《拿來主義》教案（精選20篇）

　　作為一無名無私奉獻(xiàn)的教育工作者，通常需要準(zhǔn)備好一份教案，教案有助于順利而有效地開展教學(xué)活動(dòng)。教案要怎么寫呢？下面是小編幫大家整理的《拿來主義》教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　《拿來主義》教案 1

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、了解和學(xué)習(xí)魯迅先生對(duì)待中外文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度與方法，發(fā)揚(yáng)拿來主義精神，在閱讀中外作品時(shí)注意吸取精華，剔除糟粕。

　　2、理解本文語言犀利，幽默的特點(diǎn)；學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻進(jìn)行論證說理的方法，正確理解本文各比喻的含義。

　　【教學(xué)重點(diǎn)，難點(diǎn)】

　　1、總體理解文意

　　2、揣摩詞語的諷刺意味

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　1、學(xué)習(xí)本文可以從理解文章的觀點(diǎn)和結(jié)構(gòu)入手。

　　2、對(duì)語言的揣摩要結(jié)合魯迅雜文善于運(yùn)用形象說理的特點(diǎn)，注意引導(dǎo)學(xué)生通過表面現(xiàn)象的詞句，分析所用形象的深刻內(nèi)涵，可通過練習(xí)一中的3題進(jìn)行。（詳見《教師教學(xué)用書》P10“教學(xué)建議”部分）

　　3、多用啟發(fā)性的提問，注意培養(yǎng)學(xué)生思維分析的能力。

　　【教學(xué)時(shí)間】

　　兩課時(shí)

　　【教學(xué)過程】

　　第一課時(shí)

　　一、教學(xué)重點(diǎn)：

　　總體理解文意，先弄清“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害。初步體會(huì)文中一些幽默諷刺的語言在批判錯(cuò)誤觀點(diǎn)時(shí)顯現(xiàn)的表現(xiàn)力。

　　二、教學(xué)內(nèi)容和步驟：

　　1、題解導(dǎo)入：

　　“主義”是指重大的原則或主張�！澳脕碇髁x”這個(gè)提法是魯迅先生的獨(dú)創(chuàng)，它的題旨是針對(duì)國(guó)民黨政府媚外賣國(guó)的政策和有些人的“全盤西化”的主張，也針對(duì)革命文化陣營(yíng)內(nèi)部的拒絕借鑒，盲目排斥的錯(cuò)誤態(tài)度，魯迅提出既要大膽吸收借鑒外國(guó)文化（也包括本國(guó)的文化遺產(chǎn)），又要認(rèn)真的分析精華與糟粕，加以批判吸收，以期改造民族素質(zhì)，創(chuàng)造民族新文化。

　　2、講讀課文的前半部分（1－4節(jié)）（第5五節(jié)為過渡節(jié)，也可到第5節(jié)）

　�。�1）學(xué)生閱讀這部分課文，思考以下問題：

　　魯迅先生在提出“拿來主義”主張之前，先批判了那些主義？重點(diǎn)在揭露和批判什么主義？

　　明確：批判“閉關(guān)主義”和“送去主義”，重點(diǎn)在后者。（運(yùn)用學(xué)生粗知的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍等歷史知識(shí)，加深對(duì)“又碰了一串釘子”的理解）。

　　課文開頭兩句話從追述清政府的閉關(guān)鎖國(guó)政策入手，非常概括地說明中國(guó)近百年來從盲目排外到一味媚外，從“閉關(guān)主義”一變而成“送去主義”，接著舉出事實(shí)（送古董；送古畫、新畫；送梅蘭芳），從歷史，社會(huì)根源揭示“送去主義”的本質(zhì)--媚外賣國(guó)

　�。�2）細(xì)讀第3節(jié)，要求找出只送去不拿來的后果的關(guān)鍵詞句，思考魯迅先生用怎樣的筆法來論述這個(gè)問題的？

　　學(xué)生找出關(guān)鍵詞句，教師補(bǔ)充：

　　后果是：我們的子孫，“則當(dāng)佳節(jié)大典之際，討一點(diǎn)殘羹冷炙作獎(jiǎng)賞”。賣國(guó)的結(jié)果是使我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。“磕頭賀喜”、“討”等詞語描畫出所處的地位與神態(tài)，描畫出可悲的亡國(guó)奴景況。“殘羹冷炙”、“獎(jiǎng)賞”等詞感性色彩濃烈，深刻揭露帝國(guó)主義榨取中國(guó)人民脂膏的吸血鬼本質(zhì)和惡劣伎倆，寓強(qiáng)烈的憤怒于幽默諷刺之中。

　　論述國(guó)民黨政府實(shí)行“送去主義”的嚴(yán)重后果時(shí)，作者未直說，而是先用反語諷刺：“送出去”明明是壞，說不算壞事情，以敵人自我解嘲的話鞭韃敵人；“豐富”“大度”不過是“送去主義”者掩蓋媚外賣國(guó)實(shí)質(zhì)的遁詞。接著，與尼采自詡為太陽(yáng)作比較，一針見血地指出“只是給予，不想取得”是發(fā)了瘋，吹噓“中國(guó)地大物博，開化最早，道德天下第一”的“送去主義”者，勢(shì)必使中國(guó)國(guó)事日弱，文化貧乏，最后完全論為殖民地，最后舉開掘地下的煤為例引出“送去主義”的嚴(yán)重后果。

　�。�3）思考第4小節(jié)中“拋來”和“拋給”有何區(qū)別？作者為什么“在這里不想舉出實(shí)例”？

　　學(xué)生討論交流，教師明確：

　　拋來—指把無用的東西拋棄掉，或者無代價(jià)地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動(dòng)機(jī)或目的'。拋給或“送來”—指有目的的、帶有惡意的輸出。

　　“拋給”是貶義，用鄙視的目光給人，而不是出于善心的施舍。

　　不想舉出實(shí)例，是因?yàn)椤皰伣o”、“送來”的實(shí)例比比皆是，舉不勝舉，是因?yàn)閲?guó)民黨政府對(duì)這一點(diǎn)諱莫如深，這樣既寫出對(duì)賣國(guó)政府進(jìn)行含蓄銳利的批判，又抒發(fā)了作者的憤慨之情。

　　3、布置作業(yè)：

　�。�1）熟讀1－4小節(jié)

　　（2）預(yù)習(xí)課文后半部分，思考文后練習(xí)一、二、三題。

　　第二課時(shí)

　　一、教學(xué)重點(diǎn)

　　理解“拿來主義”的主張，領(lǐng)會(huì)運(yùn)用形象的比喻闡明抽象的，深刻的道理的寫作方法。

　　二、教學(xué)內(nèi)容和步驟：

　　1、檢查字詞：給加點(diǎn)的字注音：

　　冠冕（miǎn）堂皇禮尚（shàng）往來自詡（xǚ）殘羹（gēng）冷炙（zhì）孱頭（càn）腦髓(suǐ)蹩進(jìn)(bié)玄虛(xuán)

　　2、講讀課文后半部分（5－10節(jié)）

　�。�1）指名朗讀第5－7節(jié)。

　�。�2）思考問題：

　�、僮髡吲�判了“閉關(guān)主義”，尤其是批判了“送去主義”之后，是怎樣提出“拿來主義”主張的?哪些詞語飽含了諷刺的意味？

　　學(xué)生回答，教師明確：

　　先用“我在這里也并不想對(duì)于‘送去’再說什么，否則太不‘摩登’了”一句推上文，然后提出自己“拿來主義”的主張。先破后立�！澳Φ恰敝S刺反動(dòng)文人無恥地奉行“送去主義”，趨時(shí)逢迎，趕時(shí)髦。用“吝嗇”與上文的“大度”進(jìn)行強(qiáng)烈的對(duì)照，對(duì)“送去主義”者進(jìn)一步諷刺。

　�、凇八蛠怼焙汀澳脕怼眳^(qū)別何在？為什么要把“送來”和“拿來”加以區(qū)別？學(xué)生回答，教師明確：

　　2作者用列舉的方法指出“送來”的實(shí)質(zhì)，揭露帝國(guó)主義的罪惡。從經(jīng)濟(jì)到軍事到文化，所謂的“送來”，就是貪得無厭的侵略、掠奪�！澳脕怼眲t不然，是中國(guó)人民根據(jù)自己的需要，主動(dòng)地“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”。這里“運(yùn)用腦髓”是指獨(dú)立思考，“放出眼光”是指鑒別精華與糟粕，“自己來拿”是指獨(dú)立自主的選擇。一“送”一“拿”，本質(zhì)不同，內(nèi)容全異，將二者嚴(yán)格區(qū)別，既可以辨是非，澄清人們“嚇怕”了的模糊思想，又可使所立的論點(diǎn)更加鮮明突出。

　�。�3）齊讀第7節(jié)

　　（4）指導(dǎo)閱讀

　　8、9兩節(jié)思考問題

　　①作者以什么作比方來闡明對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度問題？批判了哪三種錯(cuò)誤傾向？“拿來主義”者采取怎樣的態(tài)度？

　　學(xué)生回答，教師擇要板書：作者把文化遺產(chǎn)比作一所大宅子

　　拿來主義者的態(tài)度--不管三七二十一，拿來孱頭—怕、徘徊--害怕繼承（逃避主義者）

　　錯(cuò)誤的態(tài)度昏蛋—怒、燒光—拒絕繼承（虛無主義者）廢物--慕、吸鴉片--全盤繼承（投降主義者）

　　②本來繼承文化遺產(chǎn)，是一個(gè)很深?yuàn)W的理論問題，可經(jīng)魯迅先生這么形象地一論述，就使得抽象的問題具體化，深?yuàn)W的道理淺顯化。第8小節(jié)最后說“拿來主義”者是全不這樣的，那么“拿來主義”者究竟是怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)的呢？

　　學(xué)生回答：他占有，挑選。

　　教師明確：“占有”是就態(tài)度而言，“挑選”是就方法而言。

　　③“拿來主義”者占有哪些東西，怎樣進(jìn)行挑選呢？學(xué)生討論回答，教師擇要板書“魚翅”—精華—吃掉（吸收）

　　“鴉片”--毒品（有益也有害的一類事物）--藥用（治病）

　　“煙燈煙槍”--舊形式（有害的可做反面教材的一類事物）--毀或展覽（教育）“姨太太”—腐朽（供剝削階級(jí)欣賞享用的東西）--走散（消滅）這樣就能夠做到吸取精華，剔除糟粕。

　�。�5）課文第10小節(jié)共5句話，講了哪五個(gè)問題？

　　A、怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)？

　　B、對(duì)文化遺產(chǎn)應(yīng)該怎樣區(qū)別對(duì)待？

　　C、正確對(duì)待文化遺產(chǎn)有什么積極意義？

　　D、要處理好文化遺產(chǎn)，我們必須具備哪些條件？

　　E、實(shí)行拿來主義的重要性和迫切性何在？

　　教師小結(jié)8~10小節(jié)的內(nèi)容：

　　對(duì)待文化遺產(chǎn)“占有”是前提，“挑選”是關(guān)鍵，創(chuàng)新是目的。不管三七二十一“拿來”，語氣斬釘截鐵，挑選的標(biāo)準(zhǔn)在是否于我們“有營(yíng)養(yǎng)”、“有用”，從而區(qū)別對(duì)待，吸取精華，剔除糟粕。只有借鑒吸收文化遺產(chǎn)，加以創(chuàng)新，才能為我所用。

　　3、總結(jié)全文，加深理解。（照應(yīng)前面的教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)）

　�。�1）因果論證是議論文常用的分析說理方法。課文的第七段是一個(gè)醒目的獨(dú)句段（“所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！”）。劈頭一個(gè)關(guān)聯(lián)詞“所以”提示注意：前面所論，都屬于“要自己來拿”的原因。究竟是什么原因呢？

　　因?yàn)榈谝粚樱褐皇撬腿�，有往而無來。（有悖于交往原則）第二層：只是送去，必淪為乞丐。（要正視歷史邏輯）第三層：聽?wèi){“送來”，大受其禍害。（應(yīng)重視現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)）↓

　　所以“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！”

　�。�2）文章顯著的特點(diǎn)是使用比喻論證。

　�。�3）魯迅的雜文是“嘻笑怒罵皆成文章”。本文語言的特點(diǎn)是犀利和幽默。犀利是能夠三言兩語，甚至只用一句話一個(gè)詞語就深刻揭示了事物或現(xiàn)象的本質(zhì)。犀利的語言多用于揭露敵人，鞭笞丑惡，也用于一般的剖析事理，揭示矛盾。如文章的最后一段，只有五句話八十二個(gè)字，集中回答了五個(gè)問題，論因果，作選擇，加判斷，都深中肯綮、無可移易。每一句都是精確、犀利的典范。

　　幽默，是敏銳、機(jī)智和含蓄、委婉的結(jié)合物，在論辯的文章中還顯示了從容不迫、游刃有余的風(fēng)度。最典型的例子是第九段的那些精當(dāng)而風(fēng)趣的比喻。作者對(duì)于如何占有，怎樣挑選，早已深思熟慮，胸有成竹。題目雖大，道理雖深，卻能以小喻大，深入淺出。既令人信服，也使人受到感染。這就是幽默的力量。魯迅的幽默和風(fēng)趣，顯示了他的非凡的觀察力和一個(gè)成熟的思想戰(zhàn)士的特點(diǎn)�！保ㄕn后練習(xí)三）

　　4、作業(yè)：

　　⑴、交流課后練習(xí)完成情況。（課后練習(xí)也可在理解課文時(shí)進(jìn)行）

　�、�、歸納字詞，預(yù)習(xí)新課。

　　《拿來主義》教案 2

　　一、教材分析

　　《拿來主義》是蘇教版第三冊(cè)第十八課的一篇精講課文，它也是《文明的對(duì)話》這一個(gè)單元的第四課。這個(gè)單元的文章講的是文化的發(fā)展必須堅(jiān)持對(duì)話，屏棄偏見，增進(jìn)交流，只有這樣，人類的文化才會(huì)共同繁榮發(fā)展�！赌脕碇髁x》是魯迅的雜文代表作之一，它告訴我們，文化的交流要站在平等的立場(chǎng)上，對(duì)待外來文化，要取其精華，棄其糟粕。這篇文章是對(duì)前幾篇文章的拓展和延伸。

　　二、教學(xué)目標(biāo)

　　1、把握文章的思路，結(jié)構(gòu)和觀點(diǎn)

　　2、體會(huì)文章幽默、犀利的語言風(fēng)格

　　3、訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維能力和概括分析能力

　　4、學(xué)習(xí)魯迅對(duì)待外來文化的態(tài)度，讓學(xué)生了解如何正確對(duì)待外來文化

　　三、教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)：

　　1、理解文章內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)拿來主義精神

　　2、揣摩幽默犀利的語言，理解字詞的真正含義難點(diǎn)：

　　1、掌握比喻論證以及因果論證的方法，并引導(dǎo)學(xué)生在議論文寫作中運(yùn)用因果論證和比喻論證

　　四、重點(diǎn)、難點(diǎn)的突破關(guān)于重點(diǎn)、難點(diǎn)的突破，我打算采用以下幾種方法：

　　1、問題導(dǎo)學(xué)法

　　學(xué)生整體感知課文后，讓他們提出自己找到的問題，老師進(jìn)行整和，找出有價(jià)值的和普遍有困難的問題，比如說：拿來主義的精神是什么？文中的孱頭、昏蛋、廢物指代什么等等，針對(duì)這些問題，師生共同深入探究。

　　2、小組討論法

　　針對(duì)領(lǐng)會(huì)拿來主義精神和理解字詞的真正含義這一重點(diǎn)，我采取小組討論法，四人為一組，展開討論，限時(shí)作業(yè)，然后讓小組代表起來發(fā)言，使學(xué)生能在相互交流中迅速有效的解惑，把個(gè)人鉆研和小組切磋結(jié)合起來，充分發(fā)揮群體教學(xué)中小組互助、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的積極作用，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

　　3、歸納法

　　針對(duì)訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維能力和概括分析能力這一重點(diǎn)，我要求學(xué)生找出本文的論點(diǎn)論據(jù)以及二者之間的關(guān)系，并讓他們思考議論文的學(xué)習(xí)方法，這樣做的目的，一方面是為了提高學(xué)生的口頭概括能力，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生歸納問題的能力。

　　五、教學(xué)用具

　　針對(duì)這節(jié)課的教學(xué)，我采用錄音機(jī)、教學(xué)磁帶來輔助教學(xué)。

　　六、教學(xué)過程

　�。ㄒ唬�導(dǎo)入：我打算帶領(lǐng)學(xué)生回憶以前學(xué)過的魯迅的文章，如《社戲》、《祝�！返�，詢問學(xué)生記憶中的魯迅是什么樣的？讓他們交流他們所搜集到的關(guān)于魯迅的資料，故事，既讓學(xué)生增長(zhǎng)了知識(shí)，擴(kuò)展了視野，有訓(xùn)練了學(xué)生動(dòng)手的能力。

　　（二）整體感知

　　首先，我放教學(xué)磁帶，讓學(xué)生聽讀，有利于進(jìn)入到課堂情景中，然后讓學(xué)生讀課文，對(duì)文章有整體感知，可以采用多形式讀書法，如：朗讀、默讀、速讀、跳讀等方法，既可以提高學(xué)生的積極性，有可以創(chuàng)造一個(gè)生動(dòng)活潑的課堂。

　　在學(xué)生讀書的過程中，教給學(xué)生圈點(diǎn)、勾畫、批注的方法，使學(xué)生對(duì)課文從質(zhì)疑到理解的過程清晰可見，如果我是老師，我一定讓學(xué)生養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書的好習(xí)慣，來提高學(xué)生的閱讀能力。

　�。ㄈ�）合作探究

　　通過問題導(dǎo)學(xué)法，我們整合了一些有價(jià)值的問題，針對(duì)掌握比喻論證和因果論證的方法這一重點(diǎn)，我采取小組討論法，四人一組，共同探究，在學(xué)生提出問題，共同解決問題的過程中，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的`主人，是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，老師始終不告訴學(xué)生明確的答案，讓學(xué)生在讀書的基礎(chǔ)上展開討論，表面上看浪費(fèi)了時(shí)間，實(shí)際上恰恰是在引導(dǎo)、組織學(xué)生進(jìn)行充分的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)。

　　針對(duì)揣摩幽默犀利的語言，理解字詞的真正含義，我采用小老師授課法，通過小老師授課的方式，讓學(xué)生以主人公的心態(tài)自主學(xué)習(xí)，疏通字義、字音，鍛煉膽量和口語表達(dá)能力，并養(yǎng)成注意傾聽，獨(dú)立思考的良好習(xí)慣。

　�。ㄋ模┩卣褂�(xùn)練

　　1、尋找與課文有關(guān)的名言警句

　　2、寫一篇讀后感

　　這兩項(xiàng)訓(xùn)練，由課內(nèi)向課外延伸，將課內(nèi)外閱讀結(jié)合起來，是"大語文觀"的體現(xiàn)，也有利于培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣和"讀思結(jié)合"的良好習(xí)慣。

　�。ㄎ澹┱n堂小結(jié)

　　在教學(xué)課程結(jié)束之前，我會(huì)讓學(xué)生談一下這節(jié)課的收獲，讓他對(duì)這節(jié)課所學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行回顧，鞏固新學(xué)到的知識(shí)。

　　七、作業(yè)

　　將課后的思考與練習(xí)做完

　　《拿來主義》教案 3

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、認(rèn)知目標(biāo)：了解文章破立結(jié)合的論證方式以及因果論證、比喻論證的論證方法，在寫作上有所借鑒。

　　2、方法過程目標(biāo)：深入理解“拿來主義”的內(nèi)涵并與時(shí)代結(jié)合。

　　3、情感目標(biāo)：如何培養(yǎng)潛力以及思維品質(zhì)教師引導(dǎo)，師生共同交流、探討。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　學(xué)習(xí)并掌握文章破立結(jié)合的論證方式以及比喻論證的方法。

　　深入理解"拿來主義"的內(nèi)涵。

　　教學(xué)設(shè)計(jì)與過程

　　一、導(dǎo)入新課：

　　同學(xué)們好!昨日公開課抽簽，我很幸運(yùn)的抽中了高一一班，因?yàn)槟銈兪撬膫�(gè)班中最優(yōu)秀的，能和優(yōu)秀的人共事是一件快樂的事。帶著這種好情緒我們一起來聽一首歌曲。

　　哪位同學(xué)明白這首歌曲的源自那部電影——《KONGFUPANDA》。

　　這是好萊塢夢(mèng)工廠制作的動(dòng)畫大片，資料大致是，笨手笨腳胖乎乎的熊貓阿寶練就神奇中國(guó)功夫，打敗大反派作惡多端、忘恩負(fù)義的黑道老大雪豹。第二部從5月28日零時(shí)全球公映，一票難求。

　　電影里中國(guó)文化的元素隨處可見：功夫——中國(guó)國(guó)粹，熊貓——中國(guó)國(guó)寶。

　　正因?yàn)槿绱�，從第一部《功夫熊貓》上映起就有許多人要求抵制，理由如下：

　　A、美國(guó)的熊貓眼睛是綠色的，讓人感覺邪惡，真正大熊貓的眼睛是黑色的，美國(guó)為什么用綠色的，大家自己琢磨琢磨。

　　B、美國(guó)大熊貓的爸爸居然是只鴨子，毫無緣由，但這只鴨子分明和美國(guó)動(dòng)畫片唐老鴨有幾分相像，對(duì)于以前沒有了解大熊貓故事的孩子來說，很容易留下中國(guó)大熊貓有一個(gè)美國(guó)唐老鴨爸爸的印象。

　　更有甚者，藝術(shù)家趙半狄打著橫幅“不允許好萊塢在中國(guó)撈金”來到國(guó)家電影局呼吁抵制《功夫熊貓》我們班上的狀況怎樣

　　我們來現(xiàn)場(chǎng)做一個(gè)調(diào)查，我們?nèi)�班有多少�?/p>

　　你會(huì)去電影院或在家中觀看《功夫熊貓2》

　　其實(shí)上世紀(jì)三十年代，魯迅就給出了答案。我們先來學(xué)習(xí)這篇課文，然之后回答這個(gè)問題。

　　二、主旨探尋：

　　(一)整體把握

　　1.哪個(gè)同學(xué)談?wù)勛约簩?duì)這篇文章的理解

　　用這個(gè)格式來回答：反對(duì)提倡

　　反對(duì)送去主義，提倡拿來主義。

　　2.魯迅所談的“拿來主義”是針對(duì)什么而談的從外國(guó)“拿”什么呢

　　“沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝�！�

　　卒章顯志，魯迅是從建設(shè)新文藝的角度，談要借鑒外國(guó)先進(jìn)的.文藝思想、文化成果。也就是只有借鑒外國(guó)先進(jìn)的文化，才能更好地建設(shè)我們的新文藝。

　　(二)這是一篇議論文，又是周樹人寫的，很多同學(xué)都皺起了眉頭。我們中學(xué)生學(xué)語文“一怕寫作文，二怕文言文，三怕周樹人”。對(duì)魯迅的這篇文章，其實(shí)大可不必怕。剛才整體感之后，大家已經(jīng)明白文章就兩部分。清清爽爽。

　　下面我們看第一部分怎樣寫

　　1、我們班哪位同學(xué)朗誦最好，請(qǐng)你讀1—7段。大家一起看看他是怎樣證明自己觀點(diǎn)的。

　　2、要證明一種做法可取，能夠有兩種方法，一是證明該做法的好處，二是證明其它做法的害處。請(qǐng)大家找出再拿來主義之外，還有哪些做法各有怎樣的危害

　　構(gòu)成板書：

　　做法危害

　　閉關(guān)主義閉關(guān)鎖國(guó)抱殘守缺落后挨打

　　送去主義卑躬屈膝賣國(guó)求榮亡國(guó)滅種

　　送來主義商品傾銷經(jīng)濟(jì)侵略文化侵略

　　因果論證舉例論證類比論證

　　3、魯迅為了將送去主義論述清楚，提到了那些人

　　4、運(yùn)用了怎樣的論證方法

　　因果論證：因?yàn)檫@些方法都不足取，所以要實(shí)行拿來主義。

　　舉例論證

　　類比論證：尼采自詡為太陽(yáng)而發(fā)瘋與中國(guó)某些人自大的危害是一樣可怕的。送去主義者的言論與尼采自詡太陽(yáng)在本質(zhì)上是相似的

　　5、魯迅語錄：某些國(guó)人自夸中國(guó)地大物博，魯迅曾批評(píng)道：倘是獅子，自夸肥大是沒什么的;倘是一頭豬，自夸肥大，絕不是什么好事。

　　列強(qiáng)覬覦你，最終要瓜分你，吞掉你。子孫后代在佳節(jié)大典之際磕頭賀喜討賞的畫面觸目驚心哪。

　　(三)學(xué)習(xí)第二部分

　　1、前半部分已從反面論述了就應(yīng)實(shí)行拿來主義，下文就應(yīng)怎樣寫

　　——怎樣實(shí)行拿來主義。實(shí)行拿來主義的具體做法。

　　2、請(qǐng)女同學(xué)中朗讀最好的一位來讀最后三段。

　　3、有沒有高度概括拿來主義做法的句子或詞語

　　——總之，我們要拿來，我們要使用或存放

　　——更概括地說，就是四個(gè)字：占有、挑選

　　4、這一段有很形象的闡釋，找出來放聲讀一讀。

　　那里用了什么方法來論證的

　　5、剛才有同學(xué)說是比喻論證，誰能具體分析一下

　　構(gòu)成板書：

　　大宅子：比喻文化遺產(chǎn)。

　　魚翅：精華

　　鴉片：精華與糟粕互見的部分

　　煙槍和煙燈、姨太太：糟粕。

　　三、走出課堂

　　1、眼下對(duì)待美國(guó)大片我們就應(yīng)持有什么態(tài)度

　　票房收入就是最好的回答。這幾天《功夫熊貓2》在全球公映了，《功夫熊貓1》曾拿下六億美元的票房收入，僅中國(guó)就拿下了2.6億美元。5.28日全球公映，《功夫熊貓2》內(nèi)地上映兩天掘金1.2億。

　　電影局對(duì)趙半狄的做法，表示從感情能夠理解。

　　孱頭：比喻懦弱無能，害怕繼承的人。不敢理解。

　　昏蛋：比喻割斷歷史，盲目排斥，貌似徹底革命的人。徹底否定。

　　廢物：比喻欣然理解遺產(chǎn)中不良成分的毒害的人。全盤理解。

　　占有、挑選。就是繼承、學(xué)習(xí)、模仿。

　　好萊塢夢(mèng)工場(chǎng)的美國(guó)導(dǎo)演們必須沒有讀過魯迅的這篇《拿來主義》，他們卻深得拿來主義的精髓：尊重、喜愛中國(guó)文化，《功夫熊貓》融合了眾多功夫片的技巧，還為阿寶設(shè)計(jì)了最典型的中國(guó)化背景：山水、廟會(huì)、面條攤子，他練的是功夫，受傷了去針灸，連阿寶一手端數(shù)碗面條的架勢(shì)也像是地道的中國(guó)“店小二”。

　　更為重要的是，他們又善于創(chuàng)新。將中國(guó)文化用栩栩如生、豐富變化的動(dòng)畫效果來呈現(xiàn)出來;阿寶的形象又有美國(guó)式的個(gè)性、自由、可愛、樂觀、幽默、勵(lì)志。

　　3、中國(guó)已經(jīng)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)大國(guó)，但還不是一個(gè)文化大國(guó)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)排在美國(guó)、英國(guó)、西班牙、甚至落后于韓國(guó)。

　　文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，他比中國(guó)制造更強(qiáng)大。舉例!

　　中國(guó)制造的8-10億件襯衫才能買一架波音客機(jī)，這需要多少中國(guó)女工在嘈雜的制衣車間中勞作多長(zhǎng)時(shí)間又要花去多少中國(guó)銷售人員的精力，因?yàn)橐�想美�?guó)男人都買四五件襯衫不是件容易的事。我們明白美國(guó)的高科技賺取中國(guó)人多少汗水與勞動(dòng)，但是我們可曾想過美國(guó)的電影、文化在中國(guó)市場(chǎng)拿走了多少真金白銀!

　　文化反映了一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，軟實(shí)力是綜合國(guó)力中最為重要的因素。

　　因?yàn)槲淞Γ�金錢征服不了人心但文化能征服人，打動(dòng)人。(世界各國(guó)競(jìng)相發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，美國(guó)是世界第一大文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國(guó)，文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模在其國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中位居第二，在出口方面則是第一大產(chǎn)業(yè)。日本僅次于美國(guó)，其文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模比電子業(yè)和汽車業(yè)還要大，其動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)占世界市場(chǎng)的62%，游戲領(lǐng)域則占世界市場(chǎng)的1/3。)文化上的強(qiáng)大與否將決定一國(guó)能否成為真正好處上的世界強(qiáng)國(guó)，讀了魯迅的這篇文章，我們要勇敢的吸收一切外來的文化，要占有、挑選，《功夫熊貓2》來了，我們能夠勇敢的走進(jìn)電影院，自信地借鑒外國(guó)文化，提高國(guó)家軟實(shí)力，這就是這天這節(jié)課我們的收獲，也是老師對(duì)大家的殷切期許。

　　《拿來主義》教案 4

　　教學(xué)目的

　　1.理清作品論證思路，體會(huì)本文的邏輯力量。

　　2.領(lǐng)會(huì)“拿來主義”的精神實(shí)質(zhì)，結(jié)合現(xiàn)代的實(shí)際情況談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。

　　3.學(xué)習(xí)本文的表達(dá)的技巧，了解雜文的文體特點(diǎn)。

　　4.學(xué)習(xí)作者幽默犀利的語言，體會(huì)詞語的諷刺意味及比喻論證方法的運(yùn)用，領(lǐng)會(huì)比喻句的深層含義。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　學(xué)習(xí)魯迅的論證藝術(shù)，揣摩詞語的諷刺意味。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　把握對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度。

　　課時(shí)安排

　　2課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　簡(jiǎn)介本文的寫作背景，理清文章思路，領(lǐng)會(huì)“拿來主義”的精神實(shí)質(zhì)。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容

　　引導(dǎo)精讀課文

　　教學(xué)過程

　　一、復(fù)習(xí)思考

　　課文前半部分主要論述什么？和“拿來主義”有什么關(guān)系？

　　明確：課文前半部分主要批判“送去主義”，為正面提出“拿來主義”作鋪墊。

　　二、初步體會(huì)文章主旨

　　1.閱讀第7段，思考，“大宅子”比喻什么？對(duì)待“大宅子”的態(tài)度和方法，文章擺出了哪幾種？

　　明確：

　�。�1）“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)；

　�。�2）對(duì)待“大宅子”的態(tài)度和方法有：

　　三種人想法行動(dòng)實(shí)質(zhì)共同點(diǎn)孱頭怕給污染徘徊不敢走進(jìn)拒絕繼承（逃避主義）不混蛋保存清白放火燒光盲目排斥（虛無主義）加廢物羨慕欣欣然蹩進(jìn)全盤接受（投降主義）挑選顯然，作者對(duì)這三類人是持批判否定的態(tài)度。本段末句中的“全不”，足見作者的態(tài)度。

　　2.顯然，作者對(duì)這三類人是持批判否定的態(tài)度。本段末句中的“全不”，足見作者的態(tài)度。那么，真正的拿來主義者應(yīng)當(dāng)是怎樣的呢？“占有，挑選”（運(yùn)用腦髓——指用腦筋獨(dú)立思考，有主見；放出眼光——指要看得清，有辨別力；自己來拿——指要有選擇，自己拿。）。

　　3.那么，真正的拿來主義者應(yīng)當(dāng)是怎樣的呢？“占有，挑選”。先占有，后挑選。占有是為了挑選。占有重要，挑選更重要。（怎樣挑選？），所以作者又通過大量比喻，具體形象地分析了文化遺產(chǎn)中的成分，列舉了相應(yīng)的幾種正確的做法。

　　完成表格喻體事物態(tài)度本體事物態(tài)度魚翅吃掉文化遺產(chǎn)中的精華部分完全吸收鴉片送藥房供治病精華和糟粕并存的部分批判地吸收煙展覽文化遺產(chǎn)中的舊形式作為史料、反面教材（存放）如八股文等無用的歷史垃圾姨太太請(qǐng)他們各自走散文化遺產(chǎn)中的糟粕堅(jiān)決拋棄所有這些比喻，就將怎樣“挑選”說的既清楚透徹，又具體形象。

　　用精練的語言加以概括就是：取其精華，棄其糟粕，即批判地繼承。這種態(tài)度和方法同樣適合于本國(guó)的文化遺產(chǎn)。

　　4.小結(jié)。文中運(yùn)用“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”等當(dāng)時(shí)人們所熟悉的事物作比方，使如何對(duì)待文化遺產(chǎn)這個(gè)抽象問題具體化，深?yuàn)W道理淺顯化，將怎樣“挑選”說得具體形象又清楚透徹。尤其是對(duì)“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意豐富，耐人尋味。

　　5.請(qǐng)學(xué)生再讀第八、第九兩段，想想作者在這里用了什么論證方法？明確：第8、9兩段使用了比喻論證的方法。比喻論證就是用比喻來說明道理。這種方法是用人們?nèi)菀桌斫獾�、比較淺顯的事物或道理來證明不容易理解的深?yuàn)W的事物或道理。運(yùn)用這種方法能把道理講得通俗形象。使人容易接受，增強(qiáng)作品的藝術(shù)性和感染力。

　　6.研讀最后一節(jié)。閱讀第10段，想一想這段的五句話分別能回答什么問題。（訓(xùn)練概括能力，和理解能力）（我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)呢？）總之，我們要拿來。（拿來之后應(yīng)當(dāng)怎樣區(qū)別對(duì)待呢？）我們要或使用，或存放，或毀滅。（正確對(duì)待文化遺產(chǎn)有什么積極作用？）那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。（怎樣才能做到正確對(duì)待文化遺產(chǎn)？）然而首先要這人沉著，勇猛，有辯別，不自私。（實(shí)行“拿來主義”有什么重要性和迫切性？）沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。（最后一句話揭示全篇的中心思想，深刻提出“拿來主義”的必要性及重要性。）

　　總結(jié)文章寫作特點(diǎn)

　　1.先破后立，思路清晰，具有很強(qiáng)的說服力。

　　2.綜合運(yùn)用舉例、類比、對(duì)比、比喻等論證手法。

　　3.運(yùn)用比喻展開論證，使抽象的問題形象化、具體化。

　　4.語言幽默犀利，詼諧辛辣，增強(qiáng)了論證的力度。

　　四、拓展延伸

　　試用“拿來主義”精神來分析現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象。案例有：

　　1．“韓流”現(xiàn)象；

　　2．法國(guó)的`電影人抵制美國(guó)大片進(jìn)口，我國(guó)每年引進(jìn)外國(guó)大片；

　　3．招商引資，污染企業(yè)紛紛到鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)廠……

　　4.討論活動(dòng)。

　　有報(bào)刊載文《洋節(jié)入侵，圣誕節(jié)將成“第二春節(jié)”？》，那么，我們應(yīng)如何面對(duì)洋節(jié)入侵與傳統(tǒng)節(jié)日的不斷淡化？

　　學(xué)生討論，教師引導(dǎo)學(xué)生分析洋節(jié)盛行、傳統(tǒng)節(jié)日淡化現(xiàn)象出現(xiàn)的深層原因以及我們?nèi)绾芜\(yùn)用“拿來主義”思想對(duì)待洋節(jié)，傳承并發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日。

　　對(duì)待洋節(jié)：不拒絕，不崇尚，了解洋節(jié)背后的文化內(nèi)涵，探究洋節(jié)受青睞的原因以及對(duì)于振興傳統(tǒng)節(jié)日的可資借鑒之處，接納而不代替?zhèn)鹘y(tǒng)節(jié)日。

　　對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日：認(rèn)識(shí)并理解傳統(tǒng)節(jié)日的精神與文化內(nèi)涵以及它對(duì)弘揚(yáng)民族文化、民族精神的意義，意識(shí)到傳統(tǒng)節(jié)日淡化的根源在于我們對(duì)于自己的節(jié)日缺乏真正的“熱愛之情”，認(rèn)識(shí)到與傳統(tǒng)節(jié)日相伴的民俗如踩高蹺、耍龍燈、舞獅子、蕩秋千、劃龍舟、放風(fēng)箏等，既有益于身心健康，同時(shí)也有與當(dāng)代社會(huì)生活不相適應(yīng)之處。對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日，我們首先應(yīng)“拿來”，然后“挑選”“區(qū)別”，在繼承的前提下有所創(chuàng)新。

　　五、語言特色體會(huì)

　　魯迅處在黑暗勢(shì)力統(tǒng)治下面，沒有言論自由，所以用冷嘲熱諷的雜文形式作戰(zhàn)�！�—毛澤東

　　活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯示一點(diǎn)進(jìn)步了。

　　我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。

　　譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑�，得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。

　　文章充滿了調(diào)侃和反諷的味道�！版倚ε�罵皆是文章”

　　板書設(shè)計(jì)：

　　拿來主義（雜文——議論性、形象性、現(xiàn)實(shí)性）

　　《拿來主義》教案 5

　　設(shè)計(jì)理念:

　　1、充分重視學(xué)生之間的自主、合作、展示、交流、探究以及師生、生生多邊良性互動(dòng)。

　　2、加強(qiáng)語文課的語言表達(dá)訓(xùn)練，讓學(xué)生腦手嘴三者齊動(dòng)，聽說讀寫四位一體

　　3、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用活學(xué)活用的能力，由課內(nèi)自然延伸到課外，由文本自然延伸到生活。

　　教學(xué)目標(biāo):

　　1、知識(shí)與能力

　�。�1）理解“拿來主義”的深刻內(nèi)涵。

　�。�2）掌握本文的論證思路，初步體會(huì)魯迅雜文的藝術(shù)特點(diǎn)。

　　2、過程與方法

　　（1）通過閱讀和分析本文，感受魯迅雜文無可辯駁的邏輯力量，使課堂教學(xué)成為學(xué)生思維訓(xùn)練的體操，精神成長(zhǎng)的大餐。

　�。�2）通過合作探究學(xué)習(xí)，構(gòu)建民主和諧生動(dòng)的學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)學(xué)生自主合作解決問題的能力。

　�。�3）通過學(xué)習(xí)本文聽說讀寫，提高學(xué)生的語言表達(dá)能力。

　　3、情感態(tài)度價(jià)值觀

　　通過學(xué)習(xí)本文，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)魯迅強(qiáng)烈的“戰(zhàn)士”責(zé)任感，樹立對(duì)待文化資源的正確態(tài)度，加深對(duì)祖國(guó)改革開放國(guó)策的認(rèn)知和理解，培養(yǎng)博大的心胸和自信、理智的健康的心態(tài)。

　　教學(xué)重難點(diǎn):

　　教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生把握全文思路，理解拿來主義的深刻內(nèi)涵

　　教學(xué)難點(diǎn)：用拿主義觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)今生活現(xiàn)象進(jìn)行自主分析探究

　　教學(xué)方法:

　　引導(dǎo)探究法自主學(xué)習(xí)法討論法

　　教學(xué)過程:

　　一、設(shè)置情境，激趣導(dǎo)入

　　二、閱讀文本，梳理探究

　　1、師生互動(dòng)：課文題目是“拿來主義”，面對(duì)文題，你會(huì)提什么問題？

　　明確：拿來主義是什么？拿什么？為什么拿？怎么拿？拿了會(huì)怎樣？

　　2、學(xué)生活動(dòng)：緊扣“拿”字，閱讀課文，自由選題，分組討論，歸納總結(jié)。

　　點(diǎn)撥：

　�、倌脕碇髁x是什么？

　　所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿（運(yùn)用腦髓——獨(dú)立思考，有主見；放出眼光——看得清楚，有辨別；自己來拿——積極主動(dòng)，有選擇）

　　②拿什么？

　　文化遺產(chǎn)（外國(guó)、本國(guó)）

　�、蹫槭裁匆�拿？

　　閉關(guān)主義，此路不通

　　送去主義，淪為乞丐

　　聽?wèi){送來，大受其害

　　所以，要自己拿來！

　　④怎么拿？

　　方法：占有，挑選——拿來，或使用、或存放、或毀滅

　　條件：人沉著、勇猛、有辨別、不自私也就是取其精華，去其糟粕，批判繼承

　�、菽昧藭�(huì)怎樣？（第10段）

　　最終實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)新”：主人是新主人，宅子就會(huì)成為新宅子——人成為新人，文藝成為新文藝

　　3、師生總結(jié)：用表格總理以上思路，寫一段話總結(jié)以上內(nèi)容。

　　明確：

　　總結(jié)參考：

　　送去主義

　　破

　　閉關(guān)主義含義：我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿

　　拿來主義

　　立辦法:占有，挑選——拿來，或使用、或存放、或毀滅

　　結(jié)果：創(chuàng)新（目的.）——新人、新宅子、新文藝

　　總結(jié)參考：因?yàn)殚]關(guān)主義、送去主義使國(guó)家窮困，送來又非我所需，所以要拿來，運(yùn)用腦髓，自己來拿。怎么拿來呢？就是挑選，占有，或使用，或存放，或毀滅。只有這樣，人才成為新人，文藝才成為新文藝。

　　三、應(yīng)用文本，拓展延伸

　　1、文章第6節(jié)批駁了帝國(guó)主義“送給”中國(guó)的東西——英國(guó)的鴉片、德國(guó)的廢槍炮、法國(guó)的香粉、美國(guó)的電影、日本的印著“完全國(guó)貨”的小東西，對(duì)這些東西現(xiàn)在你都怎么看待？試運(yùn)用拿來主義的方法分別加以分析。

　　（引導(dǎo)學(xué)生找出文中相關(guān)的論述，討論交流，言之成理即可）

　　明確：今天我們?nèi)タ捶▏?guó)香粉、美國(guó)電影和日本商品，應(yīng)該區(qū)別對(duì)待，從接納外來文明、促進(jìn)文化交流與文明對(duì)話的角度正面加以思考，這才正是拿來主義的本質(zhì)。

　　2、有報(bào)刊載文《洋節(jié)入侵，圣誕節(jié)將成“第二春節(jié)”？》，也有這樣一個(gè)故事：圣誕節(jié)即將來臨，滿街的圣誕老人和卡通人物將孩子們的生活烘托得洋味十足，一位爸爸3歲的兒子買了一本古詩(shī)詞，詩(shī)詞的扉頁(yè)就是大思想家孔子的圖像。爸爸沒有想到，兒子打開書本后竟然大呼：“爸爸，這本書上也有圣誕老人�。　卑职诌B忙給孩子糾正說：“錯(cuò)啦！這不是圣誕老人，是我們古代的教育家孔子�！钡�是，更沒想到的是，這時(shí)孩子竟一臉嚴(yán)肅，大聲說：“你才錯(cuò)了呢！你看他這長(zhǎng)長(zhǎng)的胡子，和街上的圣誕老人差不多�。　�

　　老師家住在黃陵，曾目睹了下面這一幕：20xx年重陽(yáng)節(jié)，黃帝陵軒轅廟碑亭里，一個(gè)12歲上下的男孩一邊小跑著手指廟里一塊石碑，一邊大喊到：“爸爸，爸爸，快，快到‘炎黃孫子’下照個(gè)相吧！”其實(shí)巨碑上是鄧小平題寫的“炎黃子孫”四個(gè)大字？

　　那么，我們應(yīng)如何面對(duì)洋節(jié)入侵與傳統(tǒng)節(jié)日的不斷淡化？

　　明確：對(duì)待洋節(jié)：取其精華，不拒絕，也不盲目崇尚，了解洋節(jié)背后的文化內(nèi)涵，探究洋節(jié)對(duì)于振興傳統(tǒng)節(jié)日的可資借鑒之處，接納而不代替?zhèn)鹘y(tǒng)節(jié)日。

　　對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日：對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日，我們首先應(yīng)“拿來”，然后“挑選”“區(qū)別”，在繼承的前提下有所創(chuàng)新。認(rèn)識(shí)并理解傳統(tǒng)節(jié)日的精神與文化內(nèi)涵以及它對(duì)弘揚(yáng)民族文化、民族精神的意義，認(rèn)識(shí)到與傳統(tǒng)節(jié)日相伴的民俗如打腰鼓、扭秧歌、踩高蹺、耍龍燈、舞獅子等有益于身心健康的作用。

　　四、課堂小結(jié)

　　今天我們一起聆聽了來自魯迅先生，也是來自歷史的聲音，前事不忘，后事之師。老師真心希望，我們，作為中國(guó)人、當(dāng)代人，能夠以更加開放、自信的心態(tài)，運(yùn)用腦髓，放出眼光，向著世界，向著傳統(tǒng)大聲的說出自己的主張：拿來！

　　五、課外作業(yè)：

　　1、摘錄本文中你認(rèn)為有意思的語句，細(xì)細(xì)品味寫出其特點(diǎn)，下節(jié)課全班交流。

　　2、課外活動(dòng)：“辯論擂臺(tái)賽”

　　《拿來主義》教案 6

　　1、教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)目標(biāo)：

　　1、介紹介紹作者、作品

　　2、背景介紹

　　3、了解作者如何在批判“送去主義”基礎(chǔ)上提出拿來主義的

　　能力目標(biāo)：快速感知 把握比喻論證的運(yùn)用和意義

　　德育目標(biāo)：批判繼承外來的東西

　　2、學(xué)情分析

　　作為一篇經(jīng)典課文，《拿來主義》的各種賞析文字多如牛毛;學(xué)生本就對(duì)魯迅的文章有所抵觸，又是不太熟悉的雜文，部分學(xué)生會(huì)出現(xiàn)畏難情緒。所以在教學(xué)時(shí)，教師要大膽取舍，只講學(xué)生通過課堂能夠理解掌握的，讓課堂更加高效，給課文留點(diǎn)余味，不讓學(xué)生因難而生畏。

　　3、重點(diǎn)難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：

　　1、了解作者如何在批判“送去主義”基礎(chǔ)上提出拿來主義的

　　2、了解作者如何運(yùn)用比喻論證

　　難點(diǎn)：

　　1、辛辣的諷刺語言

　　2、比喻論證

　　4、教學(xué)過程

　　4.1第一學(xué)時(shí)

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)目標(biāo)：

　　1、介紹介紹作者、作品

　　2、背景介紹

　　3、了解作者如何在批判“送去主義”基礎(chǔ)上提出拿來主義的

　　能力目標(biāo)：快速感知

　　德育目標(biāo)：批判繼承外來的東西

　　學(xué)時(shí)難點(diǎn)

　　難點(diǎn)：

　　1、如何批判“送去主義

　　2、“拋來”“拋給”“送來”幾個(gè)概念的區(qū)別

　　教學(xué)活動(dòng)

　　活動(dòng)1【講授】拿來主義

　　一、導(dǎo)入新課。

　　著名作家馮驥才，前幾年赴法國(guó)訪問時(shí)，遇到了這樣一件事，在次歡迎宴會(huì)上，外國(guó)記者問道：“尊敬的馮先生，貴國(guó)改革開放，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)的東西，你們不擔(dān)心變成資本主義嗎?”同學(xué)們請(qǐng)?jiān)O(shè)想一下，如果是你，會(huì)怎樣回答呢? 我們應(yīng)采取怎樣的方法和態(tài)度才是正確的呢?（多方啟發(fā)，讓學(xué)生充分發(fā)揮）。今天我們學(xué)習(xí)魯迅先生在三十年代寫的一篇雜文《拿來主義》，從中可以受到啟發(fā)，得到教益。

　　讓我們了解一下，魯迅先生是在怎樣的情況下寫這篇文章的（指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀提示，讓學(xué)生回答后，教師歸納）

　　二、背景介紹：

　　本文是魯迅先生于1934年xx月xx日寫的一篇雜文，后由作者收入《且介亭雜文》。

　　近代中國(guó)淪為半殖民半封建社會(huì)以來，反動(dòng)統(tǒng)治總是一貫奉行賣國(guó)主義政策。 20世紀(jì)30年代，國(guó)民黨反動(dòng)派在軍事圍剿的同時(shí)，實(shí)行反革命的文化圍剿，這樣，封建復(fù)古主義和全盤西化等錯(cuò)誤思潮泛濫一時(shí)。在進(jìn)步文化界，在如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的問題上，認(rèn)識(shí)也很不一致。有人偏激的認(rèn)為：采用舊形式，就等于投降，就是機(jī)會(huì)主義�？傊�在要不要繼承文化遺產(chǎn)、怎樣正確對(duì)待文化遺產(chǎn)這一重大問題上，思想界相當(dāng)混亂。就在這樣的背景下魯迅批判了各種錯(cuò)誤傾向，闡明了正確繼承文化遺產(chǎn)的基本原則。

　　三、介紹作者、作品

　　魯迅，原名周樹人，浙 江人，是我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有:

　　短篇小說集:《吶喊》、彷徨》，散文詩(shī)集: 《野草》，散文集：《朝花夕拾》，雜文集：《而已集》、《且介亭雜文》、《華蓋集》......

　　四、給加點(diǎn)字注音并解釋

　　禮尚（shàng；崇尚，重視。） 自詡（xǔ ；夸耀，說大話。） 殘羹（gēng；有濃汁的食品。）冷炙（zhì ；烤肉。） 冠冕（miǎn；古代帝王戴的帽子，引申為體面。）孱頭càn tou：<方>軟弱無能的人孱弱chánruò

　　（1）瘦小虛弱。

　　（2）缺乏權(quán)威和能力。

　�。�3）單薄，貧乏

　　給gěi與 給jǐ予 “給予”可讀jǐyǔ。 “給與”只讀gěiyǔ 當(dāng)都讀“gěiyǔ”時(shí)，為同源詞，只不過在用法上有所不同，“給予”用“我給予他溫暖”，而 “給與”用“我將溫暖給與他”，也就是在句式上有所不同，如“給予我美好的往日吧”就不能用成“給與我美好的往日吧”。

　�。ńojǐ）和（給gěi）首先都可以做動(dòng)詞，一般都“引起動(dòng)作的對(duì)象（詞語）+給”。從字意上是這樣理解的'：、給予：是指宏觀上的幫助，包括物質(zhì)上，和精神上的，是比較概括和抽象的！給與：是指具體的的幫助，而且形式比較具體，很實(shí)在的 。

　　蹩ｂｉé進(jìn) 躲躲閃閃地走進(jìn)：

　　他便退了幾步，尋到一家關(guān)著門的鋪?zhàn)�，蹩進(jìn)檐下……

　　吝lì n嗇 玄xuán虛 摩登 犀xī利 腦髓suǐ:猶腦筋。借指智力

　　五、感知課文，思考以下問題

　　1、思考：“拿來”的觀點(diǎn)是在哪一段提出來地，是從哪一段開始闡述的？

　　第2段點(diǎn)到“拿來”后，第5、6段再次點(diǎn)到，直到第7段，才開始正面闡述“拿來主義”這一主張。

　　2、思考：課文前半部分主要論述什么？和“拿來主義”有什么關(guān)系？

　　明確：課文前半部分主要批判“送去主義”，為正面提出“拿來主義”作鋪墊。

　　六、誦讀鑒賞1～4段，合作討論問題

　　1、 思考：課文1～4段，作者是從哪些方面對(duì)“送去主義”進(jìn)行批判的？

　　指出它的來源—閉關(guān)主義；表現(xiàn)—送古董，送畫，送梅蘭芳博士；實(shí)質(zhì)—媚外；危害—討殘羹冷炙（經(jīng)濟(jì)衰�。�、任憑“拋給“（喪失主權(quán)）。

　　2、思考：在批判“送去主義”前，為什么先談“閉關(guān)主義”？試結(jié)合背景談?wù)劧�者之間的關(guān)系。

　　“閉關(guān)主義”是指清政府的閉關(guān)鎖國(guó)、抱殘守缺。而“送去主義”則是指國(guó)民黨反動(dòng)派的媚外求榮、欺世惑眾。都是對(duì)外政策，雖形式不同，實(shí)質(zhì)卻相同，都不利于民族文化的創(chuàng)造和發(fā)展。其結(jié)果必然使中國(guó)人民陷入被侵略、被奴役的悲慘境地。

　　3、思考：對(duì)“送去主義”，作者進(jìn)行了辛辣的諷刺，閱讀課文，找出這些語句，結(jié)合語境，聯(lián)系歷史背景，揣摩其感情色彩。

　　（1）還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過去，叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”�！芭酢薄皰臁眱蓚�(gè)惟妙惟肖的動(dòng)作描寫，極盡奚落意味。而“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”則是反語，實(shí)為“送去”，即媚外求榮。

　�。�2）……也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。反語，實(shí)為“倒退”。

　　（3）……一者見得豐富，二者見得大度。“豐富”本指物品多，“大度”本指氣度寬宏，毫不計(jì)較。反動(dòng)政府實(shí)際并不“豐富”，也無力“大度”，這里運(yùn)用反語。

　　4、思考：作者在提出“拿來主義”之前，還提到“拋來”“拋給”“送來”，試結(jié)合語境，理解這些概念的含義。

　　明確：拋來—把無用的東西拋棄或送人，一般不懷有不良的動(dòng)機(jī)。表面上好象還維持著國(guó)際交往的樣子。

　　拋給—是磕頭求賞之后的賞賜，是有目的的給予，非接受不可。此指帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)文化侵略.

　　送來—是“拋給”的冠冕的說法，即侵略者按其心意“送來”。

　　小結(jié)：“拋來”的不好，“拋給”或“送來”的，又不懷好意，什么是最好的方法呢？文章至此水到渠成，提出了自己的主張—“拿來主義”。該怎么去拿來呢？請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文，再次欣賞作者是如何在徹底批判“送去主義”的基礎(chǔ)上巧妙提出自己的主張的，并進(jìn)而找出“送去”與“拿來”的區(qū)別。

　　4.2第二學(xué)時(shí)

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)目標(biāo)：

　�、俦扔髡撟C

　�、�、作者對(duì)文化遺產(chǎn)的觀點(diǎn)和態(tài)度

　�、邸⒘私饽脕碇髁x的的意義

　　能力目標(biāo)：把握比喻論證的運(yùn)用和意義

　　德育目標(biāo)：批判繼承外來的東西

　　學(xué)時(shí)重點(diǎn)

　　重點(diǎn)：了解作者如何運(yùn)用比喻論證

　　學(xué)時(shí)難點(diǎn)

　　教學(xué)活動(dòng)

　　活動(dòng)1【講授】拿來主義

　　一、探究本文的說理法，及作者對(duì)文化遺產(chǎn)的態(tài)度

　　閱讀第5——10段，思考討論下列問題。

　�、偎伎迹罕疚淖髡咧鲝埖摹澳脕碇髁x”的內(nèi)容指什么？運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！②占用，挑選

　　②思考：“送來”和“拿來”有什么不同?怎樣 “拿來”?

　　“送來”是被動(dòng)接受，

　　“拿來”是主動(dòng)獲取;

　　“送來”的是帝國(guó)主義剩余的東西，

　　“拿來”的是經(jīng)過挑選的有用的東西.

　　我們要運(yùn)用腦子，放出眼光，自己來拿!

　�、鬯伎迹赫�(qǐng)?jiān)谟覚谥刑顚戇m當(dāng)內(nèi)容，完成這個(gè)論證過程，使用了什么論證方法？

　　尼采：

　　A自詡是太陽(yáng) 中國(guó)自詡地大物博

　　B光熱無窮 煤夠幾百年用

　　C只是給予，不想取得 只“送去” ，不“拿來”

　　D他發(fā)瘋而死 D子孫淪為乞

　　類比論證方法

　�、埽禾釂栕髡呤沁\(yùn)用什么論證方法揭示“拿來主義”的具體涵義的？

　　比喻論證

　　魚 翅——比喻文化遺產(chǎn)中的精華。

　　鴉 片——比喻文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見，須批判吸收的部分。

　　煙槍煙燈——比喻文化遺產(chǎn)中完全沒有價(jià)值，但可適當(dāng)保存以教育后代的部分。

　　姨太太——比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕

　�、轂榱岁U述這一主張，作者以“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)，又指出對(duì)待這個(gè)大宅子可能出現(xiàn)的三種態(tài)度。即“孱頭”式、“昏蛋”式、“廢物”式。試結(jié)合語境，理解這些詞語的含義。

　　“孱頭”—指不敢接觸，不敢擇取的人�！盎璧啊薄�指盲目排外全盤否定的人�！皬U物”—指崇洋媚外，全盤接受的人。從整段文章看，顯然作者是用調(diào)侃的筆法幽默風(fēng)趣，又很有批駁力地借以譏諷“閉關(guān)主義”和“送去主義”的可笑。

　�、弈脕碇髁x者的態(tài)度是什么

　　魚翅——只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉。（吸收）

　　鴉片——不當(dāng)眾摔在茅廁里，只送到藥房里去，以供治病之用（批判地吸收）

　　煙具——除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。（絕大多數(shù)應(yīng)清除）

　　姨太太——大可以請(qǐng)她們各自走散為是。（堅(jiān)決拋棄）

　　二、思考：最后一段提出了哪五個(gè)問題？

　　1、怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度呢？總之，我們要拿來。

　　2、拿來之后怎樣區(qū)別對(duì)待呢？我們要或使用，或存放，或毀滅。

　　揣摩“使用”“存放”“毀滅”與上文的對(duì)應(yīng)關(guān)系

　　使用——（魚翅）吃掉，（鴉片）供治��；存放——（鴉片）送到藥房去，（煙具）送一點(diǎn)進(jìn)博物館；毀滅——（煙具）大可以毀掉；（姨太太）請(qǐng)她們各自走散。

　　3、正確對(duì)待文化遺產(chǎn)有什么積極作用？

　　那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。

　　4、正確對(duì)待文化遺產(chǎn)的條件？

　　然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。

　　5、實(shí)行拿來主義有什么重要性和迫切性？（目的）

　　沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。

　　三、總結(jié)全文，學(xué)習(xí)本文破立結(jié)合的方法及用比喻形象說理的方法

　　板書；

　　拿來主

　　《拿來主義》教案 7

　　[教學(xué)目的]

　　1、把握文章的思路、觀點(diǎn)；

　　2、品味、學(xué)習(xí)形象生動(dòng)的語言。

　　第一課時(shí)

　　[教學(xué)要點(diǎn)]

　　理清思路，總體把握文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu)

　　[教學(xué)過程]

　　一、檢查《荷塘月色》的背誦

　　二、導(dǎo)入新課

　　夏天，氣溫高，蚊子多，晚上很難睡著。有人打開窗子，好不好？（不好）那么將窗子關(guān)得嚴(yán)嚴(yán)的，行不行？（不行）但是，天下之大，什么人都有。有的人怕熱而打開窗子，更有人怕蚊子關(guān)死窗子。為此，魯迅先生寫下了《拿來主義》。

　　三、朗讀課文

　　四、梳理思路，把握文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu)

　　討論：1、文章總的論題是什么？

　　2、作者在哪一段提出拿來主義的內(nèi)涵？

　　3、作者為什么要提倡拿來主義？請(qǐng)從文中歸納幾個(gè)原因。

　　4、文章8、9段的內(nèi)容是什么？

　　明確：

　　1、文章總的論題是什么？

　�。ㄟ@實(shí)際上涉及到文章中“大宅子”的比喻內(nèi)涵）目前，有著不同的理解。有人認(rèn)為談的是如何對(duì)待外國(guó)文化，有人認(rèn)為談的是對(duì)待本國(guó)文化遺產(chǎn)，第三類人認(rèn)為談的是如何對(duì)待中外文化遺產(chǎn)。我認(rèn)為，第一意見比較對(duì)，因?yàn)槲恼聫摹伴]關(guān)主義”極其變種“送去主義”說起，都是從中國(guó)與外國(guó)關(guān)系的角度談的，提倡除給外國(guó)人“送去”之外，還得要從外國(guó)那里“拿來”。但是，本文論述的，通常也完全適用于對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度。所以，有人干脆籠統(tǒng)地說，本文談的是如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的問題。

　　2、作者在哪一段提出拿來主義的內(nèi)涵？

　　這是文章第7段提出來的。說得明白些，就是用自己的腦袋去分析，用自己的眼睛去鑒別，用自己的雙手去拿來。如果對(duì)待文化遺產(chǎn)，就是要有批判地去繼承。

　　3、作者為什么要提倡拿來主義？

　　第7段劈頭一個(gè)關(guān)聯(lián)詞語“所以”，這就表明，前文所述都是屬于“我們自己來拿”的原因。那么，到底什么原因呢？

　　（1）第1、2段所論，“現(xiàn)在成了什么都是‘送去主義’”，“送去主義”乃是一種“有往而無來”的行經(jīng)，它與“禮尚往來”的交往原則不符。

　�。�2）第3、4段所論，“送去主義”必然要造成嚴(yán)重后果，“我們的子孫……討一點(diǎn)殘羹冷炙”，按照歷史的發(fā)展，長(zhǎng)此下去，必然讓我們的子孫淪為乞丐，讓我們的民族亡國(guó)滅種，讓我們的人民更加陷于被侵略、受奴役的悲慘境地。用《友邦驚詫論》中話說，就是“長(zhǎng)此以往，國(guó)將不國(guó)”。因此，我們要正視歷史發(fā)展的邏輯，采取與“送去主義”針鋒相對(duì)的“拿來主義”，這刻不容緩了。

　�。�3）第6段所論是揭示“送來”的危害性。一味地聽?wèi){“送來”，必然招致帝國(guó)主義的進(jìn)一步侵略，“鴉片”“香粉”等已經(jīng)充斥我們的市場(chǎng)，使中國(guó)更加殖民地化。這樣的'現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)，我們應(yīng)該吸取，銘記在心。（板書有關(guān)內(nèi)容）

　　4、文章8、9段的內(nèi)容是什么？

　　文章8段批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，第9段闡明正確對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度和方法。至于文章最后一段，是總結(jié)全文，闡述實(shí)行“拿來主義”的品質(zhì)要求、和重大意義。

　　五、總結(jié)

　　文章先重點(diǎn)批判“送去主義”，從而揭示了實(shí)行“拿來主義”的原因；文章后半部分，著重闡明“拿來主義”。全文采用的是因果論證方法。

　　換一種角度看，全文采用的是破立結(jié)合的論述方法。前半部分重在“破”，后半部分重在“立”。如果進(jìn)一步研究課文，我們還可以發(fā)現(xiàn)，這種方法實(shí)際是貫穿全文的。第1段破，第2段立；第3、4段破，5段立；第6段破，第7段立；第8段破，第9、10段立。從這具體的行文布局來看，先破后立，邊破邊立，一破一立，一反一正，一步一折，一折一景，相互穿插，呈S狀。既相對(duì)，又錯(cuò)綜；既整齊，又變化。這種正反流水穿插結(jié)構(gòu)確實(shí)是一種創(chuàng)造，魯迅先生的超群絕倫，不僅表現(xiàn)在他的思想深邃，也表現(xiàn)在他隨意揮灑、不拘一格的文章藝術(shù)。這樣精湛的藝術(shù)實(shí)在令人驚嘆不已。

　　（板書）

　　只是“送去”，有往而無來——有悖于交往原則，

　�。ㄆ疲┲皇恰八腿ァ�，必淪為乞丐——要正視歷史邏輯

　　《拿來主義》教案 8

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、知識(shí)與能力：把握文章思路及論證方法；領(lǐng)會(huì)本文語言的諷刺意味，學(xué)習(xí)本文幽默犀利的語言；

　　2、情感態(tài)度價(jià)值觀：領(lǐng)會(huì)“拿來主義”的含義，認(rèn)清對(duì)待外來文化及本國(guó)文化遺產(chǎn)應(yīng)持有怎樣的正確態(tài)度和“拿來主義”的現(xiàn)實(shí)意義。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1、把握文章思路及論證方法。（重點(diǎn)難點(diǎn)）

　　2、理解“拿來主義”含義。（重點(diǎn)）

　　3、揣摩詞語的諷刺意味。（難點(diǎn)）

　　課前預(yù)習(xí)

　　一、相關(guān)知識(shí)

　　1、走近作者：

　　魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說《吶喊》《徬徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，以及大量的雜文集，如《墳》《而已集》《二心集》《華蓋集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》等。魯迅最杰出的是雜文創(chuàng)作。其雜文“象投槍，象匕首，直刺向黑暗勢(shì)力”。他的作品是一部記錄著對(duì)黑暗憤懣和對(duì)光明渴慕的民族啟示錄。

　　2、且介亭的緣起：

　　有一段時(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路的區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤懣�！扒医橥ぁ卑凳具@些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國(guó)民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。

　　3、寫作背景：

　　本文寫于一九三四年六月四日。“九·一八”事變之后，日本帝國(guó)主義把魔爪伸向華北，蔣校長(zhǎng)反動(dòng)統(tǒng)治集團(tuán)越來越依附英美帝國(guó)主義，肆無忌憚地出賣民族利益，討好帝國(guó)主義，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣國(guó)投降路線。英美帝國(guó)主義除了肆意踐踏我國(guó)領(lǐng)土主權(quán)，瘋狂掠奪我國(guó)經(jīng)濟(jì)資源外，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國(guó)人民，反動(dòng)政府和帝國(guó)主義互相勾結(jié)，一個(gè)“送去”，一個(gè)“送來”，中國(guó)面臨著“殖民地化”的嚴(yán)重危機(jī)。

　　長(zhǎng)期以來，由于中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的落后，各帝國(guó)主義不斷輸入鴉片、槍炮、香粉、電影及各種小東西進(jìn)行軍事、經(jīng)濟(jì)、文化侵略，因而使清醒的青年們對(duì)于外來的東西“發(fā)生了恐怖”，產(chǎn)生了一種盲目排外的思想，不能正確對(duì)待外國(guó)的東西。當(dāng)時(shí)上�！段膶W(xué)》月刊正在討論如何對(duì)待“文學(xué)遺產(chǎn)”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯(cuò)誤傾向。魯迅感到，由于帝國(guó)主義的侵略和反動(dòng)政府的.媚外，造成了民族文化的嚴(yán)重危機(jī)，同時(shí)革命內(nèi)部在對(duì)待中外文化遺產(chǎn)的問題上存在著相當(dāng)混亂的觀點(diǎn)。針對(duì)這些情況，魯迅寫了《拿來主義》一文，批評(píng)了種種錯(cuò)誤的思想，生動(dòng)透徹地闡明了無產(chǎn)階級(jí)對(duì)待外來文化及本國(guó)文化遺產(chǎn)應(yīng)有的正確態(tài)度，指出了批判的繼承和借鑒是建設(shè)新文化、塑造新人的必要條件。

　　二、自讀課文，掌握基礎(chǔ)知識(shí)。

　　1、注音

　　自詡（ ）殘羹（ ）冷炙（ ）譬如（ ）給與（ ）孱頭（ ）

　　蹩進(jìn)（ ）糟粕（ ）吝嗇（ ）國(guó)粹（ ）徘徊（ ）

　　故弄玄虛（ ）冠冕堂皇（ ）暴殄天物（ ）高屋建瓴（ ）

　　2、改正別字

　　辨解（ ）殘羹冷灸（ ）禮上往來（ ）自栩（ ）陷井（ ）

　　針貶時(shí)弊（ ）積重難反（ ）暴唳恣睢（ ）嘻笑怒罵（ ）

　　課堂探究

　　第一課時(shí)

　　一、情景導(dǎo)入、明確目標(biāo)

　　1、理清文章思路，把握文章主旨。

　　2、學(xué)習(xí)理清議論文思路的方法。

　　3、領(lǐng)會(huì)“拿來主義”的含義，認(rèn)清對(duì)待外來文化及本國(guó)文化遺產(chǎn)應(yīng)持有怎樣的正確態(tài)度。

　　二、自主學(xué)習(xí)、整體感知

　　文章思路是怎樣的？

　　三、合作探究、展示點(diǎn)撥

　　如何理清一篇議論文的思路？

　　四、當(dāng)堂檢測(cè)、拓展提升

　　1、請(qǐng)理清下文的思路。

　　選擇誠(chéng)信

　　人生，漫漫長(zhǎng)路遠(yuǎn)，紛繁誘惑多。人，作為微小而孤獨(dú)的個(gè)體，在人生的選擇題前，無可避免地徘徊起來。在一個(gè)又一個(gè)渡口上，在一次又一次險(xiǎn)象中，人，究竟能選擇什么，該選擇什么？

　　選擇誠(chéng)信。因?yàn)樗�比美貌來得可靠。沒有美貌的人生或許是沒有足夠亮點(diǎn)的人生；但若沒有誠(chéng)信的人生則足以是沒有一絲光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但，你不可以失去別人對(duì)你基本的信任�！叭�，以誠(chéng)為本，以信為天�！睕]有誠(chéng)信，生存世間的你可要作一粒懸浮其中的塵粒？

　　選擇誠(chéng)信。因?yàn)樗�比機(jī)敏來得憨實(shí)。誠(chéng)信好比一個(gè)鄉(xiāng)間小伙，他每日只知弓著黝黑寬闊的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；機(jī)敏則更像一個(gè)電腦黑客，他總是那樣才思敏捷，頭腦靈活，卻總是不露真相叫人緊張。在人生的劇本里，一位老實(shí)踏實(shí)的演員總要比一個(gè)奸詐精怪的角兒更受觀眾青睞。

　　選擇誠(chéng)信。因?yàn)樗�比金錢更具內(nèi)蘊(yùn)。舉著“金錢萬能”旗號(hào)東奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，滿身的銅臭最終帶來的也不過是金錢堆砌而成的冰冷墓穴；而誠(chéng)信，能給人生打底潤(rùn)色，讓人生高大起來，豐滿起來，它給生命灌注醉人的色澤與豐富含蘊(yùn)，讓生命在天地之中盈潤(rùn)注目，善始善終。

　　選擇誠(chéng)信。因?yàn)樗�比榮譽(yù)更具時(shí)效性。沒有一蹴而就的業(yè)績(jī)，沒有一成不變的江山。沒有人可以頂著榮譽(yù)的光環(huán)過一輩子。榮譽(yù)是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風(fēng)景，它再美麗，也只是一小段的人生；但誠(chéng)信是培植人生靚麗風(fēng)景的種子，你一直耕耘，就會(huì)一直美麗，你將誠(chéng)信的種子撒滿大地，你的人生將會(huì)美麗到天長(zhǎng)地久。

　　選擇誠(chéng)信，是正確之選。在你一一權(quán)衡過后，在你層層過濾之后，你會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)，在人生面紗下最迷人的，原來是那最沒有矯飾、最樸實(shí)不花哨的誠(chéng)信！你會(huì)發(fā)現(xiàn)，沒有了誠(chéng)信，生活原來是那樣的索然無味！

　　在人生與風(fēng)浪的洗禮中，有了誠(chéng)信，你就用最陽(yáng)光的心情高唱吧。若為人生故，誠(chéng)信不可拋！

　�。ǜ呖紳M分作文）

　　2、請(qǐng)以“反對(duì)浪費(fèi)，厲行節(jié)約”為題目擬寫議論文提綱。

　　第二課時(shí)

　　一、情景導(dǎo)入、明確目標(biāo)

　　1、了解本文用了哪些論證方法。

　　2、學(xué)會(huì)用本文相關(guān)的重要論證方法寫議論文。

　　二、自主學(xué)習(xí)、整體感知

　　本文用了哪些論證方法？

　　三、合作探究、展示點(diǎn)撥

　　這些論證方法有什么好處？

　　四、當(dāng)堂檢測(cè)、拓展提升

　　閱讀并回答問題。

　　中國(guó)人怎么了？如今的消費(fèi)越來越高檔。餐廳、時(shí)裝屋、卡拉OK廳等，都朝豪華奢侈大踏步前進(jìn)。消費(fèi)如同①發(fā)狂的牛，再也不聽指揮了。社會(huì)尚屬初級(jí)階段，如此揮霍消費(fèi)怎么得了？

　　有識(shí)之士站出來，首先勸告消費(fèi)者：你有錢也沒必要亂花呀，還不如用來修公園、修足球場(chǎng)、蓋民房哩；轉(zhuǎn)身又向商家忠告：算算帳，中國(guó)的大款畢竟是少數(shù)，熱鬧一陣最終沒人買東西，你就不怕蝕本嗎？

　　道理正確，語言清楚，就是效果甚微。我們的有識(shí)之士，仿佛②拽著牛尾巴，正被消費(fèi)狂牛拖著走呢。真是無可奈何牛奔去。

　　引導(dǎo)消費(fèi)，關(guān)鍵是③牽住牛鼻子。

　　牛鼻子在哪里？累進(jìn)所得稅法，正是引導(dǎo)消費(fèi)的牛鼻子。

　　但是這牛鼻子也是不好牽的。政府職能不轉(zhuǎn)變，體制不改革，稅法也會(huì)成為一紙空文。牽牛鼻子又臟又累，還要冒著被牛角頂一家伙的危險(xiǎn)，官員情愿嗎？還是執(zhí)牛耳更瀟灑！④執(zhí)牛耳者，諸侯會(huì)盟時(shí)，割耳滴血入酒盅的領(lǐng)導(dǎo)也。當(dāng)盟主，比作牧童氣派多了，高貴多了，雖然指揮不了牛，但座次保持了。

　　牛尾只能燉湯，執(zhí)牛耳只能顯威風(fēng)，牛鼻繩能牽牛，卻要當(dāng)社會(huì)的放牛娃。真難選擇！

　　1、指出下面比喻修辭的本體。

　�。�1）發(fā)狂的牛___________________________

　�。�2）執(zhí)牛耳者_(dá)__________________________

　　2、指出下面論證了什么觀點(diǎn)。

　　（1）拽著牛尾巴___________________________

　　（2）牽住牛鼻子___________________________

　　3、作者用比喻論證要證明什么？反對(duì)什么？

　　________________________________________________________

　　選擇一題寫作。

　　1、現(xiàn)實(shí)生活中，有的人認(rèn)為“近朱者赤，近墨者黑”，但《愛蓮說》中“出淤泥而不染”則意義不同，你是怎么看待的呢？請(qǐng)選擇其中一個(gè)作為你認(rèn)可的觀點(diǎn)并用破立結(jié)合的方法寫一段文字。

　　2、以“生命”為話題，運(yùn)用比喻論證寫一個(gè)精彩段落。

　　第三課時(shí)

　　一、情景導(dǎo)入、明確目標(biāo)

　　1、領(lǐng)會(huì)本文語言的諷刺意味，學(xué)習(xí)本文幽默犀利的語言。

　　2、認(rèn)清“拿來主義”的現(xiàn)實(shí)意義。

　　二、自主學(xué)習(xí)、整體感知

　　《拿來主義》教案 9

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1、整體把握全文結(jié)構(gòu)，全面理解課文內(nèi)容。

　　2、體味論證特色，犀利幽默的語言

　　【學(xué)習(xí)過程】

　　一、文本探究（瀏覽8——10段）

　　1、為了闡述拿來主義這一主張，作者以“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)，又指出對(duì)待這個(gè)“大宅子”可能出現(xiàn)的三種態(tài)度，即“孱頭”式“昏蛋”式“廢物”式。試結(jié)合語境，理解這些詞語的含義。

　　2、第9段中，作者提出了“拿來主義”的做法，即吸取精華，剔除糟粕。仍用比喻論證法，哪些形象包含著作者細(xì)微的體察和揣摩？請(qǐng)指出這些喻體各比喻什么？

　　3、閱讀第 10段，完成下列四題。

　　①揣摩“使用”“存放”“毀滅”與上文的`對(duì)應(yīng)關(guān)系。

　�、凇澳脕怼闭邞�(yīng)具有的素質(zhì)是什么？

　�、厶羁眨骸皼]有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”。即“拿來”的目的是為了____________（限填兩字）。

　　④請(qǐng)用一句話歸納段意。

　　二、脈絡(luò)梳理

　　使用________

　　存放_(tái)_______

　　毀滅________

　　三、開放平臺(tái)

　　魯迅先生當(dāng)時(shí)對(duì)外來文化遺產(chǎn)是持堅(jiān)決的“拿來”的態(tài)度，時(shí)代發(fā)展到今天，“外面”的世界很精彩：有讓人心跳的高新技術(shù)，令人目眩神迷的文化生活，更有那花花綠綠的物質(zhì)世界。對(duì)這些，我們要不要“拿來”呢？拿來什么呢？（點(diǎn)撥：舉其實(shí)例，分析。）

　　四、藝術(shù)探究

　　“批判繼承文化遺產(chǎn)”是個(gè)大問題，魯迅先生用簡(jiǎn)短的文字就闡述得明白透徹，為什么?（點(diǎn)撥：總結(jié)寫作特點(diǎn)。）

　　《拿來主義》教案 10

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、理解魯迅先生“拿來主義”主張的內(nèi)涵

　　2、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻進(jìn)行論證的方法，正確理解各種比喻的含義。

　　3、理解如何正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、理解“拿來主義”的內(nèi)涵。

　　2、對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度及方法。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　學(xué)習(xí)本文的比喻論證方法及各比喻的含義。

　　德育滲透：

　　我們青少年怎樣去面對(duì)中國(guó)幾千年的文化積淀；，隨著“日流”“韓潮”的不斷浸入，我們青少年應(yīng)怎樣面對(duì)。

　　教學(xué)方法：

　　閱讀理解 歸納比較 疑問探討 討論總結(jié)

　　教具準(zhǔn)備：

　　多媒體課件

　　教學(xué)過程：

　　一、 導(dǎo)入；課前調(diào)查；愛看韓劇的人有多少

　　愛看日本動(dòng)畫片的人有多少

　　你們家使用的電器都是什么牌子

　　二、面對(duì)這種“日流”“韓潮”的襲來，作為祖國(guó)未來希望之星的青少年，應(yīng)該怎么做？魯迅先生已經(jīng)給出了我們答案：拿來。那么魯迅先生筆下的“拿來”是怎樣的一種境界呢？我們來看《拿來主義》余下的部分，也是這篇文章的重點(diǎn)部分。

　　三、 掌握文章的思路

　　〈一〉①—④揭露批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其后果

　　〈二〉⑤—⑨闡明“拿來主義”的基本觀點(diǎn)，批判在對(duì)待文化遺產(chǎn)問題上的錯(cuò)誤傾向。

　　〈三〉⑩總結(jié)全文，指出實(shí)行“拿來主義”的人應(yīng)具有的膽識(shí)和品質(zhì)，以及“拿來主義”對(duì)于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。

　　四、 研讀課文、

　　1、 第5段中那些詞語含有諷刺意味?它在文章中起什么作用?

　　“摩登”：時(shí)髦，將一味“送去”說成是一件很“時(shí)髦”的事，其諷刺意味很濃烈。

　　“吝嗇”是針對(duì)第三段的“豐富”“大度”而言的，兩者對(duì)照鮮明，對(duì)“送去主義”者進(jìn)行諷刺鞭撻。

　　第5段是過渡段，它起著承上啟下的作用。

　　2、第5段結(jié)尾說到：“‘送去’之外，還得‘拿來’，是為‘拿來主義’”，請(qǐng)問什么是拿來主義，怎樣理解?

　　我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！

　　運(yùn)用腦髓：腦筋獨(dú)立思考，有主見；

　　放出眼光：要看得清，有辨別力；

　　自己來拿：要有選擇，自己拿。

　　3、前四段內(nèi)容提到“閉關(guān)主義”“送去主義”，它們與“拿來主義”有什么區(qū)別（從特點(diǎn)、實(shí)質(zhì)、利弊方面比較）？

　　閉關(guān)主義 送去主義 拿來主義

　　特點(diǎn) 不送不拿 主動(dòng)送去 送去之外，還得拿來

　　實(shí)質(zhì) 懼外 排外 媚wai求榮 自欺欺人 愛國(guó) 和平交往

　　利弊喪權(quán)辱國(guó) 割地賠款

　　導(dǎo)致送去主義文化墮落 主權(quán)喪失

　　貽害子孫 人自成為新人

　　文藝自稱為新文藝

　　4、文章第8段批判了對(duì)待文化遺產(chǎn)的幾種錯(cuò)誤態(tài)度？

　　種類 表現(xiàn) 實(shí)質(zhì)

　　孱頭 怕被污染徘徊不敢走進(jìn)門 害怕繼承，拒絕借鑒，逃避主義

　　昏蛋 勃然大怒，放一把火燒光 盲目排外，虛偽主義，左派幼稚病患者

　　5、第9段用比喻論證的`方法形象地論述了“拿來主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法。

　　喻體 本體 具體做法

　　魚翅 文化遺產(chǎn)中的精華部分 使用，吃掉

　　煙槍煙燈 有害的適當(dāng)保存一點(diǎn)，可作為反面教材的部分 送一點(diǎn)進(jìn)博物館，其余毀掉

　　姨太太 反動(dòng)腐朽部分應(yīng)完全摒棄 走散

　　比喻論證：比喻是一種修辭手法。從這個(gè)角度講，議論文中運(yùn)用比喻，用容易理解和淺顯的事物來說明不易理解和較深的事理，具有形象性，就能將抽象的道理予以具體化，做到深入淺出、平易生動(dòng)，從而加強(qiáng)對(duì)論點(diǎn)的證明.運(yùn)用時(shí)要注意所用的比喻必須恰當(dāng)?shù)姆椒▉磉M(jìn)行論證。

　　例如《說嫉妒》：“嫉妒不但害人，而且害己。從心理上分析，嫉妒猶如毒蟲，常常會(huì)把妒者自己的心靈啃嚙得滿目瘡痍”，“整天處于一種既不舒暢、極不安寧的境況中難以解脫”。

　　這里把嫉妒比喻成毒蟲，有力的論 證了嫉妒害己的觀點(diǎn)。生動(dòng)而形象富有感染力，增強(qiáng)了說服力。

　　6、研讀第三部分：

　�。�1）朗讀最后一段

　�。�2）簡(jiǎn)要說明每一句話的內(nèi)容。

　　句數(shù) 內(nèi)容

　　① 結(jié)論是我們要拿來

　�、� 拿來主義的具體做法

　�、� 拿來主義的結(jié)果

　�、� 拿來主義者應(yīng)具備的條件

　　⑤ 從反面指出拿來主義的意義

　　五、 小結(jié)：

　　當(dāng)前社會(huì)上有很多種學(xué)習(xí)古人的行為，對(duì)于這些行為，發(fā)表自己的看法。

　　1、韶關(guān)市27位學(xué)齡童在韶州府學(xué)宮參加開筆禮。他們端正執(zhí)筆，朱砂開痣，茶奉雙親，在孔子像前接受啟蒙老師關(guān)于尊師重教、孝順父母等傳統(tǒng)美德的教育和“愛國(guó)、守法、誠(chéng)信、知禮”的現(xiàn)代公民教育。

　　2、京劇進(jìn)入小學(xué)課堂

　　3、佛山祖廟開筆儀式

　　4、鄭大化工學(xué)院20xx級(jí)畢業(yè)生，選擇漢服做畢業(yè)學(xué)位服合影，并給老師行禮。

　　5、穿著漢服向屈原像行禮。

　　六、結(jié)束語

　　每一位愛國(guó)的青少年，當(dāng)我們面對(duì)幾千年的傳統(tǒng)文化和形式多樣的外來文化，我們應(yīng)有一個(gè)清醒的頭腦，做一個(gè)魯迅先生筆下的拿來主義者。

　　《拿來主義》教案 11

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　（一）學(xué)習(xí)魯迅先生對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度，樹立批判繼承文化遺產(chǎn)的思想

　�。ǘ�）在理清文章結(jié)構(gòu)思路把握全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，體會(huì)深入淺出的論證特點(diǎn)和幽默諷刺的語言風(fēng)格

　�。ㄈ�）能針對(duì)當(dāng)前的某一一社會(huì)現(xiàn)象或思想觀點(diǎn)發(fā)表自己的看法

　　二、教學(xué)重點(diǎn)

　�。ㄒ唬�從結(jié)構(gòu)思路人手整體把握課文內(nèi)容

　　（二）從語法修辭人手仔細(xì)揣摩語言藝術(shù)。

　　三、教學(xué)難點(diǎn)

　　（一）作者為什么繞一圈先淡送去主義，最后才談拿來主義

　　（二）第3段的類比

　�。ㄈ�）第4段的“拋來”“拋給”“送來”的區(qū)別。

　　四、教學(xué)時(shí)間：

　　2課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)；整體把握課文內(nèi)容

　　教學(xué)過程

　　（一）導(dǎo)人新課（略）。多媒體展示課題和魯迅肖像

　�。ǘ�）研討新課：理清結(jié)構(gòu)思路

　　1、從朗讀理解人手

　　第一步：瀏覽全文，找出所有的“主義”，看“拿來主義”在哪里開始出現(xiàn)。（學(xué)生都很容易找到在第5段汗始出現(xiàn) ）

　　第二步：抽學(xué)生朗讀5段以 的內(nèi)容。要求：

　　A、劃出生亨新詞和4 理解的句子；

　　B、概括內(nèi)容委點(diǎn)理清作者思路；

　　C、比較自己的思路是否與作者相似

　　第三步：逐一落實(shí)上面三個(gè)問題

　　第四步：多媒體展示思考題：剛才瀆的內(nèi)容，作者緊扣題目展開議論，顯得完整而緊湊，但作者為什么 從這里寫，前面是不是下筆千言離題萬里？

　　第五步：抽學(xué)生朗讀1—4段 要求：

　　A、劃出生字新詞和不理解的句子；

　　B、概括內(nèi)容要點(diǎn)；

　　C、體會(huì)這一部分的作用。

　　第六步：逐一解決以上三個(gè)問題

　　2、從對(duì)比分析入手

　　第一步：學(xué)生討論前后兩部分論證方式有什么不同。前半部分主要是批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)，叫駁論；后半部分主要是闡明自己的主張、叫立論；這里的駁論是為立論服務(wù)的。

　　第二步：學(xué)生討論前后兩部分論證方法有什么不同。

　　A、兩部分部在擺事實(shí)，講道理。但前半部分的事實(shí)是客觀典 事例，（ 用多媒體打出當(dāng)時(shí)報(bào)紙的畫）后 部分既有客觀典型事例（多媒體展示英國(guó)的鴉片、德國(guó)的槍炮、美國(guó)的電影、日本的印著“完全國(guó)貨”的各種小東西的畫面），又有虛擬的比喻（多媒體展示一個(gè)窮青年得了一所大宅子，怎么辦的畫面）：

　　B、前半部分用類比論證，后半部分用了比喻論證具體是怎樣類比、怎佯比喻的，課后預(yù)習(xí)，下節(jié)課 體研究。

　�。ㄈ� ）總結(jié)歸納

　　1、概括全文內(nèi)容

　　第一步，學(xué)生討論問答，教師板書要點(diǎn)

　　第二步，教師歸納，為什么提出拿來主義，什么是拿來主義，怎樣實(shí)行拿來主義，魯迅先生對(duì)繼承中外文化遺產(chǎn)的態(tài)度，與毛澤東同志的主張完全一致，那就是：“古為今用，洋為中用”、“去其糟粕，取其精華”。

　　2、總結(jié)本堂內(nèi)容

　　本節(jié)課，主要探討了作者的思路和文章的結(jié)構(gòu)，以及全文的主要內(nèi)容，注意思路和結(jié)構(gòu)的區(qū)別：思路是作者安排材料的線索，而結(jié)構(gòu)則是文章寫好后形成的段落層次，是思路的體現(xiàn)。 我們寫文章要先形成思路、在頭腦里勾畫出藍(lán)圖，然后按圖施工，完成結(jié)構(gòu)內(nèi)容。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：揣摩語言

　　教學(xué)過程：

　　（一）導(dǎo)入新課：上節(jié)課、我們研討了魯迅先生 的'《拿來主義》寫了什么，知道了立論性議論文應(yīng)該寫些什么。本堂課我們主要研討魯迅先生寫《拿來主義》是怎樣寫的，哪些方法和技巧是值得我們學(xué)爿和借鑒的。

　�。ǘ� ）研習(xí)新課

　　1、魯迅先生的雜文短小精悍，難讀懂，難讀透， 本文卻顯得深入淺出，其原因 ，除列舉了大量的典型事例外、還成功運(yùn)用了類比和比喻的論證方法。

　�。�1）研討第三段的類比論證

　　第一步：齊讀第三段

　　第二步：掌握類比的特點(diǎn)和格式

　　第三步：將本段歸納為標(biāo)準(zhǔn)的類比推理

　　第四步： 學(xué)生獨(dú)立完成一段類比推理，如用火星與地球類比，得出結(jié)論

　�。�2）研討第8—9段的比喻論證

　　第一步：齊讀這兩段

　　第二步：掌握什么是比喻淪證、它有哪些特點(diǎn)和作用

　　第三步：找出喻體，參考課后練習(xí)題

　　第四步：一一推出本體

　　第五步：說說這樣寫的好處

　　第六步：請(qǐng)你用比喻淪證中小學(xué)減負(fù)的必要性和緊迫性

　　2、魯迅先生的雜文如投槍似匕首，主要體現(xiàn)在幽默、諷刺的語言風(fēng)格上，下面我們來體會(huì)鑒賞

　　第一步、抽學(xué)生從學(xué)過的課文中舉例說明魯迅幽默諷刺的語言風(fēng)格、（多媒體展示《友邦驚詫論》中的嘲諷語句）

　　第二步、舉出本文具有幽默諷刺的句子并體會(huì)其表達(dá)效果（學(xué)生獨(dú)立看書，然后小組交流，最后全班交流）

　　第三步、應(yīng)怎樣運(yùn)用幽默諷刺、區(qū)別魯迅先生生活的時(shí)代背景與今天的不同，區(qū)別敵我矛盾與人民內(nèi)部矛盾的不同。

　　3、魯迅先生的雜文短小精悍，與他準(zhǔn)確的遣詞造句是分不開的。

　�。�1）辨析第四段中“拋來”、”拋給”、“送來”。

　�。�2）體會(huì)第1段中”掛 、“捧” “送”幾個(gè)動(dòng)詞的準(zhǔn)確。

　　（3）品評(píng)第2段的” 好”、第8段的“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、第l0段的“使用” “存放”、“毀滅”等的精當(dāng)這些詞語，有的不可替代，有的位置不可更換，實(shí)在是恰到好處。

　　（4）造句更注重短句與長(zhǎng)句、單句與復(fù)句，整句與散句合理配搭，相得益彰，讀來既氣勢(shì)恢宏，義抑揚(yáng)頓挫。

　�。ㄈ� ）概括總結(jié)

　　1、教師總結(jié)本堂課內(nèi)容，然后分組朗讀課文。方法：全班分成兩組，一組讀第一部分，一組讀第二部分的。要求：讀出句式，讀出語氣，讀出激情。

　　2、教師總結(jié)整篇課文教學(xué)后布置作文，即在研究性課題里，要有大量的事實(shí)、數(shù)據(jù)，要運(yùn)用類比論證和比喻論證，適當(dāng)引入新術(shù)語，新概念。

　　《拿來主義》教案 12

　　教材分析

　　現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)《主義》有何意義讓學(xué)生從文本延伸到生活與社會(huì)，延伸到書籍與網(wǎng)絡(luò)，延伸到個(gè)人能力與素養(yǎng)的發(fā)展。

　　學(xué)情分析

　　學(xué)生學(xué)習(xí)該文難以理解，教師引導(dǎo)學(xué)生多閱讀，了解國(guó)家開放政策，該引進(jìn)什么，不該引進(jìn)什么。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　理解破立結(jié)合的論證方法以及形象的比喻。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　如何“拿來”。

　　教學(xué)目標(biāo)

　　初步掌握快速理清思路的方法以及;

　　領(lǐng)略形象化的說理的妙處，品味語言背后的深層意味;

　　吸取思想精華，學(xué)習(xí)智慧地“拿來”，嘗試?yán)碇堑亍澳脕怼薄?/p>

　　教學(xué)基本設(shè)計(jì)

　　1、三問貫串——以三個(gè)“?”(什么叫拿來主義為什么實(shí)行拿來主義怎么樣實(shí)行拿來主義)為經(jīng)，以論證方法和語言特點(diǎn)賞析為緯，構(gòu)建一個(gè)“點(diǎn)面結(jié)合”的教學(xué)網(wǎng)絡(luò)。

　　2、三法突破——將“語言品味”作為重點(diǎn)，運(yùn)用“形象還原比較法”、自主賞析、質(zhì)疑解疑來進(jìn)行突破。

　　3、三點(diǎn)拓展——思考“拿來”，服務(wù)現(xiàn)實(shí);閱讀名作，嘗試“拿來”;開展辯論，明辨“拿來”。

　　教學(xué)過程

　　一、 知識(shí)準(zhǔn)備，激趣導(dǎo)入。

　　魯迅先生曾說：“在風(fēng)沙撲面，狼虎成群的時(shí)候”，雜文是“匕首和投槍，要鋒利而切實(shí)”，是“和讀者一同殺出一條生存的血路的東西”，也“是在對(duì)有害的事物，立刻給以反響或抗?fàn)�，是感�?yīng)的神經(jīng)，是攻守的手足。”這是他對(duì)現(xiàn)代雜文的作用所作的準(zhǔn)確而精辟的說明。今天我們就一起來學(xué)習(xí)魯迅先生雜文的典型之作《拿來主義》，和作者一起“殺出一條生存的血路”。

　　二、運(yùn)用方法，巧析思路——什么叫拿來主義

　　1、標(biāo)題是“拿來主義”，自讀兩遍，你能讀出什么問題嗎

　　生：拿來主義是什么

　　為什么要實(shí)行拿來主義

　　怎么樣實(shí)行拿來主義

　　人稱雜文是議論文的變體，我們一起來看看文章是否是按提出問題——分析問題——解決問題的思路來結(jié)構(gòu)全文的。

　　小結(jié)：巧析思路方法之一：根據(jù)文體

　　2、文章沒有直接的話語闡述何為“拿來主義”，文章哪些段落闡述“為什么拿來”你是根據(jù)什么判斷的

　　明確：1-7自然段，根據(jù)“所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”來判斷，“所以“，表示前面幾段是在闡述原因，這叫因果論證法。

　　小結(jié)：巧析思路方法之二：尋找標(biāo)志

　　3、 哪幾個(gè)段闡述“怎樣拿來”，你是根據(jù)什么判斷的`

　　明確：第8、9自然段�！澳脕碇髁x者全不這樣的”，“他占有，挑選”。

　　小結(jié)：巧析思路方法之三：抓住關(guān)鍵

　　合并同類

　　二、對(duì)比分析，學(xué)習(xí)論證——為什么實(shí)行拿來主義

　　1、 提出問題：請(qǐng)你速讀第一部分，嘗試用一句話闡述，作者認(rèn)為，為什么要拿來

　　對(duì)于這個(gè)問題，未深入研讀文本的學(xué)生可能答不上來，

　　2、 拋出第2個(gè)問題：在闡述拿來主義之時(shí)，作者闡述了哪幾個(gè)主義這幾個(gè)主義的主體是誰，各有什么表現(xiàn)，實(shí)質(zhì)是什么，有什么樣的危害

　　默讀文章，小組討論，填寫表格。

　　主義

　　主體

　　表現(xiàn)

　　實(shí)質(zhì)

　　危害

　　閉關(guān)主義

　　送去主義

　　送來主義

　　3、 文章主體是闡述拿來主義，為什么還要寫閉關(guān)主義、送去主義、與送來主義

　　明確手法：先破后立、破立結(jié)合，形成對(duì)比，作下鋪墊。

　　(正因?yàn)殚]關(guān)主義、送去主義、送來主義行不通，都有害于中國(guó)文化，甚至導(dǎo)致誤國(guó)亡國(guó)，所以要拿來。)

　　三、 還原比較，揣摩喻證——怎么樣實(shí)行拿來主義

　　1、 齊讀第8、9段。

　　2、 還原。將比喻論證還原為抽象的平實(shí)的道理。

　　(設(shè)計(jì)說明

　�、龠�原目的：一是在師生共同探討下，明白比喻論證中闡述的道理，二是領(lǐng)略比喻論證的妙處。

　�、谥�識(shí)基礎(chǔ)：學(xué)生學(xué)過《寡人之于國(guó)也》與《勸學(xué)》，對(duì)“比喻論證”的用法和特色有了一定的認(rèn)識(shí)。

　�、刍�本方法：教師引導(dǎo)示范后，小組討論完成。)

　　3、對(duì)比。

　　還原后大致如：有人對(duì)國(guó)內(nèi)外的文化遺產(chǎn)不敢接觸、不敢選擇，這樣的人是懦弱無能的;有人全盤否定，盲目排外，這樣的人是昏頭昏腦的;而有的人卻全部接受，崇洋媚外，這樣的人是廢物一個(gè)，“拿來主義”是全不這樣的。

　　他先是占有，然后挑選。對(duì)于……

　　比較后明確：比喻論證可以化抽象為具體，化艱深為淺顯，化枯燥為生動(dòng)，即形象突出又耐人尋味，使讀者為之折服。

　　4、創(chuàng)新。

　　嘗試用其他的比喻來說明這些道理。讓學(xué)生各抒己見，請(qǐng)學(xué)生作評(píng)委，評(píng)出“創(chuàng)意獎(jiǎng)”。

　　拋磚引玉：也可將“對(duì)待文化遺產(chǎn)”用“使用大河里的水”來打比方

　　……

　　5、 拓展。

　　用比喻的方法論證下列觀點(diǎn)：對(duì)外開放，要防止不健康不道德的東西乘虛而入。

　　拋磚引玉：給窗戶裝紗窗

　　給電腦裝防火墻。

　　……

　　四、 “拿來”精華，延伸拓展。

　　思考：現(xiàn)代社會(huì)“拿來主義”又有什么新的內(nèi)涵試舉一例說明“拿來主義”在個(gè)人生活、國(guó)家事務(wù)中的運(yùn)用。

　　教學(xué)反思：

　　一、對(duì)于核心價(jià)值的突破。我將《拿來主義》的核心價(jià)值定位在“語言的形象化表達(dá)與深層意味”上，對(duì)于“形象化表達(dá)”，采用“形象——還原——比較法”進(jìn)行突破，也就是讓學(xué)生找到運(yùn)用比喻論證的句子后，將它們還原成一般的抽象的說法，再與原來的形象化的說法來比較，當(dāng)然，這不是我的首創(chuàng)，我是從鄭桂華老師教《吶喊自序》中得到啟發(fā)，“拿來”而已。對(duì)于“深層意味”的把握，主要采用示范賞析、自主賞析、和質(zhì)疑解疑三個(gè)方法來完成。以“語言”為核心而又不停留于“語言”上，從“為文”探討“為人”，提倡“語言是胸懷與智慧的表現(xiàn)”!

　　二、強(qiáng)調(diào)生活性。我設(shè)計(jì)了三道拓展延伸題：思考——閱讀——辯論三部曲，從文本延伸到生活與社會(huì)，延伸到書籍與網(wǎng)絡(luò)，延伸到個(gè)人能力與素養(yǎng)的發(fā)展，目的都是為語文學(xué)習(xí)引進(jìn)活水，讓學(xué)習(xí)與生活接軌，讓“課本只是例子”。

　　三、強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)與生成。過分強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)，按部就班的教學(xué)設(shè)計(jì)牽著學(xué)生的鼻子走，只會(huì)禁錮了課堂，禁錮了思維。在設(shè)計(jì)中我為學(xué)生的生成留出了時(shí)間與空間，如探究“刪去第2段與第5段可不可以”，對(duì)“大宅子”等比喻論證的創(chuàng)新，還有對(duì)富有意味的語句的賞析與質(zhì)疑，為課堂創(chuàng)造“可以預(yù)設(shè)的精彩”。

　　《拿來主義》教案 13

　　一、教學(xué)內(nèi)容

　　本課是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文必修4第三單元的一篇課文，是本單元也是高中必修的五冊(cè)教材中的一篇雜文，地位重要又特別，承接著第三冊(cè)“表達(dá)交流”單元學(xué)過的有關(guān)議論文常識(shí)，又要為如何學(xué)習(xí)同單元的隨筆三篇摸索道路。主要學(xué)習(xí)遞進(jìn)式因果論證思路，理解破立結(jié)合方法和論證方法，品賞形象化比喻和幽默諷刺的語言特色，提高審美能力，透悟“拿來主義”的旨意。學(xué)習(xí)魯迅先生對(duì)待外國(guó)文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度與方法，創(chuàng)新和宏揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀文化，樹起民族自豪感和自信力，關(guān)注并能正確評(píng)價(jià)社會(huì)與生活中的一些現(xiàn)象，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和公民道德良知，富有創(chuàng)新意識(shí)，提高審美能力，把自己培養(yǎng)成為高素質(zhì)的人才。

　　二、學(xué)生學(xué)習(xí)情況分析

　　當(dāng)代學(xué)生是伴隨著多元文化成長(zhǎng)起來的，豐富多彩的信息使他們的視野拓寬，見識(shí)大大超過了前代人；社會(huì)流行的短平快淺的閱讀，使他們追求怪異離奇的情節(jié)和搞笑的戲謔語言，而對(duì)于真正純唯美或有思想深度的文學(xué)作品反倒缺乏審美能力和興趣。而魯迅先生的雜文是有著強(qiáng)烈鮮明的時(shí)代特征，文中針對(duì)的背景事件距今時(shí)間較久遠(yuǎn)，不利于學(xué)生解讀文本內(nèi)容；論述的方式和邏輯層次較有深度；對(duì)文章主旨、結(jié)構(gòu)的理解歷來是眾說紛紜。高中生正處于文學(xué)鑒賞能力和理性思辨能力提升形成的關(guān)鍵時(shí)期，教師如何引導(dǎo)就顯得尤為重要了。所以在教學(xué)設(shè)計(jì)中，確定不拘一格的教學(xué)方法，賞鑒形象化的比喻和幽默諷刺的語言特色、透悟“拿來主義”的旨意、掌握層進(jìn)式因果論證思路是重難點(diǎn)。

　　三、設(shè)計(jì)思想

　　1、依據(jù)課標(biāo)的精神和要求制定教學(xué)目標(biāo)，注重語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展；提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能。正確理解教材的編排意圖，“用教材教”，利用這個(gè)素材和思路，達(dá)到課堂教學(xué)的三維目標(biāo)。

　　2、教學(xué)應(yīng)對(duì)不同類型文本的閱讀指導(dǎo)有側(cè)重。注重觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系、思想的深刻性、觀點(diǎn)的科學(xué)性、邏輯的嚴(yán)密性、語言的準(zhǔn)確性；引導(dǎo)學(xué)生知人論世，查閱資料，了解與作品相關(guān)的時(shí)代背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)及作品的社會(huì)影響等。關(guān)注學(xué)生能力的遷移，充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)和教師評(píng)價(jià)引導(dǎo)的作用，并恰當(dāng)使用多媒體提高課堂效率。

　　3、閱讀鑒賞，“讀”是前提�！白x”中“探究”問題，“讀”中“賞鑒”語言。特?cái)M本文_、二課時(shí)的教學(xué)方法分別為：讀——探究；讀——賞鑒。

　　四、教學(xué)目標(biāo)

　　理解批判中的立論方法和論證方法，品賞形象化比喻和幽默諷刺的語言特色。學(xué)習(xí)魯迅先生對(duì)待外國(guó)文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度與方法，創(chuàng)新和宏揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀文化，樹起民族自豪感和自信力。

　　五、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：賞鑒形象化的比喻和幽默諷刺的語言特色，透悟“拿來主義”的旨意。

　　難點(diǎn)：掌握層進(jìn)式因果論證思路。

　　六、教學(xué)過程設(shè)計(jì)

　　第一課時(shí)

　�。ㄒ唬┙虒W(xué)要點(diǎn)：

　　1、遞進(jìn)式因果論證思路

　　2.批判中的立論方法和論證方法

　�。ǘ�）過程設(shè)計(jì)：

　　1、導(dǎo)入新課

　�。�1）多媒體展示以下內(nèi)容（選自教參中《拿來主義》“整體把握”）

　　全文可以劃分為四個(gè)部分。

　　第一部分（第1～2段）揭露“送去主義”在學(xué)藝上的表現(xiàn)及其鼓吹者的媚外行徑，與一味“送去”針鋒相對(duì)，提出“拿來”。

　　第二部分（第3～5段）揭露送去者與“送來”者的奴才主子關(guān)系，辨明“拋來”與“拋給”的不同，提出“拿來主義”。

　　第三部分（第6～7段）揭露“送來者”的真面目，劃清“拿來”與“送來”的界限，提出“拿來主義”的要旨：運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿。

　　第四部分（第8～10段）批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度，提出“拿來主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)應(yīng)是“占有”“挑選”和創(chuàng)造，_后得出結(jié)論。

　�。�2）全體齊讀屏幕上的內(nèi)容。

　�。�3）快速閱讀全文，準(zhǔn)確地標(biāo)出各段段序，整體把握全文的段落大意及結(jié)構(gòu)。

　　（4）“拿”“因?yàn)椤�…所以……”的句式擬出本文的論證思路或圖表。也可以分組討論，小組解決。（教師巡行，傾聽。）

　　（5）分類活動(dòng)：能參考選段內(nèi)容，“拿”文本中的語言用“因?yàn)椤�…所以……”的句式擬出一種論證思路的同學(xué)請(qǐng)舉左手，“拿”自己的語言用“因?yàn)椤�…所以……”的句式擬出論證思路的同學(xué)請(qǐng)舉右手；直接“拿”屏幕上內(nèi)容加上“因?yàn)椤�…所以……”的句式而擬出論證思路的同學(xué)請(qǐng)舉雙手。

　�。ù蟾殴烙�(jì)一下人數(shù)，對(duì)參預(yù)活動(dòng)的同學(xué)予以肯定）

　�。�6）同學(xué)們“拿”出右手或“拿”出左手或“拿”出兩只手，出現(xiàn)頻率_高的字或舉動(dòng)就是“拿”，“拿”的意思盡管豐富多彩，此“拿”非彼“拿”，但同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)本課之初已經(jīng)實(shí)踐著魯迅先生的“拿來主義”的要旨：運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿，也即占有、挑選和創(chuàng)造。讓我們“拿”出熱烈的掌聲來祝賀和鼓勵(lì)我們將深入魯迅的雜文力作《拿來主義》，去感受“拿來主義”對(duì)我們當(dāng)代人思想的沖擊力�。ǘ嗝襟w逐層展示“課文題目及作者、出處、體裁，見“板書一”）

　　2、探文章背景、出處的來由

　　模擬解說員的身份就著板書講解。（多媒體逐層展示內(nèi)容，見“板書一”）

　　本文選自《且介亭雜文》，來由：有一段時(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心，對(duì)帝國(guó)主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成了“且介”，以表憤慨之情�！扒医橥ぁ睒�(biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國(guó)民黨統(tǒng)治下半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。

　�。�可根據(jù)需要，讓學(xué)生預(yù)習(xí)、思考后解說，教師予以相應(yīng)的評(píng)價(jià)、點(diǎn)撥、補(bǔ)充。）

　　3、探究論證思路

　�。�1）初探論證思路

　�、籴槍�(duì)上述“分類活動(dòng)”結(jié)果，“拿”出右手或“拿”出左手或“拿”出兩只手的分別選派代表匯報(bào)結(jié)果，展示其個(gè)性化解讀。

　　（教師巡行傾聽，對(duì)交流結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)、點(diǎn)撥。多媒體逐層展示，語言可以與學(xué)生表述的不一致，見“板書二”）

　�、趲煟赫n文的第七段是一個(gè)醒目的獨(dú)句段“所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！”。劈頭一個(gè)關(guān)聯(lián)詞“所以”，誘惑了同學(xué)們的思維，讓我們認(rèn)為前面所論，都屬于“自己來拿”的原因。那就請(qǐng)同學(xué)們共同將思路圖（見“板書二”）轉(zhuǎn)用“因?yàn)椤�…所以……”的句式串讀一遍。

　　因?yàn)橐晃端腿ィ�有往而無來；一味送去，必淪為討殘乞丐；聽?wèi){“送來”，受恐嚇怕，所以，我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！

　�。�2）二探論證思路

　　①師：同學(xué)們，唐宋八大家之一王安石在游記散文《游褒禪山記》中說：“世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之罕至焉，故非有志者不能至也。”“有志”的同學(xué)們準(zhǔn)備好了吧？我們要繼續(xù)在《拿來主義》中探奇。

　　（多媒體展示“板書三”）

　　②用“因?yàn)椤�…所以……”�?句式串讀一遍“板書三”。

　　因?yàn)槁爲(wèi){送來，盲目接受，深受其禍害，所以，我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿。

　　因?yàn)槲覀兪沁\(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿，所以，主人就是新主人，宅子就會(huì)成為新宅子。

　�。�3）三探問題

　�、佟赌脕碇髁x》論證思路到底是什么？

　�。▽W(xué)生比較、討論、歸納。教師巡行，傾聽）

　　師補(bǔ)充：初探二探兩相比較，前者只體現(xiàn)因果論證，后者不僅體現(xiàn)因果論證，還能更深層次的展示了層遞式說理，層層推進(jìn)，環(huán)環(huán)連扣。二者孰淺孰深，自然彰顯。對(duì)《拿來主義》論證思路、結(jié)構(gòu)的分析和理解，只要尊重文章事實(shí)和觀點(diǎn)，都是仁者之見，智者之識(shí)，沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)之界線。有興趣的同學(xué)可以去收集更多人對(duì)本文思路、結(jié)構(gòu)分析的不同看法，互相交流，憑自己的“志”，“拿”他人之石來攻己之玉，深入“險(xiǎn)遠(yuǎn)”探得新的合理的“世之奇?zhèn)�、瑰怪、非�！敝�思路�?/p>

　�、谧髡咴陉U述“拿來主義”之前，為什么先談“閉關(guān)主義”和“送去主義”？

　　（學(xué)生比較、討論、歸納。教師巡行，傾聽）

　　師補(bǔ)充：我們把目光再次聚集到教參中《拿來主義》“整體把握”的選段內(nèi)容（回放多媒體），請(qǐng)同學(xué)們?cè)凇敖衣丁薄芭�判”二詞_上“破”字，在“提出”一詞_上“立”字，看看變化，可以自由討論、交流、整合對(duì)本問題的看法。

　�。ǘ嗝襟w逐層展示關(guān)鍵詞：先后、鋪墊、對(duì)比、襯托、破立等。見“板書四”）。

　　小結(jié)：一先不談“拿來主義”，卻否定批判“閉關(guān)主義”和“送去主義”，表面上繞了個(gè)彎子，實(shí)際上是先破后立、破中有立，以立為主，把“閉關(guān)主義”和“送去主義”作為“拿來主義”的鋪墊，“拿來主義”的提出就順理成章了。二“閉關(guān)主義”和“送去主義”是作為“拿來主義”的對(duì)立面出現(xiàn)的，與“拿來主義”形成鮮明對(duì)比，把“拿來主義”襯托得更加突出。

　　4、課堂延伸，拓展思維

　　如果我寫《拿來主義》，我會(huì)怎樣構(gòu)思？請(qǐng)擬出寫作提綱，詳略不限。

　　（開放性問題，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展創(chuàng)新意識(shí)。）

　　第二課時(shí)

　�。ㄒ唬┙虒W(xué)要點(diǎn)：品賞形象化比喻和幽默諷刺的語言特色

　　（二）過程設(shè)計(jì)：

　　1、導(dǎo)入新課

　　師：同學(xué)們，“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”“快餐愛情”“海選”“超女”“黃金周”等等之類的詞，我們是多么的熟悉��！可我們不曾思考過，它們是在兩條思路的交匯中產(chǎn)生的。有心理學(xué)家經(jīng)過研究認(rèn)為，人腦可以同時(shí)在幾條線或幾個(gè)方面進(jìn)行多路思維，如果幾條線路一旦交匯，就會(huì)在交匯處產(chǎn)生出新的思想火花，萌發(fā)出新生事物。文學(xué)創(chuàng)作亦如此，如散文與詩(shī)交匯出散文詩(shī)，小說與網(wǎng)絡(luò)結(jié)合成網(wǎng)絡(luò)小說。雜文是文學(xué)形象性與議論哲理性立體交叉出的文藝性的社會(huì)評(píng)論，以議論為主的散文，具有針砭時(shí)弊，短小、活潑，戰(zhàn)斗性強(qiáng)，犀利、幽默或雋永等特色。上一節(jié)課我們主要是從論證思路的角度探“奇”，思冥想深；本節(jié)課我們將從文藝角度賞“美”，怡心悅情。

　　2、學(xué)生齊讀第1—3段，賞析論證藝術(shù)之多樣。

　�。�1）賞析怎樣論述“送去主義”的？

　�、俚�1段揭露了“送去主義”的哪些表現(xiàn)？

　�。▽W(xué)生思考，回答，交流，教師予以相應(yīng)的評(píng)價(jià)、點(diǎn)撥）

　　參考：送古董、送畫、送人，這是抓事實(shí)，擺事實(shí)的論證方法。

　�、诘�3段怎樣展開論證的？

　�。▽W(xué)生思考，回答，交流，教師予以相應(yīng)的評(píng)價(jià)、點(diǎn)撥，多媒體展示）

　　尼采——只給不取——發(fā)瘋而死類

　　送去主義者——只送不拿——磕頭討殘比

　　補(bǔ)充：類比與對(duì)比、比喻不同。同類相比，比出不同點(diǎn)是對(duì)比；比出相似之處是類比。比喻是用不同類事物打比方。（不展開引述他例，學(xué)生能理解即可，如果多數(shù)學(xué)生不理解，可適當(dāng)舉學(xué)過文章之例來加深）

　　③小結(jié)：舉例、類比論證，通俗淺顯、生動(dòng)形象地闡述了送去主義的危害，說服力勝于雄辨。加上后將賞析的正反對(duì)比論證、比喻論證，本文論證方法較多樣。

　　3、學(xué)生齊讀第7—9段，賞析論證藝術(shù)之形象美。

　�。ǘ嗝襟w展示填空型板書，見“板書五”）

　�。�1）賞析怎樣論述“拿來主義”的？

　　①第8段圍繞對(duì)一所大宅子的態(tài)度展開討論，設(shè)想了對(duì)宅子的幾種態(tài)度？作者分別作了怎樣的評(píng)價(jià)？

　�、谶M(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生賞析：這些對(duì)待大宅子的態(tài)度對(duì)不對(duì)？這些對(duì)大宅子的處理各自比喻了當(dāng)時(shí)哪一種對(duì)待文化遺產(chǎn)的思潮或觀念？

　�。ń處熞龑�(dǎo)學(xué)生賞析交流，補(bǔ)充板書上留白的內(nèi)容，多媒體逐層展示，見“板書五”。）

　　（2）賞析第九段列舉了哪些東西？文段中說應(yīng)怎樣區(qū)別對(duì)待？

　�、俦疚囊�談的是對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度問題，第9段也只字未提“文化遺產(chǎn)”，同學(xué)們想想能不能把它們同對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度聯(lián)系起來。

　　②這些區(qū)別對(duì)待文化遺產(chǎn)的方法，用一句成語或用哲學(xué)術(shù)語表達(dá)，分別叫什么？參考：取其精華、剔除糟粕；批判地吸收。

　�、廴绻�用第9段中的兩個(gè)現(xiàn)成詞語來概括，是哪兩個(gè)詞語？參考：占有、挑選。

　�、茏穯枺哼@是哪一部分人的態(tài)度？參考：他——拿來主義者。

　　⑤小結(jié)第9段闡述“拿來主義”者批判地繼承文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度，論“拿來主義”應(yīng)當(dāng)怎樣；第8段批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，說不能怎樣，一正一反，構(gòu)成了正反對(duì)比論證。

　�。ń處熞龑�(dǎo)學(xué)生賞析交流，補(bǔ)充板書上留白的處，多媒體逐層展示，見“板書五”）

　　4、品味比喻論證的生動(dòng)美。

　�。�1）本文談對(duì)待文化遺產(chǎn)的問題，第8、9段卻只字未提，而是大談對(duì)大宅子、鴉片、姨太太等的態(tài)度處理，但我們讀后又能明確感受到他是在談對(duì)待文化遺產(chǎn)的問題，而且感到生動(dòng)有趣，這是為什么？

　　參考：因?yàn)樽髡哔x予了大宅子等比喻意義，使用了比喻的修辭方法，這種把比喻用作證明手段的方法叫作比喻論證。

　�。�2）比喻論證有什么作用呢？

　�、偃�體同學(xué)齊讀第8、9段。

　　②全體同學(xué)齊讀對(duì)第8、9段改寫的內(nèi)容。（多媒體展示改寫的內(nèi)容）

　　但是，逃避主義者對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度是拒絕，虛無主義者對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度是毀滅，投降主義者對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度是繼承�！澳脕碇髁x”者是全不這樣的。

　　拿來主義者對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度是占有、挑選。對(duì)其中的精華要全部吸收；對(duì)那些有害也有用的，就批判地繼承；文化遺產(chǎn)中有害的舊形式應(yīng)當(dāng)廢除，只保留很小的一部分作為反面教材；文化遺產(chǎn)中腐朽的東西則要徹底拋棄。

　　③比較感受。（學(xué)生自由討論，交流，請(qǐng)學(xué)生代表整合）

　　5、鑒賞論證語言之美，深化“拿來主義”的旨趣。

　�。�1）師：有人說：“先生的大憤怒、大慈愛、大悲憫就盡在先生的文字中，我們可以想見先生的‘哀’與‘愛’、‘痛’與‘通’�！�

　　可見，當(dāng)我們觸及到魯迅先生的委婉反語、冷言諷刺、詼諧幽默這些文字時(shí)，大可不必動(dòng)輒就搬出標(biāo)準(zhǔn)答案，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)文本中倡導(dǎo)的“拿來主義”精神，去感受先生那顆躍動(dòng)的熱心。

　　（2）學(xué)生自選喜愛之處，自由品讀、交流，然后選擇一部分，大家共同賞鑒。（品味本文的用語，豐富學(xué)生的詞匯和表達(dá)。）

　　如：①鑒賞句子“幾位大師們捧著……掛……‘發(fā)揚(yáng)國(guó)光’。”（“捧”寫出了“送去主義”者的鄭重恭敬，媚外求寵的姿態(tài)；“掛”用得很準(zhǔn)確，顯得寒傖可憐；“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”活畫出自欺欺人，非�？尚Φ淖炷槪�有諷刺意味。）

　　②鑒賞句子“代替了古董……，算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步！”（不是進(jìn)步，是倒退，反語，增強(qiáng)了諷刺效果，它不是諷刺梅蘭芳，是諷刺揭露國(guó)府在媚外求榮方面又出新花招，愈演愈烈。）

　�、坭b賞句子“當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事，一者見得豐富，二者見得大度。”（“豐富”和“大度”是說東西多而又慷慨大方。魯迅在這里是尖銳指出某些人的不切實(shí)際的幻想和可笑的自詡，也帶有諷刺的意味。）

　　④鑒賞句子“不要誤解為‘拋來’的東西，這是‘拋給’的……”(“拋來”指把無用的東西拋棄，或無代價(jià)的送人或施舍，“來”字表示甩過來，無不良動(dòng)機(jī)、企圖�！皰伣o”是指帝國(guó)主義為了進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和文化侵略，向中國(guó)傾銷剩余物資、傳播資本主義腐朽文化等的陰謀罪行。“給”字表示是懷有企圖，非要你接受不可的。)

　�、蓁b賞句子“……否則太不摩登了”。(“摩登”是時(shí)髦的意思，含蓄地表示所揭露的正是事實(shí)，所批判的正當(dāng)要害，都是國(guó)民黨政府非常害怕的，也啟發(fā)讀者去廣泛聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，進(jìn)一步認(rèn)清國(guó)民黨政府的媚外_的本質(zhì)。有深意，耐人尋味。)

　�、掼b賞句子“……欣欣然蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片”。（“蹩”，躡手躡腳，放輕腳步小心翼翼地走進(jìn)去，拿起煙具大吸鴉片，形象地寫出了哪些崇洋媚外、全盤西化的投降主義者的丑態(tài)。）

　�。�3）師小結(jié)：“先生的文字是活的文字，就好像蚯蚓一樣，任意宰開一截，都是先生的文字，都流淌著先生的血和淚，都透著先生的智慧和冷峻，都揮灑著先生的通達(dá)和幽默。天下文章可謂多矣，然而能把血淚和通達(dá)、冷峻和幽默融通于文字中，可見先生的智慧精深與靈運(yùn)�！濒斞赶壬�的文章，的確令人深思，使人清醒，感到增添了某種向上的力量。讓我們努力成為文章結(jié)尾所說的“新人”——沉著，勇猛，有辨識(shí)，不自私。（以上變換角度鑒賞，為深化對(duì)文本的理解，力求突破重難點(diǎn)）

　　6、課堂延伸，拓展思維

　　（1）用發(fā)展的眼光看問題，用敏銳的視覺關(guān)注社會(huì)生活。同學(xué)們根據(jù)自己的需要，課外去收集信息，或處理一些信息，并仿照本文因果思路構(gòu)思一篇現(xiàn)代版的《拿來主義》周記。

　�。�2）根據(jù)第7—9段的內(nèi)容，嘗試啞劇表演。

　　七、教學(xué)反思

　�。ㄒ唬┨厣�與亮點(diǎn)

　　1、根據(jù)文本的詼諧生動(dòng)的語言特征，用一種類似“嬉笑怒罵，皆成文章”的風(fēng)格從事教學(xué)設(shè)計(jì)，對(duì)它進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造，尤其是采用“解說詞”的形式來適當(dāng)串接過渡上下文，突出本文的散文般活潑的說理特點(diǎn)。

　　2、類似白描手法，把深?yuàn)W抽象的段落語言簡(jiǎn)化為直觀的圖表，寓道理于圖中，言簡(jiǎn)意賅，淺顯易懂，而且耐人尋味，留白處創(chuàng)造了想象的空間。圖文并行，全課程貫通。

　　3、導(dǎo)入的創(chuàng)設(shè)有突兀感，又直切教學(xué)重難點(diǎn)，能掀起高中學(xué)生內(nèi)心的不平靜，為進(jìn)入文本對(duì)話作鋪墊。如_課時(shí)用造句形式開展教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在無意的情境下進(jìn)入文本的重難點(diǎn)——論證思路的探討，深入但淺出。更妙的是學(xué)生已經(jīng)在活動(dòng)中身體力行的解釋并拓展了“拿來主義”的意旨，接著巧妙地介紹了課題、背景、出處來源。第二課時(shí)從兩種思維交融可以創(chuàng)造新事物的常見現(xiàn)象切入，將雜文知識(shí)點(diǎn)的介紹自然帶出，又巧妙透露本課時(shí)的學(xué)習(xí)重難點(diǎn)是賞“美”，符合雜文的文藝性特征，同時(shí)比較出前一課時(shí)的重難點(diǎn)是探“奇”，符合雜文的議論性特征，說明課時(shí)安排的內(nèi)容、容量和順序是有其道理的，是從高二學(xué)生心理認(rèn)同、知識(shí)水平創(chuàng)設(shè)的。

　　4、“讀”銜接全文。_課時(shí)內(nèi)容雖重在理性的分析思考，但順之以道，激之以趣，讀聲仍繁，齊讀、串讀讓探理在深沉嚴(yán)肅過程中，閃現(xiàn)出活潑快樂的審美體驗(yàn)。第二課時(shí)內(nèi)容重在藝術(shù)美品賞，讀是自然的，是審美式地品讀，細(xì)讀，在美中品出“理”趣，讓每一個(gè)學(xué)生思想深刻。

　�。ǘ�）反思

　　1、根據(jù)課文不難填出圖表上的內(nèi)容或回答出問題，有些學(xué)生會(huì)大段地抄錄原文，但要做到語言簡(jiǎn)明，提高獲取和篩選信息的能力，不是一篇文章的教學(xué)就可以提高的，平時(shí)就要強(qiáng)化訓(xùn)練。

　　2、魯迅先生的雜文有很強(qiáng)的鮮明的時(shí)代特征，文本針對(duì)的背景事件距今時(shí)間較久遠(yuǎn)，不利于學(xué)生理解文本內(nèi)容；論述的方式和邏輯層次較有深度，對(duì)文章主旨、結(jié)構(gòu)的解讀眾說紛紜，在語文教學(xué)中是很常見的，參考材料也很多，人教社的教參只是其中的一種意見。筆者的理解也未必都對(duì)，就當(dāng)拋磚引玉，與大家共同探討，深化對(duì)文本的理解，以促進(jìn)教學(xué)水平的共同提高。

　　3、議論性文章文體的雜文化，語言的文藝化，是當(dāng)今媒體的傾向，高考作文的寫作和評(píng)判也明顯受到影響。教授本文如能結(jié)合高考作文，信息量會(huì)大些，知識(shí)會(huì)豐富一些。只是課時(shí)內(nèi)容、時(shí)間等要重新調(diào)整、安排。

　　《拿來主義》教案 14

　　一、設(shè)計(jì)理念

　　《拿來主義》選自魯迅先生的雜文集《且介亭雜文》，魯迅先生雜文的特點(diǎn)是“嬉笑怒罵皆成文章”，他能用風(fēng)趣幽默的語言揭露最深入人心的社會(huì)本質(zhì)。《拿來主義》這篇課文主要批判了國(guó)民黨反動(dòng)政府的賣國(guó)和對(duì)待我國(guó)文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，闡明批判繼承傳統(tǒng)文化及外來文化的中心論點(diǎn)。讀起來淺顯易懂卻引人深思，發(fā)人覺醒，給人啟迪。該課文是人教版高中語文課本必修四第三單元的第一篇課文，在課前的單元導(dǎo)入中提出“閱讀時(shí)從文章結(jié)構(gòu)入手，沿著作者的思路，看作者怎樣提出問題、分析問題和解決問題，怎樣把觀點(diǎn)與材料緊密結(jié)合來�！北疚牡脑O(shè)計(jì)理念也是從文章的篇章結(jié)構(gòu)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生通過文本細(xì)讀把握作者的語言特點(diǎn)和寫作思路，理清作者提出問題——分析問題——解決問題的思維脈絡(luò)。同時(shí)激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)，引導(dǎo)他們運(yùn)用“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)本文，品味雜文語言的犀利與嚴(yán)密，探討文章思維的深邃與發(fā)散，感受文章極強(qiáng)的思想沖擊力。還要通過拓展探究培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，敢于發(fā)表個(gè)人見解，善于在課文的基礎(chǔ)上聯(lián)系自身的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、生活體驗(yàn)等開拓更廣闊的思考空間。

　　二、前情分析

　　1.學(xué)情分析

　　本次教學(xué)的對(duì)象是高二的學(xué)生，要認(rèn)識(shí)到授課主體的主要特點(diǎn)。第一，高二學(xué)生的閱讀理解能力已經(jīng)達(dá)到一個(gè)較為成熟的水平，所以理解課文內(nèi)容不應(yīng)該是本次教學(xué)的重點(diǎn)，通過現(xiàn)象看本質(zhì)，發(fā)掘作者字里行間的背后蘊(yùn)含的深刻寓意才是高二學(xué)生應(yīng)該有的水平。第二，經(jīng)過前期的學(xué)習(xí)，高二學(xué)生的思維能力已經(jīng)具備一定的基礎(chǔ)，教師要在此基礎(chǔ)上有規(guī)律地進(jìn)行引導(dǎo)，逐步深入，層層遞進(jìn)，發(fā)展他們的思維能力。第三，高二學(xué)生對(duì)議論文的基本特點(diǎn)與寫作手法有所掌握，學(xué)習(xí)本文應(yīng)該不會(huì)遇到太大的障礙，文章結(jié)構(gòu)思路分析的難度不至于過深。最后，高二學(xué)生有足夠的自主思考和研究的能力，他們思維活躍，表現(xiàn)欲強(qiáng)，所以課堂應(yīng)以學(xué)生為主體，給予他們更多的表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，設(shè)置合作探究的環(huán)節(jié)加強(qiáng)課堂互動(dòng)。但這個(gè)階段也存在不少學(xué)生有想法卻不懂怎樣去更好地理解與表達(dá)，需要老師在教學(xué)過程中多做點(diǎn)撥，啟發(fā)學(xué)生的思考方向。

　　2.教材分析

　　《拿來主義》這篇文章選自人教版高中語文課本必修四第三單元第一課。作者是20世紀(jì)中國(guó)重要作家，現(xiàn)代文學(xué)家，思想家，革命家——魯迅先生。這一單元還有《父母與孩子之間的愛》、《熱愛生命》《人是一根能思想的葦草》《信條》等課文�！赌脕碇髁x》這篇課文是一篇說理性的議論文，文章結(jié)構(gòu)安排巧妙，先破后立，破中有立，同時(shí)又具有一定的文學(xué)性，文中運(yùn)用不少貼切到位的比喻來論證作者想要闡述的中心觀點(diǎn)。本文的教學(xué)應(yīng)該抓住文章的語言、結(jié)構(gòu)、思維、探究這幾個(gè)重要的環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的敏感程度，指引他們學(xué)會(huì)從不同的角度去思考、質(zhì)疑或闡發(fā)，那學(xué)生也就接近或進(jìn)入了更高的境界。

　　3、教學(xué)重難點(diǎn)

　　本文的教學(xué)重點(diǎn)是理清文章的寫作思路和結(jié)構(gòu)布局，把握作者所要論證的中心觀點(diǎn)，品味雜文語言幽默、犀利、深刻的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)議論文寫作中比喻論證、對(duì)比論證的寫作技巧。

　　本文的教學(xué)難點(diǎn)是分析作者的思維脈絡(luò)，學(xué)習(xí)作者“以小見大”的寫作方式，結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)際情況思考“拿來主義”所蘊(yùn)含的深邃意義。引導(dǎo)學(xué)生思維發(fā)散，多角度思考，培養(yǎng)他們敢于質(zhì)疑、敢于闡述個(gè)人理解的自主學(xué)習(xí)探究能力，在他們心中樹立正確對(duì)待文化遺產(chǎn)以及外來文化的觀點(diǎn)與態(tài)度。

　　4、教學(xué)準(zhǔn)備

　　(1)教學(xué)學(xué)具：多媒體課件

　　(2)教學(xué)方法：提問法、講解法、點(diǎn)撥法、激勵(lì)法、評(píng)價(jià)法、合作探究法等

　　(3)教學(xué)資源：教材、課件、圖片、課內(nèi)教參、課外資料

　　三、教學(xué)目標(biāo)

　�。�1）知識(shí)與技能

　　1.熟悉魯迅先生《拿來主義》這篇文章的寫作背景。

　　2.理解魯迅先生在文中所表達(dá)的批判地吸收外來文化與批判地繼承傳統(tǒng)文化的觀點(diǎn)。

　　3.理清這篇雜文的寫作結(jié)構(gòu)與思路。

　　4.認(rèn)真揣摩這篇文章語言的生動(dòng)、幽默、犀利與含蓄，把握雜文語言的基本特點(diǎn)。

　�。�2）過程與方法

　　1.掌握文章中對(duì)比論證、比喻論證的議論文寫作技巧。

　　2.研習(xí)文章說理議論與文學(xué)性兼并的文本內(nèi)涵。

　　3.結(jié)合文章寫作背景理解“拿來主義”的含義及其實(shí)質(zhì)。

　�。�3）情感、態(tài)度與價(jià)值觀

　　1、發(fā)展學(xué)生對(duì)于文本內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活的嚴(yán)密邏輯思維能力。

　　2、指導(dǎo)學(xué)生樹立正確對(duì)待文化遺產(chǎn)及外來文化的觀念和態(tài)度，學(xué)會(huì)批判地吸收與繼承。

　　3.啟發(fā)學(xué)生多方面思考問題，勇于質(zhì)疑、闡發(fā)，將文本與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系起來。

　　四、教學(xué)過程

　　（一）材料導(dǎo)入

　　【設(shè)計(jì)意圖】

　　學(xué)生學(xué)習(xí)這篇魯迅先生的《拿來主義》，必須先熟悉這篇雜文的寫作背景。只有了解了該文的寫作背景，才能夠真正領(lǐng)會(huì)魯迅先生在本文想要闡明的文章主旨。所以本設(shè)計(jì)在導(dǎo)入部分就展示《拿來主義》的相關(guān)寫作背景，既能與文本密切聯(lián)系，也對(duì)學(xué)生理解文本做好相應(yīng)的鋪墊。

　　【設(shè)計(jì)內(nèi)容】

　　1934年，日本帝國(guó)主義侵略我國(guó)的東北三省后，野心膨脹，妄圖吞并整個(gè)中國(guó)華北地區(qū)，中華民族危難深重。然而，當(dāng)時(shí)國(guó)民黨反動(dòng)政府卻推行“攘外必先安內(nèi)”的賣國(guó)反~政策，對(duì)日本侵略者實(shí)行不抵抗主義。蔣介石還提倡以“四維”（禮、義、廉、恥）和“八德”（忠、孝、仁、愛、信、義、和、平）為基本內(nèi)容的“新生活運(yùn)動(dòng)”，以此來鞏固國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治。對(duì)外出賣國(guó)家領(lǐng)土，對(duì)內(nèi)實(shí)行軍事“圍剿”和文化“圍剿”。

　　由于這個(gè)時(shí)期帝國(guó)主義長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)侵略、軍事侵略和文化侵略，當(dāng)時(shí)在對(duì)待古代文化和外國(guó)文化問題上，實(shí)際存在著兩種錯(cuò)誤態(tài)度：一種是全盤肯定，全盤吸收；一種是全盤否定，盲目排斥。同學(xué)們，面對(duì)這兩種完全不同的態(tài)度，你們是如何評(píng)價(jià)的？或者也可以回答老師的另一個(gè)問題，讀完了上述展示的材料，你們內(nèi)心有什么想法？（這兩個(gè)問題都是開放性的問題，重點(diǎn)在于學(xué)生個(gè)人的自由理解與發(fā)表意見，教師要鼓勵(lì)學(xué)生敢于表達(dá)自己的感想，將課堂的氣氛活躍起來。）

　　這兩種態(tài)度，都是不利于我國(guó)革命文化的發(fā)展的。魯迅先生針對(duì)敵人破壞新文化發(fā)展的種。種罪行，針對(duì)革命陣營(yíng)內(nèi)部某些人對(duì)待古代文化和外國(guó)文化的錯(cuò)誤態(tài)度，用他犀利的筆墨寫下了兩篇文章。一篇是《論“舊形式的采用”》，闡明正確對(duì)待古代民族文化遺產(chǎn)的態(tài)度；一篇就是我們今天要學(xué)習(xí)的《拿來主義》，著重闡明對(duì)待外國(guó)文化遺產(chǎn)的態(tài)度。接下來就讓我們走進(jìn)《拿來主義》這篇經(jīng)典雜文，去感受其中深邃的思想。

　�。ǘ�）初讀感知

　　同學(xué)們，請(qǐng)自由地閱讀課文，閱讀時(shí)請(qǐng)注意這篇課文的語言特點(diǎn)。（學(xué)生閱讀課文期間，老師要寫好課文名稱與作者的板書）

　　同學(xué)們自由閱讀完以后，教師要提幾個(gè)較為簡(jiǎn)單的問題，檢驗(yàn)學(xué)生的閱讀效果。

　�。�1）同學(xué)們這篇文章屬于什么文體？（議論文）

　�。�2）本文的論點(diǎn)是什么？（拿來主義）

　�。�3）請(qǐng)同學(xué)們用原文的一句話來回答什么是“拿來主義”。（我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿�。�

　　（三）再讀文本理清思路

　　【設(shè)計(jì)意圖】

　　學(xué)習(xí)《拿來主義》這樣的議論雜文時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力相比學(xué)習(xí)散文、小說等這類文體要薄弱許多。很多學(xué)生在文本學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)遇到障礙，明顯感到難度的.加深，不知從何學(xué)起。教師的任務(wù)在于把復(fù)雜的文本內(nèi)容簡(jiǎn)單化，幫助學(xué)生理清文章的寫作思路，整體把握文章的框架，初步體會(huì)作者論述的中心觀點(diǎn)，為接下來深入探究文本奠定學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。

　　【設(shè)計(jì)內(nèi)容】

　�。�1）作者在論述“拿來主義”之前，先寫了哪些主義？作者對(duì)于這于這些主義持有怎樣的態(tài)度？作者是如何批判這些主義的？

　�。ù鸢割A(yù)設(shè)：作者在點(diǎn)明拿來主義之前，論述了閉關(guān)主義、送去主義、送來主義。作者對(duì)這些主義都持有否定、批判的態(tài)度。閉關(guān)主義——自己不去，別人也不許來。閉關(guān)鎖國(guó)政策。結(jié)果“給槍炮打破了大門”“碰了一串釘子”，遭到多國(guó)侵略，簽訂一系列不平等條約，逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。送去主義——國(guó)民黨反動(dòng)政府賣國(guó)�！鞍l(fā)揚(yáng)國(guó)光”，作者列舉“古董”、“梅蘭芳博士”“尼采”為例論述送去主義，結(jié)果是資源耗盡，子孫后代失去生存下去的根基。送來主義——帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化的侵略占有。其后果是整個(gè)中國(guó)社會(huì)被外來文化控制束縛，傳統(tǒng)文化遭受嚴(yán)重的危機(jī)，導(dǎo)致一些人對(duì)外文化完全偏激的排斥拒絕。）

　�。�2）作者在哪一節(jié)提出“拿來主義”的中心論點(diǎn)？（這個(gè)問題很簡(jiǎn)單，第七節(jié)，全班一起回答）作者為何要先論述閉關(guān)主義、送去主義、送來主義，在提出拿來主義呢？教師引導(dǎo)：這些主義之間有何關(guān)系？注意有一個(gè)關(guān)鍵詞的運(yùn)用。

　　（答案預(yù)設(shè)：關(guān)注提出中心論點(diǎn)時(shí)“所以”這個(gè)詞的運(yùn)用，前后論述表明了因果關(guān)系，也就是作者文章先寫的是為何要提出“拿來主義”的主張。）

　　（3）那么順著我們上述分析出來的思路，作者在第八、九段又在論述什么呢？（論述我們?nèi)绾螌?shí)行拿來主義）最后一段又寫了哪些內(nèi)容？（最后一段是對(duì)之前所論述內(nèi)容的總結(jié)與升華，不僅總結(jié)了我們應(yīng)該如何對(duì)待外來文化，還闡明了主張“拿來主義”會(huì)有怎樣的成果，同時(shí)更提出了拿來主義的最終目的——?jiǎng)?chuàng)新。）

　�。�4）同學(xué)們，講過上述問題的梳理，你們是否已經(jīng)把握了文章的寫作思路呢？請(qǐng)一位同學(xué)來總結(jié)概括一下。

　�。ù鸢割A(yù)設(shè)：第一部分（1—6）：為什么要實(shí)行拿來主義；第二部分(7)：拿來主義的內(nèi)涵；第三部分(8—9)如何實(shí)行拿來主義；第四部分(10)全文論述的總結(jié)深化。）

　�。ㄋ模┚�讀文本內(nèi)涵研習(xí)

　　【設(shè)計(jì)意圖】

　　前一步教師引導(dǎo)學(xué)生理清而來整篇課文的寫作思路，這一步就要引導(dǎo)學(xué)生去品味文本內(nèi)容的內(nèi)涵。魯迅先生的文章具有深刻的文化底蘊(yùn)，讀起來并不是那么容易�！赌脕碇髁x》這篇雜文更是需要精讀分析才能夠幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)文字背后所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵。但是精讀文本也并非將文本中所有的內(nèi)容都一一拿出來解讀，因?yàn)檎n堂的時(shí)間畢竟是有限的，所以教師需要從中選取不叫重要的內(nèi)容指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入分析，并要求他們用類似的方法在課余時(shí)間繼續(xù)分析文本其他內(nèi)容，訓(xùn)練他們的語言表達(dá)能力與思維能力。

　　【設(shè)計(jì)內(nèi)容】

　　（1）原文第一段：

　　自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送主義“了。別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。

　　問：這里“別的暫且不說吧”這一句話有什么作用？

　�。ù鸢割A(yù)設(shè)：這一句話框定了作者所要論述的現(xiàn)象的范圍，只講學(xué)藝上的事，論述方向清晰明確。而且只針對(duì)一個(gè)方面進(jìn)行闡述，使得作者所要揭露的社會(huì)現(xiàn)實(shí)更為深刻。再?gòu)牧硪粋�(gè)方面思考，單是學(xué)藝方面的送去主義就已經(jīng)造成嚴(yán)重后果，可見國(guó)民黨政府所奉行的賣國(guó)主義政策帶來的中華民族帶來的空前危機(jī)。）

　　（2）原文第四段、第五段

　　這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實(shí)例。

　　我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。

　　問：這里作者用了第4個(gè)意思較相近的詞語，我們有必要辨析它們分別的含義。請(qǐng)一組同學(xué)來分別解釋一下這四個(gè)詞的意思：拋來、拋給、送去、送來。

　　（答案預(yù)設(shè)：“拋來”是指把無用的東西拋掉，或者無代價(jià)地送人或施舍，一般不懷什么不良的動(dòng)機(jī)或目的。“拋給”是指有目的的，帶惡意的輸出。“送來”是被動(dòng)接受，是國(guó)民黨政府自欺欺人的說法，其實(shí)是帝國(guó)主義文化對(duì)我國(guó)的侵略。“送去”這里是諷刺國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治推行賣國(guó)主義政策，任由帝國(guó)主義列強(qiáng)侵犯我國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土，不抵抗，懦弱。）

　�。�3）原文第七段

　　所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！

　　問：如何理解本文的中心論點(diǎn)？

　�。ù鸢割A(yù)設(shè)：有思考，有鑒別，有選擇�！斑\(yùn)用腦髓”是指要有獨(dú)立思考的能力，要有我們自己的選擇�！胺懦鲅酃狻笔侵敢�有辨別精華與糟粕的能力，有對(duì)事物的洞察力。“拿來”更是凸顯出我們要積極主動(dòng)地吸收借鑒外來文化，挑選出有用的東西化為己用。）

　�。ㄎ澹┪谋窘Y(jié)構(gòu)分析

　　【設(shè)計(jì)意圖】

　　《拿來主義》這篇雜文的一個(gè)突出的特色，就是其巧妙的行文結(jié)構(gòu)安排技巧。學(xué)生們通過上一個(gè)環(huán)節(jié)的文本分析已經(jīng)對(duì)文章內(nèi)容具備了一定深度的理解能力，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)他們分析文章的行文結(jié)構(gòu)，學(xué)生能比較容易領(lǐng)會(huì)寫文章的結(jié)構(gòu)技巧。對(duì)于高二的學(xué)生來說，思維已經(jīng)稍顯成熟，再經(jīng)過前段時(shí)間的學(xué)習(xí)討論，這一環(huán)節(jié)的難度有所降低。

　　【設(shè)計(jì)內(nèi)容】

　�。�1）文章開篇為何沒有直接寫“拿來主義”主義這個(gè)中心論點(diǎn)，而是先寫了“閉關(guān)主義”、“送去主義”呢？

　　（答案預(yù)設(shè)：這是一種先破后立的行文結(jié)構(gòu)。作者先不談“拿來主義”，而是先論述“閉關(guān)主義”、“送去主義”，是為引出“拿來主義”做鋪墊，作者通過前文批判閉關(guān)主義、送去主義，自然地提出拿來主義的觀點(diǎn)，表面上像是在繞彎，其實(shí)是先破后立，破中有立。再?gòu)牧硪粋�(gè)層面講，“閉關(guān)主義”和“送去主義”都是作為拿來主義的對(duì)立面，文章這樣的結(jié)構(gòu)安排是為了突出對(duì)比鮮明，可以更加襯托出“拿來主義”的中心論點(diǎn)。）

　　（2）文章第五段中正式提出了“拿來主義”的觀點(diǎn)，為何在行文結(jié)構(gòu)上沒有就這個(gè)觀點(diǎn)直接進(jìn)行論述，還要論述一段“送來”與“拿來”呢？

　�。ù鸢割A(yù)設(shè)：從本文的結(jié)構(gòu)安排上看，作者在第五段先提出“拿來主義”的觀點(diǎn)，確立本文所要論述的中心思想，第六段是為了厘清“送來”與“拿來”的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“拿來”的真正含義是有選擇的取舍，再引出本文的主旨，也就是第七段。然后繼續(xù)論述“如何拿來”，邏輯嚴(yán)密，條理清晰。）

　�。�六）合作探究

　　【設(shè)計(jì)意圖】

　　語文課堂的教學(xué)形式應(yīng)該具有多樣性，不能只局限于講解法、提問法這樣的教學(xué)模式，否則語文課堂教學(xué)就會(huì)失去活躍的氛圍，學(xué)生也會(huì)失去學(xué)習(xí)的激情，進(jìn)入消極的狀態(tài)。所以課堂上需要設(shè)置學(xué)生合作探究的環(huán)節(jié)，共同探討文本中的內(nèi)涵與技巧。以小組為單位，學(xué)生之間互相交流學(xué)習(xí)，共同分享學(xué)習(xí)成果，通過小組合作來加深學(xué)生對(duì)文本的分析理解，培養(yǎng)學(xué)生“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)意識(shí)。

　　【設(shè)計(jì)內(nèi)容】

　　（1）《拿來主義》這篇課文是邏輯思維嚴(yán)密的議論文，請(qǐng)同學(xué)們以四人為單位自由組成小組，我們一起來合作探討一下，本文有哪些論證方法？（給學(xué)生5分鐘的時(shí)間自由交流討論，然后每組選派一位代表來回答討論結(jié)果。）

　�。ù鸢割A(yù)設(shè)：1.比喻論證法。將大宅子比喻成文化遺產(chǎn)，將魚翅比喻成文化中的精華，將鴉片比作文化中的糟粕。通過比喻論證以窮青年對(duì)待大宅子的態(tài)度來闡明我們對(duì)待文化遺產(chǎn)應(yīng)有的正確態(tài)度，吸取精華，去其糟粕，先挑后占。形象生動(dòng)，這樣論證易于讀者理解。2.對(duì)比論證法。將“送去”與“送來”進(jìn)行對(duì)比，“送來”何為“拿來”進(jìn)行對(duì)比，通過對(duì)比論證進(jìn)一步深化“拿來主義”的內(nèi)涵，使全文的中心觀點(diǎn)更加突出，我們要積極主動(dòng)有選擇地“拿來”。3.類比論證法。課文中第三段作者將政府一味奉行的“送去主義”與尼采進(jìn)行類比。尼采自詡是太陽(yáng)，光熱無窮，只是給予，不想取得，可是尼采最后的結(jié)局是發(fā)瘋了。通過這樣的類比論證來說明奉行“送去主義”不會(huì)帶來好結(jié)果，它只會(huì)使我們國(guó)家資源耗盡，子孫后代難以繼續(xù)生存下去。這樣的論證方式更具有說服力。）

　�。�2）《拿來主義》這篇雜文語言特點(diǎn)鮮明，請(qǐng)同學(xué)們?cè)僦匦禄氐轿谋局校�去�?xì)細(xì)品味魯迅先生雜文獨(dú)特的語言風(fēng)格。還是按前一個(gè)問題所組成的四人小組為單位，大家一起來品析一下語言特點(diǎn)。請(qǐng)回答問題的同學(xué)找出文中具體的例子一起加以說明。

　�。ù鸢割A(yù)設(shè)：抓住本文的關(guān)鍵詞句，鑒賞作者精準(zhǔn)的詞句運(yùn)用。比如“送去”“送來”“拋給”“拋來”“拿來”這個(gè)個(gè)相似詞的辨析應(yīng)用，可以看出作者語言運(yùn)用的縝密。再比如“自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子”“活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯現(xiàn)出一點(diǎn)進(jìn)步了”這樣的語句，極具諷刺意味，顯示出文章語言的幽默、犀利。文章中還運(yùn)用了許多貼切的比喻，“孱頭”“昏蛋”“廢物”這些詞都準(zhǔn)確精當(dāng)?shù)乇扔髁嗣鎸?duì)文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度與觀點(diǎn)，文章語言更為生動(dòng)形象。諸如此類的語言在文本中還有許多，引導(dǎo)學(xué)生自由尋找并抒發(fā)自己的語言體會(huì)，最重要的是他們小組合作探究后的獨(dú)特的解讀成果。）

　�。ㄆ撸┩卣寡由�

　　【設(shè)計(jì)意圖】

　　經(jīng)過上述的教學(xué)過程，同學(xué)們應(yīng)該可以基本上掌握《拿來主義》這篇課文，在此基礎(chǔ)上就要設(shè)置“文本與世界”相聯(lián)系的環(huán)節(jié)。這個(gè)環(huán)節(jié)的主要目的是將文本內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，指導(dǎo)學(xué)生能夠從所學(xué)文本出發(fā)引發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的思考，發(fā)散他們的思維，訓(xùn)練他們的思維能力，從不同角度考慮現(xiàn)實(shí)問題，提出質(zhì)疑、見解，闡明自己獨(dú)特的觀點(diǎn)。

　　【設(shè)計(jì)內(nèi)容】

　　展示一段材料：

　　近代的中國(guó)歷史是一部中華民族的屈辱史和血淚史，也是中華民族的奮斗史和抗?fàn)幨�。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國(guó)由一個(gè)獨(dú)立自主的封建國(guó)家淪為西方列強(qiáng)的半殖民地，西方列強(qiáng)開始在各個(gè)方面對(duì)中國(guó)進(jìn)行侵略滲透。這種侵略滲透對(duì)近代以來中國(guó)社會(huì)文化的變遷影響巨大，至今依然存在歷史的余響。

　　當(dāng)今中國(guó)社會(huì)受西方文化影響特別深，年輕人喜歡用蘋果電子產(chǎn)品、喜歡喝可口可樂、喜歡過西方節(jié)日、喜歡看好萊塢大片、喜歡NBA等等，卻將將傳統(tǒng)的戲曲、民俗、聲樂、節(jié)日等傳統(tǒng)文化視如草芥，難逃崇洋媚外的嫌疑，中國(guó)傳統(tǒng)文化、藝術(shù)正面臨失傳的危險(xiǎn)。

　　魯迅先生所主張的“拿來主義”，對(duì)于今天的中國(guó)仍有非常深刻的現(xiàn)實(shí)意義，請(qǐng)同學(xué)們發(fā)散你們的思維，來談一談“拿來主義”在文化全球化的當(dāng)今社會(huì)其真正的實(shí)質(zhì)與內(nèi)涵又如何理解？（拓展探究問題考驗(yàn)的是學(xué)生走出文本，切合現(xiàn)實(shí)的思維能力，該問題沒有任何答案標(biāo)準(zhǔn)，也沒有預(yù)設(shè)的方向，給予學(xué)生充分的空間自由發(fā)揮，任何形式的答案都具有個(gè)性化的價(jià)值，都值得教師肯定。）

　　五、形成性作業(yè)

　　【設(shè)計(jì)意圖】：

　　教師引導(dǎo)學(xué)生鞏固拓展、自主思考、研究發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新解讀，在掌握相關(guān)文本的同時(shí)，通過形成性作業(yè)完成一個(gè)有效的教學(xué)評(píng)價(jià)，從而根據(jù)教學(xué)效果合理改進(jìn)教學(xué)過程，進(jìn)而使教學(xué)效果達(dá)到最佳。

　　【設(shè)計(jì)內(nèi)容】

　　1、完成《拿來主義》這篇課文相應(yīng)的課后練習(xí)與作業(yè)。

　　2、通過學(xué)習(xí)本文的論證方法，訓(xùn)練學(xué)生的寫作能力。要求學(xué)生選擇一個(gè)當(dāng)下熱門的現(xiàn)實(shí)問題為主題，寫一篇不少于800字的議論文。

　　六、課堂小結(jié)

　　同學(xué)們，通過本文的學(xué)習(xí)，我們通過自由朗讀，獨(dú)立思考，問題研究，小組討論等學(xué)習(xí)過程，理清了《拿來主義》這篇課文清晰的寫作這思路，分析了其“先破后立”的行文結(jié)構(gòu)，掌握了其多種形式的論證方法，品析了文本中形象、含蓄、犀利的語言特色。本文以小見大，用細(xì)致貼切的比喻來闡明“拿來主義”的科學(xué)觀點(diǎn)，從提出問題、分析問題再到解決問題，通過文字表面領(lǐng)悟其中的深刻內(nèi)涵。在全球化的世界背景下，中國(guó)已經(jīng)位于全球發(fā)展的中心圈，面對(duì)多元化文化的發(fā)展，魯迅先生的“拿來主義”仍然具有啟迪作用，即運(yùn)用腦髓、放出眼光、自己來拿！

　　《拿來主義》教案 15

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、賞析文章先破后立的論證結(jié)構(gòu)，賞析文章運(yùn)用比喻論證等方法把深?yuàn)W、抽象的道理講得深入淺出、生動(dòng)形象的論證藝術(shù)。

　　2、體會(huì)魯迅雜文的語言特點(diǎn)。

　　3、深刻理解“拿來主義”的精髓，并能運(yùn)用正確的觀點(diǎn)解釋現(xiàn)實(shí)生活中的一些具體問題。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　鑒賞形象化的比喻和幽默諷刺的語言特色，透悟“拿來主義”的旨意。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　掌握論證思路和論證方法。

　　課時(shí)安排：2課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　布置課前預(yù)習(xí)（印發(fā)導(dǎo)學(xué)資料，內(nèi)容略。）

　　一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

　　洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，清政府從德、英等當(dāng)代海軍強(qiáng)國(guó)購(gòu)買軍艦，打造了一支當(dāng)時(shí)亞洲第一、世界第七的“北洋水師”，最終的結(jié)果卻是在威海以幾乎沒有擊沉一艘敵艦的“戰(zhàn)績(jī)”全軍覆滅。今天，通過對(duì)蘇27戰(zhàn)斗機(jī)的改裝，我們擁有了殲11，性能青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，壯大了我國(guó)的空軍力量。同樣是從別人那里“拿來”，一個(gè)以失敗告終，一個(gè)卻大獲成功。兩種“拿來”有什么不同？為什么結(jié)果懸殊？相信我們今天一起研讀了魯迅先生的《拿來主義》之后，答案會(huì)了然于胸。

　　二、探究與發(fā)現(xiàn)——研讀標(biāo)題

　　提問：本文的標(biāo)題屬于議論文標(biāo)題中的哪種類型？標(biāo)題隱含了哪些問題？

　　明確：本文標(biāo)題屬于論題型。標(biāo)題告訴我們本文是要談?wù)撚嘘P(guān)“拿來主義”的問題。研讀標(biāo)題，我們應(yīng)思考兩個(gè)問題：

　　1.什么是“拿來主義”？

　　2.為什么要實(shí)行“拿來主義”？

　　三、閱讀與分析——把握結(jié)構(gòu)思路

　　1．提問：文章的前6段，除去第5段外，作者提到了哪幾種“主義”？這幾種“主義”的表現(xiàn)是什么？實(shí)行這些“主義”有什么樣的后果？作者對(duì)這幾種“主義”分別持什么態(tài)度？學(xué)生分小組閱讀該部分，合作討論完成表格。各小組發(fā)言呈現(xiàn)討論結(jié)果，全班交流。（多媒體展示，表格略。）

　　2、總結(jié)提問：綜合表格內(nèi)容可以看出，作者是在對(duì)國(guó)際交流中的幾種錯(cuò)誤做法作批判。那么第5段寫的是什么內(nèi)容？

　　明確：提出“拿來主義”的主張。

　　3．作者主張的“拿來主義”是什么？用自己的話說說它的內(nèi)涵。

　　明確：運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿�。ㄗ约邯�(dú)立思考，有主見；有辨別力，有眼光；自主選擇，自己行動(dòng)。）

　　4．點(diǎn)撥指導(dǎo)：由上面的分析可以看出，作者在提出自己的'論點(diǎn)之前，先對(duì)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)作了批駁，采用的是先“破”后“立”的結(jié)構(gòu)。

　　5．教師朗讀第8自然段，并請(qǐng)學(xué)生聽讀時(shí)注意思考：第8段沒有談關(guān)于文化的問題，卻提到一所大宅子，這所大宅子實(shí)際上是比喻什么？

　　明確：比喻文化遺產(chǎn)。

　　6．提問：第8段刻畫了對(duì)待文化遺產(chǎn)的哪幾種人？他們的態(tài)度是什么？其實(shí)質(zhì)是什么？作者對(duì)這些態(tài)度的看法是什么？學(xué)生分小組討論完成表格。各小組發(fā)言呈現(xiàn)討論結(jié)果，全班交流。（多媒體展示，表格略。）

　　7．總結(jié)上一環(huán)節(jié)并提問：作者用生動(dòng)的比喻批判了對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度，那么，真正的拿來主義的做法是怎樣的？用文中最概括的一句話來回答。

　　明確：占有，挑選。

　　8．第9段這句話確切、精練，但過于抽象。作者接著再次用比喻手法論證了“拿來主義”的內(nèi)涵。請(qǐng)學(xué)生朗讀第9段，然后小組合作，篩選文中信息并討論作者是如何論證的，完成表格。各小組呈現(xiàn)討論結(jié)果，全班交流。（多媒體展示，表格略。）

　　9、學(xué)生齊讀最后一段，提問：想一想這段的5句話分別回答了什么問題。

　　明確：

　�、傥覀兙烤箲�(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)？

　�、谀脕碇�后應(yīng)當(dāng)怎樣區(qū)別對(duì)待？

　�、壅�確對(duì)待文化遺產(chǎn)有什么積極作用？

　�、芤�處理好文化遺產(chǎn)我們必須具備哪些條件？

　�、輰�(shí)行“拿來主義”的重要性和迫切性何在？

　　10、總結(jié)點(diǎn)撥，全文結(jié)構(gòu)（多媒體展示）如下：

　　第一部分（第1～7段）：揭露、批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其嚴(yán)重后果，提出拿來主義的觀點(diǎn)。（先破后立）

　　第二部分（第8～9段）：闡明“拿來主義”的做法，批判在對(duì)待文化遺產(chǎn)問題上的錯(cuò)誤傾向。（先破后立）

　　第三部分（第10段）：總結(jié)全文，指出實(shí)行“拿來主義”的人應(yīng)具有的膽識(shí)和品質(zhì)，以及“拿來主義”對(duì)于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。

　　四、閱讀與理解——鑒賞論證藝術(shù)

　　1、提問：盡管全文是在闡明對(duì)待文化遺產(chǎn)批判繼承的正確態(tài)度，包含著深刻的馬克思主義原理，但并沒有枯燥地講述理論，全文寫得輕松活潑，很有趣味。作者究竟用了什么方法取得了這樣的效果呢？歸納文章在說理的時(shí)候運(yùn)用的論證方法并體會(huì)運(yùn)用這種方法的好處。學(xué)生分小組研讀課文，談感受，自由發(fā)言。然后各小組推薦人選發(fā)言，全班交流。

　　教師點(diǎn)撥啟發(fā)：如果將第8段內(nèi)容改寫為“對(duì)待文化遺產(chǎn)，我們要‘拿來’！害怕繼承、拒絕借鑒是逃避主義，盲目排斥、全盤否定是虛無主義，完全接受、全盤西化是投降主義，這些態(tài)度都是錯(cuò)誤的”，和原文相比表達(dá)效果有什么不同？（多媒體展示）

　　教師明確：比喻論證就是用比喻來說明道理。這種方法是用人們?nèi)菀桌斫獾�、比較淺顯的事物或道理來證明不容易理解的、深?yuàn)W的事物或道理。運(yùn)用這種方法能把道理講得通俗形象，使人容易接受，增強(qiáng)作品的藝術(shù)性和感染力。第8段和第9段都形象地運(yùn)用了比喻論證的方法。

　　同時(shí)，作者的目的是要闡明“拿來主義”的做法，但還分析了“孱頭”“昏蛋”“廢物”的表現(xiàn)，這種將兩種性質(zhì)截然相反的事物進(jìn)行比較的論證方法叫對(duì)比論證。對(duì)比能給人留下鮮明的印象，增強(qiáng)論證效果。

　　第3段用尼采與“送去主義”者作比，尼采與“送去主義”者是具有相同思想意識(shí)的人，屬于同一類事物。用同類事物進(jìn)行比較從而闡明觀點(diǎn)的方法叫類比論證。

　　本文的論證藝術(shù)總結(jié)如下：

　�。�1）類比論證（第3段）——用同類事物相比較。

　　（2）比喻論證（8、9段）——用有相似點(diǎn)的事物打比方。

　�。�3）對(duì)比論證（8、9段）——用性質(zhì)相反的事物作比較。

　　2、學(xué)生活動(dòng)：請(qǐng)組織語言，用比喻論證的方法來闡述“網(wǎng)絡(luò)不是毒”的觀點(diǎn)。五、閱讀與品味——鑒賞語言特點(diǎn)

　　教師示范賞析一個(gè)語言運(yùn)用的例子，然后請(qǐng)學(xué)生選取自己感覺最有意味的句子加以品味，說說這個(gè)句子的妙處。學(xué)生發(fā)言，全班交流，教師點(diǎn)撥。

　　教師示例：“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過去，叫作‘發(fā)揚(yáng)國(guó)光’�！薄芭酢焙纹溧嵵亍⒐Ь矗�媚態(tài)可掬；幾張畫“一路的掛”，何其賣力，何其寒傖可笑！“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”，反語，諷刺賣國(guó)者不以為恥，反以為榮的丑態(tài)。

　　教師小結(jié)：諷刺辛辣，妙趣橫生，詼諧中見譏諷，憎惡溢于言表，這就是魯迅先生“嬉笑怒罵皆成文章”的展現(xiàn)。這樣強(qiáng)烈的感染力，來源于魯迅先生對(duì)國(guó)家民族的赤心熱腸，敏銳深刻的觀察和思考�！罢摃r(shí)事不留面子砭錮弊常取類型”，通過跳脫的文字，我們看到的是魯迅先生爐火純青的藝術(shù)功力，更深刻地理解了魯迅先生的偉大人格。

　　六、拓展與運(yùn)用——文章思想的現(xiàn)實(shí)意義

　　1、教師總結(jié)：偉人的偉大，在于他能夠通過煩瑣事物的表象揭示其深刻的本質(zhì)，更在于他所揭示的這種本質(zhì)在幾十年甚至幾百年后仍具有現(xiàn)實(shí)意義。我們有幸擁有了一位犀利睿智的偉人，也得以留存這樣一篇至今仍覺得虎虎有生氣、充滿著科學(xué)價(jià)值與革命精神的指導(dǎo)性文章�；貞浾n堂開始我們比較的清政府的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和中國(guó)引進(jìn)蘇聯(lián)戰(zhàn)斗機(jī)的事例，我們不難發(fā)現(xiàn)魯迅先生“拿來主義”的精辟論斷對(duì)于解決現(xiàn)實(shí)問題有著怎樣的意義。處在高度開放、全球一體化、信息社會(huì)化的時(shí)代，作為承載著繼承與創(chuàng)造重任的青年人，更應(yīng)懂得智慧地“拿來”。

　　2、請(qǐng)從下面列舉的現(xiàn)實(shí)事例中任選一例，用300字的篇幅從“拿來主義”角度作一下分析。（多媒體展示）

　　A.尼美舒利事件。

　　B.于丹的簽售現(xiàn)場(chǎng)，反對(duì)者穿上“孔子很著急，莊子很生氣”的文化衫攪場(chǎng)。

　　C.孔子學(xué)院開遍世界。

　　D.中國(guó)人喜歡過“洋節(jié)”，“情人節(jié)”打敗“七夕節(jié)”，“圣誕節(jié)”火過“國(guó)慶節(jié)”。

　　E.中國(guó)跳水隊(duì)、排球隊(duì)、羽毛球隊(duì)、乒乓球隊(duì)一批教練到海外執(zhí)教。

　　《拿來主義》教案 16

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　1.了解掌握魯迅雜文語言犀利和幽默的特點(diǎn)；

　　2.學(xué)習(xí)本文的比喻說理方法；

　　3.理解魯迅提出的“拿來主義”的含義，正確對(duì)待文化遺產(chǎn)：取其精華，棄其糟粕。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　1.如何正確對(duì)待文化遺產(chǎn)問題；

　　2.比喻的說理方法。

　　三、教學(xué)課時(shí)：

　　二節(jié)

　　四、教學(xué)步驟：

　　（一）導(dǎo)入課文：

　　《拿來主義》是魯迅寫于1934年的雜文名篇，雖然距今已有七十年之久，但文中的思想于今仍然光芒四射。近幾年來高考作文中也多次考到有關(guān)文化遺產(chǎn)，外來文化等內(nèi)容，因此對(duì)我們高中生來說認(rèn)真學(xué)習(xí)這篇文章來正確對(duì)待文化遺產(chǎn)等問題，意義重大。

　　（二）寫作背景：

　　《拿來主義》寫于1934年6月，正是國(guó)民黨反動(dòng)政府在對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命根據(jù)地實(shí)行“圍剿”，同時(shí)在文化方面實(shí)行文化“圍剿”，奉行賣國(guó)主義政策，多種錯(cuò)誤思想泛濫。其中有遺老遺少的封建復(fù)古主義；在醉心西方文化的“全盤西化”的奴化主張；在進(jìn)步文藝工作者，左翼文藝隊(duì)伍中，對(duì)于要不要和怎樣繼承文化遺產(chǎn)問題，也存在思想混亂。針對(duì)這種現(xiàn)狀，魯迅寫了一系列文章，從創(chuàng)建民族新文化的高度，論述了如何正確外國(guó)文化，文化遺產(chǎn)的問題。本文是其中一篇。

　�。ㄈ�）整體感知：

　　1.什么是“閉關(guān)主義”、“送去主義”？為什么在拿來主義之前要先說“閉關(guān)主義”“送去主義”？

　　明確：“閉關(guān)主義”指的是清政府奉行的閉關(guān)自守政策。“送去主義”指的是賣國(guó)主義、投降主義，其實(shí)思想實(shí)質(zhì)是一脈相承的，都是以文明古國(guó)自居，自夸自耀，但最終一味“送去”落得被凌辱，乞討下場(chǎng)。同時(shí)從反面論證實(shí)行“拿來主義”至為必要，非常迫切。

　　2.“送來”和“拿來”區(qū)別何在？

　　作者用列舉的方法指出了“送來”實(shí)質(zhì)揭露帝國(guó)主義罪惡。所謂“送來”，是從經(jīng)濟(jì)到軍事到文化對(duì)中國(guó)的傾銷，侵略�！澳脕怼眲t不然，是中國(guó)人根據(jù)自己需要，“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”！“送”與“拿”本質(zhì)不同，內(nèi)容全異。進(jìn)一步確立本文的中心論點(diǎn)。

　　3.作者用什么比喻來論述對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度問題？批判了哪些錯(cuò)誤傾向，樹立什么樣正確態(tài)度？

　　把文化遺產(chǎn)比作大宅子，錯(cuò)誤傾向比作“孱頭”（逃跑主義）、“昏蛋”（“左”派幼稚�。�、“廢物”（投降主義）。正確態(tài)度去“拿來”，他占有，挑選�！棒~翅”（精華）吃掉，“鴉片”（毒品）藥用治病，“煙燈煙槍”（舊形式）毀或展覽，“姨太太”（腐朽）走散。

　　拿來主義態(tài)度是吸取精華，剔除糟粕。

　　4.課文最后一段五句話，什么意思？

　　明確：第一層（①②句）總結(jié)上文。

　　第二層（③④⑤句）深入一層，指明“拿來主義”對(duì)于培養(yǎng)人民的素質(zhì)，創(chuàng)造

　　民族新文化的意義和實(shí)行“拿來主義”必備的膽識(shí)和品質(zhì)。

　　五句話是在上文論述基礎(chǔ)上的理論概括和深化。

　�。ㄋ模┵p析，拓展：

　　1.魯迅雜文之所以以形象生動(dòng)、審理深刻，是因?yàn)樗�善用比喻說理的方法，請(qǐng)舉一例談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　明確：以“大宅子”作為外來文化，這整體性比喻，以“孱頭”“魚翅”等作為局部比喻。生動(dòng)貼切，而且寓理于形象之中，通俗易懂，讓人在思想上午到深刻的啟示，還獲得一種藝術(shù)上享受。

　　2.魯迅雜文文筆犀利、幽默。善用反語，寓莊于諧。“莊”指談?wù)摰氖菄?yán)肅的.原則性問題，所持的態(tài)度是莊重的認(rèn)真的；“諧”指語言和表現(xiàn)手法力求形象生動(dòng)，詼諧幽默。

　　請(qǐng)舉一二例來品味這種語言的特點(diǎn)：

　　明確：例：“顯出一點(diǎn)進(jìn)步”用的是反語，意思是活人代替古董，形式不同，但其實(shí)并沒什么進(jìn)步。又如“當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度”句中“豐富”、“大度”是說東西多而又慷慨大方，但用在這里卻具諷刺意味，因?yàn)檫@“豐富”是自詡的，“大度”也只是裝裝門面，自欺欺人的。

　　3.魯迅先生這篇文章是針對(duì)上世紀(jì)三十年代的，同學(xué)們，在改革開放的今天讀來是否過時(shí)，我們應(yīng)如何辦？

　　明確：仍來有現(xiàn)實(shí)意義，且十分重大。改革開放的今天，大量的外來文化蜂涌而入，經(jīng)典文化的衰落，城市建設(shè)的西化等種種現(xiàn)象，表明魯迅先生的拿來主義的觀點(diǎn)至今都閃爍著耀亮光芒。

　　五、作業(yè)：

　　小作文：根據(jù)交流討論，請(qǐng)你選一角度談?wù)劇澳脕碇髁x“在今天的觀實(shí)意義。（200字左右）

　　《拿來主義》教案 17

　　一、教材分析

　　《拿來主義》是蘇教版第三冊(cè)第十八課的一篇精講課文，它也是《文明的對(duì)話》這一個(gè)單元的第四課。這個(gè)單元的文章講的是文化的發(fā)展必須堅(jiān)持對(duì)話，屏棄偏見，增進(jìn)交流，只有這樣，人類的文化才會(huì)共同繁榮發(fā)展�！赌脕碇髁x》是魯迅的雜文代表作之一，它告訴我們，文化的交流要站在平等的立場(chǎng)上，對(duì)待外來文化，要取其精華，棄其糟粕。這篇文章是對(duì)前幾篇文章的拓展和延伸。

　　二、教學(xué)目標(biāo)

　　1、把握文章的思路，結(jié)構(gòu)和觀點(diǎn)

　　2、體會(huì)文章幽默、犀利的語言風(fēng)格

　　3、訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維能力和概括分析能力

　　4、學(xué)習(xí)魯迅對(duì)待外來文化的態(tài)度，讓學(xué)生了解如何正確對(duì)待外來文化

　　三、教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)：

　　1、理解文章內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)拿來主義精神

　　2、揣摩幽默犀利的語言，理解字詞的真正含義難點(diǎn)：

　　1、掌握比喻論證以及因果論證的方法，并引導(dǎo)學(xué)生在議論文寫作中運(yùn)用因果論證和比喻論證

　　四、重點(diǎn)、難點(diǎn)的突破關(guān)于重點(diǎn)、難點(diǎn)的突破，我打算采用以下幾種方法：

　　1、問題導(dǎo)學(xué)法

　　學(xué)生整體感知課文后，讓他們提出自己找到的問題，老師進(jìn)行整和，找出有價(jià)值的和普遍有困難的問題，比如說：拿來主義的精神是什么？文中的孱頭、昏蛋、廢物指代什么等等，針對(duì)這些問題，師生共同深入探究。

　　2、小組討論法

　　針對(duì)領(lǐng)會(huì)拿來主義精神和理解字詞的真正含義這一重點(diǎn)，我采取小組討論法，四人為一組，展開討論，限時(shí)作業(yè)，然后讓小組代表起來發(fā)言，使學(xué)生能在相互交流中迅速有效的解惑，把個(gè)人鉆研和小組切磋結(jié)合起來，充分發(fā)揮群體教學(xué)中小組互助、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的積極作用，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

　　3、歸納法

　　針對(duì)訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維能力和概括分析能力這一重點(diǎn)，我要求學(xué)生找出本文的論點(diǎn)論據(jù)以及二者之間的關(guān)系，并讓他們思考議論文的學(xué)習(xí)方法，這樣做的目的，一方面是為了提高學(xué)生的口頭概括能力，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生歸納問題的能力。

　　五、教學(xué)用具

　　針對(duì)這節(jié)課的教學(xué)，我采用錄音機(jī)、教學(xué)磁帶來輔助教學(xué)。

　　六、教學(xué)過程

　　（一）導(dǎo)入：我打算帶領(lǐng)學(xué)生回憶以前學(xué)過的魯迅的文章，如《社戲》、《祝�！返龋�詢問學(xué)生記憶中的魯迅是什么樣的？讓他們交流他們所搜集到的關(guān)于魯迅的資料，故事，既讓學(xué)生增長(zhǎng)了知識(shí)，擴(kuò)展了視野，有訓(xùn)練了學(xué)生動(dòng)手的能力。

　�。ǘ�）整體感知

　　首先，我放教學(xué)磁帶，讓學(xué)生聽讀，有利于進(jìn)入到課堂情景中，然后讓學(xué)生讀課文，對(duì)文章有整體感知，可以采用多形式讀書法，如：朗讀、默讀、速讀、跳讀等方法，既可以提高學(xué)生的積極性，有可以創(chuàng)造一個(gè)生動(dòng)活潑的課堂。

　　在學(xué)生讀書的過程中，教給學(xué)生圈點(diǎn)、勾畫、批注的方法，使學(xué)生對(duì)課文從質(zhì)疑到理解的過程清晰可見，如果我是老師，我一定讓學(xué)生養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書的好習(xí)慣，來提高學(xué)生的閱讀能力。

　�。ㄈ�）合作探究

　　通過問題導(dǎo)學(xué)法，我們整合了一些有價(jià)值的問題，針對(duì)掌握比喻論證和因果論證的.方法這一重點(diǎn)，我采取小組討論法，四人一組，共同探究，在學(xué)生提出問題，共同解決問題的過程中，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主人，是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，老師始終不告訴學(xué)生明確的答案，讓學(xué)生在讀書的基礎(chǔ)上展開討論，表面上看浪費(fèi)了時(shí)間，實(shí)際上恰恰是在引導(dǎo)、組織學(xué)生進(jìn)行充分的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)。

　　針對(duì)揣摩幽默犀利的語言，理解字詞的真正含義，我采用小老師授課法，通過小老師授課的方式，讓學(xué)生以主人公的心態(tài)自主學(xué)習(xí)，疏通字義、字音，鍛煉膽量和口語表達(dá)能力，并養(yǎng)成注意傾聽，獨(dú)立思考的良好習(xí)慣。

　　（四）拓展訓(xùn)練

　　1、尋找與課文有關(guān)的名言警句

　　2、寫一篇讀后感

　　這兩項(xiàng)訓(xùn)練，由課內(nèi)向課外延伸，將課內(nèi)外閱讀結(jié)合起來，是"大語文觀"的體現(xiàn)，也有利于培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣和"讀思結(jié)合"的良好習(xí)慣。

　�。ㄎ澹┱n堂小結(jié)

　　在教學(xué)課程結(jié)束之前，我會(huì)讓學(xué)生談一下這節(jié)課的收獲，讓他對(duì)這節(jié)課所學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行回顧，鞏固新學(xué)到的知識(shí)。

　　七、作業(yè)

　　將課后的思考與練習(xí)做完

　　《拿來主義》教案 18

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　�。ㄒ唬�學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證等方法把深?yuàn)W的抽象的道理講得深入淺出，生動(dòng)形象的論證藝術(shù)；體會(huì)魯迅雜文的語言特點(diǎn)。

　�。ǘ�）學(xué)習(xí)本文，認(rèn)清對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度——批判地繼承，并能運(yùn)用正確的觀點(diǎn)解釋一些實(shí)際問題。

　　二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

　　（一）本文的結(jié)構(gòu)是如何劃分的？

　　分析：第一部分、（1～7段）批判“送去主義”，樹立自己的觀點(diǎn)。

　　（1）（1～2段）揭露“送去主義”媚外求寵，自欺欺人的可恥行徑，提出“拿來”的主張。

　�。�2）（3～5段）指出“送去主義”的危害，進(jìn)一步提出“拿來主義”的主張。

　　（3）（6～7段）指出“送去主義”產(chǎn)生的另一危害，明確提出本文論點(diǎn)。

　　第二部分（8～9段）闡明“拿來主義”的具體內(nèi)容。

　　第三部分（第10段）總結(jié)全文，并提出實(shí)行“拿來主義”的人應(yīng)具有的條件，以及實(shí)行“拿來主義”的重要性和緊迫性。

　　（二）魯迅先生的.《拿來主義》一文主要是針對(duì)如何對(duì)待文化遺產(chǎn)問題批判了錯(cuò)誤態(tài)度，闡述了正確主張，下面幾個(gè)句子，是否只談文化遺產(chǎn)問題？

　�。�1）自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。

　�。�2）這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來”的東西，……可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實(shí)例。

　�。�3）我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。

　　分析：第（2）句是在揭露國(guó)民黨反動(dòng)政府的賣國(guó)行徑。

　　第（1）句只要看下文“別的且不說”，“單是學(xué)藝的東西”就可以明白“什么都是”主要指“學(xué)藝”之外的情況，聯(lián)系寫作背景，不難理解這是在憤怒痛斥國(guó)民黨反動(dòng)政府的賣國(guó)行徑。

　　第（3）句較難理解，作者用“摩登”一詞揭示出當(dāng)時(shí)“送去主義”的盛行。如此盛行，自然不止于“學(xué)藝”方面的事情。選用“摩登”一詞能啟發(fā)讀者廣泛聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，起到了揭露國(guó)民黨反動(dòng)政府賣國(guó)行徑的作用。

　　（三）本文論證藝術(shù)有什么特點(diǎn)？

　　分析：盡管本文中心思想應(yīng)當(dāng)包含四個(gè)要點(diǎn)，但最核心的問題還是闡明對(duì)待文化遺產(chǎn)批判繼承的正確態(tài)度。全文包含著深刻的馬克思主義原理，但并沒有枯燥地講述理論，全文寫得輕松活潑，很有趣味。

　　本文的論證特點(diǎn)就是運(yùn)用了比喻論證的方法。比喻論證就是用比喻來說明道理。這種方法是用人們?nèi)菀桌斫獾摹⒈容^淺顯的事物或道理來證明不容易理解的、深?yuàn)W的事物或道理。運(yùn)用這種方法能把道理講得通俗形象，使人容易接受，增強(qiáng)作品的藝術(shù)性和感染力。

　�。ㄋ模�魯迅在解釋什么是“送去主義”時(shí)，所舉的三件事如何理解？

　　分析：在這一段里，魯迅先用“別的且不說罷”一句，撇開國(guó)民黨反動(dòng)政府政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上的賣國(guó)行徑，然后用“單是學(xué)藝上的東西”一句，帶出三件事。這三件事是用來證明“到現(xiàn)在，成了什么都是‘送去主義’”，“沒有人……說道：拿來”的。對(duì)送古董到巴黎展覽，魯迅說了句“不知后事如何”，未加評(píng)論；對(duì)到西歐舉行中國(guó)畫展，魯迅只是諷刺國(guó)民黨反動(dòng)政府鼓吹的“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”；對(duì)梅蘭芳到蘇聯(lián)演出，魯迅只是斥責(zé)“催進(jìn)‘象征主義’”的胡說。所以，對(duì)展覽和演出本身以及有關(guān)的人，似不宜亂戴賣國(guó)主義帽子。

　　我們的子孫，“當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”。賣國(guó)的結(jié)果是使我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。“磕頭賀喜”、“討”等詞語畫出所處的地位與神態(tài)，描繪出了可悲的亡國(guó)奴景況。“殘羹冷炙”、“獎(jiǎng)賞”等詞感情色彩濃烈，深刻揭露帝國(guó)主義榨取中國(guó)人民脂膏的吸血本質(zhì)和惡劣伎倆，寓強(qiáng)烈的憤怒于幽默諷刺之中。

　　在論述國(guó)民黨反動(dòng)政府實(shí)行“送去主義”的嚴(yán)重后果時(shí)，作者未直說，而是先用反語諷刺；“送出去”明明是壞，說“不算壞事情”，以敵人自我解嘲的話鞭撻敵人；“豐富”、“大度”不過是“送去主義”者掩蓋媚外賣國(guó)實(shí)質(zhì)的遁詞。接著，與尼采自詡為太陽(yáng)作比較，一針見血指出“只是給與，不想取得”是發(fā)了瘋，吹噓“中國(guó)地大物博，開化最早，道德天下第一”的“送去主義”者，勢(shì)必使中國(guó)國(guó)勢(shì)日弱，文化貧乏，最后完全淪為殖民地。最后，舉開掘地下的煤礦為例引出“送去主義”的嚴(yán)重后果，既深刻論述了“送去主義”的危害，又辛辣地嘲諷了國(guó)民黨反動(dòng)派的奴才相。筆法曲折，解剖入木三分。

　　三、教學(xué)過程設(shè)計(jì)

　�。ㄒ唬┙榻B文章背景。

　　要點(diǎn)：

　�、偾宄�政府實(shí)行“閉關(guān)主義”，其結(jié)果是落后挨打；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，清朝政府和北洋軍閥奉行賣國(guó)政策即“送去主義”；國(guó)民黨反動(dòng)政府繼承他們的衣缽，政治上投靠帝國(guó)主義，經(jīng)濟(jì)上以至文化上繼續(xù)實(shí)行“送去主義”。

　　②當(dāng)時(shí)在文化工作者中間，在對(duì)待外國(guó)文化問題上，存在兩種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，概括起來，就是“全盤否定”和“全盤西化”。

　�、坩槍�(duì)這些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，魯迅寫了這篇文章，提出了“拿來主義”的口號(hào)，闡明了對(duì)待外國(guó)文化的正確態(tài)度。

　�。ǘ�）指導(dǎo)學(xué)生復(fù)讀課文。先提出問題，再讓學(xué)生帶著問題閱讀課文，然后組織討論。通過閱讀與討論，使學(xué)生初步掌握課文的基本內(nèi)容與結(jié)構(gòu)。

　　問題：

　�、僬n文的第5段在文章中起什么作用？

　�、诤�(jiǎn)要說說：前面4段講的什么問題？后面5段講的什么問題？

　　提示：

　　①第5段是過渡段�！拔以谶@里……否則太不‘摩登’了”一句，小結(jié)前文；“我只想鼓吹……‘拿來主義’”一句，開啟下文，引出文章的中心議題。它起著承上啟下的作用。

　　《拿來主義》教案 19

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、領(lǐng)會(huì)文章深刻的思想內(nèi)涵；

　　2、理清文章的論證思路；

　　3、學(xué)習(xí)形象化說理的方法。

　　教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)任務(wù)：學(xué)習(xí)課文1——7段

　　教學(xué)步驟：

　　多媒體展示排除法解題思路：

　　或A或B或C或D

　　非A

　　非B

　　非C

　　所以D

　　問題1：如果一個(gè)題有若干個(gè)選項(xiàng)，而要證明其中某項(xiàng)正確，那么只要找出依據(jù)，否定其它所有的選項(xiàng)就行了——這就是大家非常熟悉的排除法�？焖匍喿x《拿來主義》1——7段，把作者提供的所有“選項(xiàng)”一一找出來。

　　明確：①閉關(guān)主義 ②送去主義 ③聽?wèi){送來 ④自己來拿。

　　問題2：那么，什么是“閉關(guān)主義”呢？作者是怎么否定它的？

　　明確：“自己不去，別人也不許來”，就是“閉關(guān)主義”。作者用“給槍炮打破了大門”“又碰了一串釘子”予以否定。

　　問題3：“到現(xiàn)在，成了什么都是‘送去主義’了” ，作者這樣說有依據(jù)嗎？

　　明確：有�！跋仁撬鸵慌�古董到巴黎去展覽”；“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過去”；“聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)‘象征主義’”。

　　問題4：這是例證法。那么是怎樣否定“送去主義”的呢？

　　明確：：通過與尼采的類比，作者指出“送去主義”的危害——“當(dāng)佳節(jié)大典之際”，我們的子孫“拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”，也就是必淪為乞丐。

　　問題5：“送來”的都是些什么東西？

　　明確：送來的“先有英國(guó)的，德國(guó)的廢槍炮，后有法國(guó)的香粉，美國(guó)的電影，日本的印著‘完全國(guó)貨’的.各種小東西�！�

　　問題6：這種“送來”的本質(zhì)是什么呢？

　　明確：傾銷商品和文化侵略。

　　問題7：模仿多媒體展示的排除法，歸納1——7段的論證思路。

　　明確：或閉關(guān)主義，或送去主義，或聽?wèi){送來，或自己來拿

　　閉關(guān)主義，實(shí)行不通

　　送去主義，淪為乞丐

　　聽?wèi){送來，大受其害

　　所以，要自己來拿

　　問題8：1——7段論證的是什么問題？

　　明確：論證為什么要“拿來”。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)任務(wù)：學(xué)習(xí)課文8——9段

　　教學(xué)步驟：

　�。ㄒ唬﹩栴}1：8——9段論證“怎樣‘拿來’”。其中，“大宅子”比喻什么？對(duì)待“大宅子”的態(tài)度和方法，文章擺出了哪幾種？

　　明確：⑴“大宅子”比喻外國(guó)文化遺產(chǎn)。⑵對(duì)待“大宅子”的態(tài)度和方法有：①孱頭徘徊不敢走進(jìn)門 ②昏蛋放一把火燒光 ③廢物欣欣然接受一切 ④拿來主義占有，挑選

　　問題2：聯(lián)系“大宅子”這個(gè)比喻，說說前三種態(tài)度和方法究竟分別是什么意思。

　　明確：前三種態(tài)度和方法的意思分別是：懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義；盲目排斥的虛無主義；崇洋、主張“全盤西化”的投降主義。

　　問題3：第9段借助一系列生動(dòng)貼切的比喻，對(duì)“拿來主義占有，挑選”的態(tài)度和方法做了形象的闡述。用平實(shí)的語言，該怎么表達(dá)？

　　明確：有害無益的（即“魚翅”），要“拿來”，而且“使用”；既有毒素又有用處的（即“”），要吸取、使用它有用處的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“煙燈”“煙槍”和“姨太太”），原則上加以“毀滅”（只留少許送博物館）。

　　問題4：拿來主義究竟怎么“占有，挑選”？根據(jù)上面的分析，用精練的語言加以概括。

　　明確：取其精華，棄其糟粕，即批判地繼承。這種態(tài)度和方法同樣適合于本國(guó)的文化遺產(chǎn)。

　　問題5：模仿歸納1——7段論證思路的方法，歸納8——9段的論證思路。

　　明確：或逃避主義，或虛無主義，或投降主義，或批判繼承

　　逃避主義是孱頭

　　虛無主義是昏蛋

　　投降主義更是廢物

　　所以，對(duì)文化遺產(chǎn)要批判地繼承

　�。ǘ�）練習(xí)：

　　話題：對(duì)外開放的必要性以及應(yīng)該注意的問題

　　要求：用比喻論證的方法，寫一段200字左右的文字，談?wù)勀銓?duì)上述話題的看法。

　　排除法，實(shí)際上是形式邏輯中的選言證明，即通過選言推理的否定肯定式而間接證明論題的方法。這種證明的步驟是：將論證的論題作為有關(guān)問題全部可能成立的幾種假定之一，即作為選言推理前提的一個(gè)選言肢，然后找出依據(jù)，否定除論題以外的其它選言肢，從而確定論題的真實(shí)性。這樣分析《拿來主義》的論證思路，應(yīng)該說是一種創(chuàng)新。但限于學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)，我在教學(xué)中換了個(gè)學(xué)生熟悉的說法，從而使問題變得比較簡(jiǎn)單、容易，而善于化繁為簡(jiǎn)、變難為易，無疑是教師教學(xué)能力的一種體現(xiàn)。

　　《拿來主義》教案 20

　　一、教學(xué)目的:

　　1.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻，通過細(xì)小的、人們熟悉的事物來闡明抽象的、深刻的道理 的寫法，《拿來主義》。

　　2.理解本文在批判中立論的方法，領(lǐng)會(huì)運(yùn)用形象化的比喻和幽默諷刺的語言來論 證論點(diǎn)的寫作特色。

　　3.理解如何正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):

　　1.重點(diǎn): 弄清什么是“拿來主義”。

　　2.難點(diǎn): 認(rèn)識(shí)“閉關(guān)主義”、“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害。

　　三、教學(xué)時(shí)數(shù):

　　兩課時(shí)

　　四、教學(xué)步驟:

　　第 一 課 時(shí)

　　預(yù)習(xí)思考題:

　　1.本文議論的核心是什么? 通過什么材料來闡述論點(diǎn)的?

　　2.找出本文運(yùn)用的比喻論證，理解比喻論證的作用。

　　3.對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤傾向是什么? 怎樣批判繼承文化遺產(chǎn)?

　　4.什么叫“拿來主義”? 為什么對(duì)文化遺產(chǎn)必須采取“拿來”的態(tài)度呢?

　　引言:

　　古今中外的文學(xué)作品同學(xué)們可能看過一些。如: 《三國(guó)演義》、《水滸傳》、唐宋詩(shī)詞、明清筆記小說、《西廂記》、列夫·托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)活》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、巴爾扎克的《高老頭》、雨果的《悲慘世界》……，初中三年級(jí)語文教案《《拿來主義》》。古代的和外國(guó)的一些文化遺產(chǎn)，我們?cè)诮佑|的時(shí)候，應(yīng)采取怎樣的態(tài)度才是正確的呢? 學(xué)習(xí)魯迅的《拿來主義》從中可以受到啟發(fā)，得到教益。

　　解題:

　　本文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》(“且介”讀作“租界”，因?yàn)橛幸欢螘r(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路的區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心，對(duì)帝國(guó)主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨�！扒医橥ぁ睒�(biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。)

　　“拿來主義”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語。什么叫“拿來主義”呢? 為什么對(duì)文化遺產(chǎn)必須采取“拿來”的態(tài)度呢? 這就是我們學(xué)習(xí)這篇文章要弄明白的問題。

　　本文寫于一九三四年六月四日。“九·一八”事變之后，日本帝國(guó)主義把魔爪伸向華北，反動(dòng)統(tǒng)治集團(tuán)越來越依附英美帝國(guó)主義，肆無忌憚地出賣民族利益，討好帝國(guó)主義，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣國(guó)投降路線。英美帝國(guó)主義除了肆意踐踏我國(guó)領(lǐng)土主權(quán)，瘋狂掠奪我國(guó)經(jīng)濟(jì)資源外，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國(guó)人民，反動(dòng)政府和帝國(guó)主義互相勾結(jié)，一個(gè)“送去”，一個(gè)“送來”，中國(guó)面臨著“殖民地化”的'嚴(yán)重危機(jī)。

　　長(zhǎng)期以來，由于中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的落后，各帝國(guó)主義不斷輸入、槍炮、香粉、電影及各種小東西進(jìn)行軍事、經(jīng)濟(jì)、文化侵略，因而使清醒的青年們對(duì)于外來的東西“發(fā)生了恐怖”，產(chǎn)生了一種盲目排外的思想，不能正確對(duì)待外國(guó)的東西。當(dāng)時(shí)上�！段膶W(xué)》月刊正在討論如何對(duì)待“文學(xué)遺產(chǎn)”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯(cuò)誤傾向。魯迅感到，由于帝國(guó)主義的侵略和反動(dòng)政府的媚外，造成了民族文化的嚴(yán)重危機(jī)，同時(shí)革命內(nèi)部在對(duì)待中外文化遺產(chǎn)的問題上存在著相當(dāng)混亂的觀點(diǎn)。針對(duì)這些情況，魯迅寫了《拿來主義》一文，揭露了帝國(guó)主義侵略政策和反動(dòng)派的賣國(guó)罪行，闡明了無產(chǎn)階級(jí)正確中外文化遺產(chǎn)的基本觀點(diǎn)。

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