2025高考模擬試題及答案（精選8套）

　　無論是在學校還是在社會中，我們最離不開的就是試題了，試題是命題者按照一定的考核目的編寫出來的。你知道什么樣的試題才是規范的嗎？以下是小編收集整理的2025高考模擬試題及答案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　高考模擬試題及答案 1

　　2025屆南通名校聯盟高三暑期學習暨普通高考模擬考試語文試卷+答案

　　一、現代文閱讀

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　材料一：

　　中國美學最近40多年的發展大體可劃分為三個階段：第一階段是新時期美學研究的審美自律論階段，這一時期的美學研究關注的焦點問題是美與藝術的本質問題；第二階段是新世紀美學研究的文化他律論階段，這一時期美學研究積極拓寬自己的研究領域，主動回應大眾文化的欲求，重點強調美學研究的分散化與區域性特點；第三階段或者說新時代中國美學的發展一定要突破“泛美學”傾向，應該從審美研究和文化研究發展到跨文化研究。

　　美學與文化的結合形成文化美學，其主要表現是立足于各自民族文化的立場，質疑西方美學的普遍有效性，強調文化的特殊性，反對對美學作出統一規定，如提出東方美學、中國美學、日本美學、印度美學等。

　　跨文化藝術美學研究是對文化美學的超越，是對美學自身研究領域的拓展。它體現出一種將美學的內部問題與外部問題有機結合起來所形成的的綜合研究的體征，既不放棄美學自身固有的老問題，又不拒絕回答文化研究提出的新問題。從這個意義上講，從美學到文化美學再到跨文化美學是美學學科發展的內在要求，這是從美學發展的角度得出的一個基本結論。換言之，跨文化藝術美學體現了中國藝術美學發展的內在要求，具有重要的研究價值。近幾十年來，以大眾文化為主要研究旨趣的文化研究對美學研究形成了深刻的影響，帶來了巨大的沖擊。當前的美學研究一直努力在對這種沖擊和挑戰進行積極回應，以此深度介入當代審美實踐出現的全新的文化問題，及時總結新媒體藝術以及在全球化背景下產生的跨文化藝術門類。在此背景下，跨文化藝術美學正是對文化研究的積極回應，將隨著新媒體出現的新型藝術納入自己的研究范圍，是對美學研究領域的拓展。

　　跨文化藝術美學研究的主要內容是“古今中外”問題。“古今”為跨文化藝術美學研究的時間維度，“中外”為跨文化藝術美學研究的空間維度。長期以來，美學研究的時間維度與空間維度是疊加的，由此出現了“中為古”（即把中國等同于古代）、“西為今”（把西方等同于現代）的中西二元論模式。跨文化藝術美學研究首先要分割時間與空間兩種維度的疊加，復原“中外”與“古今”各自的原初含義，實現美學研究跨越中外與跨越古今的平等交流與對話。

　　跨文化藝術美學包含兩方面的含義：第一是指跨文化藝術的美學研究；第二是藝術美學的跨文化研究。跨文化藝術，作為跨文化藝術美學的研究對象，是指跨越不同文化界限的藝術，包括跨文化藝術創造、跨文化藝術作品、跨文化藝術欣賞和批評等。跨文化藝術創作，是從作者層面對跨文化藝術的界定，例如一位作者處于異文化環境中并受到異文化影響而進行的藝術創作，或者不同民族文化背景的作者共同完成一件藝術作品，這都屬于跨文化藝術創作。跨文化藝術作品是指作品中吸收了異文化的因素，或者借鑒了異文化的藝術技法而創作的藝術作品，或者是對異民族藝術作品的再創作。對跨文化藝術創造、跨文化藝術作品和跨文化藝術欣賞和批評進行美學研究顯然屬于跨文化藝術美學的題中之義。

　　跨文化藝術美學，無論是跨文化藝術的美學研究，還是藝術美學的跨文化研究，都是新課題，需要付出許多艱辛和努力，也需要許多同行的共同協作。跨文化藝術美學因其對美學研究的新發現與新思考，必將成為當代中國美學研究的發展新趨向。

　　（摘編自李慶本《跨文化藝術美學：當代中國美學發展新趨向》）

　　材料二：

　　從20世紀初期到中期，蔡元培、朱光潛、宗白華等都借助西方古典美學思想來與中國古代美學思想結合，做出中西美學融合與對比的解釋，構建出中西跨文化美學的初步形態。但20世紀中期開始到21世紀，隨著語言、媒介等因素對具體藝術形式的介入，中西跨文化藝術美學難度更高也更復雜。

　　通過分析當今跨文化藝術美學中語言符號、審美意識形態、文化習性三個難點，來尋找克服三種跨文化美學阻礙的可能性。首先，對語言符號在藝術形式中難以轉化、難以傳達深度美學思想的問題，圖像轉化和圖像研究可以是一條路徑。就最能體現中國戲劇美學的戲曲藝術而言，突破戲曲是一種視聽藝術綜合體的觀念，在跨文化過程中先將語言符號功能弱化，通過圖像符號建立文化視覺符號，再通過文化視覺符號建立一種民族藝術符號象征，從而最終進入到完整的戲曲藝術中，讓西方通過戲曲了解中國藝術美學。第二，在審美意識形態成為中國當代藝術傳播與交流的屏障時，靈活運用藝術作品的商品功能，適當巧妙地避免審美意識形態沖突的尷尬境遇。第三，在藝術跨文化中因文化習性陌生化而影響到審美方式，用分離式的經驗審美來替代介入式的經驗審美，甚至用想象來替代經驗，是避免藝術作品跨文化因文化習性陌生化的方式之一。

　　當然，以上這三種方案也僅能在一定程度上地解決跨文化藝術美學構建中的問題，無法做到徹底地消除跨文化藝術美學構建中的障礙，如果要做到中西跨文化藝術美學的平等，更需要使西方美學家和藝術家對中國美學與藝術產生興趣，做到自覺融合。所以需要挖掘藝術在跨文化進程中的難點，有利于進一步解決跨文化的問題，進而促使西方從美學理念與藝術實踐兩方面理解中華美學精神，去實現跨文化藝術美學的中西文化平等跨越。

　　（摘編自李一帥《構建跨文化藝術美學的難點思辨》）

　　1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）

　　A．文化美學的產生與民族獨立密不可分，在統一的規定下展現民族文化的特殊性是美學發展的新趨向。

　　B．跨文化藝術美學之所以具有重要的研究價值，其中一個重要的原因是它體現了中國藝術美學發展的內在要求。

　　C．中西二元論模式的出現，是由于長期以來美學研究的領域里，時間維度與空間維度是相互疊加的。

　　D．跨文化藝術創作，是從作者層面對跨文化藝術的`界定，這種作品吸收了異文化的因素，或者借鑒了異文化、異民族藝術作品。

　　2．根據材料內容，下列說法正確的是（ ）

　　A．當今中國美學的發展任務應該是拓寬研究領域，積極回應新時代民眾對于跨文化藝術美學的訴求。

　　B．跨文化藝術美學研究是對文化美學的超越，由此看來，其特征表現為不放棄美學自身固有的老問題。

　　C．正是因為需要挖掘藝術在跨文化進程中的難點，所以要使西方美學家和藝術家對中國美學與藝術產生興趣，做到自覺融合。

　　D．在以大眾文化為主要研究旨趣的文化研究對美學研究進行沖擊的背景下，跨文化藝術美學將隨著新媒體出現的新型藝術納入自己的研究范圍。

　　3．結合材料內容，下列選項中最能支持材料二最后一段的論據是（ ）

　　A．作家莫言認為應該利用文學作品普及到對全人類以及世界上各個國家的描寫，文學作品應該立足于作家的本土，甚至超越本土。

　　B．《中國梵高》講述世界最大的油畫復制工廠——深圳大芬油畫村的農民畫工趙小勇、周永久，多年來以復制西方經典油畫謀生。

　　C．加拿大藝術家佩爾蒂埃提到，中國的傳統和文化、傳說和故事，總是與人們的日常生活交織在一起，這就是她最大的靈感來源。

　　D．作家余華曾經多次表明，是川端康成與卡夫卡構成了他對文學的認識，他的敘述得益于川端康成，而奇情異想則要感謝卡夫卡。

　　4．請簡要梳理材料一的行文脈絡。

　　5．結合全文，簡要概括如何解決跨文化藝術美學構建中產生的問題。

　　閱讀下面的文字，完成小題。

　　豐收（節選）

　　葉紫

　　為著幾次堅決的反對辦“打租飯”，大兒子立秋又賭氣地跑出了家門。云普叔除了愜氣之外，仍舊是恭恭敬敬地安排著。無論如何，他可以相信在這一次“打租”的筵席上，多少總可以博得爺們一點同情。他老了，年老的人，在爺們的眼睛里，至少總還可以討得一些便宜吧！

　　早晨，云普叔到過何八爺家里，又到過李三爹莊上，誠懇地說明了他的敬意之后，八爺三爹都答應來吃他們一餐飯，堤局里的陳局長也在內。

　　“云普！你費了力呀！”滿面花白胡子，眼睛像老鼠的三爹說。

　　“實在沒有什么，不恭敬得很！只好請各位爺，原諒原諒！唉！老了，實在對不住各位爺們！”

　　云普叔戰戰兢兢地回答著，身子幾乎縮成了一團。“老了”兩個字說得特別的響。接著便是滿臉的苦笑。

　　“我們叫你不要來這些客氣，你偏要來，哈哈！”何八爺張開著沒有血色的口，牙齒上堆滿了大糞。

　　“八爺，你老人家……唉！不過是聊表佃戶們一點孝心而已！一切還是要請八爺的海量包涵！”

　　“請呀！”

　　筷子羹匙，開始便像狼吞虎咽一樣。云普叔和少普二人分立在左右兩旁侍候，眼睛都注視著桌上的菜肴。當肥肥的一塊肉被爺們吞嚼得津津有味時，他們的喉嚨里像有無數只螞蟻在那里爬進爬出。涎水從口角里流了出來，又強迫把它吞進去。

　　像上戰場一般地捱過了半點鐘，爺們都吃飽了。少普忙著泡茶搬桌子，爺們都閑散地走動著。五分鐘后，又重新地圍坐攏來。

　　“云普，飯也吃過了，你有什么話，現在盡管向我們說呀！”

　　“三爹，八爺，陳老爺都在這里，難道爺們還不明白云普的困難嗎？總得求求爺們……”“今年的收成不差呀！”

　　“實在是云普去年的元氣傷很了。滿門大小天天要吃的，云普又沒有力量賺活錢。總得要求要求八爺，三爹……"

　　“你的打算呢？”

　　“總求八爺高抬貴手，在租谷項下，減低一兩分。去年借的豆子和今年種谷項下，也要請八爺格外開恩！……三爹，你老人家也……”

　　“好了，你的意思我統統明白了，無非是要我們少收你幾粒谷。可是云普，你也應當知道呀！去年誰沒有遭水災呢？我們的元氣說不定還要比你損傷得厲害些呢！除了這幾粒租谷以外！至于去年我借給你的豆子，你就更不能說什么開恩不開恩。那是救過你們性命的東西啦！現在你還好意思說一句不還嗎？……”

　　“不是不還八爺，我是想要求八爺在利錢上……”

　　“我知道呀！我怎能使你吃虧呢？借豆子的不止你一個人。你的能夠少，別人的也能夠少！至于種谷，那更不是我的事情，那是縣庫里的東西，我怎么能夠做主呢？"

　　云普叔的臉色十分地沮喪了，說話時的喉嚨也硬酸酸的。

　　“不過，你是太可憐了，八爺也決不會使你吃虧的。你今年除去還捐還債以外，實實在在還能落到手幾多？你不妨報出來給我聽聽看！"

　　“一共收下來一百五十擔谷子，三爹也要，陳老爺也要，團防局也要，捐錢，糧餉，……”

　　八爺叫了那位穿藍布長衫的算租先生：

　　“滌新！你把云普欠我的租和賬算算看？”

　　“八爺，算好了！連租谷，種子，豆子錢，頭利一共一百零三擔五斗六升！云普的谷，每擔作價一塊三角六。”

　　“三爹你呢？”

　　“大約也不過三十擔吧！”

　　“堤局約十來擔光景！”陳局長說。

　　“那么，云普你也沒有什么開銷不來呀！”

　　“哎呀！八爺！我一家老小不吃嗎？還有團防費，糧餉，捐錢都在里面！八爺呀！總要你老人家開恩！……”

　　云普叔的眼淚跑出來了！在這種緊急關頭中，他只有用最后的哀告來博取爺們的憐憫心。

　　“唔！……好！云普，我答應你。可是，現在的租谷借款項下，一粒也不能拖欠。等你將來到了真正不能過門的時候，我再借給你一些吃谷是可以的！并且，明天你就要替我把谷子送來！多挨一天，我便多要一天的利息！”

　　第二天的清早，云普叔眼淚汪汪地叫起來了少普，把倉門打開。何八爺李三爹的長工都在外面等待著。這是爺們的恩典，怕云普叔一天送去不了這許多，特地打發自家的長工來幫忙挑運。

　　黃黃的，壯壯的谷子，一擔一擔地從倉孔中量出來，云普叔的心中，像有千萬利刀在那里宰割，渾身陣陣地發顫。

　　云普叔用力地把谷子挑起來，像有一千斤重。汗如大雨一樣地落著！勉強地移過三五步，他想放下來停一停，然而頭腦昏眩了，經不起一陣心房的慘痛，便橫身倒下來了！

　　云普叔的眼睛閉上了。長工將一擔一擔的谷子從云普叔的身邊挑過，腳板來往的聲音，統統像踏在云普叔的心上。漸漸地，在他的口里冒出了鮮血來。

　　“他們難道都是強盜嗎？”

　　少普心中涌上著異樣的惱憤。他舉著血紅的眼睛，望了這一群人。他始終不明白，為什么自己辛辛苦苦種下來的谷子，都一擔一擔地送給人家挑走，他咬緊了牙齒，想跑上去把這些強盜抓幾個來飽打一頓，要不是旁邊兩個佩盒子炮的向他盯了幾眼。

　　只有半點鐘功夫，長工們都走光了。

　　“少普！你等一會告訴你爹爹，還差三擔三斗五升多捐款，限他三天內親自送到局里去！不然，隨即就會派兵來抓人。”保甲惡狠狠地傳達著。

　　午夜，立秋回來了！

　　云普叔緊緊地把握著立秋的手腕，顫動地說著：

　　“立秋！我們的谷子呢？今年是一個少有的豐年呀！”

　　立秋的心房創痛了！半晌，才咬緊牙關地安慰了他的爹爹：

　　“不要緊的喲！爹爹。你老人家何必這樣傷心呢？遲早總有一天的，只要我們不再上當了。現在壟上還有大半沒有納租谷還捐的人，都準備好了不理他們。要不然，就是一次大的拼命！今晚，我還要到那邊去呢！”

　　模糊中，他隱約地了解立秋不常在家的原因。勉強地展開著眼睛，苦笑地望了立秋一眼，很遲疑地說道：

　　“你去吧，愿天老爺保佑他們！”

　　作于1933年

　　6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）

　　A．作者善于通過傳神的外貌描寫刻畫人物形象，如寫何八爺張開沒有血色的口，牙齒上堆滿了大糞，寥寥數語，一個令人厭惡的地主形象便躍然紙上。

　　B．小說的題目是“豐收”，文本也提及今年是豐年，云普叔家今年一共收下來一百五十擔谷子，也算是殷實，可是卻“豐收成災”，這不禁引人深思。

　　C．同樣是取材于農村， 《豐收》和《祝福》都通過虛構故事情節和人物形象來反映社會生活，都塑造了立秋和回到魯鎮的“我”這樣的敢于反抗的“新人形象”。

　　D．通過對文本的精細閱讀，我們可以體會到葉紫的創作動機，正如他自己所說——“我的對于客觀現實的憤怒的火焰，已經快要把我的整個靈魂燃燒殆斃了”。

　　7．關于文中云普叔家辦“打租飯”的情節，下列說法正確的是（ ）

　　A．立秋因為堅決反對辦“打租飯”與父親發生爭執，跑出了家門，云普叔對此非常生氣，可見立秋對父親感情不深，兩人之間有很深的矛盾。

　　B．云普叔辦“打租飯”是為了表示對何八爺等人的感謝，感謝他們在荒年時救助了自己一家人，因此他始終恭恭敬敬地安排著和伺候著。

　　C．何八爺他們吃飯也才用時半點鐘，對于云普叔父子卻如上了戰場一般，這是因為他們極少吃這般美味，如今卻只能看別人吃，自己不能動。

　　D．面對云普叔的叫苦，何八爺叫來算租先生來幫云普叔算賬，是因為云普叔讀書不多，算不清楚賬，讓算租先生算更加公平，這是為了幫云普叔。

　　8．從開始辦“打租飯”到何八爺一行人離開，云普叔的心境從希望變成了絕望，請結合文本相關部分加以分析。

　　9．魯迅稱葉紫的文學是“對于壓迫者的答復：文學是戰斗的！”，閱讀《豐收》時可以感受到其中燃起的拋棄幻想、奮起反抗的“星星之火”。請結合文本對此加以分析。

　　二、文言文閱讀

　　閱讀下面的文言文，完成下面小題。

　　材料一：

　　昔西伯拘羑里，演周易；孔子厄陳蔡，作春秋；屈原放逐，著離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難孤憤；詩三百篇，大抵賢圣發憤之所為作也。

　　（選自《史記·太史公自序》）

　　材料二：

　　大凡物不得其平則鳴。……人之于言也亦然。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有懷。凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎！

　　（選自韓愈《送孟東野序》）

　　材料三：

　　予聞世謂詩人少達而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩者，多出于古窮人之辭也。凡士之蘊其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外，見蟲魚草木風云鳥獸之狀類，往往探其奇怪，內有憂思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言。蓋愈窮則愈工，然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也。

　　予友梅圣俞少以蔭補為吏累舉進士輒抑于有司困于州縣凡十余年。年今五十，猶從辟書，為人之佐，郁其所蓄，不得奮見于事業。其家宛陵，幼習于詩，自為童子，出語已驚其長老。既長，學乎六經仁義之說，其為文章，簡古純粹，不求茍說于世。世之人徒知其詩而已。然時無賢愚，語詩者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，樂于詩而發之，故其平生所作，于詩尤多。世既知之矣，而未有薦于上者。昔王文康公嘗見而嘆曰：“二百年無此作矣！”雖知之深，亦不果薦也。若使其幸得用于朝廷，作為雅頌，以歌詠大宋之功德，薦之清廟，而追商、周、魯頌之作者，豈不偉歟！奈何使其老不得志，而為窮者之詩，乃徒發于蟲魚物類，羈愁感嘆之言。世徒喜其工，不知其窮之久而將老也！可不惜哉！

　　圣俞詩既多，不自收拾，其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也，取其自洛陽至于吳興以來所作，次為十卷。予嘗嗜圣俞詩，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類次也，輒序而藏之。其后十五年，圣俞以疾卒于京師，余既哭而銘之，因索于其家，得其遺稿千余篇，并舊所藏，掇其尤者六百七十七篇，為一十五卷。嗚呼！吾于圣俞詩論之詳矣；故不復云。廬陵歐陽修序。

　　（選自《古文觀止·梅圣俞詩集序》）

　　10．文中畫波浪線的部分句讀正確的是（ ）

　　A．予友梅圣俞少/以蔭補為吏/累舉進士/輒抑于有司/困于州縣凡十余年

　　B．予友梅圣俞/少以蔭補為吏/累舉進士/輒抑于有司困/于州縣/凡十余年

　　C．予友梅圣俞/少以蔭補為吏/累舉進士/輒抑于有司/困于州縣/凡十余年

　　D．予友梅圣俞少/以蔭補為吏/累舉進士/輒抑于有司困/于州縣凡十余年

　　11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）

　　A．拘，指被拘禁，“百里奚舉于市”的“舉”表示被選拔、被任用，兩者用法相同。

　　B．蔭，是指封建時代子孫因先代官爵或功勛而受到封賞，文中梅堯臣因家族親屬而受蔭。

　　C．辟，指征召，與《答司馬諫議書》“辟邪說，難壬人”中的“辟”詞義相同。

　　D．雅頌是《詩經》內容和樂曲分類的名稱。雅為朝廷的樂曲，頌為宗廟祭祀的樂曲。

　　12．下列對材料三有關內容的概述與分析，不正確的一項是（ ）

　　A．文中指出古代不得志的詩人更能體悟生活，抒發沉郁的胸臆，寫出人們難于表達的情感。

　　B．梅圣俞常用詩歌抒發不得志的感情，所以當時不論賢愚，人們談論詩歌一定會向他求教。

　　C．梅圣俞詩作很多，但他卻沒有收集保管。通過謝景初的努力，使梅圣俞的詩作得以保存。

　　D．序文以評述梅詩為軸心，融議論、敘事、抒情為一體，飽含了作者對梅圣俞的傾慕和同情。

　　13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

　　（1）蓋愈窮則愈工，然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也。

　　（2）予嘗嗜圣俞詩，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類次也，輒序而藏之。

　　14．請分別概括三則材料的文學創作理論。

　　三、古代詩歌閱讀

　　閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

　　汴河懷古

　　（一）

　　唐·皮日休

　　萬艘龍舸綠絲間，載到揚州盡不還。

　　應是天教開汴水，一千余里地無山。

　　（二）

　　盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。

　　若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。

　　15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）

　　A．詩中的描寫是寫當年的浩然盛大的場面如今已經不復存在，實質是暗示當時的唐帝國早已衰落。這是對當政者的警告，意味深長。

　　B．很多研究隋朝滅亡原因的人都把隋朝速亡的原因歸咎于大運河的開通，視大運河為禍根，認為大運河一無是處。作者皮日休贊同這種說法。

　　C．詩人一句“共禹論功不較多”是以“若無水殿龍舟事”為前提的，這就大大增加了對隋煬帝的諷刺和批判。

　　D．全詩從隋朝大運河展開描寫和議論，立意新奇，議論精辟，不失為唐代懷古詩中的佳品。

　　16．兩首詩盡管都命名為“汴河懷古”，但兩者側重點各有不同，請結合詩句簡要分析兩首詩的異同。

　　四、名篇名句默寫

　　17．補寫出下列句子中的空缺部分。

　　（1）《項脊軒志》中“ ， ”兩句，描寫了明月之夜月光將桂樹影子映在墻上、樹影隨風搖曳的景象。

　　（2）《禮記·禮運》中“ ”和《諫太宗十思疏》中“ ”的語句都強調了“能”對選拔人才的重要性。

　　（3）在主題班會課上，朱老師針對一些同學自信心不足的表現，用“ ， ”的古詩文名句勉勵他們。

　　五、語言文字運用

　　閱讀文字，完成下面小題。

　　當你覺得勞累而懶得說話，情緒、胃口不佳且腦子不轉時，往往是身體在提醒你：“電量已經觸底，需要立即充電。”常用的充電方式，包括合理睡眠、適度運動、調整飲食等多種，其中睡眠最為重要。①如果睡眠不足和睡眠過度都會加重人的疲憊感，②引發多種疾病，③所以，④通過睡眠如何快速讓自己精力充沛，⑤才是問題的關鍵。

　　睡眠時長是保證身體正常運轉的必要條件。至于每天要睡多久才能保證身體健康，相信喜愛健康科普節目的人，都已經耳熟能詳了。實際上，我們所需的睡眠時長是 A 的，有人不睡夠9個小時難以清醒，有人睡上4個小時就能活力滿滿；有人睡了很長時間仍然精神萎靡，有人只要打個盹兒就能 B 。因此，能夠保證自己心情舒暢、精神飽滿的睡眠時長，就是最適合自己的睡眠時長。

　　睡眠不足會導致疲勞無法緩解而殘留下來，長此以往，疲勞會像負債一樣逐漸累積并且利上滾利，掏空你的“家底”，進而引發多種疾病。（ 甲 ）也很簡單：在節假日睡到自然醒，記下你的睡眠時長，然后減去工作日的睡眠時長，如果多出2個小時以上，即說明你正處于“睡眠負債”的狀態，需要及時補充調整。但另一方面，一次性補充過多的睡眠，又會擾亂人體生物鐘，使你的睡眠質量大打折扣，同時引發新的疲勞。所以對于“睡眠負債”，要采取“分期償還”的方式求得解決。其實，（ 乙 ）。如果質量不佳，睡眠時間再長也難以恢復疲勞。而提高睡眠質量的方法有很多種，如在固定時間起床，以調整身體節律；在睡眠前洗熱水澡，以盡量放松身心。只有睡得夠，睡得好，堅持不懈，才能從“感覺身心疲憊”成功轉化成“感覺棒極了”。

　　18．文中第一段用“電”比喻人的精力體力，使用了借喻的修辭手法。請以“云”為本體寫一個句子。要求：語意完整，使用借喻；借喻貼切，表達流暢。

　　19．請在文中畫橫線處填入恰當的成語。

　　20．文中第一段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。

　　21．請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。

　　22．文中畫波浪線的“恢復疲勞”，有人說不合邏輯，有人說可以使用。你的看法是什么？請簡要說明理由。

　　六、作文

　　（本次共命制2道作文題，參與考試的學校任選一題參加考試）

　　23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。

　　一位驢友在游覽南京西站時，曾發出如下感慨：“站在6號站臺，望著這個小火車站，恍如隔世。我仿佛看到了當年這個車站的繁榮，猶如今天的各大景區人流如潮的景象。俱往矣！再如何繁華，都會有結束的一天。”

　　以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。

　　要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

　　23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。

　　一朝背井離鄉去，故鄉再無春夏秋。

　　以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。

　　要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

　　江蘇省2025年全省高考和選考模擬考試試卷評分參考

　　高三語文

　　1．A 2．D 3．C 4．①先總述中國美學近40多年的發展歷程，提出“跨文化藝術美學”的概念；

　　②然后分寫“跨文化藝術美學”和文化美學以及美學的關系，“跨文化藝術美學”研究的主要內容，“跨文化藝術美學”的內涵。 5．通過分析當今跨文化藝術美學中語言符號、審美意識形態、文化習性三個難點，來解決這個問題。具體來看，圖像轉化和圖像研究可以是一條路徑；靈活運用藝術作品的商品功能，適當巧妙地避免審美意識形態沖突的尷尬境遇；用分離式的經驗審美來替代介入式的經驗審美，甚至用想象來替代經驗。

　　6．C 7．C 8．①云普叔辦“打租飯”是為了博取老爺們的一點同情，他覺得年老的人是可以討得一些便宜的，此時的他充滿了希望。②飯后云普叔向老爺們述說自己的困難，希望老爺們高抬貴手，可是老爺們卻并不體諒他，此時的他感到非常沮喪。③最后他只能用哀告來博取爺們的憐憫心，可是老爺們卻都離開了，只告訴他明天便來收租，此時的他陷入了深深的絕望。 9．①豐收之年卻“豐收成災”，農民豐收卻反而欠債累累，小說深刻地揭示了災難的“人禍”根源，貧苦農民被逼得無路可走，只能揭竿而起。②立秋是一個敢于反抗的覺醒了的新人形象，作者在他身上寄予了希望，讀者可以在這個人物形象身上看到奮起反抗的“星星之火”。③小說的最后，云普叔勉強地展開著眼睛，看著回來的立秋，隱約中了解了立秋不常在家的原因，并對立秋的工作表示認同，點燃了奮起反抗的“星星之火”。

　　10．C 11．C 12．B 13．（1）大概越困厄就越能寫得工巧，既然這樣，那么并非寫詩使人困厄，大概是詩人處境困厄后才能寫出工巧的詩來。

　　（2）我曾經酷愛梅圣俞的詩，擔心不能全部得到它；我當即高興謝氏能夠替他分類編排，就寫了這篇序并（把它）珍藏起來。 14．司馬遷“發憤著書”說；韓愈的“不平則鳴”說；歐陽修的“窮而后工”說。

　　15．B 16．相同點：都是以隋朝大運河為描寫議論抒情的載體；都屬于現實主義的懷古詩；

　　不同點：①第一首詩描述了隋煬帝游覽揚州的豪華船隊以及大運河的地理環境，隱含了隋煬帝被部將所殺的歷史事實（載到揚州盡不還）以及對唐王朝的警示；第二首詩從隋亡于大運河說起，接著從反面論述，批駁了修大運河是亡國之舉的傳統觀點，從歷史的角度對隋煬帝的是非功過進行了評價。肯定了大運河的積極作用，暗含了對隋煬帝的批判與諷刺。

　　17． 桂影斑駁 風移影動 選賢與能 簡能而任之 長風破浪會有時 直掛云帆濟滄海（天生我材必有用，千金散盡還復來）

　　18．示例一：那是一個晴朗的夏日，蔚藍的天空中飄著一朵朵潔白的蓮花。

　　示例二：一陣大風吹過，天空中擁擠的羊群被吹得搖搖擺擺，逐漸向遠處散去。 19．A因人而異；B神采奕奕（精神抖擻）。 20．①句修改為：睡眠不足和睡眠過度都會加重人的疲憊感；④句修改為：如何通過睡眠快速讓自己精力充沛。 21．甲：而要判斷自己是否“睡眠負債”；乙：睡眠質量比睡眠時長更為重要 22．觀點一：不合邏輯，要恢復的是精力體力，對疲勞需要消除。

　　觀點二：可以使用，“恢復疲勞”并不是說重新回到疲勞狀態，而是由疲勞狀態恢復正常。

　　23．參考2024年普通高等學校招生全國統一考試評分標準

　　高考模擬試題及答案 2

　　2025高考語文第一次模擬試題及答案解析

　　一、現代文閱讀（36 分）

　　（一）論述類文本閱讀（本題共 3 小題，9 分）

　　閱讀下面的文字，完成 1～3 題。

　　文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是一個國家、一個民族發展中最基本、最深沉、最持久的力量。歷史和現實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。堅定文化自信，是事關國運興衰、事關文化安全、事關民族精神獨立性的大問題。

　　文化自信，從根本上說，取決于文化的創新創造能力。只有不斷創新創造，文化才能充滿生機與活力，才能在世界文化之林中獨樹一幟。而文化創新創造的主體是人民。人民是歷史的創造者，也是文化的創造者。只有充分激發人民群眾的文化創新創造活力，才能使文化自信具有深厚的根基。

　　堅定文化自信，還需要積極的文化交流互鑒。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。在經濟全球化的時代背景下，不同文化之間的交流交融交鋒日益頻繁。我們要以海納百川的寬廣胸懷，打破文化交往的壁壘，吸收借鑒其他文明的優秀成果，同時也要推動中華文化走向世界，展示中華文化的獨特魅力。

　　1. 下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（3 分）

　　A. 文化自信是一個國家和民族發展中最持久的力量，所以它最為重要。

　　B. 只要不斷創新創造，文化就能充滿生機與活力，在世界文化中獨樹一幟。

　　C. 人民是文化創新創造的主體，激發人民活力能使文化自信根基深厚。

　　D. 堅定文化自信只需積極的文化交流互鑒，無需注重自身文化的創新。

　　2. 下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3 分）

　　A. 文章開篇提出文化自信的重要性，后文從創新創造和交流互鑒兩方面進行論述。

　　B. 文章論述文化創新創造時，強調了人民在其中的主體作用，論證有力。

　　C. 文章在論述文化交流互鑒時，運用了舉例論證，使論證更具說服力。

　　D. 文章整體采用總分總的結構，層次清晰，邏輯嚴密。

　　3. 根據原文內容，下列說法不正確的一項是（3 分）

　　A. 一個民族若拋棄自身文化，必然無法發展，甚至可能遭遇悲劇。

　　B. 文化自信取決于文化的創新創造能力，所以應排斥其他文化成果。

　　C. 在經濟全球化背景下，積極推動文化交流互鑒很有必要。

　　D. 我們既要吸收借鑒其他文明成果，也要讓中華文化走向世界。

　　（二）實用類文本閱讀（本題共 3 小題，12 分）

　　閱讀下面的文字，完成 4～6 題。

　　材料一：

　　近年來，我國數字經濟發展迅速。數字經濟規模持續擴大，2019 年我國數字經濟增加值規模達到 35.8 萬億元，占 GDP 比重達到 36.2%。數字經濟在推動經濟發展、提高勞動生產率、培育新市場和產業新增長點、實現包容性增長和可持續發展方面發揮了重要作用。

　　（摘編自《中國數字經濟發展報告》）

　　材料二：

　　數字經濟的發展也面臨一些挑戰。比如，數字鴻溝問題依然存在，不同行業、不同地區之間的數字化發展不平衡。此外，數據安全和隱私保護問題日益凸顯，網絡攻擊、數據泄露等風險不斷增加。

　　（摘編自《數字經濟發展面臨的挑戰》）

　　材料三：

　　為推動數字經濟健康發展，我國采取了一系列措施。加強數字基礎設施建設，提高網絡覆蓋和傳輸速度；制定相關法律法規，加強數據安全和隱私保護；加大對數字經濟領域的研發投入，培養數字經濟人才。

　　（摘編自《推動數字經濟發展的舉措》）

　　4. 下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是（3 分）

　　A. 我國數字經濟規模不斷擴大，對經濟發展起到重要作用。

　　B. 數字經濟發展平衡，不存在行業和地區之間的差異。

　　C. 數字經濟發展面臨數字鴻溝和數據安全等挑戰。

　　D. 我國為推動數字經濟發展采取了多種措施。

　　5. 下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是（3 分）

　　A. 材料一主要介紹我國數字經濟的規模和作用。

　　B. 材料二重點闡述數字經濟面臨的所有挑戰。

　　C. 材料三詳細說明了數字經濟發展的具體成果。

　　D. 三則材料都是圍繞數字經濟的未來發展展開。

　　6. 根據上述材料，談談我國應如何進一步推動數字經濟發展。（6 分）

　　（三）文學類文本閱讀（本題共 3 小題，15 分）

　　閱讀下面的文字，完成 7～9 題。

　　《老井》

　　我們村西有一口老井，究竟有多老，誰也不知道。老井四周用青石砌成，石上長滿青苔。井口被井繩勒出一道道深深的溝痕，記錄著歲月的滄桑。

　　小時候，我常跟著母親去老井挑水。那時候，村里還沒有自來水，家家戶戶的生活用水都靠這口老井。每天天不亮，老井邊就排起了長隊。人們或挑著水桶，或提著瓦罐，一邊等待打水，一邊拉著家常。井水清澈透明，冬暖夏涼。夏天，我們把西瓜放進井水里冰鎮；冬天，井口總是冒著騰騰的熱氣。

　　后來，村里通了自來水，老井漸漸被人們遺忘。井臺上長滿了雜草，井口也被一塊大石板蓋住。只有那些上了年紀的老人，還會時常提起老井，講述著過去的故事。

　　如今，老井已成為村里的一道風景。每當我回到家鄉，總會去看看那口老井，摸摸那青石，仿佛又回到了童年時光。

　　7. 下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3 分）

　　A. 文章開頭對老井歷史的介紹，增添了老井的神秘色彩。

　　B. 文中描繪人們在老井邊排隊打水的場景，充滿生活氣息。

　　C. 老井被遺忘的結局，表達了作者對人們喜新厭舊的批判。

　　D. 文章結尾表達了作者對老井的懷念以及對童年的眷戀。

　　8. 請結合文本，分析老井在文中的象征意義。（6 分）

　　9. 文中多處運用對比手法，請找出兩處并分析其作用。（6 分）

　　二、古代詩文閱讀（34 分）

　　（一）文言文閱讀（本題共 4 小題，19 分）

　　閱讀下面的文言文，完成 10～13 題。

　　韓休，京兆長安人。工文辭，舉賢良。玄宗在東宮，令條對國政，與校書郎趙冬曦并中乙科，擢左補闕，判主爵員外郎。進至禮部侍郎，知制誥。出為虢州刺史。虢于東、西京為近州，乘輿所至，常稅廄芻，休請均賦它郡。中書令張說曰：“免虢而與它州，此守臣為私惠耳。”休復執論，吏白恐忤宰相意，休曰：“刺史幸知民之敝而不救，豈為政哉？雖得罪，所甘心焉。”訖如休請。以母喪解，服除，為工部侍郎，知制誥。遷尚書右丞。

　　開元二十一年，侍中裴光庭卒，帝敕蕭嵩舉所以代者，嵩稱休志行，遂拜黃門侍郎、同中書門下平章事。

　　休直方不務進趨，既為相，天下翕然宜之。萬年尉李美玉有罪，帝將放嶺南。休曰：“尉小官，犯非大惡。今朝廷有大奸，請得先治。金吾大將軍程伯獻恃恩而貪，室宅輿馬僭法度，臣請先伯獻，后美玉。”帝不許，休固爭曰：“罪細且不容，巨猾乃置不問，陛下不出伯獻，臣不敢奉詔。”帝不能奪。大率堅正類此。初，嵩以休柔易，故薦之。休臨事或折正嵩，嵩不能平。宋璟聞之曰：“不意休能爾，仁者之勇也。”

　　（節選自《新唐書·韓休傳》）

　　10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3 分）

　　A. 休直方不務進趨/既為相/天下翕然宜之

　　B. 休直方/不務進趨/既為相天下/翕然宜之

　　C. 休直方不務/進趨既為相/天下翕然宜之

　　D. 休直方不務進趨/既為相天下/翕然宜之

　　11. 下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3 分）

　　A. 賢良，漢代選拔官吏的科目之一，由郡國推舉文學之士充選。

　　B. 乘輿，指皇帝和諸侯所乘的車子，也泛指皇帝所用的器物。

　　C. 服除，指守喪期滿，除去喪服。古代官員遇父母喪要辭官守喪。

　　D. 黃門侍郎，秦漢時宮門皆黃色，黃門侍郎因在黃門內供職而得名。

　　12. 下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3 分）

　　A. 韓休擅長文辭，考中賢良科，被授予官職。他曾請求把虢州的賦稅平均分攤給其他州郡。

　　B. 韓休任宰相后，剛正不阿，遇到事情有時會反駁甚至指責蕭嵩，蕭嵩為此感到不平。

　　C. 萬年尉李美玉犯罪，皇帝要將其流放嶺南，韓休認為應先懲處程伯獻，皇帝不同意，韓休據理力爭。

　　D. 宋璟聽說韓休在處理政事時常常反駁蕭嵩，稱贊韓休有仁者之勇，對他表示贊賞。

　　13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10 分）

　　（1）刺史幸知民之敝而不救，豈為政哉？雖得罪，所甘心焉。

　　（2）罪細且不容，巨猾乃置不問，陛下不出伯獻，臣不敢奉詔。

　　（二）古代詩歌閱讀（本題共 2 小題，9 分）

　　閱讀下面這首唐詩，完成 14～15 題。

　　《秋興八首（其一）》

　　杜甫

　　玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。

　　江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。

　　叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。

　　寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

　　14. 下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（3 分）

　　A. 首聯描繪了夔地露冷楓丹、萬物蕭森的景象，為全詩奠定了沉郁悲涼的基調。

　　B. 頷聯通過對巫山巫峽波浪滔天、風云匝地景象的描寫，表現了詩人的開闊胸襟。

　　C. 頸聯中“叢菊兩開”“孤舟一系”，既寫出了時間的流逝，又抒發了羈旅之情。

　　D. 尾聯通過描寫白帝城傳來的搗衣聲，烘托了深秋的凄清氛圍，也傳達出詩人的思鄉之情。

　　15. 這首詩表達了詩人怎樣的思想感情？（6 分）

　　（三）名篇名句默寫（本題共 1 小題，6 分）

　　16. 補寫出下列句子中的空缺部分。

　　（1）《勸學》中“，”兩句，通過“木”與“金”的變化來進一步說明客觀事物經過人工改造，可以改變原來的狀況。

　　（2）蘇軾在《赤壁賦》中描寫客人吹簫為自己伴奏，其中表現簫聲作用和力量的名句是“舞幽壑之潛蛟，”。

　　（3）《出師表》中諸葛亮向后主劉禪提出應嚴明賞罰的建議，其中表示“若有作奸犯科及為忠善者”應“，__________”。

　　三、語言文字運用（20 分）

　　閱讀下面的文字，完成 17～19 題。

　　靠著“祖傳秘方”，老字號曾獨領風騷；（ ）。據報道，一些老字號品牌餐飲，尚在生死線上掙扎。“京城八大樓”之一的正陽樓，在制作大螃蟹、勾兌涮羊肉湯上，獨具特色，曾經紅極一時，時下卻__________。

　　當然，也有不少憑借老秘方自救的老字號。20 世紀 90 年代，云南白藥這個__________的“療傷圣藥”，幾乎在人們視野中消失，直到把老秘方運用到新載體上才__________。把白藥加入創可貼，云南白藥以止血、鎮痛、消炎、愈創的優勢收復被邦迪占領的陣地；把白藥加入牙膏，云南白藥以防治口腔潰瘍、牙齦腫痛等療效，迅速與高露潔、佳潔士等國外品牌__________。

　　綿延千百年，老字號大都歷經風霜，它們發展的`跌宕軌跡，折射著家國命運的起伏，凝結著中華傳統文化的精華，匯聚著愛國憂時的民族情感。

　　如今，時代變了，市場變了，受眾變了，老字號該何去何從？或許在喧囂的時代變遷中，只守住誠信經營的優良傳統，只守住工藝的獨特的代代相傳的秘方，并不是長青之道。

　　17. 依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（3 分）

　　A. 江河日下 聞名遐邇 浴火重生 平分秋色

　　B. 每況愈下 好整以暇 脫胎換骨 分庭抗禮

　　C. 江河日下 好整以暇 浴火重生 分庭抗禮

　　D. 每況愈下 聞名遐邇 脫胎換骨 平分秋色

　　18. 下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是（3 分）

　　A. 可是守著秘方“討飯吃”的老字號企業，卻也不在少數

　　B. 有一些老字號企業也只是守著秘方“討飯吃”，數量可不少

　　C. 可是也有不少老字號企業守著秘方“討飯吃”

　　D. 但如今守著秘方“討飯吃”的老字號企業，卻比比皆是

　　19. 文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（3 分）

　　A. 或許在喧囂的時代變遷中，只守住代代相傳的工藝獨特的秘方，只守住誠信經營的優良傳統，并不是長青之道。

　　B. 或許在時代喧囂的變遷中，只守住誠信經營的優良傳統，只守住代代相傳的獨特工藝秘方，并不是長青之道。

　　C. 或許在喧囂的時代變遷中，只守住誠信經營的優良傳統，只守住代代相傳的獨特工藝秘方，并不是長青之道。

　　D. 或許在時代喧囂的變遷中，只守住代代相傳的工藝獨特的秘方，只守住誠信經營的優良傳統，并不是長青之道。

　　20. 在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過 15 個字。（6 分）

　　花青素是一種水溶性的植物色素，分布在液泡內的細胞液中，能夠決定花的紅色、藍色、紫色等顏色的差別。這是因為花青素__________：在酸性溶液中呈現紅色，在堿性溶液中變為藍色，處于中性環境時則是紫色。更令人稱奇的是__________，比如有一種牽牛花清晨是粉紅色，之后變成紫紅色，最后變成藍色。究其原因，就是花瓣表皮細胞的液泡內 pH 值發生了變化，__________，從而形成花的顏色的變化。

　　21. 請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過 70 個字。（5 分）

　　2024 年 6 月 30 日，我國首條以輸送“沙戈荒”新能源為主的電力通道——寧夏至湖南±800 千伏特高壓直流輸電工程正式開工建設。該工程途經寧夏、甘肅、陜西、重慶、湖北、湖南 6 省（區、市），線路全長 1634 千米，工程總投資 286 億元。

　　四、寫作（60 分）

　　22. 閱讀下面的材料，根據要求寫作。

　　有人說，人生需要規劃；也有人說，人生充滿未知，規劃沒有意義。

　　對此，你有怎樣的思考？請寫一篇文章，談談你的看法。

　　要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于 800 字。

　　答案及解析：

　　一、現代文閱讀

　　（一）

　　1. C

　　【解析】A 項，原文只是說文化自信是“最基本、最深沉、最持久的力量”，并未說“最為重要”；B 項，“只要……就”表述過于絕對，原文說的是“只有不斷創新創造，文化才能充滿生機與活力，才能在世界文化之林中獨樹一幟”；D 項，堅定文化自信既需要自身文化的創新，也需要積極的文化交流互鑒，并非只需其一。

　　2. C

　　【解析】文章在論述文化交流互鑒時，未運用舉例論證。

　　3. B

　　【解析】文化自信取決于文化的創新創造能力，但不能排斥吸收借鑒其他文明的優秀成果。

　　（二）

　　4. B

　　【解析】數字經濟發展不平衡，存在行業和地區之間的差異。

　　5. A

　　【解析】B 項，材料二并非重點闡述數字經濟面臨的所有挑戰；C 項，材料三主要說的是推動數字經濟發展的舉措，而非具體成果；D 項，材料一主要介紹數字經濟的現狀，并非圍繞未來發展展開。

　　6. ①縮小不同行業、地區之間的數字鴻溝，促進數字經濟均衡發展；②加強數據安全和隱私保護，應對網絡攻擊和數據泄露等風險；③持續加強數字基礎設施建設，提高網絡覆蓋和傳輸速度；④進一步完善相關法律法規，為數字經濟發展提供保障；⑤加大研發投入，培養更多數字經濟人才。

　　（三）

　　7. C

　　【解析】老井被遺忘并非表達作者對人們喜新厭舊的批判，而是時代發展的必然結果，老井成為了一種回憶和象征。

　　8. 老井象征著鄉村的傳統生活方式和淳樸的鄉情；象征著人們的童年記憶和對家鄉的深深眷戀；象征著鄉村文化的傳承和歷史的見證。

　　9. ①老井過去的熱鬧與現在的冷清形成對比，突出了時代的變遷對鄉村生活的影響。②井水冬暖夏涼與現在老井的被遺忘形成對比，表達了作者對過去美好時光的懷念和對現實的感慨。

　　二、古代詩文閱讀

　　（一）

　　10. A

　　【解析】“休直方不務進趨”是一個完整的主謂結構，“既為相”表示時間的變化，在其前斷開，所以選 A。

　　11. B

　　【解析】“乘輿”在文中指皇帝所乘的車子，并非泛指皇帝所用的器物。

　　12. D

　　【解析】宋璟稱贊韓休是“仁者之勇”，是因為韓休在處理政事時堅持正義，并非因為韓休反駁蕭嵩。

　　13. （1）刺史有幸了解到百姓的困苦卻不去救助，這難道是為政之道嗎？即使獲罪，也是心甘情愿的。

　　（2）罪小的尚且不能容忍，大奸之人卻放在一邊不問，陛下不懲處程伯獻，臣不敢接受詔令。

　　（二）

　　14. B

　　【解析】頷聯通過對巫山巫峽波浪滔天、風云匝地景象的描寫，不是表現詩人的開闊胸襟，而是烘托了陰沉壓抑、動蕩不安的環境氣氛，寓情于景，表達了詩人憂國之情和孤獨抑郁之感。

　　15. ①抒發了詩人因秋而生的羈旅之愁和對故鄉的思念之情。②表達了詩人憂國憂民的愛國之情。③流露出詩人暮年多病、身世飄零的愁苦。

　　（三）

　　16. （1）故木受繩則直，金就礪則利 （2）泣孤舟之嫠婦 （3）宜付有司論其刑賞

　　三、語言文字運用

　　17. A

　　【解析】“江河日下”指情況一天天壞下去；“每況愈下”表示情況越來越壞。“聞名遐邇”形容名聲很大，遠近都知道；“好整以暇”形容既嚴整，又從容。“浴火重生”經歷烈火的煎熬和痛苦的考驗，獲得重生，并在重生中達到升華；“脫胎換骨”比喻通過教育，思想得到徹底改造。“平分秋色”比喻雙方各得一半，不分高低，表示平局；“分庭抗禮”指雙方平起平坐，實力相當，可以抗衡。

　　18. D

　　【解析】A 項，“卻也不在少數”表述較平淡；B 項，“數量可不少”語言較口語化；C 項，“可是也有不少老字號企業守著秘方‘討飯吃’”不如 D 項“但如今守著秘方‘討飯吃’的老字號企業，卻比比皆是”更強調現狀。

　　19. A

　　【解析】“時代喧囂的變遷”語序不當，應為“喧囂的時代變遷”；“工藝獨特的代代相傳的秘方”語序不當，應為“代代相傳的工藝獨特的秘方”。

　　20. ①在不同環境中會呈現出不同顏色 ②有些花的顏色可以一日數變 ③花青素也就隨之發生變化

　　21. 2024 年 6 月 30 日，我國首條輸送“沙戈荒”新能源的電力通道寧湘特高壓直流輸電工程開工，途經 6 省，全長 1634 千米，投資 286 億

　　22. 閱讀下面的材料，根據要求寫作。

　　有人說，人生需要規劃；也有人說，人生充滿未知，規劃沒有意義。

　　對此，你有怎樣的思考？請寫一篇文章，談談你的看法。

　　要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于 800 字。

　　本題考查的是對人生規劃與未知性的辯證思考及寫作能力。審題時，應首先把握材料的核心議題：“人生是否需要規劃”以及“面對人生的未知性，規劃的意義何在”。

　　審題立意分析：

　　本題提供了兩種截然不同的觀點作為思考的起點：一方面，強調人生規劃的重要性，認為通過規劃可以明確目標、指引方向、提高效率，使人生之路更加清晰有序；另一方面，則指出人生充滿未知與變數，規劃可能因外界因素的變化而失去效用，甚至束縛了個人的自由發展與應變能力。這兩種觀點看似對立，實則互為補充，共同揭示了人生規劃的復雜性與多面性。

　　從立意上看，考生可以選取任一角度深入闡述，也可以綜合兩者進行辯證分析。若側重規劃的重要性，可以探討如何通過科學規劃實現個人價值與夢想，同時指出規劃的靈活性與調整性，以應對人生路上的未知挑戰；若強調未知性的價值，則可論述如何在不確定中尋找機遇，培養適應變化的能力，同時也不完全否定規劃在提供基本框架和方向上的作用。

　　最佳立意應體現在對人生規劃與未知性之間關系的深刻洞察上，即認識到規劃是應對人生不確定性的一種方式，而擁抱未知則能使規劃更加富有彈性和創造性。通過這樣的立意，文章既能展現考生對人生哲學的思考深度，也能體現其面對生活挑戰的積極態度和智慧。

　　規劃人生，擁抱未知

　　在人生的浩瀚長河中，每個人都是自己航船的舵手，面對波濤洶涌或風平浪靜，我們既需要手中的羅盤指引方向，也需有勇氣去探索未知的海域。于是，關于“人生是否需要規劃”的討論，便如同海面上的一道亮麗風景線，引人深思。我認為，人生既需要規劃，也應擁抱未知，二者相輔相成，共同繪就人生的多彩畫卷。

　　規劃，是人生的燈塔

　　規劃，是對未來的一種預見性安排，它如同夜空中最亮的星，為迷航者指引方向。在人生的旅途中，設定目標、制定計劃，能夠幫助我們更加清晰地認識自己，明確前行的道路。正如航海家需要精確的航海圖，規劃讓我們在復雜多變的人生旅途中少走彎路，提高效率。它不僅關乎職業的選擇、學業的進步，更關乎個人價值觀的塑造和人生理想的實現。一個有著明確規劃的人生，往往更加充實、有意義。

　　未知，是生命的魅力所在

　　然而，人生并非完全按照既定的劇本上演，它充滿了未知與變數。正是這些未知，賦予了生命以無限的可能和魅力。我們無法預知明天會發生什么，但正是這種不確定性，激發了我們的好奇心和探索欲，促使我們不斷學習、成長。面對未知，我們需要的是勇氣與智慧，去擁抱它，挑戰它，而不是逃避或恐懼。正如探險家勇闖未知領域，每一次的突破都是對自我極限的挑戰，也是生命價值的體現。

　　規劃與未知的和諧共生

　　因此，人生應當是規劃與未知的和諧共生。規劃為我們提供了方向和目標，而未知則讓我們在探索中不斷修正、完善自我。在規劃的基礎上，保持對未知的敬畏與好奇，勇于嘗試，敢于創新，這樣的人生才能既有方向又不失活力。正如航行中的船只，既要依靠羅盤確定方向，又要靈活應對海上的風浪，才能安全抵達彼岸。

　　總之，人生是一場既需要規劃又需擁抱未知的旅程。規劃讓我們有章可循，目標明確；而未知則讓我們的旅程充滿驚喜與挑戰。讓我們在規劃的引領下勇敢前行，同時以開放的心態迎接每一個未知，用智慧和勇氣書寫屬于自己的精彩人生。如此，方能在人生的旅途中，既享受過程的樂趣，又收獲成功的喜悅。

　　高考模擬試題及答案 3

　　八省適應性聯考2025屆高考模擬演練考試語文試卷及答案

　　一、現代文閱讀（35分）

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　材料一：

　　鳥類是寶貴的自然資源，保護鳥類資源可以造福生活在其活動范圍內的人類和生態系統。遷徙鳥類是地球上最具流動性的生物類群之一，借助物質流、能量流和信息流，鳥類極大地影響了遷徙途中相關聯的當地生物群落和生態系統。基于一年當中利用不同區域棲息地的需求，鳥類在距離遙遠的不同生態系統間進行遷徙，同時也為人類提供了生態系統服務功能。

　　鳥類擁有強大的飛行能力，可以快速、主動選擇高質量且低風險的生活環境，因此鳥類被視為對棲息地質量和變化非常敏感的指示生物。依據《濕地公約》當濕地承載的水鳥數量高于某一閾值時，就被列為國際重要濕地。這一規定將水鳥和濕地這兩者的保護緊密聯系在一起，并倡導了保護鳥類棲息地就是保護鳥類的思想。

　　人類活動引起的土地利用變化和全球氣候變化等因素，導致了全球遷徙鳥類的數量呈下降趨勢，其中水鳥數量下降尤為嚴重。

　　濕地是世界上最重要的生態系統之一，在氣候變化、生物多樣性、水文和人類健康方面發揮著重要作用。例如，雖然淡水濕地只覆蓋了地球表面的1.2%，但是儲存了幾乎所有人類可利用的淡水資源（冰川和地下水除外），同時還支持了世界上超過40%的物種的生存，而生物多樣性的功能和服務是人類可持續發展的基礎。濕地也是受威脅最嚴重的生態系統，全球已經喪失了50%以上的濕地。亞洲的濕地喪失和退化導致了水鳥數量銳減，開展水鳥和濕地的監測與保護工作迫在眉睫。

　　筆者團隊繪制了水鳥全年利用濕地的熱點圖，從中可以看出，遷徙水鳥在年周期中長時間利用的濕地高度集中，開且大都分布在我國東部的洪泛平原。過徙水鳥集中越冬和停歇的濕地面積之和不到我國國土總面積的1.5%，卻在非繁殖季節承載著亞洲20多個國家的水鳥。其中，長江中下游濕地已成為我國乃至亞洲最重要的水鳥越冬區域，鄱陽湖承載了長江濕地約30%～50%的鳥類，因此被列為亞洲最重要的濕地。

　　濕地圍墾和水壩建設等大型工程，會改變濕地的面積、地形地貌和漲落區面積等，對濕地功能和遷徙水鳥生存威脅很大。

　　1978—2008年，中國濕地總面積下降了33%。圍墾和修建大壩等人類活動是過去60年長江流域遷徙水鳥數量和多樣性下降的主要原因。1950年以來，長江中下游大規模圍湖造田，導致1000多個湖泊消失。

　　（摘編自曹壘、孟凡娟、趙青山《保護濕地，讓水鳥不再“無家可歸”》）

　　材料二：

　　人類活動對濕地退化消失具有強烈影響，負“直接責任”，比如開墾濕地、破壞植被、水污染等等，其中過度開墾濕地是中國濕地面積減少的主要原因。自然演變對濕地的影響相對于人類活動來說是緩慢持久的，負“間接責任”。但是自然過程很難逆轉，造成的后果更是難以彌補。

　　以沿海濕地為例，有專業研究人員發現，在全球范圍內，1999年至2019年期間沿海濕地（潮汐沼澤，紅樹林和潮灘）損失達13700平方公里，新增加的沿海濕地面積為9700平方公里，最終20年間沿海濕地凈損失達4000平方公里。這些變化中27%與轉為農業用地等人類的直接活動有關，還有人類對河流集水區的影響、海岸帶的廣泛開發等，其他變化則主要歸因于自然驅動因素，如自然海岸變化和氣候變化影響等。

　　氣候變化對濕地造成的影響是全方位的。全球變暖主要通過水源補給方式和水文過程影響濕地的分布和生態功能。同時，氣候變化通過對大氣降水和陸面蒸散等環節的影響，間接影響濕地水位、面積等水文特征；區域性降雨和徑流的變化會影響濕地蓄水量的季節性變化。

　　全球變暖導致的海平面上升給濱海濕地帶來極大沖擊和變化，許多灘地、紅樹林和沼澤在海浪的不斷水淹和沖蝕中逐漸消失。被譽為“海岸衛士”的紅樹林，是抵御臺風的天然屏障，可以有效吸收海浪的沖擊力，降低海浪、風暴潮和海嘯的強度，減輕極端天氣對海岸帶的破壞。但根據預測，到21世紀80年代，僅海平面上升就將使全球22%的鹽沼和紅樹林喪失。許多紅樹林和鹽沼植物群落是水鳥和濕地野生動物的重要棲息地，這些生物的生存也將同樣受到海平面上升的威脅。

　　濕地既是水源，又可滯洪、凈化水源和空氣，同時為人類提供源源不斷的可再生資源，被冠以“綠色水庫”“生物貯水庫”“地球之腎”“物種基因庫”等多種稱呼。

　　濕地退化將使生態系統服務功能下降或喪失。因圍墾、泥沙淤積和開墾，濕地、沼澤的草根層和泥炭層蓄水、防洪能力下降，水資源緊缺和洪澇等問題加劇。

　　濕地水質被污染，生態環境遭到破壞，許多河段和湖泊喪失使用功能，影響生活用水、農業灌溉和工業用水。

　　濕地植被的破壞還將導致土壤侵蝕加劇，土地肥力、生產力下降，濕地生物多樣性也會受到影響。

　　濕地的破壞和退化，與二氧化碳排放有著密切的關系，特別是泥炭地。據計算，泥炭地占地球表面積的3%，卻儲存著地球30%的碳，是全球森林總碳儲量的兩倍。當泥炭地沼澤森林和土壤被抽干、焚燒、開采和過度放牧，貯藏的碳就會被排放到大氣中，從而加劇溫室效應和全球變暖進程。

　　（摘編自中國氣象數據《進退之間，濕地退化會帶來什么？》）

　　1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）（3分）

　　A．鳥類不僅能夠影響遷徙途中相關聯的當地生物群落和生態系統，也能為人類提供生態系統服務功能。

　　B．鳥類選擇生活環境的能力出色，被視為對棲息地質量和變化非常敏感的指示生物，事實上保護鳥類棲息地就是保護鳥類。

　　C．沿海濕地曾在20年間凈損失達4000平方公里，是人類對河流集水區的影響、海岸帶的廣泛開發與濕地轉為農業用地的結果。

　　D．許多紅樹林和鹽沼植物群落消失導致水鳥和濕地野生動物的生存受到威脅，這與全球變暖導致的海平面上升有關。

　　2．根據材料內容，下列說法正確的一項是（ ）（3分）

　　A．兩則材料都論述了濕地退化的現實及其嚴重危害，都提出了如何應對此現象的具體措施。

　　B．兩則材料都運用了多種類型的論據，如例證、統計數據、權威觀點、比喻、引用等，使觀點更有說服力。

　　C．占地球表面僅1.2%的淡水濕地，能夠支持世界上超過40%的物種的生存，表明濕地在保護生物多樣性上發揮著重要作用。

　　D．材料二從多個方面進行論述，指出濕地的重要作用及濕地退化造成的嚴重后果，首尾呼應，結構嚴謹。

　　3．下列選項，適合作為論據來支撐材料一“保護濕地，拯救瀕危水鳥，已迫在眉睫”觀點的一項是（ ）（3分）

　　A．每年春秋，多達246種、數百萬只遷徙水鳥，途經我國濱海濕地。其中生存依賴我國濱海濕地的遷徙水鳥，有24種處于瀕危狀態，幾乎是全球其他遷飛區上瀕危水鳥種類的總和。

　　B．農作區大量使用化肥、農藥，鳥類吃了帶有毒性的化學物品，鳥蛋含鈣量減少，繁殖后代的數量和質量下降。

　　C．從2005年起，觀鳥者發起了每月一次的中國沿海水鳥同步調查活動，該活動目前已涵蓋25個地點，有500多名志愿者參與。

　　D．據監測，福建閩江河口濕地共有鳥類313種，常年在此停歇的水鳥超5萬只，濕地現有的80種國家重點保護野生動物中80%為鳥類。

　　4．根據材料二內容，下列選項對下面這幅圖表的解讀不恰當的'一項是（ ）（3分）

　　我國東北地區濕地面積變化情況

　　A．在2000年，圖示四個省區除遼寧省的濕地面積相較1995年有所增加之外，其余三個省區均有不同程度的下降。

　　B．1990—2000年，我國東北地區的濕地面積總體呈減少趨勢，其中濕地面積最大的黑龍江省也在減少，且減少面積最多。

　　C．濕地面積下降，與人類開墾濕地、破壞植被、水污染等活動有關，濕地退化將會導致生態系統服務功能下降或喪失。

　　D．黑龍江濕地面積減少迅速，使濕地植被遭到破壞，影響了濕地的生物多樣性，降低了濕地提供可再生資源的能力。

　　5．濕地有什么重要意義？請結合材料內容進行簡要概括。（6分）

　　閱讀下面的文字，完成小題。

　　狩獵

　　師陀

　　孟安卿有滿腔壯志，年輕時候是個大空想家。在剛剛過了二十歲的那一年上，突然離開祖輩世居的果園城——他出發了，開始了生活上的大狩獵。

　　孟安卿確乎下了決心，決心不再見果園城了。試想他回來何干？看那座城頭上的塔嗎？塵土極深的街道嗎？奸惡的臉嗎？還是去看一去不回的河水？

　　果園城里他的姨表妹，氣惱加上悲痛，為他哭了，甚至為這個狠心人病了。“你沒良心。走就走吧，誰攔著你了？可是總該、總該……”傷心的把臉埋在枕頭上，她在床上想。

　　朱太太——那個姨母，“為他難過呢！什么好東西？……像他這種人，我們擠上眼也找得來！”

　　她光火有充分理由。兩個小兒女在她眼中長大，正像兩棵花兒。所有看見過他們的人早就自然的把他們當做夫婦，全以為他們終有一天要結婚的，在這長久的期待中，她在他們身上耗的苦心多么多，寄的希望多么大！一陣狂風，所有的美夢給吹散了。說真話，她流的眼淚比她的女兒更多。看看她的女兒——這個生了長長的黑臉蛋的美貌小姐，她的兩只大眼看人時候從下面滾上去，像在人家心上打閃；破顏一笑，小鼻子鼓動得多逗人愛；①常常，她常常穩重的坐著，眉整起來，嚴密的閉著的嘴唇稍微向外突出，就像頑固的小花骨朵。從這種特別表情，誰都能看出她有性格，有主見。她的樣子仿佛說：“你瞧我多有本事？我準備好了，我在等待著了。”她顯著的傾向實際方面，最后兩年母親幾乎把家務全交給她，很快就練成了能手。她比母親處治的更有條理。

　　可惜正為她處治的更有條理，孟安卿想起這是個愛用秤桿子教育姑娘，專門出產能干老婆的城市，幻夢才深深受了傷。并不是他不愛她了；恰恰因為他仍舊愛她，她的每一個小動作仍舊能牽動他的神魂——那么他怎么能忍受這種打擊？怎么能眼看著他的幻象破碎，看著他的偶像躍倒下來，將來看著她專門爭斤論兩，計算柴米和油鹽哪？

　　孟安卿離開果園城十二年，沒有給過果園城消息。年輕人全有這種氣度，青春跟雄心支持著他，幻象在他前面，他勇往直前，從不動搖。最后他成了個肖像兼風景畫家，他大狩獵的結果。

　　但是最初的興奮——由工作順手激起的興奮和快樂過去之后，孟安卿的心里漸漸空虛，終于成了一片荒涼，出其不意，有一天他突然回來，回果園城來了。

　　他在車站下面的旅館里訂了個房間，在里頭關兩小時，仔細的從鬢角上拔掉幾根白頭發，隨后他走出來，一直上了河堤。郊野上好風光，天色澄藍，陽光充沛的照耀著新犁起的田地、樹林和大路，仿佛向人報告好運。而鳥兒在柳樹上鳴唱著，在堤岸旁邊，孟安卿沒有想到，它們看見他驚駭的飛開了——過去他跟它們那么親密過的，現在它們不認識他了！就是這個孟安卿，當他做孩子時，他在堤岸上奔跑著，額上出滿了汗；再大一些，為偶然跟姨表妹發生口角，哀愁地坐在柳蔭下望著河水吹笛……

　　接著他進城，在果園里，春天他曾陪同姨表妹去掐花，夏天他們曾游玩過的，現在果樹大半都衰老卷禿了，有的且被砍伐代以新的小樹了。最后他走上市街，在街上，仍舊是塵土，仍舊是狗和豬。“看起來只有這里沒有變動，”他心里想。面坊的磨子響著，腳踏籮的撞擊聲一直傳到外邊。藥鋪里的舂藥聲仍舊是老調子，叮咚叮當，藥臼的鳴聲活潑而又清脆。

　　②終于他站在那個一直深埋在記念中的門前，手按在門環上，他遲疑不決。既然已經回來，既然不久就要看見想念的人，何不把這種好心情多保存一會兒？

　　③一個熟人湊巧解救了他。正在這時候，一個賣紙煙的湊巧從那邊走過來。

　　“賣香煙的！”他走過去。

　　賣紙煙的原先賣梨糕，他自己小時候是個買零食的好主顧。

　　“你不賣梨糕了？”

　　“不，不賣了。現在沒有人做了。”賣紙煙的驚異地看著他。

　　“你可知道朱太太還住在這里？”

　　賣紙煙的說她仍舊住在老地方，壓根兒就沒有搬過。

　　“那么——”孟安卿的心跳起來，氣色變了，臉紅了。他本來想問另外一個女人，朱太太的女兒，他的姨表妹，忽然他改了口。

　　“那么，這城里有個孟安卿，你認識嗎？”

　　“不，不認識。”他說他根本不相信有這個人他以為只是愛開玩笑的捏造來騙人的傳說。

　　一陣失望壓倒了孟安卿，突然間他感到興亡變遷，時間加到人身上的變化。他想起他在旅館里拔掉的白頭發，他的終于無可遮掩的皺紋。現在果園城人更進一步告訴他，他們認為根本沒有他這么個人，只在人家的笑談中才存在了。孟安卿毫不動彈的站著，腳踏籮藥臼照樣響著，——其實連它們也變動過了；狗和豬從旁邊走過去，他也不再感到親切了。他向空中愣好半天，最后，看見賣紙煙的還等著他，他搭訕著買了一包。

　　他沒有再詢問他的姨表妹。他珍重的將在果園城買的香煙塞進口袋，然后向車站那邊走去。④火車在等候他，一切旅館和按月出租的房子都在等候他。

　　一九四三年二月二十日

　　（選自《果園城記》，有刪改）

　　6．下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（ ）（3分）

　　A．文章開頭講孟安卿有“滿腔壯志”，年輕的時候就離開祖輩世居的果園城，開啟他的“離鄉”之旅，也為后文“還鄉”張本。

　　B．在這個專門爭斤論兩的城市，姨表妹被培養成了“生活能手”，這也是年輕的孟安卿離鄉開始生活大狩獵的原因之一。

　　C．“孟安卿離開果園城十二年，沒有給過果園城消息”的原因除了“青春”“雄心”，還因為他對故鄉的情感淡漠。

　　D．孟安卿在旅館里拔白頭發的細節，既暗示了時間的流逝，也表明了他希望以良好的狀態呈現在故鄉人面前的心理。

　　7．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）（3分）

　　A．句子①描寫人物筆觸細膩，“頑固的小花骨朵般”的嘴唇，細致入微地刻畫了個有性格有主見的少女形象。

　　B．句子②通過孟安卿動作等細節的刻畫揭示了他歸鄉時的遲疑心理，制造合理的懸念，增加了故事的張力。

　　C．句子③寫賣紙煙的“熟人”，說明孟安卿并沒有忘卻故鄉和故鄉的人，和“熟人”忘了自己形成了對比。

　　D．句子④“按月出租”意在暗示外出狩獵是另一種版本的“爭斤論兩”，他鄉與故鄉，孟安卿無處可逃。

　　8．有評論說，孟安卿是理想的化身，請結合文本簡要分析。（5分）

　　9．本文和《祝福》都有一個“歸鄉”模式，文章是怎樣敘述這個“歸鄉”模式的？請簡要分析。（6分）

　　二、文言文閱讀（20分）

　　閱讀下面的文言文，完成下面小題。

　　明君之所以立功成名者四；一曰天時，二曰人心，三曰技能，四曰勢位。非天時，雖十堯不能冬生一穗；逆人心，亟賁、育①不能盡人力。故得天時，則不務而自生；得人心，則不趣而自動；因技能，則不急而自疾；得勢位，則不推進而名成。若水之流，若船之浮。守自然之道，行舞窮之令，故曰明主。

　　夫有材而無勢，雖賢不能制不肖。故立尺材于高山之上，則臨千仞之溪，材非長也，位高也。桀為天子，能制天下，非賢也，勢重也；堯為匹夫，不能正三家，非不肖也，住卑也。千鉤得船則浮錙銖失船則沉非千鉤輕錙銖重也有勢之與無勢也。故短之臨高也以位，不肖之制賢也以勢。人主者，天下一力以共載之，故安；眾同心以共立之，故尊。人臣守所長，盡所能，故忠。以尊主御忠臣，則長樂生而功名成。名實相持而成，形影相應而立，故臣主同欲而異使。人主之患在莫之應，故曰：一手獨拍，雖疾無聲。人臣之憂在不得一，故曰：右手畫圓，左手畫方，不能兩成。故曰：至治之國，君若槨，臣若鼓，技若車，事若馬。故人有余力易于應，而技有余巧便于事。立功者不足于力，親近者不足于信，成名者不足于勢，近者不親，而遠者不結，則名不稱實者也。圣人德若堯、舜，行若伯夷，而位不載于世，則功不立，名不遂。故古之能致功名者，眾人助之以力，近者結之以成，遠者譽之以名，尊者載之以勢。如此，故太山之功長立于國家，而日月之名久著于天地。此堯之所以南面而守名，舜之所以北面而效功也。

　　（選自《韓非子·功名》）【注】①賁、育：指孟賁、夏育，兩人都是戰國時期的衛國人，著名的大力士。

　　10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）

　　千鉤得船則浮A錙銖B失船則沉C非千鉤D輕錙銖E重也F有勢之與無勢也

　　11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）（3分）

　　A．“因技能”與“因人之力而敝之”（《燭之武退秦師》）兩句中的“因”意思相同。

　　B．“天下一力以共載之”中的“載”與“載笑載言”（《氓》）中的“載”意思相同。

　　C．“雖疾無聲”中的“疾”與成語“痛心疾首”中的“疾”意思不同。

　　D．南面，即君位，古代君主臨朝南面而坐，因此把為君叫作“南面為王”“南面稱孤”。

　　12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（ ）（3分）

　　A．文章首先闡明英明的君主“立功成名”的條件有四項：天時、人心、技能和勢位。

　　B．文章指出君主處在君位，要建立功業長享聲名，需要擁有權勢，并得到臣下的配合。

　　C．本文以左右手不能同時畫兩種不同圖形為例，來表明君主的憂患在于不能專守一職。

　　D．“立功者”“親近者”“成名者”“近者”“遠者”若各存在一定的不足，會使君主“名不稱實”。

　　13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

　　（1）故得天時，則不務而自生：得人心，則不趣而自勸。

　　（2）堯為匹夫，不能正三家，非不肖也，位卑也。

　　14．君主如何能使“太山之功長立于國家，而日月之名久著于天地”？請根據原文簡要概括（2分）

　　三、古代詩歌閱讀（9分）

　　閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

　　詠雪①

　　辛棄疾

　　書窗夜生白，城角曉增悲。

　　未奏蔡州捷②，且歌梁苑詩。

　　餐氈懷雁使，無酒羨羔兒。③

　　農事勤憂國，明年喜可知。

　　［注］①本詩寫于詩人罷官閑居帶湖（今江西上饒）時。②蔡州捷：用唐將李愬雪夜入蔡州平叛事。梁苑詩：指文人宴集賞雪賦詩。③“餐氈”句：用蘇武牧羊事。羔兒：美酒名。

　　15．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（ ）（3分）

　　A．第二句的“角”聲，與姜夔《揚州慢》“清角吹寒”類似，都有以聲襯情的作用。

　　B．第二聯“未奏”“且歌”對舉，表達了詩人既然不受重用，不妨暫且逍遙的豁達。

　　C．尾聯由下雪聯想到來年農業的豐收，既拓寬了詩歌的意境，也豐富了詩人的形象。

　　D．這首詩雖以“詠雪”為題，但不以詠物寫景取勝，而是重在山雪生發，言志抒懷。

　　16．“餐氈懷雁使”一句借蘇武故事來表達詩人的思想感情，請結合《蘇武傳》的相關內容對此作簡要分析。（6分）

　　四、名篇名句默寫（6分）

　　17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

　　（1）在《阿房宮賦》中，杜牧善用疊字，如以“______”寫渭水、樊川的浩蕩，以“______”寫宮女打開梳妝鏡的情形。

　　（2）辛棄疾在《青玉案·元夕》中寫女子精心打扮去觀燈的情景的句子“______，______”。

　　（3）中國人將“龍”視為文明象征、精神圖騰，請寫出含有“龍”的古詩詞“______，______”。

　　五、語言文字運用（20分）

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　快步行走是一種簡單、方便的體育鍛煉方式，它介于散步和跑步之間，不受年齡、性別、體力等方面的限制。步數多少并不完全決定運動效果，在與慢速行走 A ，每天快走約30分鐘能夠進一步降低罹患心臟病、癌癥、癡呆癥和死亡的風險。

　　研究表明，①每天步行超過1萬步并沒有顯示出額外的好處。②步數越多并不完全等同于健身效果越好。③如果想走路來健身鍛煉，④那么除了步數以外，⑤行走時的運動強度也是衡量的重要標準。⑥比如起身倒杯水、丟個垃圾和日常活動中產生的步數，實際上都屬于“無效步數”，⑦因為人們在進行這些活動時的行走速度即運動強度往往是不達標的。⑧若是按照這種不達標的強度進行鍛煉，⑨就算每天走到一萬步，⑩也不會獲得很好的運動。

　　但專家提醒，如果走路過多過快，超過了身體可承受的范圍，則容易造成損傷，也并不能提升鍛煉效果。所以人們應按照個人的年齡和身體情況，適當安排 B 。如對青少年來說，每天1萬步是保證生長發育的基本活動量；對中老年人來說，每天最好不要超過1萬步。在速度上，中青年人群適合以快速行走提高心率，從而達到消耗多余熱量的效果；老年人群則適合采用中低速行走。

　　18．請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。

　　19．文中第二段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。

　　閱讀下面的文字、完成下面小題。

　　夏天的那些日子里，天空沒有一朵云，______飄來一絲半縷，轉眼間就被燃燒殆盡了，化為一股透明的熱氣，不知消失到了哪里。四周本來有聲音，靜下來一聽，又______。

　　河水嘩嘩的聲音細聽下來，也是空空的。還有我的手指甲在林子里的陰影中時，它還是閃著光的，可到了陽光下卻透明而蒼白，指尖冰涼。我伸著手在太陽下曬了一陣后，皮膚開始發燙了，但分明感覺到里面流淌的血還是涼的。

　　在河邊一個人待著，時間長了，就終于明白為什么總是有人會說“白花花的日頭”了。原來它真的是白的！真的，世界只有呈現白的質地時，才能達到極度熱烈的氛圍，極度強烈的寧靜。這種強烈，是人的眼睛、耳朵，以及最輕微的碰觸都無力承受的。我們經常見到的那種陽光，只能把人照黑，但這樣的太陽，卻像是在把人往白里照，越照越透明似的，直到你被照得消失了為止……那種陽光，它的熾熱是你經驗中的現實感覺之外的熾熱。河水是冰冷的，空氣也涼幽幽的，只要是有陰影的地方就有寒氣颼颼颼地______著……可是，那陽光卻在這清涼的整個世界之上，______地強烈熾熱著……更像是幻覺中的熾熱。

　　20．依次填入文中橫線上的詞語，最恰當的一項是（ ）

　　A．偶爾 空空蕩蕩 躥 不動聲色

　　B．偶爾 空空寂寂 躥 無動于衷

　　C．偶然 空空寂寂 鉆 不動聲色

　　D．偶然 空空蕩蕩 鉆 無動于衷

　　21．文中多處使用了ABB的短語形式，如“白花花”“涼幽幽”，說說它們和“白”“涼”相比，語意上各自有什么不同。

　　22．文中畫波浪線的部分，可以改成“才能達到極度熱烈的氛圍和強烈的寧靜”，從語意上看兩者基本相同，為什么原文表達效果更好？

　　六、寫作（60分）

　　23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。

　　有人說：世間萬物，皆有其道，觀察與思考，便是領悟哲理的鑰匙。

　　也有人說：世間萬物，皆有其時，強求不得，順其自然。

　　請結合以上材料寫一篇文章，體現你的思考。

　　要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題。不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。

　　參考答案

　　1．C2．C3．A4．D

　　5．①濕地是世界上最重要的生態系統之一，在氣候變化、生物多樣性、水文和人類健康方面發揮著重要作用。②濕地既是水源，又可滯洪、凈化水源和空氣，同時為人類提供源源不斷的可再生資源，可稱之為“地球之腎”。

　　6．C7．D

　　8．①他是有理想的。他是一個有理想的浪漫主義者，為了實現自己的夢想，追尋理想中的新生活，他選擇了離鄉狩獵。②他是理想化人格的化身。他是一個追求完美的理想主義者，他的理想中的生活是沒有算計、沒有斤斤計較、沒有庸俗世故的，然而對生活的城市喜歡算計而不滿，害怕自己喜歡的人變成一個爭斤論兩的庸俗世故之人，現實生活和理想的差距也使他選擇了離鄉。

　　9．①本文以孟安卿的“離鄉、歸來、再次遠離”為線索（或“歸鄉”模式為孟安卿的“離鄉、歸來、再次遠離”），體現了孟安卿對生命意義的追問與探索。②采用第三人稱敘事，運用全知視角，描繪了孟安卿的心路歷程。突出了他既無法在城市找到心靈歸宿，也無法回歸故鄉的精神困境。③回憶與現實交織，“記憶中”和“還鄉后”的對比寫出了果園城的變與不變，引發讀者對人物命運的關照與思考。

　　10．ACF11．B12．C

　　13．（1）所以掌握了天時，不努力莊稼也會自行生長：獲得了人心，就算不督促民眾也會自我勉勵。

　　（2）堯做一個普通的百姓，不能管理好三戶人家，不是他的德才不好，是他的地位太低下了

　　14．①處于君位，又權勢；②得到臣下的配合。

　　參考譯文：

　　英明的君主立功成名的條件有四項：一是天時，二是人心，三是技能，四是勢位。不順應天時，即使十個堯也不能使冬天里結出一個穗子：違背人心，即使是孟賁、夏育這樣的勇士也不能逼迫人使出全部的力氣。所以掌握了天時，不努力莊稼也會自行生長；獲得了人心，就算不督促民眾也會自我勉勵；依靠技能，就算你不著急也會很快成功；有了威勢和地位，即使你不追求也會建立功名。事情就像水自然向下流，就像船浮在水面上。遵守自然的規律，推行暢通無阻的法令，所以叫做英明的君主。

　　只有才能沒有勢位，即使是賢德的人也不能制服無德無才的人。所以將一尺長的木材樹立在高山上，那么它就可以俯視千仞深的山澗，不是木材長高了，是它處的地位很高。夏桀做了天子，能控制天下，不是他的德才好，是他的權勢重：堯做一個普通的百姓，不能管理好三戶人家，不是他的德才不好，是他的地位太低下了。千鈞的重物有船載就能浮起來，很輕的東西沒有船載就會下沉，不是千鈞的東西輕，很輕的東西重，而是因為有船這個“勢”和沒有船這個“勢”（是不一樣的）。所以短的東西因為地位高而俯視千仞，無德無才的人因為權勢可以控制賢德的人。君主，全天下的人合力來擁戴他，所以地位鞏固；大眾同心且共同擁立他，所以他尊貴。臣子堅守自己的所長，盡自己的所能，因此叫做忠。以尊貴的君主驅使忠臣，那么君主就可以長久安樂地生活，而功名也可建立。名和實相互依賴而形成，形和影相互對應而出現，所以臣子和君主目標一致而使命不同。君主的憂患在于沒有人響應他，所以說一只手單獨拍打，雖然迅疾卻沒有響聲。人臣的憂患在于不能專守一職，所以說：右手畫圓形，左手畫方形，不能同時畫成兩種圖形。所以說：治理得很好的國家，君主就好比鼓槌，臣子就好比鼓，技能就好比車子，政事就好比馬。因此人有多余的力量就容易響應君主的號召，而有了超人的技能就容易辦成事。想為君主立功的人力量不夠，和君主親近的人誠信不夠，要擁戴君主成名的人沒有權勢，貼身的人不貼心，而關系遠的人不來結交，那么君主的名聲和實際就不相符了。圣明的人的道德如同堯、舜，而行為如同伯夷，但他的地位不被世人所擁戴，就不能立功，也不能成名。所以古代能功成名就的人，大家都來幫他出力，貼身的人用真心來和他結交，關系遠的人用好名聲來稱譽他，地位尊貴的人用權勢來擁戴他。像這樣的話，那么像泰山一樣的豐功偉績就會長期樹立在國家之中，像太陽月亮一樣的光輝名聲就會永久地著于天地之間。這就是堯處在君位上能夠保住名聲，舜處在臣位上能夠做出功績的原因。

　　15．B

　　16．①“餐氈”寫蘇武在匈奴嚼雪吞氈毛的經歷，暗含詩人不會因處境艱難而屈服的頑強斗志：

　　②“雁使”寫漢朝以大雁傳書為由，最終接蘇武回國之事，表達了詩人重回朝廷效力的渴望：

　　③詩句借蘇武困守北海、持節不失類比詩人閑居帶湖、心憂國事，表達了詩人忠貞不渝的愛國情懷。

　　17．二川溶溶 明星熒熒 蛾兒雪柳黃金縷 笑語盈盈暗香去 鴻雁長飛光不度 魚龍潛躍水成文（熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔）

　　易錯字：“溶”“熒”“殷”。

　　18．A：步數相同的情況下 B：行走鍛煉的步數和速度（步數和速度）

　　19．（1）第③句，“走路”修改為“通過走路”（2）第⑥句，“和”修改為“等”（3）第⑩句，“運動”后加“效果” 20．B

　　21．①“白花花”指白得晃眼，令人眼花，突出白的程度：“白”僅指顏色本身而不表示程度；

　　②“涼幽幽”指清涼，并有幽深腳暗之意，復合了清涼和幽暗兩個意思，語意更為豐富：而“涼”僅指觸感上的清冷，而無“幽暗”之意。

　　22．①原句用了兩次“極度”，形成兩個短句，句式工整，有節奏感，讀起來更有氣勢（或“更有沖擊感”）：

　　②原句強調夏日里獨在河邊時，對自然界的敏銳感知。

　　23參照高考作文評分標準。

　　高考模擬試題及答案 4

　　2025屆高三模擬語文試題

　　一、現代文閱讀（35分）

　　（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　文學話語是一種創造性的語言，它通過獨特而有創造性的表述，塑造形象，表達情感，反映社會生活。文學話語的存在是不可取代的，它一旦缺失，人們會明顯感到可供使用的語匯不足，社會也將出現大面積的失語現象。相對于人們所欲表達的日新月異的內容，周圍既有的日常語匯所組成的敘述和抒情，顯得疏遠而又陳舊，與人們的真實遭際有點格格不入，事實上就帶來了表述上的失語。文學話語能匯聚這些失語的經歷，使之脫離不可表述的黑暗，浮現到語言的層面上，得到語言上的定型。從這個意義上說，文學話語有能力開拓新的語言資源，修補既有表述留下的空缺，常常成為社會無意識的代言。許多時候，這種代言可能以一呼百應的形式號令天下，也可能以振聾發聵的形式驚世駭俗。

　　通常情況下，一個新的語言潮汐鋪天蓋地地涌過日常用語，需要明顯的時間跨度作為積累。然而，令人驚異的是，這樣的積累在文學之中常常會在一夜之間即告完成。文學可能將這個緩慢的演變凝縮起來，這種凝縮致使新舊話語系統之間的沖突提煉得格外強烈。人們經常看到，一個語言浪潮可能突如其來地襲擊了文學，在文學內部造成一場席卷一切的運動。在很短的時期內，一批迥異于傳統的實驗作品競相登場，種種夸張其辭的辯護與反唇相譏的駁詰簇擁于周圍。盡管這種文學運動的革命對象僅僅是語言，但是在許多時候，語言的革命往往成為一種新價值體系即將登陸的先兆。

　　文學中所出現的語言潮汐當然要追溯到作家。作家是這樣一批人：他們潛心于語言的海洋，時刻監測著語言的動向，進而制造出各種語言事變。作家往往比常人更為迅速地洞察通行于日常用語之中各種詞匯的活力衰退，洞察某些語言正在作為一種無形的束縛框住現實，悶住現實向外蔓延的可能。他們迫不及待地通過文學提出一套對抗性的文學話語。對于那些情愿充當先驅者的先鋒作家來說，他們狂熱地通過語言變換來搜索精神的種種可能。日常用語之中種種固定的表述如同流水線上的預制零件，先鋒作家不能忍受將精神視為這些零件的固定裝配，他們破壞性地瓦解陳舊的語言結構，在一片瓦礫之中構思新的精神詩篇。這導致了先鋒作家對于語言傳統的叛逆。這種叛逆并不是違反交通規則、砸爛商店的櫥窗或者擾亂咖啡館秩序，而是擁有一個精神形式——他們企圖借助語言革命打開精神空間，發現未來的主題。

　　當兩者抗衡的時候，文學話語時常與日常用語分道揚鑣。人們或許會追問：作家的語言天賦是否足以維持文學話語的反抗功能？個人的語言駕馭才能僅僅是問題的一個方面，更為重要的是文學話語的傳統立場——美學立場。美學立場常常拋開現成的理性框架，拋開固有的常識范式，重新啟用感官洞悉現實。文學話語亦即文學對于感性洞見的表白，美學立場成為了文學話語和日常用語相持的尺度。許多詞匯、語句或者表述方式可能依然毫無障礙地運轉于日常用語之中，但它們的日常用法將在美學的尺度之下遭到文學話語的放逐，通過重新表述而產生新的語言效果。

　　日常的現實磨鈍了人們的感覺，人們按照習慣或者常識看待身邊的世界，強大的慣性致使人們的目光陷于熟視無睹的境地，人們的所有感覺都因為不斷重復而自動化、機械化了。文學話語的重要職責即是通過語言重新制造陌生的效果，阻止人們的感覺繼續在日常用語之中沉睡，讓人們在驚訝之中重新使用眼睛，重新見識一個嶄新的世界。列夫·托爾斯泰的陌生化手法在于，他不用事物的名稱來指稱事物，而是像描述第一次看到該事物那樣去加以描述，就像是初次發生的事情。同時，他在描述事物時所使用的名稱，不是該事物中已通用的那部分的名稱，而是像稱呼其他事物中相應部分那樣來稱呼。當然，并不是文學話語的每一句話都有陌生之效，但是，一部完整的作品出現時，這部作品自身的內在結構必將或顯或隱地體現出陌生化的傾向。

　　從母語上看，文學話語與日常用語是同源的。一方面，文學話語不可能完全自鑄詞匯，另立語法，這使文學話語與日常用語永遠糾纏不清；另一方面，文學話語又時時制造一種美學分裂，它企圖掙脫日常用語，從而葆有一個日常用語所無法企及的語言空間。顯而易見，文學話語的反抗是永無止境的。一切都如同維特根斯坦所說的那樣：“我們已卷入與語言的搏斗。我們正在與語言搏斗。”

　　（摘編自南帆《文學的維度》）

　　1. 下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）

　　A. 在表達日新月異的內容時，文學話語能夠修補既有表述留下的'空缺，切合人們的真實遭際，成為社會無意識的代言。

　　B. 文學中出現語言潮汐，以鋪天蓋地的姿態涌過日常用語，這是先鋒作家致力于顛覆語言傳統和語言規則的結果。

　　C. 針對日常用語中的詞匯活力衰退的現象，一些作家希望通過瓦解陳舊的語言結構，打開精神空間，發現未來主題。

　　D. 文學話語與日常用語的關系極為密切，文學話語雖然不能完全脫離日常用語而存在，但又不斷以反抗的形式出現。

　　2. 根據原文內容，下列說法不正確的一項是（ ）

　　A. 文學話語作為一種價值體系即將登陸的先兆，常常在瞬間能完成對日常用語的積累，在文學內部造成一場文學運動。

　　B. 從美學尺度的角度看，文學話語只是對日常用語中許多詞匯、語句和表述方式的日常用法進行放逐，而不是完全拋棄。

　　C. 如果人們不按照習慣或常識看待身邊世界，就不大可能形成強大的慣性，人們的感覺也不太會變得自動化、機械化。

　　D. 文中列舉列夫·托爾斯泰創作的例子，意在論證可以通過語言制造陌生效果、重新見識嶄新世界的觀點，增強說服力。

　　3. 下列選項，最適合作為論據來支撐第五段“陌生化”觀點一項是（ ）

　　A. 句有可削，足見其疏；字不得減，乃知其密。（劉勰《文心雕龍》）

　　B. 吟安一個字，捻斷數莖須。（盧延讓《苦吟》）

　　C. 刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花。（鄭板橋書齋聯）

　　D. 字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。（《紅樓夢》甲戌本評語）

　　4. 如何理解文中畫橫線部分“已卷入”“正在”兩個詞語的作用？

　　5. 有人說，網絡文學語言作為一種新興的文學話語，也能部分解決社會失語問題。你認為其理由有哪些？請結合文本簡要說明。

　　（二）現代文閱讀II（本題共4小題，16分）

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　文本一：

　　有魚

　　胡竹峰

　　古人以絹帛作書，裝入木雕的鯉魚腹內傳給對方，因稱魚箋、魚素。所謂魚傳尺素，是源自漢樂府的《飲馬長城窟行》，有詩句說：“客從遠方來，遺我雙鯉魚……中有尺素書。”

　　魚傳尺素的實物并不多見，倒是燈會里司空見慣的魚燈惹人心心念念。有年春節去皖南，恰逢燈會，魚燈燭光閃閃。一盞刀型大扁燈在前開路，后面是兩頭獅子，邊走邊舞，大鑼大鼓伴奏，其后緊跟著花燈、魚燈、五谷燈，五光十色，燦爛斑斕。士農工商摩肩接踵，車馬人物滿巷，燈火達旦。銅鑼鏗鏘，鼓聲點點。魚燈最為活潑熱鬧，鱗鰭閃爍，你來我往，或上躥下跳，或左擺右搖，所到之處，鞭炮齊鳴。一女子在巷子里站著，魚燈燭油的氣息飄來，映得人姿容似玉，出塵脫俗。

　　魚燈當然喜慶，臘月里，在廊檐下吊著油汪汪的雞鴨魚肉，也喜慶，像小時候的辰光。瓦屋下，幾個婦人在腌制咸肉咸魚，曬太陽的老翁在打盹，花貓跳上椅子，池塘里一條金鯉躍出水面，激起白色的水花。三十年前的往事，歷歷在懷。

　　逢年過節每每多些懷舊，萬事如意、富貴吉祥、抬頭見喜的頌詞都在意都喜歡，紅紙黑字端端正正寫了貼在家里，滿室生輝，有墨香有吉光。故鄉幾十年習俗，每逢春節，家里要掛“連年有魚”的年畫，有古版有新印。記憶最深的年畫上有一個胖乎乎的男嬰，手拿蓮花，懷抱又大又壯的鯉魚。那個小小的自己站在年畫下一年年仰望，破舊的老屋仿佛也多了鮮氣多了仙氣。年畫紙上木刻印刷的魚追求肥美追求富貴，也并非一味取“家有余慶”的好兆頭，更是飽滿、喜滋滋、其樂融融的人間生活的好愿望。

　　燕趙大地“三魚爭月”的年畫最好，一尺見方，三條大鯉魚擺尾翻身躍出水面，去爭瞻那一輪凌空高懸的皓然明月。三魚共一首，爭頭也爭月。“月”同“躍”，看似三魚爭月，實為三魚爭躍。道家所謂一生二，二生三，三生萬物。三三無盡，無盡有余，“三魚爭月”實則萬魚爭躍，元氣恢弘。作為襯底的“萬頃波濤”更是聲勢浩浩，古風昭昭。

　　有地方除夕時在秤鉤掛條魚，秤有魚，剩有余。有人將活鯉魚穿絲繩、貼紅紙作為祭品，號稱“元寶魚”。漁村新婦出嫁，隨手撒些銀錢在地上，所謂鯉魚撒子，子孫滿堂。古人萬事講究陰陽，講究相生相克，舊年人家，墻上懸掛有木魚，魚為水，水克火。懸魚長者丈余，短者不足一尺，配有各類紋飾，意寓平安。

　　我鄉多水，河流密布。魚是日常口食，河、湖、塘、渠、溪、池里多的是鯽魚、草魚、鰱魚、青魚，用來紅燒，用來清蒸，用來煎炸……各有風味。鯽魚性屬土，泥水里自在游弋；能補胃，鄉下婦人生產后用它燉湯，以充發物。草魚、鰱魚易活，肥大之極，我見過身長近一扁擔的魚，農人腌成咸魚，曬在太陽地里，冒著油光。

　　舊年山里交通不便，一般人家難得鮮魚，山民則做“面魚”，聊且快意耳。面魚是豆腐皮將糯米、肉末、豆腐、粉絲、紅豆、生姜末與香蒜末裹成長條，放鍋里炕至兩面金黃或微焦時，切成方塊狀，仿魚的形狀盛入盤中。甜糯咸鮮，外皮脆香，內里綿軟。

　　世俗里，魚被尊為吉祥富貴之物。武王伐紂，過黃河時，一條白魚跳進船艙，眾人說是吉兆。魚鱗如鎧甲，魚腹多子如兵。孔門得子，國君魯昭公送鯉魚祝賀，孔子高興，給兒子取名為鯉，字伯魚。

　　魚在水中，飛鳥般自在。據說魚有龍相，戰國時有人乘鯉魚而登仙，成仙之后，常騎著赤紅的鯉魚現身水上。筆記傳奇上說，每年三月冰化雪消，幾千尾黃河鯉魚從百川匯集龍門，逆水往上蹦跳攀登，能上去的，就化為龍；跳不上去的，碰得額破腮裂，敗陣而歸。鯉魚跳過龍門，即有云雨相隨，天降祥火燒去魚尾，助其化龍。唐朝的燒尾宴即源流于此，士人登第或升官，同僚、朋友及親友前來祝賀，主人要準備豐盛的酒饌和樂舞款待來賓，名為燒尾。

　　龍相久遠，縹緲成了傳說，脫俗相、出塵相、清逸相倒是了然。童年在紙上見過幾次大魚，先是莊子筆下的北冥魚，名為鯤，魚之大，不知有幾千里，化為鳥，是為鵬，背闊不知幾千里，翼若垂天之云。后來又見《玄中記》上的大魚，船行一日才過魚頭，七日方過魚尾，生產時，碧海為之血紅。這樣的魚并非全然喜慶相、富貴相，倒是更近乎心性的大自在與大安詳。

　　坐觀垂釣者，徒有羨魚情，只是后世的釣徒心態各異。有人釣的是朝堂之志，有人釣的是隱逸心事，有人釣的是一日三餐，或得鯉魚，或得鱸魚，或得刀魚，或得鱖魚，或得鰣魚，還有白魚、鳊魚、鰻魚、鲃魚、鯽魚、草魚、鰱魚、青魚……

　　臘月天在皖南山居，路過張志和故里。張志和一生起伏，幾番上下，終于了卻宦意，帶上僮婢，告別親友，四處游歷，最后來到湖州城西漁隱，自稱煙波釣徒，和西塞山前的白鷺為伍，也和桃花流水鱖魚為伍。“斜風細雨不須歸”，怎么說也是一種境界。

　　（有刪改）

　　文本二：

　　安徽岳西人胡竹峰的寫作是我期待已久的一種勇敢嘗試，因為他開辟了散文創作的新路。他的散文總體上志在傳承本土遺產，對家鄉的記憶成了揮之不去的印記。又談墨趣，談韻致，談風骨，談意境，在精微處看智慧，在總體上見心性，對中國文學批評的實踐和理論別有深刻體會。竹峰還由物及人，由人及人境與人生，遍及草木蟲魚、日月山川、衣食住行、天道人心，于字里行間重申“功夫在詩外”（陸游語）的文學觀，體悟到大自然借給我們詩意和靈感之浩瀚古意和美意——不失為文章之道的又一要旨。

　　（節選自韓少功《我讀胡竹峰》，有刪改）

　　6. 下列對文本一相關內容的理解，不正確的一項是（ ）

　　A. 文章開頭引用漢樂府詩句，交代了“魚傳尺素”的由來，既表現了魚與社會生活的緊密聯系，又具有知識性和趣味性。

　　B. 文章中“那個小小的自己站在年畫下一年年仰望”一句，寫作者回憶自己小時候看年畫的情景，表現了時空的久遠。

　　C. 文章以“脫俗相、出塵相、清逸相倒是了然”引出世俗未見的大魚，進而強調“大魚”是更近乎心性的大自在與大安詳。

　　D. 文末寫漁隱，除了張志和自稱“煙波釣徒”，與“有魚”有關，還表現作者想要擺脫世事煩擾，追慕張志和的漁隱生活。

　　7. 下列對文本一藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）

　　A. 文章寫游燈會的場景采用點面結合的手法，“映得人姿容似玉，出塵脫俗”，就是從面上描寫，讀來如臨其境，別有情趣。

　　B. 文章利用諧音將“三魚爭月”說成“三魚爭躍”，并以道家的觀點對“三”作了哲學上的解讀，揭示了年畫的豐富意蘊。

　　C. 文章中“我鄉多水，河流密布”這段文字，運用鋪陳手法突出魚鄉特點，描寫出故鄉飽滿、喜滋滋、其樂融融的人間生活。

　　D. 文章對世俗與脫俗的思辨圍繞“有魚”展開，白魚跳船艙、孔子給兒子取名是世俗的，而北冥魚等是脫俗的，表達清晰。

　　8. 文本一中提到“魚有龍相”，你認為燈會和年畫里的魚各有什么“相”？請簡要分析。

　　9. 韓少功稱“胡竹峰的寫作是我期待已久的一種勇敢嘗試”，請結合文本二的闡述談談文本一從哪些角度作了“勇敢嘗試”。

　　二、古代詩文閱讀（35分）

　　（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

　　閱讀下面的文言文，完成下面小題。

　　材料一：

　　當殷之亡、周之興，微子賢也，抱祭器而去之；武王、周公圣也，從天下之賢士與天下之諸侯而往攻之，未嘗聞有非之者也。彼伯夷叔齊者，乃獨以為不可。殷既滅矣，天下宗周，彼二子乃獨恥食其粟，餓死而不顧。由是而言，夫豈有求而為哉？信道篤而自知明也。

　　今世之所謂士者，一凡人譽之，則自以為有余；一凡人沮之，則自以為不足。彼獨非圣人而自是如此。夫圣人乃萬世之標準也。余故曰：若伯夷者，特立獨行，窮天地亙萬世而不顧者也。雖然，微二子，亂臣賊子接跡于后世矣。

　　（節選自《昌黎先生集·伯夷頌》）

　　材料二：

　　夫伯夷，古之論有孔子、孟子焉。孔孟皆以伯夷遭紂之惡，不念以怨，不忍事之，以求其仁，餓而避，不自降辱，以待天下之清，而號為圣人耳。然則司馬遷以為武王伐紂，伯夷叩馬而諫①，天下宗周，而恥之，義不食周粟而為《采薇》之歌；韓子因之，亦為之頌，以為微二子，亂臣賊子接跡于后世矣，是大不然也。

　　夫商衰而紂以不仁殘天下，天下孰不病紂？而尤者，伯夷也。嘗與太公②聞西伯③善養老，則往歸焉。當是之時，欲夷紂者，二人之心豈有異邪？及武王一奮太公相之遂出元元于涂炭之中伯夷乃不與。何哉？蓋行年八十余，而春秋固已高矣。自海濱而趨文王之都，計亦數千里之遠，豈伯夷欲歸西伯而志不遂，乃死于北海邪？抑來而死于道路邪？抑其至文王之都而不足以及武王之世而死邪？如是而言伯夷，其亦理有不存者也。

　　且武王倡大義于天下，太公相而成之，而獨以為非，豈伯夷乎？天下之道二，仁與不仁也。紂之為君，不仁也；武王之為君，仁也。伯夷固不事不仁之紂，以待仁而后出。武王之仁焉，又不事之，則伯夷何處乎？余故曰：圣賢辯之甚明，而后世偏見獨識者之失其本也。嗚呼，使伯夷之不死，以及武王之時，其烈豈減太公哉！

　　（節選自《王安石文集·伯夷論》）

　　【注】①叩馬而諫：武王伐紂，伯夷與叔齊拉著武王的馬勸諫阻止。②太公：姜子牙。③西伯：周文王。

　　10. 文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

　　及武王A一奮B太公C相之D遂出E元元F于涂炭之中G伯夷H乃不與。

　　11. 下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）

　　A. “信道篤而自知明也”與《陳情表》“則劉病日篤”中“篤”詞義不同。

　　B. “天下孰不病紂”與《種樹郭橐駝傳》“故病且怠”中“病”詞義相同。

　　C. “欲夷紂者”與《蘇武傳》“大臣亡罪夷滅者數十家”中“夷”詞義相同。

　　D. “太公相而成之”與《孔雀東南飛》“好自相扶將”中“相”詞義不同。

　　12. 下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）

　　A. 韓愈認為伯夷在商朝滅亡后寧可餓死也不吃周粟的行為，是為了堅守自己的道。

　　B. 韓愈通過贊頌伯夷“特立獨行”“信道篤”的精神，批評當時士人中存在的不良風氣。

　　C. 王安石認為，韓愈寫《伯夷頌》是依據司馬遷的觀點，而司馬遷的觀點有失偏頗。

　　D. 王安石通過推論，否定了孔子、孟子二人認為伯夷為追求“仁”而餓死的說法。

　　13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

　　（1）雖然，微二子，亂臣賊子接跡于后世矣。

　　（2）嗚呼，使伯夷之不死，以及武王之時，其烈豈減太公哉！

　　14. 王安石認為司馬遷、韓愈對伯夷的評價是片面的，依據是什么？請簡要概括。

　　（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

　　閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

　　酬令狐相公①使宅別齋初栽桂樹見懷之作

　　劉禹錫

　　清淮南岸家山樹，黑水東邊第一栽。

　　影近畫梁迎曉日，香隨綠酒入金杯。

　　根留本土依江潤，葉起寒棱映月開。

　　早晚陰成比梧竹②，九霄③還放彩雛來。

　　【注】①令狐相公：令狐楚，時任節度使。②梧竹：相傳鳳凰非梧桐不棲，非竹實不食。③九霄：一說天極高處，一說皇帝居處。

　　15. 下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）

　　A. 本詩是酬答詩，“酬”字表明令狐楚先前就初栽桂樹寫詩贈劉禹錫，詩人作此詩回贈。

　　B. 頷聯視覺嗅覺結合，樹影映畫梁，花香融綠酒，詩人觀賞到如此美景，不禁陶醉其中。

　　C. 頸聯中，“留”寫樹根保留了原來的泥土，“起”展現了桂葉在月影下舒展的動態美。

　　D. 全詩明寫桂樹，暗寫詩人對令狐楚的贊美之情，含而不露，給人留下了遐想的空間。

　　16. 有人認為詩中的“彩雛”指人才，也有人認為是指令狐楚在朝為官的兒子，你贊同哪種觀點？請結合尾聯說說你的看法。

　　（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

　　17. 補寫出下列句子中的空缺部分。

　　（1）畢業紀念冊上，小剛引用《離騷》中“______________，______________”兩句，寄語同學要兼具“內美”與“修能”，提升自身的高度。

　　（2）俗話說“人同此心，心同此理”。《阿房宮賦》中作者從最普遍的人心角度說“_____________，______________”，揭示了人心相通的道理。

　　（3）古人對水有不少雅稱，如小而深的水稱為“潭”，大而深的水稱為“淵”。古詩文中含有“潭”或“淵”的句子有“______________，______________”。

　　三、語言文字運用（20分）

　　（一）語言文字運用I（本題共3小題，10分）

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　逛南京像逛古董鋪子，到處都有些時代侵蝕的遺痕。你可以摩挲，可以憑吊，可以悠然遐想；想到六朝的興廢、王謝的風流、秦淮的艷跡。這些也許只是老調子，不過經過自家一番體貼，便不同了。所以我勸你上雞鳴寺去，最好選一個微雨天或月夜。在朦朧里，你坐在一排明窗的豁蒙樓上，吃一碗茶，看面前蒼然蜿蜒著的臺城。豁蒙樓的一排窗子安排得最有心思，讓你看的一點不多，一點不少，臺城外明凈荒寒的玄武湖就像石濤的畫。

　　從寺后的園地，揀著路上臺城；沒有垛子，真像平臺一樣。城上可以望南京的每一角。這時候若有個熟悉歷代形勢的人，給你指點，隋兵是從這角進來的，湘軍是從那角進來的，你可以想象異樣裝束的隊伍，打著異樣的旗幟，拿著異樣的武器，洶洶涌涌地進來，遠遠仿佛還有哭喊之聲。假如你記得一些金陵懷古的詩詞，趁這時候暗誦幾回，也可印證印證，或許更能領略詩人當日的情思。

　　一出城，看見湖，就有煙水蒼茫之意。這里的水是白的，又有波瀾，儼然長江大河的氣勢，與西湖的靜綠不同。若在微醺之后，迎著小風，似睡非睡地躺在藤椅上，聽著船底汩汩的波響與不知何方來的簫聲，真會教你忘卻身在哪里。湖上的櫻桃最出名。據說櫻桃熟時，游人在樹下現買，現摘，現吃，談著，笑著，多熱鬧的。

　　18. 下列句子中“心思”和文中加點處的“心思”，意義相同的一項是（ ）

　　A. 一家人都歡天喜地的，可趙二媽滿臉愁容，一肚子心思。

　　B. 客人們故意地和我說東說西，招我笑，我卻沒心思說笑

　　C. 怎樣繡？那姑娘的心思十分精巧，她的刺繡最栩栩如生。

　　D. 你不要白費心思了，我是一個講原則的人，不能答應你。

　　19. 假如文中畫橫線部分中的“你”就是你自己，你最想暗誦哪兩句詩？請寫出詩句并說明理由。

　　20. 請簡要分析文中畫波浪線句子的表達效果。

　　（二）語言文字運用II（本題共2小題，10分）

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　漢字具有表意特點，造字的構形取象一般來自造字者身邊所及的事物。民俗作為人們模式化的生活文化，是造字者最多的身邊所見，所以漢字的構形難免留下民俗基因的印記。總體來看， ① 大致可以通過形象、義符和聲符所含信息來呈現。

　　在字形隸變發生以前的古文字階段，漢字構形是通過對物象的描摹而形成的，如“為”字的篆文作“豪”形，像“爪”（人手）牽著“象”，蘊含上古時代中原地區民眾“役象以助勞”的生產習俗。

　　隨著漢字構形圖像性的消退，用文字自身意義來表義的“義符”逐漸增多，因此，民俗基因在晚出的文字中常常 ② 。這里的“義符”包括會意字的表義部件和形聲字的義符。比如，始見于秦簡中的“郵（郵）”字是由“垂”“邑”合成的會意字。《說文解字》：“垂，邊也。”“邑，國也。”二者合起來表示“境上”的“行書舍”（傳送書信的客舍），蘊含著歷史上長期存在的驛站型傳信方式的習俗。

　　漢字構形中的聲符所示語源也蘊含著民俗。例如，“婚”字，從昏聲，之所以用“昏”作聲旁，是因為古代有搶婚習俗， ③ ，所以“婚”的音義來源于黃昏的“昏”。

　　21. 請在文段橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。

　　22. 請從下面四個字中任選兩字，分別談談它們的構形及其蘊含的習俗信息。

　　四、寫作（60分）

　　23. 閱讀下面的材料，根據要求寫作。

　　讀書，需要合理的質疑。質疑，可以激發思維，可以尋找真相，可以修正錯誤，可以促進創新……有時，質疑的合理性也會隨著時間的推移而變化。讀書如此，其他方面亦如此。

　　以上材料引發了你怎樣的聯想與思考？請寫一篇文章，可以寫記敘文，可以寫議論文，也可以寫應用文（書信、演講詞、讀后感、倡議書……）。

　　要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

　　2025屆高三模擬語文試題參考答案

　　1. B【1題詳解】本題考查學生理解分析文章內容的能力。

　　選項強加因果。文中相關內容有“一個新的語言潮汐鋪天蓋地地涌過日常用語，需要明顯的時間跨度作為積累……這樣的積累在文學之中常常會在一夜之間即告完成”“文學中所出現的語言潮汐當然要追溯到作家……先鋒作家不能忍受將精神視為這些零件的固定裝配，他們破壞性地瓦解陳舊的語言結構……當兩者抗衡的時候，文學話語時常與日常用語分道揚鑣”，文學語言潮汐和作家有關，但先鋒作家做法的結果是“文學話語時常與日常用語分道揚鑣”，不是選項內容的原因。

　　2. A【2題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。

　　“常常在瞬間能完成對日常用語的積累”錯誤，原文相關內容為“一個新的語言潮汐鋪天蓋地地涌過日常用語，需要明顯的時間跨度作為積累。然而，令人驚異的是，這樣的積累在文學之中常常會在一夜之間即告完成”，是積累時間，覆蓋日常用語，且文學語言是“一夜之間”……，不是“瞬間”。選項曲解文意。

　　3. C【3題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。

　　“陌生化”是不用事物已通用的的名稱來指稱事物，而是用嶄新的描述的方式呈現事物，讓人們在驚訝之中重新見識一個嶄新的事物。

　　A.以削、減、疏、密談字句比較常見，不算陌生化。B.談煉字，不是文字的陌生化。C.以“刪繁就簡”形容三秋樹，以“領異標新”形容二月花，獨出機杼，與眾不同，讓人們重新認識三秋樹與二月花，有陌生化的效果。D.以“血”來凸顯作者創作的艱辛，多有此說法，不算是陌生化。

　　4. ①“已卷入”強調人們與語言“搏斗”的被迫無奈；②“正在”突出人們與語言“搏斗”的積極主動；③形象地表現出人們與語言“搏斗”的永無止境。

　　【4題詳解】本題考查學生理解文中重要詞語作用的能力。

　　“卷入”表明被動或不愿意參與其中，“已卷入與語言的搏斗”則是強調人們與語言“搏斗”的被迫無奈；

　　“正在”表示行為動作在進行之中，“已卷入”有迫不得已的意味，而“正在”則表明兵來將擋水來土掩，是一種積極面對的態度，要與語言“搏斗”不服輸；

　　前文有“文學話語的反抗是永無止境的”，句中的兩個詞語是對此句的呼應，形象地表現出人們與語言“搏斗”的永無止境。

　　5. 網絡文學語言①能夠開拓新的語言資源，修補既有表述的空缺；②能夠解除日常用語中某些語言形成的束縛；③能夠制造陌生的效果，重新見識一個嶄新的世界。

　　【5題詳解】本題考查學生探究文本內容提出自己見解的能力。

　　解答本題需要抓住關鍵詞語“文學話語”“解決社會失語”篩選概括信息，也即文學語言的作用。

　　文中相關內容有“文學話語有能力開拓新的語言資源，修補既有表述留下的空缺”“洞察某些語言正在作為一種無形的束縛框住現實”“文學話語的重要職責即是通過語言重新制造陌生的效果，阻止人們的感覺繼續在日常用語之中沉睡，讓人們在驚訝之中重新使用眼睛，重新見識一個嶄新的世界”。

　　從網絡文學語言的角度概括整合以上信息即可。

　　6. D【6題詳解】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。

　　“還表現作者想要擺脫世事煩擾，追慕張志和的漁隱生活”屬于過度解讀。“斜風細雨不須歸’，怎么說也是一種境界”是對張志和及其人生境界的贊美，但從中看不出作者自己的想要擺脫世事煩擾，追慕張志和的漁隱生活。

　　7. A【7題詳解】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。

　　“映得人姿容似玉，出塵脫俗’，就是從面上描寫”錯，寫“人”應該是“點”，寫燈五光十色，燦爛斑斕，車馬人物滿巷等是“面”。

　　8. （1）燈會里的魚指魚燈，最為活潑熱鬧，有喜慶相；（2）①“連年有魚”年畫里的是又大又壯的鯉魚，有富貴相；②“三魚爭月”年畫里的是萬魚爭躍、元氣恢弘的鯉魚，有氣派相。

　　【8題詳解】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。

　　（1）文章第二段說“魚傳尺素的實物并不多見，倒是燈會里司空見慣的魚燈惹人心心念念”，可見燈會里的魚指魚燈；此段描繪燈會的熱鬧場景，“魚燈最為活潑熱鬧”，第三段“魚燈當然喜慶”。可見燈會里的魚最為活潑熱鬧，有喜慶相；

　　（2）①年畫里的魚指的是過年時掛的“連年有魚”年畫里的魚，“記憶最深的年畫上有一個胖乎乎的男嬰，手拿蓮花，懷抱又大又壯的鯉魚”，是又大又壯的鯉魚，“年畫紙上木刻印刷的魚追求肥美追求富貴”，有富貴相；

　　②還有“三魚爭月’實則萬魚爭躍，元氣恢弘。作為襯底的萬頃波濤’更是聲勢浩浩，古風昭昭”，“三魚爭月”年畫里的是萬魚爭躍、元氣恢弘的鯉魚，有氣派相。

　　9. ①作者圍繞“有魚”回憶故鄉經歷、習俗，敘寫故鄉風光，志在傳承本土遺產；②作者說魚傳尺素，說各地“有魚”的寓意，說傳奇，說境界，在精微處看智慧，在總體上見心性；③作者從“有魚”寫到“有人”，由人寫到人的愿望與哲思，體現了“功夫在詩外”的文學觀。

　　【9題詳解】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。

　　①文本二“他的散文總體上志在傳承本土遺產，對家鄉的記憶成了揮之不去的印記”。文本一題目是“有魚”，作者以此為線索，寫了故鄉的燈會，臘月里腌制咸肉咸魚，春節掛年畫，除夕時在秤鉤掛條魚，介紹家鄉水多、出產各種魚，舊年里做“面魚”等等，回憶故鄉的經歷、習俗，敘寫故鄉風光，志在傳承本土遺產；

　　②文本二“又談墨趣，談韻致，談風骨，談意境，在精微處看智慧，在總體上見心性”。文本一開頭寫“魚傳尺素”；說各地“有魚”的寓意，如燈會里的魚代表喜慶，年畫里的魚代表富貴等；也說傳奇，如“武王伐紂，過黃河時，一條白魚跳進船艙”；說境界，如莊子筆下的北冥魚。在精微處看智慧，在總體上見心性；

　　③文本二“竹峰還由物及人，由人及人境與人生……于字里行間重申功夫在詩外’（陸游語）的文學觀”。作者從“有魚”寫到“有人”，如燈會中由燈到“一女子在巷子里站著，魚燈燭油的氣息飄來，映得人姿容似玉，出塵脫俗”；寫武王伐紂時躍上船的白魚，寫到孔子給兒子起名叫“鯉”；寫到人的愿望與哲思，如“年畫紙上木刻印刷的魚追求肥美追求富貴，也并非一味取家有余慶’的好兆頭，更是飽滿、喜滋滋、其樂融融的人間生活的好愿望”，體現了“功夫在詩外”的文學觀。

　　10. BDG【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。

　　句意：等到武王起事，姜太公輔佐他，于是就把黎民百姓從水火中拯救出來，這時伯夷卻沒參與。

　　“及武王一奮”作時間狀語，其后斷開，選B；“太公相之”主謂賓結構完整，其后斷開，選D；“遂出元元于涂炭之中”省略主語“武王”，“于涂炭之中”介詞短語作狀語，修飾“出”，其后斷開，選G。

　　11. B【11題詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

　　A.正確。忠實，專一；/病重。句意：是因為忠實地相信自己的道并且清楚知道自己罷了。/劉氏的病情在一天天加重。B.錯誤。怨恨；/困苦疲勞。詞義不相同。/句意：天下人誰不怨恨紂王呢？/所以都非常困苦而且疲乏。C.正確。都是“消滅”的意思。句意：想要消滅商紂的心情。/大臣無罪而全家被殺的有幾十家。D.正確。輔佐；/偏指一方，指代“姥”或“她”。句意：在太公輔佐下終于完成。/好好地服侍老人家。

　　12. D【12題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。

　　“否定了孔子、孟子二人認為伯夷為追求仁’而餓死的說法”錯誤，原文“夫伯夷，古之論有孔子、孟子焉。孔孟皆以伯夷遭紂之惡，不念以怨，不忍事之，以求其仁，餓而避，不自降辱，以待天下之清，而號為圣人耳”可知，王安石引用孔子、孟子的觀點是為了證明自己的論點。

　　13. （1）雖然這樣，如果沒有這兩個人，亂臣賊子在后世就會接連出現。

　　（2）唉，假使伯夷不死，趕上武王的時代，他的功業難道比姜太公少嗎？

　　【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

　　（1）“雖然”，雖然這樣；“微”，如果；“接跡”，接連出現。

　　（2）“使”，假使；“及”，趕上，來得及；“烈”，功業。

　　14. ①伯夷特別怨恨紂王；②伯夷未能趕上助武王伐紂；③伯夷尊奉“仁”。

　　【14題詳解】本題考查學生篩選并概括文中信息能力。

　　原文“夫商衰而紂以不仁殘天下，天下孰不病紂？而尤者，伯夷也”可知，伯夷特別怨恨紂王；

　　原文“自海濱而趨文王之都，計亦數千里之遠，豈伯夷欲歸西伯而志不遂，乃死于北海邪？抑來而死于道路邪？抑其至文王之都而不足以及武王之世而死邪？”可知，伯夷未能趕上助武王伐紂；

　　原文“伯夷固不事不仁之紂，以待仁而后出”可知，伯夷尊奉“仁”。

　　【參考譯文】

　　材料一：

　　當殷商要滅亡而周要興盛時，微子這樣的賢人都抱著祭祀的器具離開殷商。武王、周公是圣人，率領天下的賢士和諸侯前去進攻殷商，未曾聽說有人批評過他們。獨有伯夷、叔齊認為他們不該。殷商滅亡后，天下承認周為宗主國，伯夷、叔齊二人獨認為吃周的糧食是羞恥的，即使餓死也不后悔。由此說來，他這樣做難道是要博取什么嗎？是因為忠實地相信自己的道并且清楚知道自己罷了。

　　現今的所謂讀書人，當有一人稱譽他，自以為該得到更高的贊譽。有一人不滿他，自以為別人的話未盡正確。他可以獨自批評圣人而自以為是到如此的地步。圣人的行事是萬世的標準啊。所以我認為，好像伯夷這樣的人，是立身行事獨特，窮盡天地，經歷萬世也不會回頭的人啊。雖然這樣，如果沒有他們二人，亂臣賊子便會接連不斷地出現在后來的世代了。

　　材料二：

　　伯夷，古代論述他的有孔子和孟子。孔子孟子都認為他趕上了殘暴的紂王，不記舊怨，又不忍屈心侍奉，來求得他的仁義，甘心受餓，退避隱居，不肯自己降低自己去受污辱，等待天下政治清明，從而有了圣人的稱號。然而，司馬遷卻認為武王伐紂時，伯夷敲著馬進諫，天下歸周后，伯夷感到恥辱，堅持道義不吃周的糧食，而做《采薇》這首歌。韓愈根據這個說法，也為他寫了篇《伯夷頌》，認為沒有伯夷叔齊這兩個人，亂臣賊子會接連不斷地出現于后世。這是非常不正確的。

　　商朝衰落，紂王因不仁殘害天下人，天下人誰不怨恨紂王呢？而最怨恨的，是伯夷了。伯夷與姜太公曾經聽說西伯侯善于奉養老人，就打算歸附他。在這個時候，想要消滅商紂的心情，他們二人會有什么不同嗎？等到武王起事，姜太公輔佐他，于是就把黎民百姓從水火中拯救出來，這時伯夷卻沒參與，這是為什么呢？原來伯夷、呂尚都是當時德重年高的人，八十多歲了，年事已高。從海邊趕到文王的邦都，算起來也有幾千里遠，從文王興起，到武王時代，也要有幾十年的時間，難道伯夷想歸附西伯侯愿望沒等實現，就死在渤海邊了嗎？或許死在奔赴西伯的道路上了？也許到了文王的邦都卻沒有等到武王的時代就死了嗎？根據這種分析推論，也不會有像司馬遷所說的伯夷“叩馬而諫”這種說法成立的道理。

　　況且武王向天下人倡導大義，在太公輔佐下終于完成，可唯獨他不認為是正義的，難道這個人會是伯夷嗎？天下的政道有兩種，仁義的和不仁義的。商紂為王，不仁義；武王為王，仁義。伯夷堅持不侍奉不仁義的商紂而等待仁義的君王，后來出現了仁義的武王，又不侍奉他，那么伯夷是想把自己處于何種境地呢？所以我說：古圣先賢說得清清楚楚明明白白，可是后世人持有偏見靠自己的見識把事情搞得失去本來面目。唉，假使伯夷不死，趕上武王的時代，建功立業的又哪會僅僅是姜太公呢！

　　15. B【15題詳解】本題考查學生對詩歌內容的理解和賞析的能力。

　　“觀賞到”錯誤，這兩句為想象的內容，并非實景觀察。

　　16. 示例一：贊同“彩雛”指人才。詩人寫桂樹早晚會長得像梧竹一樣，能引來“彩雛”，以此祝愿令狐楚能筑巢引鳳，吸引人才。

　　示例二：贊同“彩雛”指令狐楚的兒子。詩人寫桂樹早晚會長得像梧竹一樣，能引來“彩雛”，借此設想令狐楚的兒子衣錦還鄉，贊美他教子有方。

　　【16題詳解】本題考查學生理解詩歌相關內容分析意象含義的能力。

　　首先表明贊同哪種觀點，然后綜合考慮詩篇背景和意境，結合尾聯的內容進行具體分析。本題為開放性試題，能自圓其說即可。

　　將彩雛理解為人才更合理，這里的“放”為釋放或者放出人才的意思，令狐楚時任節度使，“栽桂樹”則為吸引人才，與政府培養和選拔人才的政策相符合。

　　“彩雛”指的是令狐楚在朝為官的兒子。盡管“彩雛”一詞常常用來比喻人才，但在這首詩中，考慮到令狐楚的身份和時代背景，更可能是指他的兒子。首先，令狐楚作為當時的節度使，其子在官場上很可能也有不俗的表現。彩雛在此可被解讀為有前途、有才華的官員后代，他們像彩雀一樣在政治舞臺上展翅高飛。其次，尾聯“九霄還放彩雛來”，表達了一種令人期待的意味，期待狐楚的兒子衣錦還鄉，更貼合令狐楚這位官員的家庭背景。

　　17. （1）紛吾既有此內美兮，又重之以修能 （2）一人之心，千萬人之心也 （3）昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家/羈鳥戀舊林，池魚思故淵/江水流春去欲盡，江潭落月復西斜/下臨深潭，微風鼓浪/積水成淵，蛟龍生焉/據億丈之城，臨不測之淵

　　18. C【18題詳解】本題考查學生分析詞語語境義的能力。

　　文中加點處的“心思”指智慧、才思。

　　A．指心事。B．指心情。C．指智慧、才思。D．指心神、精力。

　　19. 示例：“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠”，這兩句詩印證了六朝興亡交替的歷史，表現了詩人吊古傷今、感慨世事變化的情思。

　　【19題詳解】本題考查學生古詩詞積累的能力。

　　由“假如你記得一些金陵懷古的詩詞”可知，詩句必須與“金陵懷古”相關，能體現詩人對朝代更替的感受，并結合詩句說明理由。

　　如：“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠”，這兩句詩印證了六朝興亡交替的歷史，表現了詩人吊古傷今、感慨世事變化的情思。關于“金陵懷古”的詩句還有：舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家/江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼/玉樹歌殘王氣終，景陽兵合戍樓空/山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回……

　　20. 連續運用短句，節奏明快，渲染了熱鬧的場景，形象地表現了游人歡快的心情。

　　【20題詳解】本題考查學生分析語句表達效果的能力。

　　逗號的基本作用是表示語氣的停頓，它有表現較長時間停頓的效果。

　　“現買，現摘，現吃，談著，笑著”使用了逗號，將幾個短語分隔開，連續運用短句，使語言表達節奏分明、活潑靈動，增強了語言的表現力，語言表達極富情趣，渲染了熱鬧的場景，形象地表現了游人歡快的心情。

　　21. ①漢字構形中的民俗基因 ②通過義符來呈現 ③搶婚往往在黃昏時分

　　【21題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。

　　①此處為總結句，前文闡述漢字的構形留下了民俗基因的印記，后文為漢字中民俗基因的具體呈現，可填“漢字構形中的民俗基因”。

　　②文段對應前文的三類基因中的“義符”，且前后文都提到義符，故可填“通過義符來呈現”。

　　③此處承上啟下，前文提到搶婚習俗，后文說“婚”的音義來源于黃昏的“昏”，可知搶婚時間是黃昏，可填“搶婚往往在黃昏時分”。

　　22. 示例一：美，由羊大會意而成，蘊含了古人的飲食習俗。

　　示例二：男，由田力會意而成，指男子在田里用力勞作，蘊含古代男子“主田間勞作”的習俗。

　　示例三：社，從示從土，蘊含古代農耕社會對土地崇敬的習俗。

　　示例四：財，從貝才聲，義符“貝”蘊含古代以貝殼作為貨幣的習俗。

　　【22題詳解】本題考查學生語言表達之分析漢字構形及蘊含的習俗的能力。

　　認真觀察所給漢字，從形象角度分析構形，再結合義符和聲符闡述習俗。

　　如第一個字，其由“羊”“大”構成，古人有“羊大為美”之說，據此闡述習俗，可談飲食，可說外型。其他都按照此思路分析即可。

　　23. 【23題詳解】本題考查學生的寫作能力。

　　審題：

　　這是一道引語類材料作文題。

　　材料首先說讀書，需要合理的質疑，然后指出質疑對于我們認知、思維、糾偏、創新等各方各面的重要意義，從而提倡要有大膽的質疑精神。同時，材料也指出“質疑的合理性”并非會一直存在，而是可能會隨時間而變化，比如原先正確的東西，可能會不適用于當代。由此，材料引導學生從更廣闊的角度去思考“質疑”的意義。

　　質疑是一種不迷信書本、敢于創新的科學精神。一方面，只有對既有結論大膽質疑，才能更好地剔除不良信息，從而實現對其合理內核的傳承；另一方面，大膽質疑所帶來的新思考與新機遇，將為創新提供可能性。由此觀之，大膽質疑是破舊立新、繼往開來的重要條件。尤其在當下日新月異的新時代，尤其需要質疑精神，人類的創造創新都是在不斷的質疑和反思中形成的。

　　行文思路上，開頭可借助“盡信書不如無書”等與“質疑”有關的經典言論，引出話題，提出“我們要有獨立思考的能力，敢于質疑，展現我們的理性判斷”。然后列舉趙括紙上談兵、楚人一葉障目、袁隆平研制出雜交水稻、牛頓揭開色光之謎等人的例子從正反兩個方面論證學習、科研、交際等各方面生活中學會“質疑”的必要性。同時，還可結合材料中對于質疑的批判性思考，再從“怎樣做”的層面闡述如何形成理性判斷，如通過實踐檢驗證明，結合實際情況準確分析等。最后結合新時代青年的身份強調，要勇于質疑，敢于創新，這樣才能擔負起時代青年的使命，為偉大的民族復興夢貢獻出自己的力量。

　　立意：

　　1.敢于質疑才能有創新思維。

　　2.要有質疑的勇氣，才有創新的魄力。

　　3.時代在質疑和反思中前進。

　　4.學貴知疑，小疑則小進，大疑則大進。

　　例文：

　　勇于質疑

　　孟子說：“盡信書，則不如無書。”在這個日新月異的快時代，面對紛繁復雜的知識信息，我們更應該大膽質疑、合理取舍。這就要求我們要有獨立思考的能力，展現我們的理性判斷能力。

　　敢于質疑，是一種懂得思考，善于發現的清醒。敢于質疑，是一種拒絕盲從拒絕迷信的睿智。“人是一根會思想的葦草。”每個人都應該有獨立思考和明辨是非的能力。

　　伯樂孫陽的兒子按圖索驥，終認為蛤蟆是千里馬；趙括紙上談兵，終使強大的趙軍失敗。這都是因為他們盡信書，死讀書，最終失去自己獨立的思考能力，為世人笑話。正如華羅庚說的“人做了書的奴隸，便把活人讀死了”，用在他們身上恰到好處。

　　因懷疑而思索，因思索而辨別是非。袁隆平不相信“水稻自花授粉雜交無優勢”，最終研制出雜交水稻，造福世界；牛頓不相信“色光只有黑白兩色”，最終揭開了色光之謎；物理學家潘建偉不相信“以人類的智力無法構造自身可破的密碼”，填補了我國量子領域的空白，搶占了量子科技創新的制高點……正是他們的敢于質疑，不斷探求，并為此科學考證，最終成為行業的精英。

　　那么，究竟如何質疑，才能對一個現象形成理性的判斷？

　　在一個眾說紛紜的時代，孜孜不倦地汲取知識，使自己學識淵博，是形成自己批判性思維的首要條件。要勤于獨立思考并加以理性分析，才可能形成正確的判斷。回顧那些曾經被廣為接受的“失實表述”，不難發現，很多時候先入為主的看法會使我們遠離真相。它對于人們建立邏輯通往真相有很大的干擾，因此在獲取知識時要有選擇地篩選，合理取舍。

　　其次要積極調查，有理有據表達意見。由于了解世界的局限，我們總易輕信書本，對事物產生先入為主的觀念而不加以辨別，甚至被這些觀念禁錮而不自知，失去了質疑精神和批判思維。因此想要對抗“失實表述”，要成為準確的判斷者，就要能對積累的東西進行選擇性地篩選、甄別、分析，最終用實踐檢驗。所謂“讀萬卷書行萬里路”“實踐是檢驗真理的唯一標準”等正是這個意思。

　　東方欲曉，莫道君行早。作為新時代青年的我們要勇于質疑，敢于創新，實踐得真知，這樣才能擔負起我們青年人的使命，為祖國的偉大復興獻出自己的一份力量。

　　高考模擬試題及答案 5

　　山東省(新高考)2025屆高三第一次模擬考試卷

　　語文

　　(考試時間:150分鐘試卷滿分:150分)

　　注意事項:

　　1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。

　　2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇,順時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

　　3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。

　　一、現代文閱讀（35分）

　　（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）

　　閱讀下面的文字，完成1~5題。

　　材料一：

　　2025年是極不平凡的一年。面對重要時間節點和重大歷史事件，中國紀錄片從不缺席。

　　近年來，網絡空間已成為新聞宣傳主陣地，中國紀錄片在其中發揮了重要作用。尤其是2025年，紀錄片以昂揚姿態全面挺進主戰場，據不完全統計，全年累計生產播出紀錄片 350余部；國家廣電總局監管中心數據顯示，2025年僅在互聯網上線的紀錄片就達259部。中國紀錄片邁入了高質量發展關鍵期。

　　邁入21世紀，中國紀錄片更好地承擔起塑造國家形象與書寫中華文明的職能。《圓明園》首次在紀錄片中使用數字動畫技術，再現昔日“萬國之園”的宏美景觀，顛覆了紀實美學的定義，帶領觀眾飽覽視覺奇觀。《本草中國》《茶，一片樹葉的故事》等紀錄片，借助中醫、茶文化等廣受世界矚目的優秀內容，成功地將其中蘊含的生活智慧、思想觀念和人文精神傳播到海外。

　　只要堅持創作精品的態度，將品質扎實的原創內容和生動活潑的表達形式進行有機結合，這樣的作品就能在網絡上取得良好的傳播效果。中國青年報社社會調查中心聯合問卷調查顯示，60.8%的受訪者愛看人文地理紀錄片，56.3%的受訪者愛看人物傳記片。其他還有藝術紀錄片（39.5%）、文化評論片（30.0%）、新聞故事片（29.6%）和政論專題片（26.6%）等。毋庸置疑，關注受眾需求，注重創作品質，繼續深耕內容高地，做有品質、有內涵、有故事的好作品，才是中國紀錄片正確的打開方式。

　　（取材于《光明日報》2025年1月27日）

　　材料二：

　　新時代，中國紀錄片出現了更多元的現實表達和呈現方式，在主流化的國家表達的同時，也關注個體命運的淺吟低唱。《八月桂花遍地開》以視聽化的手段將百年前歷史痕跡重新搬入熒屏，讓我們走進一百年前那群年輕人的世界，嘗試脫理盆解軍那個時代年輕人的故事與情懷；《村莊故事》記錄了脫貧路上村莊中一個個真實的人物；《2025春天紀事》寫出了生命個體在疫情下的堅韌性……借力融媒體的聯合發展，紀錄片的播放渠道也更為豐富，一部《飛吧，嫦娥》在手機、電視、電腦上都能觀看，引起強烈反響。越來越多的電影紀錄片重返院線放映，2018年有19部，2019年則有26部，作為國內首部戰疫紀錄片，《武漢日夜》上映6天，累計票房已突破2025萬。

　　以傳承中華優秀傳統文化為己任的中國文史紀錄片更是通過創新表達方式，有溫度地展示歷史，有靈魂地描摹傳統，有情趣地傳播文化。

　　北京故宮是世界上現存最大最完整的古代宮殿建筑群，是近600年中國滄桑歷史的見證者，也是海外觀眾眼中傳統神秘、色彩瑰麗的東方大國的典型象征，它自然而然地成為文史紀錄片拍攝題材的選擇對象。值得關注的是，故宮近600年的歷史景象已不復存在，史料也有限，為顧及觀眾的觀感體驗，紀錄片往往通過數字技術手段，幫助觀眾更好地理解故宮的歷史文化。央視播出的2025年至2025年的跨年之作《我在故宮600年》成功引爆熒屏，和它的姊妹篇《我在故宮修文物》一樣，大量使用三維電腦動畫技術逼真地“重現歷史，形成了強烈的視覺沖擊，極大地豐富、美化了紀錄片。

　　中國紀錄片常常被看作國家的相冊，它代表中國聲音的力度越來越大，我們期待紀錄片人承擔起越來越多的責任和使命

　　（摘編自《2025紀錄片：新時代，影像志的新表達》）

　　材料三：

　　作為國家文化對外傳播的有力載體，中國紀錄片正經歷從“講述中國”到“認同中國”的轉變。 主旋律紀錄片已經不僅僅是傳統意義上的重大歷史題材、重大革命 題材的紀錄片，而且是能夠體現出人類命運共同體理念的紀錄片。我們可以從題材、敘事、制播、平臺方四方面著手，調整策略方法，加強中國紀錄片在國際傳播中的影響力。

　　國際傳播語境下的紀錄片在題材上注重選擇不同地區、民族、國家的受眾共同關注的故事、人物和現象。既可以在中國題材中挑選出具有全球性的話題，也可以積極發掘同一主題下不同情節的故事，在多元差異中體現出同一性的全球主題。

　　國際傳播語境下的紀錄片以講述人類視角下的日常故事為敘事原則。“人類視角”下的紀錄片敘事可以理解為人類通過了解和把握自己生存的世界來認識把握自己，即使是非人類的生命體也可以在人類視角基礎上表現人性化的日常生活。人們從這些生活的場景中看到自己的影子，并影響自己的思考。

　　國際傳播語境下的紀錄片制播方式表現為“分離式的制播融合”和“合作式的制播融合”兩種情況。 前者指本國制作團隊與國際播出渠道的融合，是一種傳統單線式的融合；后者是以多方合作方式分別組建制作團隊，搭建播出平臺，是交叉互動式的融合。目前，用于國際傳播的中國紀錄片正在從“分離式”的制播簡單融合轉向“合作式”的制播深度融合。

　　國際傳播語境下的中國要積極搭建“中國倡議下的世界對話”平臺。 中國紀錄片要能夠號召世界力量完成對話交流，中國紀錄片不能局限在“中國”的單一標簽上，而應體現“中國”與“世界”的互動，以“價值共享”的立場，展示出自身在“世界議題設置”上的責任和能力。

　　（取材于雷璐榮、胡正榮等的相關文章）

　　1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（3分）()

　　A 不論是全年累計生產紀錄片350余部還是紀錄片互聯網上線達259部，都顯示了2025年紀錄片的昂揚姿態。

　　B．《圓明園》開創性地使用了數字動畫技術，顛覆了紀實美學定義，做到有溫度地展示歷史，有情趣地傳播文化。

　　C.新時代，中國紀錄片的呈現方式更為多元化、豐富化，比如《飛吧，嫦娥》在手機、電視、電腦上都能觀看。

　　D.主旋律紀錄片是指那些講述紅色經典故事、關注重大歷史題材和重大革命題材、有著深遠意義的紀錄片。

　　2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（3分） （ ）

　　A.中國紀錄片在作為新聞宣傳主陣地的網絡空間中發揮了重要作用，已邁人高質量發展關鍵期。

　　B.中醫、茶文化等優秀傳統文化之所以能廣泛受到世界矚目，正在于相關紀錄片講好了中國故事。

　　C.如果要給海外觀眾拍攝一部能體現中國神秘瑰麗特點的文史紀錄片，那故宮肯定是不可忽視的。

　　D.中國紀錄片常常被看作國家相冊，代表著中國的聲音，紀錄片人理應要承擔起更多的責任和使命。

　　3.材料三指出中國紀錄片需從四個方面調整策略方法，下列各項中不屬于策略方法范疇的一項是（3分）（）

　　A.紀錄片《熊貓淘淘》將動物角色置于家庭背景中，呈現出淘淘阻止女兒爬樹冒險等豐富的`日常生活細節，給人以強烈的代入感。

　　B.紀錄片《我們的男孩》圍繞一場跨國醫療救助事件展開尋訪，從一段六十年的感恩回饋中，娓娓道出中俄兩國跨越時空的友誼。

　　C.中國自主拍攝的紀錄片《第三極》，被美國國家地理頻道釆購，在其覆蓋全球200多個國家和地區的電視網絡上滾 動播出。

　　D.為了更 好地促進人類命運共同體而精心打造的系列紀錄片《光陰的故事》，著力塑造了中國與世界各國之間的共同記憶。

　　4.文中畫橫線的句子在論證上有何作用？請結合材料簡要分析。（4分）

　　5.閱讀下 面關于紀錄片《從長安到羅馬》的相關報道，根據材料二和材料三簡析這部紀錄片成功的原因。（6分）

　　《從長安到羅馬》是一部由央廣總臺親自策劃，中意兩國導演聯手打造的百集紀錄片。中意兩國知名學者走進絲綢之路的起點和終點，深入西安和羅馬兩個城市，跨越時空展現東西文明交融，用中國眼光和國際表達生動闡釋了“平等互利、包容互鑒”的絲路精神。紀錄片別具匠心地采用專家學者體驗的視角來拍攝，當專家們行走在古城遺跡中，觀眾也能夠跟隨著鏡頭，真切感受到自己與當代世界和歷史之間的密切聯結。 該片首次以4K超高清影像品質呈現，以徽視頻為載體，實現微紀錄、輕表達，適合多渠道、多平臺傳播，成為融媒體時代的一次大膽嘗試。

　　（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

　　揚州慢

　　巽靜

　　①揚州竟然還存著野趣，這是我去揚州前沒有預想到的。從御碼頭下湖，水道若揚州的瘦巷，由船而視，柳桃夾岸，順水蜿蜒，“瘦巷”豁然開朗，水中點綴小汀洲，有人凝然垂釣，望去仿佛迷蒙之境，人工種植的芭蕉、楊柳和野生的草卉夾雜，駁岸不見水泥生制，軟泥依水，蓬勃一片青綠的野草，是西湖太湖不曾見過的情景。其實，岸上即是車流人行的城市，河上的橋也就是通衢，可是，河道竟然雜花生樹野趣橫生。這份野趣要過了瘦西湖主景區才續上，那已是接近了平山堂，好似尾聲的裊繞，瘦西湖抱歉著風景區不能免俗的嘈雜，終究給了人完整的念想。

　　②揚州的巷子卻是俗趣盎然的。除去新城區不說，老城的巷子照例也是瘦，瘦也瘦得各自曼妙，有的是細勁，筆直的一透到底；有的是如水盤紆，拐個小彎一個老井臺，轉個身幾戶人家，一路下來，起始與終點隔著一段紅綢舞；有的卻瘦中有腴，不喜骨感，但要勻稱，并行三人是沒有問題的，這樣的巷子邊上常開著小店，煙雜店、菜鋪、點心店，冷不丁還有大戶人家的幾進院落，比如“汪氏小苑”，如此巷子就添了幾分熱鬧，候客的黃包車、掛相機的游人和賣水果的販子、提著菜籃子回家的揚州人來來往往。無一例外的是，瘦的巷子不僅走人，還行車。中午時分，騎單車的中學生蜂擁巷子，貼著墻避讓，只見他們一路鈴聲絕巷而去；或回家或路過的摩托車手已然靈活馳行，仿佛老巷一如高速公路。巷子人家已然習慣的，有的男子還在門口修摩托，老婦照樣揀菜燒飯。 好在揚州的老巷子是修繕過的，青石板齊整，就希望它們身子骨夠堅實，否則如何經得起。

　　③老巷的人真的非常“揚州”，就是那種平常生活仔細過的味道，仿佛“大煮干絲”那樣，分量足，內容多，東西平常味道鮮美，佐酒下飯兩相宜。去問路，一位老太太怕說不清楚，站起來拿身子比畫，這么走那么走，再轉彎，手腳并用表方向，就恨不得親自帶路了，旁邊的人說坐車算了，看老太太一撇嘴：你不曉得的，人家就是要走走逛逛嘛。說著對著我們很懂人心思地一笑。

　　④去巷子里的朱自清紀念館，門關上了，那個中年男人正戴摩托帽，見了，立馬脫了帽子，重新開門，陪著一起參觀，前院側院，細細看，且交談且解說，是懷著希望外鄉人一起自豪家鄉的情感，而不僅僅把它當作一個旅游點的工作而已。鎖門的時候他說歡迎下次再來。

　　⑤揚州的趣味或許還在它的小，游瘦西湖，看史可法和揚州八怪，在富春茶樓吃三丁包，所有這些地方都不需坐車的，拿張地圖，在老巷子新馬路穿來穿去，步行是足可以承受的。這種小卻又透著清朗，且時常給你一些屬于揚州的驚喜，比如找到了老字號“謝馥春”，干脆買點零拷的胎盤霜回去搽手，重溫少年時去百貨店零買雪花膏的喜悅；比如拍下“飲食協會”和“沐浴協會”兩張牌子緊挨而掛的機構大門，仿佛聞到熱氣騰騰的揚州煙火氣；再比如，在民族英雄史可法紀念館后院驚喜地發現了1912年廣陵琴派梅花嶺雅集的照片，看到前輩琴家劉少椿攜古琴與友共游瘦西湖的留影和1937年出版的最早的《今虞琴刊》，仿佛忝為今生的琴社會員找到了前世，實在感受到這個城市的蘊藉和風華。走來走去的，就又走回了文昌閣，又見那家吃過兩次“大煮干絲”的飯店，從揚州農村來的女孩子仿佛招待鄰家客人似的微笑著。

　　⑥沿著古運河叫車去汽車站，那位女司機熱情地給異鄉人介紹自己從南方闖蕩歸來的經歷，說，還是家鄉好。很想問，是家鄉的桃紅柳綠，還是家鄉的悠閑平實。可惜已經到站。下車，買來牛皮糖吃，發現這是形容揚州恰當的“象征”，軟中帶韌，甜而不膩，淡淡桂花香飄出幾縷芝麻味，配上揚州的“魁龍珠”茶，既不是什么御制貢品，也非富貴精雅之物，是人人皆可享的，耐咀耐泡，回味自在唇齒。仿佛瘦西湖邊的桃柳夾岸，灼灼依依的風情全占了，卻不是玫瑰橡樹的古典油畫，是春光一現的粉彩，就是艷，也是繁花爛漫，不會獨立吹雪，于是，骨子里非常的家常。

　　⑦這個城市就是這樣。盡管杜牧“二十四橋明月夜”上的“玉人簫聲”早已吹成一闋揚州古今的風雅慢。

　　6.解釋文中第一段畫線句子在文中的含義。（3分）

　　7.分析第三段畫線句子在文中的作用。（3分）

　　8.請探究文章第七段結尾的妙處。（5分）

　　9.縱觀全文概括作者眼中的揚州所具有的特點。（5分）

　　二、古代詩文閱讀（35分）

　　（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

　　贈黎安二生序

　　曾鞏

　　趙郡蘇軾，余之同年友也。自蜀以書至京師遺余，稱蜀之士曰黎生、安生者。既而黎生攜其文數十萬言，安生攜其文亦數千言，辱以顧余。讀其文，誠閎壯雋偉，善反復馳騁，窮盡事理；而其材力之放縱，若不可極者也。二生固可謂魁奇特起之士，而蘇君固可謂善知人者也。

　　頃之，黎生補江陵府司法參軍。將行，請余言以為贈。余曰：“余之知生，既得之于心矣，乃將以言相求于外邪？”黎生曰：“生與安生之學于斯文，里之人皆笑以為迂闊。今求子之言，蓋將解惑于里人。”余聞之，自顧而笑。

　　夫世之迂闊，孰有甚于余乎？知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。此余所以困于今而不自知也。世之迂闊，孰有甚于余乎？今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患為笑于里之人。若余之迂大矣，使生持吾言而歸，且重得罪，庸詎止于笑乎？

　　然則若余之于生，將何言哉？謂余之迂為善，則其患若此；謂為不善，則有以合乎世，必違乎古，有以同乎俗，必離乎道矣。生其無急于解里人之惑，則于是焉，必能擇而取之⑥

　　遂書以贈二生，并示蘇君，以為何如也？

　　【注】①趙郡：今河北省趙縣，北宋末年升為慶源府。蘇軾是四川眉山人，由于他的遠祖——唐代文學家蘇味道（公元648~705年）是趙州欒城人，所以蘇軾除署“眉山蘇軾”外，又稱“趙郡蘇軾”。②江陵府：在今湖北省荊州市。司法參軍：官名，置于各州，掌議法斷刑。 ③迂闊：迂遠而不切實際。④道：指圣人之道，即儒家學說。⑤庸詎：也作“庸遽”，豈，難道。⑥擇而取之：指在古文、道與時文、世俗之間的選擇。

　　10．下列句子中，加點的詞解釋不正確的一項是（）（3分）

　　A.自蜀以書至京師遺余遺：贈予B.辱以顧余辱：侮辱

　　C.若不可極者也極：用盡D.既得之于心矣 得：契合

　　11．下列各組句子里加點的詞用法和意義都相同的一組是（）（3分）

　　A.生其無急于解里人之惑吾其還也

　　B.孰有甚于余乎相與枕藉乎舟中，不知東方之既白

　　C.特以文不近俗雖董之以嚴刑，震之以威怒

　　D.則于是焉世與我而相違，復駕言兮焉求

　　12.下列句子中，加點的詞語在文中的意義與現代漢語相同的一項是（）（3分）

　　A.趙郡蘇軾，余之同年友也 B.而其材力之放縱，若不可極者也

　　C.里之人皆笑以為迂闊 D.則于是焉，必能擇而取之

　　13.下面是對這篇贈序的具體分析理解，其中不正確的一項是（）（3分）

　　A.文章第一段敘述好友蘇軾向他推薦蜀之士黎安二生，不久，二生攜文求見，詳讀二生之文后，作者覺得黎安二生堪稱“魁奇特起”之士。第二段敘述黎生在將外出做官之際，因他與安生“學于斯文”“里之人皆笑以為迂闊”，請求作者為他們“解惑于里人”。

　　B.第三、四段為議論，就黎生所謂里之人笑其迂闊，求言以解里人之惑而發。作者明確指出自己的“迂闊”在于信古志道，不與世俗同流，不怕世人譏笑，并希望“二生無急于解里人之惑，則于是焉，必能擇而取之”，這實際上是在勉勵二生要堅持學習古文，反對俗文。

　　C.這篇文章的“文眼”是“迂闊”二字。從行文上看，全文緊緊圍繞“迂闊”二字來寫；文章議論的唯一中心，也在于“迂闊”二字；文章的主旨，也是為了表達對于世人所譏笑的這種“迂闊”，作者自己是矢志不渝的。章文王

　　D.此文本來就是為自己不合世俗、懷才不遇而寫的，作者針對“迂闊”二字發議論，咄咄逼人，把自己心中郁積的不平和憤懣一瀉無余，與蘇軾、韓愈那些痛快淋漓、氣勢不凡的古文有相似之處。

　　14.把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

　　①二生固可謂魁奇特起之士，而蘇君固可謂善知人者也。

　　②知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。 此余所以困于今而不自知也。

　　（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

　　浣溪沙

　　蘇軾

　　風壓輕云貼水飛，乍晴池館燕爭泥。沈郎多病不勝衣。

　　沙上不聞鴻雁信，竹間時聽鷓鴣啼。此情惟有落花知！

　　15.下列對這首詞的賞析，不正確的一項是（ ）。（3分）

　　A.第一句寫和風吹拂，薄云迅飛，連用3個動詞，使整個畫面都鮮活起來。

　　B.第二句點明時空，天氣初晴，池館周圍，新燕銜泥，軟語呢喃，春意盎然。

　　C.第三句詞人自比多病的沈約，瘦損不堪，詞風從明快變為陰郁，詩人情感出現轉折。

　　D.上片開頭兩句寫盎然春景，第三句抒情，自傷消瘦體弱，用的是融情入景的手法。

　　16.簡要賞析詞的末句“此情惟有落花知”。（6分）

　　（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

　　17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

　　（1）杜甫《登高》中“ ，”

　　兩句，借用落葉和江水表達詩人對于宇宙永恒，但時光易逝、壯志難酬的感傷。

　　（2）屈原在《離騷》中借從早到晚采摘堅貞、芳香的植物表現自己精勤修德、踐行忠善長久之道的句子是： ，

　　（3）《師說》中，韓愈褒揚百工不恥相師，批評士大夫之族只看門第官位不重真才實學的兩句是。

　　三、語言文字運用（20分）

　　（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）

　　閱讀下面的文字，完成18~20題。

　　在魯迅所有回憶紹興的文章中，故鄉常成為中國鄉土恧昧落后的負面象征，顯現出陰冷、灰暗的質感，如一塊均質的巖石，無法穿透，唯有戲臺卻是的例外——在的故園，戲臺上的燈光，幾乎成為最寶貴的他的少牛記憶里的光源，照亮了一代代中國人的少年記憶，也照亮了他的記憶。透過魯迅的目光，無數中國人看見了那座戲臺……曲終人散，每個人都轉身走進自己的戲。戲臺上的、無限纏綿，收束進岸上的樓窗、河中的船影。狹長的石板路，層出不窮的石橋，悠悠蕩蕩的烏篷船，他們的戲臺無處不在，只不過沒有人把他們的戲文寫下來，我們無從得知而已。戲臺上的忠奸爭斗、征戰殺伐，也慢慢融入了觀看者的血脈，變成遺傳基因。戲臺上下，不僅構成一種對話關系，更構成一種輪回關系，戲臺與看客，戲文與生活。觀眾和角色可以互換，戲臺下的觀眾一扭身，就融入了一個更大的戲臺，變成角色，吶喊或者語絲，都是他們的唱詞。

　　18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（3分）（）

　　A.屈指可數 風雨如磐 玉樹臨風翻云覆雨

　　B.屈指可數 風雨如晦 風流俊雅翻云覆雨

　　C.為數不多風雨如晦玉樹臨風翻覆顛倒

　　D.為數不多風雨如磐風流俊雅翻覆顛倒

　　19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（3分）（）

　　A，戲臺上的燈光，幾乎成為他的少年記憶里最寶貴的光源，照亮了他的記憶，也照亮了一代代中國人的少年記憶。

　　B.戲臺上的燈光，幾乎成為最寶貴的他的少年記憶里的光源，照亮了他的記憶，也照亮了一代代中國人的少年記憶。

　　C.戲臺上的燈光，幾乎成為他的少年記憶里最寶貴的光源，照亮了一代代中國人的少年記憶，也照亮了他的記憶。

　　D，戲臺上的燈光，幾乎成為他最寶貴的少年記憶里的光源，照亮了他的記憶，也照亮了一代代中國人的少年記憶。

　　20.文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其構成和表達效果。（5分）

　　（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）

　　閱讀下面的文字，完成21，22題。

　　運動員體能包含多種要素，①舉重主要比力量，長跑主要比耐力，體操需要超強的柔韌性，羽毛球則看重協調能力。

　　研究表明，在由影響競技體育成績的各種因素組成的金字塔中，最基礎的底部是基礎體能，（)。②，有利于運動員保持穩定的競技水平，從而延長運動生涯。

　　一些優秀運動員，平時體能和身體素質訓練大概占總訓練量的70% 因此，要求運動員體能達標，③，而是必須完成的任務。

　　21.下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（3分）（）

　　A.往上是專項技術，再往上是專項體能，最上面才是競技成績

　　B. 往上是專項體能，再往上是專項技術，最上面才是競技成績

　　C.往上是競技成績，再往上是專項體能，最上面才是專項技術

　　D.往上是專項體能，再往上是競技成績，最上面才是專項技術

　　22.在上文橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過8個字。（6分）

　　四、寫作（60分）

　　23.閱讀以下材料，按要求作文。（60分）

　　面對“我讀過很多書，但是后來大部分被我忘記了，那閱讀的意義是什么”的疑問，我 聽說過一個巧妙的回答：當我還是個孩子時，我吃過很多食物，現在已經記不起來吃過什么了，但是可以肯定的是，它們中的一部分已經長成我的骨頭和血肉。閱讀對思想的改變也是如此。

　　閱讀以上材料，談談你對“閱讀的意義”有怎樣的體驗和思考認識，請據此寫一篇文章。

　　要求：①自擬題目；②自選文體；③不得抄襲或套作；④不少于800字。

　　山東省(新高考)2025屆高三第一次模擬考試卷參考答案及評分標準

　　1、B 2、B 3、C

　　4、①畫線句運用了舉例(引用)論證的方法，(1分)②列舉(引用、借助)中國青年報社社會調查中心聯合問卷調查得出的數據,分析了紀錄片受眾對不同類型紀錄片的喜愛比例,論證了紀錄片應該關注受眾的需求,為紀錄片的發展指明了方向。(2分)③使論證真實、科學、直觀,更具說服力。(1分)

　　5.①該紀錄片在題材上選擇了不同國家的受眾共同關注的題材，體現了中國紀錄片書寫中華文明,同時記錄世界文明的重要職能。②通過創新表達方式，如4K技術、微紀錄、輕表達，幫助觀眾更好地理解兩國深厚的歷史文化內涵。③選取“人類視角”,使觀眾通過了解和把握自己生存的世界來認識把握自己。④積極搭建“中國倡議下的世界對話”的平臺。在“中國”與“世界”的互動中展現了自身的責任和能力。(每點2分,答出三點即可)

　　6、瘦西湖風景區雖然沒有給人應有的悠閑、寧靜,也有斷續,但仍不失為一份有頭有尾的野趣。

　　7、(1)在結構上領起下文;(2)內容上引出揚州老巷人平常生活仔細過的特點;(3)語言上以比喻的修辭手法形象地描寫出了老巷人的生活味道,使文章語言更加豐滿。

　　8、(1)有野趣。水道蜿蜒,岸上野趣橫生。

　　(2)俗趣盎然。老城的巷子瘦得千姿百態,巷子里的人生活趣味濃厚。

　　(3)悠閑、平實。揚州的人熱心、有責任感,將平淡的生活過出了不一樣的味道。

　　(4)范圍小而內容豐富,不需要坐車即可遍覽揚州特色。

　　9、(1)總收全文,并照應開頭“揚州竟然還存在著野趣,這是我去揚州前沒有預想到的”,使文章首尾呼應。

　　(2)既引用杜牧的詩句又使人聯想到“揚州慢”的詞與詞牌,借此點明題意。

　　(3)把對揚州這座古城的情思推到高潮,又戛然而止,讓人回味無窮。

　　10. B【解析]B項,辱:謙詞,這里是屈尊的意思。

　　11. A【解析]A項,均為副詞,還是。B項,語氣詞,嗎/介詞,在。C項,連詞,因為/介詞,用。D項,語助詞代詞,什么。

　　12.C【解析]A項,“同年”在句中是指“科舉考試中同榜考中的人”,今義是“同一年,同歲”。B項，“放縱”在句中是“奔放”的意思,是個褒義詞,現代漢語中是“縱容,不加約束;不守規矩,沒有禮貌”的意思,多用作貶義。C項,“以為”在句中是“認為”的意思,和今義相同。D項,“于是”在句中是復合虛詞,意思是“在這方面”,現代漢語中作連詞。

　　13.D【解析]D項,作者針對“迂闊”二字發議論，是一唱三嘆、抑揚吞吐,而不是咄咄逼人、一瀉無余。并且,此文遠不及蘇軾、韓愈的古文那樣痛快淋漓、氣勢不凡,只有一種含蓄優雅的風韻,與歐陽修的文章有相似之處。

　　14.①二生真的可以說得上是杰出特異的人才,蘇君真的可以說是善于識別人才的人了。

　　②只知道相信古人,卻不懂得迎合當世;只知道立志于圣賢之道,卻不懂得隨同世俗。這就是我困頓到現在而自己尚且不知道的原因啊。

　　③于是寫了這些話贈給二生,并且拿給蘇君看,(你們)認為怎么樣呢?

　　15.D【解析]此題考查考生賞析古詩詞的能力,解題時需從語言、手法、形象、情感等方面進行細致分析。ABC三項說法均正確。D項“融情入景”的手法表述有誤。“沈郎”即南朝名相沈約，沈約常體弱多病,詩人化用典故,以“沈郎”自比,“以樂景寫哀情”，使吏得眼前春意盎然的景象與自己的衰弱形成強烈反差。

　　16.作者運用了移情的手法,使無知的落花變成了深知作者心情的知己。“惟有”二字,說明除落花之外,其他人或事物均不明了作者的心情;落花與作者孤苦、票飄零的命運相似;但落花無言,即使它理解作者的心情,也不能勸慰。這樣寫更進一步表達了詩人內心白孤苦之情。

　　17.(1)無邊落木蕭蕭下 ，不盡長江滾滾來

　　(2)朝搴毗之木蘭兮，夕攬洲之宿莽

　　(3)位卑則足羞，官盛則近諛

　　18.D【解題思路]本題考查正確使用詞語(包括熟語)的能力。為數不多:數量已經不多了。屈指可數:形容數目很少。風雨如磐:形容天氣惡劣,風雨極大。也形容社會的黑暗勢力壓迫沉重。風雨如晦:風雨交加,白天如同黑夜一樣昏暗。后用來形容局勢動蕩或社會的黑暗。玉樹臨風:比喻年輕男子風度翩翩,秀美多姿。風流俊雅:“風流”指有功績而又有文采的,英俊杰出的;“俊雅”指俊秀文雅。此處說的是戲臺上展現出的氣度韻味,應用“風流俊雅”。翻覆顛倒:“翻覆”指發生巨大而徹底的變化,“顛倒”指上下、前后跟原有的或應有的位置相反。翻云覆雨:比喻反復無常或玩弄手段。此處指“戲臺與看客”“戲文與生活”發生了轉換,應用“翻覆顛倒”。故選D項。

　　19.A [解題思路]本題考查辨析并修改病句的能力。原句共有兩處語病:一是多層定語位置不當,“他的少年記憶里”表領屬,應放在最前面,正確語序為“他的少年記憶里最寶貴的光源”;二是邏輯混亂,“照亮了他的記憶”“照亮了一代代中國人的少年記憶”應遵循從個體到普遍的邏輯順序,不能顛倒。綜合分析，應選A項。

　　20.該句使用了比喻的修辭手法,本體是每個人各自的人生，喻體是戲,作者把每個人的人生經歷比喻成戲臺上的“戲”,形象地再現了“戲臺”無處不在、無所不包的特征,凸顯了魯迅作品在國人心中的藝術穿透力,體現了魯迅作品對國人的深遠影響。

　　[解題思路]本題考查分析修辭手法及其表達效果的能力。解答此題首先要對修辭的概念有準確的判斷,了解修辭的基本構成以及常見的表達效果。“每個人都轉身走進自己的戲”是把人生比成了“戲”,運用了比喻的修辭手法，契合了文段關于魯迅對于“戲臺”的分析,寫出了魯迅作品對人們的影響。

　　21.B[解題思路]本題考查語言表達連貫、準確的能力。文段論述的中心是運動員的體能,開頭第一段強調了體能的重要性,之后舉出例子介紹了運動員在不同的項目中,體能的表現也不同。括號處上文是“最基礎的底部是基礎體能”,接下來要介紹的應該是更高一級的體能-專項體能。排除A、C兩項。根據“由影響競技體育成績的各種因素組成的金字塔”可知,“成績”應為最終結果,即最上面的是“競技成績”。排除D項。

　　22.示例:①項目不同表現不同②體能儲備足③并非可有可無(每處2分,意思對即可。字數不合要求,酌情扣分。如有其他答案，言之成理亦可酌情給分)

　　[解題思路]本題考查語言表達簡明、連貫、準確的能力。第①空，根據上文“運動員體能包含多種要素”可知,下文的闡述對象應是“運動員體能”,根據下文“舉重主要比力量……羽毛球則看重協調能力”可知,不同的項目中,運動員體能的表現也不同,故此處可填寫“項目不同表現不同”之意的句子。第②空,根據上文“最基礎的底部是基礎體能”可知,語境強調的是體能的重要性，故此處可填寫“體能儲備足”之意的句子。第③空，根據下文“而是必須完成的任務”可知,要填寫的句子的意思應與之相對,故此處可填寫“并非可有可無”之意的句子。注意字數的限制。

　　23.【參考例文]

　　閱讀的意義

　　古人云:“書中自有黃金屋。”每當我讀一本新書,收獲一份知識的時候,我心中的那種快樂是無法用語言表達的,正如培根所說:“知識是人類進步的階梯。”一個教師,要想適應新的教育形勢,就必須以讀書加以補足,況且,在競爭激烈的現代社會，沒有一個淵博的大腦是不行的。讀書讓我們能夠很好地乘上時代的風帆,讓我們的職業生輝。

　　博斯威爾有這樣一句話:“每天讀上五小時書，人很快就會淵博起來。”教師每天很多時間都用在教育教學中,你或許會說沒有時間讀書,但是只要書籍在你的心中,每天抽出一點點的時間,就可以彌補自己的不足,知識是來不得半點虛假的,更不能是道聽途說。

　　我們可以從教育理論書籍中獲得理論的指導，為我們的教育教學指引方向;我們可以從名家名著中獲得精神的營養,使我們自身的素質獲得提高;我們也可以從眾多的書籍中找到人生的意義,生命的詮釋,心靈的感動。

　　有一句諺語這樣說,“生活中沒有書,就好像天地間沒有陽光;智慧中沒有書,就仿佛鳥兒沒有翅膀”。中華民族自古以來都是以禮儀聞名于世,我們的民族從來就有知書達禮的傳統美德。“虛席以待”“程門立雪”“三顧茅廬”等以禮相待的成語和典故,在歷史上廣為傳誦,就深刻反映了這一點。讀書才能知禮、講禮。知禮講禮的人大多以他人為重,以社會為重。能真誠待人正是一個人高尚情操的表現,是內在優秀品質的外化。而讀書是提高個人修養的必然途徑,是提高自身素質的重要手段之一。

　　一個國家必須要有自己的國魂,一個民族必須要有自己的精神,才能把全民族的智慧集中起來，獲得無比強大的精神力量和豐富的物質財富。作為一名教師,也唯有提高自身的素質才能夠更好地為社會的教育事業貢獻自己的微薄力量。千里之行,始于足下,讓我們堅信自己的信念不會改變,讓我們在讀書中感受人生的哲理。

　　高考模擬試題及答案 6

　　高考2025模擬試題

　　一、現代文閱讀（35分）

　　（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）

　　閱讀下面的文字，完成1～5題。

　　不管是要找出第二次世界大戰的原因，還是查明天花板上水印的來由，我們通常都要考察可能的解釋。比如說天花板上的水印，是屋頂漏水了？還是管子漏水了？我們可能會這樣推理：“這個水印在廚房天花板上，正好是在浴室的下面，所以很可能是管子漏水。”現在到樓上去檢查一下，如果發現了漏水的管子，那么就可以合理地得出結論，對于水印的最佳解釋是管子漏水，當然，也可能屋頂和管子同時漏水。

　　這個簡單而實際的例子展示了科學研究的推理過程：提出各種假說，一個一個地排除，直到得出最佳解釋。地質學的歷史為科學研究如何運用這樣的推理過程提供了一個清楚的例子。地球已經有上億年的歷史、大陸在漂移，這些都是非常驚人的發現。它們被接受的過程是漫長而復雜的，要求仔細的觀察、改良的技術、大量的集體努力以及在很多學科中共享知識。地質學最近的發展歷史就展現了這樣的過程。

　　1912年，德國科學家阿爾弗雷德·魏格納提出了板塊漂移理論來解釋這個明顯的事實——非洲大陸和南美洲大陸看上去好像很吻合。但是在他之前的理論家，通過觀察過去的地圖，也推測這些太陸原本是連在一起的。魏格納對這一理論的補充是，在兩個大陸相對應的邊緣，巖石的形成和動植物化石都非常相似。因為他不能提出一個解釋或者模型來說明像板塊這樣巨大的東西是如何“漂移”的，他的理論遭到了普遍的拒絕，甚至被嘲笑。雖然他的理論解釋了一些觀察到的現象，但是并沒有被采信，因為它與當時人們所相信的關于大洋和大陸的物理結構方面的觀點不一致。擁有可接受的解釋模型是科學斷言能被接受的重要標準。

　　魏格納的理論在20世紀60年代被美國地質學家哈雷·赫斯復興。赫斯提出，最近發現洋中脊在延伸，而大陸居于板塊之上，因此板塊應是由底層的地慢緩慢運動的“環流”所推動的。赫斯也承認，這個理論一開始只是猜想，并且與現有的理論相悖。但它確實是可以從現有知識中推斷出來的最合理的理論。

　　赫斯的理論為魏格納的觀察提供了一種解釋，也解釋了不斷出現的驚人的異常——根據現有理論不能得到滿意解釋的數據——比如巖石的磁性定向。人們發現，玄武巖（由火山爆發所形成的巖石）包含磁鐵礦，而正如這個名字所顯示的，其行為模式讓人感到它像是由小指南針所構成的。在玄武巖溫度很高、尚未凝固之前，它們總是指向北極。基于一些尚未被理解的原因，每隔幾百萬年，北極和南極就調轉方向，先前指向北極的指南針，將會在調轉之后指向南極。因此，玄武巖中的磁鐵礦可以揭示它凝固時極點的位置。

　　此外，磁鐵礦的定向不僅是水平的，也是垂直的。當它們凝固的時候，玄武巖越是接近極點，磁鐵礦的“指南針”的定向就越垂直，不管是接近北極還是南極，在赫斯發表其學說的那個年代，地磁數據存在異常。大量的地磁數據表明，相較于它們現在的位置，接近于赤道的巖石是在更為接近極點的地方形成的。因為大陸運動的理論尚未被接受，所以對于這些觀察缺乏適當的解釋。

　　不過，赫斯的理論還是展示了一個成功的新理論模型的重要特點：（1）它應該能對現有信息提供更全面的解釋，包含對目前尚不能理解的現象的解釋；（2）它應該能夠提出新的、可以被測試的預測。赫斯的理論成功地實現了這兩點。美國《地質服務》上的一篇文章對此總結道：“1962年，赫斯明確地意識到仍然缺乏堅實的證據來證實他的假說，因此無法說服雖然傾向于接受但是仍然存有懷疑的人。然而一年之后，范恩·馬修斯對于海底磁條帶的解釋，以及在接下來的幾年中其他的海洋勘測，最終提供了證據來證實赫斯關于海底擴張的模型。之后的年代測定研究表明，離洋中脊地殼越遠的海底存在的時間就越長，赫斯的理論得到了進一步的鞏固。最后，更完善的地震數據證實了赫斯的假說。他關于海底擴張以及洋中脊的基本觀點經受住了時間的`考驗。”

　　還應該指出，赫斯的理論不僅符合新的數據，而且還展現了巨大的解釋力。板塊構造理論對地震、山脈形成以及火山現象都提出了新的解釋。這樣的理論是富有成果的，即一個理論具有支持很多研究的潛在能力，以及提供大范圍內的解釋性洞見的能力。

　　（摘編自莎倫·白琳等《權衡：批判性思維的探究與應用》，仲海霞譯）

　　1.下列對原文相關內容的理解和分析不正確的一項是（3分）（）

　　A.文章開頭講述了推測天花板上水印由來的過程，用有生活氣息的例子引出對科學研究推理過程的探討。

　　B.赫斯基于洋中脊在延伸這一發現，完善了板塊漂移理論，解釋了魏格納的觀察和巖石磁性定向的問題。

　　C.玄武巖的磁性定向既可以揭示它凝固時極點的位置，也可用于測定其現在所在地與極點之間的距離。

　　D.赫斯通過推理提出了海底擴張模型，之后的海洋勘測、年代測定研究和地震數據不斷證實了這一理論。

　　2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（3分）（）

　　A.即便沒有明確的數據支持，僅根據當時已有知識所能做出的推斷而言，赫斯的板塊構造理論依舊是最合理的理論。

　　B.赫斯的理論改變了板塊漂移學說長期不被接受的處境，可見科學發展主要得益于提出與當時的技術及觀念相符的解釋模型。

　　C.赫斯的海底擴張理論很快得到了一系列科學測量數據的支持，說明越來越多的人認識到他理論的價值，而且愿意進一步探索。

　　D.諸多科學事實支持了板塊構造理論，而該理論又為地震、山脈形成等現象提供了新解釋，可見假說與發現的互動促進了科學發展。

　　3.下列對相關理論的描述，最符合文中成功的新理論模型特點的一項是（3分）（）

　　A.量子力學改變了人們對微觀世界中物質結構及其相互作用的認識，并預言了新的物理現象。

　　B.哈雷運用牛頓定律準確預測了1759年的彗星再現，為牛頓定律的可信性提供巨大支持。

　　C.經營者根據馬斯洛需求層次理論，評估消費者心理需求的級別，據此開發和推銷產品。

　　D.費孝通先生提出了“差序格局”這一理論模型，有力地解釋了中國鄉土社會的人倫關系。

　　4.梳理文中板塊漂移理論的發展過程，填寫下圖中空缺部分的內容。（4分）

　　5.以下是對屠呦呦團隊青蒿素研究歷程的簡述請結合上文分析這一歷程所體現的科學研究路徑（6分）

　　20世紀50年代，瘧疾重新肆虐。屠呦呦團隊受命從中草藥中尋找并提取具有抗瘧療效的成分。團隊收集、挑選方藥，測試提取物效果，發現青蒿提取物有一定效果，然而實驗結果很難重復，而且似乎與文獻記錄相性。查閱大量文獻后，團隊發現加熱提取的方式破壞了青蒿的活性成分，于是改為低溫提取，效果得到提升。之后成功從青蒿中分離提純出青蒿素，并將其轉化為藥物，該藥療效明確。團隊進一步研發雙氫青蒿素，使療效提高近十倍，且病人復發率低。雙氫青蒿素也被發展成新的藥物，嘗試用于治療其他疾病。

　　（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

　　閱讀下面的文字，完成6～9題。

　　最后一次巡邏

　　王曦

　　二班長要退伍了。退伍就要下山，離開高原。他得去跟他的山告個別。這是一個雪后的早晨，二班在操場集合完畢，只等連長一聲令下，便可以出發，前往實控線附近的山口例行巡邏。二班長知道，這大概是最后一次了。

　　隊伍出發了。①作戰靴踩在厚厚的雪上，發出嘎吱嘎吱的聲音，把滿滿一山谷的寂靜踩了個碎。副營長扭頭看了一眼身后的二班長，說:“守平，今天是你們班？”二班長愣了一下，趕緊答是。副營長說了聲好，回過頭，又輕輕地說了一聲，很好。二班長希望副營長再說點什么，可副營長不再吭聲，邁步向前走了。二班長只好跟上去，踏著副營長踏出的腳印，低頭默默揣測。

　　二班長是個寡言少語的人，喜歡把什么事都擱心里琢磨，嘴一閉，就成了石頭。這點跟副營長很像。沒辦法，二班長就是他帶出來的兵嘛。十多年前，二班長來到這個駐扎在云端的連隊時，副營長是他的排長。②那時的二班長還是個高高瘦瘦的新兵，穿上松松垮垮的軍裝，山風一吹，活像個立在麥地里的稻草人。二班長一直待在這個連隊，歷經了三任連長、四證指導員。連長說，這石頭可真夠硬的，什么事都憋在心里，這怎么行，老憋著會出問題的指導員說你可把心擱肚子里去吧，咱這石頭外硬內軟，外冷內熱，是塊和田.溫的，通透著呢。

　　隊伍沿著連隊門前的河，溯流向山里走。十二個人，不急，不慢，不停歇，走成一條的線。河不大，是季節性的，還沒入冬就結矛冰，斷流了。一斷就是半年。的隊伍走得有點悶。帶頭的副營長不說話，大家都不好說話。副營長東瞅瞅看，很激動，像是初來乍到一樣。

　　有什么好看的？這條路線他走了少說也上百遍了，以前沒見他這么興奮過。”難道是專門來送自己的？肯定不是，二班長覺得自己還沒那么重的分量。他為什么來跟隊巡邏？沒聽說有什么特別情況。還有他那句“很好”，是什么意思？這一個又一個問題困擾著二班長，他反復琢磨，沒琢磨明白。心里裝的事情多了，二班長腳下就有些重，有些粘，他計劃的告別巡邏，被副營長攪亂了。

　　二班長到細微的聲音：5201、5201。出發后不久，這個聲音便時不時從背后傳到他耳朵里，二班長回頭，看了一眼跟在身后的那個列乒，二班長很滿意，就像看成熟的麥子。二班長家里是農村的，他喜歡莊稼，上高原后，就更喜歡了。

　　③53……37、53……37，身后又傳來列縣的聲音，這次是斷斷續續、有氣無力的。一班長連忙回頭看，一看，二班長就有些生氣。

　　“護目鏡戴上！怎么回事？說你凡次了！”二班長訓斥列兵。

　　正在仰望雪山的列兵戴上護目鏡，心里卻是不大樂意。列兵上高原剛滿兩個月，這是第二次跟隊巡邏。當作戰地圖上那些爛熟于心的黑色三角變成了眼前一座座活生生的雪山時，他才真正知道，每座山都是唯一的，每座山都是有生命的，沒有誰能征服一座山。他要好期察這些山，要為每座山都寫一首詩。

　　二班長喜歡這個比他小了快十歲的兵。這個小孩能吃苦，愛學習，會寫東西，是連里的宣傳骨干，最重要的是，他有很多新奇的想跡。比方銳前兩天，列兵找二班長說，想向連里建議買架無人機。二班長問咱不空軍，配無人機干什么用？列兵說不是打仗的那種無人機，是小型的，網上就有得，能高空拍照。二班長這才明白他說的是什么。二班長說恐怕連里不會批。列兵說試試唄。一試，連長當場就批了。連長也有很多新奇的想法，一年來，二班長跟連長的腳步跟得有些吃力。

　　隊伍拉著手翻過積雪過膝的山脊，開進一片開闊的高原戈壁。他們要穿過戈壁，去對面的雪山。雪山看似近在眼前，其實還很遠，要走三個多小時才能到。

　　副營長接著說：“守平，聽說今年你要走了。”

　　二班長愣了一下，舔舔嘴唇，咕噥出一個短促的音節：“嗯。”

　　副營長抬頭望向前方，像是在自言自語：“當年的老家伙一個個都走了，咱們早晚都有下山的一天，今年我也要走了。”

　　二班長現在真的明白了，原來這次巡邏，副營長也是來告別的。

　　隊伍在這里休整。二班長走到連長跟前，叫列兵過來。④列兵蹦跳著跑過來，像只也里覓食的藏羚羊。二班長說:“程志，不是跟你說過嗎，不要猛沖猛跑。”列兵雙手撐膝蓋，邊大口喘氣邊答是。二班長說：“程志，報告當前位置。”列兵有些為難地看著自的班長。二班長說：“你一路上嘟囔什么呢？”列兵立即明白了，趕緊回答：“當前位于5585峰和5621峰之間。”二班長驕傲地看看連長。連長黑著臉，沒什么表情。二班長列兵走開。二班長說：“是個不錯的兵吧？”連長說：“還行。”二班長說：“他現在是我們的活地圖，才兩個月，資料已經滾瓜爛熟了。”連長說：“不錯。”二班長問：“能留在山上？”連長看二班長一眼說：“石頭你今天話還真多，他自己不想走，誰還能攆他不成。”二長笑了，放心地走去副營長那邊。

　　列兵覺得班長今天有點怪。班長不守規矩，摘掉了護目鏡和防寒面罩。班長還脫手套，抓一把雪往嘴里塞。班長不再是冷冷的班長。班長笑了，有些羞澀，有些傻氣憨的，像一塊開花的石頭。

　　再次上路，隊伍仍舊那么走著，不急，不慢，不停歇，走成一條緊湊的線。高原寂靜聲。雪地上留下一行長長深深的腳印。

　　（有刪改）

　　6.下列對小說相關內容的理解，正確的一項是（3分）（ ）

　　A.二班長要退伍了，離開部隊前要在最后一次例行巡邏時跟“他的山”告別，這一次巡邏讓他感到沉重又抗板。

　　B.副營長話少，隊伍出發時副營長跟二班長交流不多，只是簡單問候，但一聲“好”和“很好”都飽含著豐富情感。

　　C.二班長讓列兵報告當前位置并“驕傲地”看連長，是為了炫耀自己培養的士兵，以此來顯示自己的帶兵能力。

　　D.列兵是第二次跟隊巡邏，他有新奇的體驗，他眼中的景象能引發詩情，他對眼前的每座山都熟悉，倍感親切。

　　7.對文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）（）

　　A.句子①中寫巡邏途中作戰靴踩在雪上發出“嘎吱嘎吱”的聲音，運用了以動襯靜的手法，表現了山谷的寂靜。

　　B.句子②中運用了“高高瘦瘦”“松松垮垮”兩個疊詞和“麥地里的稻草人”的比喻，寫出了二班長當年的瘦弱。

　　C.句子③中“53……37”承接前面的“5201”，一起為后文“當前位于5585峰和5621峰之間”的回答做了鋪墊。

　　D句子④中“藏羚羊”的比喻能看出，作為一名年輕的邊防戰士列兵朝氣蓬勃成長迅速，因此“能留在山上”。

　　8.文章結尾處，二班長的“笑”體現了他怎樣的8理請加以梳理概括。（4分）

　　9.讀完本文，同學們計劃做一個短視頻來表現二班長作為邊防老兵的英雄形象，你負責擬寫視頻拍攝腳本，請根據文本內容填寫下面的表格。（6分）

　　分鏡頭腳本（二班長） 時長：20秒

　　配樂

　　風聲、踩雪聲

　　遠鏡頭

　　（1）

　　特寫鏡頭

　　（2）

　　視頻解說

　　（3）

　　二、古代詩文閱讀（27分）

　　（一）文言文閱讀（共5小題，22分）閱面的文言文，完成10～14題。

　　材料—

　　武王問太公曰：“論將之道奈何？”太公曰：“將有五材十過。”武王曰、“敢問其目。”太公曰：“所謂五材者，勇、智、仁、信、忠也。勇則不可犯，智則不可亂，仁則愛人信則下欺，忠則無二心。所謂十過者，有勇而輕死者，有急而心速者，有貪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉潔而不愛人者，有智而心緩者，有剛毅而自用者，有懦而喜任人者。故兵者，國之大事，存亡之道，命在于將。將者，國之輔，先王之所重也，故置將不可不察。故曰：兵不兩勝，亦不兩敗。兵出逾境期不十日不有亡國必有破軍殺將。”武王:“善哉！”

　　（節選自《六韜·論將》，有刪改）

　　材料二：

　　王銘，字子敬，和州人。初隸元帥通海麾下，從攻蠻子海牙于采石。以銘驍勇，途充奇兵。戰方合，帥敢死士大噪突之，拔其水寨。自是數有功。與吳軍戰太湖，流矢中臂，引佩刀出其鏃，復戰。通海勞之。龍灣之戰，逐北至采石，銘獨敵陣、敵兵攢槊刺銘，傷頰。銘三出三入，所殺傷過當。賜文綺銀碗，選充宿衛。從取江州，戰康郎山及涇江口，復克英山諸寨，擢管軍百戶。洪武四年，都試百戶諸善用槍者，率莫能與銘抗。累官至長淮衛指揮金事，移守溫州。上疏曰：“臣所領鎮，外控昌爽，城池樓櫓仍陋襲簡，非獨不足壯國威，猝有風潮之變，捍御無所，勢須改為。”帝報可。于是繕城浚源，悉倍于舊，加筑外垣，起海神山屬郭公山，首尾二千余丈，敞壯麗，屹然東浙巨鎮。帝甚嘉之，予世襲。嘗請告暫還和州。溫士女遮道過迎。長吏皆相顧嘆曰：“吾屬為天子牧民，民視景屬去來漠然，愧王指揮多矣。”

　　（節選自《明史·王銘傳》，有刪改）

　　☆10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將相應位置的答案標號涂黑。（3分）

　　兵出逾A境B期C不十D日E不有亡F國G必有H破軍殺將

　　☆11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）

　　A.目，指條目，與《離騷”忽反顧以游目兮”中的“目”意思不同。

　　B.拔，指攻克，與成語“拔苗助長”中的“拔”意思不同。

　　C.勞，指慰勞，與《孔雀東南飛并序》“念母勞家里”中的“勞”意思相同。

　　D.告，指休假，與《五代史伶官傳序》“則遣從事以一少牢告廟”中的“告”意思不同。

　　☆12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（3分）

　　A.太公認為選擇將帥至關重要，關系著戰爭勝負和國家存亡，要考慮“五材十過等方面，武王同意他的說法。

　　B.王銘追隨元帥俞通海在采石攻打蠻子海牙時，從作戰開始就率領敢死隊沖鋒陷陣，之后被選拔充當奇兵，多次立有戰功。

　　C.王銘曾獨自突入敵陣，即使被敵兵操槊刺傷臉部，仍能三進三出敵陣，殺敵頗多，因此獲得賞賜且被選為皇帝的警衛。

　　D.王銘隨軍作戰，攻取了江州，在康郎山和涇江口一帶作戰時，又攻克了英山的各個營寨，憑借功勞被擢升為管軍百戶。

　　☆13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

　　（1）將者，國之輔，先王之所重也，故置將不可不察。

　　譯文：

　　（2）吾屬為天子牧民，民視吾屬去來漠然，愧王指揮多矣。

　　譯文：

　　☆14.從材料二中王銘移守溫州后的經歷來看，他符合材料一中太公“五材”的哪些標準？請結合材料簡要概括（5分）答：

　　（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。

　　江城子·九日與季登高

　　李綱

　　客中重九共登高。逼煙霄，見秋毫。云涌群山，山外海翻濤。回首中原何處是，天似幕，碧周遭。

　　茱萸蕊綻菊方苞。左傾醪③，右持螯①。莫把閑愁，空使寸心勞。會取八荒皆我室，隨節物，且游遨。

　　【注】①諸季：諸弟。②李綱：南宋初主戰派大臣。此詞作于貶謫瓊州（今屬海南）途中。③醪（láo）:濁酒。④螯：螃蟹。

　　☆15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）

　　A.上闋開篇扣題，點明重九登高。因在貶謫途中，故詞人自稱為“客”。

　　B.畫橫線句描寫高處所見之景，運用了夸張手法，所寫景物層次分明。

　　C.下闋首句白描，寫到了茱萸與菊花，與古人“重九”佩茱萸、賞菊的習俗有關。

　　D.詞人飲酒品蟹，閑愁頓消，是因為身處異鄉可以盡情“游邀”，欣賞佳節美景。

　　☆16.這首詞是如何表現詞人起伏變化的心情的？請簡要分析。（6分）答：

　　（三）名篇名句默寫（本題共1小題6分）

　　17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

　　（1）陶淵明曾嘆“我豈能為五斗米，折腰向鄉里小兒”，李白在《夢游天姥吟留別》中也有類似的情感抒發：“ ， ”。

　　（2）古時行軍打仗，常常通過敲擊金屬器具來傳遞信息，高適的《燕歌行并序》對此即有體現：出征路上，士兵們“ ”；深陷重圍后，晚上所聞卻是“ ”。

　　（3）船作為水上交通工具，它不僅載人遠游，也承載著豐富的情感，古詩詞中常用它來營造意境，且喜用借代手法，如：“ ， ”。

　　三、語言文字運用（本題共5小題，18分）

　　（一）語言文字運用I（本題共3小題，8分）閱讀下面的文字，完成18～20題。

　　那條金黃的稻草龍，時常在我童年的記憶里舞動。

　　在故鄉，正月初一過新年，家家戶戶都是過中節，也就是中午這餐算是過節的正餐，大魚大肉，最為豐盛，于今亦然。吃罷中飯后，若是不下雨，村民們便會聚集村門口，閑站閑談，會有人扯到龍燈身上，提議扎龍燈，一人倡議，眾人響應，于是一年一度的舞龍燈鄉俗就此拉開了序幕。

　　長久以來，故鄉的龍燈都是用稻草扎的，自然可稱作稻草龍燈，或者草龍燈。扎龍燈，技術含量最高的當數扎龍頭。扎寶珠龍頭時，眾人先用梳理干凈的稻草，扎出一個個蒜頭狀的長稈寶珠，寶珠大的如拳，小的如新母雞下的蛋，各有類別，各有所用。而后，將二三十個這樣的稻草寶珠組合綁扎，漸漸就有了形制，龍首、龍角、龍眼、龍耳、龍嘴、龍舌、龍須……應有盡有，活靈活現，看起來威猛又漂亮，氣勢不凡。扎龍燈的時候，有的小孩子也拿稻草扎制自個兒玩耍的稈龍燈，有時也在自己的龍燈上插上幾支點燃的香火，搖一搖，舞一舞，學著大人舞龍燈的樣子，一如龍子龍孫，玩得十分開心。

　　舞龍燈時，村中就會自發地有一群人，大人、少年和兒童，從朝門口的盤龍處，舉起這條長龍，敲鑼打鼓，在石板巷子里游走，挨家挨戶收香。場地上人影攢動，眾聲喧嘩，眾人將這些香火，一支一支插滿龍頭、龍辮、龍節、龍尾，頓時，一條渾身布滿火紅光點的香火龍，在黑夜的映襯下璀璨明麗，神采奕奕。

　　①在那個遠去的淳樸年代②春節期間，精彩呈的舞龍燈杰演藝術，③成了故鄉人人參與的重大活動④與耍獅子、看戲一道，⑤共同營造了湘南鄉村歡快樣和的年俗娛樂。☆18.文中加點的詞語在結構與表達政果上有何共性？（2分）答：

　　☆19.文中畫波浪線的句子如改成“漸漸就有了龍的整體形制”，語義基本相同，但原句表達效果更好，為什么？（2分）

　　答：

　　☆20.文中最后一段有西處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。（4分）

　　答：

　　（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）

　　閱讀下面的文字，完成21～22題。

　　生命在于運動，體育運動有益于人體健康，但是， A 。早在1924年就有研究人員指出，劇烈的身體運動會縮短壽命。荷蘭腦研究所研究顯示，以下兩個因素決定壽命長短：新陳代謝和大腦的體積。 B ，人的壽命就越短，這與觀察到的世界上頂尖運動員的壽命都較短的現象是一致的，因為劇烈的體育運動需要消耗大量的身體能量，加快新陳代謝，從而縮減人的壽命。研究者在動物身上也發現了類似的現象，果蠅的飛行活動越多，死得就越早。如果適當限制果蠅的飛行活動，可觀察到它們的壽命會延長。

　　影響人的壽命的第二個因素是大腦的容量。大腦容量越大，思維越活躍，人的壽命也越長。眾所周異，世界上杰出科學家的大腦體積都是比較大的，他們的壽命也更長一些。相反，那些擁有較小大腦體積的個體，比如唐氏綜合征或小腦畸形綜合征患者，他們的壽命通常都較短。那么， C ？研究表明，經常給大腦提供新信息來刺激大腦有助于大腦容量的提高。21.請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字（6分）答：

　　22.材料對保持長壽有何啟迪？請簡要概述。要求使用包含正反對比關系的句子，表達簡潔流暢，不超過50個字。（4分）答：

　　四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

　　我們喜歡接受自己愿意接受的信息，也喜歡尋找肯定自己觀點的證據。

　　這句話引發了你怎樣的聯想與思考？請寫一篇文章。

　　要求：選準角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

　　語文參考答案

　　1.C（“也可用于測定其現在所在地與極點之間的距離”于文無據。）

　　2.B（“科學發展主要得益于提出與當時的技術及觀念相符的解釋模型”曲解文意。）

　　3.A（成功的新理論模型不但能夠對現有現象進行解釋，還需要能提出新的預測。）

　　4.①觀察地圖進行猜測；②不能解釋板塊如何漂移；③板塊應是由底層的地幔緩慢運動的“環流”所推動的。（答出①、②各給1分，答出第③點給2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）

　　5.①基于假說，進行驗證，設想中草藥中可能具有抗瘧療效的成分，通過收集、挑選方藥，逐一驗證，鎖定青蒿提取物。②完善假說，改變青蒿的提取方式，分離提純得到青蒿素，并研發雙氫青蒿素，提升療效。③發展假說，將雙氫青蒿素發展成新的藥物用于治療其他的疾病。（每答出一點給2分，意思答對即可。如有其他答案，只要盲之成理，可酌情給分）

　　6.B（A.“沉重又抗拒”無中生有，文中并沒有說他內心抗拒，由后文可知，他對這次告別巡邏是珍視而慎重的。C.“炫耀”“顯示自己的帶兵能力”錯誤，二班長是向連長推薦列兵程志，想讓他留在山上。D“他對眼前的每座山都熟悉”曲解文意，原文是“當作戰地圖上那些爛熟于心的黑色三角變成了眼前一座座活生生的雪山時，他才真正知道，每座山都是唯一的，每座山都是有生命的，沒有誰能征服一座山。他要好好觀察這些山，要為每座山都寫一首詩”，可見他熟悉的是作戰地圖上的山，對眼前的真實的山并不熟悉。“倍感親切”于文無據。

　　7.D（此處的比喻不能看出列兵成長迅速，后文“不錯的兵”“活地圖”“資料已經滾瓜爛熟”的描述可看出二班長對列兵的喜愛和認可，這才是列兵“能留在山上”的原因。）

　　8.①對自己所帶列兵努力上進、盡職盡責、諳熟高原地形的滿意和驕傲。②對列兵獲得連長認可，能留在山上，接續守衛邊疆事業的欣慰與放心。（每點2分，意思對即可）

　　9.①遠鏡頭：蒼茫雪原、日光閃耀，一列巡邏的人。（答出“雪原”“巡邏的人”即可得2分）②特寫鏡頭：黝黑的臉烙著濃郁的高原紅：嘴唇黑紫、開裂，下唇翹起的兩片便死皮在日光下顯得透明和有光澤。（2分，應有細節描寫）③視頻解說：黝黑的臉色和兩頰濃郁的高原紅，是二班長十數年堅守高原的最好見證：黑紫、開裂的嘴唇，以及唇上看起來光澤如玉的死皮，是二班長戰風斗需、不畏艱難、堅守邊疆的榮譽勛章。（2分，答案應體現二班長外貌特征背后負載的精神品質，即扎根高原、堅守邊防。戰風斗雪、不畏艱難的邊防軍人品質）

　　10.BEG（句意：軍隊出征越過國境，為期不到十天，如果不是滅掉敵國，就必定是己方軍隊戰敗，將領被殺。“境”是“兵出逾”的賓語，B處斷開：“十”作補語，E處斷開；“亡國”作“有”的賓語，G處斷開。）

　　11.C（A.條目/眼睛。句意：能給我具體講講嗎？/忽然回首放眼觀看。.攻克/拔起。句意：攻克了敵人的水寨。/把禾苗拔起一點，來幫助它成長。C.錯誤。兩個“勞”意思不同，慰勞/操勞。句意：俞通海慰勞了他。/記掛婆婆在家里操勞。D.休假祭告、句意：王銘曾請求告假暫時回到和州。就派隨從官員用羊、豬各一頭祭告祖廟。）

　　12.B（“從作戰開始就率領敢死隊沖鋒陷陣，之后被選拔充當奇兵”錯誤，根據原文“以銘驍勇，選充奇兵。戰方合，帥敢死士大噪突之”、應該是先“被選拔充當奇兵”，然后“從作戰開始就率領敢死隊沖鋒陷陣”。）

　　13.（1）將帥，是國家的輔佐大臣，是先王重視的對象，所以任命將帥，不能不認真審察。（判斷句；“所”字結構；“置”，任命。每點1分，句意1分）（2）我們這些人為天子治理百姓，百姓看到我們去來十分冷漠，和王指揮相比我們很慚愧。（“屬”，某類人；“牧”，治理；“愧”，與···相比慚愧。每點1分，句意1分）

　　14.符合智、仁、忠的標準：①明于審勢，做事因備，這是智；②士女送迎，足見愛民，這是仁；③為國謀劃，思壯國威，這是忠。（答出一點1分，答出兩點3分，答出三點5分）

　　15.D（“閑愁頓消，是因為身處鄉可以盡情‘游遨’”錯誤，“隨節物，且游遨”是虛寫，結合“會取八荒皆我室”可知，此處是詞人對收復失地后四處游用的想象。）

　　16.①開篇通過重九登高所見壯闊之景，表現豪邁之情。②回首中原，想到壯麗河山淪陷而生發感慨，情感由此下沉。③下片回到眼前，寫自己與諸弟飲酒品蟹，勸自己要忘卻閑愁，繼而表達對收復失地、漫游天下的信心與期待。（每點2分）

　　17.（1）安能摧眉折腰事權貴使我不得開心顏（2）擬金伐鼓下榆關寒聲一夜傳刁斗（3）（示例一）歸帆去棹殘陽里背西風（示例二）談笑間檣櫓灰飛煙滅（示例三）孤帆遠影碧空盡唯見長江天際流（每空1分，共6分）

　　18.①結構相同，均以間隔疊詞的方式構成，富有韻律美和節奏感；②這些詞語，營造了濃郁的鄉村氣息，表現了作者對舞龍習俗的熱愛。（每點1分）

　　19.①原句一一羅列龍的各個部位，次第呈現出完整、生動的龍的形象，更有動態感；②這種列舉凸顯了稻草龍燈制作的精細與復雜，更能傳達對傳統手藝的喜愛。（每點1分）

　　20.②修改為：春節期間，精彩紛呈的舞龍燈（春節期間，精彩紛呈的舞龍燈表演）。⑤修改為：共同營造了湘南鄉村歡快祥和的年俗娛樂氛圍。（一處2分，共4分）【解析】②處搭配不當。“春節期間，精彩紛呈的舞龍燈表演藝術，成了故鄉人人參與的重大活動”中主語“舞龍燈表演藝術”與“成了……重大活動”搭配不當，所以可改為“春節期間，精彩紛呈的舞龍燈”或“春節期間，精彩紛呈的舞龍燈表演”。⑤處成分殘缺。“共同營造了湘南鄉村歡快祥和的年俗娛樂”中缺少與“營造”搭配的賓語中心詞，所以可改為“共同營造了湘南鄉村歡快祥和的年俗娛樂氛圍”。

　　21.A運動必須要適度B新陳代謝越快C如何提高大腦容量（如何使大腦體積增大）（每空2分，共6分。意思對即可）

　　22.①要保持適度運動，而不要長期劇烈運動；②要經常用新信息刺激大腦，活躍思維，而不要封閉外界信息。（每點2分，其中正面、反面各1分，共4分。意思對即可，字數不符合要求，酌情扣分）

　　23.略

　　【參考譯文】

　　材料—：

　　武王問太公說：“評論將帥的原則是怎樣的呢？”太公回答說：“作為將領，有‘五材’，有‘十過’。”武王又問：“能再具體給我講講嗎？”太公說：“所說的五材，指勇、智、仁、信、忠五種美德。勇敢就不可侵犯，智慧就不會思慮惑亂，仁慈就愛護他人，誠信就不會欺騙人，忠誠就沒有二心所說的十過，指有的雖然勇敢但卻輕易去送死，有的性情急躁而心中急于立功，有的乘性貪婪喜好貪圖利益，有的性情仁慈而不忍心傷害他人（姑息違法亂紀的行徑），有的雖然機智但膽小怯懦，有的雖然誠信但喜歡輕信別人，有的本性廉潔但不愛護他人，有的雖然有才智而優柔寡斷，有的雖然性格剛強但十分自負（剛愎自用），有的天性懦弱喜歡依賴他人。所以說，戰爭是國家的大事，關系著生死存亡，戰爭的勝敗全在將帥手中。將帥，是國家的輔佐大臣，是先三重視的對象，所以任命將帥，不能不認真審察。因此說，大凡戰爭，不能兩方都獲勝，也不可能兩方都失敗。軍隊出征超過國境，為期不到十天，如果不是滅掉敵國，就必定是己方軍隊戰敗，將領被殺。”武王道：“說得很好。”

　　材料二：

　　王銘，字子敬，和州人。最初隸屬元帥俞通海部下，隨軍在采石攻打蠻子海牙。因為王銘勇猛，被選拔充當奇兵。從作戰一開始，他就率敢死隊大喊著突擊敵人，攻克了敵人的水寨。從此多次立有戰功。在太湖和吳軍交戰，被飛過來的箭射中右臂，他拔出佩刀割出箭鏃，又投入戰斗。俞通海慰勞了他。龍灣之戰，追擊敗兵到采石，王銘獨自沖入敵陣。敵兵拿槊刺他，傷了他的臉。王銘三進三出，殺敵傷敵人數超過自己軍隊人數。（他）被賜予文綺銀碗，被選拔充當宿衛。（他）隨軍攻取江州，激戰康郎山和涇江口，又攻克英山各寨，被提升為管軍百戶。洪武四年，考察百戶中各個善用槍的人，大抵沒人能與王銘抗衡。積功升官到長淮衛指揮僉事，調任守衛溫州。（他）上奏說：“臣所管轄的地方，對外控制海盜（倭寇），城池樓櫓因陋就簡，不僅不能壯國威，如突遇大風潮水的變故，便沒有辦法抵御，勢必要進行改造。”太祖批復照準。于是修繕城池和護城河，全都比過去規格增加一倍。加筑外墻，從海神山開始連接郭公山，頭尾長二千多丈，宏偉寬敞壯麗，屹立東浙巨鎮之中。太祖十分贊賞，給予世襲。王銘曾請求告假暫時回到和州。溫州的百姓阻擋道路迎送。長官都相視嘆息道：“我們這些人為天子治理百姓，百姓看到我們去來十分冷漠，和王指揮相比我們很慚愧。”

　　高考模擬試題及答案 7

　　一、現代文閱讀（36分）

　　（一）現代文閱讀I（本題共5小題，17分）

　　閱讀下面的文字，完成1~5題。

　　材料一：

　　人類的闡釋自始至終都在追求真理性和澄明性，那是人類向往的闡釋目標，也是闡釋的理想境界。真理和澄明雖然昭示的是闡釋的兩個不同的層級，但都指向一個事實：闡釋是面向公眾的。這意味著闡釋是一種公共性的行為，只有堅守公共性，才能圓人類的闡釋之夢。離開公共性，闡釋不可能，更遑論真理性和澄明性！闡釋本身有它的內在規則，這個規則總體來說極為復雜，不可一概而論，更不好隨意確定。它可能是整個人類的規則，也可能是生活在特定區域或國家、操持不同語言、從事不同專業研究者的規則；它遵循的是人性的共同性，或者是溝通、交流之后業已達成的共同性，其終極目的只有一個，那就是實現意義的澄明。

　　我們言說政治，政治就是一個公共性問題；我們言說歷史，歷史就是一個公共性問題；我們言說道德、倫理，道德、倫理就是一個公共性問題；我們談論文學、藝術，文學、藝術就是一個公共性問題。公共性本身不是一種價值判斷，但它又蘊含著價值判斷。也就是說，公共性包含著真理和謬誤。真理不可能對任何人、任何事、任何族群都是真理，更不可能放之四海而皆準。謬誤也是。當然，這種公共性是受時間和地域限制的，沒有永遠的真理和謬誤，而公共性卻是永遠的。公共性的存在需要公共闡釋去解惑釋疑，需要公共闡釋去彰顯真理。在一定程度上，公共闡釋維持著時代的公開、透明，維持著社會的公平、公正，維持著政治的民主、正義，維持著人類的審美判斷。

　　（摘自李健《公共闡釋：作為一種闡釋理論的合法性》）

　　材料二：

　　“公共闡釋”也即“闡釋的公共性”，是對文學闡釋行為根本屬性的一種界定。任何一種闡釋行為，都是一種參與生活、理解世界的方式，只有“公共闡釋”才能讓每一個個體有效并且高效地充分對話。與之相對的，則是“個體闡釋”，也即闡釋的個體性。它強調每一個個體都是獨特的，都有著自己的個性、性別、民族與生活經歷，對待同一問題的視角與態度確實存在著諸多差異。但是，如果僅僅將兩者確定為二元對立的概念，顯然是將問題簡單化了。一般來說，“個體闡釋”中會帶有“公共闡釋”的烙印，每一個個體都不是獨立存在于這個世界的；而“公共闡釋”中也會帶有“個體闡釋”的痕跡，如果沒有個體作為基礎，就不會出現闡釋的具體性與交互性。面對如此棘手的“闡釋循環”，誠如海德格爾所言：“決定性的事情不是從循環中脫身，而是依照正確的方式進入這個循環。”這一進入就是一種“介入式”的闡釋行為。在置身于他者之中時，個體也在不斷地拓寬自己的視域。這里的他者既指向個體（文學作品、個體讀者），也指向整體（社會歷史環境），更是要領會到“整體只是源于單個情形的范式展露”。文學闡釋激活了世界、讀者、作者與文本這四個時常被不同的文學理論切割破碎的要素。

　　文學闡釋不同于一般意義上的“闡釋”。它首先面向的是文學作品，即對文學作品作出闡釋主體的感受、理解與判斷。在具體的文學闡釋過程中，存在著以“個體闡釋”為基礎，并從個人走向社群再到整個人類的一種趨勢。這一過程的每一次完成則意味著“個體闡釋”得到了時空的檢驗而成為“公共闡釋”。

　　從政治學的角度，我們往往會將“公共性”與“私人性”對立起來談，但是如果轉移到文學領域，“公共性”的問題還有其自身獨特的理論維度。這就是“文學之內”和“文學之外”的問題。正如韋勒克和沃倫所說，“事實上，任何文學史都不會沒有自己的選擇原則，都要做某種分析和評價的工作”。從20世紀西方文論發展史來看，文論研究的重點出現了一個從“文學之外”轉向“文學之內”，再轉向“文學之外”的過程，即我們通常所描述的從“作者中心”向“文本中心”再向“讀者中心”的兩度轉向。而在馬克思主義文藝理論看來，即使是“文學之內”的隱含作者、敘述者和人物及其關系，也是社會歷史的再現或投射，這些均是現實生活在文學世界中的一種藝術化表達。

　　因此，強調“公共闡釋”或“闡釋的公共性”，應該落腳到馬克思主義社會歷史批評的基本點上，即在處理“文學內外”關系上，堅持“文學之外”的關系為主來統攝“文學之內”的關系，重建“隱含作者”“敘述者”與“真實作者”“理想讀者”“真實讀者”以及人物間的社會關系的投射等。只有這樣，我們的文藝批評才能真正發揮其應有的社會歷史功能，這也正是強調“公共闡釋”或“闡釋的公共性”的要義之所在。

　　（摘自曾軍、辛明尚《文學闡釋的公共性及其問題域》）

　　1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

　　A．真理性與澄明性是人類闡釋追求的目標與理想境界，它也揭示了一個事實：闡釋活動是面向公眾的。

　　B．公共性之所以能夠包含價值判斷，是因為公共闡釋能夠維持時代與社會的公平正義，有效地發揮其功能。

　　C．世界、讀者、作者與文本四個要素被不同的文學理論切割開，文學闡釋用個體性和公共性的交互激活它們。

　　D．文學闡釋的公共性，應該回歸馬克思主義社會歷史批評的基點，以便真正發揮文學批評應有的社會歷史功能。

　　2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（3分）

　　A．材料一論述公共闡釋的理論，文學只是其中一個例證；而材料二論述的主要對象是文學闡釋。

　　B．材料一大量運用道理論證，作者說理充分，行文邏輯嚴密，具體地闡明了公共闡釋的合法性問題。

　　C．材料二中引用海德格爾的話語，證明個體闡釋與公共闡釋之間存在著很強的具體性與交互性。

　　D．材料二運用辯證思維，清晰界定了“個體闡釋”與“公共闡釋”、“文學之內”與“文學之外”的關系。

　　3．下列選項，最適合作為論據來支撐材料二觀點的一項是（3分）

　　A．董仲舒：“詩無達詁，文無達詮。”

　　B．陶淵明：“奇文共欣賞，疑義相與析。”

　　C．白居易：“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”

　　D．曹雪芹：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？”

　　4．對于文學藝術，我們常說“越是民族的，就越是世界的.”。請結合材料一分析這樣說的理由。（4分）

　　5．請以《紅樓夢》闡釋為例，結合材料二簡要說明如何進行文學的公共闡釋。（4分）

　　（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

　　閱讀下面的文字，完成6～9題。

　　狩 獵

　　阿 來

　　軍分區的偵察參謀，銀巴；農牧局的小車司機，秦克明；我呢，專業給文工團歌手填寫歌詞。我們是偶然湊在一起的狩獵伙伴，因為大家的身份脾氣極不相同，更何況因為野生動物保護法，幾乎我們渴望到手的飛禽走獸都受到法律保護了。

　　我們沿著小徑向深山里進發。四周一片靜謐，在樹林變得稀疏的地方，出現了黑色圓潤的新鮮獐子糞便。再后來，就看到了那個棚寮，那個以前許多獵手相繼過夜，相繼修繕過的棚寮。

　　我們坐下來歇氣，突然，一只獐子從棚子里飛躥而出，連銀巴也來不及舉槍就躥下山坡了。它站在對面一座孤立的小山岡上向我們瞭望，距離太遠了，超過了槍的射程。

　　天很快就黑了。還有只獐子在周圍逡巡不去，一直弄出許多聲響。銀巴說：“要出來你就出來吧。”不久，那獐子果然就從一團灌木后探出了腦袋，雙眼十分明亮。我端起小口徑運動步槍，瞄準致命的額頭的中央。勾動槍機，一聲槍響，獐子縱身一躍，黑暗中傳來一串樹枝搖動的聲音。

　　“是只母獐。”秦克明很有把握地說。

　　“算了，睡吧。”我躺上了吊床，秦克明裹件大衣半倚在底下藏過獐子的松枝上，銀巴鉆進了睡袋。

　　睡著一陣，醒來。天上的星光消失了，下雨了，只聽到樹葉在雨聲中沙沙作響。恍惚中，我還看到了霧氣從谷底慢慢升向我們過夜的這個地方。

　　轟然一聲槍響，把我從似夢似醒的狀態中徹底震醒了。“麝香！”銀巴端起槍大叫，顯出一副極不平靜的樣子：“我都看到它的獠牙了！”

　　“公獐子都有獠牙，它們的肚臍眼就是價比黃金的麝香。”我覺得他大驚小怪。

　　而經常為一點小事神經過敏的秦克明這時倒過分平靜了。

　　他們兩人重新撥燃火，默無聲響地喝起酒來了。

　　我的吊床在輕輕地左右搖晃。他們好像有心事。而我能深入他們的內心嗎？我們只是在狩獵時建立起一種短暫的伙伴關系……

　　終于，那些松雞嘎嘎地叫開了，天就要亮了。雨仍然下著，雨水漸漸被天色照亮，被雨水淋濕的樹葉也被漸漸照亮了，那是一種柔和、純粹、圣潔的光亮，竟然令人產生置身于仙境的感覺。

　　我們附近的潮濕的泥地里，一夜之間長出了蘑菇！銀巴說：“我打個賭，你吃不完這些蘑菇。”說完，他就提槍鉆進了樹林。果然，周圍地上，那些被松針覆蓋的土正被一點點拱起，開裂，最多半個來小時，一群蘑菇又破土而出了。

　　我們背后突然傳來羊子似的哀叫聲。

　　一聲，兩聲，焦灼、悲哀、凄涼。那羊子似的叫聲漸漸近了。終于一只母獐子從雨水中走了出來，它被雨水完全淋濕了，豐滿的乳房里奶水自己滲漏出來。看來，它很久沒有給幼獐喂奶了。

　　棚寮深處的干枯松枝底下傳出了一個幼獐的聲音，它和我們悄然過了一夜而我們竟然毫無知覺。我們兩人同時躍起撲向那堆松枝，底下傳來一聲慘叫。我們抱出那只哆嗦不已的幼獐，它的一只腿在我們的撲擊下折斷了。那只母獐仍然在前后左右奔竄跳躍，用越來越凄涼的叫聲攪得我們心煩意亂。秦克明端起了他的大口徑雙筒槍 ，子彈射到獐子的腳下，掀翻了一大片泥土，獐子也被翻了個肚子朝天，滾下了山坡。

　　我們兩個一人削好一個樺木片，再把這木片當成夾板固定到幼獐的斷腿上，用不久就會腐爛的棉布條扎好。棉布條用去了我內衣上的兩個袖口。

　　也就是這個時候，雨水漸漸停了。一抹陽光終于鉆破了云層，照亮了我們，照亮了周圍的景物。

　　銀巴回來了。他遇見一只狼，它吃掉了昨晚那頭麝香，他又打死了那頭狼。他把那只麝香搗出來，放在我們面前，他想我們會吃驚的。后來倒是他吃驚地看到我們把餅干泡軟一點點喂那只小獐，呆立一陣，從我手中接過茶缸細心地喂了起來。

　　小獐子像小羊一樣叫了一聲，真像是小小羔羊的聲音。我禁不住也學叫了兩聲。“不要叫了，”秦克明說，“母獐子就要來了。”我和銀巴大笑起來。說話間，母獐真就來了，我們聽見它穿過樹林時一路碰掉露水的聲音，很快就出現在我們眼前。我一伸手摸槍，它就跳開了。

　　秦克明說：“叫它來吧，沒聽說過哪個真正的獵手要殺喂奶的東西。”我和銀巴又笑，聽從他的吩咐放下了槍。

　　我們躲到低處的一個山洼里，并肩在溫煦的陽光中坐了下來，等那只母獐來領走它的孩子。突然，秦克明說：“看吶！”我們抬頭仰望，先看到山包上棚寮的剪影，繼而看到那頭母獐正在給受傷的小獐子哺乳。此情此景確實有些令人胸口發緊發熱。

　　銀巴對獐子揮揮手，說：“回你家里去吧。我們也要走了。”

　　一路上，我們不斷回頭，望到的都只是滿眼夕陽下熠熠生輝的綠樹的不可思議的光芒。

　　（選自《阿來作品集》，有刪改）

　　6．下列對小說思想內容的分析與概括，不正確的一項是（3分）

　　A．天黑之后，母獐之所以在我們周圍“逡巡不去，一直弄出許多聲響”，是因為幼獐就在附近，母獐不忍離去。

　　B．天快亮的時候，銀巴提槍鉆進樹林去了，“我”和秦克明呆在原處，后來就聽到了幼獐“羊子似的哀叫聲”。

　　C．銀巴看到“我”和秦克明用餅干喂幼獐，雖有些吃驚，但也很快理解并接納了我們的做法，并加入到我們的行列中。

　　D．當我們看到母獐給幼獐哺乳的情景后，感到“胸口發緊發熱”，說明我們被動物間的母子之情深深地打動了。

　　7．下列對小說藝術特點的理解與鑒賞，不正確的一項是（3分）

　　A．小說注重伏筆、照應。如開頭交代“我們是偶然湊在一起的狩獵伙伴”，后文寫發現公獐時三人分別“極不平靜”“覺得他大驚小怪”“過分平靜”，具有邏輯合理性。

　　B．小說略寫公獐，詳寫母獐；寫母獐，略述天黑時在棚子周圍逡巡不去的情形，詳寫天亮后在雨中哀叫著接近幼獐的樣貌。這樣處理，各得其宜、各盡其妙。

　　C．銀巴是軍分區的偵察參謀，打死了吃掉公獐的狼；“我”是文藝工作者，秦克明是小車司機，槍法都不夠好，不能命中，母獐兩次逃生：這樣寫，切合人物的身份。

　　D．小說語言自然而不求絢麗，簡約、樸素而充滿藝術魅力。如寫蘑菇雨后生長，“那些被松針覆蓋的土正被一點點拱起，開裂”，描寫細微、妥帖，富有動作性。

　　8．小說多次寫到森林的景物環境、天氣狀況等，有怎樣的作用？請簡要說明。（6分）

　　9．小說圍繞“狩獵”設置三人狩獵經過和獐子命運變化兩條線索，使作品主題意蘊豐厚。請結合作品簡要分析。（6分）

　　二、古代詩文閱讀（35分）

　　（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

　　閱讀下面的文言文，完成10～14題。

　　（司空）圖字表圣，自言泗州人。少有俊才，咸通中，一舉登進士第。雅好為文，躁于進取，頗自矜伐，端士鄙之。初，從事使府，及登朝，驟歷清要。巢賊之亂，車駕播遷，圖有先人舊業在中條山，極林泉之美。圖自禮部員外郎，因避地焉，日以詩酒自娛。屬天下板蕩，士人多往依之，互相推獎，由是聲名藉甚。昭宗反正，以戶部侍郎征至京師。圖既負才慢世，謂己當為宰輔，時要惡之，稍抑其銳。圖憤憤謝病，復歸中條，與人書疏，不名官位，但稱知非子，又稱耐辱居士。其所居曰禎貽溴，溪上結茅屋，命曰休休亭，常自為記云。

　　臣謹按：圖，河中虞鄉人。少有文彩，未為鄉里所稱，會王凝自尚書郎出為絳州刺史，圖以文謁之，大為凝所賞嘆，由是知名。未幾，凝入知制語，遷中書舍人知貢舉，擢圖上第。頃之，凝出為宣州觀察使，辟圖為從事。既渡江，御史府奏圖監察，下詔追之。圖感凝知己之恩，不忍輕離幕府，滿百日不赴闕，為臺司所勒，遂以本官分司。此豈躁于進取者耶？舊史不詳，一至于是。圖見唐政多僻，中官用事，知天下必亂，即棄官歸中條山，尋以中書舍人征，又拜禮部、戶部侍郎，皆不起。及昭宗播遷華下圖以密邇乘輿即時奔問復辭還山故詩曰多病形容五十三誰憐借笏趨朝參此豈有意乎相位耶？河中節度使王重榮請圖撰碑，得絹數千匹，圖致于虞鄉市心，恣鄉人所取，一日而盡。梁祖受禪，以禮部尚書征，辭以老病，卒時年八十余。

　　臣又按：梁室大臣如恭翔、李振、杜曉、楊涉等等，皆唐朝舊族，本當忠義立身，重侯累將，三百余年，一旦委質朱梁，其甚者贊成弒逆，惟圖以清直避世，終身不仕梁祖。故《梁史》揭圖小瑕，以泯大節者，良有以也。

　　（選自王禹偁《五代史闕文》，有刪改）

　　10．下列對文中藍色部分的斷句，正確的一項是（3分）

　　A．及昭宗播遷/華下圖以密邇/乘輿即時奔問/復辭還山/故詩曰/多病形容五十三/誰憐借笏趨朝參/此豈有意乎相位耶

　　B．及昭宗播遷華下/圖以密邇/乘輿即時奔問/復辭還山/故詩曰/多病形容五十三/誰憐借笏趨朝參/此豈有意乎相位耶

　　C．及昭宗播遷華下/圖以密邇乘輿/即時奔問/復辭還山/故詩曰/多病形容五十三/誰憐借笏趨朝參/此豈有意乎相位耶

　　D．及昭宗播遷/華下圖以密邇/乘輿即時奔問/復辭還山故詩曰/多病形容五十三/誰憐借笏趨朝參/此豈有意乎相位耶

　　11．下列對文中加粗詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

　　A．居士，舊時對在家信佛的人的泛稱，也可以稱有德有才但是隱居不仕或未仕的人。

　　B．分司，按唐制，中央官員在陪都任職者，稱為分司，除分司御史外，其余均為閑職。

　　C．笏，古代君、臣朝見時手中所的狹長板子，用玉、象牙或竹片制成，以比畫或記事。

　　D．祖，廟號。君王有奠基之功，稱為祖，有守成之德，稱為宗，只有開國皇帝才能稱祖。

　　12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

　　A．司空圖才華橫溢。他年輕時就因為文采出眾，得到了時任絳州刺史的王凝的賞識，后來在科舉考試中一次就考中進士。

　　B．司空圖為人狂傲。他仕途失意，憤而辭官，歸隱林泉，后與人通信，不署官位；為人撰碑，卻將所得的報酬一日散盡。

　　C．司空圖審時度勢。他看到晚唐時宦官亂政，國事堪憂，立刻棄官歸鄉；后雖多次蒙受征召，也避世不出，全身遠禍。

　　D．司空圖頗富爭議。他以號明志，結廬溪上，梁得天下后，又拒絕高官厚祿；但是《梁史》指責他道德有瑕，大節泯滅。

　　13．把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

　　（1）圖既負才慢世，謂己當為宰輔，時要惡之，稍抑其銳。

　　譯文：

　　（2）一旦委質朱梁，其甚者贊成弒逆，惟圖以清直避世，終身不仕梁祖。

　　譯文：

　　14．“端士”認為司空圖“躁于進取”，作者反駁他們的理由是什么？（3分）

　　（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

　　閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。

　　千秋歲^①

　　秦 觀

　　水邊沙外，城郭春寒退。花影亂，鶯聲碎。飄零疏酒盞，離別寬衣帶。人不見，碧云暮合空相對。憶昔西池會^②，鹓鷺同飛蓋。攜手處，今誰在？日邊清夢斷，鏡里朱顏改。春去也，飛紅萬點愁如海。

　　【注】①詞人于紹圣元年貶監處州酒稅。②元祐七年三月，作者等二十六人同游西池。

　　15．對這首宋詞分析不正確的一項是（3分）

　　A．“花影亂，鶯聲碎”二句以“亂”字狀花之紛繁，“碎”字表鶯聲盈耳，用筆尤工，各極其妙。

　　B．“攜手處，今誰在”照應“人不見”“空相對”，突出作者與昔日友人不得相見的傷感。

　　C．作者從視覺、聽覺、觸覺等角度描寫初春的景象，顯得鮮明生動。

　　D．本詞一波三折，一唱三嘆，蘊藉含蓄，感人肺腑。

　　16．“春去也，飛紅萬點愁如海”是傳頌千古的名句，請結合全詞內容對其進行賞析。（6分）

　　（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

　　17．補寫出下列句子中的空缺部分。

　　（1）李白在《蜀道難》一詩中引用神話傳說為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開山”神話的句子是： ， 。

　　（2）王羲之在《蘭亭集序》中用來表明自己關于生和死、長壽和短命的觀點的句子是：“ ， 。”

　　（3）《歸去來兮辭并序》中以云鳥自喻，“ ”寫自己過去做官出自無心，“ ”寫如今歸田恰如鳥兒飛倦知還。

　　三、語言文字運用（20分）

　　（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）

　　閱讀下面的文字，完成18～20題。

　　在中國共產黨建黨百年的重要歷史節點，《覺醒年代》用初心、匠心、誠心、史心、藝心，熔鑄成有質感的影像語言，追尋跨越歷史長河的中華民族精神，為電視劇獻禮中國共產黨百年華誕再添一部具有里程碑意義的精品力作，照亮了同類電視劇的創作之路。《覺醒年代》不僅在一個更為廣闊的國際空間內對國家大勢進行了展現，亦對這段特殊的歷史有著清晰的呈述，凸顯了革命歷史題材劇目對歷史事實以及歷史視野的高度開闊。導演張永新說：“中國兩千五百年不變的車轍，如何應對西方的沖擊與侵略？只有一條路——覺醒。”該劇堪稱經典的是對人物形象的塑造及對歷史場景的完美再現，既有愚昧的晚清遣老、殘暴的北洋軍閥、守舊的儒學大家，也有在新思想影響下率先覺醒的青年英才、尋求救國良方的知識分子領袖，還有在近現代中華文化史上留下①的諸多人物。除了對陳獨秀、李大釗、蔡元培、胡適等人物的②外，其他人物雖寥寥數筆卻極為傳神，如魯迅、錢玄同、辜鴻銘、黃侃等人物均演繹得十分生動傳神，就連跟隨辜鴻銘的兩個封建忠仆也刻畫得③。

　　18．請在文中橫線處填入恰當的成語。（3分）

　　19．文中藍色的句子有語病，請將它修改正確。（4分）

　　20．文中畫橫線句子運用了比喻與設問的方式，請任選其一簡析其構成及表達效果。（4分）

　　（二）語言文字運用Ⅱ（本題共小題，9分）

　　閱讀下面的文字，完成21～22題。

　　人類的大腦每秒都會收到無數信號。多數時候， ① ，譬如樹葉輕柔的沙沙聲；與此同時，大腦會對一些重要的線索保持關注，譬如汽車喇叭的聲音、敲門聲等等。大腦對信息流的篩選主要是通過數十億個突觸組成的復雜神經網絡實現的。突觸是調節細胞間信號傳輸的專門連接，它們中的一些會抑制信號傳輸， ② 。這種瞬息間即可完成的“平衡行為”，是大腦高速運行的保障。科研人員發現，大腦中的這種微妙平衡， ③ 。這些常駐免疫細胞通過與抑制性突觸的互動，減緩信息在細胞間的流動，對建立平衡的大腦布線至關重要。

　　21．下列各項中，與畫橫線句中引號的用法相同的一項是（3分）

　　A．“橫眉冷對千夫指，俯首甘孺子牛”是魯迅先生一生的寫照。

　　B．正如那位老鄉所說，老根據地的百姓們做的鞋是“量天尺”。

　　C．如果你是“未經登記”的陌生人，你是無法進入的。

　　D．人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求“自由”。

　　22．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過13個字。（6分）

　　四、寫作（60分）

　　23．閱讀下面的文字，根據要求作文。（60分）

　　史鐵生的《病隙碎筆》里面有這樣一段話：“發燒了，才知道不發燒是多么清爽；咳嗽了，才體會到不咳嗽的嗓子是多么安詳。現在動不了了，才感覺只要健健康康、活蹦亂跳地活著，是多么幸福！”

　　其實，在這個世界上，大起大落的人生畢竟不常見，對于大多數的人來說，生命里更多的是安靜和平淡。小幸福貫穿著我們的一生，但也因其小，我們常常忽略掉它。

　　要求：全面理解材料，寫一篇不少于800字的縱向展開議論的議論文。題目自擬，立意自定，不要脫離材料內容和含意的范圍，不得套作，不得抄襲。

　　參考答案

　　1．B【解析】本題考查理解文本內容，篩選并整合文中信息的能力。B項，“……之所以……，是因為……”錯誤，選項顛倒了因果。由原文說“公共性本身不是一種價值判斷，但它又蘊含著價值判斷……公共闡釋維持著時代的公開、透明，維持著社會的公平、公正，維持著政治的民主、正義，維持著人類的審美判斷”可知，正是因為“公共性”包含“價值判斷”，所以能夠“維持時代與社會的公平正義”。“維持時代與社會的公平正義”是公共闡釋的作用和價值，而非“公共性能夠包含價值判斷”的原因。

　　2．C【解析】本題考查理解文本內容，篩選并整合文中信息的能力。C項，“證明個體闡釋與公共闡釋之間存在著很強的具體性與交互性”錯誤，對論證目的解說錯誤。引用海德格爾的話語是為了指出進入“闡釋循環”的方式，“闡釋的具體性與交互性”是個體為基礎的闡釋的特點。

　　3．B【解析】本題考查分析論點、論據和論證方法的能力。材料二的中心觀點是“公共闡釋是文學闡釋的根本屬性”。A項，“詩無達詁，文無達詮”強調詩歌和文章沒有通順明白的注解和詮釋。因為語言文字的時效性，當代的人在讀古代的典籍和作品或者方言的時候，需要對其進行翻譯和解釋，但注解因人的理解和水平差異，往往很難達到與原著絲毫無差。此句強調的是“個體闡釋”。B項，“共欣賞”“相與析”包含了公共闡釋的意義。C項，“文章合為時而著，歌詩合為事而作”意思是文章應該為時事而著作，詩歌應該為現實而創作。此句強調“時事”“現實”的重要性，與“公共闡釋”無關。D項，“都云作者癡，誰解其中味”強調個體感受，屬于“個體闡釋”。

　　4．①民族的文藝具有時代和地域性，但借助闡釋對真理和澄明的追求而獲得公共性得到世界認可；

　　②作為文學藝術，闡釋文藝的規則與標準具有公共性，民族的標準與世界的標準可以相通。

　　5．①首先面對文學作品本身，作出主體的闡釋；讀《紅樓夢》，每個個體都應從中讀出自己的人生感悟；

　　②堅持“文學之外”統攝“文學之內”的立場，認識《紅樓夢》中各種虛實情景和人生感慨都是當時封建末世社會特點的反映。

　　6．B【解析】本題考查分析概括小說思想內容的能力。B項，“羊子似的哀叫聲”是母獐發出的。

　　7．C【解析】本題考查綜合賞析小說思想內容和藝術手法的能力。C項，“槍法都不夠好，不能命中”分析錯誤。

　　8．①交代故事發生的時間、地點，突出狩獵的環境特征。②渲染氣氛，烘托人物的心理狀態。③使狩獵的不同情節的發生和發展更加合理。④有象征隱喻的意義，有利于表達主題。

　　9．①三人本是相處不深的短暫的伙伴關系，狩獵過程中三人的思想情懷、價值觀逐漸趨同。這個故事啟發我們思考人與人如何越過隔閡，進入相互的內心，從而建立和諧的關系。②公獐、母獐對幼獐充滿愛意，母獐甚至冒著生命危險照顧幼獐。獐子在危難中表現出的執著而深沉的情感，啟發我們用心靈體察動物的情感世界，深入認識萬物共生的世界。③人的關系隨著獐子命運的變化而演進，動物的靈魂深處的愛意推動了人的互相理解和體認。（從狩獵經過談人的關系，從獐子命運談生命與愛，從兩者關系談動物之愛對人的啟迪。）

　　10．C【解析】本題考查文言文斷句的能力。“圖”作“以密邇乘輿”的主語，在其前斷開，排除A、D兩項。“乘輿”是“圖”的謂賓，中間不應斷開，排除B項。

　　11．D【解析】本題考查了解并掌握古代文化常識的能力。“只有開國皇帝能稱祖”錯，例如明成祖朱棣、清圣祖康熙。

　　12．D【解析】本題考查分析概括文言文有關內容的能力。“《梁史》指責他道德有瑕，大節泯滅”，錯。原文“《梁史》揭圖小瑕，以泯大節者”，意思是梁史指責司空圖有小的瑕疵而泯滅他的大節，即司空圖只是小過錯，大節仍存，只是梁史試圖用小過錯來掩蓋他的大節，達到污蔑他的目的。

　　13．（1）司空圖自負才作，輕慢世人，認為自己應當作宰相，當權者厭惡他，漸漸壓制他的銳氣。

　　（2）有一天委身朱溫的梁朝，其中的那些過分的人輔佐成全弒君的逆賊，只有司空圖依據清廉忠直（的準則）避世不出，終身不擔任梁太祖的官員。

　　【解析】本題考查理解并翻譯文言句子的能力。（1）負：自負。慢：輕慢。謂：認為。為：做。時要：當權者。稍：略微。（2）一旦：有一天。其甚者：其中那些過分的人。贊成：輔佐成全。逆：逆賊。以：依據，用。仕：做官。

　　14．①司空圖感激王凝的知遇之恩，不忍心離開容府，百日不上任，并非汲汲于權位。②舊史記載不詳。（答《梁史》有意抹黑也可給分）

　　參考譯文：

　　司空圖字表圣，自稱是泗州人，從小就有才能，咸通年間，一次就考中進士第。很喜歡寫文章，性急，喜歡自夸，正直之士都鄙視他。起初，去使府工作，從登朝起，先后擔任要職。黃巢賊兵作亂，皇上離京，司空圖有祖先的產業位于中條山，極盡林泉之美。司空圖從擔任禮部員外郎開始就躲在那里，每天用詩酒自娛自樂。當時天下動亂不安，士人經常依靠他，互相吹捧，因此聲名很盛。昭宗回京后，司空圖憑戶部侍郎的身份被征召至京師。司空圖自負才作，輕慢世人，認為自己應當作宰相，當權者厭惡他，漸漸壓制他的銳氣。司空圖憤憤不滿，用患病的理由，又回到中條山，與人書信往來，不在意官位。只自稱為知非子，又自稱耐辱居士。他所住的地方叫做禎貽溴，在溪上結了一座茅屋，命名為休休亭，經常自己寫記。

　　我整理如下：司空圖，河中虞鄉人。從小就有文采，不曾被鄉里所稱道，恰逢王凝從尚書郎外放為絳州刺史，司空圖用文章拜謁他，很為王凝賞識贊嘆，因此出名。不久，王凝入宮任知制誥，升任中書舍人知貢舉，提拔司空圖升職。很快，王凝出任宣州觀察使，任命司空圖為從事。渡江后，御史府上報朝廷讓司空圖任監察一職，朝廷下詔讓他回京，司空圖感念王凝知遇之恩，不忍輕易離開幕府，百日后仍不去見皇上，被臺司彈劾，于是以本官的身份任分司一職。這難道是熱切追求功名嗎？舊史記載不清楚，竟到了這個地步。司空圖見朝廷政令有很多古怪，宦官掌權，知道天下必亂，就棄官歸隱中條山，不久以中書舍人的身份被征召，又被任命為禮部、戶部侍郎，都沒有赴任。等到昭宗遷到華下，司空圖因為與皇上關系親近而同乘一輛車，皇上隨時詢問，他又辭別，回到中條山。所以有詩道“多病形容五十三，誰憐借笏趨朝參”。這難道是有意于相位嗎？河中節度使王重榮請司空圖寫碑文，司空圖得絹數千匹為報酬，把它扔到虞鄉市曹里，任憑鄉人取走，一天就被拿光了。梁太祖受皇帝禪讓，用禮部尚書的官職征召他，司空圖以老病為借口推辭了，去世時年紀八十多。

　　我又整理：梁朝大臣如恭翔、李振、杜曉、楊涉等等，全都是唐朝舊貴族，本應當憑借忠義立身，家中世代做侯爵將領，三百多年。有一天委身朱溫的梁朝，其中的那些過分的人輔佐成全弒君的逆賊，只有司空圖依據清廉忠直（的準則）避世不出，終身不擔任梁太祖的官員。梁太祖以前的梁史指責司空圖有小的瑕疵而泯滅他的大節，確實不妥。

　　15．C【解析】本題考查鑒賞詩歌內容和藝術特色的能力。C項，“初春”錯誤。結合“春去也，飛紅萬點愁如海”可知，應為“暮春”。

　　16．①一語雙關，言簡意深。“春去也”一聲浩嘆，不僅是在感慨春光已逝，同時也暗示自己生命的春天將一去不復返。②運用了借代的修辭手法，“飛紅”以顏色借代花，“飛紅萬點”生動地寫出了暮春時節落英繽紛的景象，畫面凄美，令人傷感。③運用了比喻的修辭手法（答“夸張”也可）。“愁如海”比喻新奇，以深不可測、茫無邊際的大海寫出了詞人愁之深、愁之廣，這愁既有傷春、年華已逝的悲愁，也有人生失意的愁苦。

　　【解析】本題考查鑒賞詩歌煉句的能力。全詞以“春”貫穿全篇，“今春”和“昔春”，“盛春”到“暮春”，以時間的跨度，將不同的時空和昔盛今衰等感受融合為一，創造出完整的意境。該詞也將今與昔，政治上的不快和愛情上的失意交織在一起，或談政治理想破滅，或說個人容顏衰老，反復詠嘆，纏綿凄惻，最終落腳點在一無邊無際的“愁”上，感情極其憂傷，催人淚下。結句“春去也，飛紅萬點愁如海”，是說春去了，落花千點萬點，飄飛著殘敗的衰頹，牽起一懷愁緒，如海，潮涌潮推。“春”字運用了雙關修辭，既是自然之春，又是人生之春，“春去也”慨嘆春逝，既有傷春之愁，又有年華已逝的悲愁；“飛紅”是借代的手法，以顏色借代花；“萬點”是夸張手法，“飛紅萬點”是春歸的自然寫照，寫出了暮春時節落英繽紛的景象；“愁如海”運用了比喻修辭，以海喻愁，新奇絕妙，強化了愁緒的深廣，無邊無際。這兩句由眼前想到今后。既是惜春去之情，又有對前途的無望、人生失意的愁苦。

　　17．（1）地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連（2）固知一死生為虛誕齊彭殤為妄作（3）云無心以出岫鳥倦飛而知還

　　18．①雪泥鴻爪②精雕細琢③惟妙惟肖

　　【解析】本題考查正確使用成語的能力。第一空，“雪泥鴻爪”，原意為大雁在雪泥上踏過留下的爪印，后比喻遺留的痕跡。語境是說在中華文化史上遺留痕跡，故填“雪泥鴻爪”。第二空，“精雕細琢”，精心細致地雕刻琢磨，形容做事仔細用心。多指藝術品的創作。語境是說電視劇《覺醒年代》對革命者精心細致的刻畫，故填“精雕細琢”；第三空，“惟妙惟肖”，描寫或模仿得非常逼真。語境是說形象刻畫非常逼真，故填“惟妙惟肖”。

　　19．示例：不僅對這段特殊的歷史有著清晰的呈述，亦在一個更為廣闊的國際空間內對國家大勢進行了展現，凸顯了革命歷史題材劇目對歷史事實的精準還原以及歷史視野的高度開闊。

　　【解析】本題考查辨析并修改病句的能力。畫線句子有兩處語病：“……國家大勢進行了展現，……歷史有著清晰的呈述”語序不當，應先呈述歷史，再展現國家大勢；“對歷史事實以及歷史視野的高度開闊”搭配不當，歷史視野可以“開闊”，而“歷史事實”應是“還原”或“再現”。

　　20．示例一：該句將中國兩千五百年的歷史軌跡比作車轍，凸顯留下的印跡之深，展現《覺醒年代》這部劇作的沖擊力；示例二：采用設問手法，先提出問題，如何應對西方的沖擊與侵略，這樣能夠提醒讀者注意，引發讀者思考；然后做出回答，凸顯“覺醒”的必要，讓人印象更深刻。

　　【解析】本題考查賞析修辭手法的能力。解答時，需要從比喻和設問方式的角度選擇其一進行賞析，既要分析其構成，也要分析表達效果。從比喻的角度看，“中國兩千五百年不變的車轍”使用比喻，本體是“中國兩千五年不變的歷史軌跡”，喻體是“車轍”，“兩千五年不變”“車轍”可以凸顯這歷史軌跡留下的印痕之深；從設問的角度看，“如何應對西方的沖擊與侵略？只有一條路——覺醒”是設問，前面是問題“如何應對西方的沖擊與侵略”，后面是答案“只有一條路——覺醒”，突出“覺醒”的必要，也凸顯出《覺醒年代》這部作品的沖擊力。

　　21．C【解析】本題考查正確使用標點符號的能力。例句引號的作用是強調。A項，引號的作用是引用。B項，引號的作用是特定稱謂。C項，引號的作用是強調。D項，引號的作用是諷刺或否定。

　　22．①我們會忽略無關緊要的線索；②另一些則會加速信號傳輸；③是大腦的常駐免疫細胞維持的。

　　【解析】本題考查語言表達之情境補寫的能力。文段首句說人類的大腦每秒都會收到無數信號；通過分析層次結構，后面兩句話是對前面“無數信號”的一種態度和選擇。結合第一空后文“與此同時，大腦會對一些重要的線索保持關注，譬如汽車喇叭的聲音、敲門聲等等”可知，前一句應是和它相對的一種情況，所以第一空應是大腦對“無關緊要的線索”的態度，后文是“保持關注”，那前一句對應的應該是“忽略掉”，即可推斷第一空應填“我們會忽略無關緊要的線索”；結合第二空后一句“這種瞬息間即可完成的‘平衡行為’”可知，既然是“平衡行為”，前一句是“抑制信號傳輸”，那這一句應是“加速信號傳輸”才能構成“平衡行為”，即可推斷第二空應填“另一些則會加速信號傳輸”；第三空可通過后一句中的代詞“這些”作為入手點判斷，既然后句出現“這些常駐免疫細胞”，說明前文出現了“常駐免疫細胞”這個詞語。前句意思是“大腦中的這種微妙平衡”，結合兩個判斷點，此空應為論述大腦中能保持微妙平衡的原因，即可推斷第三空應填“是大腦的常駐免疫細胞維持的”。

　　23．略。

　　高考模擬試題及答案 8

　　一、現代文閱讀（35分）

　　（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　材料一：

　　我國辦大學，應該取什么途徑？抗戰勝利以后，百廢待舉，需要大量專門技術人員。工業落后，要建立輕重工業，尤非大量工程人員不可。在此時，我們大學似乎應該注重技術教育，可是問題不是這樣簡單。從前清曾國藩提倡興建實業，設立上海制造局，派留學生學習制大炮輪船以來，到抗戰前夕已七八十年，我國科學仍然不興，實業仍然不振。其中原因值得我們深加考慮。一般人以為近代文明即物質文明乃西洋功利主義的產品，這是錯誤的。孔子說：“君子謀道不謀食，耕也餒在其中矣，學也祿在其中矣。”道即真理，從希臘提磨克列忒司（德謨克利特），到近今荷蘭的阜爾司鮑，英國的湯姆生，他們研究原子，決非因為有什么用處才去研究，而是要曉得自然界物質結構的原委。科學上將來的發明在哪個方向，既不能預料于事先，我們就單從功利主義著想，也得各項科目統加以研究，不能偏廢。若側重應用的科學，而置純粹科學、人文科學于不顧，這是謀食而不謀道的辦法。我國自戰國以來，即有功利主義的哲學。墨子以能用不能用為善的標準。《兼愛篇》云：“用而不可，雖我亦將非之，且焉有善而不可用者。”目今我國社會，仍然充滿了這種功利主義。大學里邊的課程，支離破碎，只求傳教零星有用的知識，而不注重理智的培養。大學生認定院系，不問其性情之是否適合，而只問畢業后出路之好壞，待遇之厚薄。選擇科目，不問其訓練之價值如何，而專問其是否可應用到所選定之職業。在現行教育制度之下，大學課程實有重新厘訂之必要。基本科目必須增加，庶幾能達到培養理智之目的。至于訓練大量之技術員或工程人員以應目前之需要，則可由高等工業、高等農業等學校或大學內另設專修班為之，不必因噎而廢食。

　　（摘編自竺可楨《我國大學教育之前途》，1945年）

　　材料二：

　　中國科技大學基礎理論課，也就是物理、化學和數學，在教學計劃中占很重要的位置。我們重視基礎理論，是因為科技大學的學生將來要從事新科學、新技術的研究；要研究新科學、新技術，就是要在尚未完全開辟的領域里去走前人還沒有走過的道路，也就是去摸索，摸索當然不能是盲目的，必須充分利用前人的工作經驗。可是在新科學、新技術領域里，前人的工作經驗不會太多，因此我們只有更多地依靠一般的知識、也就是人類幾千年以來和自然界作斗爭的經驗，通過總結所得出來的自然界一般規律。對我們來講，其中尤其重要的是關于物質結構、性質和運動的規律，這就是物理、化學。它們就是我們在摸索過程中的指南針，也就是利用自然界的一般規律去分辨出，哪一個想法肯定是對的，哪一個想法可能是對的，而哪一個想法肯定是錯的。

　　但要作這種原則性的判斷，要求的還不光是知道自然界的一般規律，要求的是充分掌握這些規律，把規律的里里外外、前前后后都看得清清楚楚，摸得透。只有這樣才能具有銳利的眼光，能在復雜的事物中分析出核心問題，不被形形色色的假象蒙蔽，從而辨別真偽。所以科技大學里的物理、化學課除了教知識、注意和各個專業相結合，更注重這兩門基礎理論的系統性，要給學生一個清晰的全面概念和圖像，要他們成為這兩門學科的主人。為此，在輔導課里，我們也注意養成學生分析事物現象的觀點和方法；在獨立思考方面，有所鍛煉。自然，與物理和化學講授課相輔的實驗課，是有助于鞏固規律的學習的；而且這些實驗課，也使學生初步學到將來作研究所必不可少的工具、精密嚴謹的實驗技術。

　　進行科學研究的時候，我們必需研究各個因素和各個量之間的關系，進行量的關系的計算。當然計算與分析不是什么神秘的東西，在農業合作化初期，有些會計不是用黃豆粒的辦法來記賬嗎？所以就是我們一點也不知道高深的數學，用簡陋的方法也并不是不可以；這里的問題不是能不能的問題，而是好不好的問題。用簡陋的方法，雖然也能進行復雜的計算，但是太花時間，容易出差錯；用高效能的方法就能節省時間，少出差錯。那么什么是高效能的計算方法呢？那自然是要充分利用了數學的成果才能得到的。所以我們一方面不過高地估計數學方法，它不過是我們計算中的工具；我們另一方面也十分重視數學方法，因為它是一個非常有效的研究工具。

　　因此在科技大學里，我們的數學課是比較全面的。我們的教法，首先是唯物主義的，我們對每一個數學概念都從它來源講起，說明它不是憑空掉下來的；在這里我們都引用實際科學問題的例子來解說。一個概念引入了之后，我們就進行系統的、嚴格的論證和發展，使學生有一個鞏固的基礎，即使他們在將來遇到了以前沒有學過的數學工具，也能靠自己來掌握它。在每講了一個數學的概念和系統論證之后，我們還通過具體的實際問題來解說使用這個理論的方法。我們認為這樣能把數學的理論與實踐相結合起來，讓學生既充分掌握理論，也能靈活地使用理論，進行計算和分析。

　　（摘編自錢學森《中國科學技術大學里的基礎課》，1959年）

　　1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（3分）

　　A．面對抗戰勝利后百廢待興的局面，竺可楨認為大學教育的當務之急是重視技術教育，培訓各行各業的專門技術人員或工程人員。

　　B．竺可楨根據當時社會的需要，提出“大學課程實有重新厘訂之必要”的建議，為中國如何辦好大學，指明了可行的實施路徑。

　　C．研究新科學、新技術過程中，要充分運用物理、化學基礎理論知識和前人的工作經驗，來對探索中產生的想法作出原則性判斷。

　　D．在未掌握現代計算方法之前，用黃豆粒記賬雖然簡陋．但也能揭示各個因素和各個量之間的關系，可以節省時間，少出差錯。

　　2．根據材料內容：下列說法不正確的一項是（3分）

　　A．墨子強調學問必須有用，無用即為不善，這種功利主義思想影響深遠，尤其是導致了中國近代科學發展遠遠落后于西方國家。

　　B．從材料一可以看出，竺可楨認為大學教育不應只是“謀食”，而應重視“謀道”，因為“謀道”才能使中國大學教育更有前途。

　　C．中國科學技術大學數學課的教法是“對每一個數學概念都從它來源講起”，這啟示我們，學好數學要追本溯源，把握其本質。

　　D．錢學森對中國科學技術大學設置物理、化學、數學等基礎理論課的分析，可為當今大學課程的`優化提供了理論與實踐的借鑒。

　　3．下列選項，最適合作為論據來支撐材料二第三段觀點的一項是（3分）

　　A．數學家笛卡爾將原本各自獨立的代數和幾何學聯系到一起，創立了解析幾何，為后世微積分的研究提供了堅實的基礎。

　　B．科爾麥克通過數學分析研究工作，解決長期困擾醫學界的問題，為CT技術奠定了理論基礎，獲得1979年諾貝爾醫學獎。

　　C．清華大學設置基礎理科工程銜接類專業，目的是選拔培養有志于從事高端芯片與軟件、智能科技等關鍵領域研究的學生。

　　D．面向中學生舉辦的奧林匹克數學競賽，旨在發現具有數學天賦的青年學子，對培養拔尖創新人才具有積極的推動作用。

　　4．下面表格內容摘編自《我國高校實施“強基計劃”的緣由、目標與路徑》，根據材料內容，解讀不恰當的一項是（3分）

　　A．自主招生未限定高校招生專業范圍，既有利于消解材料一中竺可楨提及的教育功利主義，也為考生未來就業方向提供更多的選擇。

　　B．珠峰計劃和強基計劃在招生專業上都指向基礎學科領域，材料二中錢學森強調在科技大學開設基礎理論課，兩者出發點是一致的。

　　C．珠峰計劃和強基計劃的培養模式既有傳承也有創新，一方面延續了前輩對理論基礎的高度重視，另一方面突出了個性化培養方式。

　　D．從自主招生到珠峰計劃再到強基計劃，我國高校特殊招生政策不斷變化，這與兩則材料所述內容都反映了國家對人才的戰略需求。

　　5．竺可楨指出“各項科目統加以研究，不能偏廢”，而錢學森則強調物理與化學的重要性，兩人觀點似乎矛盾，請結合材料談談你的理解。（6分）

　　（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）

　　閱讀下面的文字，完成6~9題。

　　密西西比河上（節選）

　　[美]馬克·吐溫

　　過了一段很長的時間，我總算勉強在腦子里裝滿了密西西比河的許多島嶼、沙洲和河灣的名稱：這可真是一堆乏味的雜拌兒，不過也是一名合格領航員的基本要求。我甚至覺得自己可以把一條船開到新奧爾良去。不消說，這種自滿的心情還沒有來得及表示，畢克斯貝先生就會把它壓下去：

　　“胡桃灣是什么樣子？”

　　我說它沒有什么特別的形狀。我那火藥性子的師傅砰的一聲開了槍，隨后又繼續裝子彈，開火，直到他的詞兒全都用完了才了事，隨后他就會平定下來，變成一支很和氣的老滑膛槍：其實他不過三十四歲。過了一會兒他就說：

　　“我的孩子，你得把這條河的形狀完全弄清楚才行。”

　　“好吧，我試試看，可是河會不會改變形狀？”

　　“你看，河岸正在垮，這條一千多哩的河岸正改變形狀呢。”

　　我的情緒又沮喪不堪。有兩件事我大概看得很分明了。一是想當領航員，要比所有人知道的更多；二是每過二十四小時，就得換個方式把它從頭再學一遍。

　　我常常看見領航員們凝神注視著河水，把它當作一本書來讀；可是這本書卻不能教給我什么知識。

　　終于有一天，畢克斯貝先生似乎是認為我已經大有進步，可以在研究水相這方面下功夫了。于是他開始說：

　　“你看見水面上那條挺長的斜線嗎？那就是一個暗礁，并且還是個陡峭的暗礁。要是撞上了它，就會把船撞得腦袋開花。那條漸漸消失的水紋線，是暗礁的下頭。船可以從那兒爬過去，決不會出什么毛病。”

　　第二天下午值班的時候，畢克斯貝先生問我是否懂得下面幾哩路的開法。我說：

　　“從尖嘴子上面第一棵沉樹里面通過，再從第二棵的外面通過，然后……”

　　“全說對了。一會我就回來。”

　　但是他很久沒有回來。直到我繞過了那個尖嘴子，開進了我有些擔心的一段河道，他還在下面。我不知道他正藏在一個煙囪后面，看著我怎么辦。我高高興興地往前開，心里越來越得意，因為他從來沒有把船交給我單獨駕駛過這么久。我甚至把舵輪卡住，嘴里哼著小調。

　　突然，我的心猛跳到嘴里來了。眼前有一個可怕的陡峭暗礁伸展得很長，挺兇地橫擋著船頭！我立刻就嚇得腦袋發昏，連忙把舵輪往下轉，轉得飛快；船躲開了那個暗礁，可是暗礁卻偏要跟著攆！我直是逃，它還是一個勁兒跟著。可怕的猛撞眼看就要臨頭了。那個混蛋怎么還不來？無可奈何之下，我不顧一切地把警報的鈴子敲得當當響，響得“鬧翻了天”。瘋狂的鈴聲中，旅客們嚇得往船尾飛跑過去，輪船眼看著就要向河岸的樹林猛撞過去。

　　正在這時候，畢克斯貝先生從從容容地出現了。我心中滿懷感激地歡迎他，焦急煙消云散了；他溫和而愉快地向我發出了這些命令：“右舷停住！左舷停住！兩邊后退！”

　　船猶豫了一下，停住了，船頭在樹枝中擠了一會兒，經過緊張的片刻工夫，它不大情愿地開始后退。

　　畢克斯貝先生用天真的嘲弄口吻說道：“我的孩子，是有人招呼要上船嗎？”

　　我被他挖苦得滿臉通紅。

　　“——我是要躲開一個陡峭的暗礁呀。”

　　“你剛才所在的地方，三哩之內都沒有什么暗礁。”

　　“可是我親眼所見吶，那么陡直。”

　　“開過去吧！我負責。”

　　船小心地向那暗礁駛過去。暗礁在船頭底下不見了，我們像在油里滑過似地通過了。

　　“現在你明白了嗎？那其實不過是個風礁，是風造成的現象。”

　　“原來如此，我怎么能把它們區別出來呢？”

　　“這要靠直覺。你往后自然會知道它們的區別，可是究竟怎么區別，你可永遠也說不清楚。”

　　事實果然是這樣。水面成了一本奇書——它對我毫無保留地暢談知心話，把水的秘密都清楚地告訴我。

　　我終于學通了這條河的語言，能認識這條大河上的每一個細微的景色，像我對字母那么熟悉，這時候我就算是有了寶貴的收獲。但是同時我也有了一種永遠無法恢復的損失。這條壯麗的大河上一切的良辰美景和詩情畫意都無影無蹤了！我還記得當初乘船的時候看見的一次日落奇觀。一片廣闊的河面變成了血紅色；河面上有一條斜著的水紋，閃閃發光；另一處有許多翻騰起伏的圜形波紋打破了水面的平靜，艷麗多彩；左邊河岸上長著茂密的樹木，森林在夕陽中投下一片陰沉的影子，被一道很長的銀色波光劃破；墻壁似的樹林之上，有一棵高高的枯樹，搖曳著僅存的綠色樹枝，在金色的光輝中，像火焰似地閃耀著。還有些柔和的曲線、反射的影像、光線柔和的遠景；遠近各處，逐漸消失的陽光在美景之上時時蕩漾著，每一剎那都以變幻莫測的新奇色彩使它顯得更加美妙。

　　我心醉神迷地站著，像斟飲美酒似地欣賞著那幅奇景。但是終于有一天，我對河面上光輝燦爛和令人陶醉的美景，漸漸不大注意；再往后，我就根本不理會這些事情了。即令那次落日的景致重新出現，我會暗自解釋：“這樣的太陽表示明天會刮風；河面上那條斜的水紋表示下面有一座陡峭的暗礁，如果老是這樣伸展，最近幾天之內，會在夜里把誰的輪船毀掉；那些翻騰的漩渦表示那兒有一條正在改變的水道；那棵高高的枯樹壽命不會長了，以后少了一個善意的航標，夜里通過這個模模糊糊的地方，怎么辦呢？”

　　哎，這條河上的神妙風光和美麗景色全都無影無蹤了，這究竟是得到了莫大的收獲，還是受到了莫大的損失呢？

　　（張友松譯，有刪改）

　　6．下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（3分）

　　A．“砰的一聲開了槍”“裝子彈，開火”表現出畢克斯貝先生的憤怒，他認為“我”應該熟知每一個河灣的形狀。

　　B．畢克斯貝先生對“我”的領航技術比較信任，放心讓“我”獨自駕駛，沒想到“我”遇到復雜情況仍無法應對。

　　C．暗礁與風礁表面上看起來非常相像，而優秀的領航員常常能夠根據對河道的了解和多年的經驗來作出判斷。

　　D．前半部分寫畢克斯貝先生教“我”學做領航員，后四段跳轉到對河上風光的哲思，雖顯突兀，實則有內在聯系。

　　7．下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

　　A．畢克斯貝先生具有非凡的勇氣、敏銳的直覺和強大的記憶力，這個人物身上濃縮了密西西比河上眾多領航員的特質。

　　B．寫“我”看到“陡峭暗礁”時，使用短句和感嘆號、問號，這些言語形式與危急情況下人物的慌亂心態較為契合。

　　C．“密西西比河”這一意象不僅提供敘事的空間背景，推動情節發展，也是文中人物勇于追求、挑戰自我的精神象征。

　　D．對回憶中河上日落的描寫，時遠時近，上下交錯，看似毫無章法，卻正符合一位經驗豐富的領航員觀察河道時的特點。

　　8．“我”在學習做領航員的過程中，心理經歷了怎樣的變化？請簡要說明。（5分）

　　9．經典閱讀小組開展馬克·吐溫作品研習活動，閱讀完本文后，同學們認為，文中的密西西比河作為一個審美對象，給人的感受充滿著矛盾。請以“‘矛盾’的密西西比河”為題，寫一個發言提綱，在小組內交流。（6分）

　　二、古代詩文閱讀（35分）

　　（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

　　閱讀下面的文言文，完成10~14題。

　　孟子之適魏，正當魏人敗于馬陵，秦人擄其公子卬，魏之為國可謂困矣。王曰：“叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”蓋其兵屢敗意夫孟子之來必有奇謀秘計以取勝于鄰國而洗其屢敗之過也。故問孟子用兵何若而利，何若而不利也。而孟子則曰：“王何必曰利，亦有仁義而已矣。”

　　然孟子學子思者也。嘗問牧民之道何先，子思曰“先利之”。孟子曰：君子之所以教人，亦仁義而已矣，何必曰利？子思曰：仁義固所以利之也，上不仁則下不得其所，上不義則下樂為詐也，此為不利大矣。

　　孟子之學子思，既知夫仁義為利之大，而其對梁王，則終不以利言之，何哉？善夫溫公[注]之論：“子思、孟軻之言一也。夫惟仁者為知仁義之利，不仁者不知也。故孟子之對梁惠王，直以仁義而不及利者，所與言之人異故也。”此說可謂盡之矣。

　　蓋仁義非無利，仁義之利，可與智者道，難與俗人言也。與世俗而言仁義之利，彼將以利心而求于仁義，果何以得仁義之利哉？以利心而求于仁義，雖近仁義，而卒不免于利。故惟孟子則可以與之言，非孟子而與之言，則失之矣。蓋可與言而不與之言，則失人；不可與之言而與之言，則失言。知者不失人，亦不失言。

　　孔子之所以罕言利者，罕與世之人言也。夫子之道傳之子思，子思之道傳之孟子。夫子罕言利，而子思言之于孟子，此子思之所以為善學夫子也。子思既言利，而孟子則不言之于梁王，此孟子所以為善學子思也。譬如醫家之用藥，此人所用之藥，不可以用之于彼人也。君子不以天下儉其親，為墨子而言則可，為始皇而言之則不可。儉非圣人之中制，為魏晉之君儉嗇言之則可，為武帝言之則不可矣。

　　（節選自林之奇《論子思言利孟子不言利》）

　　[注]溫公，指司馬光。

　　10．材料畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

　　蓋其兵屢敗A意夫B孟子之來C必有奇謀D秘計以取勝E于鄰國F而洗G其屢敗之H過也。

　　11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

　　A．適，往、到，與《孔雀東南飛》中“始適還家門”的“適”詞義相同。

　　B．有以，指有什么，與《勸學》中“無以至千里”的“無以”意思相反。

　　C．固，本來，與《過秦論》中“君臣固守以窺周室”的“固”詞義不同。

　　D．何以，即以何，與《屈原列傳》中“是以見放”的“是以”結構相同。

　　12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（3分）

　　A．魏國在馬陵戰敗，公子卬被秦國擄掠，魏國處境非常艱難，魏王希望遠道而來的孟子能夠幫助魏國改變這種處境。

　　B．孟子向子思學習治民之道，子思告訴他要以利為先，但孟子認為君子應該以仁義教人，建議魏王治國要注重仁義。

　　C．與世俗之人談論仁義之利，可能使他們從利益出發求取仁義，但即使接近仁義，最終難免因求利而失去仁義之利。

　　D．可以與墨子、魏晉之君談論節儉，而不能與秦始皇、漢武帝談論節儉，這是因為節儉并不是圣人遵循的中庸之道。

　　13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

　　（1）上不仁則下不得其所，上不義則下樂為詐也，此為不利大矣。

　　（2）故孟子之對梁惠王，直以仁義而不及利者，所與言之人異故也。

　　14．子思言利與孟子不言利在本質上是一致的，為什么？（3分）

　　（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

　　閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。

　　水調歌頭

　　管鑒

　　同子儀、韋之登舟青閣，用韋之韻

　　秋色浩無際，風露洗晴空。登臨江山勝處，樓倚最高峰。好是夕陽低后，四野暮云齊斂，遮盡遠山重。城郭參差里，煙樹有無中。

　　坐間客，才論斗，氣如虹。揮毫萬字，舉雙白眼送飛鴻 [注]。莫問梅仙丹灶，休覓山靈蕙帳，追憶采芝翁。便草凌云賦，歸奏大明宮。

　　[注]白眼送飛鴻：指以阮籍和嵇康為代表人物的魏晉風度。

　　15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

　　A．開篇“浩”“洗”二字描繪秋色的壯美，起筆不凡，足見詞人襟懷。

　　B．詞人登臨山巔，但見黃昏時分暮云四合，掩映群山，意境開闊渺遠。

　　C．暮靄下的城郭、煙樹參差錯落，若有若無，宛如一幅絢麗的山水畫。

　　D．下片由景及人，寫詞人和坐間朋友才華橫溢，談吐高雅，氣度不凡。

　　16．下片表達了詞人怎樣的人生態度？請結合作品簡要分析。（6分）

　　（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

　　17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

　　（1）《論語》中，孔子認為君子不追求物質方面的享受，而是要求自己“______，______”，這樣做就稱得上“好學”了。

　　（2）太陽升起，姚鼐在泰山上回望日觀峰以西的山峰，這些山峰“______，______”，襯托出泰山的高大巍峨。

　　（3）杏花是一個意蘊豐富的美學意象，具有豐富的文化內涵和象征意義，在古詩詞中較為常見，比如“______，______”。

　　三、語言文字運用（20分）

　　閱讀下面的文字，完成18~22題。

　　修辭上所討論的有兩方面，一是怎樣使文章不壞、二是怎樣使文章更加好。前者叫做消極的修辭，后者叫做積極的修辭。一切文章的毛病，除了文法上的缺點外，幾乎都可用消極的修辭工夫來醫治的。而積極修辭的目的在使文章或談話更好，更合情境。同是一句話，有各種各樣的說法，例如“門前有一條小河”，可以說做“門臨小河”“一條小河在門前流著”“一條小河橫在門前”。這許多說法里面，哪一種最好？應該取哪一種？這完全要看情境（全文的旨趣、上下文的關系等）如何，不能一概而論。

　　積極修辭的方式很多，歸納起來，有幾個原則。

　　一是調和。這是說要整齊、相應、諧和、自然。就句子講，要上句與下句接合得毫不勉強。就全篇講，要全體能統一，書信像個書信，論說文像個論說文。就用語講，要與思想內容相應，如果是引用成語的，那成語須不晦僻，而且要擺在適當的位置，總之，文章、談話是以讀者、聽者為對手的，從一字一句到一段一篇，隨處都顧到，不使對手起不協調的感想。

　　二是具體。這是說要把空漠難解的無形的事情用具體的方法來表達。我們應付事物有兩種機關，一是五官，一是心意。五官的對象是事物的具體的部分，心意的對象是事物的抽象的部分。抽象的話也許使對手難解或不感趣味，所以常常要把它改成具體的話來表達，“生活困難”有時改說“沒有飯吃”，這就是把抽象的話改成具體的話來表達的例子。

　　三是增義。這是說要用有關系的材料附加在所說的話里面，使所說的話意義更豐富。例如把“形勢危急”說做“形勢危急如累卵”，______，“累卵”“風燭”都是附加上去的材料。因了“累卵”“風燭”，使對手想象到一種光景，可以增加許多本來沒有的意義。

　　18．依據上文第一段內容，填入下面文字橫線處的語句，最恰當的一項是（3分）

　　奶奶說：“月亮是每個人的，它并沒有走，你們再去找吧。”我們越發覺得奇了，便在院里找起來。妙極了，它真沒有走去，我們很快就在葡萄葉兒上、瓷花盆兒上、爺爺的锨刃兒上發現了。我們來了興趣，竟尋出了院門。______，河水細細的，卻漫著一大片的凈沙，全沒白日那么的粗糙，燦燦地閃著銀光，柔柔和和得像水面了。

　　A．門前有一條小河

　　B．門臨小河

　　C．一條小河在門前流著

　　D．一條小河橫在門前

　　19．下列句子中的“像個”與文中加點的“像個”，意義和用法相同的一項是（3分）

　　A．他像個經驗豐富的老手，熟練地操作著各種機器。

　　B．新詩誕生已百余年，但它在大眾眼里還不像個詩。

　　C．我真給嚇破了膽，躲在別人后面，太不像個樣子。

　　D．他穿著一身中山裝，像個大學生，也像個小職員。

　　20．仿照橫線處的上句，在橫線處補寫恰當的句子，要求內容正確貼切，語意完整連貫。（3分）

　　21．根據第三段內容，給“調和”下一個定義，不超過50字。（5分）

　　22．生活中有許多流行語符合積極修辭的原則，請結合上文分析下面表格中兩個詞語的表達效果。（6分）

　　四、寫作（60分）

　　23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

　　最好的相處之道，是站在對方的立場考慮問題；也有人說，相處時，守住自己的立場最重要。

　　這引發了你怎樣的聯想和思考？請明確立場觀點，寫一篇文章。

　　要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

　　語文試題參考答案

　　一、現代文閱讀（35 分）

　　（一）現代文閱讀Ⅰ（18 分）

　　1 ．（3 分）B

　　（A 項，“竺可楨認為大學教育的當務之急是重視技術教育 ”與原文不符，他認為應該 增加基本科目；C 項，要“對探索中產生的想法作出原則性判斷 ”，只是“充分運用 物理、化學基礎理論知識和前人的工作經驗 ”不符合原文意思，文中強調還應該注 重這兩門學科的系統性；D 項，按照原文文意，“黃豆粒記賬 ”不一定能“能揭示各個因素和各個量之間的關系 ”，也不一定能“節省時間，少出差錯 ”。）

　　2 ．（3 分）A

　　（墨子“功利主義思想 ”“導致了中國近代科學發展遠遠落后于西方國家 ”，這種判斷有誤。）

　　3 ．（3 分）B

　　（材料二第三段的觀點是數學是進行科學研究時非常有效的研究工具。A 項，敘述的 是數學學科本身的發展；C 項，介紹了科技關鍵領域研究人材的選拔；D 項，只談及篩選數學與拔尖創新人才之間的標準，以上三項都不適合作為支撐第三段的觀點。）

　　4.（3 分）A

　　（“自主招生未限定高校招生專業范圍 ”并非是為“未來就業方向提供更多的選擇 ”。）

　　5 ．（6 分）①兩人觀點本質上不矛盾，強調的都是不能只關注實用，要重視基礎學科；

　　②看似矛盾， 是因為時代需求不同，竺文發表于抗戰勝利后百廢待興時，錢文發表于新中國成立后發展科 技時；

　　③針對問題不同，竺文針對辦學方向，錢文針對課程設置。

　　[每點 2 分。意思答對即可。如有其他答案，言之成理，可酌情給分。]

　　（二）現代文閱讀Ⅱ（17 分）

　　6 ．（3 分）B

　　（畢克斯貝先生讓“我 ”獨自駕駛，并不是對“我 ”的“領航技術比較信任 ”，而是故意為之。）

　　7 ．（3 分）D

　　（“時遠時近 ”“上下交錯 ”“看似毫無章法 ”其實是有章法的，“對回憶中河上日落的描寫 ”并不符合“一位經驗豐富的領航員觀察河道時的特點 ”。）

　　8 ．（5 分）①在最初學習時，先是感到自滿，隨之產生沮喪之情；

　　②后來，充分認識到學習的困難， 也堅定了探索大河的決心；

　　③終于讀懂大河時， 內心充滿喜悅，繼而是深深的遺憾。

　　[答出一點 2 分，兩點 4 分，三點 5 分；意思答對即可。如有其他答案，言之成理，可酌情給分。]

　　9 ．（6 分）①密西西比河讓人感受到壯闊美麗，又危險重重；

　　②密西西比河引導人們努力了解它， 又讓人難以深入掌握；

　　③密西西比河讓像“我 ”一樣讀懂它的人，收獲滿滿，同時又損失重大；

　　④密西西比河既千變萬化，又一直流淌在那片土地上，成為不變的力量源泉。

　　[每點 2 分；答出任意三點，可得滿分。意思答對即可。如有其他答案，言之成理，可 酌情給分。]

　　二、古代詩文閱讀（35 分）

　　（一）文言文閱讀（20 分）

　　10.（3 分）A C F

　　（原文：蓋其兵屢敗，意夫孟子之來，必有奇謀秘計以取勝于鄰國，而洗其屢敗 之過也。）

　　[每處 1 分。涂黑超過三處不給分。]

　　11.（3 分）A

　　（“始適還家門 ”的“適 ”，意為女子出嫁，與“適 ”詞義不同。）

　　12.（3 分）D

　　（“節儉并不是圣人遵循的中庸之道 ”歸因有誤，原因應是“君子不以天下儉其親 ”。）

　　13.（8 分）

　　（1）統治者不仁德百姓就不會生活安定，統治者不講道義，手下的人就會樂于爾虞我詐， 這樣給百姓造成的損害就大了。

　　[4 分。大意 2 分，“不得其所 ”“詐 ”各 1 分。]

　　（2）所以孟子對梁惠王，只是宣揚仁義而不涉及利益，是談話對象不同的原因。

　　[4 分。大意 2 分，“直 ”、“所與言之人異故也 ”的“故 ”各 1 分。]

　　14.（3 分）①子思言利的原因是他說話的對象是智者，

　　②孟子不言利的原因是他談話對象是俗人，

　　③兩人都強調以仁義治國。

　　[每點 1 分。意思答對即可。如有其他答案，言之成理，可酌情給分。]

　　參考譯文：

　　孟子到魏國去，正值魏國人在馬陵戰敗，秦國人擄掠魏國公子卬，魏國的國家局勢可以 說陷入了困境。魏王說：“您老人家不遠千里來到我們國家，會有辦法讓我的國家受利吧？” 大概魏國軍隊屢敗，想著孟子到來，一定有奇謀秘計來戰勝鄰國，一洗之前屢敗的恥辱。所 以魏王問孟子怎樣用兵才有好處，怎樣用兵是不利的。而孟子就說：“大王您為什么一定要 談利益呢，只要說仁義就足夠了。”

　　然而孟子是受學于子思的。他曾經（向子思）詢問治理百姓的方法以什么為先，子思說 “先要讓百姓得利 ”。孟子說：君子用來教導人的，也只是仁義罷了，為什么一定要說利益 呢？子思說：仁義本來就是用來使百姓得利的，統治者不仁德百姓就不會生活安定，統治者 不講道義手下的人就會樂于爾虞我詐，這樣給百姓造成的損害就大了。

　　孟子向子思學習，已經明白仁義對利的重大意義，而他對梁惠王就始終不用利來勸說他， 為什么呢？溫公（司馬光）的評論說得好啊：“子思、孟子的說法是一致的。只有仁者才明 白仁義的好處，不仁的人是不明白的。所以孟子對梁惠王，只是宣揚仁義而不涉及利益，是 談話對象不同的原因。”這種說法可以說是透徹啊。

　　仁義并非沒有好處，仁義的好處，可以對智者說，很難和俗人說。與世俗之人說仁義的 好處，他將用利欲之心去求取仁義，結果又憑什么能得到仁義的好處呢？用利益的想法去追 求仁義，即使接近仁義，但最終也不能免于求利。所以只有孟子可以與其談論利，不是孟子 還與其談論利，就是失去意義。可以與其言利而不說，就是沒有辨明對象；不可以與其言利 卻說了，就是說錯了話。智者不會錯判對象，也不會說錯話。

　　孔子很少說利的原因，是很少和世俗之人說利。夫子的學說傳給子思，子思的學說傳授 給孟子。夫子很少談利，而子思對孟子說利，這是子思善于學習夫子的原因。子思已經說到 了利，而孟子并不對梁惠王說利，這是孟子善于學習子思的原因。就好像醫生用藥，這個人 所用之藥，不可以用在那個人身上。君子不因為天下而儉省父母的用度，對墨子說就可以， 對秦始皇說就不可以。節儉并不是圣人的中庸之道，對魏晉時的君主說要節儉是可以的，而 對武帝說就不可以了。

　　（二）古代詩歌閱讀（9 分）

　　15.（3 分）C

　　（“城郭參差里，煙樹有無中 ”兩句所描繪的畫面并不具備“絢麗 ”的特征。）

　　16.（6 分）①像魏晉名士一樣，不理會世人的評價，追求獨立的人格；

　　②不去求仙問道，拒絕歸隱 山林；

　　③積極進言，希望建功立業，有文人的責任擔當。

　　[每點 2 分。意思答對即可。如有其他答案，言之成理，可酌情給分。]

　　（三）名篇名句默寫（6 分）

　　17.（6 分）（1）敏于事而慎于言 就有道而正焉

　　（2）絳皓駁色 而皆若僂

　　［每空 1 分。凡錯、漏、多字，該空不得分。］

　　（3）示例一：小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花（陸游《臨安春雨初霽》）

　　示例二：芳林杏花樹，花落子西東（賈島《雨夜寄馬戴》）

　　示例三：報道先生歸也，杏花春雨江南。（虞集《風入松·寄柯敬仲》）

　　［每空 1 分。凡錯、漏、多字，該空不得分。如有其他答案，符合要求，可給分。］

　　三、語言文字運用（20 分）

　　18．（3 分）A

　　（從上下語句的承接看，句子主語應為“ 門 ”；從語段情境看，符合文段“尋出了院門 ”的情境，符合主人公視線的轉換。）

　　19.（3 分）B

　　（文中的“像個 ”是指符合事物特征，“論說文像個論說文 ”即論說文寫得符合論說文 的特征；A 項，意思是“與……相似 ”；C 項，意思是“達到 ”；D 項，意思是“類似 ”。）

　　20.（3 分）示例：把“年紀老邁 ”說做“年紀老邁如風燭 ”。

　　[“年紀老邁 ”，1 分；使用“把……說做 ”的句式，1 分；“風燭 ”，1 分。]

　　21.（5 分）調和是使文章或談話的用語、句子和篇章呈現整齊、相應、諧和、自然特點的一種積極 修辭原則。

　　[“調和是……的一種積極修辭原則 ”，2 分；“用語、句子和篇章 ”，1 分；“整齊、相應、諧和、 自然 ”，2 分。有語病，扣 1 分。]

　　22．（6 分）

　　（1）①“煙火氣 ”符合積極修辭的“具體 ”原則，

　　②用具體可見的事物“煙火 ”替代 抽象的“生活 ”，

　　③更易于理解，有趣味。

　　（2）①“擼起袖子加油干 ”符合積極修辭的“增義 ”原則，

　　②把“擼起袖子 ”這個動 作附加到“加油干 ”上，

　　③使人聯想到“加油干 ”的形態，令語義更豐富。

　　[每點 1 分。意思對即可。]

　　四、寫作（60 分）

　　23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

　　最好的相處之道，是站在對方的立場考慮問題；也有人說，相處時，守住自己的立場最重要。

　　這引發了你怎樣的聯想和思考？請明確立場觀點，寫一篇文章。

　　要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

　　這是一道材料作文題，題目由題干、材料、引導語、要求四個部分組成。題干和要求兩個部分跟往年的高考作文題基本表述一致，我們不再贅述。重點來看看材料與引導語部分。

　　材料很簡練，由兩個分句組成，最大的特征是中間用分號“；”斷開。

　　分號前“最好的相處之道，是站在對方的立場考慮問題”“相處”是指“彼此生活在一起；彼此接觸往來。”從這個解釋來看，“生活在一起”是很親密的相處；“彼此接觸往來”是沒有那么親密的關系，但是彼此之間是有接觸交往的，也算是“相處”了。“相處之道”這里的“道”是指道理、規律。相處之道，是指如何認識和處理好人與人之間的相互關系，特別是情感和利益的共享與分配。

　　“最好”是指最為適當，最為理想的選擇。

　　“立場”是指認識和處理問題時處在的地位和抱有的態度。

　　分號前這句話，可以這么理解：人與人之間的接觸與交往中，最好的處理方式，是能夠站在對方的立場上考慮問題，從對方所處在的地位和態度上處理相互的關系。

　　分號后“也有人說，相處時，守住自己的立場最重要。”

　　分號后這句話，“也有人說”，顯示了與分句前句子的關系，是特例，是一般性與特殊性的關系。守住自己的立場，就是堅守自己的地位與態度，不因為對方立場不同而改變自己的立場。

　　再來審引導語：

　　這引發了你怎樣的聯想和思考?請明確立場觀點，寫一篇文章。

　　“這引發了你怎樣的聯想和思考?”是提出問題，強調的是“聯想與思考”。聯想，這是高考作文常規性的要求，對于材料作文來說，就是要求從材料引申出去，不能光是就材料說材料，要由此及彼延伸出去。思考，是要理性思考，考查思維的深度、廣度與靈敏性。就作文來說，就是要強調論證與說理，深入思考材料的思想、意義。

　　“請明確立場觀點”，這是響應2024年適應性考試的一個表現，立場不同觀點會相應調整。部分同學觀點模棱兩可，或者做老好人，各個觀點不得罪，但其實是立場不清晰的表現。這道作文題提出了“明確立場觀點”這個要求，就是要求先確定立場，觀點要跟立場一致。

　　這道題的審題，第一要清楚分號前后分句不同的觀點，第二要清楚分號前后分句之間的關系是一般性與特殊性的關系。

　　對于引導語提出的“確定立場觀點”的要求，應該是二選一，要么要分號前的立場觀點，要么選分號后的立場觀點。切忌立場觀點模棱兩可。

　　簡單來評價這道作文題，就是題目所說的“簡練但重思辨立場對應觀點”：這道題目材料很簡練，觀點清晰，但是兩句話之間是一般性與特殊性的關系，要分辨清楚，需要考生的思辨能力發揮作用。確定立場觀點是這道題目要求的要點，寫作不能忽略，要體現立場堅定，立場不同，觀點要隨著立場不同而調整的精神。

　　范文：

　　和而不同，以守己之道悅人

　　自古以來，人際交往之道乃社會之重要課題。有人主張站在對方的立場考慮問題，以此構建和諧的人際關系；也有人強調守住自己的立場，堅守原則，以此維護自我尊嚴與獨立。吾認為，此二者并非水火不容，而應相輔相成，猶如太極圖中的陰陽兩極，相互依存，共同構成完整的處世哲學。故吾之觀點為：和而不同，以守己之道悅人。

　　和而不同，即在與他人相處時，既要保持和諧的關系，又要保持自我獨立性。站在對方的立場考慮問題，是實現和諧相處的關鍵。古人云：“知己知彼，百戰不殆。”只有深入了解對方的想法和需求，我們才能更好地理解對方，從而建立起良好的人際關系。比如，在家庭中，父母若能站在孩子的立場考慮問題，理解他們的成長煩惱與需求，便能建立更為親密的親子關系；在職場中，領導若能站在員工的立場考慮問題，關心他們的職業發展與生活狀況，便能激發員工的工作熱情，提高團隊凝聚力。

　　然而，守住自己的立場亦同樣重要。人若失去立場，便如同浮萍般隨波逐流，失去自我。堅守立場，意味著堅守自己的原則和價值觀，不被外界所動搖。正如屈原在《離騷》中所言：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”只有堅守自己的立場和原則，我們才能保持獨立的人格和尊嚴，才能在紛繁復雜的社會中保持清醒的頭腦，不被世俗所迷惑。

　　那么，如何做到和而不同，以守己之道悅人呢？吾以為，關鍵在于把握好一個“度”字。站在對方的立場考慮問題，并非無原則地迎合他人，而是在尊重他人的基礎上，尋求雙方的共同點，實現互利共贏。守住自己的立場，也并非固執己見，而是在堅持原則的同時，保持開放的心態，接納不同的聲音和觀點。

　　以歷史名人為例，孔子提倡“仁愛”，他站在他人的立場考慮問題，以和為貴，故能廣結善緣，傳頌千古。然而，孔子并非無原則之人，他堅守“仁、義、禮、智、信”的儒家思想，始終不渝。又如魯迅，他以筆為劍，堅守文化 革命的立場，批判社會 黑暗，但同時，他也理解并同情底層人民的疾苦，站在他們的立場發聲。這些歷史名人的事跡告訴我們，和而不同，以守己之道悅人，是一種高超的處世智慧。

　　然而，要真正做到和而不同，以守己之道悅人，并非易事。它需要我們具備深厚的文化底蘊和寬廣的胸懷。我們要不斷學習，提升自己的素養，增強自己的理解和包容能力；同時，我們也要保持開放的心態，接納不同的觀點和文化，以此豐富自己的內心世界。

　　在當今社會，人際關系日益復雜，我們更需要以和而不同的態度去面對。無論是在家庭生活、職場工作還是社會交往中，我們都應該站在對方的立場考慮問題，理解他人的需求和感受；同時，我們也要堅守自己的立場和原則，保持獨立的人格和尊嚴。如此，我們才能在復雜的人際關系中游刃有余，實現自我價值的最大化。

　　綜上所述，和而不同，以守己之道悅人，是一種高明的處世哲學。它要求我們在尊重他人的同時，堅守自己的立場和原則；在理解他人的基礎上，尋求雙方的共同點。只有這樣，我們才能在人際交往中取得雙贏的結果，實現個人和社會的共同發展。

　　相處之道：立場的平衡藝術

　　在這個紛繁復雜的世界里，人與人之間的相處充滿了無數的微妙和挑戰。有人說，最好的相處之道是站在對方的立場考慮問題；也有人認為，在相處時守住自己的立場最為重要。這兩種看似對立的觀點，實際上揭示了相處之道中立場的重要性和復雜性。那么，在人際交往中，我們應該如何平衡這兩種立場呢？

　　首先，我們要認識到站在對方立場考慮問題的重要性。在與人相處時，能夠設身處地為對方著想，理解對方的感受和需求，是一種體現尊重和關愛的行為。這種能力不僅能夠幫助我們建立和諧的人際關系，還能夠促進有效的溝通和合作。當我們能夠站在對方的立場上思考問題時，我們就能夠更好地預測對方的行為和反應，從而做出更加合理和明智的決策。

　　然而，僅僅站在對方的立場上考慮問題是遠遠不夠的。如果我們完全放棄了自己的立場，那么我們就可能失去自我，變得沒有主見和原則。在相處中，守住自己的立場意味著堅持自己的價值觀、信念和底線。這不僅能夠幫助我們保護自己的權益，還能夠贏得他人的尊重和信任。當我們在交往中展現出堅定的立場時，我們就能夠更好地維護自己的利益，避免被他人利用或傷害。

　　那么，如何在站在對方立場和守住自己立場之間找到平衡呢？這需要我們在人際交往中運用一種立場的平衡藝術。首先，我們需要學會傾聽和理解。在與人交流時，我們應該用心傾聽對方的觀點和感受，盡量理解對方的立場和需求。這不僅是尊重對方的表現，也是建立良好關系的基礎。

　　其次，我們需要明確自己的底線和原則。在與人相處時，我們應該清楚地知道自己的底線在哪里，什么是可以接受的，什么是不能妥協的。這樣，在面對他人的要求或壓力時，我們就能夠堅守自己的立場，不輕易被動搖。

　　同時，我們還需要學會溝通和表達。在相處中，我們應該勇于表達自己的觀點和感受，讓對方了解我們的立場和需求。通過有效的溝通，我們可以減少誤解和沖突，增進相互理解和信任。

　　最后，我們需要培養同理心和包容心。在與人相處時，我們應該盡量站在對方的立場上思考問題，同時也要學會包容對方的不同觀點和行為。這樣，我們就能夠更好地理解他人，建立起更加和諧的人際關系。

　　總之，在相處之道中，站在對方立場考慮問題和守住自己立場都是重要的。我們需要在這兩種立場之間找到平衡，通過傾聽、理解、溝通和包容，建立起和諧、穩定和有尊嚴的人際關系。只有這樣，我們才能夠在人生的旅途中，與他人攜手同行，共同創造美好的未來。

　　推己及人，共筑和諧

　　《論語》有言：“己所不欲，勿施于人。”這是中國文化中處理人際關系的一條黃金法則，它的意思是自己不喜歡的，不要施加給別人。推己及人，設身處地為他人著想，是一種理解，一種關懷，更是人與人之間相處的最佳之道。

　　推己及人，需要理解他人的立場。每個人都有自己的立場，都有自己的難處，都有自己的考量。在與人相處時，如果我們只考慮自己的利益和感受，而不考慮他人的立場，就很容易產生沖突和矛盾。比如，在公交車上，我們可能會因為擁擠而抱怨別人，但是如果我們站在別人的立場上想一想，也許他們也有急事，也許他們已經站了很久，也許他們身體不舒服，這樣我們就會更加理解和寬容他人。只有理解他人的立場，才能真正做到推己及人。

　　推己及人，需要尊重他人的選擇。每個人都有自己的價值觀和選擇，都有自己的生活方式和人生目標。我們不能把自己的標準和想法強加給別人，而應該尊重他人的選擇。比如，父母和子女之間，常常會因為觀念的不同而產生矛盾。父母可能希望子女按照自己的意愿選擇職業、選擇伴侶，但是子女有自己的追求和夢想。這時候，父母應該尊重子女的選擇，而不是強行干涉。只有尊重他人的選擇，才能建立良好的人際關系。

　　推己及人，需要關注他人的需求。人與人之間的相處，不僅僅是利益的交換，更是情感的交流。我們應該關注他人的需求，關心他人的感受，給予他人幫助和支持。比如，在團隊合作中，我們不能只關注自己的工作，而應該關心團隊成員的需求，提供幫助和支持，共同完成任務。在社會生活中，我們不能只關注自己的利益，而應該關心他人的困難，伸出援手，傳遞愛心。只有關注他人的需求，才能讓相處更加和諧。

　　然而，我們也不能忽視“守住自己的立場”。這并非是指自私自利，不顧他人，而是在堅持自己的原則和底線的前提下，與他人和諧相處。如果為了迎合他人而放棄自己的立場，就會失去自我，也無法贏得他人的尊重。在面對一些原則性問題時，我們必須堅守自己的立場，不能輕易妥協。

　　推己及人，是一種高尚的品德，是一種智慧的處世方式。只有推己及人，才能理解他人，尊重他人，關心他人；只有推己及人，才能建立良好的人際關系，營造和諧的社會氛圍。讓我們學會推己及人，用一顆寬容和善良的心，去對待身邊的每一個人，共同創造一個更加美好的世界。

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