寓言四則教案設計
寓言教案設計1
●教學目標
知識目標
1．積累詞語，寓言四則教案。理解“饒頭、智、亦云、亡、吊、何遽、居、將、十九”等詞語的意義和用法。
2．了解寓言的文體特點及《伊索寓言》《韓非子》《淮南子》的有關文學常識。
3．分析寓言的故事情節，領悟所蘊含的道理。
能力目標
1．學習閱讀寓言的方法。
2．從不同角度靈活理解寓意，培養學生發散思維能力。
3．揣摩、理解寓言故事巧妙、合理的想像，通過續編或自編進行想像思維訓練。
德育目標
聯系生活實際感悟寓意，培養健全人格。
●教學重點
誦讀；教給學生“通過品味關鍵詞語理解寓言含義”的閱讀方法。
●教學難點
聯系生活經驗，選定角度靈活理解寓意。
●教學方法
1．誦讀法。通過跟錄音仿讀、分角色讀等多種方法感知寓言故事情節，理解關鍵語詞的表達效果。
2．自讀與點撥相結合。所選四則寓言故事精短，構思新巧，且很富趣味，通過藝術地設計提問，把學生引入故事情境，激活學生的聯想想像思維，深入理解寓言的內容和感受人生哲理。
3．探究拓展法。通過探究、比較性題目的設計，如將故事情節作改變、刪節，看表達效果的變化等，拓展想像空間，訓練學生的思維能力。
●教具準備
多媒體CAI課件、錄音機及示范朗讀磁帶、投影儀及膠片、打印好的作業講義
●課時安排
2課時
●教學過程
第一課時
［教學要點］
師生研讀《赫耳墨斯和雕像者》，品味重點詞語，理解赫耳墨斯愛慕虛榮的性格和寓意；指導學生自讀《蚊子和獅子》，理解精巧構思和擬人手法。
［教學步驟］
一、導語設計
（選講《伊索寓言》中的故事導入，如青蛙的肚皮、驢與愚蠢的狼、怯懦的蝙蝠、狼和小羊、貪婪的狗、愚蠢的烏鴉等）同學們，這個饒有趣味的寓言故事的出處大家知道嗎？（學生回答，教師明確：《伊索寓言》）那么，誰還能講出這部古希臘寓言匯編中的故事呢？（學生講述）今天，我們一起學習《伊索寓言》中的兩則：《赫耳墨斯和雕像者》和《蚊子和獅子》。請同學們從閱讀提示中圈點出有關寓言和《伊索寓言》的知識要點。
二、資料助讀
投影顯示：
1．寓言
寓言是以勸喻或諷刺性的故事為內容的文學樣式。篇幅大多簡短，主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創作上常常運用夸張和擬人等表現手法。
寓言最突出的特點是以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。17世紀法國寓言詩人拉·封丹說過：“一個寓言可分為身體和靈魂兩部分：所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓好比是靈魂，教案《寓言四則教案》。”
寓言早在我國春秋戰國時代就已經盛行。諸子百家著作中就有不少寓言故事流傳下來。外國寓言作品，著名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國的《拉·封丹寓言》和俄國的《克雷洛夫寓言》。
2．伊索和《伊索寓言》
相傳伊索是公元前6世紀古希臘人，善于講動物故事。公元前5世紀末，希臘寓言開始歸于他的名下。
《伊索寓言》是古希臘寓言的匯編。其中大多是動物故事，反映了平民或奴隸的思想感情。耶穌會傳教士在明代把伊索寓言傳入中國。
三、師生共同研讀《赫耳墨斯和雕像者》
1．學生自由誦讀，思考：恰如寓言詩人拉·封丹對寓言的形象概括，讀寓言，要從“身體”讀出“靈魂”，也即從所述故事讀出道理。那么這則寓言在結構安排上有何特色？
教師明確：第一段講述故事，第二段點明寓意。
2．研習寓言的故事部分，感知情節發展和人物形象。
學生集體誦讀，思考：
（1）寓言中赫耳墨斯的形象生動、鮮活。刻畫人物的方法是對話描寫為主，試比較赫耳墨斯與雕像者三問三答中句式、語氣的起伏變化。
（2）對雕像者的形象指惜墨如金，輕輕一句“假如你買了那兩個，這個算饒頭，白送”答語，卻見其情節波瀾，就其表達效果試作分析。
（3）梳理、歸結故事的情節脈絡。用簡練的話語填充：全篇故事分兩層，其起因和開端是，發展和結局是。
學生討論、回答，教師明確：
（1）故事主要是通過赫耳墨斯和雕像者三問三答的對話來敘述的。問句中同中有變，“值多少錢”四個字用反復，而主語在第一次發問時省略，第二次點寫明，第三次則用代詞。雕像者的回答略有區別，第一次用確數，第二次比較而言，只說概數，第三次不用數詞，貶低得一分不值。
（2）雕像者的答語，如烘云托月，造成文意的陡轉，給人以巨大反差，諷喻之意暗寓其中，是反襯手法的巧妙運用。
（3）赫耳墨斯到雕像店里去了解自身價值。敘述赫耳墨斯與雕像者的對話。
3．品味關鍵詞語，理解赫耳墨斯愛慕虛榮的性格。
（1）聽讀錄音，圈點勾畫出寓言的關鍵詞語，一“笑”、兩“想”、三“問”。
（2）組織討論：
①赫耳墨斯來到人間的動機和目的是什么？
②赫耳墨斯笑著問赫拉的雕像值多少錢中“笑”說明了什么？
③“后來，赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護神，人們對他會更尊重些”，這個想法表明了什么？
學生回答，教師點撥、明確：
①“虛榮的人，注視著自己的名字”赫耳墨斯所關心的不是怎樣造福人類，而是自己的身價和榮譽，“想知道”是掩飾之辭，實際上是“想得到”，暗示他是一個愛慕虛榮、妄自尊大的神。
②一個“笑”字，描寫赫耳墨斯的表情，使形象更顯得真切。赫耳墨斯聽到宙斯的`雕像才值一個銀元，他驕矜的“笑”，使他傲然的神情躍然紙上。
③這段著意赫耳墨斯的心理活動。他心想人們對他會更尊重些，他竟然認為自己的身價能超過父親——作為最高神的宙斯，赫拉更不在話下，是多么狂妄。他自以為身為神使，又是商人的庇護神，而雕像者一定是勢利的，阿諛奉承的，他這樣猜度別人，足見其心靈的卑劣。
（3）表情朗讀，說說寓言中的赫耳墨斯是怎樣的一個形象。在句中填入切合寓言內容的修飾語：寓言中刻畫的赫耳墨斯是一個的形象。
學生填充，教師示例：如盲目自高自大、妄自尊大、目空一切、愛慕虛榮、自命不凡等。
（4）小組成員分角色朗讀。然后推舉代表在班上表演，學生評議。
（5）這則寓言通過天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。請學生結合實際生活，談談對寓意的理解。
（6）鼓勵學生將故事情節作適當的改變，看看寓意會有什么不同。如將“還要貴一點”以下的情節改為：“赫耳墨斯聽后，默不作聲，悄悄離去。或者赫耳墨斯來到店里，如果首先問自己的雕像的價錢，結果會怎樣呢？”
引導學生運用發散思維進行討論，進一步領會作者安排情節的意圖。
（7）集體誦讀。讀出語氣、語調。
四、指導學生自讀《蚊子和獅子》
1．自由誦讀，理解寓言大意。
教師提示：這則寓言的結構安排和前一則相同，也是分敘講述故事，結敘點明寓意。
2．集體誦讀，梳理寓言故事的主要情節。
教師明確：本文構思精巧，短短篇幅中，情節大起大落，寫出從一個極端到另一個極端的轉化。故事由兩部分內容組成，先寫蚊子所獲得的勝利及其原因，后寫蚊子所遭遇的悲劇及其原因。
3．暢讀課文，圈點品析文中的兩“吹”一“嘆息”。理解蚊子的性格特點及其故事的寓意。
問題討論：（1）這則寓言以動物喻人，語言精練，具有強烈的想像色彩，清新、形象，那么文中是怎樣賦予動物以人的感情和性格？
（2）寓言用動物之間的關系來概括社會現象，諷喻了什么？下列成語中：驕兵必敗，不自量力，大意失荊州，謙虛使人進步、驕傲使人落后。哪一則能概括本文的寓意呢？
（3）蚊子臨死前是否有所醒悟，是通過哪個詞語表現出來的？它的悲痛說明了什么？
（4）蚊子敢于向獅子挑戰，而且能夠取勝，這說明了什么？
（5）蚊子如果不先發表“挑戰宣言”就去進攻獅子，結果仍然是戰勝了獅子，這對故事情節會有怎樣的影響？
寓言教案設計2
一、教學目標
1、學習8個生字，理解重點詞語的意思。
2、了解扁鵲給蔡桓公治病的過程，聯系有關詞句，體會人物的想法，懂得防微杜漸、不要諱疾忌醫，要善于聽取別人正確意見的等道理。
3、正確、流利、有感情地朗讀課文。體會人物的思想感情。
二、教學的重點整體把握課文的主要內容，聯系上下文，結合重點詞句，體會人物的心理，理解寓言的寓意，鼓勵學生發表自己的見解。
三、教學準備
1、查找有關扁鵲和蔡桓公的資料。
2、預習課文，借助工具書初步理解不懂的詞語。
四、課時劃分2課時
第一課時
一、教學過程：
預習探究（一）、談話，導入新課
1、我知道同學們讀過不少課外書籍，特別是寓言故事，對吧。那你讀過哪些寓言故事，明白了些什么道理。
2、今天，老師和同學們一起來讀另一個寓言故事，（展示課題）20扁鵲治病。看看能從這個寓言故事中懂得什么道理？
4、了解扁鵲并質疑課題。
（1）扁鵲治病，扁鵲是誰呀？（師生共同簡介）
（2）根據“治病”質疑：扁鵲給誰治病？怎么治病的？治好了嗎？……
5、讓我們帶著這些問題一同走進這個寓言故事吧！
（二）、讀文學字詞
1、自讀課文，要求：標出生字生詞，讀準字音，認清字形，把課文讀正確，讀通順。
2、出示字詞，誰來把這些生字讀音需要注意的地方給大家提個醒？(如：睬的聲母是c，不是sh。)那在寫或記的時候又該注意些什么呢?如:(毫---豪雀---鵲……)
3、采取各種形式的讀生字詞。并出示文中的詞語開火車讀。
4、分組讀課文，師生集體正音。
合作交流 （三）、再讀課文，理清脈絡。
1、默讀課文，想想課文每個自然段寫了什么？想好以后與同桌互相說一說。
2、指名說說每個自然段主要寫了什么。
3、把每個自然段的內容連起來說說課文主要寫了什么？按什么順序寫的？
（四）、作業
1、抄寫本課生字、新詞。
2、正確流利地朗讀課文。
第二課時
品讀體驗
一、復習舊知，導入新課。
1、認讀生字詞。
2、通過上節課的學習，你對扁鵲有了一些什么了解？
3、你認為怎樣的人才可以稱作名醫？
二、激發興趣，深入研讀
1、說扁鵲是名醫，從哪兒可以看出來？請同學們打開書，用自己喜歡的`方式讀課文，勾畫出你認為能說明扁鵲是名醫的有關語句。
2、學生交流匯報
（學生可能會找到“扁鵲在蔡桓公身邊站了一會，說”這里的他只站著看了一會，就可以知道他皮膚上有病，說明他醫術高明；幾次拜見都只是通過看就知道他的病情，說明他確實是名醫。老師相機介紹：相傳扁鵲在總結前人的基礎上創造了：望，聞，問，切四大診法，中醫沿用至今，他尤其擅長望診和切診。)
3、扁鵲既然是名醫，可蔡桓公為什么卻死了呢？關于這一點扁鵲是怎么解釋的？出示課文第五自然段扁鵲所說的那段話。（采取多種形式的讀）
4、想一想蔡桓公的病共經歷了幾個階段？（四個階段）哪四個階段？（師引導讀四個分句）
5、在扁鵲看來，蔡桓公最初只是病在（皮膚——板書），皮膚上的這點小病可以怎樣醫治？也就是說蔡桓公此時的病只用最簡單的方法——熱水敷燙就——能夠治好，為了使板書簡潔清楚，我寫成“能治”，（板書“能治”。）
6、能夠用最簡單的方法就能治好的病，蔡桓公卻是怎么對待的呢？是哪個自然段講的？理解“毫不在意”，他還怎么說？（理解“邀功請賞”）你認為蔡桓公為什么會這樣說？
7、蔡桓公不但不相信自己有病，還不相信扁鵲說的話。所以他拒絕醫治。可扁鵲說了，要不治，恐怕會向體內發展。通過我們前邊的學習，已經知道蔡桓公的病正如扁鵲的推斷，在不斷地向體內發展，那到底發展到過身體哪些部位？是否能夠醫治？蔡桓公分別是怎么對待的？請同學們根據以下幾個句子結合三、四自然段仔細讀一讀，想一想，勾一勾有關詞句。
8、蔡桓公的病發展到過身體的哪些部位？（請學生板書——皮肉、腸胃、脊髓）他們分別處于什么階段？（生板書——可治、還能治、等死）當病在皮肉間時，蔡桓公怎么對待的？生板書——假裝沒聽見，你猜他這時在想什么？當扁鵲告訴蔡桓公病在腸胃而且仍可治時，蔡桓公卻——生板書：滿臉不高興，
9、扁鵲最后一次見到蔡桓公時，蔡桓公的病已經發展到脊髓，只能等死，課文哪里講了這部分內容？齊讀五自然段的前兩句話，有什么疑問嗎？
10、生質疑解難：扁鵲為什么看到蔡桓公就跑？蔡桓公為什么覺得奇怪？
三、鞏固延伸
1、蔡桓公本來患的只是皮膚上的小病，為什么在不到一個月的時間里就抱病死了呢？(使學生體會到要聽取別人正確的意見，不能諱疾忌醫道理。)
2、同學們把這個故事與我們的生活聯系起來想想，你還會明白什么？（要防微杜漸）
四、作業設計
1、抄寫本課生字、新詞。
2、正確流利地朗讀課文。
板書設計：
扁鵲 蔡桓公皮肉（能治） 裝作沒聽見腸胃（還能治） 滿臉不高興
脊髓（等死） 奇怪
防微杜漸
不要諱疾忌醫
要善于聽取別人正確意見
寓言教案設計3
教學目標：學會本課的生字新詞，理解成語故事。理解寓言內容，懂得其中的道理。通過看書，查資料，小組合作等形式理解寓言。
教學重點：理解寓言內容，掌握兩個成語。
教學難點：懂得其中的道理。
第一課時
教學目標：理解掌握《濫竽充數》。激發學生對語言文字的熱愛。通過注釋自學，小組合作等形式理解寓言內容，理解其中道理。
教學重點：理解寓言內容。
教學難點：理解其中道理。
教學過程：
一、檢查預習：學習生字、練習朗讀
二、學習《濫竽充數》
１、默讀根據注釋理解古文。
２、小組交流。
３、指名試說意思。
４、你能用自己的`語言把這則語言講聽嗎？
５、從這則語言中你體會帶了什么？
６、生活中你看過濫竽充數的事例嗎？
７、試背寓言。
質疑。
作業：背誦《濫竽充數》
第二課時
教學目標：理解掌握《狐假虎威》的寓意。激發學生對語言文字的熱愛。通過注釋自學，小組合作等形式理解寓言內容，理解其中道理。
教學重點：理解寓言內容。
教學難點：理解其中道理。
教學過程：
讀《狐假虎威》。
１、默讀根據注釋理解古文。
２、小組交流。提出不懂問題
３、看課件幫助理解內容
４、指名試說意思。同桌互相說一說
５、你能用自己的語言把這則寓言講聽嗎？
６、從這則語言中你體會到了什么？
７、生活中你看過狐假虎威的事例嗎？
８、試背寓言
９、想象故事的發展情況，續寫
作業：背誦《狐假虎威》
板書設計：
26寓言二則
濫竽充數狐假虎威
（冒充）（借著）
寓言教案設計4
【教材分析】
本課安排的是兩則寓言故事。寓言故事內容淺顯易懂，情節生動，并蘊涵著深刻的道理。《紀昌學射》是通過一個叫紀昌的人向射箭能手飛衛學射箭。飛衛讓紀昌先練眼力，紀昌通過眼盯梭子、虱子使眼力有了很大的進步，最終成為了百發百中的射箭能手。故事告訴學生“學習要好基本功”。《扁鵲治病》取材于戰國時期名醫扁鵲的傳說故事。寫扁鵲拜見蔡桓公，幾次指出蔡桓公病在何處，勸他趕快治療。蔡桓公堅信自己沒有病，因而對扁鵲的態度由不相信到不理睬，到最后的不高興，致使延誤了病情，病入膏肓，無藥可醫。故事以蔡桓公這樣一個悲慘的結局，警示人們要防微杜漸，善于聽取別人正確的意見，否則后果不堪設想。
選編這兩則寓言：一是使學生在讀中感悟故事所要闡明的道理；二是鼓勵學生積極思考，發表自己的獨立見解，提倡個性化解讀文本。
【教學目標】
１、認識６個生字，會寫１３個生字。正確讀寫“紀昌學射、妻子、拜見、理睬、腸胃、湯藥、醫治、百發百中、扁鵲治病、無能為力”等詞語。
２、正確、流利、有感情地朗讀課文。聯系有關詞句，體會人物的想法，體會到“學習要練好基本功”和“防微杜漸、不要諱疾忌醫，要善于聽取別人正確意見”和道理。
３、練習提出問題和大家討論，勇于發表自己的看法。
【教學重難點】
１、整體把握課文的主要內容，聯系上下文，結合重點詞句。
２、體會人物的心理，理解兩則寓言的寓意，鼓勵學生發表自己的見解。
【教學準備】
課件。
【教學時間】
２課時。
【教學預設】
第一課時
〖課時目標
學習第一則寓言《紀昌學射》。
〖教學過程
一、導入新課，激發讀書興趣
師：我們讀過《驚弓之鳥》的故事，還記得故事中的更贏嗎？他不僅是射箭能手，更有敏銳的觀察能力和判斷能力。今天，我們再去認識兩位古代著名的射箭能手。
課件出示句子：
飛衛是一名射箭能手。有個叫紀昌的人，想學習射箭，就去向飛衛請教。
讀句子：說說從句子中，你了解到了什么？還想了解什么？
要想解開心中疑問，我們就來讀寓言故事《紀昌學射》，我想，同學們不僅會從故事中找到答案，還會得到有益的啟示。
二、自讀自悟，初步了解課文
１、自由讀課文，讀準字音，讀通課文。
指名朗讀，檢查預習情況。
２、想想課文寫了一件什么事？
三、抓住重點詞句，精讀課文
１、默讀課文，想：后來，紀昌學射的結果怎樣？
出示：
后來，紀昌成了百發百中的射箭能手。
問：“百發百中”是什么意思？
紀昌是怎樣成為百發百中的射箭能手的呢？
２、學習“飛衛教”的句子：
⑴ 飛衛是怎樣教紀昌學射的？找出文中相關的`句子：
“你要想學會射箭，首先應該下功夫練眼力。眼睛要牢牢地盯住一個目標，不能眨一眨。”
“雖然你已經取得了不小的成績，但你的眼力還不夠。等到練得能夠把極小的東西，看成一件很大的東西的時候，你再來見我吧！”
⑵ 讀句子：
飛衛教紀昌學射，先練什么？（眼力）
練眼力的要求是什么？（一是盯住一個目標，不能眨一眨；二是能夠把極小的東西，看成一件很大的東西）
３、學習“紀昌學”的句子：
⑴ 紀昌是怎樣聽從飛衛的教導學習的呢 ？找出相關的句子：
紀昌回家之后，就開始練習起來。妻子織布的時候，他躺在織布機下面，睜大眼睛，注視著梭子來回穿梭。
回到家里，又開始練習起來。他用一根長頭發，綁住一只虱子，把它吊在窗口。然后每天站在虱子旁邊，聚精會神地盯著它。
⑵ 學生仔細讀句子：
紀昌是怎樣練眼力的？
引導學生抓住重點詞進行理解：
（躺、睜大、注視、站、聚精會神、盯等詞體會紀昌學射認真、刻苦）
師板書：盯梭子 盯虱子
⑶ 紀昌練眼力的結果怎樣？
（有人用針刺他的眼皮，他的眼睛也不會眨一下；小虱子在紀昌眼里，大得竟然像車輪一樣。）
師板書：針刺不眨眼 虱大像車輪
四、總結課文，體會寓意
１、紀昌能成為“百發百中”的射箭能手的原因是什么？
（一是紀昌學射刻苦、有毅力；二是飛衛教學有方法，經驗豐富）
板書：練眼力 百發百中
２、讀了這則寓言，你有什么體會或想法？
（學習本領，絕不是簡單的事，不僅要練好基本功，還要認真學習的態度、堅持不懈的努力。）
板書：練好基本功
〖板書設計
紀昌學射
盯梭子 針刺不眨眼
練眼力 百發百中 練好基本功
盯虱子 虱大像車輪
第二課時
〖課時目標
學習第二則寓言《扁鵲治病》。
〖教學過程
一、導入新課
１、老師講述故事《銀針救太子》：
師：戰國時期，有個醫術高超的醫生，叫扁鵲。有一天，扁鵲行醫路過虢國，虢國舉國上下一片哀痛！原來他們的太子突然去世了！扁鵲覺得十分奇怪，請求進宮察看，沒想到，經過他的治療，太子竟然活了！從此，神醫扁鵲的美名家喻戶曉！天下人都知道扁鵲有“起死回生”之術。
２、說一說，你們了解扁鵲嗎？
板書：扁鵲
３、通過剛才的交流，我們了解到扁鵲是一個醫術高明、醫德高尚的神醫。今天我們就來學習一個有關扁鵲的故事。
板書：扁鵲治病
學生齊讀課題。
二、自讀自悟，完成以下自學要求
１、讀準字音，把課文讀正確。
２、邊讀邊思考：
本文主人公是誰？講了他們之間的什么故事？
三、交流討論，初步了解課文
１、認讀生字詞：
扁鵲 理睬 腸胃 敷燙
幾劑 湯藥 骨髓 無能為力
強調“睬、髓”是平舌音。
２、指名分段讀課文。
３、說說本文的主人公是誰？講了他們之間的什么事？
生回答，師板書：蔡恒公 扁鵲
四、抓住重點詞句，理解課文
１、找出蔡恒公不相信扁鵲的句子，體會蔡恒公的人物特點：
出示句子一：我的身體很好，什么病也沒有。
⑴ 學生讀句子，想一想：蔡桓公在說這句話的時候，他心里會想些什么呢？
（很生氣，不以為然）
⑵ 這個句子應該怎么樣讀呢？
指名朗讀──學生齊讀。
說一說除了這個地方，你還從哪些地方看出蔡桓公不太相信呢？
句子二：這些做醫生的，總喜歡給沒有病的人治病。醫治沒有病的人，才容易顯示自己的高明。
句子三：蔡恒公聽了很不高興，沒有理睬他。
句子四：蔡恒公聽了非常不高興。
扁鵲一次次來給蔡恒公治病，為什么蔡恒公會不相信他呢？
（蔡恒公認為自己沒有病不用治，他還覺得扁鵲是為了顯示自己的高明。）
指導學生讀出蔡恒公不相信扁鵲，討厭扁鵲的語氣。
２、細品扁鵲勸告蔡恒公的句子，體會扁鵲的為人：
過渡：盡管蔡恒公不相信扁鵲，不理睬扁鵲，但扁鵲為什么還會三番五次地勸告蔡恒公，為他治病呢？找一找扁鵲勸告蔡恒公的句子。
句一：大王，據我看來，您皮膚上有點小病。要是不治，恐怕會向體內發展。
句二：您的病已經發展到皮肉之間了，要不治還會加深。
句三：您的病已經發展到腸胃里，再不治會更加嚴重。
⑴ 學生自由讀句子。
⑵ 小組討論，談談自己的看法：
為什么扁鵲三番五次勸告蔡恒公治病？
（從“要是不治，恐怕會向體內發展”；“要不治還會加深”；“再不治會更加嚴重”體會扁鵲的誠心。）
⑶ 學生體會后，讀一讀這幾句話：
指名讀──齊讀。
３、說一說，你怎樣看待蔡恒公和扁鵲這兩個人呢？
學生思考，自由發言。
蔡桓公：不聽勸告 自以為是 固執己見……
扁鵲：醫術高明 醫德高尚 令人尊重……
４、學習課文第五段：
過渡：又過了十幾天，扁鵲看到了蔡恒公，他為什么就跑了呢？
出示句子：
皮膚病用熱水敷燙就能夠治好；發展到皮肉之間，用扎針的方法可以治好；即使發展到腸胃里，服幾劑湯藥也還能治好；一旦深入骨髓里，只能等死，醫生再也無能為了。
從這段話中，你體會到什么？
指導讀這一段話。
五、總結全文，體會寓意
１、最后，蔡恒公渾身疼痛，病死了。蔡恒公怎樣才不會死？
本來是皮膚上的小病，怎么會要人命呢？
（讓學生體會要聽取別人正確的意見，不能固執己見的道理）
２、如果能夠跨越時空，你想對蔡恒公說什么？
六、課外拓展
收集《鄭人買履》、《買櫝還珠》、《自相矛盾》等寓言故事讀一讀。
〖板書設計
扁鵲治病
扁鵲 蔡恒公
拜見 沒有病
又來拜見 不高興
再一次拜見 非常不高興
五六天后 死了
〖資料袋
扁鵲，姓秦，名越人，尊稱扁鵲，春秋戰國時期渤海郡鄚州（今河北任丘）人。青年時曾替貴族管理客館，結拜了名醫長桑君，得其真傳，開始行醫生涯。他天資聰穎，善于汲取前代、民間經驗，逐步掌握了多種治療方法，后來醫術達到了爐火純青的地步，隨之巡診列國。
寓言教案設計5
教學目標
1.從課文中理解：一切事物都有它的客觀規律，只要反復實踐，不斷積累經驗，就能像庖丁一樣，認識和掌握事物的規律，做到“游刃有余”。
2.體會本文層次清晰、結構完整的特點，學習本文細致生動的描寫和富有表現力的語言。
3.掌握“游刃有余”、“目無全牛”、“躊躇滿志”、“肯綮”等詞語的意思。了解“乎”、“然”、“為”、“于”等虛詞的用法。
難點、重點
1、作者寫解牛場面，為什么避而不談實況——牛的掙扎之狀、血流之景、慘叫之聲，而極寫庖丁解牛動作的“合于《桑林》之舞”，奏刀發出的聲音合于“《經首》之會”?
2、庖丁解牛技術高超的原因是什么?
3、文惠君聽庖丁介紹后，說自己懂得了“養生之道”，解牛之道和這種“養生”之道有什么聯系?這個寓言對我們有什么啟示?
教學過程
一、指導自讀。
自讀作業：
1.朗讀課文，正音正形。
踦砉騞郤
窾綮硎謋
2.借助課文注解和工具書逐句翻譯課文。
3.劃分本文層次，歸納大意。
二、討論以下問題。
(一)解題：關于“養生主”的理解
1、“養生”二字連續，意為保養生命，“主”在這里主要指道理和方法。
2、“生主”二字連續，是指生之主，即精神的意思，在這里“養生主”指保養精神。
3、寓言：寓言是文學作品的一種體裁，以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。
比喻。寓言就是由巧妙的比喻構成，每則寓言故事就是一個喻體(內中的寓意，則是寓言的本體)，比喻從頭到底貫串在整部寓言中。與一般文學作品里的比喻相比，寓言里的比喻大多使用暗喻和借喻。
擬人。與童話中的擬人相比，寓言的擬人可以不考慮物性，只要求能為寓意服務，講清所要表達的諷喻之意就可以了。
夸張。與童話中的夸張相比，寓言的夸張往往是著眼一點，不及其余。
(二)歸納“為”、“乎”、“然”、“于”等虛詞的用法。
(1)為
①庖丁為文惠君解牛(介詞，替，給)
②吾見其難為，怵然為戒(都是動詞。前一個，解的意思;后一個，作為的意思。)
③視為止，行為遲(兩個“為”同義，因為的意思。)
④提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志(兩個“為”同義，因為。)
(2)乎
①技蓋至此乎?(疑問語氣詞，呢。)
②進乎技矣(相當于“于”，可不譯。)
③依乎天理(同②)
④而況大軱乎!(表疑問語氣，呢。)
⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣!(形容詞詞尾。加強語氣，表示強調。)
(3)然
①奏刀騞然(象聲詞詞尾。)
②因其固然(副詞詞尾，表“……的樣子”。)
③雖然，每至于族……(代詞，這樣。)
④怵然為戒(形容詞詞尾，表“……的樣子”。)
(3)于
①合于《桑林》之舞(介詞，引出對象。)
②而刀刃若新發于硎(介詞，從。)
③恢恢乎其于游刃必有余地矣。(介詞，對于。)
④雖然，每至于族(動詞后綴。)
(三)討論本文的段落及大意。
本文共4段，可分三部分。
第一部分(首段)：描寫庖丁解牛的一個場面，突出庖丁的技術高超。
第二部分(第2、3段)：寫庖丁技術之所以高超的原因。
第三部分(末段)：從故事引出養生之道。
(四)討論文章細致生動的描寫。
1、第1段，作者描寫了一個場面：庖丁解牛。但是，作者是以動作描寫為主，一連用了5個動詞：總的動作描寫是“解”，然后分別描寫手“觸”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”，這一系列的藝術化、舞蹈化了的動作描寫，已初見庖丁解牛技術的嫻熟。接著作者側重描摹他解牛時進刀而發出的聲音，又對這聲音用了兩個比喻。描摹聲音時，用了兩個擬聲詞：“砉”、“騞”;兩個比喻是“桑林之舞”、“經首之會”。生動地描寫出庖丁動作的節奏感，表現了一個至高境界。
2、庖丁是如何達到這一出神入化的境界的?
(1)臣之所好者道也(追求規律)，不滿足于技藝，不斷追求更高的境界，總的概述技藝高超的原因。(總說)
(2)長期的探索，反復的實踐，去了解牛的復雜的結構(必經之路)。
解牛的三種境界：始臣之解牛，無非牛者(不懂規律)——三年之后，未嘗見全牛也(懂得規律)——方今之時，以神遇不以目視(運用規律)。
補充：國學大師王國維在《人間詞話》里提出古之做學問的三種境界：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路;衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴;眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
國學大師王國維精妙地以三句詞道破人生之路：起初的迷惘，繼而的執著和最終的`頓悟。
(3)雖技藝高超，卻不掉以輕心，尊重規律(態度)。
探究：文中的良庖族庖分別比喻哪兩類人?
明確：不懂規律固執蠻干，容易受到傷害。遇到事情不知道變通，也容易受到傷害。
(五)難點講解
1、文惠君聽庖丁介紹后，說自己懂得了“養生之道”，解牛之道和這種“養生”之道有什么聯系?
明確：注意寓言的比喻義。
作者把牛比喻成復雜的社會，盡管矛盾復雜，斗爭激烈，但總有間隙可尋，只要像庖丁那樣，“以無厚入有間”，順應環境，隨俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，養護精神。那么人就能在社會中游刃有余了，精神和身體不會受到傷害，同時解完牛躊躇滿志之后，感到心滿意足的同時，應該好好地收斂自己的態度，不要得意忘形，否則還是容易受到傷害的。本文主旨在于闡明保護、蓄養生命之主——精神，提示養生的方法莫過于順應自然。
學習此文，我們應該認識到做任何事情都不可主觀冒進，而應該通過反復實踐，逐步掌握事物的內部規律，然后遵循客觀規律處理錯綜復雜的社會事務，只有這樣，才能使自己永遠立于不敗之地。
2、如何由莊子的“庖丁解牛”看莊子的哲學。
提示：吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已;已而為知者，殆而已矣。為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。——養生主
譯文：
我們的生命是有限度的，而知識是沒有限度的，以有限的生命去追求無限的知識，就會疲憊不堪了。那么，追求知識的人們，只能(弄得自己)疲憊不堪罷了。做好事不要追求名聲，做壞事不要遭到刑罰。順其自然之理以為常法，就可以保護生命，保全天性，可以養護身體，可以享盡天年。
莊子哲學告訴我們：人們讀書應當將精神狀態調整到一種放松、舒適的狀態，不要刻意的為尋找知識而讀書，也不要因為有什么不懂就冥思苦想，甚至灰心喪氣。不論是刻意的尋找知識還是冥思苦想的試圖去弄懂一些知識都是近乎功利的做法，它會使人的精神變得緊張而疲憊，并且未必就能得到事物的真諦。讓精神順其自然。有些東西是在生活中，在精神悠閑自得的狀態中體悟到的，所以我們應順虛以為常法，這樣才能保護生命，保全天性，養護身體，享盡壽命。
寓言教案設計6
一、教材分析
寓言是一種文學體裁。寓是寄托的意思；言是指生動的小故事。通常情況下學習寓言，必須先了解這個寓言所敘述的故事情節。然后在理解內容的基礎上概括故事所蘊含的哲理，即寓意。而在語文課里學習寓言，除了要做到上述兩點外，還要注意寓言中有哪些語言因素可以學習、訓練和借鑒。這樣，無論對教，還是對學，都將收到良好的效果。
本課三則寓言，包括了《濫竽充數》、《買櫝還珠》和《南轅北轍》，每則寓言的題目都是一個成語。三則寓言內容不同，蘊含的道理不同，行文的特色也不同，因而在教學中也應該采用不同的要求、不同的方法，并有不同的側重點。
《濫竽充數》講的是戰國時候，齊宣王在位時，每次都要300人的樂隊一齊吹竽給他聽。南郭先生混在里面湊數，照樣得到很高的待遇。齊湣王繼位，要每個人單獨吹給他聽，南郭先生混不過去了，只好偷偷逃跑了。其寓意是：沒有真才實學，靠欺騙假冒過日子，是長不了的。文章采用對比手法寫了齊宣王和齊湣王聽竽的不同方式和南郭先生的不同表現。教學上可側重創造性復述的指導，訓練學生的想象能力，諸如300人一齊吹竽時的場面、聲勢是怎樣的？南郭先生請求參加吹竽隊時的表情、話語是怎樣的？南郭先生裝腔作勢時的具體表現和混不過去的狼狽相又各是怎樣的？等等。
《買櫝還珠》講的是楚國有個珠寶商人，到鄭國去賣珍珠。他把寶珠裝在用名貴的木料雕成的盒子里，裝飾得十分美觀。鄭國有個人出高價買下盒子，卻把放在里面的寶珠還給了商人。其寓意是：看事物不能只重華麗而不追求實際價值。這則寓言由兩部分組成，前面是故事內容，后面是作者的議論。而寓意的揭示可從作者的議論中去體會概括。而教學的側重點在于探究原因的.指導。即：珠寶商為什么要把盒子做得很考究？鄭國人肯出高價的動機是什么？等等。
《南轅北轍》講的是有個要到楚國去的人，明明知道楚國在南邊，他卻坐著馬車往北飛跑。當朋友提醒他時，他還自恃優勢，強詞奪理，繼續背道而馳。其寓意是：辦事要行動和目的一致。如果方向錯了，那么再好的條件也是徒勞的。本則寓言多對話，故應側重于朗讀的指導。應注意不同身份的人說話時的不同語調、語氣。
二、教學要求
1.讀懂課文，理解寓意。懂得沒有真才實學，蒙混湊數是不行的、不能只重表面華麗而不追求實際價值、辦事要行動和目的相一致的道理。
2.讀、寫、默本課中的生字，理解課后讀讀寫寫中指定的有關詞語。
3.會用然后、越越等詞語造句。
4.有感情地朗讀課文，創造性地復述《濫竽充數》。
【教學主要步驟】
一、初讀課文，掃除閱讀障礙
1.，自學生字新詞。
2.聯系上下文，初步理解課后讀讀寫寫中指定的詞語。
二、檢查交流，抓好基礎訓練
1.給下列帶點字選擇正確讀音。
濫竽（jiānlàn）腮幫（sāisī）
買櫝（màidú）北轍（zhéchè）
2.給下列形近字組詞
脾（ ）斷（ ）雕（ ）
牌（ ）繼（ ）難（ ）
3.全體朗讀課文，做到正確、整齊和流利。
三、解題讀文，整體感知內容
1.竽指什么？濫什么意思？誰在濫竽充數？他混過了嗎？
2.櫝指什么？既然買下了為什么又要去還掉？
3.轅指什么？轍是什么意思？這里的轅借指什么？南轅北轍的結果怎么樣？
四、分篇讀文，揭示蘊含哲理
1.學習《濫竽充數》
①自由讀本則寓言。
②填表：
③比較表格中的內容，想一想：這個故事告訴我們一個什么道理？
2.學習《買櫝還珠》
①珠寶商把盒子做得十分考究的原因是什么？
②文章哪些詞句寫出了這個盒子的考究？
③鄭國人出高價買櫝還珠的原因是什么？
④從作者的議論中，我們可以知道這個故事說明了什么？
3.學習《南轅北轍》
①寓言中的那個人為什么不聽朋友的勸告？
②為什么說他的馬越好，趕車的本領越大，盤纏帶得越多，他離楚國就越遠？
③這個故事向我們揭示了一個什么道理？
五、抓住特點，加強語言文字訓練
1.對《南轅北轍》進行朗讀指導。
2.對《濫竽充數》進行想象訓練。
六、布置作業 ，做到讀練結合
1.想一想，在什么情況下，可用濫竽充數、買櫝還珠、南轅北轍這些成語？
2.聽寫生字新詞。
3.用然后、越越造句。
4.在課外找一本寓言書來讀一讀。
寓言教案設計7
【教學目標】
1、知識目標：
理解寓言的含義，感受優美的語言，學習精美的表達。
2、能力目標：
解讀寓意，掌握閱讀寓讀的方法，培養語言表達能力。
3、情感目標：
引導學生正確地把握人生態度，對待人生際遇。
【教學重點】
了解寓言的寓意，理解運用文中的精美語言。
【教學難點】
寓言的啟示。
【教學方式】
創設情境，合作探究，交流實踐。
【教學過程】
一、導入
學習課前演講寓言故事。
明確什么是寓言?
寓言是文學作品的一種體裁。“寓”是寄托的意思，把深刻的.道理寄托在簡單的故事了，帶有勸寓或諷刺意味，讓人們從中領悟。寓言篇幅大多簡短，文字有趣。主人公可以是人，也可以是生物或非生物;主題都是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今。它常用比喻，擬人夸張手法，含義深刻，引人思索。
二、整體感知
1、自由朗讀寓言。
2、口頭復述寓言故事。
3、問題設計：
⑴ 白兔賞月的心態前后有什么不同?為什么會有這種變化?
(設計目的：了解身份的改變對于心態的影響，要求學生緊扣課文內容。)
⑵ 這寓言給了我們一個什么啟示?
(設計目的：理解擁有巨大的利益會勾起無窮的得失之患。)
三、合作探究
白兔最終要求諸神之王撤消決定說明了什么?
(結合現實生活中人民在獲得利益之后的想法和做法。)
(設計目的：讓學生理解白兔慧心未泯。)
四、辯證思維
是否擁有財產和幸福生活就一定會患得患失?而一無所有才心安理得嗎?
(設計目的：培養學生辯證思維。)
五、反思體驗
小組合作討論并交流：
你在學習和日常生活怎樣對待成功與失敗，榮譽和挫折?我們應怎樣把握自己的人生態度?
六、實踐鞏固
1、仿寫：(感悟語言的優美，摘抄，劃出優美語句。)
例句：
⑴ 每天夜晚，她都來到林中草地，或是無憂無慮地喜戲，或是心曠神怡地賞月。
⑵ 烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失：滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫。
2、續寫：
有一天帶面具的美和丑在海邊邂逅，她們互相說：“咱們到海里去游泳吧。”于是她們脫下了面具，在海里游泳。
過了一會兒，丑會到了岸上，帶上了本來屬于美的面具，徑直走她的路。
接著美也上岸了，找不到自己的面具，只好戴上了丑的面具，徑直走她的路。
所以，直到今天， 。
七、總結
學習寓言，我們要理解寓言的寓意，感悟人生道理。感悟寓言精美的語言。
寓言教案設計8
14 、古代寓言二則
教材分析：兩則寓言分別揭示了事物都有它自身內部的發展規律，借助外力，強求速成，反而會把事情弄糟;不顧客觀實際，主觀武斷，自以為是，做了多余的事情，反而會弄巧成拙，會失去到手的機會的道理。
教學目標
1.能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2.學習生字，能聯系上下文理解重點詞語的意思。
3.結合生活實際領悟寓意，懂得“做事不能急于求成、違反事物的規律”及“做多余的事，反而不恰當”這兩則寓言所要說明的道理。
教學重點、難點
1.結合生活實際領悟寓意，懂得“做事不能急于求成、違反事物的規律”及“做多余的事，反而不恰當”這兩則寓言所要說明的道理。
2.能借助注釋及工具書讀懂課文大意
教學準備
教師：多媒體課件或圖片。
學生：搜集其他寓言故事。
教學方法：講解、探究
教學時間
2課時。
教學過程：
1.讀書指導。
(1)談話導入，揭示課題。
①板書課題。
②談話導入。
根據平時的積累，說說你了解的寓言故事，最好能說出寓言給你的啟示。
(學生發言交流后，教師順勢引入新課。)
③其他導入形式。
或通過活動，激發學生興趣，引入新課，如：(投影幾幅有關寓言故事的圖畫)請同學們仔細觀察圖畫，并用一個恰當的成語形容畫面內容。(組織學生成語競猜)這些成語有很多都是由寓言故事演變而來的，那么，今天就讓我們一起來學習兩則古代寓言。
或講述現實社會中有關因循守舊、固執己見、不知變通的小故事，與學生對話交流導入。
或檢查學生課前查找資料的情況，讓學生交流介紹有關《古代寓言二則》的資料，直接導入新課。
(2)朗讀課文———“奇文共賞”。
①自讀：組織學生以自己喜歡的方式朗讀課文，要求讀準字音、句讀，讀得通順流暢，并標注有疑問的地方。
②互讀：組織學生協作，組內分別輪流朗讀，并互相評讀，盡可能解決自讀時的疑難問題，并標注互讀產生的新的疑難問題。
③聽讀：播放兩則寓言的錄音朗讀，組織學生仔細聽讀，尤其注意字音和句讀。
這一環節側重于培養學生誦讀古文的能力，重點是讓學生在讀準字音，把握句讀的基礎上能讀通讀順課文，初步感知語句意思，對文意理解上出現的疑問可巧妙設懸，暫不作答，以激發學生興趣。
(3)疏通文意———“合作釋疑”。
①各協作小組結合課下注釋，查閱有關工具書，自己疏通文意。
②各小組將不能解決的問題寫在白紙上。
③教師匯總各小組疑難問題，并投影共性問題，班級交流，集體釋疑。
④教師根據實際情況，針對文意對疏通理解方法作一些必要的指導。
(這里通過發揮學生的自主性，在師生相互合作的基礎上質疑解惑。教師對學生的質疑問難精神、解疑釋疑能力，應給予充分肯定;對涉及到的文言基本知識可加以適當補充，拓寬學生知識視野。)
(4)理解想象———配音作畫。
通過感知課文，我們對文中的人物有了一個初步的認識，對作品中的故事也有了一個感性的理解。那么，如何才能更深入地理解人物形象，更準確地把握故事內涵呢?(以下供學生依據自己的興趣選擇。)
①配音。
“有聲有色，耳目一新。”視聽是語文學習的重要方法。請同學們結合自己對文中寓言故事的理解，仔細觀看《揠苗助長》動畫，以小組為單位，分配角色，為故事同步配音。
a.請選擇配音活動的同學，每4人組成臨時小組。
b.各小組根據需要，分配角色。
c.播放《揠苗助長》動畫，組織學生練習配音。
d.組織學生交流、評價。
②動筆作畫。
“文以畫形象，畫借文生輝。”圖文并茂,感染力強。請你為寓言《畫蛇添足》配一幅富有感染力的.畫。
a.組織選擇這類活動的學生發揮想象，認真創作。
b.展示學生作品，組織學生結合課文、作品表現力度，以及是否有創意作點評。
c.教師投影名家典型作品，引導學生用發現的眼光欣賞、比較、點評。
(5)創新設計———創設情境，提升對寓意的理解。
①表演采訪(采訪農夫本人：你為什么會拔苗?現在你后悔嗎?)
②揭示寓意：是呀，禾苗的生長需要陽光、水分和養料，在土壤中慢慢長大，這是禾苗生長的規律。(板書：規律)這位農夫錯就錯在他 ?(相機板書：違反)還錯在他急于求成。(板書：急于求成)
③繼續采訪：(采訪農夫本人：現在你最想說的一句話是什么?)
④續編故事：(出示)
現在這個農夫懊悔不已，他發誓以后再也不拔苗了。到了第二年，農夫又種禾苗了。這回，他……
請同學們小組合作編一個新的寓言故事。看誰的故事編得棒。
交流評價。
(6)聯系實際———拓展延伸。
在現實生活中有沒有類似的故事呢?請大家用生動的語言敘述故事，用簡明的語言表達自己的感受。
組織學生交流，并作適當點評。
(7)總結全文，揭示寓意。
這兩則寓言短小精悍、一針見血，隱含著廣博的智慧和深刻的哲理。同學們以惟妙惟肖的配音、動感十足的畫面、相得益彰的詩文，進一步把睿智的思維演繹得多彩多姿。讓老師看到了一批正在成長中的智者，那么，本節課中你在哪些地方有所收獲呢?請同學們思考后，與同桌交流，并將你的收獲記錄下來，裝入成長記錄袋中。
2.積累內化。
(1)背誦兩則寓言。
(2)認讀生字，指導書寫生字。
3.實踐活動。
(1)搜集一則寓言故事，并練習用幽默風趣的語言講述，以準備開展一次“寓言故事大賽”。
(2)依據你搜集的寓言故事，創作一幅漫畫，并在畫中適當的位置配以精練的文字，以準備參加“漫畫作品展覽會”。
板書設計：
14 古代寓言二則
揠苗助長 畫蛇添足
將苗拔高 強求速成 畫完蛇能喝到酒 不顧客觀實際
結果苗死 反而弄糟 又為蛇添足沒有喝到酒 弄巧成拙
寓言教案設計9
〖教材分析
本課選編了兩則古代寓言。這兩則寓言都是以短小有趣的故事，諷刺了生活中某些荒唐可笑的現象，揭示了一些深刻的道理。
《刻舟求劍》講的是一個坐船過江的人，不慎把寶劍掉進江中，他一點兒也不著急，只在船舷上刻了個記號，準備船靠岸以后，從刻著記號的地方跳下水去撈寶劍。這個寓言故事，諷刺了那種辦事愚蠢、不知事物會變化的人。
《鄭人買履》則借一個寧可相信自身腳的尺碼而不相信自身的腳的人，譏諷墨守成規、迷信教條而不尊重客觀事實的人。兩則寓言故事生動有趣，言簡意賅，都是用“蠢人蠢事”――可笑的事，從反面給人啟迪，耐人尋味。
《刻舟求劍》共三句話，分三層，先講楚人坐船過江掉劍，在船上刻記號，然后講停船后，楚人從刻記號的地方跳下去找劍。最后講作者的評論，刻舟求劍得不到劍的原因。
《鄭人買履》分兩層，先陳說這個人從量尺碼準備買鞋到后來“遂不得履”的全過程；然后用簡單的對話點明他沒買到鞋的原因。前后兩局部的內在聯系都很緊密。
這種古文原文的寓言，文字特別簡練卻又不失形象生動，托寓的道理明了深刻，而又頗能讓人體味到某種含蓄和幽默。
〖要點提示
1.選編這兩則寓言的意圖是，在初步接觸文言文的基礎上，繼續讀一點文言文，為初中學習打一點基礎；同時，引導學生從這兩則寓言中領悟一些生活中的道理。
2.除了繼續了解古今詞義和表達上的不同外，弄懂每則寓言的寓意，并用自身的話表達出來，是學習本課的難點。而引導學生抓住對話中的關鍵性的話展開考慮，討論，可作為教學的重點。
3.指導朗讀是教學重點。“書讀百遍，其義自見”，這是古人讀文的經驗。現在的學生閱讀古文的障礙在于古文詞語、句式運用與現代文存在差異。這種障礙的消除，對小學生來說，不能講古漢語的詞法、句法。主要方法是：首先讓學生參考注釋揣測句子的大意，然后通過反復朗讀，整體感悟句子以至全文的意思。在學生練習朗讀的過程中，教師要加強指導。兩則寓言的朗讀，除了需要正確停頓、突出重音外，還應注意語氣和節奏。
〖教學建議
1.這兩則寓言是文言文，在文字表達上與現代文有很多不同，然而有譯文可供借助，小學生讀起來就容易多了。因此，和現代文的教學一樣，仍應堅持以自讀為主，重在感悟、積累的戰略。教學中，要盡量讓學生自主、合作和探究學習，讓他們自身質疑、釋疑，教師適當點撥、扶助，必要時精當講解，不要講語法知識。教材中的注釋，不只可以協助學生理解詞、句，還可讓學生從中逐步體會古今詞義、表達方法的不同。要啟發學生善于充沛利用，但不要讓學生死記硬背這些注釋。
2.建議如下教學步驟：首先，教師范讀，讓學生借助注釋試讀課文，力求了解句子的意思；接著，指導朗讀，把句子讀正確，讀流利，在反復讀文中進一步感悟句子的意思；而后，把句子的意思連起來，練習講寓言故事；最后，討論、理解寓意，并聯系實際談談感受。
3.理解求劍的人為什么求不到劍這一教學難點，教師可以演示船能活動的投影片，也可以在黑板上畫上波浪線表示江水，把用硬紙剪成的小船掛在一條線上，再把紙剪成的.寶劍從船上掉入江中，把紙剪貼在黑板上，拉動小船至岸邊。讓學生從觀察中知道，船移動了，船舷上的記號也跟著移動，但掉在江里的寶劍沒有跟著船移動。從而使學生懂得，那個人想等船靠岸后再從船舷上刻記號的地方跳下去撈，肯定是撈不到寶劍的。在此基礎上，教師引導學生總結出：必需根據情況的變化去處置事情。情況變了，處置的方法也要跟著變化。
4.理解買履的人為什么買不到履可以采用小組討論的形式得出結論，寧可相信自身腳的尺碼而不相信自身的腳的人墨守成規、迷信教條而不尊重客觀事實所以買不到履。小組、班級討論：鄭國那個買鞋的人可笑在哪里?從這則寓言聯系生活想開去，你能悟出寓言告訴人們的一個什么道理？舉出實例說一說。
〖學習生字3個
本課的三個生字應讓學生注意讀音。矣:為文言助詞,相當于“了”。
〖考慮交流
求劍的楚人為什么求不到劍?
因為船移動了，船舷上的記號也跟著移動，但掉在江里的寶劍沒有跟著船移動。那個人想等船靠岸后再從船舷上刻記號的地方跳下去撈，肯定是撈不到寶劍的。
買履的鄭人為什么買不到履?
因為鄭人寧可相信自身腳的尺碼而不相信自身的腳,他墨守成規、迷信教條而不尊重客觀事實所以買不到履。
寓言教案設計10
【教學目標】
知識目標：
1．指導學生了解對比閱讀學習的基本理論和一般方法。
2．引導學生準確把握本課時主旨。并應用所了解的思維知識，學習和掌握一些科學的讀書方法。
3．引導學生了解文章獨特的思維方式，嘗試用多角度的思維方式分析文學作品或發生在自己身邊的事情。
能力目標：
1．培養學生質疑解難的能力。
2．訓練學生多角度思維能力，培養學生自主學習的意識和能力。
情感目標：
1．培養學生健全的人格、高尚的情操，做個文明誠信的人。
2．學習作者讀名著的方法，即依據現代人的生活經驗，聯系現實生活重新讀解原著，并獲得新的認識。
【教學重點】
1．提出核心問題，啟發學生探究的動機。比較自己對寓言的看法與作者的見解有什么區別。
2．幫助學生通過對比研究，理清寓言故事本義和作者賦予的含義二者之間的關系。啟發思路，引導學生質疑、探究和創新。
【教學難點】
試用多角度思維的方式分析問題，嘗試將這種質疑、探究的精神運用到讀名著中去。
【課前準備】
以教師活動為主。針對教學內容精心設計教學方案，尋找對比閱讀的切入點；瀏覽相關網站主頁搜尋信息，引用一些成語故事、寓言故事以及一些短小的文學著作，捕捉與本課時主題研究的結合點；整理主要信息，建立鏈接，搭建教學互動平臺。
【教學方法】
1．利用網頁大容量的優點，引導、歸納、呈現一些需要學習、探究的問題。
2．提供充分的信息、補充一定量的課外知識，啟發學生的多角度思維和探究的動機。
3．討論交流法。利用好學生獨立思考、小組討論的教學方法。
【課時安排】
一課時
【教學過程】
一、導入新課
書籍使中國幾千年燦爛的文化得以延續，自從有了書，人們的生活變得充實而又生動，我們可以以讀書的方式獲取源源不斷的知識，來武裝自己的頭腦，可以以讀書的方式和英雄對話，和偉人同行。那么,我們應該以怎樣的方式方法對待我們所看的'書呢？中國有句古話“仁者見仁,智者見智”，西方也有一句“一千個讀者心中有一千個哈姆雷特”，面對同一本著作，每個人的看法和觀點都存在著差異，是什么原因呢？（適當地給學生一點思考的時間，教師再做引導。）
從心理學的角度講，是因為思維方式的不同而導致的。什么是思維？我國著名心理學家曹日昌先生在《普通心理學》中的表述為“思維是對客觀現實的概括的、間接的反映。一個心理過程，是通過分析綜合而在頭腦中獲得對客觀現實更全面、更本質的反映的過程。”那么對于我們讀書而言，通俗一點講，就是我們的頭腦對作品不同層次的反映。
二、介紹思維方式的基本理論
先讓我們看看思維方式有哪幾種？
思維有多種方式。從心理學的角度，通常根據思維時的憑借物或是載體的不同，來劃分不同的思維方式。人的思維能力是一個由低級到高級的發展過程，直覺思維、形象思維和邏輯思維是思維由低級到高級的三種形式。
寓言教案設計11
一、教學目標
【知識與技能目標】
1.正確認讀本課要求會認的4個生字，掌握4個會寫的字。
2.借助注釋和工具書，讀懂文言文。體會文言文語言的特點，感受文言文朗讀的節奏美，并在理解的基礎上背誦課文。
3.能理解寓言意思。初步掌握的學習文言文的基本方法。
【過程與方法】
1.課前充分預習，調動學生自主學習的積極性，提高搜集、整理資料的能力。
2.課堂上“邊讀邊悟、以讀促悟”，巧用“五讀法”層層深入，讓學生潛移默化掌握學習文言文的方法。
【情感態度價值觀】
讓學生讀懂寓言中蘊涵著的道理，懂得要按照客觀事物的發展規律辦事，要用發展的眼光來看待事物。并激發學生閱讀文言文的興趣。
【教學重點難點】
1.在正確朗讀的基礎上，達到熟讀成誦。并能理解文中蘊涵的道理。
2.讓學生借助注釋讀懂寓言，掌握初步的學習文言文的方法。
四、教學準備
布置預習作業：
1.搜集有關孟子和呂不韋的資料。
2.搜集一些其他的文言文寓言故事。
五、教學設計與設計意圖
教學設計
設計意圖
第一課時
一、導入
同學們，我們寫文章和說話的時候，所用的語言有沒有區別啊?古人也一樣。我們上學期學過一篇古白話文作品還記得嗎?(指名回答)那篇文章更多的是古人說話所用的語言。
古人寫文章所用的語言，叫做“文言文”。而古人留給我們的很多文言文寓言故事，不僅讀起來韻味十足，還蘊涵著豐富的哲理，警醒著我們一代又一代人。作為炎黃子孫，當我們大聲的誦讀著這樣的文字時，就如同聆聽古人的教誨，會倍感親切。今天我們就來學習兩篇則，(出課題——《寓言二則》)看看從中，我們能明白怎樣的道理。
二、揭題。
我們這節課先來學習《揠苗助長》。(板書課題)
師：大家要注意這個“揠”字的寫法，知道這個字是什么意思嗎?誰來說說題目的意思?(生答。)
你們知道禾苗的生長規律嗎?用“拔”的方法能不能幫助它快長啊?咱們一起來走進這個有趣的文言文故事。
三、“五讀”深化，理解感悟。
A、“一讀”——交流釋疑，指讀正音。
課前老師已經布置了預習，給大家兩分鐘時間準備，可以向同桌或者小組成員尋求幫助，看看誰能把課文正確、通順地讀下來。
指名讀，師正音。要求做到讀準字音，讀通讀順。注意“閔、揠、趨、槁、矣”等字的讀音。
B、“二讀”——教師范讀，標注停頓。
師：“這樣文章離我們現在比較遠，讀的時候只有注意停頓，才能讓我們更容易讀懂其中的意思。老師讀的時候，大家用“/”標出句子中的停頓，這是我們今天掌握的學習文言文的第一大‘法寶’。一會兒嘗試著自己再讀。“
①宋人/有/憫其苗之不長/而/揠之者。
②芒芒然/歸，謂其人/曰。
③予/助苗長/矣!
C、“三讀”——學生練讀，讀懂故事。
要求：讀的響亮、抑揚頓挫、有韻味。師隨即進行指導，按照畫出的停頓來讀。
重點指導：芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣!予助苗長矣!”
師：大家讀的很好，那么關于這個故事你們讀懂了哪些句子?哪些還沒讀懂?(指名回答)
小組里討論之后，指名說。
根據學生回答，師隨即問：“你是怎么讀懂的?”
生：“結合注釋。”
師：“這是我們今天要掌握的學習文言文的又一大‘法寶’——結合注釋理解意思。”
師相機進行指導的還有：“需要注意的是：有的句子，即使把注釋放進去，也還和我們今天的`語言不一樣，就用‘換一換’的方法，換一下順序。這是我們今天學到的學習文言文的第三大‘法寶’——換一換。”
師：“‘之’字的三次出現，分別選擇哪種意思?”(投影出示，結合上下文意思進行選擇。)
誰能把整個故事連起來說一說意思?
(設計意圖：促進學生主動參與到學習過程中來，增加學習成就感。也提高主動學習方法、運用方法的意識，逐步形成一定能力。)
D、“四讀”——咬文嚼字，了解梗概。
你覺得文中的“宋人”是個什么樣的人?你從哪里讀到的?找出具體的文字說一說。再讀一讀。
預設：
1.他“閔其苗不長”閔的有沒有道理?
2.“芒芒然歸”中，引導學生體會宋人“芒芒然歸”的疲憊不堪與“今日病矣!予助苗長矣!”的得意洋洋、自以為有功的鮮明對比，以及兩次使用的感嘆號，都更加突出了宋人的蠢笨，可笑、可氣、可嘆。
3.可笑在哪里?可氣在哪里?可嘆嘆什么?
至少品三次：可笑、可氣、可嘆!引導學生抓住有感情的朗讀文言文，把體會道理和品讀結合起來。感受這三個層次。
E、“五讀”——品出韻味，悟出哲理。
帶著理解細細品讀，說說你從中明白了一個什么樣的道理?
四、深化理解。
假如你是被“揠”助長的禾苗，在枯萎之前，有什么話對你們的主人說嗎?這個故事讓你們聯想到了什么?
五、總結學法。
在今天的學習中，我們都運用了那些學習文言文的重要方法?
1.讀準停頓。
2.結合注釋理解意思。
3.用換一換的方法疏通句意。
4.五步閱讀，理解層層深入。
第二課時
一、復習導入。
上節課，我們學習了一則文言文寓言故事，回憶一下，故事告訴了我們怎樣的人生道理?
學習文言文的一般方法，掌握了嗎?
指名回答
今天，你們就用上節學過的方法，小組同學合作學習這則《刻舟求劍》，比一比哪個小組的學習效率最高。
二、合作學習。
師：“以小組為單位，用上節課掌握的學習方法，進行充分自學。一會進行‘五讀’競賽。”
給學生充分的自學時間，投影出示“五讀”的要求。
一讀：交流釋疑，指讀正音
二讀：教師范讀，標注停頓
三讀：學生練讀，讀懂故事
四讀：咬文嚼字，了解梗概
五讀：品出韻味，悟出哲理
三、競賽交流。
以小組為單位匯報學習情況，進行五輪比賽。每輪只取最優秀的同學為本組記十分，如有同學提出對方組的錯誤，則將對方所扣分數加給本組。
第一輪：每組派代表讀課文。本輪要求：正確、流利。其余同學認真聽，只需注意發音是否準確、有無丟字多字的現象?相機指導“遽、墜、契、吾”等字的讀音。
第二輪：每組派代表再讀課文，之后教師進行范讀。本輪要求：在老師范讀過程中，看剛才同學的停頓是否準確。指名進行點評，師相機進行指導。
第三輪：每組派代表繼續朗讀。本輪要求：是否讀出了抑揚頓挫、讀出了韻味。師相機指導個別重讀的音“墜、契、此、惑”等。
第四輪：每組派代表逐句敘述故事，并回答以下問題：“故事的起因、經過、結果是什么?讀一讀文中的相關語句。”教師相機表揚運用學習文言文方法最好的小組。尤其注意“是吾劍之所從墜。”中“之所從墜”的意思。讓學生真正領悟“換一換”方法在文言文學習中的運用。
第五輪：每組派代表說一說學到的道理。回答：“文中的楚人為什么‘求’不到他的劍?你認為他是個怎樣的人?你從故事中明白了一個什么道理?”師隨即進行指導，引導學生找準詞句，深入品析。抓住“惑、契”等詞。
四、綜合總結
表揚勝出的小組，肯定其學習效果。學了這兩篇文言文寓言故事，大家學到了哪些道理?掌握了哪些學習方法?
五、課外拓展
按照掌握的學習文言文的方法，課外搜集文言文寓言故事，嘗試讀通、讀懂，并和同學進行交流。
六、寫讀書筆記。
說明文言文與古白話文的區別，由此激發學生學習文言文的興趣。且向學生滲透了寓言故事的特點：蘊涵哲理。
“咬文嚼字”永遠是學習語文的法寶。抓住題目中的一個“揠”字，引學生走進故事。
充分發揮預習的作用，強化預習，激勵預習有收獲的學生。把有限的時間用在關鍵處，進而提高閱讀教學的時效性。
文言文的朗讀是理解文言文的基礎，而用斜線標注停頓是學習文言文朗讀的一個重要方法。
留足夠的時間在此，面向全體，力爭讓全體學生都能達到這個保底目標，為熟讀成誦做準備。另外，在指導朗讀的同時，學生的理解也會隨之清晰。
助詞的運用，是文言文的一大特色，本學段雖然不做具體要求，但應給學生一種學習的導向，讓他們在以后的學習中，能注意并重視到這類的詞。
在教師適當的點撥下，通過品詞析句，借助讀出文言文的韻味，達到層層深入，理解意思的目的。
在理解的基礎上品讀，在品讀中感悟道理，循序漸進。
從學習課文聯系到實際生活，加深對課文所蘊涵道理的感悟。
總結歸納，為下一步的學習做好鋪墊。
運用競賽機制，調動學生學習積極性，依靠小組力量進行，培養了學生的合作能力，也可以最大限度的提高學習的效率。
本文篇幅短小，學生也有閱讀成語故事的基礎，讓他們運用所掌握的方法自己進行學習，可以培養他們的學習能力，為以后的學習做好準備。
本課選取的寓言故事，依舊是篇幅短小的，學生已有的知識儲備，基本可以幫助他們理解故事。而這樣的競賽設計，更能激發學生的學習積極性、集體榮譽感，培養他們認真思考、專注聆聽的良好習慣。學生在這樣的競賽中，能加深對文言文學習方法的理解鞏固，并能結合其余小組同學的回答以及老師的點評，使自己的理解更加深刻。
讓關于文言文的學習步驟與方法，植根學生心中。讓學生能在“引著學——扶著走——放手做”的漸進中，達到可以自學簡單的文言文的目的。
養成練筆的習慣，提高學生綜合能力。
板書設計：
第一課時：
揠苗助長
苗
不長——揠、助——槁矣
芒芒然
第二課時：
刻舟求劍
劍墜于水————遽契其舟
惑矣
寓言教案設計12
第一課時
（學習《揠苗助長》）
一、揭示課題，弄清題意
出示課題寓言兩則，由學生根據查找的資料來解釋課題。（寓言是用故事說明一個深刻的道理或教訓，寓是寄托的意思。則的意思就是篇)
二、教學《揠苗助長》
１、播放課件理解課題、了解故事：
⑴ 學生講解題意：
揠是拔的意思。助是幫助。長是生長。
⑵ 按照理解題意→了解故事→理解內容→認識道理的順序來進行學習。
⑶ 播放課件，要求學生說一說課文講了一件什么事？
２、學習生字：
⑴ 范讀課文，聽準生字字音。
⑵ 借助拼音，自讀課文：
自讀課文，畫出不認識的字，借助拼音讀正確。
同桌互相聽讀課文，讀準字音，老師注意指導讀錯的字。
同桌之間認讀生字，交流記字方法。
⑶ 鞏固生字：
讀生字卡片。（齊讀、指讀、開火車讀）
小組內輪流讀課文，在朗讀中鞏固生字。老師巡視，發現錯誤及時糾正。
３、感悟課文，有感情地朗讀課文：
出示四個問題：
⑴ 種田人看到禾苗幾乎沒長高時，他的.心情怎樣？將描寫他心情的詞句畫出來。你能理解他的心情嗎？
隨機理解重點詞語：巴望、焦急。
出示重點句子，體會種田人的心情。禾苗好像一點兒也沒有長高。他在田邊焦急地轉來轉去。
有感情地朗讀重點詞句，要讀出種田人的焦急心情。
⑵ 種田人在這種情況下是怎么做的？怎么說的？結果怎樣？
用課件演示種田人拔苗的過程，朗讀第２段，要讀出那個人賣力拔苗的情景。
讀第３、４段，體會種田人回家后得意的心情，以及后來知道禾苗都死了，十分失望的心理。
⑶ 這則寓言給你怎樣的啟示？請結合生活實際談一談。
⑷ 我們已經知道種田人的愿望是好的，如果你是種田人的鄰居或親屬，你怎樣幫助他實現自己的愿望？
４、誦讀全文，復述課文。
第二課時
（學習《守株待兔》）
一、激趣導入，揭示課題
１、談話導入，交代教學目標：
同學們，你們喜歡聽寓言故事嗎？每個寓言都是通過有趣的故事說明一個深刻的道理。今天，老師和大家一起來學習《寓言兩則》的第二則寓言《守株待兔》。通過學習課文，理解寓意，學會生字。
２、創設情境，播放多媒體動畫《守株待兔》，激發學習興趣：
現在老師先請大家欣賞《守株待兔》這個有趣的寓言故事，大家邊看邊想：守株待兔是什么意思？
３、揭示課題，正音：
⑴ 揭示課題，正音。
⑵ 釋題：
株是什么意思？守株呢？待兔又是什么意思？守株待兔是什么意思？
４、學生自由讀課文，老師提要求：
讀準字音，讀通句子，標出段落序號。
二、學習課文，理解寓意
１、學習１、２段：
⑴ 自由讀課文；
想一想那個人為什么會守在樹樁旁邊等待兔子呢？
⑵ 默讀課文：
說說那個種田人是怎樣得到這只野兔的？找出課文的有關句子讀給大家聽。（板書：檢到兔子）
⑶ 出示生字竄撞，理解意思。
竄──亂跑；撞──碰
⑷ 他撿到野兔后，心里是怎么想的？
投影出示句子（要是每天多好啊），齊讀。
他這樣想可能嗎？對不對？為什么？
學生交流自己對問題的理解。
指導有感情地讀句子，指句讀、齊讀第１、２段。
２、學習第３段：
⑴ 自由讀課文，說說這個人后來是怎樣做的，結果怎樣。
板書：整天坐守 莊稼全完了
⑵ 齊讀第３段。
３、理解寓意：
⑴ 他這樣做對不對？錯在哪里？學生討論、交流。
⑵ 學了這篇課文，你懂得了什么？學生討論、交流。
⑶ 老師總結寓意。（注意語言要淺顯易懂）
⑷ 在我們平時生活中，有沒有這種現象呢？舉例說說。
⑸ 老師總結：
世界上沒有不勞而獲的事情，對于偶然得到的東西，我們不應該抱有僥幸的心理，只有踏踏實實地做事，通過自己的辛勤勞動，才會取得收獲。
⑹ 齊讀課文。
三、課堂練習
１、認讀生字，交流記字方法。
２、出示要求寫的九個字，學生自己分析字形，提出書寫應注意什么。
３、指導寫字。
３、完成課后練習讀讀想想。
四、拓展活動
把本課的故事講給家長聽，再請他們講一個寓言故事。
【教學后記】
通過開寓言故事會的形式讓學生自己讀寓言、講寓言、說說寓言告訴我們的道理并收集其他寓言故事進行交流，學生興致很高。
寓言教案設計13
教學準備：
教學課件
學習目標
1、認識6個生字，會寫13個生字。正確讀寫“紀昌學射、妻子、百發百中、扁鵲治病、拜見、理睬、腸胃、湯藥、醫治、無能為力”等詞語。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文。聯系有關詞句，體會人物的想法，體會到“學習要練好基本功”和“要防微杜漸、聽取別人正確意見”的道理。
3、練習提出問題和大家討論，發表自己的想法和看法。
教學過程：
第一課時
一、導入
我們已經學過了很多的寓言故事，能說出幾個嗎？每個寓言的背后都有一個深刻的道理，今天我們再來學習兩個寓言故事，相信每個同學又有收獲的。
二、自學課文
1、讀準字音，把課文讀正確。
2、想想課文寫了一件什么事？
3、交流：兩則寓言中提到了四個人物,分別是誰？
板書：紀昌 飛衛 扁鵲 蔡桓公
4、知名2位同學分度兩則寓言，思考：能否用一個詞來概括以上人物的特點？
5、交流并板書：
（勤學苦練）的紀昌 （醫術高明）的扁鵲
（堪稱名師）的飛衛 （固執己見）的蔡桓公
三、學習第一則寓言：
1、自由讀課文，思考：從課文的哪些詞句中體會人物的特點？
2、交流一：飛衛說的兩處話
（1）指名讀，想一想該怎么讀？
（2）提示:你就是堪稱名師的飛衛，該怎樣對你的徒弟說話，而且要把你的要求說清楚，使對方聽明白，并且又不失名士的這種諄諄教導。再次指明讀，不行的話，老師范讀
（3）說說你從飛衛的話中，你知道了什么？
要求達到：比眼力是學射箭的基本要求。從而展開；那些本領的基本要求是什么？如：游泳
（4）飛衛的要求“眼睛不要眨一眨”，飛衛僅僅是說眼睛不要眨一眨嗎？到底還想說什么？
從而提升：飛衛的還告訴紀昌要堅持不懈，不能半途而廢。
3、交流二：紀昌的勤學苦練的兩處
紀昌回家之后，就開始練習起來。妻子織布的時候，他躺在織布機下面，睜大眼睛，注視著梭子來回穿梭。
拓展：紀昌練習眼力的時候，還會怎樣練習？想像說話
紀昌記住了飛衛的話。回到家里，又開始練習起來。他用一根長頭發，綁住一只虱子，把它吊在窗口。然后每天站在虱子旁邊，聚精會神地盯著它。
（1）自由讀，思：從那些字詞看出紀昌的`勤學苦練？
（2）交流：通過“躺”“睜大”“注視”“每天”“聚精會神”“盯”等詞語，讀出他的認真和虛心。
（3）紀昌練習眼里取得的非凡成績──就是有人用針刺他的眼皮，他的眼睛也不會眨一下；那只小虱子，在紀昌的眼里一天天大起來，練到后來，大得竟然像車輪一樣。要讀出夸張的描寫。
4功夫不負有心人，紀昌的勤學苦練終于成功了，引讀
5學了這則寓言故事，你有什么啟發，請寫下來？（小練筆）
三、總結提升
1、紀昌學射的故事，告訴我們學任何本領，都要有扎實的基本功。要想掌握射箭本領，就要先練眼力。
2、 說話：要想掌握騎車本領，就要……；要想掌握滑冰本領，就要……；要想掌握操作電腦本領，就要……；要想掌握……，就要……。你能舉例說一說嗎
第二課時：
教學過程：
一導入：
1通過上一堂課的學習，我們知道了扁鵲是個醫術高明的醫生，現在請同學們自由讀課文，找一找，叢課文的哪些地方看出來，請把句子畫出來
2學生自由讀
二學習課文
1自由讀
2交流：從哪些地方看出扁鵲是個醫術高明的醫生？
3交流一：課文的第二小節
（1）根據學生的交流形成板書：皮膚―――――體內
（2）皮膚上的病是扁鵲現在看到的，那發展到內這應該是―――扁鵲診斷的？
（3）扁鵲的診斷是正確嗎？請你找出根據。
（4）從而引出扁鵲的幾次話。特別要引出最后的話，多讀幾次，
寓言教案設計14
[教學目的]
一、了解莊子的人生哲學，并能對之作簡單辨析。
二、體會《莊子》散文中寓言特色，并體悟作者的情感。
三、在朗讀與解析中，認識如下啟示：一切事物都有它的客觀規律，只要反復實踐，不斷積累經驗，就能像庖丁一樣，認識和掌握事物的規律，做到“游刃有余”。
[教學設想]
1、一篇課外自讀課文，因而教學重點放在作為獨立的寓言故事，在讀后所能得到的啟示上。
由于《庖丁解牛》的主題可以有二：一是莊子主觀意圖要闡發的“緣督以為經”的養生之道的思想;一是作為今天讀者從中總結出的主題思想，即上述的啟示。莊子作為道家學派的主要代表人物之一，他生活的社會，動蕩、復雜。因而他的政治思想、哲學觀點也反映其復雜性;他的養生思想也如此，即有其合理存在的一面，又有消極的一面。因此，作為教學則應注重促進學生上進心，而且短短的一節課內，學生未必能理解其中道理。故對莊子要人們像庖丁那樣找空隙下刀，避免來矛盾，逃避現實不讓自己受損傷的茍且偷生的人生觀，提出批判。并著重于從一則寓言中我們可受到啟發，獲取教益上從事教學。
2、學難點是文章的三個境界的理解。
庖丁學解中的頭三年，精力高度集中，達到對外物(除牛之外)無所感知的境界——文章所創造的第一境界;
庖丁動手解牛時而又“未嘗見全牛也”，對牛的全身結構完全摸清了，不再把一頭牛看成全牛，而是把它看成可以拆卸的東西。這是他已經完成了對必然王國的認識，行將踏進自由王國的境界了——第二境界。
十九年后，當庖丁為文惠君解牛時，進入了一個異乎前兩個境界的嶄新境界：“以神遇而不以目視，官知止而神欲行。”此時的庖丁依天理，因固然，完全靠精神活動批郤、導窾、避開技經肯綮與大軱，游刃于彼節者之間，游刃有余，把又臟、又累、又笨重、又麻煩的解牛活計，干得漂亮極了、高級極了——第三境界。
莊周不愧為大思想家、文學家，他在幾百字內寫出了庖丁解牛的十九年的歷程，寫出了出語驚人的三個境界。用對話方式來寫，從庖丁回答中得知。教學應作為本課教學難點，提醒學生學習注意。
3、教學方法：朗讀與討論并重。
4、教學用具：多媒體(或錄音機)投影等。
5、教學時數：1課時。
6、預習(略)
第一課時
一.導語
先秦諸子中能自成一家，別樹一幟，具有獨特內格的就是莊子。魯迅稱其文章“汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也”(《漢文學史綱要》)。作為先秦道家學派的代表—莊子，以其思想、哲學等影響著后世，今天我們學習他的《庖丁解牛》，看看從中可得到什么啟示。
二.自讀程序及內容
一讀
一字一詞一句的讀，憑借注釋，讀準字音，了解詞義，弄懂字詞(預習中提出的)，理會文義。
二讀
整體閱讀，理清思路。(思路體現在文章的段落層次中，文章的段落層次中又蘊含著思路。)
第一部分：(開頭……乃中《經首》之會)寫庖丁解牛的高超技術。
第二部分：(從文惠君曰……至第四段結束)寫庖丁與文惠君的對話。
三讀
細細品讀，體會并感悟作者的思想所給我們的啟示，并對莊子人生哲學作粗略辨析：
庖丁解牛的場面：
庖丁解牛，文惠君觀看。作者以寫動作為主，一連用了五個動詞：解、觸、倚、履、踦，(總動作為“解”;分別描寫庖丁全身各部位的動作為觸、倚、履、踦、)簡直是一系列藝術化、舞蹈化了的動作。并用兩個擬聲詞：砉、騞，描摹他解牛進刀的聲音，用兩個比喻“桑林之舞”、“經首之會”，生動描繪出庖丁解牛的動作節奏感，刀鋒所到異乎尋常。、
這段描寫引人入勝，對突出全文的中心，起到重要作用，是后面敘述抽象道理的依據。有之，才能使讀者對庖丁的“經驗之談”心服，才有其感染力。
B.三個境界的理解：
文章從文惠君贊嘆詢問引出庖丁回答的一段話，這段答話層次分明，先總括一筆“臣，之所好者，道也，進乎技矣。”然后分述原因和過程，最后又以文惠君的話作結，環環相扣，十分緊湊。并由之反映庖丁解牛三個境界，使我們得到了一定的啟示。
a.以“刀”貫穿全文：
奏刀——釋刀——更刀——動刀——提刀(神態)——善刀、藏刀(精心)，寫出庖丁深得解牛之道，從而突出了中心思想。
三個境界的分析：(見教案關于“教學難點”內)
第一境界：(三年內)始之解牛，所見無非牛者。
這是積累上熱知階段，也是專心致志于學習解牛階段，反復實踐的階段，通過“更刀”的過程。是認識階段。
第二境界：(三年后)庖丁解牛未嘗見全牛也(目無全牛)
一切事物都有它的客觀規律，只要反復實踐，認識和掌握事物的規律，就可以以達到得心應手的境界。
第三境界：
1.嫻熟的技藝來自“依乎天理”，故能“以神遇而不以自視，官知止而神欲行。”
2.庖丁的.刀用了十九年，解了數千頭牛，仍“新發于硎”這也用一個角度表現出他解牛技藝的“游刃有余。”
3.庖丁的解牛從不掉以輕心，每次都如此。“每至于族，吾見
其難為，怵然為戒，應乃為止，行為遲，動刀甚微”，說明他真的是“道也，進乎技矣”。
c.由學生自己談實踐出真知等體會。
例：1胸有成竹。
2現代人彈鋼琴。
3學習外語。
4練習射門……
引導學生抓住“熟能生巧”，“反復實踐”、“積累經驗”、“認識并掌握規律”等來談，只要這樣做了，就能夠與庖丁一樣，認識和掌握事物的規律，做到游刃有余。
四讀
表情朗讀，讀出抑揚、輕重、緩急，并能瑯瑯上口。(文言文學習應該注重在讀中積詞會意，讀中感悟，讀中辨析，讀中融會貫通)。
A.成語解釋：
1、游刃有余：現在使用比喻技術熟練高超，做事輕而易舉。
1. 2、目無全牛：現在指技藝達到極其純熟的程度，達到得心應手的境界。
3、躊躇滿志：指對自己取得的成就洋洋得意的樣子。
4、切中肯綮：肯綮，中肯。此語指能正好擊中最重要的關鍵。
B.翻譯句子：
手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦：
手接觸到的地方，肩靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂的地方。(“手之所觸”等句均由指示代詞“所”加動詞“觸”等形成名詞性詞組，它的作用相當于一個名詞，意為“接觸的地方”。“手”為句中定語，“之”是定語和中心詞之間的結構助詞。)
技經肯綮之未嘗，而況大軱乎：
從未碰脈絡相連和筋骨相結的地方，更何況大骨頭呢?(嘗，動詞、試，這里可作“碰到”、“接觸”之意。技經肯綮是“嘗”的賓語，這里提到動詞“嘗”的前面，“之”代詞，復指前置賓語。)
恢恢乎其游刃有余必有余地矣：
骨節間的空隙寬寬綽綽地，它對于刀刃運轉必定是有余地。(恢恢寬綽的樣子;乎，形容詞尾;“其”，代詞，代上文的“間”。)
怵然為戒：
怵然，害怕的樣子，等到于說小心翼翼也。(戒，警惕;為(wèi)介詞，后面肯略了賓語“之”字，下面“為止”、“為遲”皆同。)
C.概括本文主題
明確：只要反復實踐，不斷積車船累經驗，就能認識和掌握事物
的規律，做到“游刃有余”。
D、讀中體會本文描寫細致生動，語言富有表現力的寫作
特點，體悟作者善于把哲學思想和文學想象巧妙結合的用心：如技與道;目有“全牛”和目無“全牛”;“官知”與“神欲”、“無厚”與“有間”幾組相對的哲理性概念，把讀者思想引向深入，而“桑林之舞”、“經首之會”的比喻，“良庖”、“族庖”間的對照，“刀刃若新發于硎”的夸張，“躊躇滿志”的精神描繪又使得想象力充分展示，把庖丁解牛的故事講得妙趣橫生。這是一篇難得的獨具風格的哲理散文。
五讀
擴展閱讀
1、作者簡介(略)
莊子(約公元前369年~公元前286年)，名周，戰國時宋國蒙人，著名思想家，道家學派的重要代表。《莊子》是莊周和他的門人以及后學者的著作。
2、充短文片斷，了解莊子思想：
吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已而為知者，殆而已矣。為善列近名，為惡無近利。緣督以為經，可以保身，可以全生，可養親，可以盡年。
3、你讀《庖丁解牛》的感受。(課外作業)
三、總結：(略)
(見四讀、五讀)
附板書設計：
庖丁解牛《莊子》哲理散文
一個場面描寫：
解、觸、倚、履、踦、 (動詞)
砉、騞(似聲詞)
《桑林之舞》、《經首》之會(比喻)
二個部分段落大意：
1、寫庖丁解牛的場面，反映其技藝高超。
2、記敘文惠君與庖丁對話，表現庖丁的三個境界
三個境界展示：
第一境界：所見無非全牛。 (三年內)
第二境界：耒嘗見全牛也。 (三年后)
第三境界：神遇—目視;官知—神欲。 (十九年后)
寓言教案設計15
【教學目標】
1、理解課文內容，通過學習讓學生懂得自己的想法，做法必須符合事物客觀規律，不要急于求成，否則事與愿違，培養學生的思維能力。
2、學會本課生字，理解揠苗助長、巴望、焦急、自言自語、筋疲力盡等詞語的意思。
3、繼續訓練抓重點詞語，聯系上下文理解句子的能力。
4、有感情地朗讀課文。背誦課文。
【教學重點、難點】
1、教學重點：
理解、體會文中描寫人物言行、心理活動的語言。
2、教學難點：
如何在理解內容的基礎上總結出寓意。
【課前準備】
1、多媒體課件。
2、薄型卡片。
3、文字投影片。
【教學時間】
2課時。
【教學過程】
第一課時
一、導入新課，揭示課題
在我們的日常生活中，常常聽到一些短小而生動的故事，一個故事寄托著一個深刻的道理，這樣的故事呢，我們叫它──(出示詞卡：寓言)
1、學習寓言：
(出示詞卡：寓言)
正音。
寫寓字時注意最后三筆。
(多媒體演示)
理解：寓是什么意思?
2、學習則：
有兩個寓言故事，我們就叫它──(出示詞卡：寓言兩則)
正音。
理解：則在這里作量詞，相當于?
二、范背，初步了解故事內容
1、我們先學習其中的一則寓言故事，題目是──(出示詞卡：揠苗助長)
正音。
2、范背：
邊聽邊想：故事說了一件什么事?
3、交流。
三、解題，揭示本課目標
1、解題。
2、質疑：
⑴ 你認為題目中哪個字是關鍵?
⑵ 圍繞助字可以提出哪些問題來研究?
⑶ 交流板書：原因做法結果
道理。
3、揭示本堂課目標。
四、抓重點詞句，理解課文內容
1、學習第1自然段：
⑴ 輕讀，想想：那個人為什么要幫助禾苗長高。
⑵ 交流板書：巴望
理解：巴望什么意思?
⑶ 默讀，圈詞：
為什么不用希望而用巴望，從哪些詞語中可以看出那個人巴望自己的.禾苗長得快些?
⑷ 交流：
動作：天天看轉來轉去
神態：焦急
(出示詞卡：焦急)正音、理解。
語言：自言自語地說
(出示詞卡：自言自語)理解、積累。
(出示詞卡：自( )自( )語)
感覺：禾苗好像一點兒也沒有長高。
(映示投影片：可是一天，兩天，三天，禾苗好像一點兒也沒有長高。
可是一天，兩天，三天，禾苗一點兒也沒有長高。)
比較理解：兩句話意思相同嗎?從哪兒看出來的?
指導朗讀。
⑸ 小結，齊讀。
2、學習第2自然段：
⑴ 師生接讀第2自然段前半句：
理解：終于這個詞兒說明什么?
⑵ 指名讀：
思考：他想出什么辦法幫助禾苗生長?
交流板書：拔高
弄得他──(出示詞卡：筋疲力盡)
⑶ 學習筋疲力盡：
正音：筋讀準什么音?
理解：筋這里指身體。疲什么意思?力呢?
盡這兒有四種解釋，選哪一種?
(映示投影片：盡四種解釋)
⑷ 比較理解：
第2自然段如果這樣寫可以嗎?
(映示投影片：一天，他終于想出了辦法，就急忙跑到田里，把禾苗往高里拔，弄得筋疲力盡。)
與書上的相比，哪句更好?為什么?
(映示投影片：第2自然段)
⑸ 指導朗讀。
3、學習第3自然段：
⑴ 男同學讀：
他有沒有為自己花費的力氣后悔呢?
⑵ 交流，學詞：
白費(出示詞卡：白費)
理解。
一大截(出示詞卡：一大截)
正音、析形、理解。
(多媒體演示：截的筆面順)
⑶ 練習朗讀：
(出示詞卡：喘氣)
4、學習第4自然段：
幫助的結果呢?
交流板書：枯死
五、分析因果，揭示寓意
1、那個人原來巴望禾苗長得快些，結果禾苗全都枯死了。
板書：→→
他錯在中哪里呢?
板書：錯
交流板書：急于求成事與愿違
2、揭示寓意：
小朋友，從這個人的錯誤中你們懂得了什么道理?
板書：↓
交流板書：按事物規律辦事
3、深化寓意。
(映示投影片：判斷下列想法、做法是否違背事物的規律)
六、背誦
1、讀讀課文，看看板書，輕聲背背。
2、引背。
七、鞏固字詞，布置作業
1、認讀詞卡。
2、抄寫生字。
八、附板書
揠苗助長
原 因 做 法 結 果
巴 望──── 拔 高──── 枯 死
(板畫) (板畫) (板畫)
│ /
│ /
錯 /
│ /
│ /
急于求成，事與愿違
道理：
按事物規律辦事
寓言教案設計16
教學目標：
1. 了解三則寓言故事內容，引導學生賞析理解。領悟寓言中所蘊含的深刻
道理，結合例子，獲得效益。
2. 通過對寓言的理解，激發學生對《伊索寓言》的喜愛，培養閱讀興趣。
教學過程：
一．復習：
誰能用簡潔語言說說其中一兩則故事的內容？
二．精讀課文
《狐貍和葡萄》
1. 指導看插圖，抓住文中關鍵詞語體味葡萄的誘人。
2. 一只狐貍看到了，它變得怎樣了，又是怎樣做的`？
“想盡了各種辦法”，想象一下，它可能會用什么辦法呢？
3. 結果怎樣？他是怎樣想，怎樣做的？
4. 狐貍為什么說葡萄是酸的，不好吃？
5. 齊讀第三段，體會寓意。（可用生活中的事例，加深理解）
《牧童和狼》
1. 默讀第1、2段，邊讀邊想：在“好幾次”和“后來”發生的事情中，牧童和村民們各有什么不同表現？（讀后交流）
2. 齊讀第1、2段，體會牧童前后“大叫”時的不同情感，村民聽后有什
么不同情感。
3．生活中你有經歷類似的或見過、聽過類似的事情嗎？
4．讀了這則寓言你想對說謊人說些什么？對自己說些什么？
5．齊讀最后一段，說說自己對寓言的理解。
《蟬和狐貍》
1．學生討論：“圈套”指什么？本則寓言中指什么？
2．細讀第2段，思考：怎樣騙的？（劃出表現狐貍行騙的詞語）
3．默讀3、4段，思考：蟬為什么沒有上當？這是一只什么樣的蟬？
4．交流：你想對寓言中的蟬說些什么？對那些中了“圈套”的“蟬”說些
什么？
5．齊讀第5 段，說說自己對寓言的理解。（生活中有沒有類似的例子？）
6．對比“狐貍和蟬”與“狐貍和烏鴉”的主人公形象。
三．總結、1.文章結構：先講故事，再揭示寓意。
2．感受寓言形象，感悟寄托道理，吸取經驗教訓。
四、作業：自學《我讀書我快樂》。
附：板書設計：
伊索寓言
《狐貍和葡萄》：葡萄：誘人。
狐貍：饞得直流口水——吃不到——酸
《牧童和狼》：
狼沒來
牧童：大叫（說謊） 村民：聞聲趕來（上當）
大笑（捉弄村民） 驚慌失措（氣憤）
狼來了：
牧童：嚇壞大叫（真話） 村民：沒人幫忙（不相信）
《蟬和狐貍》
狐貍：想吃蟬，設圈套
蟬： 善于觀察、思考，存有戒心
（聰明人總能從別人的災難中吸取教訓）
寓言教案設計17
教學目標
①理解寓言的含義。
②正確地把握人生態度，對待人生際遇。
③感受優美的語言，學習精美的表達。
○教學重點
①理解寓言含義。
②學習精美的表達。
○課前準備
①查字典、詞典，掃除字詞障礙。
②預習課文內容。
第一課時
○教學內容
教學《白兔和月亮》：
①介紹寓言。②解讀寓意。
③引導學生自相對照，把握人生態度。
○教學設計
人們只要做事，就必然有得有失，得與失將會伴隨我們今生今世。有俗語說：“有得必有失。”其實，有失也必有得。明智的，隨遇而安，得失不驚，心寬體胖，處世瀟灑;癡妄的，追名逐利，患得患失，意亂心迷，生身受累。我們應當怎樣把握自己的人生態度?《白兔和月亮》是一面透亮的鏡子。
出示課題。
介紹寓言
朗讀
疏通文意，感受語言。
整體感知
①感知內容
a.這則寓言講了一個什么故事?
設計目的'：掌握課文內容。要求學生完整地復述課文。
b.白兔賞月的心態前后有什么不同?為什么會有這種變化?
設計目的：了解身份的改變對于心態的影響。第一問，要求學生用課文中的相關詞語回答。
c.白兔在得到月亮之后為什么會患得患失?
設計目的：理解占有欲在作祟。
d.這則寓言給了我們一個什么啟示?
設計目的：理解寓意。
以上問題難度不大，在充分討論的基礎上，教師略加點撥，學生可以自己完成。
②感知語言
這則寓言的語言很精美，教師要引導學生仔細品味、賞析。
例如，“慧心”“風韻”“閑適”“繃”等用詞很精當。對稱的句子也很精美，“或是無憂無慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月”“烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失;滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫。”
寓言教案設計18
教學目標
1.自主學習認識本課4個生字，會寫7個字。
2.理解課文內容，明白寓言所蘊含的道理。
3.正確、流利地朗讀課文。背誦課文。
教學重點
了解文言文的語言特點，正確、流利地朗讀課文。
教學難點
引導學生體會寓言所蘊含的寓意。
教學準備
生字卡、硬紙折成的小船、寶劍和線
教學時數
2課時
教學過程
第一課時
一、談話揭題。
1.同學們，我們過去學習了一些寓言故事，有的同學課外一定還閱讀了不少寓言故事。什么是“寓言”呢？（寓言就是用有趣的小故事來說明一個道理的文章。）
2.誰能給大家講一個寓言故事？你從這個故事中明白了什么道理？今天，我們一起來學習兩則寓言，看看它們將告訴我們什么道理。板書課題。
二、初讀課文，整體感知。
1.有哪些同學看過或聽過《刻舟求劍》這個故事？誰能把這個故事講給大家聽。
2.范讀課文。
3.讓學生將課文與以前學習的課文進行比較，看看有哪些不同？
師述：用文言寫出的文章就叫文言文。它是古代的書面語體，是中華民族優秀的文化遺產。誦讀文言文，能提高語言的感悟能力、表達能力、概括能力和邏輯思維能力。學習文言文最基本的方法是誦讀，最好的方法也是誦讀。
今天我們學習的《刻舟求劍》這篇文言文僅53個字，是一個短小精悍的寓言故事，其中蘊含著深刻的道理。
4.自由朗讀課文。
5.指名讀，正音。涉（shè）、墜（zhuì）、遽（jù）、契（qì）。
三、深入理解課文。
1.根據譯文自己試著理解課文意思。
2.討論交流：你讀懂了什么？有哪些不明白的問題？
點撥理解以下詞語：
涉：跋涉，就是渡過江河的意思。
遽：匆忙；立刻，表示時間很緊迫。
契：用刀雕刻。
惑：迷惑，這里是對事物感到迷惑不理解的意思。
3.教師用簡筆畫畫出“江面”，然后指名上臺利用“硬紙折成的小船”“寶劍”和“線”教具演示故事，邊演示邊講故事。
四、總結全文，明白寓意。
1.解題。
（1）逐字分析。舟：小船。求：找的意思。
（2）用自己的話說出“刻舟求劍”的意思。（照船上刻的記號去尋找航行中丟失的寶劍。）
2.討論：
（1）這個人準能把寶劍撈上來嗎？為什么？（寶劍是從正在行駛的船上掉到江里的。船不斷向前移動，船上的記號就隨著船移動，這個記號就失去了作用。所以船靠岸后，從船上刻記號的地方跳下去，是不可能撈到劍的。）
（2）想一想這個人錯在哪里？
（3）學習了課文，你明白了什么道理？（必須根據情況的變化去處理事情。情況變了，處理的辦法也跟著變化。根據情況的變化去處理事情才能成功。）
（4）你能舉出根據情況變化處理事情獲得成功的例子嗎？
五、熟讀課文。
1.指導朗讀。
2.自由讀。
3.背誦課文。
六、學習生字詞。
1.自由識記字形。
2.討論交流。
3.給“糊涂”找反義詞，并用“糊涂”說一句話。
七、作業。
1.抄寫生字詞。
2.熟讀并背誦課文。
板書設計：
第二課時
一、復習回憶。
1.檢查背誦《刻舟求劍》。
2.從《刻舟求劍》這個寓言故事中你明白了什么？
二、學習《狐假虎威》。
1.自由讀課文，把課文讀正確、通順、流利。
2.再讀課文，試著理解句子意思。
（1）自讀自悟。借助譯文，一句一句地讀，想一想每句話的意思。
（2）練習把語句讀正確、流利。
3.檢查試讀課文和理解句子意思的情況。
4.參照譯文，練習講課文故事。
（1）自己把句子的意思連起來，練習講課文故事。
（2）啟發想象：森林里有哪些動物看到了老虎跟在狐貍的后面，會出現怎樣的情景？
（3）指名講故事，相機幫助理解重點句和難句。
三、拓展延伸，理解含義。
（1）理解“狐假虎威”的意思。
“狐假虎威”的“假”是?“假借”的意思。狐貍借用老虎的威風把百獸嚇跑了。現在人們用它來比喻倚仗別人的勢力欺壓人。
（2）學了課文，我們知道了狐貍借著的老虎的威風把小動物們嚇跑了，老虎也相信了狐貍的話，沒敢吃他。那你們喜歡狐貍嗎？
（3）延伸：出示下面一段話：王二小被日本鬼子抓住了，一個日本軍官問：“小孩，你什么的干活？”一個漢*狗腿子狐假虎威地說：“皇軍問你是干什么的，快說！”王二小瞪了狗腿子一眼，不慌不忙地說：“放牛的！”
大家讀一讀這篇短文，想想文中的“狐假虎威”是什么意思？
四、學習生字詞。
1.讀準字音。“逆”的聲母是鼻音“n”，不是邊音“l”。
2.自由識記字形。
3.指導書寫。“曰”要注意與“日”區別，“狐、貍”兩個字的反犬旁不要寫得太寬，整個字要寫得左窄右寬。“逆”和“違”是半包圍結構，書寫時從內到外，“畏”字下面不要寫成“”。
五、作業。
1.抄寫生字詞。
2.熟讀并背誦課文。
教學目標
1．通過自學，掌握“掩耳盜鐘”這則寓言中的生字、新詞。
2．結合插圖、動畫理解本文意思，懂得這則寓言的寓意。
3．能用自己的話說出成語“掩耳盜鈴”的意思并用這個詞造一個句子。
4．誦讀這則寓言。
教學重點
理解這則寓言的內容和寓意。
教學難點
能用“掩耳盜鈴”造句。
教學準備
圖片、小黑板、投影儀、動畫
教學時數
1課時
教學過程
一、激趣導入（略）
二、揭示課題、解題
1.放動畫，聽故事
猜猜故事的結尾，來給這個故事取個名字：掩耳盜鐘（板書），讀題。說說“掩”“盜”的意思，做做“掩”的動作——捂。連起來說一下這個詞的意思。
2.過渡：我們的課本把這個有趣的故事完整講述出來了，我們來走進這個故事。
三、明確學習目標
投影出示學習目標。
四、課堂自學，整體感知課文
1．投影出示自學要求：
（1）借助拼音把課文讀通順。
（2）把本課的生字、新詞在課文中畫出來讀幾遍。
（3）再讀課文，畫出不明白的詞語、句子。
（4）熟練地誦讀課文。
2．學生自學。
3．檢查自學情況。
（1）讀帶生字的詞語卡片，糾正讀音。
（2）指名試讀課文。
4．思考：課文主要講了一件什么事？
五、理解課文內容
1．自由讀課文。
2．分小組討論：故事的.起因是什么？經過和結果怎樣？指名說一說，討論結果。
3．重點理解課文內容和寓意。
（1）理解字的含義：掩——捂，盜——偷、竊，亡——逃亡，欲——想、要，走——跑，椎——槌兒，聞——聽。
（2）在書上畫出“欲負而走。則鐘大不可負，以椎毀之，鐘怳然有音”，齊讀。
（3）那個人明明知道用槌兒打鐘的后果，沒有就此打消念頭，而是想出了一個辦法。
①投影出示思考題：掩住自己的耳朵，用槌兒砸鐘的人是怎么想的？他的想法對嗎？為什么？
②那個人用手捂住自己的耳朵，他就聽不見聲音了。但是他能捂住別人的耳朵嗎？
（4）他認為自己的想法很好，自己很聰明，于是就按這個想法去做了，結果怎樣？
（5）那個人一開始就“明明知道”砸鐘的后果，為了達到目的，他想出了一個自認為很好的辦法。可事實證明，他只是“自作聰明”，他的做法在別人看來是“十分愚蠢”的。（板書：自作聰明，十分愚蠢）（他捂住了自己的耳朵，而無法把別人的耳朵也捂住）
（6）誰能用自己的話講講這則小故事。
（7）指導朗讀。
①指名讀課文，注意讀出自作聰明的語氣。
②齊讀全文，注意誦讀時要把盜鐘人自作聰明的愚蠢表現出來。
六、揭示寓意，總結擴展
1．投影出示思考題：
（1）掩耳盜鐘的人愚蠢可笑在什么地方？
（2）你應該從他身上吸取什么教訓？
（3）這則寓言告訴人們一個什么道理？
學生分組討論后，指名回答。
2．提示寓言《掩耳盜鐘》與成語“掩耳盜鈴”的關系。同桌總結，用自己的話說說成語“掩耳盜鈴”的意思。
3．組織學生表演課本劇《掩耳盜鐘》。
4．總結擴展。
同學們想象一下后來會怎樣呢？我們把大家想的演出來好不好？
（喚起學生的主體意識，讓學生在閱讀過程中真正自主學習，充分體現閱讀中閱讀主體情感的投入。不直接給盜鐘人的想法下判斷，而把所設計問題留給學生，給他們較大的思考、感悟空間。讓學生以自己喜歡的方式去閱讀，學生在回答“偷鐘人的想法對不對”這一問題時，能從課文中的語言文字、插圖、生活經驗多方參與課堂活動）
想一想，在我們的現實生活中有沒有類似“掩耳盜鐘”的事？聯系學習、生活實際，談談感想，學生討論后自由發言。
七、拓展延伸
1．小黑板：選擇成語填空
掩耳盜鈴亡羊補牢揠苗助長
現在許多家長望子成龍，不顧孩子實際，讓孩子學這學那，這真是（）！
我發現了自己的錯誤，趕緊改正，還算（）吧！
有的同學做練習冊上的題目，照抄后面的答案，這不是（）、自欺欺人嗎？
（學生的認知必須與實踐結合，才會有體驗與感悟，才能回歸生活）
2．你喜歡讀寓言嗎？還知道哪些寓言故事？從哪兒知道的？
3．選擇作業：①回家把這個故事講給別人聽；②找幾個小伙伴，把這個故事演給別人看；③把你課外看到的其他寓言故事講給同學們聽；④用“掩耳盜鈴”說一句話并背誦這則寓言。
教學目標
1．會認本課的生字，會寫本課的生字。
2．懂得生字、詞在文中的含義，理解本文的寓意。
3．能用自己的話說出成語“畫蛇添足”的意思。并用這個詞說一句話。
4．誦讀這則寓言。
教學重點
理解這則寓言的內容和寓意。
教學難點
能用“畫蛇添足”說一句話。
教學準備
幻燈片、課本劇、小黑板
教學時數
1課時
教學過程
一、導入新課
上節課我們學習了《掩耳盜鐘》，它告訴了我們一個什么道理？我國古代有不少流傳很廣的寓言故事，它們往往借助淺顯易懂的故事來說明深刻的道理。這些寓言故事見于各類文獻之中，如《戰國策》《淮南子》《韓非子》等，后來成為人們耳熟能詳的成語。今天我們來繼續學習一則寓言。
二、學習目標
1．會認本課的2個生字，會寫本課的3個生字。
2．懂得字、詞在文中的含義，理解本文的寓意。
3．能用自己的話說出成語“畫蛇添足”的意思。并用這個詞說一句話。
4．有感情地誦讀這則寓言。
三、整體感知
1．檢查預習。
2．幻燈顯示：
（1）讀準
祠賜謂
（2）解釋下列加點的詞。
①引酒且飲之（）②丁壯者引弦而戰（）
（3）說說句子大意：
蛇固無足，子安能為之足？
3．活動安排：復述故事比賽，以小組為單位，任選一則寓言故事派代表參賽。
最后師生評議，評出優勝者，頒發小獎品。
四、重點、難點的學習與目標完成過程
1．指名誦讀“畫蛇添足”。
2．串講課文：同學串講，老師適時指點。
3．學生分小組討論問題：這則寓言的寓意是什么？然后交流。
明確：“畫蛇添足”比喻做了多余的事情反而不恰當。
4．能力訓練：這則寓言已成為常見的成語，請造一個句子。教師可先示范造句。學生造句后，組織大家評價是否恰當。
5．全班齊讀“畫蛇添足”一文。
6．請舉出生活中與之同類的事例，并談談你從文中所獲得的啟示。
五、總結
畫蛇添足：事情已經完成了，再做多余的事，不僅無益，而且有害。
《畫蛇添足》是諷刺寓言，有生動的喜劇情節，活潑風趣，讓讀者在輕松的閱讀中忍俊不禁，并從中體會其蘊含的道理。
六、布置作業
1．復習字詞，熟讀課文。
2.解釋下列加點詞語，并寫出句子的大意。
未成，一人之蛇先成，奪卮酒，曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。
寓言教案設計19
一、教材簡說
把部分當整體，“管中窺豹”“一葉障目，不見泰山”，這種看問題的方法是錯誤的，但我們在生活中卻常常犯這樣的錯誤。比如學藝，常會有這樣的感覺，剛接觸時，自我感覺特別好，以為自己會了，待到用時，方才明白，山外有山，學無止境。這無異于“坐井觀天”啊。
《坐井觀天》這則寓言，通過生動有趣的對話，給孩子們講述了一個寓意深刻的故事。文章通過青蛙和小鳥對天的大小的爭論，闡明了一個深刻的道理：看問題、認識事物，站得要高，看得要全面，不能像青蛙那樣犯了錯誤還自以為是。這一寓意，對于低年級的小朋友來說具有現實的指導意義，因為他們對事物的認識往往是片面的。
二、學習目標
1、3個生字。會寫8個字。
2、朗讀課文，有感情地朗讀對話。
3、初步理解寓意。
三、教學流程：
第一課時
一、導入：
今天，我們將學習一個新的故事，名字叫：坐井觀天。（板書課題，學生齊讀課題）
二、初讀課文，認識生字
1、指導學生通過觀察插圖一，了解“井沿”指的是什么地方，認識“沿”
2、指導學生自讀故事，注意把生字讀準，了解故事大概內容。
3、指名說說自已讀了文章后知道了什么。
4、讓學生了解“無邊無際”的意思，認識“際”
5、通過分析“信”的字形特點，認識“信”。
6、同桌互相交流對生字的認識。
三、指導寫字。
先讓同學們“看”：這三個字有什么共同特點?寫時應特別注意什么?再讓同學們“說”：它們都是左右結構，都是“左窄右寬”。寫“沿”時，注意右上方與“幾”不同；寫“際”時，注意雙耳旁是兩筆完成的，“耳朵”要寫得高而窄。指導“還”的筆順規則，先寫“不”，再寫“辶”。再讓學生觀察字的結構特點，獨立描紅、臨寫最后通過課后的“讀讀抄抄”鞏固所認的字和所寫的字。
第二課時
一、導入；
復習生字后繼續學習。
二、朗讀感悟
1、以讀帶講，了解青蛙和小鳥所處的不同位置。可以設計如下口頭填空：
青蛙坐在( )，小鳥落在( )。
2、至七自然段，用不同的符號，分別畫出講青蛙和小鳥對天的不同看法的句子。找出文中小鳥和青蛙的三次對話。看插圖練讀第一次對話。
3、對話。
(1)通過學習第二次對話，讓學生說說讀懂了什么。
(2)引導學生思考：青蛙和小鳥為什么有不同的看法?
(3)圍繞這個問題自由讀課文，想想再回答。
(4)用“因為……所以……”談談自己的理解。
(5)帶學生體驗：走出教室，說說你看到的天有多大?用紙卷成紙筒再去看天，看到的天有多大?
4、朗讀小鳥認為“天大”的'句子和青蛙認為“天小”的句子，看誰讀得好。老師指導朗讀青蛙和小鳥的話。青蛙的話用自信、傲慢的語氣；小鳥的話用勸告、誠懇的語氣。
5、對話。
(1)自由讀第三次對話，邊讀邊想：小鳥和青蛙都是笑著說的，他倆的笑各有什么含義?
(2)小組合作學習。先分角色朗讀，再討論上面的問題。
(3)朗讀對話，讀出適當的語氣。
朗讀提示：青蛙的話要讀出傲慢、自信的語氣，表現出自以為是的心理狀態；小鳥的話要讀出耐心地擺事實、講道理的語氣，表現出實事求是的誠懇態度。
6、朗讀。
四、實踐活動
1、小組合作，續編第四次對話：青蛙如果真的跳出井口，他會看到什么，會說些什么?學生分小組合作學習，續編第四次對話，并分角色讀一讀。
2、看看地球、太陽和月亮誰大。
寓言教案設計20
[教學目的]
1. 知識能力目標：積累文言詞語和成語，理解寓言的寓意；
2. 過程方法目標：自主學習，合作探究問題，多角度概括寓意，培養發散思維的能力；
3．情感、態度與價值觀目標：了解充滿睿智之光的我國古代寓言，提高學生的人文素養。
[教學重點]
多角度理解寓言的寓意，培養學生探究問題及發散思維的能力。
[教學設想]
先讀通原文，整體感知寓言故事的主要內容，這是理解寓言的前提；再引導學生進行探究，領悟故事的寓意，這是閱讀的中心環節；最后指導學生結合自己的生活經驗，來談談寓言給予自己的啟示，并進行語言積累，這是閱讀的標的。朗讀貫穿始終，自主、合作、探究為學生主要的學習方式。
[課時安排] 一課時
[知識鏈接]
所謂寓言，通常采用借此喻彼的手法，通過假托的故事，寄寓意味深長的道理，給人以啟示。
[教學過程]
一．導入新課
1．搶答成語：
展示課件一：
學生看圖說成語，比賽搶答——井底之蛙、畫龍點睛、對牛彈琴、守株待兔、掩耳盜鈴、亡羊補牢。
2．導入新課:
剛才同學們看圖搶答的這六個成語，均來自于中國古代的寓言故事。所謂寓言，通常采用借此喻彼的手法，通過假托的故事，寄寓意味深長的道理，給人以啟示。
今天，讓我們一起來學習古代的寓言故事《塞翁失馬》，看看這個寓言假托了一個什么樣的故事？寄寓了一個什么樣的道理？給予我們怎樣的啟示？
展示課件二
二．初讀感知（6分鐘）-——讀準確，讀通暢
學習文言文，同學們可能感到有些困難。但“書讀百遍，其義自見”，反復誦讀是學習文言文的重要途徑。這篇課文同學們作過預習，現在，檢查一下朗讀的情況。
1．學生齊讀一遍課文。要求字正腔圓，即要求字音準確，發音飽滿。
展示課件三：
其父（fù）曰 父（fù）子相保 遽jù
其馬將（jiàng）胡駿馬而歸 墮du
墮而折（shé）其髀 跛b
2．范讀，學生再讀。要求讀得抑揚頓挫（要注意停頓，要分出輕重，讀出語氣）。
展示課件四：
近塞上之人/有善術者 其馬/將胡駿馬/而歸 此/何遽/不為福乎？
三．再讀探究（8分鐘）——通文意，析情節
要理解寓言故事，首先必須疏通文意，了解故事的內容。
1.通文意：對照注釋疏通文意，在自讀的基礎上，小組合作學習。如有不懂的問題可提出來，全班交流，師生共同解決。強調下面重點詞語（古今異義）的意義：
展示課件五：
馬無故亡（逃跑）而入胡 人皆吊（安慰）之
居（經過）數月 其馬將（帶領）胡駿馬而歸
其子好（喜歡）騎 死者十九（十分之九，絕大部分）
2．理關系：理清人物之間的關系。
請指出“塞翁”、“善術者”、“其父”、“其子”、“父子”各指代誰？（如果能
啟發學生自己提出，并由此引起爭論效果就更好）
3．析情節：此故事情節可分為幾個部分，請同學們用簡潔的語言來概括情節各部分的內容：失馬——得馬——折髀——相保
4．復述故事：采用比賽形式，讓學生對照圖片進行復述（創造性的復述）課文，以整體把握課文內容和故事情節，為下面研讀課文作準備。
（1）展示課件六 請男生對照“失馬” 的圖片進行復述課文；
（2）展示課件七 請女生對照“得馬” 的圖片進行復述課文；
（3）展示課件八 請男生對照“折髀” 的圖片進行復述課文；
（4）展示課件九 請女生對照“相保” 的圖片進行復述課文；
四．研讀質疑（15分鐘）——提問題，探寓意
這篇古代寓言故事講述了一個塞翁失馬、塞翁得馬、兒子折髀、父子相保的故事，那么這個故事寄寓了一個什么樣的意味深長的道理呢？
引導學生在自主學習的基礎上，通過分組合作討論來探究寓言的寓意。
1． 教師指示思考的角度
從寓言故事情節的發展來看，從塞翁對這件事的態度來看，從壞事和好事之間的關系來看。
2．合作研討，全班交流。
學生可能研討的角度：
（1）從寓言故事情節的發展來看（福禍得失的一系列變化說明了什么道理？）
討論、點撥：任何事物都是發展變化的。因為禍中往往隱藏著福的因素，福中也常常預伏著禍的先機。福與禍、得與失、好與壞是可以互相轉化的。因此應當用辯證發展的'觀點看問題。
（2）從“塞翁”能沉著冷靜的靜觀事情的變化來看（面對一系列變化，塞翁為什么能處變不驚？）
（緊緊抓住“塞翁”那三句話來思考。也可讓學生讀讀那三句反問句，通過揣摩語氣來達到目的。）
討論、點撥：因為塞翁是一個“善術者”，能推測人事的吉兇禍福,他好像洞悉人間世事的變化之玄機，懂得禍福相依，利害相伴，且能轉而相生的道理。因此，面對這一系列變化，他能處變不驚，沉著冷靜，樂天知命，不因禍福而悲喜，不以得失為懷。正因為如此，我們認識事物應當把握事物發展變化的客觀規律。
（３）在“塞翁”看來，壞事能變成好事，好事能變成壞事，難道就不要一定的條件就可以轉化的嗎？
討論、點撥：轉化是需要一定的條件的。如果胡人居住的地方沒有馬，壞事能變成好事嗎？如果“塞翁”之子不喜歡騎馬，好事能變成壞事嗎？如果胡人不入侵邊境，壞事能變成好事嗎？“胡人居住的地方有馬”，“‘塞翁’之子喜歡騎馬”，“胡人入侵邊境”，這些正是好事和壞事相互轉化的條件。
由此我們可知：這則寓言通過假托“塞翁失馬”的故事，寄托了這樣一個寓意——壞事可以變成好事，好事也可以變成壞事，世上的任何事物在一定的條件下是可以相互轉化的。
老師可以順勢點撥：這就是“塞翁失馬”這個成語的意思。與此相關的有老子所說的“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，還有俗語“塞翁失馬，焉（安）知非福”。
３．質疑或激疑：
（1）在塞翁看來，好事可變成壞事，壞事可以變成好事，給我們的感覺好像好就是壞，福就是禍，難道兩者之間就沒有區別了嗎？
點撥：是的，盡管“塞翁”能洞悉事物之間的相互轉化，但他混淆了事物之間的界限，否定了衡量事物的客觀標準，陷入了相對主義的泥淖。同時，他那種隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態度也是不宜提倡的。
（2）盡管那些“近塞之人”他們不知道禍福相互轉化的道理，但我總覺得文末以“近塞之人死者十九”來反襯“塞翁”之子“以跛獨存，父子相保”格調低。
點撥：當外敵入侵時，那些“近塞之人”能拿起武器，以死報國，死得光榮。而“塞翁”之子“以跛獨存，父子相保”顯得消極不可取。這是作者的局限性所在。
（如有學生提出諸如此類的質疑，老師要大加表揚，因為此時正是學生迸發創造火花的時候，要備加愛護，給予肯定。）
五．聯讀（5分鐘）——聯生活，談體會
你是否也有過類似“塞翁失馬”的經歷？請你聯系自己的生活體驗，談談這則寓言還可以給我們哪些啟示。
（目的是為了培養學生的發散思維的能力，多角度理解寓言的寓意。）
討論、小結：
1．世上的任何事物都是發展變化的，我們應該用發展的眼光看待事物，應學會辯證的看問題。
2.對待生活，我們應當積極樂觀，不應消極悲觀，應“不以物喜，不以已悲”。
3．因為好壞、福禍、利害是相互轉化的，在考慮問題時，我們應當考慮周全，處事要謹慎，要防患于未然。
4．要因勢利導，變禍為福；要創造條件，把壞事變成好事。
5．現實生活中，身處順境時，我們不要沾沾自喜，要心存憂患，居安思危；身處逆境時，我們不要氣餒，要安之泰然，處逆不驚.
六．積累（3分鐘）——背課文，積成語
1． 背讀課文。
2． 積累成語。
請學生比賽列舉含“馬”字的成語，然后展示課件八，讀記成語。
板書設計：
塞翁失馬————塞翁失馬，焉（安）知非福
劉 安
失馬————得馬————折髀————相保
（禍） （福） （禍） （福）
寓意：福禍得失在一定條件下可以互相轉化。
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