唇亡齒寒的原文及意思

　　漢語(yǔ)中的詞語(yǔ)，如同滿園的鮮花，五彩紛呈，香氣各異，只要精心選用，恰當(dāng)布局，就能充分表達(dá)思想感情，使文章生輝。以下是小編幫大家整理的唇亡齒寒的原文及意思，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　唇亡齒寒：嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會(huì)感到寒冷。反之，嘴唇無(wú)齒則一無(wú)是處。比喻利害相關(guān)。

　　【讀音】chún wáng chǐ hán（亡：同“無(wú)”，表示沒有，但此處讀音與“死亡”的“亡”相同。）

　　【釋義】嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會(huì)覺得冷，比喻關(guān)系密切，利害相關(guān)。

　　【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于國(guó)家、人際之間的關(guān)系。

　　【結(jié)構(gòu)】緊縮式

　　【近義詞】唇齒相依、息息相關(guān)、城門失火，殃及池魚、皮之不存，毛將焉附、生死相依、互相關(guān)注、輔車相依

　　【反義詞】隔岸觀火、素昧平生、水火不容、同床異夢(mèng)

　　【押韻詞】零碎不全、百舉百全、吃水忘源、金玉之言

　　【謎語(yǔ)】口無(wú)遮擋

　　【歇后語(yǔ)】豁牙子過(guò)冬

　　【出自】：春秋時(shí)流行的一句諺語(yǔ)。見于《左傳》、《墨子》、《韓非子》等著作中，

　　【示例】：這兩家公司有著多種業(yè)務(wù)關(guān)系，正所謂是唇亡齒寒。

　　成語(yǔ)大意

　　諺所謂“輔車相依，唇亡齒寒。”。輔，頰骨也；車牙床也；頰骨在外，牙床在內(nèi)，不可一日離也，故曰相依。唇，口緣也；齒，當(dāng)唇之牙也；唇在外，齒在內(nèi)，唇亡則齒自寒。（《宮之奇諫假道》）

　　原文1

　　昔者，晉獻(xiàn)公使荀息假道于虞（yú）以伐虢（guó）。荀息曰：“請(qǐng)以垂棘（jí）之璧與屈產(chǎn)之乘（shènɡ），以賂（lù）虞公，而求假道焉，必可得也。”

　　獻(xiàn)公曰：“夫垂棘之璧，吾先君之寶也；屈產(chǎn)之乘，寡人之駿也，若受吾幣而不吾假道，將奈何？”

　　荀息曰：“不然，彼若不吾假道，必不吾受也；若受我而假我道，是猶取之內(nèi)府而藏之外府也，猶取之內(nèi)皂而著（zhuó）之外皂也。君奚患焉！”

　　獻(xiàn)公許之，乃使荀息以屈產(chǎn)之乘為庭實(shí)，而加以垂棘（地名）之璧，以假道于虞而伐虢。

　　虞公濫于寶與馬，而欲許之。宮之奇諫曰：“不可許也。虞之與虢也，若車之有輔也。車依輔，輔亦依車，虞虢之勢(shì)是也。先人有言曰：‘唇竭而齒寒。’夫（fú）虢之不亡也，恃（shì）虞；虞之不亡也，亦恃虢也。若假之道，則虢朝亡而虞夕從之矣，奈何其假道之道也！”

　　虞公弗聽而假之道。荀息伐虢，克之；還，反攻虞，又克之。荀息操璧牽馬而報(bào)。獻(xiàn)公喜曰：“璧則猶是也，馬齒亦薄長(zhǎng)矣！”

　　故曰：“小利，大利之殘也。”

　　出自

　　這個(gè)故事出自《呂氏春秋·權(quán)勛》。《左傳》、《韓非子》、《墨子》等書上也提及“唇亡齒寒”。

　　虞公敵友不分，不聽勸告，貪圖小利，同意借路，實(shí)際上是幫助晉國(guó)滅掉了虢國(guó)，結(jié)果自身也遭到了同樣的命運(yùn)。這是一個(gè)深刻的歷史教訓(xùn)。

　　原文2

　　晉侯復(fù)假道于虞以伐虢。宮之奇諫曰：“虢，虞之表也；虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可翫；一之謂甚，其可再乎？諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞、虢之謂也。”

　　寓意

　　成語(yǔ)“唇亡齒寒”就是從故事中“唇竭而齒寒”來(lái)的，比喻關(guān)系密切，利害共同。成語(yǔ)“唇齒相依”則是從故事中的“輔車相依”變換而來(lái)，比喻關(guān)系密切，互相依存。這兩個(gè)成語(yǔ)都多用于形容兩個(gè)鄰國(guó)間的關(guān)系。也有直接把“輔車相依”用為成語(yǔ)的，比喻互相配合，互相依存。

　　唇亡齒寒：

　　【釋義】嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會(huì)覺得冷，比喻關(guān)系密切，利害相關(guān)。

　　【近義詞】榮辱與共、唇齒相依、息息相關(guān)、城門失火，殃及池魚、皮之不存，毛將焉附、生死相依、互相關(guān)注、輔車相依、巢毀卵破、巢傾卵破

　　【反義詞】隔岸觀火、素昧平生、水火不容、同床異夢(mèng)

　　【典故】：《左傳·僖公五年》中晉獻(xiàn)公向虞國(guó)借路伐虢，虞國(guó)大夫?qū)m之奇勸虞君說(shuō)，虞虢兩國(guó)像嘴唇和牙齒之間的關(guān)系，唇亡則齒寒，但虞君未聽勸告最終也為晉所滅。

　　典故：

　　“唇亡齒寒，輔車相依。”這句《賢文》出自春秋時(shí)期的一個(gè)典故。春秋時(shí)期，晉國(guó)的近鄰有虢、虞兩個(gè)小國(guó)。晉國(guó)想吞并這兩個(gè)小國(guó)，計(jì)劃先打虢國(guó)。但是晉軍要開往虢國(guó)，必先經(jīng)過(guò)虞國(guó)。如果虞國(guó)出兵阻攔，甚至和虢國(guó)聯(lián)合抗晉，晉國(guó)雖強(qiáng)，也將難于得逞。

　　晉國(guó)大夫荀息向晉獻(xiàn)公建議：“我們用屈地產(chǎn)的名馬和垂棘出的美玉，作為禮物，送給虞公，要求借道讓我軍通過(guò)，估計(jì)那個(gè)貪戀財(cái)寶的虞公會(huì)同意為我們借道。”晉獻(xiàn)公說(shuō)：“這名馬美玉是我們晉國(guó)的兩樣寶物，怎可隨便送人？”荀息笑道：“只要大事成功，寶物暫時(shí)送給虞公，還不是等于放在自己家里一樣嗎！”晉獻(xiàn)公明白這是荀息的計(jì)策，便派他帶著名馬和美玉去見虞公。

　　虞國(guó)大夫?qū)m之奇知道了荀息的來(lái)意，便勸虞公千萬(wàn)不要答應(yīng)晉軍借道的要求，說(shuō)道：“虢虞兩國(guó)，一表一里，唇亡齒寒，輔車相依，如果虢國(guó)滅亡，我們虞國(guó)也就要保不住了！”這里的“輔”是指面頰，“車”是指牙車骨。面頰和牙車骨，是一表一里，互相依存的，所以叫做“輔車相依”。嘴唇和牙齒，也是表里相依的，嘴唇如果不存在了，牙齒失去掩庇，就要受寒，所以叫做“唇亡齒寒”，也叫“唇齒相依”。

　　可惜目光短淺、貪財(cái)無(wú)義的虞公，竟不聽宮之奇的良言忠告，反而相信了晉國(guó)的陰謀欺騙，不但答應(yīng)“借道”，而且愿意出兵幫助晉軍，一同去打虢國(guó)。宮之奇預(yù)料祖國(guó)將亡，無(wú)法挽救，只得帶著家小，趁早逃到曹國(guó)去了。

　　這樣，晉獻(xiàn)公在虞公的“慷慨幫助”下，輕而易舉地把虢國(guó)滅亡了。晉軍得勝回來(lái)，駐扎在虞國(guó)，說(shuō)要整頓人馬，暫住一個(gè)時(shí)期，虞公還是毫不戒備。不久，晉軍發(fā)動(dòng)突然襲擊，一下子就把虞國(guó)也滅亡了，虞公被俘，屈地產(chǎn)的名馬和垂棘出的美玉，仍然回到了晉獻(xiàn)公的手里。

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