　　善假于物之人，從賢才的智慧謀略之中成就自己的江山無限。

　　荀子有言，君子生非異也，善假于物也。偉人之所以能君臨天下，統一六合，恰是深知用人之道的緣故，楚漢之爭，劉邦借助張良，樊噲之力逃離鴻門宴，借助蕭何，韓信之功，金戈鐵馬，平定中原，而剛愎自用的項羽，不惜英才失了江山失美人，曾經的宏圖壯志，卻令人呃腕嘆息。三國硝煙，曹操聚攏賢才，月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依的句子中，是他惜才之心，真誠無比，劉備三顧茅廬。去山下是借助孔明奇策運籌帷幄，爭得一席之地，一人之力萬不會有通天之能，而聚集英才。智慧之人自有江山無限。

　　善假于物之人，從他人人生的歷練中汲取智慧，成就自己的夢想。

　　走過的路曲折坎坷，前方有指路人，便會事半功倍，這種路人是經歷了失敗的苦楚，無助，摸索出規律的老師，科研者。是走過沼澤彎路，發現密林小路的開拓者，我們便要適當借助他們的經驗，及時調整航向。更快到達彼岸。這是聰明者的智慧，絕不是投機取巧者的懶惰。若后人不鑒秦亡之訓，又何來盛世強國，若牛頓不站在前人的肩膀上，又何來舉世矚目的成就，像一朵蒲公英，去尋找風的力量，讓自己遠行吧。

　　假輿馬者，非利足也，而致千里，假舟楫者，非能水也，而絕江河。善假于物的智慧，值得去擁有，在路上借一陣風，讓生命飛得更遠。

善假于物作文3

　　蒲公英借助風，讓種子飛到遠方；圓月借助太陽，照亮了漆黑的夜晚；人類假輿馬而致千里，假舟楫而絕江河。可見，借助他人的力量也是一種智慧。

　　善假于物，能讓我們飛得更高，看得更遠。莊子在《逍遙游》中寫道：“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”可見，如鯤鵬這般龐大的生物，都要借助旋風才能飛得更高。而在自然界，大樹為了讓種子看到遠方的風景，利用飛禽走獸吃下果實，種子們便隨著飛禽走獸的足跡散落到世界各地。世間萬物，都有所依托。著名科學家牛頓也是在總結了伽利略等前人的理論和思想的基礎上，才提出了牛頓三大運動定律。他曾說：“如果說我比別人看得更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上。”牛頓在獨立思考的同時又借助他人的智慧，終于看到了更廣闊的天空。

　　善假于物，能讓我們獲得更大的成功。漢高祖劉邦的謀略手段雖不比張良，治理國家不比蕭何，打仗作戰不比韓信，但他善于重用謀士良將，集眾人之所長，協助他東征西戰，最終完成一統疆土的目標。而西楚霸王項羽，剛愎自用，一意孤行，不聽范增的良謀，最終被劉邦打敗，落得“四面楚歌，自刎烏江”的下場。一代梟雄，就這樣敗在了不善于借助別人的智慧和能力上，悲哉！

　　在備受網友好評的國產動畫片《風語咒》中，被封印已久的.怪獸即將在沉寂千年后復蘇，禍害人間時，男主角就是利用五行之外的元素———風，召喚風語咒，最終打敗了怪獸，拯救了所有人的生命，成為英雄。有時我們借助外力并不是因為自己無能，而是因為有了外力的幫助，我們能夠做得更好。

　　在日常學習生活中，善假于物能讓我們做事更加輕松高效。如解決一道難題，當我們苦苦思考了半個小時仍未果時，可以主動去尋求他人的幫助。我們可以請教老師或者班里的學霸，也許能學到兩三種不同的解題方法。充分利用時間，提高學習效率，這是善假于物帶給我的啟示。

　　不過，固然可以憑借外力獲得成功，但長期拄著拐杖終究會失去奔跑的能力，完全依賴平臺的支撐終究無法邁向遠方。憑借自身努力，適當輔以外力幫助，才是正道。善假于物而不僅僅依賴于物，才是真正的強者。

善假于物作文4

　　人人渴望成功、然而為什么有的人在成功的道路上策馬揚鞭、一帆風順，而有的人卻步履維艱、躑躅難行？智慧是一個人成功的法寶。借力的智慧在一個人的成功之路上扮演著重要的角色。

　　古往今來，太多的事例告訴我們，智者善假于物，一切創新都在建立在前人耕耘的基礎之上。沒有任何一個人能夠自己窩在家里閉門造車，僅憑一己之力就登臨成功的高峰。因此，想要看到更遠就站到巨人的肩膀上吧！

　　有人最先發現兔子，有人最先扣動扳機，而有人最先撿回兔子。孰為勝者？

　　竊以為，最先撿回兔子的人，乃真正的智者與勝者。最先發現兔子，其人必有敏銳的觀察力；最先扣動扳機，其人必有出眾的反應能力和超乎常人的技藝。但若在“勝者為王，敗者為寇”的評價體系下，最先撿回兔子的人，才能夠算得上是真正的高手，因為他懂得借助他人之力而使自己獲得成功。

　　荀子在兩千多年前就提出過“君子生非異也，善假于物也”的著名論斷，主張是借助他人而達到自己的目的，這種以最小的成本換回最豐厚的回報的思想，何嘗不是一種智慧呢？我們何不應用于學習、工作、生活中呢？

　　鯤鵬展翅，其翼若垂天之云，傳扶搖而上9萬里，所憑借者，唯大風而已。鷸蚌相爭，漁翁得利，此道古人早已諳之；“好風憑借力，送我上青天”，閨閣中的紅樓女子亦識此理。昔日天下苦秦久矣，陳勝、吳廣在大澤鄉街竿而起，但乘此之勢登上皇位的'卻是漢高祖劉邦。愛迪生絞盡腦汁要發明電話，卻功敗垂成，棄之而回；貝爾慧眼獨具，略加改造，便在電話的發明者一欄中填入了自己的名字。可見賢人能是對于借力之道的領悟不可謂不深呢？對這結論最好的當屬牛頓：″如果說我比別人看得遠一些，那是因為我站在了巨人的肩膀上。″古往今來，此類事例實在多矣，善假于物也是一種能力！

　　善于借力，是領導者必備的素質，一個人在能干。總不至于有三頭六臂，樣樣第一。古之君王，識人者方能為明君。劉備論武不及關羽，論治遠遜孔明。但是憑借著眾人的扶持，卻能分得1/3的天下，青史留名，何也？獨以善假于人而為也！

　　善于借力，是創新者必備的利器。許多發明創造并不是從零開始的。而是以原有事物的基礎改制而成。比如我們大家所熟知的電熨斗和橡皮鉛筆便是如此。道理很簡單：一個人想要披荊斬棘從荒地開拓一條新路，實在太艱難了，而對已有的小路加以拓展，則不費吹灰之力，一條大道便在前方。

　　君子善假于物，也是一種智慧，一種能力。學會假借于他物，成功便指日可待！

善假于物作文5

　　君子生非異也，善假于物也。荀子于是說。

　　紫藤蘿和牽牛花，沒有挺拔的軀干，卻憑借枯樹和籬笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美麗；籬笆和枯樹，本無美景可言，卻憑借牽牛花和紫藤蘿，成就了一道風景。

　　紫藤蘿和牽牛花都是柔弱之物，但是當我們仰頭觀望的時候，誰又能說它不是堅強挺拔的？籬笆和枯樹，在人們的眼里是多么粗糙簡陋之物，可是當它們的身上點綴上姹紫嫣紅的花朵之后，誰又能否認它們不是絢麗多姿的？

　　是的，我們一直都以為自己只是一個丑小鴨，身體柔弱，靈魂也脆弱。以為那耀眼的光環都是高不可攀的天堂靈光。

　　但是，我們翻開歷史書看看，似乎取得偉大成就的人并不是如我們想象般的有著三頭六臂，有著非凡天分的神。一部《三國演義》，造就了劉備的偉業和諸葛亮的豐功偉績。是誰，輔佐了劉備？關羽、張飛、諸葛亮！又是誰，成就了諸葛孔明？羅貫中。前三位輔佐劉備成就了蜀國大業，而作家羅貫中則給我們的文學寶庫獻上了一份寶貴的禮物——這幾百年來，諸葛亮的形象深入民心。這，既成就了諸葛亮，同樣也成就了羅貫中。他們誰是牽牛花誰是籬笆？誰又能說清楚？

　　沒有人會阻撓你的成功。天賦不是唯一，后天的努力才是成就大業最重要的因素。方仲永最終泯然眾人不是天賦不好，而是沒有好好地借助后天的學習來補充天賦不能給的技能，最終只好在荒村野嶺中終其一生。

　　而今，我們的時代正進入一個超級繁榮昌盛的`時代。特別是商品時代的來臨，使整個商場之間的競爭如戰場般激烈。在這個改革開放的前沿地帶，深圳的商家更是你方唱罷我登場。一輪輪的價格之戰，翻騰起陣陣的硝煙。其實，他們完全沒有必要爭個你死我活。商家只要聯手合作，互相幫助，在利益面前能夠達成雙贏，最終獲得利益的依然是商家。

　　再次回頭看看荀子的話：假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

　　這難道不正好說明：任何人都不是完美的，更加不會是生非異的，既然如此，不如拋開一切的幻想，借助旁邊的有利之物來去成就自己的未來！

　　牽牛花依然可以盎然，枯樹一樣煥發光彩！

善假于物作文6

　　一只烏鴉和一只貓結下了深厚的友情。一天，它們在樹下談心，忽然一只老虎走了過來，烏鴉趕緊飛走了，貓無處可逃，心想：在這個關鍵的時候，朋友卻扔下我不管。烏鴉快速在空中飛行，看到不遠處有一個牧羊人，身邊還有幾條肥壯的牧羊犬。烏鴉落在牧羊犬的面前，不停地用翅膀撲打地面，吸引牧羊犬向它攻擊，最后把牧羊犬引到了朋友遇險的地方，牧羊犬發現了老虎，一起撲過去把老虎下跑了。

　　烏鴉和貓的深厚友情顯然不像貓急下的定論那樣，烏鴉在迅速離開貓時也是在尋找辦法對貓進行施救。畢竟憑烏鴉的能力肯定是斗不過老虎的，但烏鴉有飛走的能力，所以烏鴉的舉動是沒有錯了，它這樣做是一個明智的選擇。

　　在現實生活中，智者大多數會像烏鴉那樣，對待一個問題，或者說是做一件事。如果自己沒有絕對的能力去解決一個問題，或者是完成一件事情，那么就要借助身邊的有利資源。詢問他人，請求他人的幫助都是很好的選擇。再者，當我們處在山窮水復疑無路的處境中時，像烏鴉那樣另辟一條新徑，去探索解決方法。換一個角度去看待，就會有不同的看法，看法多了，角度多了，視野也就廣了，心也就通了，又何妨到不了那柳暗花明又一村呢？

　　自然界中也有植物像烏鴉那樣善于利用資源。豆瘤與豆科植物就是共同生活，和諧相處的親密伙伴。豆瘤寄生在豆科植物的根莖中，吸取豆科植物光合作用的.能量，同時豆瘤也向豆科植物提供了養分。顯然這樣二者都已經是互相借助，互惠互利的關系。再比如牽牛花與枯枝之間，牽牛花花借助樹枝才能不斷往上攀爬，綻開滿樹的花。如若不然，這小巧可愛的花兒只能在草叢中默默的

　　綻放，無人去觀賞。所以說，學會借助外界的資源是非常重要的。

　　學習上強調做一道題要會舉一反三，要有正確的解題思路。解題也要像烏鴉那樣，借助有利的條件，把握關鍵的一點就能達到想要的目的。比如說，一道數學題，一題僅一解。那么這么一個精妙的題就有一個寶貴的的條件了。既然會有一個答案，那么條件肯定是要好好利用了，用好條件那題自然也解出來了。善用條件，無疑就是解題的法寶。

　　非能水也，則假舟楫；非利足也，則假輿馬。既然上天創造了萬物，那么這萬物之間一定會有所聯系，這其中的契機只有靠自己去尋找。學會利用有限的資源和條件去達到一個理想的目的。充分利用外界的條件去完善自己無法達到的，以彌補自己的短處，方為君子也。

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