《名人傳》序教案
知識(shí)目標(biāo)：1、了解羅曼羅蘭及他的《名人傳》。
2、了解和領(lǐng)悟羅曼羅蘭的英雄觀。
能力目標(biāo)：1、揣摩和理解文中意味雋永的語(yǔ)句，學(xué)會(huì)根據(jù)語(yǔ)境領(lǐng)會(huì)句子深刻的含義。
德育目標(biāo)：1、樹(shù)立正確的名人觀。
2、聯(lián)系實(shí)際，領(lǐng)略本文深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。
教學(xué)重點(diǎn)：1、了解和領(lǐng)略羅曼羅蘭創(chuàng)作《名人傳》的意圖
2、了解羅曼羅蘭的英雄觀
教學(xué)難點(diǎn)：透徹理解文中意味雋永的語(yǔ)句。
預(yù)習(xí)提綱
1、了解何謂“序言”。2、反復(fù)閱讀課文，借助詞典排除生字、生詞，在疑難語(yǔ)句下面畫(huà)線，結(jié)合具體語(yǔ)境反復(fù)揣摩、理解。3、借助課外相關(guān)資料認(rèn)真閱讀課文，嘗試?yán)斫狻睹藗鳌返膭?chuàng)作意圖以及作者的英雄觀。（兩個(gè)思考問(wèn)題：A.作者為什么寫(xiě)《名人傳》？B.在作者看來(lái)，衡量英雄的標(biāo)準(zhǔn)是什么？）
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)語(yǔ)
一千多年前，在楚漢相爭(zhēng)最激烈的地方，阮籍來(lái)了，看著城基廢馳、天風(fēng)浩蕩的古戰(zhàn)場(chǎng)，他不由發(fā)出一聲嘆息：時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名！英雄，一提到英雄，在你們腦海中會(huì)浮現(xiàn)出什么樣的形象呢？是古代神話傳說(shuō)中能人義士，還是現(xiàn)實(shí)社會(huì)里杰出的科學(xué)家文學(xué)家，亦或是某些聲名顯赫的球星歌星影星？
有人說(shuō)，我們生活的時(shí)代，是一個(gè)“遍地名人”的時(shí)代。名人就像生產(chǎn)線上的產(chǎn)品不斷地涌現(xiàn)，“名人效應(yīng)”的威力也是無(wú)與倫比的。歌星的一支歌，球星的一個(gè)動(dòng)作，影星的一部影片都會(huì)受到傳媒和公眾的關(guān)注。但是，究竟什么樣的人才能稱為名人呢？究竟什么樣的人才真真正正地值得我們頂禮膜拜呢？
讓我們翻開(kāi)羅曼羅蘭的《〈名人傳〉序》，翻開(kāi)《名人傳》去尋找答案吧。
[板書(shū)：《〈名人傳〉序》，羅曼羅蘭]
二、介紹《名人傳》相關(guān)知識(shí)及作者（PPT課件）
1、作者簡(jiǎn)介。
羅曼羅蘭（Romain Rolland，1866-1944）法國(guó)作家、音樂(lè)評(píng)論家。1866年1月29日生于法國(guó)中部高原上的小市鎮(zhèn)克拉姆西。小的時(shí)候，他的身體很弱，但他的心靈卻有著非凡的敏感，莫扎特、貝多芬的音樂(lè)使他入迷，莎士比亞的劇本對(duì)他跟具有奇異的魔力。
羅曼羅蘭初期的文學(xué)活動(dòng)主要集中于歷史劇的創(chuàng)作中，這時(shí)期他寫(xiě)了7個(gè)劇本，以歷史上的英雄事件為題材，試圖以"革命戲劇"對(duì)抗陳腐的戲劇藝術(shù)。可是他的這一切努力從資產(chǎn)階級(jí)那里得到的卻是指責(zé)，這使他更痛切地感到被利己主義腐蝕著的資產(chǎn)階級(jí)空氣的齷齪。“讓我們把窗子打開(kāi)！讓我們把自由的空氣放進(jìn)來(lái)！讓我們呼吸英雄的氣息！”他這樣大聲疾呼。
20世紀(jì)初，他的創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段，羅蘭為讓世人"呼吸英雄的氣息"，替具有巨大精神力量的英雄樹(shù)碑立傳，連續(xù)寫(xiě)了幾部名人傳記：《貝多芬傳》（1903）、《米開(kāi)朗琪羅傳》（1906）和《托爾斯泰傳》（1911）等。同時(shí)發(fā)表了他的長(zhǎng)篇小說(shuō)杰作《約翰克利斯朵夫》，該小說(shuō)于1913年獲法蘭西學(xué)院文學(xué)獎(jiǎng)金，由此羅曼羅蘭被認(rèn)為是法國(guó)當(dāng)代最重要的作家。1915年，為了表彰"他的文學(xué)作品中的高尚理想和他在描繪各種不同類(lèi)型人物所具有的同情和對(duì)真理的熱愛(ài)"，羅蘭被授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
2、作品介紹
《名人傳》是《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成。他們均創(chuàng)作于二十實(shí)世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)還是后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。三部傳記中，羅曼羅蘭沒(méi)有拘泥于對(duì)傳主的生平作瑣屑的介紹，也沒(méi)有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程。而是緊緊把握這三位藝術(shù)家的共通之處，著力刻畫(huà)他們?yōu)樽非笳妗⑸啤⒚蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。羅曼羅蘭稱他們?yōu)橛⑿郏愿腥说墓P墨協(xié)作了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂统袚?dān)全人類(lèi)苦難的偉大情懷。
羅曼羅蘭的這篇序言與他的〈貝多芬傳〉同樣著名。他記錄了羅曼羅蘭的思想歷程，同時(shí)也反映了自己的形象：對(duì)人類(lèi)前途堅(jiān)定的信念，對(duì)于人的至善的和求，在探索光明的道路上與困難和苦難戰(zhàn)斗的勇氣。
三、結(jié)合課文內(nèi)容，在學(xué)生自行研讀的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)探討性問(wèn)題，進(jìn)一步啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生深入理解課文。
1、《〈名人傳〉序》開(kāi)頭題記引用了貝多芬的一句名言："我愿證明，凡是行為高尚與善良的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難"，有什么作用？
[明確]暗示文章的主題。不甘平庸的人都要擔(dān)當(dāng)患難，要擔(dān)當(dāng)患難就必須高尚和善良。
由此推知，《名人傳》是一本什么書(shū)？
《名人傳》應(yīng)是一部諸多不幸的遭難者依靠良善心靈與高尚品格，戰(zhàn)勝災(zāi)難過(guò)程的一本書(shū)
2、請(qǐng)一名學(xué)生朗讀課文一到三自然段。
[教學(xué)提示]本部分解決作者為什么創(chuàng)作〈名人傳〉。可以跟學(xué)生的預(yù)習(xí)相結(jié)合。
第一部分（1-3）寫(xiě)作《名人傳》的時(shí)代要求---應(yīng)時(shí)代與斗爭(zhēng)的需求，寫(xiě)《名人傳》獻(xiàn)給受難者。
作者認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)的歐洲是一個(gè)平庸的時(shí)代，"老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒"。作者這樣評(píng)價(jià)歐洲，并不是指歐洲當(dāng)時(shí)的工業(yè)水平、生活質(zhì)量、科學(xué)、藝術(shù)成就等方面，而是特指作者界定的精神上的"自由"。作者認(rèn)為歐洲已經(jīng)沉陷于"乖巧卑下的自私自利"的氛圍中，功利主義的盛行已經(jīng)"窒息"了歐洲的生命。人人追求功利，造就了一個(gè)平庸、沉重的時(shí)代，這是像作者這樣崇尚精神、鄙視物欲的藝術(shù)家所不能容忍的，他已經(jīng)感到"周?chē)目諝舛喑林?，無(wú)法呼吸。
再看看和自己一樣"不甘于平庸凡俗的人"，他們的生活是什么樣的呢?他們的生活是"一場(chǎng)無(wú)日無(wú)之的斗爭(zhēng)"。斗爭(zhēng)的對(duì)象是無(wú)形的：孤獨(dú)、靜寂、貧窮、日常的煩慮、沉重與愚蠢的勞作，耗盡了他們的精力，使他們?cè)贈(zèng)]有力量反抗平庸的生活、時(shí)代。更可悲的是，孤獨(dú)的他們還"彼此隔離"著，因?yàn)槭浪咨畹耐侠郏顾麄儾豢赡苓^(guò)多地交往，"連對(duì)患難中的弟兄們一援手的安慰都沒(méi)有，他們不知道彼此的存在。他們只能依靠自己"。誰(shuí)來(lái)援助他們，誰(shuí)來(lái)安慰他們，誰(shuí)來(lái)帶領(lǐng)他們走出沉悶，擺脫平庸，得到光明和幸福?
因此，時(shí)世需要英雄!
3、由創(chuàng)作意圖引出作者的英雄觀。
[教學(xué)提示]在此可以先讓學(xué)生自主發(fā)言，提出自己心目中的英雄是怎么樣的，以與羅曼羅蘭的英雄觀進(jìn)行對(duì)比。
第二部分（4、5）呼喚英雄與英雄的定義，著重闡述英雄的偉大在于品格，人們從中汲取勇氣。
即使平庸的時(shí)代，也有橫空而出的英雄：畢加大佐和蒲爾民族說(shuō)明英雄是不死的，是平庸所毀滅不了的。所以，作者期望："讓我們來(lái)摧毀時(shí)間的阻隔，使英雄的種族再生。"
西方人認(rèn)為上古時(shí)代是英雄的時(shí)代，上古的民族是英雄的種族。但是作者并不是抄襲這種通常的信念。他心目中的英雄，并不是古希臘智慧絕倫的思想圣哲，也不是古羅馬開(kāi)拓疆土的元老帝王。"我稱為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人。
當(dāng)時(shí)的歐洲，優(yōu)秀的政治家、軍事家、科學(xué)家、藝術(shù)家輩出，但是作者把他們排除在英雄之外，因?yàn)樗麄兊某删突驑I(yè)績(jī)，無(wú)不與功利有關(guān)或只帶來(lái)功利上的效應(yīng)。
“除了仁慈以外，我不承認(rèn)還有什么優(yōu)越的標(biāo)記”，英雄是能以"偉大的品格"，作為精神表率，解救民眾苦難的人。
[教學(xué)提示]關(guān)于作者的英雄觀，可以讓學(xué)生在揣摩語(yǔ)句的過(guò)程中慢慢領(lǐng)悟并且總結(jié)出來(lái)。
[重點(diǎn)語(yǔ)句解析]
1、我稱為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人。
“思想或強(qiáng)力稱雄的人“，前者以智慧征服，后者靠武力統(tǒng)治，都是功利的、世俗的，不是作者心目中的英雄。羅曼羅蘭的英雄觀：能承受苦難、戰(zhàn)勝苦難、同情弱小者、救助苦難者的人才能稱之為英雄。
2、除了仁慈以外，我不承認(rèn)還有什么優(yōu)越的標(biāo)記。
這句話肯定了英雄身上最本質(zhì)的東西。英雄之所以成為英雄，首先應(yīng)該有一顆仁慈善良的心，這是成為英雄的先決條件。
3、沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者；所有的只是些空虛的偶像，匹配下賤的群眾的：時(shí)間會(huì)把他們一齊摧毀。
這句話還是緊扣作者給英雄所下的定義。偉大的人格最重要，是英雄必須的品質(zhì)；而沒(méi)有偉大的品格的人，只是空虛的偶像，受無(wú)知的人頂禮膜拜，滿足他們功利的愿望。
4、他們固然由于毅力而成為偉大，可是也由于災(zāi)患而成為偉大。
磨難使英雄的品格更高尚，使他們的精神更高貴，使他們的使命更崇高，更能影響大眾，給大眾帶來(lái)精神上的鼓舞，所以磨難使他們成為“偉大“。
[總結(jié)作者的英雄觀]
羅曼羅蘭所說(shuō)的英雄與人們一般認(rèn)識(shí)的英雄不同。
他說(shuō)："我稱為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人，而只是靠心靈而偉大的人。" 前者以智慧征服，后者靠武力統(tǒng)治，都是功利的、世俗的，不是作者心目中的英雄。真正的英雄"是靠心靈而偉大的人"，他們以仁慈、品格作為精神表率，解救民眾的苦難。在此，羅曼羅蘭認(rèn)為只有以心靈使自己偉大的人，才是英雄。
人們通常以成功論英雄，羅曼羅蘭認(rèn)為英雄與成功不相干，英雄主要"在于成為偉大，而非顯得偉大"。英雄是不甘平庸凡俗的人，他們的斗爭(zhēng)總是艱難而又悲慘的，他們的斗爭(zhēng)無(wú)日無(wú)之，看不到頭。孤獨(dú)寂寞，沒(méi)有伙伴。還有貧窮，缺少財(cái)力物力。沉重與愚蠢的勞作。沒(méi)有希望，沒(méi)有一點(diǎn)安慰。
在這樣的情境中進(jìn)行超人的努力與奮斗，是“成為偉大”，而取得成就則是“顯得偉大”。羅曼羅蘭的名人觀與英雄觀是，只有在患難中擁有偉大的心靈和偉大的品格，才能成為偉大的人。
第三部分（6、7）英雄的作用，主要闡述學(xué)習(xí)最偉大者貝多芬，鼓起生命的信仰。
這樣的英雄，是與平庸的時(shí)代對(duì)立的。平庸時(shí)代的特點(diǎn)，就是以功利為追求，而喪失精神上的自由。真正的英雄，以仁慈的心懷，偉大的品格，映照出自私自利的卑下世風(fēng)，使人們看到生命的偉大、豐滿、幸福。
英雄往往生活在長(zhǎng)期的受難中，或是悲慘的命運(yùn)，把他們的靈魂在肉體與精神的苦難中磨折，在貧窮與疾病的鐵砧上鍛煉。正因?yàn)槿绱耍攀顾麄兊钠犯窀呱校顾麄兊木窀哔F，使他們的使命更崇高。人類(lèi)的力量、勇氣，都集中在他們身上，在這些神圣的心靈中，有一股清明的力和強(qiáng)烈的慈愛(ài)，像激流一般飛涌出來(lái)，賦予世人精神的安慰和激勵(lì)。
作者把英雄的首席賦予貝多芬，正因?yàn)樗麑?duì)時(shí)代的深刻批判和對(duì)英雄獨(dú)特的見(jiàn)解。
[關(guān)于貝多芬] 路德維希凡貝多芬(1770-1827) 父親是個(gè)男高音歌手，貝多芬童年很不幸福， 嗜酒成癖的父親敗壞了家業(yè)，他企圖把四歲的貝多芬變成搖錢(qián) 樹(shù)，一心想讓自己的兒子也成為莫扎特式的神童，因此他不只強(qiáng) 迫孩子練琴，而且常常夜半三更酗酒回家后把孩子從熟睡中拖起 來(lái)拉琴，不滿八歲的貝多芬被強(qiáng)迫在聽(tīng)眾面前表演、賣(mài) 藝，十一歲的貝多芬就開(kāi)始在劇院的樂(lè)隊(duì)里工作。這種嚴(yán)酷的童 年生活，使貝多芬很早就走上了獨(dú)立的以音樂(lè)謀生的道路，同時(shí) 也就養(yǎng)成了他堅(jiān)毅倔強(qiáng)的性格。
1797年后，貝多芬患了耳聾病，病情逐年惡化。對(duì)一個(gè)音樂(lè) 家說(shuō)來(lái)，再?zèng)]有比這一打擊更沉重的了！惡魔限制了作曲家同外 界的交往，妨礙了他的鋼琴演奏，他不得不放棄演出 ，而長(zhǎng)期隱 居在維也納鄉(xiāng)村。
從1800年起，貝多芬在創(chuàng)作上很自然地逐漸 脫開(kāi)海頓和莫 扎特的影響，力求創(chuàng)造自己的藝術(shù)風(fēng)格，追求新的理想。他于 1803年完成的《第三交響曲》（《英雄交響曲》）標(biāo)志了他在創(chuàng)作 上進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段──成熟時(shí)期。他這一時(shí)期的創(chuàng)作力極 為旺盛，表現(xiàn)出巨人般的工作能力，涌現(xiàn)出許多杰出的作品。貝 多芬成熟時(shí)期作品的基本思想邏輯──“通過(guò)斗爭(zhēng)，得到勝利"， 貝多芬最杰出 的作品，幾乎都是在他后半生三十年生涯的耳聾狀態(tài)中創(chuàng)作的。從1819年起，貝多芬重又把自己的注意力集中在反封建的 斗爭(zhēng)中來(lái)。此時(shí)他創(chuàng)作的五首鋼琴奏鳴曲、五首弦樂(lè)四重奏，乃 至他創(chuàng)作中最偉大的《第九交響曲》（《合唱交響曲》）等作品都 具有深刻的意義。但貝多芬最后的晚年是他一生最悲慘、最痛 苦的年月，孤寂和貧困的威脅使他窮愁潦倒，孑然一身，1827年 3月26日病逝于維也納。據(jù)說(shuō)在他臨終的一刻，暴雨雷電交加， 貝多芬舉起干枯的手臂向天空作最后的奮擊。這種生命不息戰(zhàn)斗 不止的精神，全部貫注在他那些不朽的巨作中。
貝多芬是人類(lèi)藝術(shù)上最偉大的創(chuàng)造者之一。他一方面有著卓 越的音樂(lè)天斌、熾熱的叛逆氣質(zhì)和巨人般的堅(jiān)強(qiáng)性格；另一方面 他那百折不撓的意志和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感而產(chǎn)生的崇高思想，形成 他作為一個(gè)音樂(lè)家的特殊品質(zhì)。他通過(guò)自己的創(chuàng)作，特別在他的 九部交響曲中，反映了那個(gè)時(shí)代偉大的人民運(yùn)動(dòng)和最進(jìn)步的思 想。他以時(shí)代和個(gè)人的命運(yùn)為題，通過(guò)深刻的哲理和感人的藝術(shù) 形象相結(jié)合，寫(xiě)出了一系列交響樂(lè)作品，表現(xiàn)了從斗爭(zhēng)到勝利、 從黑暗到光明、從苦難到快樂(lè)的 資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的精神歷程， 他的九首交響曲象珍珠一樣永遠(yuǎn)閃閃發(fā)光。
四、課堂小結(jié)。
我們用一節(jié)課的時(shí)間完成了〈〈名人傳〉序〉一文的學(xué)習(xí)。本課不僅使我們了解羅曼羅蘭創(chuàng)作〈名人傳〉的意圖，更重要的是我們對(duì)“英雄”有了一個(gè)全新的理解。對(duì)于今天的我們來(lái)說(shuō)，〈〈名人傳〉序〉又能給予我們什么呢，在一個(gè)物質(zhì)極度豐富而精神相對(duì)貧弱的年代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，〈〈名人傳〉序〉給予我們的也許更多的是尷尬。人們要的是一夜成名，浮躁和急功近利或?qū)W會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能亟身人類(lèi)不朽者之列。因此，也許隨著本課的引導(dǎo)，去讀讀〈名人傳〉會(huì)讓我們清醒一些。
五、、《〈名人傳〉序》主要闡述了什么哲理？
明確：人生常遇患難，偉人產(chǎn)生于患難，形成于超人的奮斗；良善的心境、高尚的品格與頑強(qiáng)的毅力是進(jìn)行超人奮斗的前提。
重點(diǎn)難點(diǎn)理解引導(dǎo)：
1、羅曼羅蘭所說(shuō)的英雄與人們一般認(rèn)識(shí)的英雄不同。
他說(shuō)：我稱為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人，而只是靠心靈而偉大的人。 前者以智慧征服，后者靠武力統(tǒng)治，都是功利的、世俗的，不是作者心目中的英雄。真正的英雄是靠心靈而偉大的人，他們以仁慈、品格作為精神表率，解救民眾的苦難。在此，羅曼羅蘭認(rèn)為只有以心靈使自己偉大的人，才是英雄。
人們通常以成功論英雄，羅曼羅蘭認(rèn)為英雄與成功不相干，英雄主要在于成為偉大，而非顯得偉大。
2、第二段告訴我們，英雄是不甘平庸凡俗的人，他們的斗爭(zhēng)總是艱難而又悲慘的。具體怎么艱難？怎么悲慘？
A、他們的斗爭(zhēng)無(wú)日無(wú)止，看不到頭；B、孤獨(dú)寂寞，沒(méi)有伙伴；C、貧窮，缺少財(cái)力物力；D、沉重與愚蠢的勞作；E、 沒(méi)有希望，沒(méi)有一點(diǎn)安慰。
在這樣的情境中進(jìn)行超人的努力與奮斗，是成為偉大，而取得成就則是顯得偉大。羅曼羅蘭的名人觀與英雄觀是，只有在患難中擁有偉大的心靈和偉大的品格，才能成為偉大的人。
3、理解沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人……時(shí)間會(huì)把他們一起摧毀。
這句話還是緊扣作者給英雄所下的定義。偉大的人格最重要，是英雄必需的品質(zhì)；而沒(méi)有偉大品格的人，只是些空虛的偶像，受無(wú)知的人頂禮膜拜，滿足他們功利的愿望。
4、理解他們固然由于毅力而成為偉大，可是也由于災(zāi)患而成為偉大。
磨難使英雄的品格更高尚，使他們的精神更高貴，使他們的使命更崇高，更能影響大眾，給大眾帶來(lái)精神上的鼓舞，所以磨難使他們成為偉大。
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