克勞塞維茨名言

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都不可避免地會(huì)接觸到名言吧，名言是指一些名人說(shuō)的，寫的，歷史紀(jì)錄的簡(jiǎn)潔而含義深刻動(dòng)人的句子。你知道什么樣的名言才能算得上是優(yōu)秀的名言嗎？下面是小編整理的克勞塞維茨名言，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　1、戰(zhàn)爭(zhēng)不是消遣，不是一種追求冒險(xiǎn)和賭輸贏的純粹的娛樂(lè)，也不是靈機(jī)一動(dòng)的產(chǎn)物，而是為了達(dá)到嚴(yán)肅的目的而采取的嚴(yán)肅的手段。

　　2、剛強(qiáng)的人盡管在內(nèi)心很激動(dòng)，但他們的見(jiàn)解和信念卻像在暴風(fēng)雨中顛簸船上的羅盤指針，仍能準(zhǔn)確地指出方向。

　　3、在像戰(zhàn)爭(zhēng)這樣危險(xiǎn)的事情中，由仁慈而產(chǎn)生的錯(cuò)誤思想是最為有害的。不顧一切、不惜流血地使用暴力的一方，在對(duì)方不同樣做的同時(shí)，必然會(huì)取得優(yōu)勢(shì)。由于厭惡暴力而忽視其性質(zhì)的做法毫無(wú)益處，甚至是錯(cuò)誤的。

　　4、一方面，進(jìn)攻要適可而止，進(jìn)攻者必須掌握時(shí)機(jī)，量力而行。另一方面，進(jìn)攻要以保存防御能力為限。進(jìn)攻者應(yīng)在自己尚能組織有力的防御、而對(duì)手的反攻力量尚未形成時(shí)，立即轉(zhuǎn)入防御，這是進(jìn)攻的頂點(diǎn)。如果超越進(jìn)攻的頂點(diǎn)，會(huì)招致敵人比自己力量更強(qiáng)大的反擊；如果過(guò)早地停止進(jìn)攻，則會(huì)減少應(yīng)該取得的勝利。

　　5、戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為。

　　6、有卓越智力作用指導(dǎo)的膽量是英雄的標(biāo)志。

　　7、在消滅敵人軍隊(duì)時(shí)，不能僅僅消滅敵人的物質(zhì)力量，更重要的是摧毀敵人的精神力量。

　　8、剛強(qiáng)的人盡管在內(nèi)心很激動(dòng)，但他們的見(jiàn)解和信念卻像在暴風(fēng)雨中顛簸的船上的羅盤指針，仍能準(zhǔn)確地指出方向。

　　9、經(jīng)驗(yàn)比一切哲理有價(jià)值得多。企圖為軍事藝術(shù)建立一套死板的理論，好象搭起一套腳手架那樣保證指揮官到處都有依據(jù)，這是根本不可能的。戰(zhàn)爭(zhēng)理論主要是幫助指揮官確定思考的基本線索，而不應(yīng)該像路標(biāo)那樣指出行動(dòng)的具體道路。

　　10、作戰(zhàn)基本原理，切勿完全處于被動(dòng)地位。

　　11、戰(zhàn)爭(zhēng)全由偶然事件構(gòu)成；主將雖應(yīng)。

　　12、創(chuàng)造明天的是今天，創(chuàng)造將來(lái)是眼前，當(dāng)你癡癡地坐等將來(lái)的時(shí)候，將來(lái)就從你的懶惰的雙手中畸形丑陋地走出來(lái)。

　　13、民心和民意在國(guó)家力量和軍事力量中是一個(gè)重要因素，采用民眾戰(zhàn)爭(zhēng)可以大大增強(qiáng)自己的力量。民眾戰(zhàn)爭(zhēng)的烈火一旦燃燒起來(lái)，就會(huì)起到大部隊(duì)所不能起到的作用。

　　14、戰(zhàn)爭(zhēng)是為了達(dá)到嚴(yán)肅的目的而采取的嚴(yán)肅的手段。

　　15、堅(jiān)持集中兵力各個(gè)殲滅的原則，以殲滅敵軍有生力量為主要目標(biāo)，不以保守或奪取地方為主要目標(biāo)。應(yīng)該集中所有力量打擊敵人整體所依賴的重心；同時(shí)我方軍隊(duì)要盡可能地集中行動(dòng)。

　　16、對(duì)個(gè)人是指徹底的敬業(yè)精神和高超的軍事技術(shù)，對(duì)軍隊(duì)是指團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗、勇往直前的作風(fēng)和勝不驕敗不餒的精神。要想成為一名優(yōu)秀的軍人乃至指揮官，就需要在感情方面和智力方面有巨大的力量。勇氣是軍人應(yīng)該具備的首要品質(zhì)，一定的體力是軍人戰(zhàn)勝困難的基本前提，強(qiáng)大的精神力量是軍人素質(zhì)的關(guān)鍵。

　　17、戰(zhàn)爭(zhēng)不僅是一種政治行為，而且是一種真正的政治工具，是政治交往的繼續(xù)，是政治交往通過(guò)另一種手段的實(shí)現(xiàn)。

　　18、人與人之間的斗爭(zhēng)包含敵對(duì)感情和敵對(duì)意圖這兩種不同的要素。而許多敵對(duì)意圖，卻絲毫不帶敵對(duì)感情，至少不帶強(qiáng)烈的敵對(duì)感情。在野蠻民族中，來(lái)自感情的意圖是主要的；在文明民族中，出于理智的意圖是主要的。

　　19、作戰(zhàn)基本原理，切勿完全處?kù)侗粍?dòng)地位。

　　20、社會(huì)政治和歷史事件不是上帝的安排，也不是不可避免的自然現(xiàn)象，而是由左右歷史的人物導(dǎo)演并為既定的政治目的服務(wù)的。

　　21、什么樣的人才適于被稱為軍事天才？這種人與其說(shuō)是有創(chuàng)造精神的人，不如說(shuō)是有鉆研精神的人；與其說(shuō)是單方面發(fā)展的人，不如說(shuō)是全面發(fā)展的人；與其說(shuō)是容易激動(dòng)的人，不如說(shuō)是頭腦冷靜的人。

　　22、政治不僅引起戰(zhàn)爭(zhēng)，而且支配戰(zhàn)爭(zhēng)，因而政治的性質(zhì)決定戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)。

　　23、人民戰(zhàn)爭(zhēng)必須向云霧一樣，在任何地方也不凝結(jié)成一個(gè)反抗的核心。

　　24、一將無(wú)謀，累死三軍。

　　25、戰(zhàn)爭(zhēng)是迫使敵人服從我們意志的一種暴力行為。戰(zhàn)爭(zhēng)是政治通過(guò)另一種手段的繼續(xù)。政治是不流血的戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)是流血的政治。戰(zhàn)爭(zhēng)是政治交往的一部分，政治是目的，戰(zhàn)爭(zhēng)是手段。

　　26、每一次戰(zhàn)爭(zhēng)從一開(kāi)始就必須看做是一個(gè)整體，統(tǒng)帥向前邁出第一步時(shí)，就必須明確一個(gè)目標(biāo)，使一切行動(dòng)都指向它。

　　27、軍隊(duì)完成戰(zhàn)斗準(zhǔn)備所需要的時(shí)間越長(zhǎng)，它的抵抗越是需要根據(jù)敵人的特殊部署來(lái)加以計(jì)劃和組織，它就越需要有一個(gè)比較強(qiáng)大的前衛(wèi)和前哨。

　　28、保持國(guó)土不受損失決不能作為整個(gè)防御的目的，只有締結(jié)一個(gè)有利的和約才是目的。

　　29、進(jìn)攻的直接目標(biāo)就是勝利。

　　30、先遣部隊(duì)向前推進(jìn)得越遠(yuǎn)，退路就越長(zhǎng)，通過(guò)抵抗所能贏得的絕對(duì)時(shí)間就越多。

　　31、沒(méi)有還擊的防御是根本不可設(shè)想的，還擊是防御的一個(gè)完整的概念。

　　32、正如謹(jǐn)慎應(yīng)該是防御者的保護(hù)神一樣，大膽和自信應(yīng)該是進(jìn)攻者的保護(hù)神。

　　33、任何想跳過(guò)一條寬溝的人都不會(huì)先只跳一半而跳進(jìn)溝里去。

　　34、一切用于某一戰(zhàn)略目的現(xiàn)有兵力應(yīng)該同時(shí)使用，而且越是把一切兵力集中用于一次行動(dòng)和一個(gè)時(shí)刻就越好。

　　35、一個(gè)看來(lái)將要遭到不利結(jié)局的統(tǒng)帥，只要還有優(yōu)勢(shì)的預(yù)備隊(duì)，他是不會(huì)放棄會(huì)戰(zhàn)的。

　　36、配置在側(cè)方的部隊(duì)可以看做是側(cè)衛(wèi)，它們的任務(wù)是障礙敵人向翼側(cè)空間前進(jìn)，為軍隊(duì)贏得采取對(duì)策的時(shí)間。

　　37、迅速而猛烈地轉(zhuǎn)入進(jìn)攻是防御的最光彩的部分。

【克勞塞維茨名言】相關(guān)文章：

克勞塞維次名人名言09-29

海塞的名言01-03

菲茨杰拉德名言09-29

塞涅卡名言10-06

《維果茨基教育專著選》讀書(shū)筆記06-17

圣基茨和尼維斯投資及入籍計(jì)劃所需的費(fèi)用06-16

海塞的名人名言大全09-24

塞涅卡名人名言01-20

余世維的經(jīng)典名言09-25