古墓博物館管理體制研究論文
一、我國(guó)古墓博物館管理體制的現(xiàn)狀發(fā)展
（一）古墓博物館管理體制的現(xiàn)狀
工作人員任職來(lái)源有四種形式，分別是被直接分配到崗的高校畢業(yè)生、同類(lèi)型博物館單位橫向調(diào)動(dòng)、社會(huì)招聘以及專(zhuān)業(yè)人員。這樣的人員應(yīng)用形式是嚴(yán)重制約著古墓博物館的事業(yè)發(fā)展形態(tài)的，所以古墓博物館要及時(shí)展開(kāi)創(chuàng)新的經(jīng)營(yíng)理念，改革現(xiàn)有的陳舊管理體制。
（二）古墓博物館免費(fèi)開(kāi)放管理的發(fā)展
《關(guān)于全國(guó)博物館紀(jì)念館向社會(huì)免費(fèi)開(kāi)放的通知》在08年3月由我國(guó)文物局聯(lián)合相關(guān)政府部門(mén)印發(fā)，通知中提出要在09年末以前做好對(duì)口博物館免費(fèi)開(kāi)放的管理。目前我國(guó)已經(jīng)有多數(shù)的古墓博物館實(shí)施了這一高層次的惠民政策，深入的滲透了黨中央提出的以人為本的方針?biāo)枷耄鸩皆趯?shí)現(xiàn)全國(guó)性質(zhì)協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，并且是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要因素。
古墓博物館免費(fèi)開(kāi)放的時(shí)代背景是我國(guó)改革開(kāi)放三十年之后，隨著綜合國(guó)力的明顯提升，人民對(duì)精神文化要求的不斷增長(zhǎng)，我國(guó)致力于建設(shè)精神文明發(fā)展的需求下，我國(guó)黨中央領(lǐng)導(dǎo)人倡議決策出的精神文明戰(zhàn)略方針。古墓博物館的免費(fèi)開(kāi)放將是對(duì)我國(guó)新時(shí)期文化政策的大型調(diào)整，在推動(dòng)了社會(huì)主義文化共同發(fā)展共同繁榮的進(jìn)展中，也切身實(shí)踐了科學(xué)發(fā)展觀。古墓博物館的免費(fèi)開(kāi)放管理制度將是我國(guó)古墓文化發(fā)展史中最為輝煌的一筆，隨著這個(gè)政策的實(shí)施，我國(guó)的古墓博物館文化也受到了國(guó)際的廣泛關(guān)注。
二、我國(guó)古墓博物館管理體制的改革
古墓博物館的管理改革應(yīng)該外部和內(nèi)部?jī)蓚�(gè)大環(huán)境入手考慮，本文應(yīng)用的素材是楊粲古墓，楊粲古墓修建至今已經(jīng)七百多年，目前古墓是免費(fèi)開(kāi)放的形式，但是隨著時(shí)間的推移，楊家的事跡已經(jīng)被人淡漠了。在1953年楊粲古墓被有關(guān)部門(mén)發(fā)現(xiàn)，57年進(jìn)行了清理、修復(fù)，58年成為貴州文物保護(hù)單位。之后隨著《遵義楊粲墓發(fā)掘報(bào)告》的問(wèn)世，楊粲古墓得到了廣泛的關(guān)注，在82年的時(shí)候列為我國(guó)全國(guó)性重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
(一)古墓博物館外部環(huán)境改革
1.整體管理體制改革
我們知道，政策規(guī)劃的制定方是政府部門(mén)，也是公共共享資源的提供方和管理人，那么需要通過(guò)一定的改革手段進(jìn)行調(diào)整政府部門(mén)的財(cái)政與權(quán)勢(shì)在公益性單位中實(shí)際體現(xiàn)的關(guān)系，對(duì)于政府職能的有效轉(zhuǎn)換將會(huì)對(duì)建立公益性事業(yè)單位起到重要的作用。此前，政府部門(mén)對(duì)于文化文物單位樹(shù)立的職責(zé)形象是“辦文化”，但是實(shí)際上政府部門(mén)的職責(zé)應(yīng)該轉(zhuǎn)換到“管文化”上面去，將傳統(tǒng)的做法做一些管理模式上的改革，政府部門(mén)淡出對(duì)公益文化發(fā)展的直觀干預(yù)，消減行政指令的濃郁色彩，逐步強(qiáng)化對(duì)文化文物產(chǎn)業(yè)的宏觀調(diào)控。
2.經(jīng)費(fèi)渠道多元化改革
目前古墓免費(fèi)開(kāi)放是一個(gè)新的文化傳播形式，這就需要政府部門(mén)在公共事業(yè)文化上做出一定的投入，相較于傳統(tǒng)的管理模式，有關(guān)單位要及時(shí)更新創(chuàng)新投入的觀念以及方式。中央財(cái)政資金的資金給古墓文化事業(yè)單位起到的激勵(lì)引導(dǎo)作用一定承襲在財(cái)政和事權(quán)相匹配的情況下。這樣能夠有效提高中央財(cái)政的資金使用分配的透明度以及明細(xì)覆蓋層面。除此之外，古墓博物館要大量引進(jìn)社會(huì)資金的流入，可以舉辦社會(huì)捐助，使古墓博物館的捐贈(zèng)劃分到慈善的行列中，還可以進(jìn)一步設(shè)立公益金等等。也可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐那闆r做一些臨戰(zhàn)，或者是經(jīng)營(yíng)性的項(xiàng)目來(lái)增加古墓博物館的收入，逐漸建立完善的多元化投入系統(tǒng)，形成自己的籌資模式。
(二)古墓博物館內(nèi)部機(jī)構(gòu)改革
1.內(nèi)部機(jī)構(gòu)改革
古墓博物館的內(nèi)部結(jié)構(gòu)改革應(yīng)該秉承以業(yè)務(wù)為住核心，內(nèi)部機(jī)制運(yùn)轉(zhuǎn)高效率、內(nèi)部協(xié)調(diào)有秩序、內(nèi)部職責(zé)權(quán)限明朗的改革序列，這樣改革之后的效果就是可以增進(jìn)古墓博物館的自我認(rèn)知程度，能夠最大程度的將古墓博物館的業(yè)務(wù)做到規(guī)范化。將古墓博物館部門(mén)職責(zé)明確化，深入理順每一個(gè)部門(mén)的工作機(jī)制，消減部門(mén)之間跨越性工作性質(zhì)，徹底落實(shí)每一個(gè)部門(mén)職能的職能劃分，重點(diǎn)解決古墓博物館管理部分低效率、機(jī)制扁平化等一些實(shí)質(zhì)問(wèn)題。
2.人事體制改革
人事改革，重點(diǎn)在于增強(qiáng)活力，改善服務(wù)。在人事管理上要摒棄傳統(tǒng)的任職制度，實(shí)施職工聘用管理制度、崗位管理制度。要根據(jù)實(shí)際空缺職位的技術(shù)特點(diǎn)來(lái)合理安排，在聘用員工的時(shí)候要明確提出在崗指責(zé)、就職要求、履行義務(wù)以及職位聘用期限。工作環(huán)境盡量發(fā)揮到人才能夠快速成長(zhǎng)并且能夠展示一技之長(zhǎng)這個(gè)層次。
3.業(yè)務(wù)體制改革
迄今為止，我國(guó)古墓博物館主要的業(yè)務(wù)運(yùn)行模式依然是憑借行政科室系統(tǒng)，這種單一的業(yè)務(wù)模式對(duì)于古墓博物館的業(yè)務(wù)拓展是非常不利的，要發(fā)掘新理念、高效率的業(yè)務(wù)模式來(lái)運(yùn)行。在實(shí)際的劃分中可以這樣執(zhí)行：將藏品類(lèi)別的研究工作人員實(shí)行業(yè)務(wù)主管制，也就是說(shuō)這一業(yè)務(wù)區(qū)域內(nèi)的工作人員在工作職責(zé)中扮演首席策展人的角色。同時(shí)也可以在古墓博物館展開(kāi)科研或者臨展的'活動(dòng)中實(shí)行項(xiàng)目制，劃分不同業(yè)務(wù)范圍，建立多種類(lèi)業(yè)務(wù)只能運(yùn)行機(jī)制，能夠有效提高古墓博物館的業(yè)務(wù)以及科研部分的專(zhuān)業(yè)和規(guī)范化程度。
4.館藏資源改革
古墓博物館區(qū)別于其他博物館，其藏品都是有故事意義的，每一個(gè)物品都是我國(guó)文明文化的伊始，所以長(zhǎng)期以來(lái)，古墓博物館的工作人員將工作的重心放在研究以及保存這兩個(gè)方面上，這也造成了藏品依然是古物，沒(méi)有得到社會(huì)共享資源的應(yīng)用現(xiàn)象。所以在傳播的意識(shí)上是不夠濃烈的，更加不關(guān)心社會(huì)大眾對(duì)于古墓藏品的文化需求。這就要求古墓博物館將工作的重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)公眾的焦點(diǎn)上，并且做好古墓藏品的展覽工作，黨中央實(shí)行的免費(fèi)開(kāi)放政策正是解決這一問(wèn)題的對(duì)口方針，所以古墓博物館應(yīng)該大力落實(shí)這一舉措，同時(shí)這也是對(duì)于古墓博物館藏品管理機(jī)制一個(gè)重大的改革，雖然免費(fèi)開(kāi)放古墓博物館的實(shí)施中需要工作人員進(jìn)行人力物力的投入，但是這確實(shí)是文明發(fā)展下社會(huì)大眾的呼喚。
三、我國(guó)古墓博物館管理體制的創(chuàng)新
首先，觀念要更新，要落實(shí)管理體制創(chuàng)新的方針。改革是文明發(fā)展下的時(shí)代呼喚，創(chuàng)新是我國(guó)民族性文化發(fā)展的最強(qiáng)音符。所以古墓博物館的文化事業(yè)想要得到發(fā)展，就一定要深層次改革，不斷求實(shí)創(chuàng)新。那么就要求古墓博物館摒棄舊經(jīng)濟(jì)制度下經(jīng)營(yíng)博物館的思維模式，接受社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制下，能夠適應(yīng)文化事業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新理念，將單一的模式發(fā)展成政府部門(mén)領(lǐng)頭、社會(huì)經(jīng)濟(jì)為輔的形式。
其次，加強(qiáng)博物館管理制度的規(guī)范化，工作中啟用新的工作制度，比如說(shuō)期待已久的博物館評(píng)估定級(jí)制度。明確古墓博物館工作目標(biāo)以及發(fā)展方向，根據(jù)實(shí)際目標(biāo)將博物館內(nèi)在條件做創(chuàng)新，深入強(qiáng)化行業(yè)管理，不斷提升崗位職責(zé)管理水平。采用新型發(fā)展制度，將古墓博物館與社會(huì)大眾做銜接，提高古墓博物館面向社會(huì)大眾的服務(wù)能力以及互動(dòng)水平，從中更好的發(fā)揮古墓博物館作用，也實(shí)現(xiàn)了自身價(jià)值。
再者，古墓博物館的藏品資源需要整合創(chuàng)新，在工作中積極展開(kāi)主體多元化的創(chuàng)新發(fā)展，而推動(dòng)這一創(chuàng)新想法最根本的實(shí)現(xiàn)手法就是展覽，古墓博物館舉辦展覽是體現(xiàn)社會(huì)能動(dòng)作用的主要形式，在其中臨展是最為活躍古墓博物館藏品最有效果的舉措。展覽中豐富的藏品既能滿(mǎn)足社會(huì)大眾對(duì)于文化文物精神的需求，又能提高古墓博物館夠提高古墓工作人員的業(yè)務(wù)能力，所以各地博物館以后的業(yè)務(wù)發(fā)展應(yīng)該致力于創(chuàng)新臨展項(xiàng)目中。
最后，加大自身宣傳力度，古墓博物館對(duì)于社會(huì)大眾來(lái)說(shuō)既是神秘又是敬仰的，所以社會(huì)不同層面都會(huì)涌現(xiàn)對(duì)于古墓藏品的渴求，如果古墓博物館的工作重心轉(zhuǎn)移到自我形象宣傳上，就會(huì)得到更多的回應(yīng)。同時(shí)也要加大展覽的推介，其方式種類(lèi)有很多，按照古墓博物館自身的形式以及地理的優(yōu)勢(shì)來(lái)選擇就可以。其中可以舉辦古墓博物館開(kāi)幕式，在開(kāi)幕儀式中邀請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)參加，通過(guò)這樣一個(gè)活動(dòng)就可以間接的讓領(lǐng)導(dǎo)感受到古墓博物館的工作人群是可以謀事、成事的。將自己的形象從被淡漠的角落里走出來(lái)。另外也可以和一些教育部門(mén)聯(lián)合，組織一些教育從事者或者是學(xué)生來(lái)參觀古墓博物館等。
四、結(jié)語(yǔ)
通過(guò)了解我國(guó)目前古墓博物館的管理體制現(xiàn)狀，以楊粲古墓免費(fèi)開(kāi)放管理為大背景做出了現(xiàn)代古墓管理制度的一些改革創(chuàng)新想法，從中我們可以看到社會(huì)大眾對(duì)于文化文物的渴求程度是很高的，而古墓博物館之所以逐漸被淡漠，導(dǎo)致古墓博物館工作人員也隨之被遺忘，這一現(xiàn)象的產(chǎn)生大部分的原因在于古墓博物館的管理體制存在一定的制約，不僅僅是制約了其本身的發(fā)展，也制約了我國(guó)古文化的傳播和普及，使古墓文化只能流傳在本行業(yè)中，而不是響應(yīng)時(shí)代需求下的融入和普及。
在社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制中，古墓博物館應(yīng)該利用良好的資源進(jìn)行自身的整改，從外部的結(jié)構(gòu)，內(nèi)部的銜接以及事業(yè)形象等一些方面進(jìn)行經(jīng)營(yíng)理念，管理模式上的改革和創(chuàng)新。每一個(gè)古墓文化都是我國(guó)歷史文明的顯著痕跡，作為國(guó)民的大眾理應(yīng)對(duì)這些文化熟知，如若被一些可更改條件制約的話(huà)是不符合我國(guó)推行的政策的，所以古墓博物館應(yīng)該強(qiáng)化本身的文化形象，大力推行臨展，將自己的文化文物事業(yè)推到大眾面前，滿(mǎn)足社會(huì)的同時(shí)也能起到社會(huì)能動(dòng)作用，最重要的將古墓文化事業(yè)推動(dòng)到持續(xù)性發(fā)展的行列中，古文明是不應(yīng)該被遺忘的。
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