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一勤天下無難事作文八篇
【篇一：一勤天下無難事】
從古到今，天下人都說“勤”的好處，仿佛那是彌補一切不足的靈丹妙藥。其實，“勤”有不有好處，還要看在什么地方哪些方面“勤”。倘若是勤玩耍勤享樂勤違法勤搗亂……，那是越“勤”越不好。“勤”，一定要有正確的方向。
當勤學。人非生而知之，孰能無惑？惑而不學，其為惑也，終不解矣。勤于學習，便能像走不快的人有了一匹馬，不善游泳的人有了一條船。這種事半功倍的效果，也只有勤于學習才能達到。勤學必須善于積累、持之以恒、專心致志，要活到老學到老，學不可以已。若勤學，則所學范圍內的難事將不再讓你為難。
當勤思。學而不思則罔，思而不學則貽。有學必要思，勤學是“死方法”，勤學加勤思才更有生命力。常騎馬的人懂得了騎術，使馬在狼群中也不會慌張得棄人奔逃；常行船的人摸索出御船之法，使船在風浪里也不會漏水翻船。這些跟“學”加上“思”是一個樣。勤思必須善于觀察，勇于提問，時時做有條理的總結。牛頓曾說過：“如果我所見到的比笛卡爾要遠些，那是因為我站在巨人的肩上。”我想在后補充幾個字“思考著”。牛頓所學便是“巨人”，而牛頓并不安于“巨人”的高度，他加上了他思想的高度，因此看得遠些。若勤思，則所思而知的范圍內的難事，將不再使你為難。
當勤試。實踐是檢驗真理的唯一標準，學再多，思再勤，如果不運用，終究是一場空。知曉方法是一回事，而照方法做就是另一回事了。如果不去試一試，又怎知方法是對是錯？怎能體會方法帶來的好處？愛迪生在找尋燈絲時，試了上千種材料，才找到了鎢。那上千次的失敗在他看來，卻是變相的成功，因為每失敗一次，就成功地知道有一種材料不適合作燈絲，從而離完美的燈絲更近了一步。若勤試，則所行的范圍內沒有難事。
勤學、勤思加勤試，三勤合一，則一勤天下無難事！
【篇二：一勤天下無難事】
唐朝大文學家韓愈曾說：“業精于勤。”這就是說，學業方面的精深造詣，來源于勤奮好學。
勤，對好學上進的人來說，是一種美德。我們所說的勤，就是要人們善于珍惜時間，勤于學習，勤于思考，勤于探索，勤于實踐，勤于總結。
勤出成果。當年王獻之跟父親練字，王獻之問父親：“你寫好字有什么秘訣嗎？”王羲之回答：“你把那十八缸水用完了，秘訣就知道了。”后來，王獻之刻苦練習，終于成了著名書法家。我國歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從20歲起就開始漫游生活，足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會素材和歷史素材，為《史記》的創作奠定了基礎。由此可見，任何成果都是從勤奮的苦根上長出來的。若想成功，就一定要經過漫長的風風雨雨，“不經一番冰霜苦，哪得梅花撲鼻香？”
勤出聰慧。古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時口吃，登臺演講時，聲音渾濁，發音不準，常常被雄辯的對手壓倒。可是，他氣不餒，心不灰，為克服這個弱點，戰勝雄辯的對手，便每天口含石子，面對大海朗誦，不管春夏秋冬，雨雪風霜，堅持五十年如一日，連爬山、跑步，也要一邊做演說。最后，他終于成為全希臘最有名氣的演說家。這說明，即便有些天資比較差，反應比較遲鈍的人，只要有勤奮好學的精神，同樣也是可以變拙為巧的。
勤奮是點燃智慧的火把。一個人的知識多寡，關鍵在于勤奮的程度。懶惰者，永遠不會在事業上有所建樹，永遠不會使自己變得聰明起來。唯有勤奮者，才能在無垠的知識海洋里獵取到真智實才，才能不斷地開拓知識領域，獲得知識的報酬。高爾基說過：“天才出于勤奮。”一勤，天下無難事！
【篇三：一勤天下無難事作文】
“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。”“黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。”千古絕唱詮釋了勤的重要性。勤是出路的唯一途徑，想要解決天下難事，就必須要勤。那么，怎么做才能成為勤呢？
首先，應當立志。古人曾有一段精辟論述：“期乎其上，主能及其中；期乎其中，方能及其下；期乎其下，則不及矣。”意思是說對自己要求愈嚴，所能達到的程度就越高，就越勤奮。奇才軍事家拿破侖曾經說過：“不想當元帥的士兵不是好士兵。”這句話固然有些過于絕對，但也充分說明，有較高理想的人，能夠在各方面對自己提出嚴格要求，并勤奮去做，以強于自己的人為榜樣，不斷進步，最后達到較高目標，實現自己的理想。雄鷹從生下來就向往天空，因此刻苦飛行，勤奮訓練，方傲視于群雄，成為天空霸主；同樣有翅膀的雞，卻滿足于享受屋檐下的安逸生活，最后只能做一只“旱鴨”。可見，不同的目標追求會造成不同的結果。志向就是勤的方向。
想勤奮，還應該不斷給自己施壓，將壓力轉為動力，向成功逾越。有這么一副對聯：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”聯中的兩個故事，不都是來自壓力的勝利嗎？沒有這壓力，又哪有“百二秦關終屬楚”的成績？沒有幾乎亡國的恥辱，哪有臥薪嘗膽的勇氣和“終吞吳”的成功？一定的壓力，能讓徘徊者邁出堅定的步伐，能讓落后者奮起，能讓成功者警惕。它不是鼓勵人成功，而是逼人勤奮到成功，讓人沒有選擇不成功的余地。壓力是勤的動力。
最后，應該持有富貴的毅力，披荊斬棘，戰勝困難。古人云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。”一個崇高的目標，只有靠我們腳踏實地地去爭取，依靠“巨人的肩膀”來克服困難。毅力就是最基本的“肩膀”，缺乏毅力，唐三藏取經就成了奇聞怪談；缺乏毅力，劉翔就沒有第一的可能；缺乏毅力，哈格里夫斯基就不能發明蒸汽機，人類就不可能進入“蒸汽時代”。沒有毅力，再美好的理想和為之奮斗的熱忱，都只是徒勞，名人頭上閃亮的光環并不是輕而易舉就能得來的，哪一個不是用毅力拼搏爭取的？毅力當是勤所需精神！
天道酬勤。凡事，勤則易，惰則難，人的才能如果被惰性所支配，就將一無是處。所以，我們要勤，就得要立志，要不斷給自己加壓，要有毅力。這樣，就能逃脫人生窘境，榮獲勝利寶冠。
【篇四：一勤天下無難事】
古今，難事萬千。難事猶如一座又一座高山，阻斷了通往成功巔峰的道路。古今多少名人學士見此皆搖頭嘆息。而能在此翻山越嶺，最終登上成功巔峰的人士，其訣竅也無非只有一個字――勤。
勤，是我們獲取知識和過硬本領最基本的方法。若不勤，我們將很難在學習和事業上取得成功。一個人天資再高，不勤，則大事無成；天資一般，若勤奮刻苦，必有所成。勤如此重要，而古之學者與今之眾人在對勤的態度上卻大不相同。
古之學者，精于勤也。“業精于勤而荒于嬉。”這是古代大文學家韓愈對勤的肯定，說出了勤奮可以使學業更加精進而走向成功的真理。圣人孔子從小就養成勤奮好學的習慣，他讀的書以至串連竹簡的牛皮帶子都磨斷過多次；孫敬讀書非常勤奮，從早上晨曦微露至晧日東升，若倦了，用梁上的繩子系在辮子上來保持清醒；蘇秦也同樣勤奮，若昏昏欲睡，就自己用錐子狠刺大腿，讓尖銳疼痛迫使自己繼續用功。勤奮，是手中散亂的竹簡；勤奮，是梁上條條斷繩；勤奮，是錐下染血的毛氈。若無此勤，孔子哪來圣人之名；若無此勤，孫敬怎樣滿腹經綸；若無此勤，蘇秦以何掛六國之相印；若無此勤，我們怎樣應對天下之難事。
今之眾人，疏于勤也。時代變遷，現已進入信息時代，勤奮一詞，似乎也很難駐留在當今學子的心中。如今的學子憑著天資，只注重結果，不注重勤學的過程。雖能熟背《傷仲永》，卻不加以省悟。如此一來，怎樣應對萬重難事？不經一番冰霜苦，哪得梅花放清香？我們只有勤奮刻苦，才能戰勝難事，才能獲得成功。只有經歷“冰霜苦”，才得“梅花放清香”。
難事如山，以勤為徑。我相信在面對無數難事時，有勤為伴，必會使你登上成功的巔峰。到時，一覽難事，盡在腳下。這正是：一勤天下無難事。
【篇五：一勤天下無難事】
從古到今，有多少名人不是勤奮而得來的，三國時的呂蒙，近代數學家華羅庚，不都是經過了自己的勤奮而取得成功的嗎？愛迪生還說過“巨大的成就，出于長期的勤奮。”所以，我認為成功來自勤奮。
成功與勤奮有著密不可分的關系，成功的關鍵在于勤奮，勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才，只有勤奮才能取得成功。傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時口吃，登臺演講時，因聲音含混，口音不準，常常被雄辨的對手訕笑。可是他并沒有自暴自棄，為克服這個弱點，戰勝雄辨的對手，便每天口含石子面對大海朗誦，不管春夏秋冬，堅持五十年如一日，連爬山，跑步也邊做演講，終于成為全希臘一個最有名氣的演說家。這樣的事例不正說明勤奮可以克服一切困難，戰勝一切，從而取得成功嗎，不正告訴人們，一切要勤奮嗎？
如果一個人天生有聰明才智，可后天不注意培養，不勤奮，不學習，那他終究不會成功。宋代有個叫方仲永的“神童”五歲便會作詩，被鄉里稱為奇才，可謂聰明過人；但他出名以后，不再上進，而是整天由他父親帶著到處吃喝受禮，結果詩才枯竭，終于“泯然眾人矣”。看了這樣的事例，一定感受頗深，如果方仲永不受他父親擺布，一定會取得極大的成就。可見勤奮的重要性。所以，這一切證明了如果一個人學會了勤奮，也就意味著他必定會成功。
【篇六：一勤天下無難事】
在當今這個人才濟濟、處處都有佼佼者的社會，若想脫穎而出，想得到那在心中高高掛著、一直渴望著的東西，只有一勤。
在這個萬物廝爭、適者生存的時代，若想有自己的一席之地，想不被這個美麗而對殘酷的世界所淘汰，只有一勤。
在這條布滿荊棘的人生道路上，想避過這些長著刺而又無處不在的障礙，想盡可能地減少對自己的傷害，只有一勤。
勤，是做好萬事的催化劑。它能讓人們更快、更準、更完美地達到，完成目標。
只有一勤，才得以加足馬力駛向目標。
在沒有天賦優勢的情況下，劉翔之所以能拿到“亞洲飛人”的稱號，披著國旗，站在奧運會冠軍的領獎臺上享受著無限的榮耀和贊美，是因為他的勤。一次次的練習，一次次的流汗。或許，他比別人多的也只是練習；或許正是這比別人多一些的勤，讓輸在了起點上的他贏在了終點上。
只有一勤，才可以學到得到吸收到更多。
在同一個班級里，擁有同樣的物資和師資，而存在學習成績的優劣之分。原因何在？只在于勤。每個人從生下來以后的學習能力是一樣的，偏高點的智商只能幫助他們少在這方面走彎路，并不代表他們能夠憑此不再學習。往往那些在學習方面的優于常人而智力方面同于常人的人，抓住了課堂，更不放過課余時間。課堂上的勤讓他們比別人多聽到了老師所傳授的知識，課余時的勤讓他們比別人少了很多自己所迷惑的東西。他們的勤讓同在一個起點的他們贏得了終點。
只有一勤，才能比別人站更高看更遠。
在千年前的中國和千年后的中國一直家喻戶曉、人人稱賞的孔子之所以能夠得到荀子“弟子不必不如師”的肯定，是因為他善學的天性和“日三省吾身”“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”“三人行，必有我師焉”的好學的本性。他的好學實現于他的勤。他的勤也讓他贏在起點上的同時也贏在了終點。
勤有如在千米賽道的終點前給你的一個推力，助你更快速沖到終點。
勤有如在撐桿跳的最高點時給你的一個拉力，助你更準地躍過障礙。
勤有如在平衡木上完成最后一組動作時給你的一個托力，助你更完美地完成任務。
有了一勤，這天下還有什么難事嗎？
【篇七：一勤天下無難事】
縱覽古今，難事萬千。難事猶如一座又一座高山，阻斷了通往成功巔峰的道路。古今多少名人學士見此皆搖頭嘆息。而能在此翻山越嶺，最終登上成功巔峰的人士，其訣竅也無非只有一個字――勤。
勤，是我們獲取知識和過硬本領最基本的方法。若不勤，我們將很難在學習和事業上取得成功。一個人天資再高，不勤，則大事無成；天資一般，若勤奮刻苦，必有所成。勤如此重要，而古之學者與今之眾人在對勤的態度上卻大不相同。
古之學者，精于勤也。“業精于勤而荒于嬉。”這是古代大文學家韓愈對勤的肯定，說出了勤奮可以使學業更加精進而走向成功的真理。圣人孔子從小就養成勤奮好學的習慣，他讀的書以至串連竹簡的牛皮帶子都磨斷過多次；孫敬讀書非常勤奮，從早上晨曦微露至晧日東升，若倦了，用梁上的繩子系在辮子上來保持清醒；蘇秦也同樣勤奮，若昏昏欲睡，就自己用錐子狠刺大腿，讓尖銳疼痛迫使自己繼續用功。勤奮，是手中散亂的竹簡；勤奮，是梁上條條斷繩；勤奮，是錐下染血的毛氈。若無此勤，孔子哪來圣人之名；若無此勤，孫敬如何滿腹經綸；若無此勤，蘇秦以何掛六國之相印；若無此勤，我們如何應對天下之難事。
今之眾人，疏于勤也。時代變遷，現已進入信息時代，勤奮一詞，似乎也很難駐留在當今學子的心中。如今的學子憑著天資，只注重結果，不注重勤學的過程。雖能熟背《傷仲永》，卻不加以省悟。如此一來，如何應對萬重難事？不經一番冰霜苦，哪得梅花放清香？我們只有勤奮刻苦，才能戰勝難事，才能獲得成功。只有經歷“冰霜苦”，才得“梅花放清香”。
難事如山，以勤為徑。我相信在面對無數難事時，有勤為伴，必會使你登上成功的巔峰。到時，一覽難事，盡在腳下。這正是：一勤天下無難事。
【篇八：一勤天下無難事】
在一位領導同志的辦公室內掛著一張條幅，上書兩個蒼勁有力的大字——“勤奮”。樸素的字里行間，蘊含著事業成功的真諦和人生的感悟，令人警醒，催人奮進。
古人說：“人而不勤，萬事俱廢”。勤，就是勤奮，是指做事盡心盡力。對象不同，對勤的要求也因人而異。對農民而言，勤就是勤勞，就是日出而作，日落而息，鑿井而飲，耕田而食；對讀書人而言，勤就是勤學，就是鑿壁偷光、懸梁刺股、囊螢映雪、聞雞起舞；對官員而言，勤就是勤政，就是心系群眾，為民解憂，為官一任，造福一方。
勤奮成就偉業。小至一人、一集體，大至一國家、一民族，古今中外，概莫能外。春秋時，越國被吳國打敗，上至國君大臣，下至黎民百姓，臥薪嘗膽，含污忍垢，“十年生聚，十年教訓”，最終僅憑“三千越甲”，即打敗了不可一世的強吳，一躍而成為春秋五霸之一。世界塑膠大王、臺塑集團董事長王永慶常以“富不過三代”的警覺敦促自己勤奮工作，雖已90歲高齡，但堅持每天晚上10點睡覺，2點半起床辦公，每周工作100多小時，可謂勤勞一生，奮斗一生。1988年他就以擁有40億美元資產而被美國《福布斯》雜志排名世界第16位富豪，成為通過勤勞簡樸、頑強拼搏而白手起家的一代中國人的杰出代表。
勤奮實際上是一種精神。精神，對人來說是最可寶貴的。毛澤東同志說：人是要有點精神的。世上無難事，只要肯登攀。增強這種精神力量，需要奮發圖強的決心。“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”。有決心，才會有信心，才會有干勁。這種決心，使項羽破釜沉舟，讓祖逖中流擊楫，他們斗志昂揚，意氣風發，“不破樓蘭誓不還”，最終永載史冊、彪炳千秋。增強這種精神力量，需要堅忍不拔的恒心。孟子說，“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”。工作上有困難、生活中遇挫折并不可怕，可怕的是沒有戰而勝之的毅力和百折不撓的勇氣。狹路相逢勇者勝。遇到困難，敢于“亮劍”，勇往直前，愈挫愈勇，愈挫愈堅。增強這種精神力量，需要永不懈怠的耐心。日本郵差清水龜之助工作25年來，沒有一天遲到、早退，脫崗，投遞數以億計的郵件沒有一份出錯，獲得了日本最高級別的國家獎勵——終身成就獎。這是一個國家對一個小人物兢兢業業、一絲不茍工作的承認和褒獎。
勤奮源于責任。一位哲人說，強烈的責任感能戰勝一切。何為責任？責任是“修身齊家治國平天下”的思想境界；責任是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的優秀品質；責任是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的遠大抱負。“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的責任，讓林則徐無私無畏，名垂青史；“為中華之崛起而讀書”的責任，使周恩來鞠躬盡瘁，死而后已。正是源于這種寶貴的責任意識，焦裕祿在忍著巨大病痛用抽屜頂住腹部時，想到的是“蘭考的鹽堿地治不好，我死不瞑目”；牛玉儒抱病最后一次走上主席臺，講的是呼和浩特市發展的最新目標；鄭培民在生命的最后一刻，惦記的他所工作過的湘西土家族自治州的扶貧解困。如此以天下為已任，以事業為追求的人生軌跡，將生命詮釋成崇高，將人生演繹為精彩！
勤奮是一種干勁。有一首歌中唱到，“櫻桃好吃樹難栽，不下苦功花不開，幸福不會從天降，社會主義等不來……”幾十年過去了，這個“下苦功”，仍然令人難以忘懷。毛澤東同志說過：“下苦功，一個叫下，一個叫苦，一個叫功，一定要振作精神，下苦功”。一字一頓，擲地有聲，使人頓悟、令人振奮。憑著這種干勁，林縣十萬人民靠雙手奮戰十年，在太行山的懸崖峭壁上，開鑿出全長1500公里的人工天河——紅旗渠，徹底改變了當地干旱缺水的惡劣生存環境，被譽為“世界第八大奇跡”。也是憑著這種干勁，王進喜以“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的頑強意志和“有條件要上，沒有條件創造條件也要上”的英雄氣概，打出了大慶第一口油井，不僅徹底摘掉了我國“貧油”的帽子，還為后人留下了“鐵人精神”和“大慶經驗”的寶貴財富。
實現富裕和諧幸福的目標尤其需要勤奮。“五加二”加班加點，“白加黑”埋頭苦干，靠勤奮，我們才有了今天政通人和、繁榮發展的大好局面；創造更加燦爛輝煌的明天，更需我們百倍的勤奮。放眼四顧，各地發展你追我趕，萬馬奔騰，在我們前面，強者愈強，快馬加鞭；在我們后面，追兵奮勇，步步緊逼。應該看到，目前有的人小成即滿、小富即安，坐井觀天、夜郎自大，不再進取、不再勤奮。實事求是地講，停下來喘口氣，目前還不是時候；坐享其成，我們還遠遠不夠資格。事業如逆水行舟，不進則退。如果我們安于現狀、停滯不前，不僅現在積累的發展優勢會蕩然無存，所有的美好愿景也都會變成空中樓閣。
歷史的重任，人民的重托，要求全市上下“勤”字當頭，保持激情，干事創業，創新創優，務實落實。只有這樣，才會有實實在在的發展，才能實現富裕和諧幸福的目標。
俗話說，“一勤天下無難事”。我們發展的道路還十分漫長，發展的任務還異常繁重，只有勤奮勤奮再勤奮，堅持不懈、持之以恒地埋頭苦干，我們才會不斷克難奮進，才會無往而不勝。
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