大智若愚作文

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大智若愚作文（通用16篇）

　　無論是身處學校還是步入社會，大家都不可避免地會接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編精心整理的大智若愚作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

大智若愚作文（通用16篇）

　　大智若愚作文 1

　　古人云：“大智若怯，大智若愚，至貴無軒冕而榮，至仁不導引而壽。”

　　當前國際形勢風云變幻，各種戰爭、恐怖事件隨即發生。我們中國是個發展中的國家，現在主要的目標是深化改革，搞好經濟建設。

　　而以美國、英國為首的霸權國家為了各自的目的，極力主張攻打伊拉克，侵占石油資源。而但目前受到聯合國大多數國家的反對，許多國家和民間紛紛游行，抗議美國霸權的野心。

　　而按照《國際法》規定美、英等國要攻打伊拉克必須要經過聯合國安理會的嚴格批準，特別是五個常任理事國（即中國、俄羅斯、法國、美國、英國）的一致授權同意，或在沒有反對而可棄權的前提下可能出兵。

　　就中國的實情來看，我覺得中國應該會投棄權票。對無理侵略他國，在這一點，似乎中國應該投反對票。但中國的經濟發展和建設又離不開國際上的支持，特別是幾個科技、經濟強國的`合作，比如美國等，在這一點，中國又似乎應投贊成票。因此，綜合以上所述：為了不使我國的利益受損，不使我們國家的發展建設受到影響，這一次，我覺得中國應投棄權票。

　　孔子說的有理：凡事以和為貴。一切紛爭是可以通過對話，協商解決。

　　中國的不參與行為，不是中國的怯弱，也不是中國的無能，更準確的說法是明智之舉，是大智若愚的充分表現。

　　中國是智慧高人而不露鋒芒，表面看上去好像很愚鈍，但這也是大智若愚的充分體現嘛！

　　大智若愚作文 2

　　太想顯示自己的人一般不會有好下場，這就是所謂的爭名，看過易中天的《姚錯之死》嗎？在文章結尾老易用了一句司馬遷對姚錯其人的評語：我本將心向明月，奈何明月照溝渠。其實明月又何曾照溝渠呢？

　　老易說：姚錯本是穿著工作服（朝服）去開會（上朝）的，卻被騙到東市攔腰斬斷，還在興沖沖中就死了，當然沒有判決書，也沒給他辯解的任何機會，這有點草菅人命，何況一個上大夫。姚錯死的有些屈，但這可以說是他自找的。

　　他死有n個原因；第一：太自以為是，太想顯擺自己所以不顧身邊人的感受，久而久之讓自己完全孤立了。第二：純粹的書呆子，夸夸其談講的頭頭是道，缺乏實際行動的勇氣和能力，還總想顯擺自己。第三：無限膨脹把名看的比命都重要，說白了就是不懂得迂回，不懂得運籌，最終把自己顯擺到絕路上。

　　難道你以為鄭板橋的：難得糊涂是張口就說出來的嗎？楊修聰明不？聰明！只是太愛顯擺自己，這是小聰明，聰明反被聰明誤。

　　大智若愚，這是道家的一條中心理念，任何地方我們總有讓自己出頭的機會，但切記不要操之過急，除非你有那份運籌帷幄的機智。操之過急的.智慧，會給人留下有些言過其實的印象。因為你總過分夸夸其談，所以對方也就對你標準放的有些高，而你又趕不上趟，所以接下來就是失望。

　　最要命的事是，操之過急，往往你會不知不覺中，碰到別人內心不能侵犯的底線。如果這個人不關緊要，他會恨你；如果這個人是重要人物，他就直接制你于死地，不給你任何機會。

　　所以說不要太做作，容易做死自己，要懂得大智若愚的大道理。

　　大智若愚作文 3

　　蘇東坡說：“大智若愚。”

　　深藏不露的愚者確有大智慧，其思想品性應皆上乘。外表雖木訥，心卻如明鏡般洞察世間百態，品讀人情世故。雖說人不可貌相，但故作愚者實在不討人喜歡。僅僅流于市井間與形色眾人混為一談的自作聰明，與小市民形象并無二致。

　　“近水知魚性，近山識鳥音。”人果然擁有超凡的學習天賦，不僅摸清了自然界中各類生物的生活習性，而且還掌求了大量的不可違背的規律常識。人之于魚，的確有著千差萬別的層次之分。這無可說明他們之間存在的某一道無形的屏障會被硬生生地拆除，留我們尷尬地對立而望。人愛幻想并且會將幻想轉化為現實。假若我們隔著玻璃貼近觀察魚缸里來回擺動尾鰭，安然自若地一個漂亮的轉身的魚群，縱然你再靠近直到鼻子緊挨那層厚厚的透明的玻璃時，不禁可惜似的默默嘆氣，它們根本就沒有注意到我。

　　直到現在才發覺那個站在玻璃另一邊心中填滿小小的虛榮以為甚至連魚兒都會乖乖聽話向自己俯首稱臣的自作聰明者，就是我呀。

　　心中陡生一股莫名的敬畏之情。回頭，卻只敢遠觀了。那群魚好似什么事都沒發生一樣，從容，淡定，自得其樂。僅幾見方分米巴掌大的魚缸中這些看似輕飄飄的小生靈一如既往絲毫無礙地游動、轉身、來來回回、反反復復。也許缺失了全部原本屬于它們的'自由，就算面臨一次又一次碰壁的消沉，可它們仍然將這個小小的玻璃缸視為它們向往的一片蔚藍的海洋。自由的枷鎖不代表安于現狀，貌似機械重復每一個動作也不是意志淡薄，更不是對未來絕望。

　　它們盼望著，總有一天能夠重返那片深藍，它們平靜著，又淡淡地盼望著。如此豁達的心境，高貴的姿態，它們才是真正的智者！

　　也許真該我們學學它們了。魚的心境，魚的姿態。縱然是魚，也有高于人的一處；縱然是魚，也有獨道智慧的一處。

　　從此，在我們的人生字典里又多了“善學”二字。

　　大智若愚作文 4

　　太有心機的人讓人厭惡，使人必須無時無刻的防衛住他，以防掉入他的“圈套”。而笨拙一點的人，卻能使人放下防衛之心，樂于與其相處。所以真正聰明的人反而顯得笨拙一點，而那些會耍小聰明的庸人，往往都是鋒芒畢露。

　　莊子教育我們，做事不要太巧，不要有存心，為人要笨拙一點，才會享受人生。是的如果一個人太有心機的人會讓人覺得陰險，而避而遠之。如果你顯得笨一點，反而讓人覺得你很透明，沒有一點心機。想必大家都知道《紅樓夢》中的王熙鳳，機關算盡，反而卻誤了卿卿的生命，真是聰明反被聰明誤。只有大智的人才會伸縮自如，在塵世中無所憂慮。

　　“古今得禍，精明人十居其九。”楊修恃才放曠，最終卻招來了殺身之禍。他所謂的聰明，在大智慧的人面前，只能算是皮毛的.小聰明。如果楊修知道自己的聰明會招來殺身之禍，我猜他也一定會做。多年中，他被提拔的越慢，顯然是曹操不喜歡他的緣故，對此他卻并沒有意識到。曹操漸漸對他心生厭惡，疑心也越來越重，他也沒有意識到，也就是說，真正該聰明的時候，他卻十分的糊涂。如果他能迎合一點，將自己的聰明隱藏，在一定的時間內，看情況來表現自己的才能，那么他就很有可能成功人們常說，楊修之死，關鍵罪在曹操，是因為曹操的猜忌，其實我覺得并不然。但是無論是誰，哪一個上級能讓下級徹底摸清自己的心思、他的下一步行動的。顯然楊修最后必然會被殺死。羅貫中說他是：“身死因才誤，非關欲推兵”。他的才華實在是太外露了，但是從真正的謀略來看，他卻是一個真正的傻瓜。笨蛋會有什么結果，而且還有“才高蓋主”之嫌，非但不會受重用，還能引來災禍。所以真正的聰明的人，會把握一個“度”，而不是隨意讓自己的才華肆意橫流。就是說，太聰明還不如不聰明。

　　愚者和裝愚者是迥然相異的兩種人。往往裝愚者會贏得事業的成功和人們的青睞。

　　做一個愚者吧，不要有太多的心機。

　　大智若愚作文 5

　　我從來都認為我的爸爸長得很有特點：一張女孩子一樣的瓜子臉，腦袋是個豎著的橢圓形，高鼻梁上架著一副眼鏡。嘴巴很大，嘴唇厚厚的，看上去給人厚道的感覺。牙齒排列得極不整齊，右邊臉上嵌著一個長酒窩。嘻嘻，我的左邊臉頰上也遺傳了這樣一個酒窩喲！爸爸長得很老相，經常有人叫他爺爺，讓我們笑掉大牙，可實際上我爸爸不過四十歲左右。

　　爸爸不僅長相給人“愚”的感覺，性格也給人“愚”的感覺。

　　他不善言辭，我認為這和他的厚嘴唇有關，像我，嘴唇薄薄的，所以能說會道。爸爸面對陌生人說話的時候結結巴巴的，連話也說不全了。不了解他的人，還以為他是一個結巴和智力發育不全的人呢！

　　可爸爸有一種充耳不聞之功，這可是許多男人都羨慕的功夫哦！（注：這是一個叔叔說的。）我觀察了很多次了，媽媽數落他的時候，和他講一些讓人冒火的.事情時，爸爸總是在做一些其他的事情，而且總是笑瞇瞇的，好像媽媽數落的不是他，而是別的與他毫不相干的人。爸爸的這種功夫，讓家里很少硝煙彌漫。我偷偷問爸爸：“怎樣才能修煉出這種功夫？”爸爸笑著回答：“忍耐+愛+責任感。”并且拍拍胸脯：“男人嘛，沒這點胸襟還行？”我向爸爸豎起大拇指：這才是真正的大智慧呀！也許，正是爸爸的這種充耳不聞之功，才能讓我擁有一個完整幸福的家。

　　最初媽媽沒看出來，以為爸爸在洗耳恭聽、虛心接受意見，還挺有成就感的。直到有一次，發生了一件讓媽媽大為光火的事情，媽媽才恍然大悟。那天，媽媽告訴爸爸，學校來了一批電腦，她已經買了一臺，明天就要運回家。第二天，電腦運回家，爸爸卻驚訝地問：“你什么時候去買的？到哪里買的？”媽媽像挨了一記悶棒，氣得差點暈過去。后來，干脆不再數落他了，因為反正爸爸也沒往心里去。家里反倒顯得寧靜了許多，和諧了許多。

　　瞧，這就是我的爸爸。無論他是笨，還是出色，我都愛他！

　　大智若愚作文 6

　　智慧大約可分為兩種，一種是心系蒼生，積極入世；另一種則是超然物外，高蹈世界，瀟灑出世。

　　但此兩種，都要有“愚”。這里的“愚”，并非愚鈍，而是老子所言的“大智”，乃是要求人們忘記一些東西，讓智慧成其為智慧。

　　這幾年來，網上涌現許多“大v”，粉絲也是動輒上百萬。其中有如孔慶東，時常與人掀起罵戰，粉絲皆叫好，稱其為“犀利”、“智慧”。要我說，這并非智慧，充其量不過是“小聰明”罷了。

　　智慧者，首先著眼于大事，從不拘泥小事；其次，心中須無雜念。像那些左顧右盼者，心中其實充滿了“欲”，實在難以稱之為智慧。

　　不免有人要說，要人心中無“欲”，豈不是個個都去當和尚嗎？非也！我所謂的“無欲”，乃是專注心中所思，摒除雜念，篤定地行己，抑或是堅持人生的某種信念。

　　我們中國人歷來是講究中庸的，而當下卻戾氣不少。于是，當我們面對生活中的爭吵乃至網絡罵戰時，若能平和以待，堅守“中庸”，這便是智慧。這種智慧，本于我們對傳統道德的堅守。

　　智慧也是一種“欲望”，是一種把他人接納到自己心中的'欲望。這便是入世的智慧。孔子一生風餐露宿，周游列國，只為傳播“仁”，恢復禮制，乃至被農夫嘲笑“其愚不可及也”。孔子愚嗎？他確實有點愚，愚就愚在“邦有道，如矢；邦無道，如矢”，永遠像箭一樣，一往無前；愚就愚在明知會失敗，卻盡力一搏。“天不生孔子，萬古如長夜”，孔子以他的失敗，以他的智慧，豐富了人類精神，啟示著我們民族的心靈遠游。

　　大智若愚作文 7

　　大音希聲，大象無形，真正聰穎靈慧之人，必是謙和低調的。智慧和才華就像鑲嵌在心坎中的北斗星，只在入夜迷茫時朗照。他們行走在五彩繽紛、誘惑多多的塵世間，方向是堅定的，心地是寧靜的，靈魂是清純的，眼睛是明亮的，步履是穩健的。常言說得好：大才華樸實無華，大智慧大智若愚。

　　耍小聰明的人，終日大呼小叫，歇斯底里，是他內心空癟，而虛張聲勢；蠻橫霸道之人，飛揚跋扈，招搖顯擺，是他神志不清，心胸狹小之故；貪得無厭之人，上躥下跳，誆東騙西，是他欲壑難填，貪心不足蛇吞象。他們總是處心積慮而又急不可待地想得到什么，想掩飾什么，想顯赫炫耀什么。于是乎，這個世界便因他們而撲朔迷離，而坑蒙拐騙，而迷亂動蕩，而烏煙瘴氣。這些狂妄貪婪之徒、粗俗無知之輩，像風中飄浮的氣球，像水中摁不下去的葫蘆，他們是不會輕易安穩沉靜下來的。

　　耍小聰明的.人，炫耀、顯擺、故弄玄虛、以假亂真、打腫臉充胖子，到頭來，只不過是南柯一夢，搬起石頭砸自己的腳。當一陣喧囂過后，人走茶涼，他們所要面對的，自是樹倒猢猻散，形單影只，欲哭無淚，是登高必跌重的慘痛，是說不完道不盡的凄苦與蒼涼。

　　大智若愚是人生的一種境界，能夠進入這一境界的人，心胸寬博如海，有容乃大，待人處世一如讀書品茶。一書一壺一幾一榻，水是沸的，書是香的，心是靜的。淺酌慢品，坦然自若。任憑窗外塵世嘈雜浮華，盡如眼前這裊裊升騰的水霧，氤氳，繚繞，飄香。

　　茶畢，斂衣而起，絕塵而去，從容瀟灑。大地上，只留下一道淡淡的讓人贊嘆欣賞不已的背影。

　　大智若愚作文 8

　　人生三智：包容、舍得、糊涂。包容和舍得已經成為人們念叨的口頭禪，只是這糊涂，聽起來就會給人一種混沌之感。

　　如果說聰明是生存的能力，那糊涂就是生存的境界，其實，自古以來，糊涂便已經貫徹到人們的思想中，中國提倡謙卑，也可以稱為“守拙”，“不要告訴別人你比他更聰明”便是很多人從小的家訓，這不是貶低自己，而是一種掩飾自己，保護自己，積蓄力量，等候時機的人生韜略，雖然高速發展的社會容不得你過分謙虛，適度的張揚是必要的，但過分得顯露自己也會帶來許多問題，例如人際關系，這種糊涂就可以維持改善這種情況。

　　當你發現了他人的錯誤而又不能指出時，糊涂便成了最好的解決方案因為無論你采取什么樣的方式直接指出他的錯誤：一個蔑視的.眼神，一個不耐煩的手勢，一個不滿的腔調，都可能帶來難堪的后果，那樣做就等于說：“我會使你改變看法，我比你更聰明。”這等于否定了他的智慧和判斷力，打擊了他的榮耀和自尊心，同時還傷害了他的感情，這非但不會改變他的看法，還會進行反擊，如果用若無其事的方式或好像是自己錯了來提醒他，或許會收到意想不到的效果。

　　“聰明易，糊涂難，由聰明轉入糊涂更難。”這是鄭板橋說過的話。確實，糊涂的雖然糊涂，但真正聰明的人會裝糊涂，那才是有智慧，有時裝糊涂或許看到的本質更多，正所謂“大辯若訥，大巧若拙，大智若愚”。炫耀是愚蠢的行為，收斂的人往往更容易得到大多數人的認可。

　　莎士比亞也說：“傻子自以為聰明，但聰明人知道自己是個傻子。”但糊涂并不是一種消極的人生觀，在什么場合都和稀泥，沒有主見，喪失應有的原則和立場。“難得糊涂”，以糊涂處世，是追求以更自然和超脫的心態來面對混沌的社會，開辟將來。以糊涂處世，可以讓你在任何場合應付自如，以退為進，不動聲色地取得事業上的成功，即使成功了，也不至遭人嫉妒和陷害。

　　我們都想做一個聰明人，也愿意做一個聰明人，但大智若愚，人生需要糊涂的智慧。

　　大智若愚作文 9

　　先給大家講個故事：有一個愣頭愣腦的流浪漢，常在一個市場里走動。由于流浪漢說話傻氣，所以大家都以為他是個傻瓜，經常與他開玩笑，并想出辦法來捉弄他。有一次，一個人拿了一張5元的紙幣和一張10元的紙幣讓他挑，流浪漢挑了5元的.紙幣。后來別人經常這樣取笑他，他總是挑5元的紙幣。有個善良的老婦人讓他拿10元的，他卻笑了，說：“謝謝您，如果我拿了10元的話，他們下次就不會讓我挑選了。”

　　看了這個故事，你可能會會心一笑，文中的流浪漢在裝傻，其實他心如明鏡，這就是所謂的“大智若愚”。

　　其實，裝得愚蠢點更好。俗話說：“槍打出頭鳥。”就比如“聰明絕頂”的楊修，曹操在門上寫了“活”，他就讓木匠把門改小；曹操一說“雞肋”，他就讓大家收拾東西；曹操寫了“一盒酥”，他就讓大家一人一口把酥分光了。如此這般賣弄小聰明，能不讓曹操發火？曹操一忍再忍，忍無可忍，我們的“聰明人”楊修的腦袋就搬了家。相比之下魯肅就十分識大體，他裝傻，被孔明、劉備戲弄了一番，但是正是他的“愚蠢”促成了孫劉聯盟促成了三國鼎立的局面。魯肅才有大將風度！我們不得不驚嘆，魯肅真是高！

　　做什么事最怕“功高蓋主”，你表現得太聰明，別人心里就會不舒服，處處找你麻煩。因此做人切記低調，有了成績要面不改色心不跳，對待稱贊不能沾沾自喜，有了成績更不能趾高氣昂，謙和做人。最忌“驕傲自滿”。

　　“大智若愚”，是智的最高境界。傻倒不必，只需不卑不亢，保持應有的風度并處理好人際關系。因此，讓“愚蠢”走進心靈，你的人緣會更好，少了不少的煩惱，取得再大的成績也不會有人來嫉妒你，何樂而不為？

　　大智若愚作文 10

　　我曾聽過一個故事，有一個美國鄉村小孩，人家拿出一張五元紙幣和一張十元紙幣送他，讓他挑一張，他挑了那張五元紙幣。人們都說他笨，紛紛嘲弄他、笑話他。這事傳了出去，很多人都來找他試驗，結果還是這樣，這事也就傳得越來越遠了。過了幾十年，這個小孩成了美國總統。有記者向他問起這件事：“是不是真的？”是真的。”總統答。“那您為什么要五元，不要十元呢？”“如果我一開始就要十元，那以后還有誰拿錢來試探我是不是真的很愚蠢呢？”世上很多人就像那位總統所說的，為了一點蠅頭小利，而去拋棄其中更大的成本。

　　我們不要撿了芝麻，丟了西瓜，如何一件小事中，可能會藏有更大的利息，我們不僅僅要在生活中大智若愚，還要做方方面面的智者，故事中的'總統恰恰做到了大智若愚，別人嘲笑他笨、傻，殊不知他們不知道誰才是真正的愚蠢。如若我們拋棄生活中的其中一點蠅頭小利，可能會換取到更大的成本。

　　人生中的大智若愚，大概就是這樣吧，一些看似與你身邊之人不正常的人，可他們實則與我們沒有什么不同，但是他們眼中看到的風景比我們看到的更美，他們看到的世界比我們看到的更大，他們的目光看得比我們更長遠，他們活得比我們更快樂。

　　你說這樣大智若愚的人，會不會走向成功。

　　大智若愚作文 11

　　提起《西游記》，人們就會不由自主地說起我師兄“齊天大圣”孫悟空，七十二般變化，神通廣大，聰明伶俐，十二分的能干。而說起我豬就是愚笨懶惰，好吃貪睡，喜好女色，害怕困難，甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里但是，如果你是一個具有大智慧的人，你就會發現真正聰明不是那猴子，而是我大智若愚的豬八戒。

　　他們說我長得丑。那是因為當年我調戲天上第一美女—嫦娥，受罰錯投了胎（那也

　　是身不由己啊），腦袋上長著兩只倍兒大的耳朵；大大的鼻子長在了臉的中間；臉頰上的一堆肥肉把眼睛擠得瞇瞇小，頂多只有彈珠那么大；滾圓的.身材，還挺著一個忒大忒大的肚子。一副長嘴大耳的模樣，在師徒四人中，我長得是最有特點的，我曾說過一句名言：“粗柳簸箕細柳斗，世上誰見男兒丑”。有才呀！

　　他們說我懶惰。好吃貪睡，可這是天性啊。犁地的是牛，拉車的是馬，在大街上被耍的是猴。我老豬生來就是福相，過慣了飯來張口的日子。罵我是“呆子”，像化緣要飯的差事歷來都是那猴子去干，他要來的東西我享用的最多。如果偶爾讓我去，我就找個地方睡大覺。我老豬乃天蓬元帥下凡，出身高貴，怎能去干那低三下四、丟人現眼的事兒？

　　他們叫我“豬無能”。西去的路上，那可是前無古人的危險旅程，各路妖魔鬼怪花樣百出，稍不小心，就會被蒸了煮了。所以，降妖除魔這種玩命的勾當，能避則避，能躲就躲，裝傻充愣，不妨“無能”。記得那次小報告打的有點兒過火，師父把猴子趕走了。路上師父又被妖怪撈了去，為了避免危險，我上演了一出“豬八戒義激猴王”的好戲。到了花果山，隨便編了個順口溜：“什么孫行者，我可怕他？他若來，我剝了他的皮，抽了他的筋，啃了他的骨頭，吃了他的心！饒他猴子瘦，我也把他剁鲊著油烹！”。小使激將法，那猴子就乖乖地回來了。“勞心者治人，勞力者治于人”。誰無能？

　　十幾個春秋，一路艱辛，終于到了靈山。受封的時候更顯現出我老豬是有大智慧的人！你猴子不是好勇斗狠嗎，封個佛還是“斗戰勝佛”。八戒我受封“凈壇使者”，享盡天下美味，連佛祖都說是美差啊！

　　誰敢說我豬八戒不是一個大智若愚的人？

　　大智若愚作文 12

　　也許在杭州以前的時候，我最喜歡在一本書中看到一個自己喜歡的世界，如果這本書打開之后翻開急也沒有我喜歡的東西，我想這本書我是不會繼續看下去的。

　　就好像曾經我們也在各種學習生活當中接受更多不一樣的新思想。也許那些都是因人而異，因地而異，或者是很多東西都是有著極大的差異的，但是我們可以在差異當中求同存異，去學習一些全新的東西。

　　就好像高二那年的暑假來到濟南去讀書一樣，也許那個時候我們上的輔導班根本就不能作為真正意義上的輔導班，那都是我們學校里的老師給我們上的.。

　　與其說是上什么輔導班，不如說是自己生活上的延續。

　　那個時候自己所想的一切其實都是比較盲目從眾的，根本就沒有自己什么主流的思想和價值觀，可以去引導自己去豐富發展自己，或者是能夠操縱自己的人生。那個時候，哪怕是自己擁有了什么絕對的自由，也不可能控制好自己的人生的。

　　就好像過去了那么久，我們才有機會去想明白這些思想和道理，可是實際上當這些話真正說出來的時候又感覺多么心酸難過。

　　其實那些真正的大智若愚之人，他們可能早就已經想通了吧。

　　大智若愚作文 13

　　提到“笨”，或許大多數人都會認為這是一個略帶貶意的字眼。其實，“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已”。所以《說文解字》中如此解釋：笨，竹里也。

　　竹，向來以謙遜高潔的謙謙君子形象立于世間，如何會同“笨”有所關聯呢？當代作家衛宣利闡釋如下：所謂笨，倒是親心如竹，大巧若拙了。

　　誠然，我們每個人在世間行走，若能擁有“大智若愚”、“大巧若拙”的修養與心態，那么腳下的道路自然開闊許多，也會愈來愈接近幸福與成功。

　　王熙鳳，算是曹雪芹在《紅樓夢》中塑造得極為鮮明的一個人物形象。她精于算計、為人強勢，不失心狠手辣；若穿越時空放到今天，一定是那些站在金字塔頂端的“女魔頭”形象。無疑，她是所謂“聰明”的代言人。可是，精明世故，并沒有幫助她坐擁康寧與幸福：被趙姨娘用法術陷害；賈璉一再背叛她；最終唯有無奈嘆息、丟了自己的`性命……正可謂“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命”！

　　即便聰明到了極致，如果缺乏厚道為底色，結局往往難免可悲可嘆——“揣而銳之不可長保；金玉滿堂莫之能守”。聰明猶如雙刃劍，理應適當用之；失之毫厘謬以千里，“兵強則滅，木強則折”。

　　有時“愚笨”一些，看似曲折，其實正道。就如錢穆先生在談古詩中就表示，要學好文學，“實即是學做人一條徑直的大道”。

　　如果一個人抱樸守拙，他將看到光明、生機、道路，他將遇到尊重、善意、美好，他將會與生命對視，獲得全新的感受與喜悅。記得小學課本里有這么一個故事：英國大學者培根有一次走在街上，突然想到一個問題的解法，他看見身旁有塊“黑板”，便順手演算起來；沒想到不多久，那塊“黑板”竟動了起來，培根追著“黑板”演算，直到追不上他才意識到，那不是黑板，而是一輛馬車的后背。這樣的一位大科學家，卻做出了如此“愚蠢可笑”的事情！然而，當我們掩卷遐思，就會發現，這不正是“大智若愚”的體現嗎？培根憑借這種“愚笨”，能夠做到隨時隨地立刻心無旁騖地靜心演算，從而在自己的世界做出發現和思考！這恰是那些自詡“聰明”的人所體悟不到的呀！

　　當然，大智若愚或抱樸守拙，并不是強調無須精進。實際上，“大智若愚”的境界，又豈是一朝一夕所能成就。這不僅需要假以時日，需要閱歷沉淀，需要苦思冥想，也需要千錘百煉，方能達到繞指柔，方能清風徐來、水平不興。

　　上善若水。水善利萬物而不爭，所以天下莫能與之爭。四季有信，用藏有時，厚道質樸為本。正如流行歌曲所唱“老天愛笨小孩”。

　　大智若愚作文 14

　　姥姥的雙眼、一張口，道盡賈府富貴華麗的風貌。

　　但真正使文章富含情趣的則是洞察人生、蔧黠的劉姥姥。若是少了劉姥姥的幽默，文章不知失色多少。劉姥姥原與賈府淵源不深，由于某年收成欠佳而至賈府借錢渡日，卻受到賈母熱情款待，王熙鳳亦送了不少銀兩給劉姥姥。來自鄉下的劉姥姥是個洞悉人情事故，有著一雙蘊含歲月智慧的眼、溫吞個性的人，也就是這一份富貴人家少有的平易個性很快地擄獲賈府人的'心─尤其是賈母。從劉姥姥進大觀園后的描述可以看得出來，劉姥姥謙恭卻不卑微，丫鬟們想起鬨她也就隨她們去鬧；她并不在意成為一個帶有丑角特色的人，反而樂于替賈府帶來歡笑。是否在姥姥那雙睿智的眼中，早就看透了享盡富貴、生活豪侈的賈家人，都帶著一股寂寞蕭颯的氣息？

　　所以她以略帶蒼老卻飽含生命力的聲音和所有賈府人對話，渴望讓他們也染上一些活力；那一夜的賈府，除了財富珠寶，更有了真正的快樂─屬于人生的樂趣。劉姥姥知足，所以她快樂。第一次進大觀園，很得賈母等人的喜愛，鳳姐更因看出賈母對劉姥姥的欣賞而給了姥姥一筆為數不小的錢財；劉姥姥拿著錢財高興地回家，也不曾再藉機回賈府揩一層油水。劉姥姥知恩圖報，在賈府即將衰敗、無人支撐大局時接了善良的巧姐兒回鄉下，并為她覓得一良緣，免于受到賈府敗亡的牽連。這就是劉姥姥，富有生命力、善良純樸、俏皮慧黠、智慧豁達的劉姥姥！劉姥姥是我看紅樓夢的時候最喜歡的人物，因為她比常人少一分心機，卻多了一份長者經歲月洗鍊后的智慧。這或許也是曹雪芹巧妙的設計之一吧？

　　雖然賈府日益衰亡，精明干練的、佯裝輕狂的、孤芳自賞的、嬌憐無力的、胸懷大志的賈府人都不免受到牽連；但大智若愚的姥姥卻依舊如昔。這是紅樓夢中刻畫頗為成功的角色之一，傳神地在讀者心中描繪一幅圖，上面畫的是一位鄉下老婦，用她豁達的雙眼，見證賈府曾有的富貴；用她純樸而智慧的心，體會人生瞬息萬變的興衰。

　　大智若愚作文 15

　　孔子有弟子三千，很多弟子都有自己鮮明的特點。有刁蠻的宰我，有富有的子貢，還有勇猛的`子路，甚至他的弟子中還有一個“大傻子”，這是怎么回事？

　　原來啊，這個人拜孔子為師后，對孔子百依百順，孔子說什么、做什么、講什么他都回答：“是、沒錯、對，老師說得太好啦。”孔子覺得很奇怪：“這莫不是個大傻子？”

　　孔子是誰呀？說話做事都很謹慎的，所以就開始觀察這個“傻子徒弟”私底下的行事為人。不察不知道，一察嚇一跳，這個“傻子徒弟”不僅學會了他教的一切禮儀和知識，還把這些自由發揮。原來這人不是個“傻子”，而是一個“大聰明”，是自已錯怪了他呀。

　　這個徒弟究竟聰明到了什么地步呢？有一件事可以說明。

　　孔子有一個徒弟叫子貢，那可是一個要文采有文采，要口才有口才，要錢財有錢財的人。一天，孔子把子貢叫來問他：“賜呀，你和誰誰誰誰更聰明呀？”子貢一聽，嚇得連連擺手：“我可不敢跟他比，我跟他差多了，他聞一知十，我只不過聞一知二。”

　　子貢是一個多聰明的人啊，還曾被孔子稱為“瑚璉之器”，居然都比不上這個人！最重要的是，孔子竟然還接著子貢的話說：“弗如也；吾與女弗如也。”這意思可是“不如他呀，我和你都比不上他啊！”

　　連孔子都自認不如的人，他得多優秀呢？

　　一次，魯國國君魯哀公問孔子：“你徒弟誰好學呀？”

　　孔子回答：“那必須是他呀，不遷怒不貳過。”就是說，這個人從來不遷怒別人，同樣的錯誤不犯二次。

　　媽呀，這還是人嗎？誰不知道一個普通人遷怒和一錯再錯是最常見不過的毛病啦，他居然能“不遷怒，不貳過。”

　　何止呀，他還安貧樂道呢。

　　孔子曾大力夸贊這個徒弟：“賢哉，徒弟，餓了啃窩頭，渴了喝涼水，換別人早瘋了，他卻能不改其樂，真是賢德呀！”

　　以上種種，孔子基本就要確定他做自己的“接班人”了。可惜，他卻英年早逝，孔子痛哭流涕：“老天爺可是要了我的命呀！”

　　他，就是顏回，一位人見人愛，大智若愚，可以“置以為像”的人。

　　大智若愚作文 16

　　“大智若愚”，短短四個字，卻富含深厚的哲理。它揭示了一種獨特的人生態度和智慧境界，一種深藏不露、內斂厚重的卓越品質。

　　首先，“大智”并非指尋常的聰明才智，而是一種洞察世事、明了本質的高遠智慧。這種智慧源于對生活深刻的體驗與理解，來自于內心的寧靜淡泊，以及對知識的不斷追求與積累。它超越了表面的認知，深入到事物內在的`本質和發展規律中去。

　　然而，“大智若愚”更強調的是“若愚”。這里的“愚”，并非貶義的愚蠢，而是外表看似平凡甚至拙樸，內心卻充滿智慧。這是一種不顯山不露水的低調，是一種不急功近利，厚積薄發的沉穩，更是一種包容萬物，寵辱不驚的大氣。就像那深邃的海洋，表面上平靜如鏡，實則蘊含著無比深廣的力量。

　　在生活中，我們常常可以看到這樣的例子：有的人看似平平無奇，不善言辭，但他們面對問題時總能一針見血，看透事物的本質。他們從不大肆宣揚自己的見識與能力，卻能在關鍵時刻展現出卓越的智慧。他們的行為舉止，正體現了“大智若愚”的精神內涵。

　　綜上所述，“大智若愚”是一種人生智慧，是歷經風雨后的從容與淡定，是對復雜世界的深刻理解和把握，更是對自我修養和人格完善的追求。在人生的旅途中，我們應該學會“大智若愚”，在喧囂的世界中保持一顆平常心，用深遠的目光看待事物，用謙遜的態度對待他人，用堅韌的精神應對挑戰，以此實現人格的升華與生命的超越。

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