《易經的智慧》之謙恭合禮

發布時間：2016-5-10 編輯：互聯網手機版

《易經的智慧》第三十四集：謙恭合禮

《尚書》中有一句話：滿招損，謙受益。而在《易經》中也有一卦，以“謙”命名。可見中國的傳統文化，極其重視謙虛的品德。然而，怎樣做才是真正的謙虛？處于競爭激烈的現代社會，謙虛又會不會有礙成功呢？

《易經》八八六十四卦，嚴格說起來，沒有什么好壞的分別，因為它是人生百態。但是我們有個大原則，就是卦名你聽起來很好的，里面經常會給你一些警惕。而那些卦名聽起來不太好的，它里的爻辭會給你很好的鼓勵，反而都是比較好的。通常一個卦里面，至少都有一兩個爻，會給你高度的警惕。唯一的例外，就是謙卦，叫做六爻皆吉。它的六個爻的爻辭都是好的。可見一個人，從小到老，你只要能夠保持美好的謙德，做人謙虛，對人謙讓，修養自己那種比較寬闊的心胸，不要動不動就要跟人家計較，對自己是非常有利的。

謙卦，你看它的卦象，也是由上下兩個卦所構成的，下面那個卦是個艮卦，就是一座山；上面那個卦是坤卦，就是大地。我們放眼看過去，所有的山，都是在地的上面，偏偏這個山呢，會躲到地底下去，這不是很奇怪嗎？地中有山跟地上有山，完全是兩碼事。山躲到地底下去，就表示它充分謙虛，把空間都禮讓出來，它給人家一種感覺，就是它很守分，他本來可以很偉大，它都表現得很平凡。你想一座山，它會躲到地底下去，它多委屈？可是山還是山啊，它并沒有因為說：“你們都看不見，那我就整個化掉了，化到連那一根陽爻都不見了。”你看整個的卦，它只有一個陽爻，其它五個都是陰爻。如果連九三爻也變成陰陽爻的話，就變成坤卦了。所以大家應該可以想象得到，謙卦，是從坤卦演變而來的。就是乾卦的九三進入了坤卦，就構成了謙卦。乾卦的九三爻各位都很清楚，它是：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。就是告訴我們：一個人，其實也是終其一生，都應該進德修業。把自己的品德，不斷不斷把它修養好。

我們還要建議各位，以后看一個卦，你看它整體給你的第一印象，它是象什么卦。你看謙卦上面有三個陰爻，下面有兩個陰爻，當中一個陽爻，你如果把上面那三個陰爻看成一個陰爻，把下面那兩個陰爻也看成一個陰爻，那你會發現，就等于下、下兩個都是陰爻，只有當中它是一個陽爻，這是什么卦？這是坎卦。就告訴我們：人生會經歷持續的艱難險阻。所以謙卦它是主要的目的，就是要突破人生的各種艱難。大家應該很清楚，你不管碰到什么樣的問題，碰到什么樣的阻礙，只要你謙虛，只要你禮讓，只要你低姿態，因為中國人講得很清楚：只有委屈，才能夠求全，那就叫做委屈求全。你從這樣你就可以體會到：這個謙卦實在是一種美德。

人的一生是不可能一帆風順的，越處于人生的頂峰階段，就越會遇到各種艱難險阻，所謂“高處不勝寒”。此時更需要隱藏自己的鋒芒，而謙恭待人。其實無論在什么樣的處境之中，只要能夠保持謙虛的美德，都有利于突破人生的艱難險阻。那么怎樣才能做到真正的謙恭呢？

一、怎樣做到謙恭？

我們看謙字怎么寫？左邊是個言，右邊是個兼，言就是說話，兼就是兼顧。你每說一句話都要兼顧到他人的感覺，這就叫做謙。因此，當一個人講話沒有顧慮，旁無他人的存在，我愛怎么樣就怎么樣，這個人就已經不謙了。人多的地方，你講話聲音大，這就不謙；你看到什么事情，不顧別人感覺，你就去批評他，也不對。

謙卦卦辭：亨，君子有終。亨：它很亨通，它沒有阻礙。最主要是君子要有終，所以叫做君子有終。終：始終如一。君子，讓一時容易，讓那些比你強勢的人也容易，你要始終如一都保持高度的謙讓，這個是很難的。為什么謙卦特別重視那個終字？就說你一路走來，你能夠堅持到最后一分鐘，那你就沒有問題了。你如果只堅持到一半，那是太危險了。我們常常講：行百里者半九十。就是說你跑了一百里，你不要以為說跑了五十里就是一半了，沒有。你跑了九十，才勉強算一半而已。那個要終，堅持到最后一個點，是非常困難的。

如果自己的一言一行都是在關注到別人的感覺之后而做出的，這樣就是謙虛。但是在任何情況下都謙虛如一，是說起來容易，做起來難。那么應該如何時刻保持謙虛的態度？另外提到“謙恭禮讓”有些人就會拿孔子說過的“當仁不讓”做借口。那么這兩者是否相互矛盾？人們又應該怎樣選擇呢？

二、謙虛總是使人受益嗎？

有很多人說我禮讓，讓到不能讓的時候，當仁不讓，那當然可以，那要有“仁”在的時候，你才可以當仁不讓。如果離開那個仁，仁，就是人與人之間的關系，離開那個以外，也沒有什么好當仁不讓的，你就讓給別人又有什么了不起的？

謙卦彖辭：謙，亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可愈，君子之終也。謙這個卦，它主要帶給我們的就是一種亨通的氣氛。天道下濟而光明：各位可以看到，我們只有一個爻是陽爻，它是九三爻。這個陽爻本來是在上面的，現在下降到三個陰爻的下面，這告訴我們：說天氣它會下降，才會使得萬物生長。如果天它始終認為：它是高高在上，它舍不得下來，那地就得不到好處，萬物就不能生長，所以天氣下降，萬物生長，這叫做天道下濟。而光明：大家可以看到，陽光是往下走的，陽光普照，不但萬物都受到好處，而且一片光明。地道卑而上行：地道本來是在底下，這個卑不是說高貴不高貴，那沒有關系的，只是它的位置比較下面，可是它會上行，因為水會變成蒸氣，然后就往上走，往上走了以后，到了天，它又往下走，這樣就構成整個的循環。天道虧盈而益謙：天道它的作用非常單純，就是說你多了，我就讓你虧一點，讓你減少一點；那你謙讓呢？你少了，我反而增加你一點。虧：減少。益：增益。大家可以看得很清楚，你這邊多的，一陣風一吹，就吹到那邊去了，那也是天道。你這邊低洼的，那邊沙一陣過來，就把這填滿了。地道變盈而流謙：那更清楚了，你看水就好了，一句話講完了：水往低處流。你看大海什么事情都不要做了。他要做什么事？它水永遠滿滿的，就是它低姿態嘛。變：改變。盈：充滿。充滿了水的地方，你把它改變，然后呢？你就流向，去充實那些低處的。各位隨時都可以看到的，沒有什么例外。鬼神害盈而福謙：鬼神是什么？就是有一股看不見的那種能量，我們叫做冥冥當中，有一只看不見的手，我們有時候感覺到：這怎么回事？想不通。那我們用鬼神，來做它的代名詞。你在不知不覺當中，你會感覺到好象這個盈滿的，東西多的會減少，怎么減少你也搞不清楚。可是對那些比較客氣的，對那些比較老實的，對那些比較缺少的，它會去給他添福氣，我們經常說施福給他。人道惡盈而好謙：你按照你的本性，貪得無厭的人，你總是不太喜歡，而你會喜歡那些什么呢？喜歡那些比較謙讓的，比較說好了好了，我這樣就夠啦，不要再給我啦，你反而很欣賞這樣的人。

其實內卦是艮卦，艮卦是山，有止的意思，就是說你要適可而止。一個人你的欲望無窮的話，你不可能亨通的，你苦惱都來不及，只有適度約束自己的欲望，適可而止。

謙卦中的下卦是艮卦，其實是想提醒我們：做人要適可而止。在欲望面前，懂得知足，才能常樂。但現實中，一些人卻認為太容易滿足就會失去進取心。那么是不是總是謙虛禮讓的人就沒有成功的可能？怎樣做才是適度的呢？

三、謙虛能使人成功嗎？

謙尊而光：謙是很尊貴的，而且很有光彩。卑而不可愈：有時候他姿態很低，但是你會感覺到，你根本超越不了他。歷史上有一個人，他可以做這句話的注解，叫做鄭和。鄭和小時候可以說是倒霉透頂，小的時候就被抓去當太監，那你想人生還有什么希望？可是呢？他就很會發揮他的謙的力量，做到最后，他那個太監，是明成祖最信任的，居然把下西洋這么重大的任務，都交給他。君子之終也：他能夠這樣子，就是他從小到老堅持走謙道。有始有終，一般人，他是有始無終的。當他不得不忍耐的時候，他就很謙虛，當他稍微有一點成就的時候，就不得了了，他馬上變成另外一個人了，狂妄之極。人家問鄭和：“你為什么能夠做到這樣？”他一生只相信一句話：這個跟謙道有密切關系，就一句話而已，他說：“公道自在人心。”就算我現在受冤枉，受委屈，人家做的，把責任統統推給我，我默默地承受，好象很不值得，但是終究有一天水落石，真相大白，人家會還給我一個公道。

我們回頭看看《序卦傳》，為什么謙卦，會擺在大有卦的后面？那就更清楚了。《序卦傳》說：有大者，不可以盈，故受之以謙。大有是得來不易的，為什么它難以保持？富貴而驕，你一旦富貴，你就很驕傲，你一定得罪人。你要得罪人你知道了，你還知道提防；你不知不覺得罪了很多人，那他們都在暗處，你在明處，你真是防不勝防。所以化解的方法只有一個，就是：謙恭禮讓。所以在大有卦之后，趕快提醒我們，要謙虛，要謙讓，要退一步想，所以就推出謙卦。今天我們讀了謙卦，我們記住：有時候有一點小缺陷，反而對你是有好處的，你吃點虧有什么關系？

孔子提出的“富而好禮”正闡明了謙卦的要義，那就是提醒人們，無論精神方面，還是物質方面，充實了之后，都要避免驕矜浮燥，要懂得謙虛，學會分享，除此之外，謙卦還告訴人們：吃虧是福。這又是怎么回事呢？

四、如何吃虧是福？

我們中國人也經常講一句話，只有八個字，叫做：天道忌滿，人道忌全。你看老天爺，看到哪里水池滿滿的，它一定讓水流出來，看到一個人樣樣求全的，他一定讓他有缺陷。你看清朝乾隆皇帝，他自己認為是十全老人，他樣樣齊全。結果死了以后，被盜墓者把他的尸體，挖得亂七八糟。我們講乾隆皇帝，生全，最后死不全。也可以證明人道是不要太求全的。我們要常常記住一句話《尚書》：滿招損，謙受益。你只要謙虛，人家不會把你當敵人。人家就算不照顧你，最起碼不會打擊你，你就受到很多的好處。你很滿，你覺得你很有信心，所以今天很多人很喜歡講：“我充滿了信心，我怎么樣我怎么樣。”其實，你從《易經》的角度來看，那是沒有好處的。

謙卦大象：地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。地中有山：地里面，怎么會有個山呢？現在你永遠看不到這種狀況，因此我們是用想象，說一個各方面都很了不起的人，你要能夠委屈自己，這很難，那能夠做到你就不得了。所以基本上，謙卦它是分兩段的，下面叫做艮謙，上面叫做坤謙，所以謙謙君子，當然你可以解釋成謙之又謙。一個人自己心里頭，還是有很偉大的那種感覺，可是你能夠很謙虛，這叫做艮謙。艮謙還比較容易，一個人根本忘記自己有什么偉大的，他非常平凡，他的偉大是別人看出來的，那就已經到了坤謙，坤謙那就很難。大象告訴我們：地中有山。這種謙的卦象，告訴我們：讓君子感覺到，我應該怎么辦？君子以裒多益寡，稱物平施。裒多：減少多的。益寡：增益少了。把多的拿掉一點，給那些少了。這樣各位才知道，為什么我們自古以來，老百姓最喜歡那種人，就是劫富濟貧。當然以現在人的眼光來看，人不可以這樣做，那是政府的事情。政府要想辦法去調整，讓這個貧富差距不要太大。我們不能再像以前說：“我有俠義之氣，你有錢，我就搶你，我去幫助那些貧窮的人。”但是我們今天想想，為什么長期以來，我們都很喜歡那種俠義的精神？就是從謙卦里面得到的一些啟發。稱物平施：稱，權衡。把每一種事情拿來衡量衡量，稱一稱，你就知道，要比較公平地去施與，讓大家都過同樣的日子。我們再三地說，不是說每人個一律平等才叫平等，不是。各位應該回想到泰卦的九三爻辭，講得很清楚：無平不陂，無往不復，艱貞無咎。勿恤其孚，于食有福。無平不陂：《易經》里面所講的平，其實都含有很不平的成分在里面，不平才是平，真正的平反而不平。這種話，你要用《易經》的思維才有辦法去理解。

謙卦告訴人們：謙虛處世，必然亨通。謙虛的人不僅在事業上能夠得到他人相助，在精神上也能得到與人融洽相處的快樂。因此現代人更應該以滿招損，謙受益的古訓為戒，重視謙德。然而人們如何才能培養出謙虛的美德呢？

五、謙虛從何做起？

謙，是一般人很忽略的，因此這個卦，我們真的要好好地把它了解一下，它會徹底改變我們的人生，最好是什么，從家庭里做起。你看小孩子從小就沒有養成謙虛的習慣，稱小霸王，那最后他倒霉了。到學校去，跟同班的同學都處不好，甚至連老師都有點不喜歡他，我愛怎么樣都可以。我們應該知道人的自由，是有限制的。假定一個空間里面，只有你一個人，那你當然還可以有比較大的自由。但是當一個空間，被兩個人分別占有的時候，也就是說一個空間同時存在兩個人的時候，你馬上就減掉一半的自由。你看兩個人住在同一個房間里面，一個要開燈，一個去關燈，那就吵起來了。你要開燈的時候，你是不是要問問別人：“我現在可以開燈嗎？”你要關燈的時候，同樣要征求另外一個人的同意。像這種觀念都應該從小就要養成，否則的話，要和諧相處是非常困難的。

我來講一個故事，有兩個人同住在一個寢室里面，其中有一個人他有一個習慣很奇怪，每天晚上回來，他也不坐下來脫鞋子，他就一只腳站著，一只腳抬起來，把鞋帶打開，鞋子一松，“砰”一聲掉到地上；然后又把這只腳站直了，那只腳又伸起來，又松鞋帶，“砰”一聲，又掉地上。另外那個人呢，他比較早回來，他很累，就睡覺了，那么砰砰兩聲，就把他吵醒了。他說：“你不能坐著脫鞋嗎？”然后他說：“對不起對不起。”但是第二天，他又依然如故，還是這樣子。那你想想看，這兩個人怎么能相處呢？有一天晚上他回來了，然后一只腳站著，鞋帶一松，那只鞋“砰”一聲。這個人馬上覺得說：“哎！我這樣不對呀。”所以他就趕快坐下來，靜悄悄地把另外一只鞋子脫下來。這是不是很好呢？不見得。因為第二天早上，那個被他吵醒的人說：“你真是害死人了。”他說：“我怎么害死你呢？我發現錯誤馬上就改了。”他說：“你改了有什么用？我一直等那個第二聲，等到天亮。”可見人與人之間的感受，你不是他，你就永遠不知道他是什么感受。

我們如果把這些道理，都從小在家里面去溝通，慢慢地培養良好的習慣，是不是一生一世都受用無窮？我們常常想到自己，就忘記了別人。所以有一句話，是每一個人都要好好去做的：上半夜想想自己，因為人不可能不想自己；下半夜想想別人。因為這個世界，除了我們之外，還有更多更多的人，大家要互動，大家難免有磨擦，你必須要事先防范。謙卦是要靠你事先防范，任何事情提高警覺，以不同的標準，來衡量不同的事情，而不是我只有一個標準，你們統統要接受我，那不可能。重視每一個人不同的感覺，因此謙卦才會分兩段，一段是下艮，叫做艮謙。一段是上坤，叫做坤謙，合起來就叫做謙謙君子。而謙謙這兩個字，實際上，前面那個謙，是修己；后面那個謙，是安人。就是孔子所講的：修己安人。也是君子謙謙的比較深刻的意義。

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