師德的培養(yǎng)論文
近年來(lái)素質(zhì)教育的提出，對(duì)教師提出了更高的要求，教師們應(yīng)該積極的學(xué)習(xí)加強(qiáng)師德的培養(yǎng)。首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論，提高理論修養(yǎng)。其次，要嚴(yán)格執(zhí)行《教師法》和《教師職業(yè)道德規(guī)范》，使教師懂得依法履行教師義務(wù)，增強(qiáng)師德教育中的剛性因素。第三，要自重、自省、自警、自勵(lì)。同時(shí)，還要進(jìn)一步強(qiáng)化師德監(jiān)督機(jī)制。除加強(qiáng)法律監(jiān)督、行政監(jiān)督、輿論監(jiān)督外，應(yīng)積極開(kāi)展社會(huì)監(jiān)督，充分利用社區(qū)教育委員會(huì)等組織，通過(guò)聘請(qǐng)校外各界人士擔(dān)任師德校風(fēng)監(jiān)督員等方式，全方位加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)。
一 教師風(fēng)度的培養(yǎng)
素質(zhì)教育的實(shí)施對(duì)教師提出了更高的要求，其中一個(gè)方面就是“要求教師要有較好的外在素質(zhì)。”所謂外在素質(zhì)，就是教師要有良好的風(fēng)度儀表，它是教師各方面素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。中外教育家都十分重視教師風(fēng)度的培養(yǎng)，一致認(rèn)為教師風(fēng)度是一種強(qiáng)有力的教育因素，在教育過(guò)程中具有不可替代的“身教作用”。
教師風(fēng)度是指教師在教育工作中及社會(huì)活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的具有審美價(jià)值的外在表現(xiàn)，是教師職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)情操的反映。
教師優(yōu)美高雅風(fēng)度的養(yǎng)成，我認(rèn)為應(yīng)從以下兩個(gè)方面去努力：
首先，要有高尚的思想情操修養(yǎng)。思想情操修養(yǎng)是教師完美形象的內(nèi)在原因，也是根本原因。心靈美是風(fēng)度的“靈魂”，外在風(fēng)度是一個(gè)人德行的自然流露。一個(gè)光明磊落、心地善良、正直誠(chéng)實(shí)的人，其風(fēng)度自然是莊重、大方、優(yōu)雅、從容。作為一名人民教師如果具備良好的德行，忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生、獻(xiàn)身教育，那么他在教育過(guò)程中自然是談吐從容、文雅不粗俗、衣著整潔得體不奇異、舉止優(yōu)雅、大方而不輕浮。
忠誠(chéng)事業(yè)、獻(xiàn)身教育就要不懼辛苦、不計(jì)得失。教師勞動(dòng)的復(fù)雜性、長(zhǎng)期性和繁重性，決定了教師不得不經(jīng)常突破空間和時(shí)間界限來(lái)工作，花費(fèi)巨大的精力和心血。他的勞動(dòng)和由這種勞動(dòng)所取得的報(bào)償是難以相等的。中國(guó)教育學(xué)會(huì)顧問(wèn)呂型偉曾根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)談出了深刻的體會(huì)，“教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身”。獻(xiàn)身，就是不能顧及個(gè)人的利害得失。
其次，要孜孜以求，學(xué)而不厭，掌握淵博的文化知識(shí)。知識(shí)是師生雙方心靈交匯的載體，聯(lián)結(jié)精神世界的紐帶。捷克教育家夸美紐斯說(shuō)：“教師職業(yè)本身就督促教師孜孜不倦地提高自己，隨時(shí)補(bǔ)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備量。”自古以來(lái)，人們就把鉆研學(xué)問(wèn)、不斷求知看做教師必備的職業(yè)道德修養(yǎng)。我國(guó)古代教育家孔子認(rèn)為，教師對(duì)待學(xué)問(wèn)，要“學(xué)而不厭”。荀子則認(rèn)為，當(dāng)一名教師必須具備“博學(xué)”精神。教師要給學(xué)生豐富的有用的科學(xué)知識(shí)，自己必須具有真才實(shí)學(xué)，有高超的`教學(xué)藝術(shù)和本領(lǐng)。上海楊浦中學(xué)特級(jí)教師于漪說(shuō)得好：“學(xué)生能原諒教師的嚴(yán)厲，卻永遠(yuǎn)不能原諒教師的無(wú)知。”
教師從教之日，便是重新學(xué)習(xí)之日。新時(shí)代不僅要求教師具備操作技能技巧，更要求教師具備直面新情況、分析新問(wèn)題、解決新矛盾的本領(lǐng)。一名好教師應(yīng)當(dāng)積極適應(yīng)素質(zhì)教育要求下的角色轉(zhuǎn)換，不僅要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，還要不斷充實(shí)和提高自己，實(shí)現(xiàn)自身的持續(xù)發(fā)展，這是新時(shí)代為人師表的重要內(nèi)容。
二 教師的職業(yè)道德
教師的職業(yè)道德在精神文明建設(shè)中具有特殊的地位和作用。它既是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，又在精神文明建設(shè)中發(fā)揮著特殊重要的作用。一是導(dǎo)向作用。良好的師德，對(duì)于引導(dǎo)、啟發(fā)、教育學(xué)生成為“四有”新人，有著不可估量的作用。二是凝聚和約束作用。師德規(guī)范把教師凝聚成一個(gè)愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的群體，師德規(guī)范又對(duì)教師的行為舉止有著強(qiáng)烈的約束作用。這種約束作用，一般是通過(guò)檢查、督促、激勵(lì)評(píng)價(jià)等方式來(lái)體現(xiàn)。三是輻射作用。一方面，師德會(huì)通過(guò)教師對(duì)學(xué)生良好品德的培養(yǎng)影響社會(huì)風(fēng)氣的改變；另一方面，師德還會(huì)通過(guò)學(xué)生對(duì)其家庭的作用而影響社會(huì)風(fēng)氣。
教師在日常的教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該一人愛(ài)之心對(duì)待自己的學(xué)生，在與學(xué)生的交流中提高自己的師德，尤其是對(duì)待“差生”時(shí)更要有一顆寬容的心，應(yīng)該多贊賞少批評(píng)。當(dāng)一名教師真正愛(ài)學(xué)生時(shí)，他的注意力將不再放在學(xué)生錯(cuò)誤的行為上，而是放在自己所喜歡和欣賞的行為上，賞識(shí)就在這個(gè)過(guò)程中自然發(fā)生了。在我們真誠(chéng)地贊揚(yáng)學(xué)生時(shí)，學(xué)生才會(huì)相信自己。對(duì)學(xué)生不要總是說(shuō)“你能做好嗎”之類的話，而一句“相信你下次一定會(huì)做好“，變批評(píng)為贊賞，會(huì)起到異曲同工的作用。
贊賞要從小處著眼，積極鼓勵(lì)學(xué)生的每一個(gè)進(jìn)步。如果我們只關(guān)注學(xué)生的最終期末考試和開(kāi)學(xué)考試成績(jī)，而忽視他們每一個(gè)微小的進(jìn)步，會(huì)使學(xué)生索性不去嘗試每一個(gè)微小的努力，因?yàn)樗幌伦涌床坏介L(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，會(huì)缺乏耐心和意志力。
贊賞是對(duì)他人行為的一種鼓勵(lì)和肯定，語(yǔ)言的作用顯而易見(jiàn)，但有時(shí)用發(fā)自內(nèi)心的動(dòng)作和表情進(jìn)行贊揚(yáng)，比用語(yǔ)言贊揚(yáng)更真實(shí)而富有感染力。如當(dāng)某同學(xué)正確回答一個(gè)問(wèn)題時(shí)，你的一個(gè)微笑和手勢(shì)都會(huì)給他精神上的巨大鼓勵(lì)和支持。
值得注意的是，對(duì)學(xué)生的賞識(shí)也要有分寸，絕不能過(guò)分，如果學(xué)生完成了一件很容易做的事就受到贊賞，會(huì)使學(xué)生不能最大限度地認(rèn)識(shí)自己的全部能力，也就是說(shuō)，假如我們對(duì)學(xué)生做的每一件事都說(shuō)“了不起”“好極了”,那么學(xué)生就不會(huì)有前進(jìn)的動(dòng)力了。在教育工作中，賞識(shí)的魅力無(wú)處不在，所以老師千萬(wàn)別吝嗇你的贊賞。
另外值得注意的是體罰學(xué)生要不得。隨著時(shí)代的進(jìn)步，我們的教育內(nèi)外環(huán)境已大大改善，而類似“學(xué)校教師因體罰學(xué)生被推上被告席”的事件卻時(shí)有發(fā)生。這隨屬個(gè)別現(xiàn)象但令備受尊敬的教師形象頗受影響，社會(huì)各界對(duì)此批判之聲也不絕于耳。
平心而論，對(duì)不聽(tīng)勸導(dǎo)的學(xué)生實(shí)施以肉體懲罰是古已有之的事，可謂傳統(tǒng)了，但傳統(tǒng)的東西未必適應(yīng)現(xiàn)代教育的要求。從體罰學(xué)生的事例中無(wú)論如何也看不到素質(zhì)教育的影子。中小學(xué)生正處于生理和心理發(fā)育時(shí)期，他們的自尊心、好奇心、獨(dú)立意識(shí) 、模仿能力以及積極向上的愿望都較強(qiáng)。但由于他們涉世不深，辨別是非能力、自理、自立、自控能力相對(duì)較差，做出一些令人看不慣、不理解并在一定程度上造成不良影響的事情是很難免的，其中絕大多數(shù)應(yīng)屬行為規(guī)范問(wèn)題。
仔細(xì)分析學(xué)生存在問(wèn)題的案例，很多都是非道德品行因素形成的。其中，有學(xué)生相互之間因誤會(huì)引起的爭(zhēng)吵，有因?qū)δ硨W(xué)科不感興趣而被迫放棄，有因?qū)δ硞�(gè)老師不滿而故意作難，有因生理變化帶來(lái)的困惑，有因心理緊張?jiān)斐傻氖д`，有因天生好動(dòng)、個(gè)性倔強(qiáng)引起的是非，有因自控能力不強(qiáng)而產(chǎn)生的不恰當(dāng)?shù)膹谋娦袨椋幸蛉鄙偌彝嘏a(chǎn)生的發(fā)泄行為，有因受到不公平批評(píng)而誘發(fā)的逆反心理，都無(wú)意犯錯(cuò)。我們應(yīng)針對(duì)不同學(xué)生的不同問(wèn)題，積極做好教育引導(dǎo)工作，不要抓住他們一點(diǎn)錯(cuò)誤就橫加指責(zé)、堅(jiān)持曝光，一味求全責(zé)備，即使對(duì)問(wèn)題較多的學(xué)生也要耐心開(kāi)導(dǎo)努力幫助，絕不可新張老張一起算，那種做法只會(huì)更加降低學(xué)生改正缺點(diǎn)的勇氣與耐心，其結(jié)果往往直接影響學(xué)生的身心健康。更不能習(xí)慣性地給有行為過(guò)失的學(xué)生戴上一頂壞“帽子”。從另一角度看，學(xué)生調(diào)皮的背后往往蘊(yùn)藏著潛在的求知愿違既不可能引起學(xué)生內(nèi)心深處的震動(dòng)，更不能讓他們心服口服地接受，心甘情愿去改。所以教師首先要有一顆“寬容”的心，要認(rèn)識(shí)到處于身心發(fā)展期的學(xué)生身上有缺點(diǎn)，行為有錯(cuò)誤是正常的，并給學(xué)生自我反思和改正缺點(diǎn)的時(shí)間。當(dāng)然,“寬容”不等于放縱，不等于姑息遷就。
“鞭撻孩子，是教育最不適用的一種方法，因?yàn)閼土P會(huì)使孩子從良心的責(zé)備中解脫出來(lái)，把孩子推向教育的另一端。”這句話，值得每一位教育改正者認(rèn)真回味。
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