西藏鄉(xiāng)村社會生活的現(xiàn)代化趨勢論文

　　隨著西藏鄉(xiāng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中農(nóng)牧業(yè)份額的下降和農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)方式自身的現(xiàn)代化，西藏鄉(xiāng)村社會的生活方式發(fā)生了深刻的變化，這是西藏農(nóng)牧業(yè)社會生活現(xiàn)代化的一個重要方面。

　　從生存型走向發(fā)展型

　　西藏傳統(tǒng)農(nóng)牧業(yè)階段，由于社會生產(chǎn)力水平低下，農(nóng)牧民的生活內(nèi)容是圍繞生存展開的，目的是滿足衣、食、住、行等基本生存需要。隨著改革開放，土地歸戶使用長期不變，畜牧私有私養(yǎng)長期不變政策的落實，農(nóng)牧民生產(chǎn)力水平不斷提高，可供消費的物質(zhì)財富日益增長，直接用于生產(chǎn)勞動以外的剩余時間也越來越多，因此，農(nóng)牧民生活中更多的花費和精力可以用于個人的享受、發(fā)展和提高，這樣消費結(jié)構(gòu)改善了，生活內(nèi)容豐富了，個人的選擇空間也日益擴大。

　　西藏改革開放以后，隨著農(nóng)牧民收入的不斷提高，農(nóng)牧民需求層次也在不斷提高，生活消費結(jié)構(gòu)向更趨于合理化方向發(fā)展，食物消費在全部消費支出中的比例有所下降，動物性食物及水果、蔬菜的消費有所增加；自給性的初級產(chǎn)品消費有所減少，商品和加工產(chǎn)品的消費有所增加。據(jù)西藏自治區(qū)農(nóng)村社會經(jīng)濟調(diào)查隊，1992年對堆龍德慶縣30戶農(nóng)民的抽樣調(diào)查統(tǒng)計，農(nóng)村人均生活消費支出，1985年為306．18元，1992年上升到608．36元，分別占當年總開支的51．17％和67．10％；再從全西藏農(nóng)牧民家庭人均生活費支出來看：1996年西藏統(tǒng)計年鑒中農(nóng)牧民人均生活費支出為896．80元，與同期西藏城鎮(zhèn)居民平均生活消費水平相比增長了74．60％，就生活消費內(nèi)部各項支出來看，盡管農(nóng)牧民家庭支出中生活消費品支出仍占絕大多數(shù)，但非商業(yè)性支出所占比重趨于不斷增長。就堆龍德慶縣30戶農(nóng)民抽樣調(diào)查結(jié)果，從1985年到1992年間。增長了0．68個百分點；而1992年西藏農(nóng)牧民的年人均非商業(yè)性支出為7．69元，到1995年增長到23．38元，遞增了32．89％。

　　同時，農(nóng)牧民生活消費品的各項支出所占比例也在不斷變化，與城市居民逐漸趨于接近（詳見表一）。從表一中，我們可以清楚地看到，兩者差距在90年代初期比80年代中期小。

　　城鄉(xiāng)消費支出結(jié)構(gòu)的接近，說明西藏農(nóng)牧民和城市居民消費觀念正趨同一，而消費觀念的變化直接影響和改變著人們的生活方式。長期以來，藏民族的飲食單一，主食僅糌粑、牛羊肉，蔬菜吃得很少。解放后，特別是80年代以后，隨著經(jīng)濟的好轉(zhuǎn)，西藏的農(nóng)牧民飲食結(jié)構(gòu)發(fā)生了較大變化，逐漸向豐富、營養(yǎng)型發(fā)展，而且由于與城市聯(lián)系增多，受城市和周圍廠礦“城里人”的影響，其飲食方式也逐漸復(fù)雜、多樣化，據(jù)西藏自治區(qū)統(tǒng)計局統(tǒng)計，1991年西藏農(nóng)牧民人均主食消費支出106．28元，副食支出106．59元；到1996年時，人均主食支出為105．81元，副食支出191．18元；可見副食支出明顯超過了主食支出。1985年到1996年間，牛羊肉等藏族傳統(tǒng)食物消費量在下降，動物性食物及水果、蔬菜的消費在增加（詳見表二）。

　　衣、食、住和日用品等方面的消費也逐步趨于增長，據(jù)1995年西藏100余戶家庭的調(diào)查，西藏農(nóng)牧民不再滿足服裝要保暖，而且追求服裝色彩協(xié)調(diào)，式樣新穎，對中高檔穿著用品的需求量在逐步上升。農(nóng)牧民不但穿傳統(tǒng)的自制皮衣，也越來越喜歡穿化纖、呢絨、毛料的衣服，安多腰恰的牧民如今喜歡穿輕便漢裝，被調(diào)查的45戶農(nóng)牧民中，每戶均有8件漢裝。拉薩城里穿漢裝和西裝的人越來越多，而且追求輕便、價高、式樣新穎的衣服，穿著式樣的更換比農(nóng)牧區(qū)都快。尤其是文化、娛樂等非生活必需品的支出，在消費支出所占的比重明顯具有逐年上升的趨勢。據(jù)自治區(qū)農(nóng)調(diào)隊對堆龍德慶縣農(nóng)民家庭的抽樣調(diào)查，1992年農(nóng)民人均用品消費比1985年增長了147．8％；再根據(jù)西藏自治區(qū)1996年統(tǒng)計，1995年非生活用品的支出為110．51元，比1991年增加了81．7元，而且用品的內(nèi)部結(jié)構(gòu)也發(fā)生了明顯的變化，文娛用品和書報雜志費用（見表三）越來越高；筆者在1995年調(diào)查的100戶家庭調(diào)查問卷統(tǒng)計結(jié)果和1996年西藏自治區(qū)統(tǒng)計局的統(tǒng)計數(shù)據(jù)同樣也表明，各種高檔耐用消費品，如電視機、洗衣機、錄音機、錄像機、汽車、摩托車等現(xiàn)代化用品逐步進入西藏農(nóng)牧民家庭（見表四）；唱卡拉OK、跳交誼舞、打臺球、看電視、電影和錄像等已成為越來越多的西藏青年人的時尚娛樂和休閑方式，并逐漸由城鎮(zhèn)傳播到廣大農(nóng)牧區(qū)。

　　廣大藏區(qū)農(nóng)牧民消費水平提高和結(jié)構(gòu)改變對藏區(qū)經(jīng)濟發(fā)展具有舉足輕重的影響。一方面通過消費總量的增加擴大市場需求，刺激生產(chǎn)發(fā)展；另一方面，消費結(jié)構(gòu)的改變對生產(chǎn)結(jié)構(gòu)具有引導(dǎo)作用。西藏各地的非農(nóng)牧產(chǎn)業(yè)，特別是第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有賴于農(nóng)民商品性和非實物性消費的增加，這是促進農(nóng)牧民生活向發(fā)展型轉(zhuǎn)換的一項重要內(nèi)容。從全西藏的現(xiàn)實出發(fā)，當前在大力發(fā)展農(nóng)牧區(qū)經(jīng)濟，增加農(nóng)牧民收入，改善農(nóng)牧民生活的同時，合理引導(dǎo)農(nóng)牧民消費，努力增加生產(chǎn)性積累和投資，發(fā)揮消費在啟動市場和提高農(nóng)牧民素質(zhì)方面的積極作用。

　　西藏農(nóng)牧民家庭從封閉逐漸走向開放

　　與自給自足的自然經(jīng)濟和分散孤立的社會結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，西藏傳統(tǒng)農(nóng)牧民的家庭觀念強，大部分生產(chǎn)和生活行為都局限在家庭范圍內(nèi)，具有強烈的封閉性特點。現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式和生活方式使西藏農(nóng)牧民家庭從封閉走向開放。

　　這種變化主要表現(xiàn)在這樣幾個方面：首先，農(nóng)牧民家庭的行為目標從內(nèi)向型變?yōu)橥庀蛐汀ＴS多農(nóng)牧民家庭的生產(chǎn)經(jīng)營活動不再根據(jù)家庭消費的需要來安排，而是主動適應(yīng)市場需求。在生活方面也同樣，隨著收入水平的提高和消費結(jié)構(gòu)的變化，家庭內(nèi)部滿足的需要越來越少，由社會提供的產(chǎn)品和服務(wù)越來越多。這種開放式的循環(huán)，有助于增強家庭的穩(wěn)定性，擴大了家庭的社會功能。

　　其次，家庭的人口生產(chǎn)從數(shù)量擴大向質(zhì)量提高轉(zhuǎn)換。對傳統(tǒng)農(nóng)牧民來說，由于家庭的封閉性，生育的子女越多，勞動力就越多，在本社區(qū)的地位就越高，所以人們追求多子多福。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，現(xiàn)代社會改變了人們的生育觀念和行為，人口生育率不斷下降已成為的共同趨勢。雖然國家對西藏等藏區(qū)實行了照顧政策，允許一對夫妻生育3個孩子，但大多數(shù)年輕人只愿意生兩個孩子，而且不在乎男孩還是女孩。根據(jù)筆者去年參加的“百戶”調(diào)查表明，農(nóng)牧民贊成計劃生育的家庭比例比較高，分別占34％和26％，特別是年輕婦女不愿意多生孩子的比例較高。她們認為，孩子太多帶起來麻煩，家庭負擔(dān)重。所以農(nóng)牧民主動要求采取節(jié)育措施。這種家庭生育子女的減少，使父母有能力在提高孩子的素質(zhì)上下更大的功夫，同時他們自己也有可能提高科學(xué)文化知識和工作技能。這種人口生產(chǎn)功能的轉(zhuǎn)換，使他們子女的教育就不純粹是家庭內(nèi)部的事情，社會教育的作用越來越強，據(jù)拉薩市1991年的統(tǒng)計，全市共有各類學(xué)校536所（其中中師1所，中學(xué)8所，公辦小學(xué)54所，民辦小學(xué)443所，企事業(yè)子弟小學(xué)20所），在校生49598人，農(nóng)牧區(qū)適齡和入學(xué)率64％。據(jù)筆者參加的“百戶”調(diào)查，1994年家庭教育費支出額為11233元，占家庭總支出的.1．78％，而且這些錢只為有子女上學(xué)的19戶家庭的投資，按實際有教育投資的19戶計算，戶平均支出591．21元，即使按45戶平均，也合每戶249．62元。用此數(shù)字再與1993年戶均支出56．55元相比，增長了341．41％，其增長幅度大大超過其他所有的家庭支出。再從西藏自治區(qū)1996年統(tǒng)計年鑒來看，全區(qū)農(nóng)牧民教育及文化娛樂投資人均為30．95元。

　　第三，家庭關(guān)系中自由平等的因素增強。在傳統(tǒng)家庭中，封建宗法觀念和習(xí)慣對家庭成員的影響和束縛很強，形成固定的等級體系，特別是婦女在家庭中的地位低下。在《草地藏族調(diào)查》中記載“絕嗣之家，其妻室有父歸父，無父歸其兄弟近親”，或“無父則將其女人與另一半牲畜、庫物給其兄弟近親中一人”。若某人“從牦牛身

　　下救人，被救者則以女兒償之，無女則給妹，無妹則給銀200兩”。根據(jù)這些條款，婦女可以與牲畜并列，作為財產(chǎn)的一部分轉(zhuǎn)贈他人。貴族婦女也同樣可以被當作禮物饋贈。據(jù)筆者在西藏那曲安多縣調(diào)查，非親屬家的婦女不準入帳篷；家里以外的婦女不準到帳篷后面掛經(jīng)幡的地方去；不能從帳篷后面的柱子里側(cè)穿過；婦女不許在太陽落山后大聲叫喊；婦女不能在家里的帳篷里生孩子，產(chǎn)婦不能摸灶臺，產(chǎn)后3天不能接待客人等等。隨著社會的發(fā)展進步和家庭的開放，婦女開始走向社會。一些年輕人不甘默默無聞終老一生，她們走出家庭投身社會去追求自己的理想；一些能干的妻子代表家庭參加社會活動并取得經(jīng)濟獨立，為男女平等和婚姻自由創(chuàng)造了條件。

　　第四，社會的組織化程度提高。由于家庭的穩(wěn)定和封閉性降低，西藏農(nóng)牧民對以家庭為基礎(chǔ)的血緣和地緣組織的依賴性降低，與此同時，他們與市場的聯(lián)系增多。在社會活動和市場活動中形成了大量的社會組織，如西藏堆龍德慶縣乃瓊鄉(xiāng)的科學(xué)普及協(xié)會、安腰恰鄉(xiāng)的扶貧協(xié)會、合作經(jīng)濟組織等等。這些組織對農(nóng)牧民生產(chǎn)和生活的影響日益增加，它促進了農(nóng)牧民觀念和行為的社會化。

　　農(nóng)牧民社會行為從被動保守轉(zhuǎn)向主動開拓

　　在傳統(tǒng)的市場方式和生活方式的作用下，農(nóng)牧民的社會行為具有被動性和保守性，特別是佛教傳入藏土的千余年里，佛教哲學(xué)思想對藏族倫理觀念的影響是巨大的，這在藏族傳統(tǒng)文化中得到充分體現(xiàn)。首先，“人生唯苦”、“四大皆空”、“生死輪回”、“因果報應(yīng)”等的說教，使生活中的人們?nèi)狈�進取心而安于現(xiàn)狀；其次，“慈悲行善、忍辱無爭”、“佛法無量，樂于施舍”等佛教思想的影響，使農(nóng)牧民習(xí)慣于循規(guī)蹈矩，亦步亦穩(wěn)，忍讓退避，明哲保身；第三，慢節(jié)奏的行為習(xí)慣成為追求的目標，使生活缺乏生機和活力；第四，社會生活單一化，形成超穩(wěn)態(tài)的傳統(tǒng)社會系統(tǒng)。

　　在當代這種開放的社會結(jié)構(gòu)中，西藏農(nóng)牧民的社會流動性明顯增強。首先，職業(yè)角色豐富化，過去農(nóng)牧民就是農(nóng)牧民，祖祖輩輩都沒有什么變化，而現(xiàn)代農(nóng)牧民卻面臨非農(nóng)牧民化和城市化的機遇，也有許多農(nóng)牧民離開農(nóng)牧業(yè)。即使從事農(nóng)牧業(yè)，他們的生產(chǎn)方式與其他職業(yè)相比也沒有本質(zhì)的區(qū)別。他們中的許多人農(nóng)閑時就到其他部門就業(yè)，體驗非農(nóng)牧業(yè)的經(jīng)歷。職業(yè)角色的多樣化，使他們?nèi)菀桌斫馊找婕涌斓纳鐣�變革，增強他們的適應(yīng)能力。第二，是社會角色的多樣化。過去他們的社會角色十分簡單，主要是家庭和家族中的角色，沒有什么變化的余地。而現(xiàn)在，隨著生活方式的變化，使他們不僅承擔(dān)家庭角色，而且要承擔(dān)社區(qū)組織和專業(yè)組織成員、農(nóng)牧區(qū)鄉(xiāng)村市場的買者和賣者，農(nóng)牧業(yè)技術(shù)的學(xué)習(xí)和應(yīng)用者等一系列社會角色，他們要不時地光顧商店、銀行、學(xué)校，農(nóng)牧民社會角色的豐富性迫使他們主動地走向社會，適應(yīng)社會，開創(chuàng)自己的社會地位。第三，社會地位的流動性增強。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，在西藏已有很大一批農(nóng)牧民向非農(nóng)牧業(yè)轉(zhuǎn)移，他們通過市場經(jīng)濟的競爭，改變了以往那種被動的社會地位。第四，區(qū)域的遷移和流動性增強。隨著農(nóng)牧民生活方式的現(xiàn)代化，他們離開家鄉(xiāng)的機會增多了，活動半徑超過了鄉(xiāng)村的封閉界限，許多人長期到城鎮(zhèn)和外地進行勞務(wù)和經(jīng)商，積攢充足的資金后再返家鄉(xiāng)。總之，農(nóng)牧民的地域流動和遷移對促進西藏鄉(xiāng)村社會的開放、交流和發(fā)展起了十分重要的作用。