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巴蜀文化作文（通用43篇）
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編為大家收集的巴蜀文化作文，歡迎大家分享。
巴蜀文化作文 1
少不入蜀，老不出川。
——題記
巴蜀文化綿長(zhǎng)悠遠(yuǎn)，神秘而燦爛，可坐享天成，亦可以行卒而生；可無(wú)為逍遙，更因刀劍而存。文化上兼容儒釋道，以道，注川人風(fēng)骨；以儒，舉川人仕進(jìn)；以釋，去川人彷徨進(jìn)退之間，生死契闊。
川劇乃巴蜀文化之一，變臉更可謂是經(jīng)典。演員將油彩抹在臉上，趁觀眾們一個(gè)不注意，將臉上的油彩抹掉，那下面，就又是一片新面孔，臺(tái)下不知道其中的奧妙的觀眾，只被這剎那間的神奇所震撼，不由得驚喊出“好！好！這是怎么做到的？”戲院里掌聲雷動(dòng)。經(jīng)常和變臉一起表演的還有噴火，演員將松香粉噴在火把上，營(yíng)造出一種浩大的氣勢(shì)。
蜀繡又名“川繡”與蘇繡、湘繡、粵繡齊名，為中國(guó)四大名繡之一。蜀繡以其明麗清秀的色彩和精湛細(xì)膩的針?lè)ㄐ纬闪霜?dú)特的韻味，豐富程度居四大名繡之首，蜀繡繡法靈活，適應(yīng)力強(qiáng)，常用暈針來(lái)表現(xiàn)繡物的質(zhì)感，體現(xiàn)繡物的光、色、形，把繡物繡得惟妙惟肖。它還采用“線條繡”，在潔白的軟緞面料上運(yùn)用暈、紗、滾、藏、切等技法，以針代筆，以線代墨，繡出來(lái)的花紋線條流暢，色調(diào)柔和，不僅增添了筆墨的濕潤(rùn)感，還具光潔透明的質(zhì)感。
火鍋，是四川的代表，因四川空氣濕潤(rùn)，天氣悶熱，所以四川人濕氣重，就需要吃點(diǎn)辣的'來(lái)祛濕氣，就需要吃點(diǎn)辣的來(lái)祛濕氣，在四川，吃火鍋也有講究，調(diào)料一般選用最基本的蔥姜蒜和香油，這樣才能吃出火鍋的原汁原味，一頓火鍋加上幾瓶酒，才能體現(xiàn)出四川人的火辣熱情。
巴蜀文化，或熱辣奔放，或靜謐柔和，或充滿神迷……可無(wú)論怎樣的巴蜀文化，都值得我們好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真品味，傳播我大中華燦爛的文化！
巴蜀文化作文 2
居住在車水馬龍、高樓林立的大都市，我們對(duì)于“巴奴火鍋”應(yīng)該都不陌生，但你真正理解“巴奴”每個(gè)字的含義嗎？鮮香的巴奴湯背后有什么故事呢？就讓我來(lái)帶著大家在大飽口福時(shí)也大開眼界吧！
寒假里的一個(gè)晚上，媽媽帶著我和一位朋友到新開的一家巴奴火鍋店吃飯。來(lái)的客人很多，還要等很長(zhǎng)時(shí)間。好奇的我東看看，西看看，目光被吸引到一個(gè)擺在正廳的石牌上，上面寫著：“巴奴，川江纖夫，拉纖引舟于驚濤駭浪之中雖，彎下身軀，卻積蓄著身上的力量；雖徒手赤足卻踏實(shí)每一個(gè)腳印……”這有力的`文字深深地吸引著我，聽(tīng)店員姐姐介紹說(shuō)，這是“巴奴辭”。“巴奴辭”？“巴奴”這個(gè)名字又有何深意呢？吃火鍋時(shí)我也一直在想這個(gè)問(wèn)題，回家后，一定要好好查查看。
匆匆回到家，我急忙打開電腦查詢。原來(lái)，“巴”指巴國(guó)蜀地，在重慶一帶，是火鍋文化的源頭；“奴”指奴者，奴仆。“巴奴”包含的深意就是猶如川江纖夫，承載歷史厚重，天下之民生，殫精竭慮而無(wú)悔。
另外，關(guān)于巴奴湯還有個(gè)小故事呢。清朝末年，云南一辛姓漢子，入川拉纖，三年不歸，其妻尋夫入川，行前用千泉水加上數(shù)種野菌，家中土雞熬成湯。辛氏嘔血而亡，纖夫們將其埋葬并打開土甕，頓時(shí)香氣撲鼻，“巴奴湯”因此得名。
原來(lái)，每一滴湯都值得敬畏，火鍋來(lái)四川才是真能內(nèi)！
巴蜀文化作文 3
少不入蜀，老不出川。
——題記
巴蜀文化綿長(zhǎng)悠遠(yuǎn)，神秘而燦爛，可坐享天成，亦可以行卒而生；可無(wú)為逍遙，更因刀劍而存。文化上兼容儒釋道，以道，注川人風(fēng)骨；以儒，舉川人仕進(jìn)；以釋，去川人彷徨進(jìn)退之間，生死契闊。
川劇乃巴蜀文化之一，變臉更可謂是經(jīng)典。演員將油彩抹在臉上，趁觀眾們一個(gè)不注意，將臉上的油彩抹掉，那下面，就又是一片新面孔，臺(tái)下不知道其中的奧妙的觀眾，只被這剎那間的神奇所震撼，不由得驚喊出“好！好！這是怎么做到的.？”戲院里掌聲雷動(dòng)。經(jīng)常和變臉一起表演的還有噴火，演員將松香粉噴在火把上，營(yíng)造出一種浩大的氣勢(shì)。
蜀繡又名“川繡”與蘇繡、湘繡、粵繡齊名，為中國(guó)四大名繡之一。蜀繡以其明麗清秀的色彩和精湛細(xì)膩的針?lè)ㄐ纬闪霜?dú)特的韻味，豐富程度居四大名繡之首，蜀繡繡法靈活，適應(yīng)力強(qiáng)，常用暈針來(lái)表現(xiàn)繡物的質(zhì)感，體現(xiàn)繡物的光、色、形，把繡物繡得惟妙惟肖。它還采用“線條繡”，在潔白的軟緞面料上運(yùn)用暈、紗、滾、藏、切等技法，以針代筆，以線代墨，繡出來(lái)的花紋線條流暢，色調(diào)柔和，不僅增添了筆墨的濕潤(rùn)感，還具光潔透明的質(zhì)感。
火鍋，是四川的代表，因四川空氣濕潤(rùn)，天氣悶熱，所以四川人濕氣重，就需要吃點(diǎn)辣的來(lái)祛濕氣，就需要吃點(diǎn)辣的來(lái)祛濕氣，在四川，吃火鍋也有講究，調(diào)料一般選用最基本的蔥姜蒜和香油，這樣才能吃出火鍋的原汁原味，一頓火鍋加上幾瓶酒，才能體現(xiàn)出四川人的火辣熱情。
巴蜀文化，或熱辣奔放，或靜謐柔和，或充滿神迷……可無(wú)論怎樣的巴蜀文化，都值得我們好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真品味，傳播我大中華燦爛的文化！
巴蜀文化作文 4
我的祖國(guó)是一個(gè)偉大的文明古國(guó)，有五千年以上歷史的璀璨中華文化。我國(guó)從古時(shí)候就已經(jīng)同很多國(guó)家交朋友、做貿(mào)易，比較著名的有漢朝開始的陸上絲綢之路，以及唐宋時(shí)期的海上絲綢之路，讓許多國(guó)家的朋友們都了解和感受到了我們的中華文明。
現(xiàn)在我國(guó)政府提出一帶一路的偉大創(chuàng)舉，從政治、經(jīng)濟(jì)、教育等各領(lǐng)域與很多國(guó)家展開合作，而我美麗的家鄉(xiāng)天府之國(guó)四川，在一帶一路戰(zhàn)略中占到了非常重要的地位，現(xiàn)在，我就給大家介紹幾千年的巴蜀文化。
蜀學(xué)在隋唐時(shí)期蓬勃發(fā)展，重玄之盛，并在唐初。后多在蜀，形成了蜀學(xué)的一大特色。四川的佛教石刻和佛像也是聞名世界，有世界最大的樂(lè)山大佛，也有農(nóng)安岳石刻、大佛巖的北周文王碑等等。巴蜀山水和文治教化環(huán)境孕養(yǎng)出來(lái)的歷史名人也多不勝數(shù)，古有大禹、李冰等對(duì)華夏人類做出巨大貢獻(xiàn)的先祖，也出了司馬相如、陳子昂、李白、蘇軾等文學(xué)巨匠，同時(shí)也有武則天、薛濤等女中豪杰，還有文翁、諸葛亮、陳壽、楊慎等等一代以一代的巴蜀兒女，創(chuàng)造了輝煌燦爛的`思想文化，推動(dòng)了巴蜀乃至中國(guó)社會(huì)歷史的巨大變革。
巴蜀的戲曲藝術(shù)也是非常了有名，其中的川劇是全國(guó)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，其中變臉一個(gè)絕活，聞名于世界各地。錦城絲管日紛紛，唐代成都府管弦歌舞之盛超過(guò)揚(yáng)州，是古代東方世界的音樂(lè)之都。
巴蜀之地是旅游的首選，這里既有道圣地青城山，也有佛教圣地峨嵋山；既有世界自然遺產(chǎn)九寨溝，也有人類智慧結(jié)晶都江堰；這里既有漢唐、三國(guó)時(shí)期的燦爛文化，也有彝族羌族等的特色文化；還有樂(lè)山大佛、閬中古城、錦里、貢嘎山、劍門關(guān)等等，數(shù)不勝數(shù)。
我生于巴蜀文化的氛圍，非常熱愛(ài)巴蜀大地，歡迎世界各國(guó)的朋友們來(lái)巴蜀做客！巴蜀歡迎您！
巴蜀文化作文 5
提起川菜，人們想到的便是那數(shù)不勝數(shù)的美味，經(jīng)過(guò)了數(shù)千年的沉淀，巴蜀的味道也變得愈加厚重。
四川的美食是數(shù)不過(guò)來(lái)的。回鍋肉、麻婆豆腐、燈影牛肉、太安魚美食對(duì)于四川人來(lái)說(shuō)，就是生活的一部分。
數(shù)量多，質(zhì)量也不會(huì)差。這些菜基本圍繞著“麻辣”展開。提到麻辣，定會(huì)讓人想到青油油的藤椒、紅彤彤的花椒；也會(huì)讓人想到清香的二荊條，熱情的朝天椒人們常對(duì)紅和綠的搭配有排斥，但這在川菜上并不適用。相反，這樣的搭配在四川頓頓皆有，四川人如同這滋味，熱情而好客。
當(dāng)然，四川人的口味絕不止這么局限。麻辣是主要的，可一點(diǎn)點(diǎn)輔料讓川味更有精髓，這輔料便是糖。在吃川菜最后的時(shí)候，你總能感受到麻辣后的回甘，這便是川菜的微妙。辣得激烈，甜得舒心，而麻，讓人在菜后回味無(wú)窮。
如果說(shuō)麻辣是川菜的精髓，那么郫縣豆瓣就是川菜的靈魂。香味醇厚，卻不加任何香料；色澤油亮，四川獨(dú)特的地理環(huán)境，四川人的探索，加上歲月的磨礪，共同鑄造了這一種神奇的調(diào)味料。
川菜的特色，在那盤鮮香麻辣的回鍋肉上。東坡先生提倡豬肉以后，這種肉類就迅速傳播開來(lái)。回鍋肉，經(jīng)過(guò)一代又一代的改良：雙椒的色，調(diào)料的`味，炒制的香，五花肉、姜蒜、豆瓣、豆豉混合在一起，那濃郁復(fù)合的味道，肥而不膩，瘦而不柴，讓人垂涎欲滴。這道菜，承載著四川的樸實(shí)，四川的歷史，四川的魅力，是名副其實(shí)的四川滋味代表。
四川味道，是一條時(shí)間線，是歷史的見(jiàn)證，是人民的智慧的結(jié)晶，更是一方水土的精華體現(xiàn)。共同成就了聞名天下的川菜，川菜是巴蜀一帶文化最直接的體現(xiàn)。
巴蜀文化作文 6
提到巴蜀文化，我腦子里第一個(gè)想到的，那是火鍋，火鍋，我還是喜歡重慶火鍋無(wú)論走到哪里，都會(huì)飄來(lái)陣陣火鍋的香味，聞香望去，每一家火鍋店里都人山人海，而且經(jīng)常吃火鍋，怎么也不會(huì)膩。
在冬天是最合適吃火鍋的季節(jié)，因?yàn)榛疱伳茯?qū)寒，夏天雖然很熱，但是你還會(huì)看見(jiàn)火鍋里的人還是很多很多，你還會(huì)看見(jiàn)那些人的衣服被汗水打濕了，有的人說(shuō)吃火鍋既能增肥又能減肥，是因?yàn)槟愠粤舜罅康目防铮悄阌殖龊沽耍职洋w內(nèi)的脂肪和臟東西有排了出來(lái)，火鍋是一個(gè)很奇妙的東西。
晚上剛剛放學(xué)，爸爸媽媽就帶我去吃火鍋，看見(jiàn)紅油油的`鍋底，再加上那煮了吧小時(shí)的骨頭湯，光是看上去就特別的安逸，這個(gè)火鍋底料是有的自取也有點(diǎn)菜的，看著那沸騰的火鍋湯，我的口水都要流下來(lái)了，我知道自己的手已經(jīng)不能被我的大腦所控制，所以我就放任的讓他去碰能讓全世界的人都著迷的菜。
經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，那香味混著新鮮的空氣散發(fā)在我的口腔中，在美食城里，這火鍋的美味，能讓食者流連忘返。，讓我來(lái)為你們介紹一下它吧！它有很多種口味，是根據(jù)你自己的口味來(lái)定的，有麻辣的鮮美的，有泰國(guó)風(fēng)味的。還有清湯的。吃火鍋一定不能少了錢，因?yàn)榛疱伳茏屓宋缚诖笤觯顺曰疱伈荒苌倭隋X，還有就是菜啦。毛肚，千層肚，麻辣牛肉，鴨腸，鴨血，這是必定會(huì)有的。
火鍋里面的高湯是用那些大骨頭。煲了八個(gè)小時(shí)熬成的。因?yàn)檫@個(gè)湯才能讓火鍋。更加豐富。鴨血就是因?yàn)檫@個(gè)湯才能。更加美味。到了冬天，還有羊肉火鍋呢。羊肉湯冬天喝了比骨頭湯還好，因?yàn)檠蛉鉁攘四茏屓说纳眢w變得更加熱呼！如果你想吃火鍋的話，那就到大街小巷都是火鍋的重慶吧！
巴蜀文化作文 7
人們口中常說(shuō)的巴蜀文化到底是怎么樣的呢？其實(shí)啊，“巴蜀文化”就是四川省、重慶市的地域文化，它由巴文化與蜀文化結(jié)合而成，形成了自身的特點(diǎn)，有著許多具有象征的事物。
首先我們來(lái)說(shuō)說(shuō)我們可愛(ài)的大熊貓，大熊貓大部分生活在“蜀”，也就是四川里。它看起來(lái)很可愛(ài)，有圓圓的臉頰，黑黑的眼圈，胖嘟嘟的身體，標(biāo)志性的內(nèi)八字行走方式，也有刀般鋒利的爪子。它平時(shí)很喜歡吃竹子，但是“國(guó)寶”熊貓可是食肉目呢。它被人稱為“活化石”與“中國(guó)國(guó)寶”，也是巴蜀文化在一帶一路中的一個(gè)標(biāo)志性亮點(diǎn)呢！
下一個(gè)具有代表性的就是聞名天下的火鍋。火鍋是四川與重慶所有食物中最為出名的美食。古代時(shí)被稱為“古董羹”，因食物放入水中時(shí)發(fā)出“咕咚”的聲音面得名。火鍋不僅美味，而且老少皆宜，歷史悠久，是由我國(guó)獨(dú)創(chuàng)的特色美食。吃火鍋時(shí)，食物熱氣騰騰，湯物合一，美味絕倫。怎么樣？聽(tīng)了過(guò)后是不是巴蜀文化更加有意思了？
我介紹的.最后一個(gè)具有代表性的事物就是巴蜀的“變臉”。“變臉”是巴蜀人運(yùn)用在川劇中一種塑造人物的特技，可以容易地揭示在劇中人物的心情與內(nèi)心思想感情，使川劇更有藝術(shù)感。“變臉”本是各種戲劇都有的，但四川將“變臉”搬上了舞臺(tái)，用絕妙的技藝讓它成為一門獨(dú)特的藝術(shù)文化。你別看變臉只是變變面部的面具，它可是所有川劇人共同創(chuàng)造，傳承下來(lái)的藝術(shù)瑰寶呢！
聽(tīng)了我的介紹后，你對(duì)“巴蜀文化”有更多的了解了嗎？這才是我們真正了不起的“巴蜀文化”！
巴蜀文化作文 8
從“蜀景風(fēng)遲，浣花溪旁，誰(shuí)種芬芳，天與薔薇，露華勻臉”到“飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”，歷史的光影湮滅了“胡騎羌兵入巴蜀，前飛禿鹙后鴻鵠”的傷痛。
一提到巴蜀文化各位第一反應(yīng)就是想到火鍋吧，這火鍋便是巴蜀文化中的“辣”文化。火鍋的來(lái)源有這樣一段歷史：道光年間，重慶江北碼頭上每天急切需要補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)和體力的巴奴們驚喜地發(fā)現(xiàn)了一種美味：毛肚。節(jié)儉的巴奴們?yōu)榱斯梗刻烊ソ呎覍と藗冊(cè)讱⑺：罅粝碌呐６堑葍?nèi)臟，再用江邊石塊支起殘鍋，配上辣椒、花椒等煮食，頓時(shí)麻辣翻滾，幾經(jīng)流傳，竟成巴蜀一絕---毛肚火鍋。火鍋源于重慶，在四川改良，歷經(jīng)百年才成為如今風(fēng)靡全球的美食。重慶的火鍋以香辣為主，四川則是麻辣為主。誰(shuí)是火鍋之王的爭(zhēng)議至今仍是甚囂塵上，不絕與耳，但卻都是巴蜀飲食文化的'代表，不僅國(guó)人愛(ài)辣，許多外國(guó)友人也愛(ài)上了這辣文化。
其次就是這名揚(yáng)四海的川劇文化，它距今已經(jīng)有兩百多年的歷史，它以獨(dú)特的風(fēng)格和濃郁文化的地方特色，倍受巴蜀人民的喜愛(ài)“三五步走遍天下，七八人百萬(wàn)雄兵，咫尺地五湖四海，幾更時(shí)萬(wàn)古千秋。”正是描繪川劇。人們?cè)谟邢薜膭∨_(tái)上穿這五彩的戲服，手握兵器道具，時(shí)不時(shí)念叨幾句，便鼓聲響起，臺(tái)下觀眾拍手叫好。川劇打破時(shí)空限制，在狹小的戲臺(tái)上演繹這豐富的故事。作為中國(guó)國(guó)粹，這應(yīng)該流傳，更應(yīng)該讓全世界都來(lái)了解。
巴蜀還有許多璀璨文化。你聽(tīng)，武侯祠的諸葛亮先生為我們講述了蜀國(guó)的鼎盛；青城山依舊發(fā)揚(yáng)這道教文化；都江堰刻滿了李冰父子的偉績(jī)；樂(lè)山大佛在平靜的江水前保佑巴蜀人民……
我們這了不起的巴蜀文化！應(yīng)當(dāng)走向世界！
巴蜀文化作文 9
一帶一路成功開通了“現(xiàn)代絲綢之路”，打開了國(guó)與國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)帶。南方絲綢之路就以巴蜀大地為中心，現(xiàn)在就請(qǐng)跟隨我來(lái)了解一下?tīng)N爛的巴蜀文化吧！
巴蜀文化的典型代表就是蜀道文化。巴蜀大地被稱為“四塞之國(guó)”。當(dāng)時(shí)地勢(shì)險(xiǎn)峻，交通困難，就連李白都發(fā)出了“蜀道難，難于上青天”的感嘆。但是，巴蜀人民用自己的勤勞和智慧，打破了連綿起伏的山脈的隔絕，克服了大自然對(duì)巴蜀地區(qū)的封鎖，不斷激勵(lì)自己向外開拓，改善自己的生存環(huán)境。岷山上的'竹鎖橋，秦嶺上的棧道，都江堰早期的珠浦橋……都是巴蜀先民向外部世界開發(fā)的智慧體現(xiàn)與精神所在。
其次便是茶文化了。巴蜀地區(qū)是世界種植、制作、飲用茶葉的最早起源地之一。俗話說(shuō)“天下茶館數(shù)中國(guó)，中國(guó)茶館數(shù)四川”。成都茶館更被稱為“茶館冠天下”。遍布大街小巷的成都茶館已成為成都的一道景觀，也是巴蜀地區(qū)一道亮麗的風(fēng)景線。四川人特別愛(ài)喝茶，泡茶館。坐在茶館中，你可以享受一整天的休閑時(shí)光，茶客可以在茶館里觀看川劇、遛鳥、看書，甚至是打盹兒……要么就兩三個(gè)人湊在一起閑聊。不時(shí)還有許多商販游在其間，大家都悠閑自得，逍遙自在。這樣的環(huán)境可以讓你深深感受到巴蜀人民的熱情和好客，甚至沉浸在這濃濃的茶香中無(wú)法自拔。
再看一看名揚(yáng)天下的川劇文化。它以獨(dú)特的風(fēng)格和文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)，吸收并改編了其它地區(qū)的曲調(diào)，備受巴蜀人民的喜愛(ài)。川劇傳承了幾百年，早已打破了時(shí)空的限制，演繹著豐富而又精彩的故事，充實(shí)著人們的精神。
巴蜀地區(qū)還有璀璨的人文文化。李冰父子講述著天府的富饒；青城山發(fā)揚(yáng)著道家精神；諸葛亮描繪著蜀國(guó)的鼎盛……
了不起的巴蜀文化，你是東方的一顆珍珠，你應(yīng)當(dāng)面向全世界！
巴蜀文化作文 10
巴蜀，這是一個(gè)神秘的國(guó)度，它有許多令人著迷的特點(diǎn)與文化，但還有不少人根本沒(méi)有聽(tīng)過(guò)巴蜀這兩個(gè)字，那是因?yàn)樗麄冇X(jué)得這根本不用去花時(shí)間琢磨。那么，現(xiàn)在讓我來(lái)為大家揭開這神秘的面紗。
從古代講起，巴蜀是先秦時(shí)期地區(qū)名和地方政權(quán)名，東部為巴國(guó)，西部為蜀國(guó)。在今重慶和四川境內(nèi)，據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志》所記，先秦巴蜀地區(qū)的民族有濮、賨、苴、龔、奴、夷等族稱。再后來(lái)有人在屬于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的兵器及古璽上，發(fā)現(xiàn)了兩種與巴蜀無(wú)關(guān)，更與漢字不同的文字。
說(shuō)起巴蜀，我們還會(huì)想到有關(guān)于它的傳說(shuō)，在傳說(shuō)中蜀人的祖先是“蠶從”和“魚鳧”。蜀與“鐲”通，即野蠶，蠶從“目縱”，居岷山下的石穴里，蠶從、柏砱、魚鳧三代都有數(shù)百歲，神化不死。傳說(shuō)中蜀人最崇奉的`祖先杜寧，當(dāng)他部下鐅靈帶領(lǐng)人馬去治水之際，他卻和鐅靈的妻子私通，這也因此在后人的詩(shī)里才有“蜀魂千年尚怨誰(shuí)”，“似向春風(fēng)訴國(guó)亡”之類的句子。
巴蜀除了歷史悠久，有很多民間傳說(shuō)之外，還有習(xí)慣飲茶的特點(diǎn)。
所謂習(xí)慣飲茶，這一點(diǎn)始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，飲茶是一種物質(zhì)享受，也是精神享受，我們大家習(xí)慣把飲茶和文明聯(lián)系在一起，巴人、蜀人和我國(guó)南方為什么不能在史前就發(fā)明以茶為飲呢？其實(shí)，巴蜀茶業(yè)的開始是最早的，只是諸文字記載的時(shí)間較遲，直到西漢末年的王褒《僮約》中才有記述。
而在現(xiàn)代，巴蜀一般被人稱為四川，那里有川劇、四川揚(yáng)琴、四川清音、地道的川菜、小吃還有山水名勝等，如果你通過(guò)我的介紹已經(jīng)對(duì)巴蜀—四川，產(chǎn)生了興趣，那就趕緊去瞧一瞧吧！親自體驗(yàn)?zāi)抢锏拿篮谩?/p>
巴蜀文化作文 11
美麗的巴蜀小學(xué)座落在群山環(huán)繞的重慶城里，巴蜀小學(xué)創(chuàng)建于1933年，是由王纘緒創(chuàng)辦的，后發(fā)展為一所集幼稚園、小學(xué)、初高中為一體的巴蜀學(xué)校。巴蜀小學(xué)被公認(rèn)為一所具有優(yōu)良傳統(tǒng)，辦學(xué)實(shí)力強(qiáng)，質(zhì)量高，有特色的學(xué)校。
巴蜀小學(xué)非常有特色，比如：實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)同學(xué)們?nèi)姘l(fā)展，要求同學(xué)們做到公平、正直、誠(chéng)信、樸實(shí)。學(xué)校有非常多的課外活動(dòng)，比如：春游、秋游、夏令營(yíng)、冬令營(yíng)、興趣小組、軍訓(xùn)、等等。
巴蜀小學(xué)的景色非常美麗，走進(jìn)大門就來(lái)到美麗的澤園，澤園是四、五年級(jí)知識(shí)的海洋，澤園兩旁栽滿了美麗的花朵，花朵旁有坐椅，坐在椅子上，聞著花朵的清香，使人神清氣爽。
看過(guò)了澤園，就來(lái)到美麗的大操場(chǎng)，大操場(chǎng)上面是藍(lán)色的塑膠跑道，好像給大操場(chǎng)披上了藍(lán)色的外衣，我們的大操場(chǎng)是多功能操場(chǎng)，可以踢足球、打籃球、打羽毛球、跑步等等。
大操場(chǎng)的前面是小小幸福臺(tái)，小小幸福臺(tái)上有許多的門洞，知道為什么有許多門洞嗎？因?yàn)樯厦娴拈T洞是讓我們放飛夢(mèng)想的'，小小幸福臺(tái)下也是用塑膠做成的地毯，上面寫著巴蜀小學(xué)是1933年創(chuàng)辦的。
小小幸福臺(tái)的左邊和右邊是小小世界，是玩耍的天地，也是我們小朋友的天地。只要下課鈴聲一響，同學(xué)們就像小鳥一樣飛出教室一起玩耍，小小世界里面全是歡快的笑聲。大家在這嬉戲，在這玩耍，這是一個(gè)游戲的天地。
大操場(chǎng)左邊是景觀大道，景觀大道兩旁有彩色的燈，兩旁載滿了美麗的花朵。晚上景觀大道兩旁的噴泉從地面噴出，真美啊！溪水嘩嘩的流著，使人仿佛進(jìn)入了童話世界。
巴蜀小學(xué)還有許許多多的美麗景色，說(shuō)也說(shuō)不盡，希望你去細(xì)細(xì)游賞。
巴蜀文化作文 12
巴蜀地區(qū)是我國(guó)文明的發(fā)源地之一，對(duì)中華文明產(chǎn)生了久遠(yuǎn)和深刻的影響。
巴蜀文化，指四川省、重慶市的地域文化。所謂巴蜀文化，即巴文化與蜀文化的合稱，巴文化以重慶為中心，蜀則由三個(gè)古族融合而成。巴文化與蜀文化有著各自的特點(diǎn)和明顯的區(qū)別，卻在一定程度上有著割舍不斷的關(guān)系。
元代的雙流人費(fèi)著《歲華紀(jì)麗譜》曾說(shuō)：“成都游賞之盛，甲于西蜀，蓋地大物繁而俗好娛樂(lè)”。巴蜀很早就興起了旅游習(xí)俗，到唐宋時(shí)達(dá)到頂點(diǎn)。以成都而論，全年的固定的游樂(lè)活動(dòng)就有23次之多，或游江，或游山，或游寺，或游郊野，而且往往是群體出游，并與歌舞娛樂(lè)、體育競(jìng)技、商貿(mào)活動(dòng)結(jié)合在一起，具有很豐富的文化內(nèi)涵。
巴蜀山川，自古有雄險(xiǎn)幽秀之稱。經(jīng)過(guò)當(dāng)代的開發(fā)，今天更增加了“神奇瑰麗”的特色：九寨溝的妙，黃龍山水的瑰麗，熊貓世界的趣，恐龍世界的奇等等。三峽風(fēng)光或雄奇壯麗，或清幽神秘，身臨其境，自會(huì)使人們充分體會(huì)到妙如仙境的'峽中神韻。
巴蜀盆地在地形上為“四塞之國(guó)”，古代交通十分困難，故李白發(fā)出“蜀道之難，難于上青天”的感嘆。但正是因?yàn)槿绱耍址催^(guò)來(lái)激勵(lì)起巴蜀先民向外開拓、努力改善自身環(huán)境的決心和勇氣。于是，環(huán)境與文化相交融，造就了巴蜀先民封閉中有開放、開放中有封閉的歷史個(gè)性。隨著時(shí)代的推移，開放和兼容便成為巴蜀文化最大的特色。
巴蜀文化便是如此，如此開放繁盛，如此雄險(xiǎn)幽秀，如此豐富多彩！
巴蜀文化作文 13
早就聽(tīng)說(shuō)巴蜀映巷這個(gè)地方，周末，我坐著輕軌，又坐了103路公交車，來(lái)到了這個(gè)地方。
它位于凈月高新區(qū)諾睿德國(guó)際商務(wù)廣場(chǎng)，它隔空復(fù)制了四川最具代表性的寬窄巷子和錦里模式，打造了巴山街和蜀水巷兩條特色街道，全長(zhǎng)千余米。我一走進(jìn)這里，就被這里特色的建筑吸引住了。它采用了智能陽(yáng)光穹頂進(jìn)行封閉，冬暖夏涼。
走在巴山街，有很多雕塑，有一個(gè)古代的銅制的車，我還坐在那里合影留念呢了，還有恐龍等雕塑，都看得我眼花繚亂了！
我們又來(lái)到了蜀水巷，這里比巴山街熱鬧多了，寬寬窄窄的巷子里，有各種各樣的.小吃，有“雙流老媽兔頭”，“麻歡辣道魚火鍋”等原汁原味的正宗老字號(hào)川菜，甚至連所有的調(diào)味料，也全部采用地道的四川本地產(chǎn)，還有各色名優(yōu)特產(chǎn)，蜀錦蜀繡，西餐廳，咖啡館，真美不勝收。
我最喜歡的是捏糖人，捏糖人是北京才有的，我在這里看見(jiàn)真是很高興。只見(jiàn)一位漂亮的阿姨案板上有一個(gè)羅盤，羅盤里有一個(gè)指針，轉(zhuǎn)動(dòng)指針，可以指向任何一個(gè)動(dòng)物。我要了一個(gè)小猴子圖案，只見(jiàn)阿姨用小勺舀起一點(diǎn)糖漿，不一會(huì)，在案板上就潑成了一個(gè)小猴子的形狀，惟妙惟肖，然后又在上面安了一個(gè)棍，當(dāng)糖漿冷卻下來(lái)時(shí)，就可以拿在手中了，我看著這么精美的圖案，都舍不得吃了。
將天府之國(guó)火辣辣的消費(fèi)體驗(yàn)，嫁接到東北的茫茫雪原，我們不得不感嘆，它的創(chuàng)造者是多么有創(chuàng)意！只要敢于大膽地想像，中國(guó)夢(mèng)一定能實(shí)現(xiàn)！
巴蜀文化作文 14
居住在車水馬龍、高樓林立的大都市，我們對(duì)于“巴奴火鍋”應(yīng)該都不陌生，但你真正理解“巴奴”每個(gè)字的含義嗎？鮮香的巴奴湯背后有什么故事呢？就讓我來(lái)帶著大家在大飽口福時(shí)也大開眼界吧！
寒假里的一個(gè)晚上，媽媽帶著我和一位朋友到新開的一家巴奴火鍋店吃飯。來(lái)的.客人很多，還要等很長(zhǎng)時(shí)間。好奇的我東看看，西看看，目光被吸引到一個(gè)擺在正廳的石牌上，上面寫著：“巴奴，川江纖夫，拉纖引舟于驚濤駭浪之中雖，彎下身軀，卻積蓄著身上的力量；雖徒手赤足卻踏實(shí)每一個(gè)腳印……”這有力的文字深深地吸引著我，聽(tīng)店員姐姐介紹說(shuō)，這是“巴奴辭”。“巴奴辭”？“巴奴”這個(gè)名字又有何深意呢？吃火鍋時(shí)我也一直在想這個(gè)問(wèn)題，回家后，一定要好好查查看。
匆匆回到家，我急忙打開電腦查詢。原來(lái)，“巴”指巴國(guó)蜀地，在重慶一帶，是火鍋文化的源頭；“奴”指奴者，奴仆。“巴奴”包含的深意就是猶如川江纖夫，承載歷史厚重，天下之民生，殫精竭慮而無(wú)悔。
另外，關(guān)于巴奴湯還有個(gè)小故事呢。清朝末年，云南一辛姓漢子，入川拉纖，三年不歸，其妻尋夫入川，行前用千泉水加上數(shù)種野菌，家中土雞熬成湯。辛氏嘔血而亡，纖夫們將其埋葬并打開土甕，頓時(shí)香氣撲鼻，“巴奴湯”因此得名。
原來(lái)，每一滴湯都值得敬畏，火鍋來(lái)四川才是真能內(nèi)！
巴蜀文化作文 15
“耶！”“嗚呼！”在一聲聲歡呼聲，我們巴蜀小學(xué)一年一度的巴蜀運(yùn)動(dòng)會(huì)緩緩拉開了序幕。今天有三個(gè)項(xiàng)目：仰臥起坐、戲曲操和跳繩。不過(guò)，我最有印象的還是跳繩。
上場(chǎng)的時(shí)候，我心里不斷的想自己是不是會(huì)跳得很差，可是，我一想這些東西，有一個(gè)聲音說(shuō)：“楊聽(tīng)，你可以的！”讓忐忑不安的我頓時(shí)有了信心，我一時(shí)覺(jué)得自己只要發(fā)揮出正常水平就好了，可一上場(chǎng)，心跳就馬上加快了速度，我立馬緊張了起來(lái)，因?yàn)榍懊嬗幸粋�(gè)學(xué)生裁判盯著我。“開始！”隨著老師的.哨聲，操場(chǎng)上一百多個(gè)人開始“嗡嗡嗡”的跳起米，那聲音像蜜蜂一樣，真擊我的心臟，我又開始緊張起來(lái)，但我有一個(gè)特點(diǎn)，越緊張就發(fā)揮得越好，這是我有史以來(lái)最緊張的一次，也是我有史以來(lái)最拼命的一次，心跳收跳出嘴巴了，頭要爆炸了，手不知疲倦地?fù)u著腳也一刻不停地跳著，眼睛都要暴突出來(lái)，嘴巴也要冒火了，估計(jì)那樣子都成雷公了。
也不知過(guò)了多久，一聲響亮的哨聲傳到了每個(gè)人耳朵里，大家都停下來(lái)不跳了，那直擊我心臟的“嗡嗡嗡”聲也停止了，大石頭終于落了下去，可還有一塊小石頭仍然沒(méi)有落下去：我這么緊張，一定跳得不好。我心里“咯噔”一下，立馬轉(zhuǎn)向?qū)W生裁判，只見(jiàn)他雙手握成了拳頭，對(duì)我伸出了兩個(gè)大拇指，說(shuō)：“203個(gè)。”我簡(jiǎn)直不敢相信，我沒(méi)做夢(mèng)吧？最后終于塵埃落定了。
今天有這么好的表現(xiàn)，不知道明天的長(zhǎng)繩會(huì)怎么樣，期待明天運(yùn)動(dòng)會(huì)。
巴蜀文化作文 16
重慶話的擺龍門陣是什么意思呢？龍門其實(shí)就是清代民居大院的大門，人們聚在院落大門前面聊天就是擺龍門陣。現(xiàn)在的意思是：三五人相聚或兩人一起同行、玩耍、做活時(shí)講故事、聊天、閑談、神吹的文化活動(dòng)。今天我在一個(gè)不起眼的博物館——巴蜀古代建筑博物館，就看到了龍門。
整個(gè)門都是用木頭做的，而且里面沒(méi)有用到一個(gè)釘子，各種各樣的木質(zhì)零件拼接起來(lái)就成了現(xiàn)在這個(gè)樣子，也算得上古時(shí)候的大型積木了吧。屋檐下吊下來(lái)的木錘花，雕刻得非常精美。這個(gè)龍門原先可不是在這里的`，而是從成都遷移過(guò)來(lái)的，把屋子上的零件分開標(biāo)上序號(hào)，搬運(yùn)到這里來(lái)，再次組裝。不僅是它，面前的整個(gè)博物館以前都坐落于沙坪壩區(qū)虎溪街道復(fù)興寺村呢，也是用同樣的辦法搬遷過(guò)來(lái)的喲。
這個(gè)博物館里面展現(xiàn)的是古代的建筑風(fēng)格，建筑樣式，我們大多看到的都是木質(zhì)材料的部件，上面的花紋簡(jiǎn)直是精雕細(xì)琢，比如人物，花鳥，動(dòng)物，神獸，等等等等，還有很多我叫不上名字的建筑結(jié)構(gòu)，但是也有我認(rèn)識(shí)的：很多古代建筑，比如故宮屋脊上的動(dòng)物，那就叫做垂獸也叫角獸。這垂獸的作用可不是純粹為了好看，而是防止垂體上的瓦件下滑，以加固屋脊相交位置的結(jié)合部。在這里，我們可以看到各種各樣的垂獸，有龍，有獅子，有老虎……
這個(gè)不引人注意的博物館內(nèi)容可多著呢，等著你去細(xì)細(xì)品味哦！
巴蜀文化作文 17
天府之國(guó)，人杰地靈，演繹了多少浮華滄桑，又融入了幾多情懷夢(mèng)想。這片四面圍山的土地，像一顆璀璨的明珠，汲取了文化的精華之氣，靜靜地閃耀著歷史的光芒。
巴蜀的蒼穹見(jiàn)證了他的出生，巴蜀的草木孕育了他的生長(zhǎng)。山川草木渲染著他的視野，硯池書臺(tái)陪伴著他揮筆吟唱。
李白，就是在這樣的環(huán)境中吸收書墨，陶冶情操。融在了巴蜀的山水，融在了巴蜀的氛圍，也就融進(jìn)了博大精深的文學(xué)殿堂，融進(jìn)了豪邁瀟灑的浪漫氣味。
一壺酒，點(diǎn)綴詩(shī)仙放蕩不羈的雄心。踏遍巴蜀的山水，一汪熱淚澎湃著對(duì)故土的滿腔熱愛(ài)，留下了《蜀道難》的千古名篇。
路雖艱辛，巴蜀的雄山駿水卻融成了李白心中永恒的畫卷，融成了青蓮居士筆下文采飛揚(yáng)的詩(shī)篇，鼓舞著他云游祖國(guó)更廣闊的河山，實(shí)現(xiàn)胸中更遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。
巴蜀不僅雄壯，也有柔美的一面。她不僅是起始站，也是停泊的'港灣。
十年長(zhǎng)安的辛酸屈辱，三年從政的艱難曲折，兩年求生的顛沛流離，隨著杜甫的包袱來(lái)到巴蜀，一切都煙消云散。
在成都的田園草堂里，詩(shī)圣告別流亡，融入安謐平祥的生活，融入清麗美好的自然風(fēng)光，體會(huì)朋友的珍貴情誼，關(guān)心天下寒士的命運(yùn)。繪出了“曉看紅濕處，花重錦官城”的巴蜀美景，道出了“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”愿望，發(fā)出了”出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的感慨。
巴蜀，既是杜工部暫時(shí)的棲身之地，也成為了他千錘百煉之后最絢麗的創(chuàng)作舞臺(tái)。感受著巴蜀的溫馨綺麗，浸潤(rùn)著巴蜀的人文氣息，杜甫融進(jìn)了深厚的情感，他的靈魂融進(jìn)了這片土地特有的質(zhì)樸與靈氣，他的生命也就融進(jìn)了真正的精彩與價(jià)值。
聳立著方正高挑的子云亭，坐落著落葉分飛的三蘇祠，隱藏?zé)熿F繚繞的諸葛廬。巴山蜀水中融入了太多太多歷史的足跡，文人的情懷。
從古到今，海峽內(nèi)外，慕名踏進(jìn)巴蜀盆地的人數(shù)不勝數(shù)。或是被秀美的青山綠水所陶醉，或是被悠然深厚的文化氛圍所感染，或是被靈動(dòng)清新的人文特色所迷戀，他們神往于巴蜀，同時(shí)也為巴蜀文化的富饒淵遠(yuǎn)點(diǎn)上了自己的色彩。
融在巴蜀的賢人名將擁有的精神是千古不朽的，融在巴蜀的古跡風(fēng)光散發(fā)的魅力是獨(dú)一無(wú)二的，這方水土融合著這方文化，年年代代，鑄成精華。
融在巴蜀，融出出一種精神，一種境界！
巴蜀文化作文 18
巴，指重慶；蜀，即四川。
重慶和四川是兩塊連在一起的土地，而原來(lái)重慶也是歸四川管轄的，只是后來(lái)分離出來(lái)了罷。
重慶和四川很早很早就有了聯(lián)系了，從現(xiàn)在人們?cè)S許多多的行為習(xí)慣上就可以看得出來(lái)。比如說(shuō)話的口音上，是很相近的；再談?wù)勶嬍成希貞c人和四川人大多喜歡吃辛辣食物，或許你會(huì)說(shuō)，也不僅僅是四川人和重慶人喜歡吃辣啊，比如湖南人也喜歡哪！其實(shí)啊，巴蜀的辣和湖南的辣可不一樣：湖南的辣，辣得火烈，巴蜀的`辣，辣得有滋有味。
我父親的家在四川，我母親的家在重慶；我出生在重慶，可每年得回四川過(guò)年。也正因?yàn)槿绱耍谖倚闹校貞c，四川更是結(jié)下了不解之緣。
這時(shí)，我忽然想，我的題目似乎擬得不太恰當(dāng)，巴和蜀之間應(yīng)該沒(méi)有距離，那怎能用個(gè)小小的點(diǎn)隔開呢？干脆把文題改成“巴蜀”好了。
重慶啊，四川啊，這兩個(gè)友愛(ài)的“兄弟”，相信會(huì)永遠(yuǎn)友好的！
巴呵，蜀呵，這和睦的一家人”，相信會(huì)一直團(tuán)結(jié)的！
這巴山，這蜀水，共同養(yǎng)育了一方土地上的人，結(jié)下了永遠(yuǎn)的情誼，解不開的情結(jié)……
巴蜀文化作文 19
五湖四海的朋友們，你們好！歡迎來(lái)到這片孕育過(guò)李白、杜甫、陳子昂、蘇東坡、巴金等大文豪的土地。秉承著前人的文脈，今天，我想為大家譜寫一首詩(shī)，為大家介紹我的家鄉(xiāng)——充滿詩(shī)意的巴蜀，以此作為川人獨(dú)特的待客禮儀。
這首詩(shī)的題目，是繁華的成都。它是四川自然、樸實(shí)的眼睛，也是這首詩(shī)的精髓與靈魂。這里有古色古香的杜甫草堂，有莊嚴(yán)肅穆的武侯祠，有薈集著巴蜀民風(fēng)民俗的寬窄巷子，也有濃縮著現(xiàn)代科技元素的展覽館。它們從古到今，述說(shuō)著巴蜀人的家國(guó)情懷，鞠躬盡瘁的品德，淳樸的性格和創(chuàng)造的智慧，它們是這首詩(shī)靈動(dòng)的精魂。
氣勢(shì)磅礴的詩(shī)行里平仄相間。那平起的是開滿格桑花的若爾蓋草原和富饒的川西壩子，以及流淌著的清澈的川江水。那仄起的是雄偉的峨眉山：曲折的石階蜿蜒在林間，木色的欄桿后長(zhǎng)滿了青蔥的草木，拾級(jí)而上，清風(fēng)吹拂著飄浮的流云，云海靜靜地圍繞著金頂，一尊金光閃閃的佛像威嚴(yán)地立在高山之巔，一束陽(yáng)光輕輕透過(guò)厚厚的云海，照射在佛像上，折射出金色的耀眼光芒。這清新參差的詩(shī)行里，有巴蜀人上進(jìn)的心、寬廣的胸懷和不屈的.如山一樣的意志。
這首詩(shī)里有著優(yōu)美的辭藻，它色彩斑斕，宛如五彩繽紛的九寨溝。湛藍(lán)的湖水倒映著深遠(yuǎn)的天空，墨綠的遠(yuǎn)山靜靜地凝望著湖水間自己的身影，秀色的山林自然而寧?kù)o，潔白的瀑布淙淙地流淌，輕輕拍打在千奇百怪的石頭上，飛濺起晶瑩的水花，又從石縫中匯聚成束，像一條條潔白的哈達(dá)，淙淙流向遠(yuǎn)方。
這首詩(shī)的意蘊(yùn)是深沉的三星堆。那一座座精致的青銅雕塑，一個(gè)個(gè)栩栩如生的面具，都仿佛在訴說(shuō)著歷史的滄桑，一座座青銅器具，紋理清晰，各式各樣的花紋條理精致而美麗，無(wú)不顯示著古蜀人民的智慧，一個(gè)個(gè)青銅器成為了三星堆文明的縮影，它們帶著古蜀的文化，經(jīng)歷了滄桑的歲月，向世人展現(xiàn)著三星堆璀璨的過(guò)往。
這首詩(shī)的意蘊(yùn)里也沉淀著紅色的基因。大巴山里燃燒著的革命烈焰，瀘定橋上英雄的靈魂，彝海邊暖陽(yáng)般的情誼，鐫刻著巴蜀人追求幸福與夢(mèng)想的足跡。
這首詩(shī)歌中的音律是一支支巴蜀山歌，歌里有沃野千里的成都平原，波瀾壯闊的長(zhǎng)江與嘉陵江，流水淙淙的都江堰，綠樹青蔥的青城山，宛如仙境的瀘沽湖，富有生活氣息的柳江古鎮(zhèn)……
各位朋友，在劍南的飄香中，在五糧液的醇香里，請(qǐng)您盡情品嘗著巴蜀滾燙的火鍋與甘美的臘肉，且容我繼續(xù)在紙間揮毫，在紙間潑墨！那道不盡的詩(shī)情，那繪不完的畫意，一如奔馳在巴山蜀水間的動(dòng)車高鐵，也如翱翔在祖國(guó)藍(lán)天上人類最先進(jìn)的戰(zhàn)機(jī)——川人智造，國(guó)人的驕傲！
…………
朋友，巴蜀是一首詩(shī)，一首瑰麗的詩(shī)，她沒(méi)有尾聯(lián)！她帶著巴蜀的文化，把巴蜀人的精神與靈魂譜寫在歲月的長(zhǎng)河中，譜寫在中華民族的偉大復(fù)興中，譜寫在祖國(guó)富強(qiáng)文明的贊歌中！
巴蜀文化作文 20
早晨，我們吃了一碗瀘州，坐著巴中穿過(guò)遂寧來(lái)到眉山腳下，準(zhǔn)備爬過(guò)眉山。
中午，火辣辣的簡(jiǎn)陽(yáng)曬得口水雙流，吃了一大碗彭州，一大碗達(dá)州，還有一大碗崇州。吃的時(shí)候放了許多甘孜和江油，味道好極了，吃得大家肚皮廣元廣元的。聽(tīng)說(shuō)內(nèi)江邊上修了一座阿壩，吃完飯后，我們到那兒一看，里面冒出來(lái)的龍泉比山東濟(jì)南的`趵突泉還美，天空中還飛著大英，草地上還有一些綿陽(yáng)正在懶洋洋地吃著綿竹呢。
下午我們到?jīng)錾匠藳觯瑒﹂w里有一張什邡形的大石頭，躺在上面真宜賓。突然，有人“哎呀”一聲，掉進(jìn)了九寨溝。只見(jiàn)他連忙扯著洛帶，順著黃龍溪爬了上來(lái)，還摘了一朵盛開的攀枝花。
傍晚，我們翻過(guò)巍峨雄偉的樂(lè)山，資陽(yáng)把天空染成了紅色，大家拖著郫縣的身體，大吃了一頓豐盛的都江堰，為今天愉快的旅行重慶了一番，大家連聲說(shuō)“今晚的飯菜真是非常的香格里拉！”
巴蜀文化作文 21
大家好！我是巴蜀小學(xué)的導(dǎo)游――四年級(jí)三班的成林翼，我來(lái)給你們介紹巴蜀學(xué)校的美麗。你一進(jìn)大門，在看看古香古色的大門，你會(huì)想起是周勖成一九三三年創(chuàng)建的，原來(lái)的葉圣陶先生還在這里教過(guò)書呢！
在原來(lái)抗日的時(shí)候，周勖成和幾個(gè)人出錢來(lái)創(chuàng)半的巴蜀小學(xué)，讓小學(xué)生學(xué)知識(shí)，來(lái)打日本人。光陰似箭，日月如梭，剛剛過(guò)完了一年，轉(zhuǎn)眼間又過(guò)了一年。小學(xué)生長(zhǎng)大成人了，他們一起去參加革命，在共同努力下在戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，他們把小日本壞蛋打回了老家。
現(xiàn)在的巴蜀小學(xué)更美麗。我?guī)阕哌M(jìn)后門口，站在景觀大道上往左邊看，那是圣陶閣，如果你有想不通的是可以去第一層的心靈對(duì)對(duì)碰，向右看是菁園是二年級(jí)的搖籃，緊挨著的是澤園是三年級(jí)的樂(lè)園，接著是湘園，那是五、六年級(jí)的知識(shí)食堂。
往逸夫樓看，那透亮的玻璃門窗閃著耀眼的光芒。站在逸夫樓上往外看，巴蜀學(xué)校的美景大半收在眼底。
這就是我們的巴蜀園，如果有空，可以來(lái)這里參觀!
大家好！我是巴蜀小學(xué)的導(dǎo)游――四年級(jí)三班的成林翼，我來(lái)給你們介紹巴蜀學(xué)校的美麗。你一進(jìn)大門，在看看古香古色的大門，你會(huì)想起是周勖成一九三三年創(chuàng)建的，原來(lái)的葉圣陶先生還在這里教過(guò)書呢！
在原來(lái)抗日的時(shí)候，周勖成和幾個(gè)人出錢來(lái)創(chuàng)半的巴蜀小學(xué)，讓小學(xué)生學(xué)知識(shí)，來(lái)打日本人。光陰似箭，日月如梭，剛剛過(guò)完了一年，轉(zhuǎn)眼間又過(guò)了一年。小學(xué)生長(zhǎng)大成人了，他們一起去參加革命，在共同努力下在戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，他們把小日本壞蛋打回了老家。
現(xiàn)在的`巴蜀小學(xué)更美麗。我?guī)阕哌M(jìn)后門口，站在景觀大道上往左邊看，那是圣陶閣，如果你有想不通的是可以去第一層的心靈對(duì)對(duì)碰，向右看是菁園是二年級(jí)的搖籃，緊挨著的是澤園是三年級(jí)的樂(lè)園，接著是湘園，那是五、六年級(jí)的知識(shí)食堂。
往逸夫樓看，那透亮的玻璃門窗閃著耀眼的光芒。站在逸夫樓上往外看，巴蜀學(xué)校的美景大半收在眼底。
這就是我們的巴蜀園，如果有空，可以來(lái)這里參觀!
巴蜀文化作文 22
遠(yuǎn)方的朋友，如果你來(lái)了，一定不要錯(cuò)過(guò)這里秀美的山川，豐富的歷史，璀璨的文化。這里，是南方絲綢之路的中心；這里，是國(guó)與國(guó)之間經(jīng)濟(jì)的樞紐；這里，是巴蜀之地！長(zhǎng)久以來(lái)，由于巴蜀一帶封閉式的地形，本應(yīng)為世人所稱頌的巴蜀文化一直被蒙上神秘的面紗，不能雋永于史書之中而曾一度沒(méi)落。從李白“蜀道之難，難于上青天”的千古慨嘆到如今巴蜀之地的繁榮昌盛，巴蜀人民引以為傲的巴蜀文化也得以展現(xiàn)于世人面前。
巴蜀文化具有神秘燦爛、綿長(zhǎng)久遠(yuǎn)的特點(diǎn)，既是巴蜀山川雄險(xiǎn)幽秀之景的創(chuàng)造物，也是得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件的杰作，是智慧而堅(jiān)毅的巴蜀人民代代守護(hù)的根基。它具有強(qiáng)大的包容力，既能將中原、楚、秦文化兼收并蓄，又能以自己獨(dú)特的文化風(fēng)格揚(yáng)名世界。
神奇瑰麗的景觀文化
巴蜀之地的山川美景不知已獲得古今多少文人墨客的贊頌。詩(shī)仙李白曾登頂峨眉，留下了“蜀國(guó)多仙山，峨眉邈難匹”的贊嘆；搖青聳翠的青城山，妙如仙境的九寨溝，“東方瑞士”仙女山，雄奇壯麗的三峽……游覽瀘沽湖，能充分體會(huì)到“母系王國(guó)”的文化風(fēng)韻；武侯祠、劍門蜀道體現(xiàn)出豐富的三國(guó)蜀漢文化內(nèi)涵；三星堆文化更是古蜀文化的典型代表……巴蜀秀麗的自然景觀與人杰文昌的文化底蘊(yùn)是密不可分的。
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的宗教文化
道教是世界上幾大宗教中唯一在中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，但你可知它的創(chuàng)教之地就在巴蜀？你若有興趣去四川都江堰青城山領(lǐng)略其獨(dú)特風(fēng)采，或許還能一睹道教名觀——“古常道觀”的風(fēng)光。道觀后一巖洞內(nèi)有張?zhí)鞄熓滔瘛?jù)說(shuō)此地為東漢道教天師張道陵結(jié)廬傳道之處，后世遂稱此觀為“天師洞”。
除了道教，佛教早在東漢時(shí)期也已傳入巴蜀。眾多禪林古剎中草木葳蕤，郁郁蔥蔥，不少已作為著名景點(diǎn)被應(yīng)用在了旅游業(yè)中；搖錢樹、佛像等宗教氣息濃厚的事物在生活中也處處可見(jiàn)。
異彩紛呈的川劇文化
早在唐代就有“蜀戲冠天下”的說(shuō)法，川劇以它獨(dú)特的風(fēng)格和濃郁的地方特色備受巴蜀人民的喜愛(ài)。川劇藝術(shù)家化著精致的妝容、身著五彩的戲服，手握道具兵器，伴隨著鼓鑼聲在臺(tái)上演繹著一個(gè)個(gè)精彩的故事，臺(tái)下觀眾拍手叫好，聽(tīng)得如癡如醉。川劇中的變臉?biāo)囆g(shù)更是川劇的神秘莫測(cè)之所在，一張張繽紛斑斕的臉譜變幻多端，令人不禁沉醉于一片色彩紛紜之中。因此川劇被世人喜愛(ài)并名揚(yáng)世界，變臉?biāo)囆g(shù)也被列為國(guó)家二級(jí)機(jī)密，這是全體川渝人民的驕傲。
令人垂涎的飲食文化
巴蜀之地有著得天獨(dú)厚的`自然環(huán)境和良好的人文因素，河流中蘊(yùn)藏著豐富的水產(chǎn)，群山上生長(zhǎng)著各種野味山珍，原材料豐富多樣。巴蜀兒女以喜“辣”聞名，與其潮濕的自然環(huán)境有關(guān)，麻辣菜品不僅可以御寒，還可以抵擋風(fēng)濕等疾病的侵襲。最有名的當(dāng)屬麻辣燙，辣則剛而不壓柔，柔則香而不抑剛，剛?cè)岵⒅亍＜壤鼻蚁悖阒袔Ю保敝杏邢悖瑫r(shí)還有一股麻味，三種味道混合在銅鍋里慢煮，令人垂涎欲滴！“川菜”作為中國(guó)八大菜系之一，以麻辣享譽(yù)中外，特定的地理位置發(fā)明獨(dú)特的烹飪技巧，使巴蜀飲食文化成為中華飲食文化的一顆熠熠生輝的明星。
悠遠(yuǎn)而燦爛的巴蜀文化是巴蜀人民用勤勞與智慧共同開發(fā)創(chuàng)造的，文化的種子在人民心中扎下根，使人們不斷鑄就中華文化的新輝煌。隨著“一帶一路”建設(shè)與改革開放的深入推進(jìn)，我們的巴蜀文化勢(shì)必會(huì)永續(xù)地傳承下去，散發(fā)出更加璀璨奪目的光彩。
巴蜀文化作文 23
巴蜀之魅力似星空的北極星，如同傾國(guó)傾城的美人一般，無(wú)論放在哪里，都那么耀眼。
巴蜀之景，“登山拔去幾皇天，巴蜀蒼茫此界分”，巴蜀之景無(wú)疑是多彩的：青城山——世界文化遺產(chǎn)，全球道教天師道圣城，中國(guó)四大道教名山，故“青城天下幽”。稻城亞丁：這里有神圣雪山、遼闊草甸、五彩森林……人們譽(yù)她為“香格里拉之魂”和“最后的香格里拉”，在此仿佛世間所有的美好都匯聚于此，不禁讓人流連忘返。
巴蜀之文化。巴蜀人才濟(jì)濟(jì)，無(wú)疑是巴蜀大地上濃墨重彩的一筆：“蜀道之難，難于上青天”——“詩(shī)仙”李白。著名作家、翻譯家、社會(huì)活動(dòng)家，巴金，曾著《隨想錄》、《家》等膾炙人口的代表作。現(xiàn)代文學(xué)家、歷史學(xué)家，同時(shí)也是中國(guó)科學(xué)院首任院長(zhǎng)的郭沫若先生，也曾在這片土地上孕育出《女神》、《虎符》等著名作品……
除此之外，川劇也是巴蜀文化大地上的獨(dú)有名片和標(biāo)簽。其中的昆腔、高腔等唱腔法與胡琴、彈戲、燈調(diào)以及四川方言的聲韻相結(jié)合，戲中的各種行當(dāng)如文生、旦角、生角、花臉等角色也將不同人物風(fēng)格展現(xiàn)地淋漓盡致，卓越的表演技巧充分展現(xiàn)了中國(guó)戲曲虛實(shí)相生的演藝特色，她就像中國(guó)戲曲寶庫(kù)上的一課璀璨閃耀的明珠嵌在巴蜀之國(guó)。
巴蜀之美食，在眾多特色小吃中，排在首位的莫過(guò)于是家鄉(xiāng)的'一碗內(nèi)江牛肉面了。佐料師把蔥、姜、蒜、香菜、花生米等十余種配料搭配在一起，挑面師以迅雷不及掩耳之勢(shì)將面條挑起放入鍋中，待面條即將浮起時(shí)立刻撈起放入碗中，放上一勺秘制辣椒油，撒上些許蔥花。筋道有嚼勁的面條加上精心熬制的牛肉臊子，每一根面條仿佛否充滿了靈性，極大地激發(fā)了味蕾，讓人可謂是回味無(wú)窮。
提起巴蜀，不得不提的就是火鍋，又因配料口味的不同稱“毛肚火鍋”或是“麻辣火鍋”，它起源于明末清初的重慶嘉陵江畔朝天門，是當(dāng)時(shí)的船工和纖夫用作飽腹驅(qū)寒的絕佳食物。
“三千組揀揮眼刀，四川崖壁齊動(dòng)搖”，巴蜀的景、韻、藝術(shù)、美食無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響著中華大地乃至世界，獨(dú)特的巴蜀，燦爛的巴蜀之韻……
巴蜀文化作文 24
在天府之國(guó)四川盆地。有一個(gè)歷史悠久，很受人們關(guān)注的文化——巴蜀文化，巴蜀文化分為辣文化、歷史文化、戲曲文化等。
辣文化。辣文化是巴蜀文化中必不可少的一部份，辣文化關(guān)系到四川的氣候，因?yàn)樗拇ㄌ幱谂璧乇容^濕潤(rùn)，所以生活在四川盆地的人身上濕氣比較重，易引起很多疾病，為了防止這種情況，所以四川人愛(ài)吃辣，經(jīng)常吃辣可以除去人身上的濕氣，不易生病，所以這種愛(ài)吃辣的習(xí)慣和文化就傳承下來(lái)了。辣文化引發(fā)了四川的一個(gè)美食：特色—火鍋，四川人吃火鍋以麻為主，而重慶人吃火鍋以辣為主，但目的都是一樣的`，火鍋是將辣椒、花椒等調(diào)味料放在一起炒料，等料炒好后就可以把一些食材放到里面涮著吃，常用的食材有黃喉、海帶芽、羊肉、鵝腸等。反正四川人把各種食材都可以放到火鍋里煮，摻雜各種食材各種味道，令人回味無(wú)窮。
歷史文化：在三國(guó)時(shí)期，劉備建立的蜀國(guó)就是四川成都，后來(lái)武侯祠成了四川的著名景點(diǎn)，李冰父子治民江水的經(jīng)典，讓后人傳為佳話，也成了四川著名的旅游景點(diǎn)。四川也有很多人才在此居住過(guò)，如唐代大詩(shī)人杜甫，而李白也在《渡荊門送別》這首詩(shī)中稱四川也就是蜀地為自己的故鄉(xiāng)。四川的名人還有三蘇(蘇澈、蘇軾、蘇洵)他們是宋朝的大文豪，為后人留下了許多千古名篇。
戲曲文化，四川最著名的是川劇，他是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的一種。川劇中的臉譜是川劇表演中的重要組成部分，川劇由昆腔、高腔、胡琴、彈戲、燈調(diào)五種聲腔組成。川劇分小生、須生、旦、花臉、丑角五個(gè)行當(dāng)，多行當(dāng)均有自成體系的功法和程序，由以小生丑角、旦的表演最具特色，川劇幫腔為領(lǐng)腔、合腔、合唱、伴唱、重唱等方式，意味雋永，引人入勝。川劇中最有名的技巧為變臉，它有拭、揉、抹、吹、畫、戴、憋、扯等技巧。
這就是博大精深的歷史悠久的四川文化——巴蜀文化。
巴蜀文化作文 25
星期天，我來(lái)到了巴蜀的食堂。
終于可以來(lái)到巴蜀食堂吃飯了！隨著一陣急促的腳步聲，巴蜀食堂的標(biāo)志越來(lái)越清晰了，聽(tīng)見(jiàn)了鍋勺敲打的聲音，聞見(jiàn)了炒菜的香味。我的心情不自禁地跳了起來(lái)：“這次，我究竟是吃哪種美味佳肴呢？”正當(dāng)我猶豫不決的時(shí)候，旁邊兩個(gè)第一次來(lái)巴蜀吃飯的同學(xué)一下子目瞪口呆——這么大！眼前，一家家餐廳緊鄰著，到處都是三五成群的學(xué)生。美食琳瑯滿目：有一大盤一大盤豐富的炒飯，有一大塊一大塊鮮嫩的雞排，有一大碗一大碗熱氣騰騰的面條，還有一大串一大串誘人的肉串。食堂里飄著各種美妙的氣味，誘惑著我們的心。
接著，他們?nèi)滩蛔|張西望了起來(lái)，腳忍不住地亂動(dòng)，臉上滿是隱藏不住的'興奮，似乎隨時(shí)都準(zhǔn)備沖上去買點(diǎn)什么。哪怕是早有心理準(zhǔn)備的我，也非常激動(dòng)，緊握著飯卡生怕弄丟了。面對(duì)面前如此之多的美味佳肴，我們幾個(gè)走過(guò)來(lái)又走過(guò)去，討論來(lái)又討論去，終于選定了一家賣雞排的。刷了卡，餐廳工作人員陷入了緊張地工作中，沒(méi)過(guò)一會(huì)兒，三份雞排就完工了。我們舉起刀叉，迫不及待地“狼吞虎咽”了起來(lái)。這個(gè)雞排，確實(shí)極其美味，比語(yǔ)文書還大的雞排，配上黑油油又不乏明亮的黑胡椒醬，加上一大勺排列規(guī)整香噴噴的炒飯，擺上一小朵西蘭花，組成了一道受人歡迎的秘制雞排。
我們一邊享用著這色香味俱全的美食，一邊聊天，不知不覺(jué)雞排就已經(jīng)所剩無(wú)幾了。忽然，我驚奇的發(fā)現(xiàn)，有一個(gè)同學(xué)已經(jīng)吃完了，而在家里速度最快的我還剩手掌大小的雞排呢！也許，是因?yàn)殡u排的味道太棒了，才產(chǎn)生如此之快的速度吧！
吃完了雞排，我們有說(shuō)有笑地走在去教學(xué)樓的途中，可我卻仍回味著雞排那揮之不去，想之不來(lái)的迷人味道。
那天的“巴蜀美食之旅”我還戀戀不忘，雞排的味道也縈繞在我的腦海。我盼望著下一個(gè)星期天的到來(lái)，我們可以歡聚一（食）堂，品嘗美食的味道！
巴蜀文化作文 26
巴蜀文化是中國(guó)文化群星中璀璨的一顆星，它與齊魯文化、三晉文化等構(gòu)成了今天燦爛輝煌的中國(guó)文明。它是巴蜀地區(qū)從古至今的文化。更是東亞大陸文化起源最早的地區(qū)。
新中國(guó)還未成立時(shí)。人們忙著抗日，忙著內(nèi)戰(zhàn)。那時(shí)的人民缺衣少食流離失所，生產(chǎn)被破壞。日本卻以華北為訓(xùn)練基地，將東北淪為殖民地。當(dāng)時(shí)不少文人寫了許多憤慨的文章來(lái)激發(fā)自己的豪情壯志。能造成今天這樣的結(jié)果，其中最主要的原因是我國(guó)落后了，其他國(guó)家遠(yuǎn)超于中國(guó)。那段時(shí)間，巴蜀文化卻得到空前的大發(fā)展，它為中華民族和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利發(fā)揮了很大作用。使中國(guó)人民得解放。
而絲綢之路是在幾千年前沿著古絲綢之路傳向歐洲，帶到歐洲的'。那不僅僅，是一件件華美的服飾，更是東方古老燦爛的文明。因?yàn)橹袊?guó)先人開通了絲綢之路，促使現(xiàn)在中國(guó)與西方文化交流成為了東西方文化交流的橋梁。現(xiàn)在我們?nèi)ヅc我國(guó)相鄰的國(guó)家，都可以在一天內(nèi)到達(dá)，因?yàn)橛辛私z綢之路。
現(xiàn)在因?yàn)槿A夏子孫們努力奮斗，不懈的努力。使中國(guó)文化傳出國(guó)外。使絲綢以其卓越的品質(zhì)聞名于世。中國(guó)不再落后于世。這就是中國(guó)人民共同團(tuán)結(jié)而來(lái)的結(jié)果。希望中國(guó)可以在我們民族文化的帶領(lǐng)下，領(lǐng)先于世。使中國(guó)的明天更好，更輝煌！
巴蜀文化作文 27
從“蜀景風(fēng)遲，浣花溪旁，誰(shuí)種芬芳，天與薔薇，露華勻臉”到“飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”，歷史的光影湮滅了“胡騎羌兵入巴蜀，前飛禿鹙后鴻鵠”的傷痛。
來(lái)自遠(yuǎn)方的有人，如果你來(lái)看啊，定會(huì)瞧見(jiàn)那點(diǎn)點(diǎn)星光在夜幕下?lián)u曳綻放，定會(huì)被秀美的山川，波漾的河流迷亂了雙眼。言及巴蜀，會(huì)憶起一排民屋籠在春日溫暖的光景里，兩旁蜿蜒屈曲的藤蔓垂在墻頭，串串花序迎風(fēng)顫動(dòng)，滑滑于街頭巷尾隱浮沉。那九寨的碧波微漾，五彩微光，仿佛滌盡世俗的塵埃，純凈得不受沾染，呷上一口，巴蜀的味道便在舌尖蕩漾。峨眉之巔，云海翻卷，重重掩映，黃龍溪古鎮(zhèn)的古拙清幽小橋流水，九曲黃河彎彎繞繞，驚濤拍岸，又卷起多少兒女情長(zhǎng)風(fēng)花雪月。
可回首當(dāng)年，當(dāng)東坡的赤壁懷古，高誦“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”時(shí)，又有何人去預(yù)知巴蜀正漸行漸近的血腥呢？
是蒙古的鐵騎，隆隆踏響，威震中外，那強(qiáng)壯而彪悍的草原雄鷹拖雷引兵，在1231年大肆屠殺攻略了“天府之國(guó)”。千年古城只落得個(gè)民無(wú)譙類。是命中注定還是無(wú)妄之災(zāi)？巴蜀悄悄蟄伏在一隅，孤獨(dú)的舔自己的傷口。巴蜀人民的意氣風(fēng)發(fā)仿佛已被扼殺在了刀光兵刃下，殘敗的院落，廢棄的作坊，在寂寞的夜空下低低的嗚咽。
等待，漫長(zhǎng)的等待，巴蜀人民丟了性命卻護(hù)了信仰。殘酷的殺戮、如山尸骨并不能把巴蜀人民的精神埋葬。他們相信，千百年后，它依然會(huì)在中華大地褶褶發(fā)光。
你們又聽(tīng)到地平線數(shù)陣微微跳動(dòng)的脈搏了嗎？那是巴蜀人民對(duì)新生與希望的追求。可是又注定是無(wú)疾而終。1646年，張獻(xiàn)忠屠殺巴蜀。新生與希望自此近一百多年都再未掙脫掉黑暗與陰霾。我無(wú)法想象那僅僅“從此再無(wú)四川人”的概括背后是怎樣的人煙俱滅，莽林叢生，狼奔豕突。
而當(dāng)我媽重新回過(guò)頭來(lái)審視這些事，恍如面對(duì)生命里無(wú)法言傳卻又復(fù)返的召喚。這是要用一顆赤子之心去感知的存在。是很難形容的一種疼痛，微微顫抖，澀如黃連，我為此心折不已。因?yàn)榇藭r(shí)我才無(wú)意中觸碰到幾乎已經(jīng)隱而不見(jiàn)的傷痛。歷史的紋路仍在蔓延，我卻站在最美的紋飾上憶起過(guò)往的崢嶸。
“杜鵑啼血猿哀鳴”。千年萬(wàn)載，巴蜀一直在低嘯哀啼，又經(jīng)理了萬(wàn)載春秋，飽受了幾經(jīng)滄桑，而我們只能擷取一縷裊裊來(lái)窺測(cè)它背后的無(wú)畏與堅(jiān)強(qiáng)。
三千多年的巴蜀文化幾經(jīng)飄零。如今，我們泛游巴蜀總會(huì)嘆服江水壯闊，平野無(wú)邊，偉麗河川。那曾經(jīng)的尸橫遍野造業(yè)遍尋不到痕跡。當(dāng)年想要去緬懷這近一千多年的悲傷時(shí)，恐怕還找不到一隅“殘破舊址”去憑吊。啊，巴蜀人民從不哀嘆過(guò)往的繁華，從不沉浸于往日的'悲傷，他們有的從來(lái)都是創(chuàng)造的力量，他們?cè)诘却仄骄�上的曙光。
所以你仍然可以瞥見(jiàn)道不盡的悠悠風(fēng)情，硝煙已彌散。曾經(jīng)染血的臉龐早已褪去了黯然和消沉，取而代之的是自信與樂(lè)觀。他們用慢慢世間路，消耗青春的美好，斗轉(zhuǎn)星移，百年更替，向滿目蒼翼的土地索取絕外逢生的機(jī)會(huì)。即便在往年巴蜀人民的文化曾一度消失在歷史舞臺(tái)，但如今我們踩著新世紀(jì)的腳步正在迎來(lái)。
有時(shí)候，殘酷的傷痛，需要用時(shí)間去等待愈合，而我，則為我的家鄉(xiāng)而自豪。
巴蜀文化作文 28
一帶一路是現(xiàn)在最熱門的話題。張騫出使西域開鑿了絲綢之路，今天的絲綢之路是各國(guó)之間經(jīng)濟(jì)交流的樞紐。而南方絲綢之路又以巴蜀為中心，接下來(lái)讓我們一起走進(jìn)巴蜀文化吧！
巴蜀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最具代表的要蜀三星堆文化了。青銅面具可以說(shuō)是三星堆文化的代表，青銅面具是從事巫術(shù)活動(dòng)的道具，它的大量發(fā)現(xiàn)，是商代重巫風(fēng)氣的具體體現(xiàn)。如果你看到一個(gè)青銅面具：“眉尖上挑，雙眼斜長(zhǎng)，眼球呈柱狀向前縱凸身伸長(zhǎng)十六厘米，雙耳向兩側(cè)充分展開，短鼻梁，鼻翼呈牛鼻狀，向上內(nèi)卷，口闊而深，口縫深長(zhǎng)上揚(yáng)，微露舌尖，做神秘微笑。”的話，那它就是著名的大型青銅縱目面具，“千里眼，順風(fēng)耳”是也。
其次是辣文化。說(shuō)到辣，人們一想到的便是火鍋，火鍋，古稱古董羹，因食物投入沸水時(shí)發(fā)出的咕咚聲而得名，它是中國(guó)獨(dú)創(chuàng)的美食，歷史悠久，是一種老少皆宜的食物。火鍋現(xiàn)吃現(xiàn)燙，辣咸鮮，油而不膩，暴汗淋漓，酣暢至極，適于山川之氣候。今發(fā)展為鴛鴦鍋，麻辣鍋等。各取所需，老少咸宜，冬至之佳品。
再來(lái)看看名揚(yáng)四海的川劇文化。它距今已經(jīng)有200多年的歷史了，它以獨(dú)特的風(fēng)格和濃郁文化的地方特色備受巴蜀人民的喜愛(ài)。“三五步走遍天下，七八人百萬(wàn)雄兵，咫尺地五湖四海，幾更時(shí)萬(wàn)古千秋。”正是描繪川劇。川劇中最受老百姓喜愛(ài)的要屬變臉了。川劇臉譜是變臉的特點(diǎn)之一。川劇臉譜并不是死譜，而是活譜，多以紅色來(lái)表示忠肝義膽的人物，如關(guān)羽；黑色用來(lái)表現(xiàn)剛正不阿、鐵面無(wú)私的人物，如包公；白色多表現(xiàn)冷酷無(wú)情、陰險(xiǎn)狡詐的人物，如曹操。綠色和藍(lán)色多用來(lái)表現(xiàn)草莽英雄、綠林好漢或好勇斗狠而又兇殘的人物。而金、銀、灰三色具有虛幻神秘的`感覺(jué)。用來(lái)表現(xiàn)佛、神、仙、鬼怪等角色。從臉譜色彩中就能看出出場(chǎng)人物的道德品質(zhì)和角色。
巴蜀文化在歷史長(zhǎng)河中是最耀眼的一顆明星，它在巴蜀悄然崛起，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)間的孕育，成為了這樣一個(gè)了不起的文化，沒(méi)有一個(gè)人不為他的璀璨而折服。厲害了，我的巴蜀文化！你應(yīng)當(dāng)走向世界。
巴蜀文化作文 29
我的學(xué)校是巴蜀小學(xué),它位于嘉陵江畔黃花園橋頭。校園里有許許多多的美麗的景色讓我們欣賞。我今天向大家介紹的就是美麗、優(yōu)雅的`“七星潭”。
走到校門，你會(huì)看見(jiàn)像吊腳樓一樣的用木頭做成的木牌子，那就是我們的校門，上面刻著“1933，巴蜀小學(xué)”這幾個(gè)大字。往里走，我們就踏在了長(zhǎng)廊似的道路上，道路的左邊是一些關(guān)于巴蜀的老照片；右邊是一些介紹巴蜀的展示欄和一些領(lǐng)導(dǎo)簽字的地方。走到盡頭的時(shí)候，抬頭一望就會(huì)見(jiàn)到美麗的七星潭。往右走，你會(huì)發(fā)現(xiàn)用大理石砌成的石梯，那就是景觀大道。我門拾級(jí)而上，一路上都有花草樹木。這時(shí)看七星巖就像一個(gè)美麗的“水上花園”。我門走到七星潭那里，就看見(jiàn)七星潭原來(lái)就是由七顆五角星組成的四周圍著一圈小星星；再仔細(xì)一看那七顆星星就像一組美麗的北斗七星，外面圍繞著一組水紋。噴放的時(shí)候就像一組在天邊不停閃耀的北斗七星。走完景觀大道，你往下望，你會(huì)發(fā)現(xiàn)七星潭和周圍的樹木搭配起來(lái)像一條綠色的長(zhǎng)龍包含著一個(gè)水球。
在七星潭的襯托下，巴蜀園一定會(huì)變得更加美麗！
巴蜀文化作文 30
“一帶一路”是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡(jiǎn)稱，積極開辟了一條讓文化“走出去”的路。而巴蜀地區(qū)是我國(guó)文明的發(fā)源地之一，對(duì)中華文明產(chǎn)生了久遠(yuǎn)和深刻的影響。
何為巴蜀文化？是指四川省、重慶市的地域文化。“巴”的古義為“吞噬大象的巨蟒”以重慶為中心，“蜀”的古義為“葵中之蠶”以四川省為中心。其文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)已有5000余年發(fā)展歷程在中國(guó)上古三大文化體系中占有重要地位。同時(shí)，它也是中華民族的又一搖籃，從秦漢到近，現(xiàn)代巴蜀產(chǎn)生了司馬相如、陳子昂、李白、蘇軾、郭沫若、巴金等文化巨匠。廣為人知的道教的創(chuàng)教之地就在今青城山腰處，相傳是東漢道教天師張陵結(jié)廬傳道之處，后世稱其為“天師洞”。在三國(guó)，蜀漢文化的.中心遺跡是成都武侯祠，從武侯祠出發(fā)，陸續(xù)拜訪大邑子龍廟、德陽(yáng)龐統(tǒng)祠、綿竹諸葛祠、綿陽(yáng)富樂(lè)山和蔣琬墓……一路上我們盡可以領(lǐng)略歷史淘盡千古英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，鐵馬金戈變?yōu)闈O樵江渚的滄桑變化……岷山是古蜀文化的發(fā)源地之一，這里有人間仙境九寨、黃龍和大草原，有巍峨的四姑娘山，體會(huì)巴蜀山川的秀美。
西晉裴秀的《圖經(jīng)》說(shuō)巴蜀是“別一世界”，杜甫稱蜀人為“新人民”，認(rèn)為蜀地“異俗嗟可怪”。可見(jiàn)巴蜀特色之豐富，風(fēng)俗百態(tài)，對(duì)巴蜀人而言，這叫做“個(gè)性”，對(duì)文化習(xí)俗而言，這叫做“川渝味”。重慶和四川民族分布經(jīng)過(guò)幾千年的交流融合雜居了14個(gè)少數(shù)民族，少數(shù)民族人口數(shù)有300萬(wàn)。巴蜀節(jié)令習(xí)俗最大的不同之處是俗好眾人參加的游樂(lè)，“西蜀游賞之盛甲于天下”，并且“倡優(yōu)歌舞，娥瞄靡曼”，體現(xiàn)蜀人重文學(xué)儒雅之風(fēng)的特色。例如：川劇變臉、春節(jié)貼窗簾、燒“頭香”、日游草堂、船棺葬等傳統(tǒng)的巴蜀習(xí)俗，且至今可見(jiàn)。
此前，四川作為中國(guó)唯一一個(gè)與南北絲綢之路及海上絲綢之路發(fā)生聯(lián)系的區(qū)域，已邁出“一帶一路”文化領(lǐng)域交流的步伐，巴蜀文化是了不起的文化！
巴蜀文化作文 31
說(shuō)到巴蜀文化，大家都會(huì)想到巴蜀的特色小吃和很多風(fēng)景名勝，今天我就跟大家講一講這些特色的小吃吧。
在一個(gè)酷熱的暑假里，我和我的家人一起去重慶及重慶的周邊幾座城市玩，我們開著車出發(fā)，一天就到了重慶，疲憊不堪的我們被重慶的特色小吃給迷上了。于是，我們停了車，來(lái)到了一家餐廳吃飯。接過(guò)菜單，映入眼簾的是各種的吃的，我們隨便點(diǎn)了幾個(gè)菜便吃了。
第一個(gè)小吃是重慶小面。重慶小面對(duì)佐料是很講究的，紅辣椒、花椒、大蒜水、花生米、咸菜......一共要放十多種調(diào)料。五顏六色的調(diào)料天女散花般散落在碗里，師傅把面從鍋里撈出，放入碗中，整個(gè)過(guò)程行云流水，一氣呵成。這樣，一碗熱氣騰騰的小面就出爐了。勁道的`面條，麻辣香，湯鮮而厚味。緊接著的第二道是重慶毛血旺。毛血旺是現(xiàn)在非常流行的小吃。將鴨脯肉、豬肚、豬心......的食物放炒鍋內(nèi)，再加上比較多的辣椒，辣椒必須要用干辣椒。再加入鮮湯，再放適量牛油、香油、味精、雞精，起鍋后再鋪上配料就大功告成了。看著眼前香氣誘人的毛血旺，我不禁垂涎三尺，用筷子捏起一塊血，放入嘴中，一股麻辣的味道便沖擊著我的味覺(jué)。第三道是重慶的辣子雞，辣子雞是一道大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的美味佳肴，一般以雞為主料，加上蔥、蒜、胡椒、辣椒、鹽、味精等等的多種材料相輔而成的，色香俱全，營(yíng)養(yǎng)豐富。第四道菜便是涼拌鯽魚了。涼拌鯽魚的做法很簡(jiǎn)單，只需要適量的鹽、白糖、白酒、干辣椒即可。服務(wù)員解釋道。這些香味俱全的美食，我不顧形象的大吃起來(lái)，胃和舌頭都得到了極大的滿足，身體的疲倦也一掃而空。這些重慶小吃體現(xiàn)了巴蜀人民的源源不絕的智慧和創(chuàng)意。勞動(dòng)者把智慧融入每一種食材，使得巴蜀小吃在文化界的地位獨(dú)樹一幟。
吃完飯后，我們來(lái)到了重慶有名的景點(diǎn)：豐都鬼城。我們走到豐都鬼城的介紹處。看到上面寫著：豐都鬼城又稱為“幽城”、“鬼國(guó)京都”、“中國(guó)神曲之鄉(xiāng)”。鬼城以各種陰曹地府的建筑和造型而著名。鬼城內(nèi)有天子殿、奈河橋、黃泉路、十八層地獄等建筑。剛走進(jìn)豐都鬼城，不禁感覺(jué)有點(diǎn)發(fā)虛，看著眼前大多以冷色為主要色調(diào)的建筑，不禁感覺(jué)有點(diǎn)害怕，使我印象最深刻的便是奈河橋，導(dǎo)游說(shuō)道：奈河橋傳說(shuō)是座連接陰曹地府和陽(yáng)界的橋，審視善良與罪惡、宣告生存與死亡的“試金橋”。民間還傳說(shuō)奈河橋是人死后到陰間報(bào)到的必經(jīng)之路，橋頭有陰間厲鬼日游神和夜游神把守。橋上孟婆會(huì)贈(zèng)你一碗“孟婆湯”，那碗渾濁“孟婆湯”可以使你忘記前塵往事，再也不留戀人世的浮華......鬼城文化的妙用在于利用佛教“地獄說(shuō)”和“因果報(bào)應(yīng)說(shuō)”的威懾發(fā)式將儒家倫理的道德植入民眾內(nèi)心，并以善有善報(bào)惡有惡報(bào)的鮮明對(duì)比方式加以呈現(xiàn)，體現(xiàn)了中國(guó)人民的創(chuàng)造力和想象力，凝聚著中華人民智慧的結(jié)晶。
巴蜀地區(qū)可真是一塊寶地啊！不僅有很多的美食，還有許多的明川大山。
巴蜀文化作文 32
“巴山蜀水毓靈秀，西川佳釀醉萬(wàn)家。”在東方這片廣闊的土地上屹立著一顆熠熠生輝的明珠巴蜀。這顆明珠汲取了無(wú)數(shù)悠遠(yuǎn)歷史文化，默默的在祖國(guó)閃耀著屬于自己的光芒。
回溯過(guò)去，巴蜀在祖國(guó)的歷史長(zhǎng)河之中已存在了近3000年，有著我國(guó)許多勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶和眾多輝煌的建筑。從成都市武侯區(qū)的武侯祠，可以感受到三國(guó)時(shí)期豪杰的英雄氣概。諸葛亮就是三國(guó)時(shí)期的一個(gè)眾所周知的人物，是中華人民智慧的化身。走進(jìn)武侯祠的大門，沿著劉備入蜀的路線，一路上，我們不僅可以領(lǐng)略三國(guó)時(shí)期千百位名將豪杰的魅力，還可以體會(huì)古人的智慧，看他們是如何是非成敗轉(zhuǎn)頭空。看他們的吃穿住行，領(lǐng)略三國(guó)時(shí)期的獨(dú)特魅力。
巴蜀除了有記載三國(guó)時(shí)期的武侯祠，還有記錄前后蜀時(shí)期繁榮富庶文化昌盛的.高峰時(shí)代王建墓。也是目前中國(guó)唯一一座地上皇陵。永陵博物館是專題性博物館，園林環(huán)境優(yōu)雅，鳥語(yǔ)花香也成為反映了中華文明的盛世輝煌的重要代表遺存之一。
而岷山則是古蜀文化發(fā)源地之一。人間仙境九寨溝，黃龍和大草原這些眾所周知的景色都在岷山。而岷山也可以幫助我們更加領(lǐng)略古蜀文化的千姿百態(tài)。
巴蜀的景色不僅讓人流連忘返，還有專屬巴蜀地區(qū)的語(yǔ)言四川話。
四川話流行于四川省和重慶市，約有1億6000萬(wàn)的使用證，是由各地移民方言逐漸演變?nèi)诤隙傻摹Ｍ瑫r(shí)由于四川話內(nèi)部互通度較高，各方言區(qū)交流也無(wú)障礙，因而沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)音。正是因?yàn)檫@樣，巴蜀的人情味兒也顯得更濃了。
巴蜀的語(yǔ)言不僅有特色，民族也是十分豐富多樣。
彝族文化有自身特色，住房多為土木結(jié)構(gòu)，一般房屋低矮無(wú)窗。男子多穿黑色窄袖斜襟的上身和多拓寬長(zhǎng)褲，女子多穿長(zhǎng)裙。而且彝族有自己的文化與語(yǔ)言和許多重要的文學(xué)著作。
羌族的民俗也非常有特色，至今還保存著白石崇拜習(xí)俗。羌笛傳自遠(yuǎn)古，各種歌舞歡快多情，自身的服飾也有獨(dú)特魅力，還有自己的專屬節(jié)日，如：羌?xì)v年、祭山會(huì)、牛王會(huì)
巴蜀這顆明珠今日閃耀著的光芒，但我相信，明日的光芒會(huì)更加璀璨！讓我們賞巴蜀之景，說(shuō)巴蜀之話，感巴蜀之情，欣賞巴蜀的獨(dú)特魅力！
巴蜀文化作文 33
中國(guó)，歷史悠遠(yuǎn)，延綿五千年，深深不息；文化厚重，是世界四大文明中唯一沒(méi)有中斷的文化。而巴蜀文化，在其中占據(jù)著不可或缺的重要地位。
巴蜀文化最具代表性的遺產(chǎn)是廣漢的三星堆文化。早在1929年，三星堆就已被發(fā)現(xiàn)，通過(guò)幾十年考古的發(fā)掘，證明了古蜀國(guó)的存在，距今約有四千八百年。而在三星堆文化中最引人注目的是青銅大面具。它以其獨(dú)特的外形夸張的表現(xiàn)手法引起了全世界的轟動(dòng)。眼睛往外突出有幾十厘米長(zhǎng)，巨大的耳朵形似鳥兒的翅膀，堅(jiān)挺的大鼻子如鷹嘴一般，嘴角上揚(yáng)的容貌給人詭異之感。除此之外，還有令人神往的青銅神樹和青銅大立人也極具特色，與同時(shí)期中原地區(qū)的青銅器有著非常大的不同，造成有很多學(xué)者都誤認(rèn)為這是來(lái)自“外星”的文化。其實(shí)在夏商時(shí)期，我國(guó)歷史上已經(jīng)有了青銅器，而這是我們古蜀的先民通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承所造就的巴蜀獨(dú)特文明。
可不久后，三星堆文化突然神秘地消失了，若干年后通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)它遷徙到了成都的金沙附近，還有了新的發(fā)展。提起金沙文化，又不得不說(shuō)有著中國(guó)文化遺產(chǎn)標(biāo)志的—“四鳥朝陽(yáng)”。
雖然它只有巴掌大小，零點(diǎn)幾毫米厚。但古蜀人們卻在上面雕刻出令人震撼炫目的圖案。中間是成螺旋形向外散發(fā)的十二道形似太陽(yáng)的光芒，周圍環(huán)繞著四只展翅的神鳥，整個(gè)造型形象生動(dòng)。標(biāo)志了我們古蜀的'先人們對(duì)太陽(yáng)的崇拜與敬仰，體現(xiàn)出蜀人自強(qiáng)不息、昂揚(yáng)向上的精神。
唐朝大詩(shī)人李白曾用：“蜀道難，難于上青天”來(lái)形容巴蜀的交通不便，但正因?yàn)樯礁吡置苤脖缓茫褪裼痔幵诤芏嘟拥纳嫌危揽v橫，水質(zhì)優(yōu)洌。而廣茂的成都平原又使巴蜀自古古來(lái)就是農(nóng)業(yè)大省，糧食作物十分充足富裕，有著“天府之國(guó)”的美譽(yù)。種種優(yōu)越的條件造就了巴蜀源遠(yuǎn)流暢的“酒文化”。四川人愛(ài)喝酒，幾乎到了“無(wú)酒不成席”的地步，高興會(huì)喝，憂傷也會(huì)喝，興奮會(huì)喝，疲倦的時(shí)候也會(huì)喝。而四川人也更會(huì)釀酒，如馳名中外的五糧液、瀘州老窖、劍南春……不勝枚舉。我們的“酒文化”也如我們釀的酒一樣綿長(zhǎng)、醇厚，令人回味無(wú)窮。
中國(guó)很多地區(qū)喜歡吃辣，而巴蜀地處盆地，氣候濕潤(rùn)。這就使我們不僅愛(ài)吃辣，還好麻。這也是巴蜀區(qū)別于中國(guó)其他地方獨(dú)特的飲食文化。我們重慶有的火鍋、樂(lè)山的麻辣燙、牛華的豆腐腦……所有的食品基本能都離不開“麻辣”二字，讓很多品嘗過(guò)的“好吃嘴”們?cè)凇八凰弧背闆鰵庵嘤钟T不能，大呼過(guò)癮。而我們的“川菜”更是名列中國(guó)四大菜系之一，各色菜品總是令人垂涎欲滴，食后讓人流連忘返。
這些都是我們巴蜀獨(dú)特的文化，它們是歷史長(zhǎng)河中璀璨的明星，是中國(guó)的國(guó)粹，巴蜀的瑰寶。而我們巴蜀的兒女們必將通過(guò)勤奮的學(xué)習(xí)，勤勞的雙手讓它散發(fā)出熠熠光輝。
巴蜀文化作文 34
從西漢張騫開辟絲綢之路到現(xiàn)在中國(guó)一帶一路的偉大創(chuàng)舉，中國(guó)人民的智慧成果世代不息地與世界人民共享著。長(zhǎng)江流域的文明是中國(guó)文化的重要組成部分，而絢爛多姿的巴蜀文化是長(zhǎng)江流域文明的源頭。
一方水土養(yǎng)育一方人，一方人創(chuàng)造一方文化。號(hào)稱天府之國(guó)的四川，四季分明，降水豐沛，沃野千里，物產(chǎn)豐富。在這肥沃的土地上，名人巨匠燦若星辰。
《三國(guó)演義》中有這么一句話——“乃孔明未出茅廬，已知三分天下，真萬(wàn)古之人不及也！”孔明就是三國(guó)時(shí)期蜀漢杰出的丞相及政治家、軍事家、戰(zhàn)略家、散文家、外交家諸葛亮。劉備三顧茅廬時(shí)，諸葛亮年僅27歲，著名的《隆中對(duì)》彰顯了諸葛亮的雄才大略。劉備囑托后事與諸葛亮說(shuō)“君才十倍于曹丕，必能安國(guó)，終成大事。若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自取。”諸葛亮忙哭道：“臣必竭心盡力相輔，效忠貞之節(jié)，死而后已！”諸葛亮為國(guó)為民鞠躬盡瘁死而后已，成為前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的智慧之星。
四川女子武則天是中國(guó)歷史上唯一的一位女皇，她“政啟開元，治宏貞觀”，使唐朝穩(wěn)步發(fā)展。武則天在一定意義上改變了中國(guó)封建思想中女子不如男的看法，印證了巾幗不讓須眉的佳話。
詩(shī)仙李白的“蜀道之難，難于上青天。”詩(shī)圣杜甫的'“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。”蘇東坡的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”等都出自巴蜀大地。
巴蜀大地不僅名流輩出，還有很多奇風(fēng)異彩。聞名于世的川劇，高腔曲牌豐富，唱腔美妙動(dòng)人，變臉?biāo)囆g(shù)高超絕妙；蜀錦色調(diào)艷麗，花型飽滿，工藝精美；川菜麻辣鮮香著稱，巴蜀大地的奇風(fēng)異彩舉不勝舉，讓許多游客流連忘返。
巴蜀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，雄厚精深，燦爛多姿，是中華大地一顆璀璨的明珠。
巴蜀文化作文 35
身為四川人，死為四川魂。在我的故鄉(xiāng)四川，這個(gè)擁有獨(dú)特地域文化的歷史寶地。固有它特殊的語(yǔ)言，藝術(shù)。巴蜀文化指四川省、重慶市的地域文化。巴文化以重慶為中心，巴人在夷城建立了巴國(guó)第一個(gè)首都。后活動(dòng)于重慶全境、湖北西部、四川東部、陜西南部及貴州北部地區(qū)。蜀則由三個(gè)古族融合而成，后成為西周封國(guó)，傳蜀與夏同源及禹興于西羌等。含川西、陜南、滇北一帶。巴、蜀交融已是戰(zhàn)國(guó)之后。商至西周時(shí)，蜀人與黃河流域民族已有文化交流。
巴蜀文化主要體現(xiàn)在哪些方面呢？走進(jìn)巴蜀，理解巴蜀。
巴蜀山川是巴蜀文化遺產(chǎn)中的重要部分。仙女山、金佛山、長(zhǎng)江三峽。經(jīng)過(guò)當(dāng)代的開發(fā)，今天更增加了“神奇瑰麗”的特色：九寨溝山水的神奇，黃龍山水的瑰麗，熊貓世界的趣，是今日旅游者領(lǐng)略的最大感受。從線路上看，有西北線的九寨、黃龍、四姑娘山、貢嘎山，有北線的`劍門蜀道，有東線的三峽風(fēng)光，有南線的蜀南竹海風(fēng)光和瀘沽湖探秘。整個(gè)巴、蜀景觀布局疏密相間，如金線穿珠，珍珠滿盆，幾乎每個(gè)縣都有可供旅游的景點(diǎn)。這就是巴蜀山川的魅力，無(wú)論你走到何處，總有瑰麗山川相伴。
當(dāng)然在文化范圍內(nèi)文化交流也是必不可少的一部分。不過(guò)，早在幾千年前古人就安排好了一切。從武侯祠出發(fā)，沿著當(dāng)年劉備入蜀的路線，可以陸續(xù)拜謁大邑子龍廟、德陽(yáng)龐統(tǒng)祠、綿竹諸葛祠、綿陽(yáng)富樂(lè)山和蔣琬墓、昭化費(fèi)祎廟和劍閣翠云廊，北出漢中可到沔縣定軍山諸葛墓和武侯祠。一路上我們盡可以領(lǐng)略歷史淘盡千古英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，鐵馬金戈變?yōu)闈O樵江渚的滄桑變化，從中受到啟迪和教益。一條路上就匯聚了許多種文化的結(jié)晶。交流變得無(wú)處不在。
巴蜀文化又具有很強(qiáng)的輻射能力，除與中原、楚、秦文化相互滲透影響外，主要表現(xiàn)在對(duì)滇黔夜郎文化和昆明夷、南詔文化的輻射，還遠(yuǎn)達(dá)東南亞大陸地區(qū)，在金屬器、墓葬形式等方面對(duì)東南亞產(chǎn)生了深刻久遠(yuǎn)的影響。巴文化、蜀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)已有5000余年發(fā)展歷程，在中國(guó)上古三大文化體系中占有重要地位，與齊魯文化、三晉文化等地地域文化共同構(gòu)成輝煌燦爛的中國(guó)文明。巴蜀大地是中華民族的又一搖籃，是人類文明的發(fā)祥地之一。我愛(ài)你巴蜀文化，愛(ài)你的文化魅力，愛(ài)你的山川瑰麗。我深深的愛(ài)著你的每一寸土地！
巴蜀文化作文 36
巴蜀原本就是我國(guó)文明的發(fā)源地，這里有著了不起的巴蜀文化，它以成都為中心向外伸展。古往今來(lái)四川已經(jīng)通過(guò)“一帶一路”在各個(gè)領(lǐng)域向著各國(guó)開展合作，一帶一路”沿線國(guó)家，隨著四川企業(yè)“走出去”，“中國(guó)制造”和“中國(guó)建造”帶去的“中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)”也逐步被市場(chǎng)接受。
了不起的巴蜀文化！巍峨的高山，浩蕩的流水，高樹蔥郁，猿鳴凄厲。所有的一切都可以給予人們馳騁飄逸的想象。巴蜀幾乎具備了所有產(chǎn)生神秘奇幻想象的條件？，在這里的神話故事中誕生了無(wú)數(shù)高人一籌的神人。《山海經(jīng)》以奇詭、怪誕、夸張的筆調(diào)、淋漓盡致的展開想象和幻想？，表現(xiàn)了巴蜀先民渴望超越人類生理極限的.焦灼。巴蜀山川，自古有雄險(xiǎn)幽秀之稱：峨眉天下秀，青城天下幽，劍閣天下險(xiǎn)，夔門天下雄。經(jīng)過(guò)當(dāng)代的開發(fā)，今天更增加了“神奇瑰麗”的特色。巴蜀旅游線最大的特色是雄險(xiǎn)幽秀的自然景觀，往往包含著人杰文昌的深厚的文化內(nèi)涵。如：劍門蜀道具有豐富的三國(guó)蜀漢文化和梓潼文昌文化以及女皇武則天故里的文化內(nèi)涵；九寨黃龍一線，具有羌族石碉文化、夏禹文化、古蜀岷山文化、三國(guó)蜀漢文化的內(nèi)涵；瀘沽湖具有“母系王國(guó)”的文化內(nèi)涵；三峽一線則更是一個(gè)古代文化的寶庫(kù)。這是巴蜀旅游具有經(jīng)久不衰的魅力之所在。
了不起的巴蜀風(fēng)景！都江堰、劍門蜀道則是人工改造自然的輝煌成果。樂(lè)山大佛（位于四川樂(lè)山東面凌云山西壁），是世界最大的石刻佛像，"山是一尊佛，佛是一座山"。我獨(dú)愛(ài)九寨溝，九寨溝之美在水。這里湖泊很多，當(dāng)?shù)厝私泻Ｗ樱瑩?jù)說(shuō)大大小小的海子共有108個(gè)，最小的面積不到半畝，最長(zhǎng)的長(zhǎng)海長(zhǎng)7公里斗，長(zhǎng)海的景色最為動(dòng)人。近處綠水，清澈見(jiàn)底；遠(yuǎn)方蔚藍(lán)，平靜無(wú)波；兩岸山樹，映入海中。以綠為主調(diào)的色彩和周圍寧?kù)o的環(huán)境，使游人恍如踏入仙境。
了不起的巴蜀戲劇！在這之中我獨(dú)愛(ài)變臉。變臉是運(yùn)用在川劇藝術(shù)中塑造人物的一種特技，是揭示劇中人物內(nèi)心思想感情的一種浪漫主義手法。相傳變臉是古代人類在面對(duì)兇猛野獸的時(shí)候，為了生存把自己臉部用不同的方式勾畫出不同形態(tài)，以嚇跑入侵的野獸。川劇把變臉搬上舞臺(tái)，用絕妙的技巧使它成為一門獨(dú)特的藝術(shù)。
了不起的巴蜀！了不起的文化！直到深夜我腦海里都是巴蜀，它們?cè)谖夷X海中旋轉(zhuǎn)、旋轉(zhuǎn)
巴蜀文化作文 37
談起巴蜀文化，當(dāng)然要數(shù)天府之國(guó)了。成都是古蜀文明發(fā)祥地，錦江乃文化的搖籃。如今自然而然地?fù)碛?600萬(wàn)人口的特大成都，蓋碗茶是成都人休閑娛樂(lè)的方式，反映了巴蜀人悠久的文明和禮儀。每當(dāng)夜幕降臨，一家老小和親朋好友走上大街，飽經(jīng)火鍋的麻辣鮮香。要是周末，一家人自駕車到周邊的農(nóng)家樂(lè)游玩，品嘗回鍋肉、辣子雞、酸菜魚、麻婆豆腐、宮保雞丁等家常菜。
成都的車廂文化頗具特色。古成都就有999條大街，老人們也喜歡城中旅游觀光，公交車上擠滿了人，人們樂(lè)意傾聽(tīng)老奶奶們拉家常。閑暇之余，一家老少來(lái)到天府廣場(chǎng)，沐浴明媚的陽(yáng)光，觀賞那珍珠般的噴泉，在龍騰燈柱和太陽(yáng)神鳥下合影留念。再去看看川劇長(zhǎng)廓上一幅幅生動(dòng)有趣的臉譜畫卷；要么索性購(gòu)一張川劇戲票，欣賞一場(chǎng)妙趣橫生的川劇。
春熙路是成都最繁華的商業(yè)中心。寬闊的大街上人山人海，張飛一定叫你買閬中牛肉，熊貓歡迎光臨名品店，步行街的鮮花與雕像成了照相的好去處，人們排隊(duì)購(gòu)買成都名小吃：鐘水餃、賴湯圓、龍抄手、麻辣燒烤和串串香讓你大飽口福，你可以到成都人自創(chuàng)的“一畝園”皮具店購(gòu)買皮夾、公文包、皮鞋呢！
每年春節(jié)，成都武侯祠大廟會(huì)張燈結(jié)彩、喜氣洋洋。彩燈展現(xiàn)蜀國(guó)劉備成都稱帝的歷史，可以游三國(guó)博物館，錦里是西蜀最古老的'商業(yè)街，你可以目睹蠶繭煮絲織成小錦繡，古玩古飾更具巴蜀風(fēng)味。我在這里看到了朝鮮、巴西美女的舞蹈、新疆小伙兒走鋼絲的絕活、河南兒童的獅子搶寶、空中飛人的雜技、鐵籠五人騎摩托的狂野、外國(guó)老虎做體操、巴蜀笑星王寶器的小品。這里也成了游客過(guò)年的美食天堂，擔(dān)擔(dān)面、狗不理包子、三打炮、珍珠丸子、竹燒雞讓你吃個(gè)夠。塔子山公園的燈會(huì)也勾住游人的腳步，海棠花開得十分嬌艷，登樓遙望天府之國(guó)，石人像的形態(tài)逼真可以想見(jiàn)到巴蜀古人的勤勞和智慧，一進(jìn)鳥語(yǔ)林大門，孔雀翩翩起舞，可以騎著馬兒、牦牛、鴕鳥溜達(dá)幾圈，體驗(yàn)一下大自然美妙的樂(lè)趣。
金沙遺址、杜甫草堂、永陵博物館也有更有趣的探索，暑假里的張大千博物館、美術(shù)館、圖書館還會(huì)對(duì)外開放呢！小朋友別忘了去動(dòng)物園、夢(mèng)幻島、海洋公園游玩！我談的不足之處，請(qǐng)多多包涵，這就是了不起的巴蜀文化吧！
巴蜀文化作文 38
“嘟——嘟——嘟”一輛“布加迪”汽車停在巴蜀書院的門口，車的后座門打開了，下來(lái)了一位西裝革履、頭上戴著一頂黑色禮帽的人。這么有錢，這么帥的這個(gè)人是誰(shuí)呢？哈哈！告訴你們吧！這就是二十年后的我，我現(xiàn)在已是哈佛大學(xué)的教授，并且得了諾貝爾獎(jiǎng)中的物理學(xué)獎(jiǎng)、化學(xué)獎(jiǎng)、文學(xué)獎(jiǎng)、經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)等。現(xiàn)在回到重慶可以說(shuō)是衣錦還鄉(xiāng)了。我能有如此的成就，離不開我母校——巴蜀書院的栽培。
我抬頭看了看四周，當(dāng)今的重慶和以前的重慶可是大大不同：大大小小的房屋都已經(jīng)改成了高科技機(jī)器房子了，同學(xué)們要是寫作業(yè)時(shí)，想拿東西時(shí)，只需要朝屋里大喊：“我要……”機(jī)器手就會(huì)按照你的旨意去完成。
我走到門口，舉出身份證，憑空一掃，就走了進(jìn)去。有的人可能認(rèn)為我這是多此一舉，面前又沒(méi)有門，直接走進(jìn)去就行了嗎！但是，已經(jīng)過(guò)了二十年，科學(xué)家和發(fā)明家們經(jīng)歷了三年的探索，發(fā)明出了隱形門，早已代替了那古老的電動(dòng)門。隱形門的用途廣泛：可以防盜（小偷看不見(jiàn)有門，就會(huì)直沖進(jìn)去，一撞到門，門就會(huì)發(fā)出報(bào)警聲）、可以確認(rèn)身份（進(jìn)來(lái)的人必須登記，登記的人要照身份證，是學(xué)生就要用校徽進(jìn)入）、可以……我看到這個(gè)隱形門，就想起原來(lái)的電動(dòng)門，二十年前，我還和同學(xué)們一起進(jìn)校、出校。每次都由那忠實(shí)的電動(dòng)門來(lái)把守，現(xiàn)在換了一種門，我還有點(diǎn)不習(xí)慣了。
我走進(jìn)校門，再一次張望了一下，校園里的一花一草還是沒(méi)有變化。我看著看著，發(fā)現(xiàn)了歡樂(lè)樹，那上面有我小時(shí)候可愛(ài)的照片。望著那張張可愛(ài)又熟悉的面孔，我笑了。
不知不覺(jué)，我來(lái)到了餐廳。呵呵，這里可有我一想起來(lái)就想發(fā)笑的'回憶：我在這里待了兩年，最最有趣的就是我曾經(jīng)戲弄了張鵬。那一次，我們正在吃飯，我突然說(shuō)：“張鵬，從前有一個(gè)傻子，別人問(wèn)他什么，他都說(shuō)沒(méi)有，這個(gè)故事你聽(tīng)過(guò)嗎？”“沒(méi)有。”“哈哈，瞧，你又說(shuō)沒(méi)有了……”說(shuō)完，我端起盤子飛也似地逃跑了。我坐在飯桌前回憶著，不禁笑出聲來(lái)。這時(shí)，從我上方傳來(lái)了“吱——吱——吱”的聲音，不用說(shuō)，這一定是“簡(jiǎn)易吃飯器”。“簡(jiǎn)易吃飯器”是什么東西呢？如今，發(fā)明家們通過(guò)“吃音玻璃”的啟示，發(fā)明了這樣?xùn)|西：全封閉時(shí)，四十分貝傳來(lái)時(shí)就只剩下十二分貝了，能讓學(xué)生在一個(gè)安靜的環(huán)境下吃飯。這還不算，里面還有一臺(tái)點(diǎn)餐電腦，飯類有“蛋炒飯、白米飯……”菜類有“宮爆雞丁、醬炒藕丁……”。
天啊，才短短二十年的時(shí)間，校園就發(fā)生了這么大的變化。變了，變了，一切都變得那么不可思議了。
巴蜀文化作文 39
提起巴蜀文化，多數(shù)人會(huì)想起“辣”。然而，巴蜀文化并不只有辣，更多的是一些深入骨髓的文化。
首先是愛(ài)國(guó)。早在英軍侵略定海時(shí)，川蜀各族人民便團(tuán)結(jié)一致，組織川藏軍兩千余人，在藏軍統(tǒng)領(lǐng)小金丹的率領(lǐng)下，前赴后繼，奔赴前線，譜寫了壯烈的史詩(shī)事跡。
近代，中華民族多災(zāi)多難，巴蜀人民為國(guó)首當(dāng)其沖。保路運(yùn)動(dòng)分散清軍兵力，為辛亥革命成功做奠基石。抗戰(zhàn)時(shí)，川人負(fù)“死”字旗出川，更是創(chuàng)造了“川人從未負(fù)國(guó)”的傳奇。
再者是豪放。巴蜀人自古豪放無(wú)比，唐有李白“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，為后人留下千古名作；宋有蘇軾“大江東去”更是留下萬(wàn)世傳奇。這都足以表明巴蜀人豪放豁達(dá)。
之后是精致。如同張飛粗中有細(xì)，巴蜀人自古心靈手巧。元代以前，川蜀人民制作的絲，茶便遠(yuǎn)銷海外，作為文化交流的使者，現(xiàn)在更是有蜀繡這一國(guó)寶流傳于世。
其次是交融。巴蜀文化很大一部分來(lái)自外地。作為古代三條絲綢之路唯一的交匯點(diǎn)，巴蜀文化頗受外來(lái)文化影響，涌現(xiàn)了種植外來(lái)稻，將魔術(shù)融入川劇等創(chuàng)新。
明清時(shí)期，湖廣填四川為巴蜀文化注入新活力。川人將河南人的辣醬與山東人的蔥融入麻婆豆腐，成就川菜傳奇，流傳于每個(gè)川人的餐桌。
最后便是傳承與創(chuàng)新。改革開放以來(lái)，巴蜀人民一邊傳承傳統(tǒng)手工文化一邊自力更生謀求新的致富路。其中羌繡是傳承的代表，而綿陽(yáng)科技城則是創(chuàng)新的.證明。
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，巴蜀文化生生不息。交融與繼承，守舊與創(chuàng)新，愛(ài)國(guó)與堅(jiān)守，豪放與細(xì)膩，巴蜀文化，就是這樣矛盾與自然，自然但又不同。
巴蜀文化是獨(dú)特的，每一種事物似乎都能融入其中，使其成為它的一部分。也許，這就是巴蜀文化獨(dú)特的魅力所在。
熱愛(ài)巴蜀文化，才能是他了不起，只有我們這樣新一代巴蜀人為之注入新活力，揭開新篇章。創(chuàng)新與傳承，是為了自己，也是為了自己的家鄉(xiāng)文化。
祝福你，了不起的巴蜀文化。
巴蜀文化作文 40
我國(guó)作為一個(gè)有著5000多年發(fā)展歷史的大國(guó)，有著博大精深的歷史文化，巴蜀，這個(gè)古國(guó)的神秘文化使我如癡如醉，想必大家對(duì)山城重慶的麻辣火鍋不是很陌生吧，但你們可曾細(xì)細(xì)了解與品味過(guò)重慶火鍋的故事呢？
在每年的寒假期間，我都會(huì)隨父母回到我的故鄉(xiāng)重慶。由于天氣寒冷，我們每次都會(huì)光顧一家擠滿了顧客的重慶火鍋店來(lái)溫暖自己冰冷的心。重慶火鍋以麻辣為主，鍋湯上漂滿了紅辣椒，可謂是色味鮮美，無(wú)不讓顧客們口水流下三千尺，常常使外來(lái)游客望而生畏。
當(dāng)我吃得正在興頭上時(shí)，火鍋店的老板向我們走了過(guò)來(lái)，熱情地對(duì)我們說(shuō)：“你們覺(jué)得這火鍋怎么樣？”只見(jiàn)坐在旁邊的顧客一律拍手稱贊，我好奇地從位子上站起來(lái)對(duì)老板說(shuō)：“叔叔，我十分好奇，你們到底是怎么將這火鍋?zhàn)龅眠@么好吃，令這么多人垂涎三尺的？”只見(jiàn)老板笑了笑，拍拍我滿是疑惑的小腦瓜說(shuō)：“小朋友，你這就有所不知了，我們重慶的火鍋素以麻、辣著稱，我們便要緊緊抓住麻、辣二字進(jìn)行鉆研，讓顧客能夠深刻體會(huì)到那種又麻又辣的感覺(jué)。”
我又問(wèn)：“那重慶火鍋有什么絕妙之處嗎？”他回答說(shuō)：“只要品嘗過(guò)重慶火鍋的文人墨客都用麻、辣、燙、鮮、香、嫩、脆這七個(gè)字來(lái)概括，形象鮮明。”
這時(shí)坐在我對(duì)面的一個(gè)阿姨說(shuō)：“那火鍋有什么好處呢？”老板想了想，回答說(shuō)：“好處有很多，比如：
一、干凈，只要把食材放進(jìn)火鍋里涮一涮，經(jīng)過(guò)高溫消毒，食物就衛(wèi)生了；
二、節(jié)約，吃火鍋可以吃多少涮多少，不浪費(fèi)；
三、方便，家里來(lái)了客人，就不用在廚房里忙前忙后，弄得汗流浹背，火鍋就很方便，只要把食材選好、洗凈，再放進(jìn)那滾紅的湯料里來(lái)回涮一涮就可以品嘗其鮮美了；
四、美味，即使在重慶的七、八月，氣溫高達(dá)三、四十度，而火鍋生意依然火爆，最重要的是：這火鍋的特點(diǎn)體現(xiàn)出我們重慶辣妹子的特點(diǎn)，還有一個(gè)重慶男人強(qiáng)壯、健美，重慶妹兒苗條、標(biāo)致都離不開重慶火鍋的功效的說(shuō)法呢。”老板惹得食客們呵呵直笑。
伴著黑夜，我們一家人走出了那家火鍋店，看著這些布滿了大街小巷的火鍋店，聽(tīng)著店里的`人們品味火鍋時(shí)發(fā)出的會(huì)心的笑聲，回想起店主的話，不驚讓我感嘆。
回到家后，我上網(wǎng)查找了關(guān)于火鍋的由來(lái)，答案也許讓你感到意外，也可能讓你感到撇一撇嘴不足為奇，大約是在清代道光年間，最初一些挑擔(dān)子零賣販子將水牛內(nèi)臟洗凈切塊放入大洋盆煮著吃，后來(lái)到民國(guó)二十三年重慶城內(nèi)才有飯店將它高尚化，將它從挑擔(dān)移到餐桌上。
我不得不感嘆：正是因?yàn)槟切┨魮?dān)零賣販子的偶然發(fā)現(xiàn)與現(xiàn)代手工匠人對(duì)火鍋的精益求精與傳承，才造就了重慶不怕辣的稱號(hào)，這可真是我們巴蜀文化突出的一點(diǎn)。
巴蜀文化作文 41
巴蜀，這個(gè)古國(guó)神秘的文化使我如癡如醉，我希望更多人了解巴蜀文化。很多古國(guó)都有過(guò)燦爛的文化，都有難解的秘密，都有燦爛的文明。那么巴蜀，這個(gè)不少人都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的文明，憑什么讓人花時(shí)間去琢磨呢？
很多人都不知道“巴蜀”是什么東西，神秘的初學(xué)者甚至?xí)阉莆弧度龂?guó)志》中的蜀國(guó)。確實(shí)，“巴蜀”在人類五千多年的歷史中對(duì)人類并沒(méi)有什么顯赫的功績(jī)，但沒(méi)有人會(huì)否認(rèn)他們的.智慧。
巴人認(rèn)為他們最早的祖先是廩君。據(jù)說(shuō)巴人有五個(gè)姓氏，居住在武落鐘離山。山上有赤、黑二穴，巴氏住赤穴，其余四姓住黑穴。他們決定選出一個(gè)首領(lǐng)，把五姓人統(tǒng)一起來(lái)，便于生存。怎么選法呢？先比賽投劍，誰(shuí)能中穴，誰(shuí)為首領(lǐng)。結(jié)果，巴人務(wù)相投中，其余不中；又比賽乘船，船是泥土做的，那四姓人上去都沉沒(méi)了，唯獨(dú)務(wù)相的漂浮水面。大家決議立巴人之子務(wù)相為首領(lǐng)，號(hào)曰“廩君”。
早期的巴人，以捕獵、捕魚為主，和猛獸打交道，居石穴，以虎為圖騰。他們的首領(lǐng)廩君，不僅武藝超強(qiáng)，而且不為聲色所惑。當(dāng)他帶領(lǐng)部落經(jīng)過(guò)鹽陽(yáng)的時(shí)候，當(dāng)?shù)氐摹吧衽鼻Х桨儆?jì)想把他留下，結(jié)為夫妻共同統(tǒng)治那個(gè)地區(qū)，他不為所動(dòng)，射殺了愛(ài)他的神女，帶領(lǐng)部落繼續(xù)前進(jìn)。廩君率領(lǐng)五姓人組成的部落，乘船歷經(jīng)艱險(xiǎn)來(lái)到西南地區(qū)，以后，他們的子孫遍及重慶、川東、湖北西部及貴州東北一帶，春秋時(shí)期建立以江州為中心的巴國(guó)。他和后來(lái)那個(gè)“割頭保主”的巴蔓了，都是巴人的民族英雄，反映了巴人標(biāo)悍好義的性格特征，
巴蜀文化的標(biāo)志——巴蜀符號(hào)。巴蜀符號(hào)指古巴蜀土著民族鑄印或刻劃在器物或印章上的一種定型化的象形文字，是古巴蜀文化體系的一種表現(xiàn)。巴蜀地區(qū)發(fā)現(xiàn)的古文字可分為兩種：一種是圖像性的符號(hào)，以手掌、花蒂、水波、房屋、人頭和虎、鳥蟬等；另一種是文字性的符號(hào)，少數(shù)與中原文字一致，多數(shù)迄今未能釋讀。“巴蜀符號(hào)”即使指前者，而“巴蜀文字”則是在“巴蜀符號(hào)”的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的，所以，“巴蜀符號(hào)”比“巴蜀文字”更加古老。
它們是文字？是族徽？是圖畫？或是某種特定的標(biāo)志即地域性宗教符號(hào)？或者，其中某些部分具有文字意味？人們眾說(shuō)紛紛，莫衷一是。
怎么樣，我喜愛(ài)的巴蜀文化是否引起你對(duì)巴蜀的好奇心呢？我所講的只是巴蜀的一部分，如果你想要更透徹地了解巴蜀，那么，歡迎你來(lái)找我。
巴蜀文化作文 42
巴蜀文化，是指四川省、重慶市的地域文化。巴蜀地區(qū)山清水秀，景色宜人。自古巴蜀先民就兼容了東南西北的地域文化，使巴蜀一帶成為了聲名遠(yuǎn)播的天府之國(guó)，農(nóng)耕文化的聚寶盆。
先不說(shuō)我們的巴蜀文化特色，也不說(shuō)我們巴蜀地區(qū)的民族風(fēng)俗。單是這里的山川水景，就有無(wú)限的風(fēng)光。巴蜀山川，自古便有雄險(xiǎn)幽秀的特點(diǎn)。像巴蜀的四大名山，峨眉山、青城山、金佛山、縉云山，它們都各有各的特色，并且在整個(gè)國(guó)家中都相當(dāng)有名氣，每年更是有絡(luò)繹不絕的游客來(lái)玩賞。當(dāng)然，巴蜀地區(qū)的有名之處，不僅僅局限于山。像九寨溝，有山又有水，放眼望去，那景象簡(jiǎn)直是人間天堂，令人流連忘返。看著這一切，別提有多美麗了；還有黃龍山水，那景象更是堪稱神奇，那里的山水都十分瑰麗。雖然，外有號(hào)稱“桂林山水甲天下”，但我更認(rèn)為巴蜀山水勝桂林。另外巴蜀地區(qū)還有劍門關(guān)、白鹿鎮(zhèn)、長(zhǎng)江三峽等景點(diǎn)。所有巴蜀中的美景，就像那滿盆的珍珠，鑲嵌在巴蜀地區(qū)的每一寸土地上。
接下來(lái)說(shuō)說(shuō)巴蜀的文化特色。巴蜀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這里已經(jīng)有了5000余年的發(fā)展史了。首先，巴蜀地區(qū)是西南絲綢之路的出發(fā)地和主經(jīng)之地，自古便與西南各國(guó)保持密切交往。一些重要的考古發(fā)現(xiàn)中出土的文物，有許多物品都不是我國(guó)出產(chǎn)的，而是來(lái)自其他的國(guó)家。由此證明了，巴蜀先民與南方世界一直有溝通和交流。絲綢之路，經(jīng)證實(shí)是有兩條線路，這兩條線路都走到了很遠(yuǎn)的地方。其次，在巴蜀地區(qū)本土文化的代表，就是三星堆文化，在這里曾挖掘出許多古文物，它們都有非常高的文化與研究?jī)r(jià)值。同時(shí)，蜀繡，也是中國(guó)三大刺繡之一，聲名遠(yuǎn)播，技藝精湛，傳承上千年。再次，巴蜀地區(qū)還有中國(guó)的國(guó)寶——大熊貓及恐龍化石博物館。最后，在巴蜀地區(qū)中，還有許多經(jīng)典的美食，尤其是川菜、火鍋、小吃。俗話說(shuō)得好，不會(huì)吃麻、辣的人，不是巴蜀人。在巴蜀地區(qū)，到處都可以見(jiàn)到火鍋店，生意火爆，無(wú)論是本地人還是外鄉(xiāng)人，都被這美食深深的迷住了。川菜，作為中國(guó)八大菜系之一，以“形、色、香、味”俱全而天下聞名，如麻婆豆腐、夫妻肺片、魚香茄子、宮保雞丁等菜品。小吃就更多了，數(shù)不勝數(shù)，如麻辣燙、缽缽雞、各種面食、各種地域性燒烤等。
再來(lái)說(shuō)下，我們的各民族構(gòu)成。巴蜀地區(qū)除了有漢族，還有藏族、黎族、土家族、回族、羌族、苗族等14個(gè)少數(shù)民族。這些少數(shù)民族，都還有各自的`特點(diǎn)，這兒的古代文化內(nèi)涵也十分豐富。如劍門蜀道，那里具有豐富的三國(guó)蜀漢文化；梓潼文昌文化，以及女皇帝武則天的秘史。巴蜀先民自古就喜好喝茶，巴蜀地區(qū)自古就是盛產(chǎn)綠茶的重要地區(qū)，如竹葉青、毛峰、茉莉花茶等。
巴蜀地區(qū)，無(wú)論是山川水景，還是人文美食，都頗具特色，在中國(guó)的歷史上，占有非常重要的地位。也深深吸引了大量的中外游客，來(lái)觀山水、品美食、賞美女，這就是我們了不起的巴蜀文化。
巴蜀文化作文 43
漢代張騫奉命出使西域，他不懼匈奴，不畏艱險(xiǎn)，成功開鑿絲綢之路。歲月飛逝，如今的“一帶一路”猶如萬(wàn)丈光芒，照耀在與各個(gè)國(guó)家的樞紐上。而作為我國(guó)文明發(fā)源地之一的四川，巴蜀文化無(wú)疑是其中一顆璀璨的明星，閃爍于世界。
“信步三百米甬道，閱歷五千年滄桑。”發(fā)掘遺址眾多的四川，古文化舉世矚目。早在夏商時(shí)期，智慧團(tuán)結(jié)的人們就開始鑄各式各樣的青銅器，這便產(chǎn)生了震驚中外的三星堆文化。著名的“千里眼、順風(fēng)耳”造型，體型龐大，造型夸張，別具匠心；“青銅神樹”，“九日居下枝，一日居上枝”的象征寫照，稱得上絕無(wú)僅有。它像一只強(qiáng)有力的手臂，在萬(wàn)千好奇探索的目光下，緩緩撥開神秘的人類起源的大門。
“變臉吐火驚看客，翻身滾燈開笑顏。”名揚(yáng)四海的川劇文化，距今已經(jīng)有兩百多年的歷史。獨(dú)特的風(fēng)格，濃郁的地方特色，不僅是巴蜀人民，它更是受到各地人們的青睞。觀“三五步走遍天下”，驚“七八人百萬(wàn)雄兵”，嘆“咫尺地五湖四海”，愛(ài)“幾更時(shí)萬(wàn)古千秋”。這正是川劇的魅力所在。狹小的戲臺(tái)上演繹著豐富的`故事，悠揚(yáng)的吆喝聲飄過(guò)了大洋，跨出了亞洲，向世界人們宣揚(yáng)著博大精深的中國(guó)國(guó)粹。
“蜀酒美無(wú)敵，江魚美可求。”偉大的“詩(shī)圣”杜甫也為巴蜀的飲食文化深深著迷。川菜在我國(guó)烹飪史上占有重要地位，它取材廣泛，菜式多樣，以善用麻辣著稱。既可端上高貴的餐席，又可作為平常百姓的喝酒佐伴。而提起“辣”，又不得不說(shuō)火鍋。火鍋來(lái)源于重慶，得于辛苦勞作的纖夫們的偶然發(fā)現(xiàn)，又改良于四川，亦麻亦辣，亦香亦絕。不僅國(guó)人愛(ài)辣，許多外國(guó)友人也愛(ài)上了這巴蜀飲食文化。它如一陣陣颶風(fēng)，在地球的每一個(gè)角落彌漫，并掀起一場(chǎng)飲食文化。
你聽(tīng)，幽深的青城山上，鏗鏘的鐘聲綿綿不絕，發(fā)揚(yáng)著獨(dú)有的道教文化；你瞧，都江堰巧奪天工的設(shè)計(jì)，敘說(shuō)著李冰父子的豐功偉績(jī)；你看，武侯祠的諸葛先生正滔滔不絕地向我們講述三國(guó)的故事；你摸，平靜的江水前，樂(lè)山大佛依舊聳立，記錄著歲月的滄桑……
了不起的巴蜀文化！你邁開矯健的步伐，挺起自信的脊背，走向了世界之巔！越來(lái)越多的人能深入的了解，越來(lái)越多的人會(huì)為你震撼！
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