部編版九年級(jí)上冊(cè)語文：24.《三顧茅廬》教案
作為一位優(yōu)秀的人民教師，往往需要進(jìn)行教案編寫工作，教案是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋梁。那么你有了解過教案嗎？以下是小編精心整理的部編版九年級(jí)上冊(cè)語文：24.《三顧茅廬》教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)與能力
體會(huì)小說精妙的構(gòu)思。感悟劉備真誠(chéng)的禮賢下士的人物特點(diǎn)。
2.過程與方法
學(xué)習(xí)并深入理解表現(xiàn)人物特征的側(cè)面烘托的寫法。
3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀
理解人物的精神，體會(huì)真誠(chéng)的人性之美。
4.教學(xué)重點(diǎn)
體會(huì)小說精妙的構(gòu)思，學(xué)會(huì)欣賞小說的常用方法。
5.教學(xué)難點(diǎn)
把握文章思想內(nèi)涵，感悟人物形象的人性之美。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
播放《三顧茅廬》視頻剛剛所播放的小視頻，正是三國(guó)時(shí)期著名的故事——“三顧茅廬”。劉皇叔三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山相助，經(jīng)千年傳唱，已成佳話。然而古來君主禮賢下士的例子并不少見，為何“三顧茅廬”成為其中最令人熟知的故事?這其中有什么秘密呢?想要深入了解，請(qǐng)同學(xué)們走進(jìn)今天的課文。
1、重點(diǎn)字
綸巾(guan)貴胄(zhòu)鶴氅(chang)愧赧(nan)拜謁(yè)鄙賤(bi)
挾持(xié)存恤(xù)總攬(lan)殷實(shí)(yin)金帛(bó)如雷貫耳(guàn)
簞食壺漿(dan)
2、多音字
曲(q) 曲藝 將 (jiang)將心比心 (q) 彎曲 (jiàng)將領(lǐng)
3、形近字
綸 (guan) 綸巾 赧(nan) 愧赧 挾(xié)挾持 倫 (lún)
倫理 赫(hè) 顯赫 狹(xiá) 狹窄
4、重點(diǎn)詞
拜謁：拜訪謁見。
愧赧：因羞慚而臉紅
疏懶：松懈；懈怠
經(jīng)世奇才：形容超出當(dāng)代，無與倫比的才能。
思賢如渴：如口渴思飲那般，形容迫切。比喻迫切的想延致有才德的人。
頓開茅塞：比喻思想忽然開竅，立刻明白了某個(gè)道理。
如雷貫耳：響亮得像雷聲傳進(jìn)耳朵里。，形容人的名聲大。
【教學(xué)提示】
“三顧茅廬”的故事為何久傳不衰?點(diǎn)出此問題，引導(dǎo)學(xué)生積極關(guān)注該故事的來龍去脈，關(guān)注古典小說《三國(guó)演義》，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的探究性思維。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：認(rèn)識(shí)作者，了解作品
羅貫中，名本，字貫中，號(hào)湖海散人。他是元末明初著名小說家、戲曲家，是中國(guó)章回小說的鼻祖，代表作《三國(guó)演義》。羅貫中生于元末社會(huì)動(dòng)亂之時(shí)，有自己的政治理想，不茍同于流俗，曾參與反元的起義斗爭(zhēng)。明朝建立之后，專心致力于文學(xué)創(chuàng)作。今存署名由羅貫中編著的小說有《隋唐志傳》《殘?zhí)莆宕贰贰度炱窖齻鳌返取?/p>
《三國(guó)演義》：又名《三國(guó)志通俗演義》，是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說，也是歷史演義小說的開山之作。所謂“歷史演義”，就是用通俗的語言，將興廢爭(zhēng)戰(zhàn)、朝代更替等為基干的歷史題材，組織、敷演成完整的故事，并以此表明一定的政治思想、道德觀念和美學(xué)理想。這種獨(dú)特的文學(xué)樣式受到了素重歷史傳統(tǒng)的中國(guó)人的喜愛，所以可觀道人在《新列國(guó)志敘》中形容明代“自羅貫中氏《三國(guó)志》一書，以國(guó)史演為通俗演義，汪洋百余回，為世所尚，嗣是效顰者日眾，因而有《夏書》《商書》《列國(guó)》諸刻，其浩瀚與正史分簽并架”，形成了一個(gè)創(chuàng)作歷史演義的傳統(tǒng)。
選文背景：本文節(jié)選自名著《三國(guó)演義》的.第三十八回“定三分隆中決策戰(zhàn)長(zhǎng)江孫氏報(bào)仇”，當(dāng)時(shí)有宏圖大志的劉備依附于劉表，屯駐在新野，徐庶被曹操所騙，在去曹營(yíng)前走馬薦諸葛亮：“有經(jīng)天緯地之才，蓋天下一人也。”后劉備又遇到司馬徽，司馬徽對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)是：“可比興周八百年之姜子牙，旺漢四百年之張子房。”兩人的薦語，更引起了劉備拜見諸葛亮的興趣。一顧茅廬遇崔州平，論天下事；二顧茅廬遇諸葛均、黃承彥，留下書信。課文從三顧茅廬開始寫起。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：梳理課文情節(jié)，把握文章內(nèi)容
請(qǐng)同學(xué)們默讀文章，并說說文本可分為幾個(gè)部分，做簡(jiǎn)要概括。
明確：文章可分為兩部分，第一部分講劉備第三次拜訪諸葛亮的過程。因前兩次拜謁不遇，關(guān)、張二人頗為惱怒，第三次適逢諸葛亮正在午睡，于是劉備立于廳前等待。這是三顧茅廬中的第三顧。
第二部分講諸葛亮醒后，劉備咨以天下之事并邀之出山輔助的過程。二人對(duì)話中已經(jīng)策劃出未來的三分天下局面。這便是著名的“隆中對(duì)”部分。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：分析人物形象，把握人物性格特征
探究：本文篇幅不長(zhǎng)，但人物個(gè)性卻十分鮮明，請(qǐng)結(jié)合課文分析：諸葛亮、劉備、張飛各自有怎樣的性格特征?
明確：諸葛亮：(1)高風(fēng)亮節(jié)。諸葛亮有一身才華，卻甘心做“南陽野人”，劉皇叔若非一片赤誠(chéng)，不能邀其出山，可見其本心也不愿流落世俗，是高風(fēng)亮節(jié)之行。(2)仁心愛人。劉皇叔以天下蒼生為念，諸葛亮方表示愿效犬馬之勞，這是儒者大義，足見其一片仁義。(3)聰睿過人。一句“大夢(mèng)誰先覺?平生我自知”是智慧的宣言，不出茅廬，而已知“三分天下”，足見諸葛亮之智。
劉備：(1)仁心愛人。劉備求賢若渴，非是為了一己之私，在諸葛亮未應(yīng)出山時(shí)，劉備泣曰“先生不出，如蒼生何”，是以蒼生為念，以此可見其仁人之心。(2)誠(chéng)心求賢。劉備為見得諸葛亮，不顧帝王身份，“凡三往”，可見其求賢之誠(chéng)。(3)虛心求教。劉備自知謀略不足，因此請(qǐng)見諸葛亮，言“開備愚魯而賜教”，可見其請(qǐng)教虛心。(4)待人寬和有耐心。在張飛表現(xiàn)出急性子時(shí)，劉備表現(xiàn)出的是一種耐心與寬厚。(5)有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。
張飛：魯莽、直爽，直揚(yáng)言將諸葛亮“用一條麻繩縛將來”，足見其行事魯莽。
【教學(xué)提示】
引導(dǎo)學(xué)生分析把握人物的性格特征，在理清人物性格之后，可分角色扮演，還原三顧茅廬情景。角色表演時(shí)注意引導(dǎo)學(xué)生表現(xiàn)出角色的獨(dú)特性格。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：精彩段落研讀，解說“隆中對(duì)”內(nèi)容
精讀“又立了一個(gè)時(shí)辰，孔明才醒……以成鼎足之勢(shì)，然后可圖中原也”，完成以下問題。
1.請(qǐng)你結(jié)合全文內(nèi)容，說一說你對(duì)諸葛亮所吟的四句詩的理解。
明確：“大夢(mèng)誰先覺?平生我自知”暗示諸葛亮“未出茅廬，已知三分天下”的雄才大略，“草堂春睡足，窗外日遲遲”寫出了諸葛亮淡泊名利。這四句詩為下文故事情節(jié)的發(fā)展做了鋪墊。
2.為什么作者安排通過劉備的視線寫諸葛亮的相貌?相貌描寫片段：玄德見孔明身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概。
明確：一方面寫出諸葛亮氣宇軒昂，神異不凡，另一方面更加堅(jiān)定了劉備對(duì)諸葛亮的信任，確實(shí)有將相之才，又為下文的一再邀請(qǐng)做了鋪墊。
3.諸葛亮為劉備分析天下大勢(shì)的內(nèi)容被后人稱作“隆中對(duì)”，請(qǐng)你說說，“隆中對(duì)”是如何幫助劉備分析天下大勢(shì)的，“隆中對(duì)”的內(nèi)容有何作用。
明確：對(duì)曹操，誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。
對(duì)孫權(quán)，可以為援而不可圖也。
對(duì)荊州，可爭(zhēng)，作為根據(jù)地。
對(duì)益州，可圖，作為根據(jù)地。
最終目標(biāo)：成霸業(yè)，興漢室。
“隆中對(duì)”的內(nèi)容，其實(shí)也是整本《三國(guó)演義》的總綱，諸葛亮出山之后的情節(jié)，恰如“隆中對(duì)”中所對(duì)出的內(nèi)容，都一一上演。
【教學(xué)提示】
“隆中對(duì)”的內(nèi)容極具謀略性，可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)此戰(zhàn)略布局做詳細(xì)分析，繪制地圖，感受諸葛亮之智，體會(huì)運(yùn)用軍事謀略的趣味。
4.課文寫劉備聽完了諸葛亮對(duì)天下大勢(shì)的分析后，說“先生之言，頓開茅塞，使備如撥云霧而睹青天”，這句話有什么作用?
明確：這是從側(cè)面烘托諸葛亮神機(jī)妙算、足智多謀。諸葛亮對(duì)天下大勢(shì)的分析，也讓劉備找到了實(shí)現(xiàn)宏愿的途徑，興復(fù)漢室有了可能性。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)五：欣賞小說的藝術(shù)特色
1.人物出場(chǎng)的藝術(shù)
小說人物常見的出場(chǎng)方式：一、“單刀直入”(開篇就讓人物出場(chǎng))；二、“先聲奪人”(先聞其聲，后見其人)；三、“鋪墊渲染”(千呼萬喚始出來)。結(jié)合文章內(nèi)容，說一說諸葛亮的出場(chǎng)屬于哪一種，這樣寫有什么好處。
明確：屬于鋪墊渲染(千呼萬喚始出來)。
例如，首段劉、關(guān)、張三人的不同意見；路遇諸葛均；階下侍立等晝寢的諸葛亮醒來；諸葛亮翻身將起，——忽又朝里壁睡著；又過了一個(gè)時(shí)辰才醒。
在出場(chǎng)前對(duì)諸葛亮的烘托、渲染，仿佛東云現(xiàn)鱗，西云現(xiàn)爪，增強(qiáng)了故事的張力和神秘感，極大地激發(fā)了讀者的閱讀興趣。
2.第三、四段用詩句作結(jié)，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，說一說這樣寫的好處。
詩句：豫州當(dāng)日嘆孤窮，何幸南陽有臥龍!欲識(shí)他年分鼎處，先生笑指畫圖中。身未升騰思退步，功成應(yīng)憶去時(shí)言。只因先主丁寧后，星落秋風(fēng)五丈原。
明確：作者善用詩句對(duì)所敘之事、所刻畫之人進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，又為后面的故事埋下了伏筆。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)六：拓展延伸，探究《三顧茅廬》故事經(jīng)久不衰之秘
試探究為何《三國(guó)演義》經(jīng)千年傳唱成為佳話且經(jīng)久不衰?
明確：1.《三顧茅廬》的情節(jié)在史書中僅有寥寥幾筆，但在羅貫中的筆下，這個(gè)故事豐潤(rùn)起來，并隨著《三國(guó)演義》的感染力一同為人悉知。
2.《三顧茅廬》的“隆中對(duì)”部分，表現(xiàn)了諸葛亮之智，又類似于總綱內(nèi)容，給人深刻印象，因此經(jīng)久不衰。
3.古代士人都有一個(gè)擇主而事的夢(mèng)，求賢若渴也是賢君的表現(xiàn)，這正是士大夫乃至平民百姓的理想，因此經(jīng)久不衰。
【教學(xué)提示】
該部分照應(yīng)教學(xué)導(dǎo)入，教師可提供適量材料，方便學(xué)生對(duì)此問題進(jìn)行深入研究，發(fā)揮學(xué)生的探究性思維。
三、板書設(shè)計(jì)
三顧茅廬
劉備： 求賢若渴 志向遠(yuǎn)大
諸葛亮： 才略高超 淡泊名利
張飛： 言行魯莽 性格直爽
教學(xué)反思：
可取之處
1.介紹背景，為學(xué)生理解課文內(nèi)容做了有效的鋪墊，降低了難度。
2.重視學(xué)法的指導(dǎo)，從小說的故事情節(jié)，人物形象的塑造，小說的特色等方面培養(yǎng)了閱讀能力。
不足之處
1.由于部分學(xué)生對(duì)名著本身未進(jìn)行全文閱讀，對(duì)“隆中對(duì)”中的謀略不能詳盡知悉，是一大遺憾。
2.對(duì)于本文語言特征，若在條件允許的前提下，還可做更細(xì)致的分析。
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