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道家的名言210句
在我們平凡的日常里，大家都不可避免地會(huì)接觸到名言吧，名言是歷史文化精華的積淀，對(duì)后人有重要的指導(dǎo)意義和警戒作用。什么樣的名言才是好的名言呢？以下是小編整理的道家的名言，希望對(duì)大家有所幫助。
1、道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)。
2、無(wú)名天地之始，有名萬(wàn)物之母。
3、人法地，地法天，天法道，道法自然。
4、無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀分四象，四象分八卦，一卦變八卦，八八六十四卦三百八十四爻。
5、將欲取之，必先與之，是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)。老子
6、知足則不辱，知止則不殆。老子
7、知者不言，言者不知。老子
8、圣人不積，既以為人己愈有既已為人己愈多。老子
9、重為輕根，靜為躁君。老子
10、見素抱樸、少私寡歡。老子
11、為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。老子
12、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。老子
13、知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強(qiáng)。老子
14、中無(wú)主而不止，外無(wú)正而不行。莊子
15、非彼無(wú)我，非我無(wú)所取。莊子
16、物固有所然，物固有所可。莊子
17、逍遙于天地之間而心意自得。莊子
18、莫逆于心，遂相與為友。莊子
19、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。莊子
20、飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日�！兜赖陆�(jīng)》
21、天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)�！兜赖陆�(jīng)》
22、合抱之木生于毫末，九層之臺(tái)起于累土，千里之行，始于足下�！独献印�
23、一尺之棰，日取其半，萬(wàn)世不竭�！肚f子天下篇》
24、不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無(wú)傷也而為之，小不善積而為大不善《淮南子繆稱訓(xùn)》
25、兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折；革固則裂，齒堅(jiān)于舌而先敝。《道德經(jīng)》
26、臨河而羨魚，不如歸家織網(wǎng)。-------《淮南子說(shuō)林訓(xùn)》
27、同道者相愛，同藝者相嫉；同與者相愛，同取者相嫉；同病者相愛，同壯者相嫉----《亢倉(cāng)子》庚桑子
28、天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道則不然，損不足以奉有余。《道德經(jīng)》
29、君子不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無(wú)傷也而為之，小不善積而為大不善。《淮南子繆稱訓(xùn)》
30、人有盜而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉�！痘茨献诱f(shuō)林》
31、天地之道，極則反，盈則損。-------《淮南子泰族》
32、多言多敗，多事多害。《訓(xùn)蒙增廣》
33、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反�！独献印�
34、大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生�！读凶诱f(shuō)符》
35、察見淵魚者不詳，智料隱匿者有殃。《列子說(shuō)符》
36、日極則仄，月滿則虧。物極則反，命曰環(huán)流�！豆茏影仔摹�
37、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過(guò)；好惡者，心之失。——《莊子刻意》
38、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。
39、天地尚不能久，而況于人？——《老子.二十三章》
40、人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也�！肚f子.人間世》
41、養(yǎng)生之士，先寶其精，精滿則氣壯，氣壯則神旺，神旺則身健而少病。
42、道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。
43、‘道’生一、一生二、二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。
44、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
45、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
46、天下莫大于秋毫之末，而泰山為小�！肚f子.齊物論》
47、一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭�！肚f子天下》
48、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日�！兜赖陆�(jīng)》
49、以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
50、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
51、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，恒也。
52、但悟萬(wàn)悟，屢假自心證，欲自遣性自停，命自住，丹自結(jié)，仙自做，他人不能替得。
53、理無(wú)常是，事無(wú)常非。——《列子.說(shuō)符》
54、長(zhǎng)要心定，行住坐臥皆是行道。
55、將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之�！兜赖陆�(jīng)》
56、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。
57、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下�！兜赖陆�(jīng)》
58、慎終如始，則無(wú)敗事�！兜赖陆�(jīng)》
59、善火士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
60、通于一而萬(wàn)事畢，無(wú)心得而鬼神服�！肚f子.天地》
61、天之道，不爭(zhēng)而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來(lái)，繟然而善謀。天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
62、災(zāi)人者，人必反災(zāi)之。——《莊子.人間世》
63、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。
64、不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？
65、天有所短，地有所長(zhǎng)；圣有所否，物有所通�！读凶�.天瑞》
66、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。
67、天地尚不能久，而況于人？——《老子.二十三章》
68、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
69、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
70、多言多敗，多事多害。前蜀。杜光庭。
71、哀莫大于心死，而人死亦次之�！肚f子·田子方》
72、寵辱若驚，貴大患若身。
73、古之人，外化而內(nèi)不化；今之人，內(nèi)化而外不化�！肚f子·知北游》
74、將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。
75、則滅，木強(qiáng)則折；革固則裂，齒堅(jiān)于舌而先敝。
76、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。彼無(wú)故以合者，則無(wú)故以離�！肚f子·山木》
77、眾人重利，廉士重名，賢士尚志，圣人貴精。
78、天下莫大于秋毫之末，而泰山為小�！肚f子.齊物論》
79、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
80、有生于無(wú)，實(shí)出于虛。
81、察見淵魚者不詳，智料隱匿者有殃。
82、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。
83、堅(jiān)強(qiáng)處下，柔弱處上。
84、無(wú)形無(wú)名者，萬(wàn)物之宗也。
85、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。
86、形不得神不能自生，神不得形不能自成。
87、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
88、不知道，依然易；如果你不知道，你就生病了。
89、君子之間的友情淡如水，小人之間的友情淡如水；君子之交，小人之交。沒有理由團(tuán)結(jié)的人也就沒有理由分離。
90、世界上莫弱于水，而強(qiáng)者莫能勝。這事一點(diǎn)也不容易。弱者勝?gòu)?qiáng)者，弱者勝?gòu)?qiáng)者，這個(gè)世界不懂，不在行。
91、天之道，善勝之道，不相爭(zhēng)不應(yīng)善言，不相呼而踏，不相呼而踏？嗎？然而，正義有長(zhǎng)臂。
92、一尺垂輝，一日取其半，無(wú)窮盡。
93、擅長(zhǎng)美食，擅長(zhǎng)服務(wù)，擅長(zhǎng)家居，擅長(zhǎng)風(fēng)俗。鄰居們互相看了看，聽到了狗和雞的叫聲，人們被隔開了。
94、這就是破鶴和藍(lán)綠色的由來(lái)。
95、世界已經(jīng)知道了美國(guó)的美麗，邪惡。眾所周知，善是善，但不是善。無(wú)論相不相生，難易相依，長(zhǎng)與短，高與低傾斜，聲與聲，前與后，恒也。
96、一無(wú)所有，一無(wú)所有，一無(wú)所有。大小有多好。畫比畫容易。天下難，必做易；天下大事須細(xì)做。
97、天上沒有親戚，常有好人。
98、一陣風(fēng)和陣雨不會(huì)持續(xù)一整天。
99、你不知道螳螂嗎？氣憤于自己的手臂如同車轍，不知道它的無(wú)能也是它的才華之美。
100、將是毅，將是固張；如果你想變得軟弱，你必須變得堅(jiān)強(qiáng)；要想浪費(fèi)，就要興旺；如果你想把它帶走，你必須和它呆在一起。
101、是圣人在圣人之后，生活在沒有圣人的地方。因此可以成為它的私有。
102、弱。凡天下的事，都是從可見的事和可見的事生出來(lái)的，可見的事和可見的事也從看不見的事和看不見的事生出來(lái)的。
103、到虛擬極點(diǎn)，首京篤。所有的東西一起工作，我看到了答案。
104、好兒子不奉承父親，好男人不奉承君王。
105、因此，丈夫是安靜而孤獨(dú)的，不勞而獲，天下太平，品德高尚。
106、不知道周對(duì)胡蝶的夢(mèng)和，胡蝶對(duì)周蝶的夢(mèng)和？周和胡蝶之間肯定有分歧。這叫做客觀化。
107、愛得越多，失去的財(cái)富就越多。知足者常樂。
108、悲傷、美德和邪惡；憤怒，錯(cuò)誤的方式；愛與恨都令人喪失信心。
109、圣無(wú)常心，至人心。很好，我很好；不好，我也不好；德是好的。
110、大知閑，小知間；大的詞是熱的，小的詞是強(qiáng)格。
111、認(rèn)識(shí)人的聰明，認(rèn)識(shí)自己的聰明。勝利者是強(qiáng)者，而勝利者是強(qiáng)者。
112、天堂之路是利大于弊。圣人之道是不戰(zhàn)而屈人之兵。
113、弱。凡天下的事，都是從可見的事和可見的事生出來(lái)的，可見的事和可見的事也從看不見的事和看不見的事生出來(lái)的。
114、以火救火，以水救水，越來(lái)越多。
115、孝道是孝道的最高境界。嘆世俗阿諛成風(fēng)，嘆天下大亂不可救，喚真孝子，德臣。
116、上士聽到了命令，但還是勤奮地走著；軍士聞道，若存若死；下士聽道，笑的，不笑的不夠想辦法。
117、知足的人不受益于自己也一樣，害怕自滿的人失去了無(wú)所畏懼，實(shí)踐中沒有地位和不一樣。
118、道常無(wú)為而無(wú)不為。
119、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
120、知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
121、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。
122、曲則全，枉則直。
123、知足不辱，知止不殆。
124、知人者智，自知者明。
125、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也。
126、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
127、治大國(guó)，若烹小鮮。
128、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
129、道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。
130、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
131、反者道之動(dòng)，弱者道之用。
132、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。
133、人法地，地法天，天法道，道法自然。
134、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。
135、少則得，多則惑。
136、治大國(guó)，若烹小鮮。
137、治人事天，莫若嗇。
138、元?dú)馍f(wàn)物而不有。
139、物得以生，謂之德。
140、民不畏威，則大威至。
141、見素抱樸、少私寡歡。
142、天與地卑，山與澤平。
143、安危相易，禍福相生。
144、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
145、天道無(wú)親，常與善人。
146、玄之又玄，眾妙之門。
147、知者不言，言者不知。
148、企者不立，跨者不行。
149、多言數(shù)窮，不如守中。
150、天地?zé)o為也而無(wú)不為也。
151、寵辱若驚，貴大患若身。
152、非彼無(wú)我，非我無(wú)所取。
153、萬(wàn)物皆出于機(jī)，皆入于機(jī)。
154、為之于未有，治之于未亂。
155、物固有所然，物固有所可。
156、知足則不辱，知止則不殆。
157、圖難于其易，為大于其細(xì)。
158、合異以為同，散同以為異。
159、之棰，日取其半，萬(wàn)世不竭。
160、圣人終不為大，故能成其大。
161、天地之道，極則反，盈則損。
162、天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。
163、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
164、中無(wú)主而不止，外無(wú)正而不行。
165、小有所志（記），而大有所忘。
166、日，方中方睨；物，方生方死。
167、反者，道之動(dòng)；弱者，道之用。
168、譬道之在天下，猶川谷之于江海。
169、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
170、所求多者所得少，所見大者所知小。
171、上天生了人，暢行于世，人，至尊。
172、難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。
173、同類相從，同聲相應(yīng)，固天之理也。
174、察見淵魚者不詳，智料隱匿者有殃。
175、大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。
176、道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物。
177、言有宗，事有君。夫唯無(wú)知，是以不我知。
178、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)。
179、和大怨，必有馀怨；報(bào)怨以德，安可以為善？
180、弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
181、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
182、譬道之在天下，猶川谷之于江海。
183、政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
184、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
185、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
186、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無(wú)以生為者，是賢于貴生。
187、多言數(shù)窮，不如守中。
188、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。
189、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。
190、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。
191、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
192、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
193、小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無(wú)所乘之，雖有甲兵，無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。
194、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。
195、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
196、和大怨，必有馀怨；報(bào)怨以德，安可以為善？
197、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。
198、為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。
199、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊；不以智治國(guó)，國(guó)之福。
200、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。
201、道常無(wú)為而無(wú)不為。
202、弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
203、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。
204、知者不言，言者不知。
205、天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生于郊。
206、言有宗，事有君。夫唯無(wú)知，是以不我知。
207、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰��？
208、圣人常無(wú)心，以百姓心為心。
209、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無(wú)憂。
210、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。
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