《馬說》的導學教案
【原文】
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有，故雖有名馬，只辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也！
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之曰：“天下無馬。”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！
【譯文】
世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂卻不會經常有。所以即使有了名馬，也只是辱沒在馬夫的手里，和普通的馬一同死在馬廄里，不把它稱作千里馬。
日行千里的馬，吃一頓有時能吃盡食料一石。喂養馬的人不知道它能夠日行千里，把他當作普通的馬來喂養。( 所以 )這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能、特長也就顯現（表現）不出來，想要跟普通的馬等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢?
驅使它，不能夠按照（驅使千里馬）的方法；喂養它，又不能竭盡它的才能；聽它嘶叫（嘶鳴、鳴叫），卻不能通曉（懂得）它的意思，（只是）握著鞭子，走到千里馬的.跟前說：“天下沒有千里馬！”唉!難道真的沒有千里馬嗎?恐怕是他們真的不認識千里馬吧！
【文章主旨】
文章以千里馬不遇伯樂比喻賢才難遇明主，希望統治者能夠識別人才，任用人才，使他們充分發揮才能。全文寄托作者的憤懣不平，窮困潦倒之感，并對統治者埋沒人才的現象進行了諷刺、針砭和控訴。
本文要表達的作者的見解：統治者應當善于識別人才，對有才能的人尊之以高爵，養之以厚祿，任之以重權，使他們能充分施展自己的才能。
【寫作特色】
托物寓意：通過千里馬的悲慘遭遇來說明封建社會中人才被埋沒的現象，表達自己內心的不平，將見解和感慨通過具體的形象表現出來，巧妙自然，深刻警策。
【人物形象概括】
千里馬喻人才。
伯樂喻能識別人才的人。
食馬者喻不能識別人才，甚至是摧殘埋沒人才的愚妄淺薄的封建統治者。
【段意概括】
第一段：作者開門見山提出中心論點，說明伯樂對千里馬的命運起決定作用。然后以千里馬不遇伯樂而終身被埋沒的遭遇加以印證。對人才被埋沒表達了無限痛惜的感情。
第二段：揭示了千里馬被埋沒的根本原因，即食馬者的無知。對封建統治者的愚妄淺薄給予了憤怒譴責。本段中的四個“不”都源于食馬者的無知，能激發人們的不平之感，表達千萬有才之士的悲憤。
第三段：總結全文，著力寫食馬者的愚妄。用三個“不”把食馬者的平庸淺薄寫得淋漓盡致。用“其真不知馬也”給予深刻的嘲諷。
【文學常識積累】
1、本文作者是唐代文學家韓愈，字退之，卒謚“文”，世稱“韓昌黎”。力反六朝以來的駢文之風，提倡古文，與柳宗元同為古文運動的倡導者，并稱“韓柳”。他被列為“唐宋八大家”之首。有“文起八代之衰”的美譽。有《昌黎先生集》。
2、“說”是古代的一種文體，可以說明，可以議論，也可以記敘事物，但都是用來闡述作者對某種問題的觀點。
3、《馬說》選自《韓愈文選》中的《雜說》。《雜說》共四篇，《馬說》是第四篇。
【重點字詞】
辱（ru） 駢（pian） 槽（cao）櫪（li）粟（su）石（dan） 邪（ye）
【詞語解釋】
1.世有伯樂（伯樂：名孫陽，春秋時人，擅長相馬。）
2.故雖有名馬（雖：即使。）
3.只辱于奴隸人之手（辱：這里指受屈辱而埋沒才能。奴隸：古代也指仆役。）
4.駢死于槽櫪之間（駢：兩馬并駕。駢死：并列而死。槽櫪：喂牲口用的食具。櫪：馬棚，馬廄。）
5.不以千里稱也。（不以千里稱：不因日行千里而出名。指馬的千里之才被埋沒了。稱：著稱。）
6.一食或盡粟一石（一食：吃一頓。或：有時。盡：吃盡。
7.食馬者不知其能千里而食也（食：通“飼”，喂。同下文“而食”“食之”。）
8.是馬也（是：這種。）
9.雖有千里之能（雖：雖然。）
10.才美不外見（外見：表現在外面。見：通“現”，顯現。）
11.且欲與常馬等不可得（且：猶，尚且。等：等同，一樣。
12.安求其能千里也 （安：怎么。）
13. 策之不以其道（策之：驅使它。策：馬鞭，引申為鞭打，這里意為鞭策、駕馭。以其道：按照[驅使千里馬]的正確方法。道：正確的方法。以：按照。）
14.食之不能盡其材（盡：竭盡。材：通“才”，才能，才干。
15.鳴之而不能通其意（通其意：通曉它的意思。通：通曉，明白。）
16.執策而臨之曰（執：拿，握。策：馬鞭子。臨：面對。）
17.其真無馬邪？（其：難道，表反問語氣。邪：通“耶”，嗎，表示疑問語氣。）
18.其真不知馬也！（句意：恐怕真的不能識別千里馬。其：恐怕，表推測語氣。）
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