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關(guān)于兒童創(chuàng)造性表達(dá)的案例研究論文
研究背景：本文的研究對(duì)象是小學(xué)六年級(jí)的學(xué)生(12歲) 鋒鋒，在一次偶然的機(jī)會(huì)中，筆者發(fā)現(xiàn)了鋒鋒的一個(gè)創(chuàng)意作品，便萌生了研究創(chuàng)造性表達(dá)的想法。作為未來(lái)教育工作者，筆者發(fā)現(xiàn)了教育過(guò)程中忽視兒童創(chuàng)造性表達(dá)的現(xiàn)象，并試圖通過(guò)案例的研究為兒童創(chuàng)造力培養(yǎng)提供適切的建議。實(shí)驗(yàn)部分并非嚴(yán)格意義上的實(shí)驗(yàn)，因此也可以稱(chēng)為測(cè)試，這種測(cè)試具有一定的局限性，不過(guò)筆者仍然期望通過(guò)這種具體的測(cè)試清楚呈現(xiàn)關(guān)系、特點(diǎn)。筆者的建議中加入了一些做的很好的教學(xué)案例，與筆者發(fā)現(xiàn)的關(guān)系、特點(diǎn)沒(méi)有嚴(yán)格意義上的一一對(duì)應(yīng)，只是因?yàn)楣P者期望能夠探索到一條更為合理的、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性表達(dá)、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的路徑。
一、兒童創(chuàng)造性想象與創(chuàng)造性表達(dá)的關(guān)系實(shí)驗(yàn)一的A部分為：
發(fā)揮你的想象，設(shè)計(jì)一款適合你的鬧鐘并畫(huà)下來(lái) (畫(huà)筆的顏色以及紙張的大小自由選擇)。筆者給了被試充足的時(shí)間進(jìn)行設(shè)計(jì)，在創(chuàng)作的過(guò)程中，被試避開(kāi)了筆者的視線，不愿意創(chuàng)造的過(guò)程被“看守著”，通過(guò)訪談得知，他認(rèn)為一舉一動(dòng)都被看見(jiàn)會(huì)妨礙他的思維。經(jīng)過(guò)了5分鐘，紙張上出現(xiàn)了5個(gè)圖案，最終確定的那款鬧鐘是名叫“大喇叭”的一個(gè)，其余的3個(gè)形狀類(lèi)似于老鼠，1個(gè)類(lèi)似于鴨子，但是由于被試自己認(rèn)為所畫(huà)的圖形不像老鼠和鴨子，因此放棄而選擇了較為常見(jiàn)外形的鬧鐘，只是喇叭部分用了醒目的藍(lán)色，凸顯鬧鐘鬧鈴的功能，通過(guò)訪談得知，他原本的設(shè)計(jì)是“老鼠鬧鐘”———不僅有著老鼠的外形，還能夠在預(yù)設(shè)時(shí)間里爬到主人身邊，給主人踢兩下，并發(fā)出恐怖的聲音，主人伸手去關(guān)鬧鈴，摸到老鼠的毛感到很恐懼，這樣才會(huì)徹底醒來(lái)。在這個(gè)實(shí)驗(yàn)中，我們可以發(fā)現(xiàn)，被試的想象與表達(dá)產(chǎn)生了沖突而最終選擇了較為安全、偏于現(xiàn)實(shí)生活的表達(dá)，放棄了天馬行空式的想象。實(shí)驗(yàn)一的B部分是他在看了筆者展示的三個(gè)設(shè)計(jì)圖之后再設(shè)計(jì)的一個(gè)鬧鐘，通過(guò)他的描述可以發(fā)現(xiàn)這個(gè)名為“電力小助手”的鬧鐘設(shè)計(jì)的新穎處在于，這款鬧鐘必須插在電板上，有電子眼會(huì)走，碰到主人就會(huì)發(fā)電，主人必須找到鑰匙鎖住才會(huì)停止鬧鐘發(fā)電的功能，不過(guò)在作品上并沒(méi)有呈現(xiàn)出明顯的鑰匙口和電子眼的部分。在這個(gè)案例中，創(chuàng)造性想象與創(chuàng)造性表達(dá)明顯的不具有一致性，如果只是通過(guò)對(duì)作品的觀察是不易發(fā)現(xiàn)兒童的一些隱含創(chuàng)意的。要挖掘兒童的創(chuàng)意部分，仍然需要傾聽(tīng)他們的聲音，尊重他們的話語(yǔ)權(quán)和解釋權(quán)。這里也存在一個(gè)問(wèn)題，那就是為了培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力，也就是說(shuō)為了讓兒童的創(chuàng)意更好地呈現(xiàn)出來(lái)，是否要首先培養(yǎng)技能。作品呈現(xiàn)出來(lái)的并不是原初的想象，事實(shí)上這與我們教育者反復(fù)強(qiáng)調(diào)基本技能有關(guān)，兒童在還沒(méi)有接觸過(guò)筆的時(shí)候，就開(kāi)始教授握筆的正確姿勢(shì)，在想拿筆寫(xiě)字的時(shí)候，我們會(huì)讓他們?nèi)ヅR摹好看的字，兒童在沒(méi)有了自由發(fā)揮的空間時(shí)，就會(huì)刻意追求統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，就如同繪畫(huà)一樣追求“像”的效果，線條的流暢性、筆觸的力度性是技法中所強(qiáng)調(diào)的，但是這樣的標(biāo)準(zhǔn)使兒童不敢去涂鴉，創(chuàng)造性想象沒(méi)有在涂鴉中得到鍛煉，自然在物化過(guò)程中會(huì)遇到障礙，這就造成了創(chuàng)造性想象與創(chuàng)造性表達(dá)的不一致性，梳理不清的想象最終就會(huì)被遺漏和遺忘。
二、兒童創(chuàng)造性表達(dá)的特點(diǎn)
1. 兒童創(chuàng)造性表達(dá)不受干擾。這里的干擾指的是通過(guò)案例來(lái)影響兒童創(chuàng)造性的表達(dá)的干擾。在實(shí)驗(yàn)一中，筆者提供案例后，他也是自我發(fā)揮，通過(guò)觸覺(jué)來(lái)叫醒主人，這與之前的“老鼠”有一定相似之處，還是與自己思路一脈相承。關(guān)于鬧鐘會(huì)走，他在1A部分的時(shí)候就想到過(guò)，因此并未受到案例影響，還有就是插在電板上，會(huì)有電子眼去找主人，主人要用鑰匙鎖住才會(huì)停，這些特征都與呈現(xiàn)的案例沒(méi)有任何聯(lián)系。實(shí)驗(yàn)二是用七巧板或者九巧板拼出任意圖案，在這個(gè)實(shí)驗(yàn)中筆者在他拼出了風(fēng)箏和雪人之后提供了“火箭”和“箭頭號(hào)”兩個(gè)例子，他看完之后再拼仍然是在堅(jiān)持自己的“風(fēng)箏”路線與“人物”路線 (盡管感嘆可以拼這么多其他的東西啊!但他還是在展開(kāi)自己的思路)。
2. 兒童創(chuàng)造性表達(dá)的“后現(xiàn)代主義”風(fēng)格。實(shí)驗(yàn)一中他設(shè)計(jì)的“大喇叭”鬧鐘，刻意用耀眼的藍(lán)色來(lái)呈現(xiàn)大大的喇叭，象征著音量很大，功能性很強(qiáng)，“電力小助手”鬧鐘的兩根很長(zhǎng)很長(zhǎng)的電線，象征電的威力。實(shí)驗(yàn)二中用九巧板拼出的“雪人”(2B part) 的胡子很長(zhǎng)，“大力士” (2C part) 肌肉很發(fā)達(dá)，用七巧板拼出的風(fēng)箏尾巴很長(zhǎng)很飄逸 (2Apart)。這種夸張化的處理符合兒童思維的直觀性、隨意性，包含著當(dāng)代兒童“搞笑”和“搞怪”的欲念和趣味。被試賦予“老鼠”一個(gè)“踢”的動(dòng)作 (1Bpart)，給了“電力小助手”的“電子眼” (1A part)，這些都展示了兒童“泛靈”的心理特征，擬人化的處理也是兒童創(chuàng)造性表達(dá)的一種方法。這種“后現(xiàn)代主義”風(fēng)格是兒童表現(xiàn)出來(lái)的特征，我們不能忽視它們，從兒童本身趣味性體驗(yàn)的角度出發(fā)，也許能幫助我們教育者探討到一種不斷激發(fā)兒童內(nèi)在的創(chuàng)造力的途徑。
3. 兒童創(chuàng)造性表達(dá)受表象限制。實(shí)驗(yàn)一中的老鼠、鴨子，實(shí)驗(yàn)二中的“大力士”和“風(fēng)箏”，都源于較為豐富的表象儲(chǔ)存，表象越熟悉越清晰，創(chuàng)造性表達(dá)的就越好。但是被試缺乏對(duì)老鼠和鴨子細(xì)致的觀察，缺乏創(chuàng)造的嘗試機(jī)會(huì)，導(dǎo)致表象模糊，因此在呈現(xiàn)作品時(shí)遇到了障礙，相比這些擬人化的作品，“大喇叭”這款沒(méi)有被他賦予生命的鬧鐘在日常生活中呈現(xiàn)的機(jī)會(huì)很多，這一表象更為被試所熟悉，因此，被試在這樣的情況下，選擇了新穎性并不強(qiáng)的日常鬧鐘。兒童儲(chǔ)存的表象越多，那么供兒童選擇進(jìn)行創(chuàng)作的材料也就越多，兒童創(chuàng)作就會(huì)更流暢，但是兒童創(chuàng)作過(guò)程的流暢性還取決于表象的清晰度，受表象清晰度的限制。
4. 呈現(xiàn)的作品中包含的故事少。在筆者做的測(cè)試中，被試幾乎沒(méi)有在作品中講述故事，只是在實(shí)驗(yàn)一中講述了老鼠叫醒主人的一個(gè)情境。在這個(gè)案例中可以看出被試的創(chuàng)造性表達(dá)追求一種簡(jiǎn)潔的方式，用取名字的方式概括自己的作品，用講述一個(gè)情境的方式來(lái)闡釋物品功能，實(shí)驗(yàn)也沒(méi)有規(guī)定要講述一個(gè)故事，原因是內(nèi)發(fā)的創(chuàng)造性表達(dá)才更有真實(shí)性，限定創(chuàng)造的形式會(huì)給被試帶來(lái)壓抑緊張的情緒，在緊張的情緒下，創(chuàng)作就失去了自然的狀態(tài)。盡管這只是個(gè)案的調(diào)查研究，但實(shí)質(zhì)上反映了部分兒童創(chuàng)造性表達(dá)中缺少了內(nèi)容，缺乏情感體驗(yàn)，兒童創(chuàng)造性表達(dá)有很多種形式，不一定需要故事，但是能夠考慮故事，一定能夠豐富創(chuàng)造性的表達(dá)。
三、討論和建議
1. 讓兒童親近自然，教育者尋找空間，提供不同的機(jī)會(huì)。兒童思維具有具象性的特點(diǎn)，前文也提到，兒童創(chuàng)造性表達(dá)受表象限制。因此，讓兒童接觸自然就是必要的，親近自然才能夠儲(chǔ)存下豐富的表象，才能對(duì)事物有初步的認(rèn)識(shí)和了解，也才有可能有細(xì)致觀察的機(jī)會(huì)。人有一項(xiàng)本能那就是發(fā)現(xiàn)和探索，好奇心驅(qū)使兒童調(diào)動(dòng)各種感官去觀察自然，經(jīng)過(guò)這樣一個(gè)過(guò)程，兒童的創(chuàng)造性表達(dá)會(huì)更為流暢，創(chuàng)意也會(huì)更具新穎性。通過(guò)筆者對(duì)被試的父母以及被試的觀察訪談，被試兒童絕大部分時(shí)間都用于上課和完成作業(yè)，短暫的休閑時(shí)間用于玩電腦游戲，接觸自然的機(jī)會(huì)就只有學(xué)校一年一次的“春游”，盡管他呈現(xiàn)的作品中形象還算比較豐富，但是他思考的時(shí)間卻較長(zhǎng)，沒(méi)有立即能夠觸碰到的創(chuàng)意。表象可以從書(shū)本中獲得，不過(guò)這樣的表象只能從視覺(jué)上對(duì)兒童產(chǎn)生沖擊，觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)都是不能顧及的，因此僅僅依賴(lài)教科書(shū)來(lái)培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力是不夠的，讓兒童多親近自然，讓他們的想象力在更廣闊的空間中慢慢展開(kāi)。當(dāng)下的中國(guó)教育環(huán)境中，包括學(xué)校、社區(qū)以及家庭，人們樂(lè)于把兒童集中起來(lái)進(jìn)行“創(chuàng)意競(jìng)賽”，而不擅長(zhǎng)于帶著兒童去接觸自然，兒童不可能憑空想象，就算最后把絞盡腦汁的作品交上去，那也是適應(yīng)性的創(chuàng)造，而不是自然的創(chuàng)造。兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)并不是把如何創(chuàng)造的步驟教授給兒童，而是將兒童帶到自然之中，培養(yǎng)兒童觀察自然事物的特質(zhì)部分的習(xí)慣，挖掘潛藏在兒童自身的創(chuàng)造本能。陶行知先生認(rèn)為傳統(tǒng)的教育給兒童戴上了一副有色眼鏡，使他們脫離社會(huì)實(shí)際生活，應(yīng)“敲碎有色眼鏡，使眼睛能看到事實(shí)”。因此應(yīng)該讓兒童到大自然中去，學(xué)會(huì)觀察。他說(shuō)：“觀察愈力，則物感愈眾，天文學(xué)之發(fā)明，俱賴(lài)于是”。我曾經(jīng)還看過(guò)一個(gè)實(shí)例：一位中學(xué)教師經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生們出去采風(fēng)，然后在地上鋪上了很大一張的白紙，讓學(xué)生們一起畫(huà)大畫(huà)。當(dāng)我問(wèn)及孩子們的感受時(shí)，他們說(shuō)當(dāng)他們?cè)谝粡埿〖埳袭?huà)的時(shí)候，不得不小心謹(jǐn)慎，但是這一次，有一個(gè)這么大的空間，讓他們能夠展開(kāi)自由的想象來(lái)表達(dá)自己。在畫(huà)畫(huà)的過(guò)程中，我看到他們手上沾滿了顏料，卻毫無(wú)顧忌的投入到活動(dòng)中去。如果我們想要讓兒童更好的進(jìn)行創(chuàng)造性表達(dá)，我們教育者承擔(dān)著不可推卸的尋找空間的責(zé)任和義務(wù)，缺失了這些空間，就缺失了很多的可能性，可能性的投入感和可能性的創(chuàng)作。
2 .鼓勵(lì)兒童創(chuàng)造力的即興表達(dá) (尤其是強(qiáng)烈的情感體驗(yàn))，趣味性 (夸張) 表達(dá)和多樣表達(dá)。本文中所指的幾個(gè)實(shí)驗(yàn)都不是在自然情境下兒童自發(fā)的創(chuàng)造行為，而是在教學(xué)環(huán)境下產(chǎn)生的，這樣也給結(jié)論帶來(lái)了一些局限性。兒童生活中具有很多偶然性的因素讓他接觸到一些新鮮事物，作為教育工作者，我們要引導(dǎo)兒童去表達(dá)出來(lái)，兒童的創(chuàng)作中一定包含著他自己對(duì)新鮮事物獨(dú)特的看法，有獨(dú)特的看法也是一種創(chuàng)造力的表現(xiàn)。教師帶著兒童去戶外觀察創(chuàng)作就是鼓勵(lì)兒童即興表達(dá)，這樣做不僅僅是為了防止遺忘，及時(shí)記錄下來(lái)，還可以全面真實(shí)展示觸動(dòng)兒童的東西，教育者可以從中發(fā)現(xiàn)兒童的興趣，從而為兒童未來(lái)的生活提供更多可能的空間和機(jī)會(huì)。實(shí)驗(yàn)中的鋒鋒一直對(duì)“風(fēng)箏”情有獨(dú)鐘，因此拼圖的時(shí)候腦袋里勾畫(huà)的都是風(fēng)箏的形狀，這說(shuō)明風(fēng)箏觸動(dòng)了兒童自身，而他自己可能還不知道。作為教育工作者，我們應(yīng)該在未來(lái)的生活中提供更多讓他接觸風(fēng)箏的機(jī)會(huì)。能觸動(dòng)兒童的東西除了新鮮事物還有感情，兒童對(duì)感情的表達(dá)具有獨(dú)特性和新穎性。我發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生有一幅畫(huà)是將自己和奶奶畫(huà)進(jìn)一滴眼淚中，并且還寫(xiě)了一首詩(shī)用于說(shuō)明這幅畫(huà)：這是我奶奶和我在一顆淚珠里，我們?cè)诳匆活w生命樹(shù)。奶奶走了，我落下了一顆很大的淚珠，大地和往常一樣充滿生機(jī)，天上卻有點(diǎn)暗，伴著雨，一直不斷。這是對(duì)情感的即興表達(dá)和多樣表達(dá)，其中包含了一個(gè)故事，兒童創(chuàng)作不僅僅需要新鮮感還需要有情感體驗(yàn)，教育者就要為兒童創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓兒童采用多樣的方式來(lái)表達(dá)獨(dú)特的情感體驗(yàn)。托蘭斯發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造性高的兒童因?yàn)槌０l(fā)奇論而被教師、同學(xué)和家長(zhǎng)視為頑皮淘氣，這種兒童所處的外部環(huán)境對(duì)兒童創(chuàng)造表現(xiàn)的“異端邪說(shuō)”的制裁，因此引起兒童內(nèi)心的緊張與情緒的紛擾。在日常生活中，我們教育者應(yīng)該鼓勵(lì)兒童創(chuàng)造的趣味性表達(dá)，尊重兒童“搞怪”和“搞笑”的欲念，為其內(nèi)心提供一個(gè)開(kāi)明開(kāi)朗的空間，而不至于受到抑制而破壞創(chuàng)造力的表達(dá)，進(jìn)而阻礙創(chuàng)造力的發(fā)展。我展示給鋒鋒的鬧鐘案例時(shí)，有一款鬧鐘的描述是這樣的：這是一款需要你完全清醒后射中紅心的射擊鬧鐘。鬧鐘就是一個(gè)靶子，主人手握著槍。 (Case 1) 那時(shí)，我看到了鋒鋒臉上露出的燦爛的笑容，我認(rèn)為這個(gè)環(huán)節(jié)為他提供了較好的心理支持，他將在接下來(lái)的環(huán)節(jié)放松對(duì)我這個(gè)“教育者”的“警惕”，展示他天馬行空的想象。教育理念不可能憑空存在，在實(shí)踐中經(jīng)過(guò)反思，確實(shí)可以運(yùn)用于兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)。實(shí)驗(yàn)中呈現(xiàn)了創(chuàng)造性表達(dá)的幾種形式：繪畫(huà)、拼圖、取名字，在日常生活中，實(shí)際上可以根據(jù)兒童自身的興趣愛(ài)好，豐富這些形式，例如游戲、手工、寫(xiě)故事等等，多樣表達(dá)的本身也具有創(chuàng)造性。例如，要把兒童日常零散的創(chuàng)意表達(dá)都收集起來(lái)，教育者可以提倡兒童采用日記畫(huà)的形式。兒童運(yùn)用圖示把自己看到的、體驗(yàn)到的事物創(chuàng)造性的加以說(shuō)明，把過(guò)程融入于一幅畫(huà)面中，畫(huà)中洋溢著稚氣的童心和童趣，也表露著兒童的愛(ài)、憎和痛，更濃縮著兒童智慧和兒童看世界的樸素哲理。兒童日記畫(huà)是兒童成長(zhǎng)、創(chuàng)意表達(dá)的親密方式。
3. 尊重兒童創(chuàng)作的過(guò)程和結(jié)果，不強(qiáng)調(diào)作品價(jià)值。我們“好為人師”的特點(diǎn)讓我們不得不去控制兒童，越想把教育做好，就越適得其反。與其說(shuō)兒童的創(chuàng)造性表達(dá)不受案例干擾，不如說(shuō)兒童本身不愿意受到外界創(chuàng)意的干擾。其實(shí)，這種自發(fā)自主的創(chuàng)意才具有一定的持久性。作為教育者，不能在兒童拿起筆的時(shí)候就開(kāi)始教育，而不讓兒童自己去嘗試，打斷他們，就是在破壞他們奇妙的創(chuàng)造力并扼殺他們與生俱來(lái)的靈性。美國(guó)教育家羅恩菲德在 《創(chuàng)造與心智的成長(zhǎng)》一書(shū)中說(shuō)道：“美術(shù)教育的基本目標(biāo)之一是兒童運(yùn)用自己的技巧創(chuàng)造作品的能力，而不必用他人規(guī)定的模式或方法。”這也就是說(shuō)，我們教育者應(yīng)充分尊重兒童的人格和個(gè)性特點(diǎn)，尊重兒童創(chuàng)作的過(guò)程和結(jié)果，承認(rèn)“兒童的世界”。我們的任務(wù)是“刺激潛藏在每一個(gè)幼小心靈中天生的沖動(dòng)，即創(chuàng)造、探索、處理材料的欲望。”兒童需要的是引導(dǎo)，而不是灌輸。保護(hù)兒童天性和培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力看似矛盾，實(shí)際上我們可以將這二者統(tǒng)一起來(lái)，在不同的階段采用不同的策略，既有為，又無(wú)為。通過(guò)訪談得知了鋒鋒對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度，他認(rèn)為這種類(lèi)似于玩的活動(dòng)不宜放到課堂中去，課堂還是需要老師講課，學(xué)生做練習(xí)才能學(xué)到有用的知識(shí)，他并不看重其中的創(chuàng)造性因素。 (盡管他還是進(jìn)行了創(chuàng)造性表達(dá)) 學(xué)知識(shí)才有相應(yīng)的回報(bào)，玩是沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)，是浪費(fèi)時(shí)間的，在幾千年“學(xué)海無(wú)涯苦作舟”的文化中熏陶了他們玩的理念。這樣的觀念像幽靈般的存在于教育者、學(xué)生的腦海中，當(dāng)教育的過(guò)程中包含著玩的因素，就立刻停止，創(chuàng)造性表達(dá)失去了存在的空間，便在嚴(yán)肅的評(píng)價(jià)體系中漸漸消失。這里有一個(gè)無(wú)意識(shí)的過(guò)程，那就是兒童自主的進(jìn)行創(chuàng)意表達(dá)，花費(fèi)了時(shí)間，課堂的內(nèi)容掌握的沒(méi)有別的學(xué)生好，他的作品在成人的眼中沒(méi)有實(shí)際的生產(chǎn)價(jià)值，沒(méi)有收獲鼓勵(lì)，而他又看到了那些成績(jī)好的學(xué)生得到了擁有特權(quán)的教師的表?yè)P(yáng)，一旦教師無(wú)意識(shí)的采取了這種消退策略時(shí)，本來(lái)為自己創(chuàng)意表達(dá)而自豪的學(xué)生不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)打擊，而將視線轉(zhuǎn)向課堂知識(shí)部分。《兒童權(quán)利公約》鄭重告訴我們：“玩耍是兒童的權(quán)利，事實(shí)上，游戲玩樂(lè)對(duì)兒童一生有極其重要的意義，它對(duì)孩子們?cè)谌藱?quán)、個(gè)性、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、社會(huì)化和公眾精神的健康發(fā)展方面大有裨益。”兒童在游戲玩耍中學(xué)會(huì)等待、學(xué)會(huì)合作、萌生智趣，提高思維的應(yīng)變能力，這里面包含太多的創(chuàng)造性。生活即教育，教育不僅僅只是學(xué)習(xí)知識(shí)，背誦知識(shí)，兒童的成長(zhǎng)是一個(gè)過(guò)程，兒童期的創(chuàng)造性表達(dá)就如同涂鴉，盡管這樣的作品暫時(shí)沒(méi)有創(chuàng)造出實(shí)際的價(jià)值，但是經(jīng)過(guò)量的不斷積累，他的未來(lái)才有可能創(chuàng)造出有實(shí)際價(jià)值的東西。教育者要營(yíng)造一種氛圍，在這個(gè)氛圍中，玩沒(méi)有附帶著罪惡感，玩也是一種學(xué)習(xí)，玩也是值得驕傲和自豪的。尊重學(xué)生的創(chuàng)作，這是教育者尊重差異性的一種表現(xiàn)，當(dāng)兒童的自尊心得到了維護(hù)，他的想象力才能天馬行空。當(dāng)兒童獲得了肯定的期待，他才會(huì)進(jìn)一步的督促自己不斷學(xué)習(xí)。
4. 尊重微創(chuàng)造，調(diào)整課堂教學(xué)。當(dāng)下的中國(guó)小學(xué)基本上開(kāi)設(shè)了綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，這門(mén)課程的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。單獨(dú)設(shè)立一門(mén)課程有可能讓教師們把創(chuàng)新的任務(wù)全部移交給它，因此，在語(yǔ)文和數(shù)學(xué)的課堂上就很少顧及到兒童的創(chuàng)造性表達(dá)，而一味的傳授知識(shí)，一味的強(qiáng)調(diào)輸入和輸出的過(guò)程。Beghetto(2009) 強(qiáng)調(diào)課堂中創(chuàng)造力的生成性，他認(rèn)為教師們習(xí)慣性忽視這一點(diǎn)，因?yàn)閾?dān)心從學(xué)生們那里獲得各種不同的答案，從而經(jīng)常忽略了這些微小的創(chuàng)造瞬間。久而久之，學(xué)生們的創(chuàng)造性表達(dá)沒(méi)有得到鼓勵(lì)，創(chuàng)造力沒(méi)有得到發(fā)展，而同理心卻有了進(jìn)步，因?yàn)樗麄儗W(xué)會(huì)了去猜老師想要什么樣的答案。集體主義的文化氛圍導(dǎo)向統(tǒng)一的答案。課堂生活有許多不可知的因素，兒童在其中發(fā)現(xiàn)了亮點(diǎn)，教師應(yīng)該調(diào)整課堂教學(xué)，兒童創(chuàng)意表達(dá)的趣味性不會(huì)影響到知識(shí)傳授的嚴(yán)肅性，還能加深兒童的印象，提升教學(xué)效果。兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)不是一蹴而就的，是需要一步一步慢慢積累的，因此課堂中學(xué)生的微創(chuàng)造應(yīng)當(dāng)提倡，教師也要留出空隙并設(shè)計(jì)一份最優(yōu)方案讓學(xué)生們的創(chuàng)意有安放的地方。傳授知識(shí)和培養(yǎng)創(chuàng)造力并不是矛盾的，它們?cè)谡n堂中是能夠結(jié)合的，例如兒童繪畫(huà)和語(yǔ)文課程的結(jié)合，兒童手工和數(shù)學(xué)課程的結(jié)合等等形式。教育者要重塑學(xué)校文化以實(shí)現(xiàn)兒童創(chuàng)造力改革，不向“安全區(qū)域”妥協(xié)，敢于面對(duì)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)突破。模范教師竇老師就做了這樣的一個(gè)示范：語(yǔ)文課文《我爸爸》中有一個(gè)經(jīng)典的句子就是“我爸爸吃的像馬一樣多”，插圖上爸爸的頭變成了馬頭，“游泳時(shí)像魚(yú)一樣靈活”，插圖上爸爸就變成了一條魚(yú)，可見(jiàn)，語(yǔ)文課的知識(shí)點(diǎn)是這一個(gè)比喻句，竇老師讓學(xué)生們看完這個(gè)故事并分組朗讀完、欣賞完之后，又布置了一個(gè)新的任務(wù)：畫(huà)一畫(huà)你的爸爸，并模仿這個(gè)句子寫(xiě)一個(gè)比喻句。孩子們紛紛動(dòng)手開(kāi)始畫(huà)，幾分鐘后，這些帶著兒童情感體驗(yàn)的創(chuàng)作就呈現(xiàn)了。有的學(xué)生寫(xiě)著“我爸爸像松鼠一樣可愛(ài)”，有的學(xué)生寫(xiě)著“我爸爸像老虎一樣兇猛”。
通過(guò)這一個(gè)案例，我們可以看出兒童創(chuàng)造性表達(dá)不是大而全的，往往大而全的東西容易走向空泛，正如案例中的竇老師，她也只是選擇了其中的一個(gè)句子讓學(xué)生來(lái)創(chuàng)作。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程試圖納入所有東西，每一次活動(dòng)都有一個(gè)很宏大的主題，缺乏了平時(shí)微創(chuàng)造的積累，是不能很好的發(fā)揮自身創(chuàng)造力的。我們教育者要不斷在實(shí)踐中調(diào)整教學(xué)，尋找兒童創(chuàng)造性表達(dá)的路徑，培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力。
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