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《出郊》原文及翻譯賞析
《出郊》原文及翻譯賞析1
詩人被貶于南永昌衛(wèi)，被南方山鄉(xiāng)田野的秀麗景色所感染，突然白鷺飛來，打破詩田的平靜，古代詩人、常以喻鄉(xiāng)思情緒，這是詩人濃郁之情的寫照。
首二句寫水田的形態(tài)，喻之以樓梯、棋盤，都屬整飭之美，寫出了高田和平田的壯觀，高田系仰視，層層如樓梯；平田系俯視所見，縱橫如棋盤。田畦井井有條，秧苗長勢喜人，通過詩人視角和所處位置的變化描寫了不同方位的田野的景色。
后兩句寫一片綠油油的秧田，忽飛來了白鷺，讓秧田添上活氣與亮色，讓靜謐的畫面帶有動態(tài)，詩人化用“萬綠叢中一點紅”的詩意，寫出“萬綠苗中一點白”的奇觀。末句是畫龍點睛之筆，詩眼在“點破”二字。
從藝術(shù)表現(xiàn)手法來看，此詩看似信手拈來，其實獨具匠心。全詩以郊外者的目光為描寫的觸角，先由仰視和俯視描繪了從遠(yuǎn)處到近處的秧苗所染出來的濃濃的`，從而凸現(xiàn)了南方水鄉(xiāng)水田的靜態(tài)春光。緊接著，目光隨突然掠來的白鷺而轉(zhuǎn)移，在被“點破”的“秧針綠”的特寫鏡頭上定格，由靜而動，再配之以色彩的強烈對比，鷺之白與秧之綠使得嘎然而止的詩篇更富有的情趣。
這首小詩寫的是郊外水田的景色，勾畫了南方山鄉(xiāng)田野的秀麗景色，詩中有畫，靜中有動，全詩用極其淺顯而流暢的語言，捕捉了西鄉(xiāng)水田的典型春色意象。在一坡坡修整得非常精致的梯田旁，有一片片棋盤般的平整水田，猶如一望無際的綠色地毯。偶爾有白鷺飛來止息，點破如針芒般的綠色秧田，留下潔白的身影。
嘉靖三年（公元1524年），因“大禮議”事件，謫戍南永昌衛(wèi)，后居30余年，此詩便寫于被貶期間。詩人一方面遠(yuǎn)離朝堂的爭斗，享受寧靜的鄉(xiāng)間；另一方面，在一片綠色的田野，詩人看到白鷺飛來，之情油然而生，于是寫下了這首詩歌。
《出郊》原文及翻譯賞析2
二月二日出郊
日頭欲出未出時，霧失江城雨腳微。
天忽作晴山卷幔，云猶含態(tài)石披衣。
煙村南北黃鸝語，麥垅高低紫燕飛。
誰似田家知此樂，呼兒吹笛跨牛歸？
古詩簡介
二月二日出郊的作者是宋代的王庭珪，這首詩寫了作者郊行所見之初春景色，抒發(fā)了詩人對自然風(fēng)光和農(nóng)家生活的喜愛之情。
翻譯/譯文
太陽將出而未出的時分,大霧遮住了江城,又變成細(xì)雨霏霏。忽然天又變晴,卷起帳幔露出了群山;云彩朵朵,好像山石披上了白衣。村落間到處聽到黃鸝囀鳴,麥垅間看到紫燕在上下翻飛。誰能像農(nóng)人一樣知道此中樂趣?他們正招呼兒童騎牛吹笛把家歸。
注釋
①雨腳:即雨線之意。杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》:“雨腳如麻未斷絕。”
賞析/鑒賞
此詩寫郊行所見之初春景色,其妙處有二：一是寫天氣由霧雨霏微而轉(zhuǎn)晴的過程極其生動,頷聯(lián)用兩處擬人法，句法靈活多姿。二是以鸝語燕飛的自然景物襯托農(nóng)家之樂，并流露出詩人熱愛自然之情趣，手法細(xì)致且含蓄。從總體上說，此詩的'輕快、活潑已近于曾幾、楊萬里諸人，這也說明了南宋初期詩風(fēng)的演變是一種普遍的趨勢。
《出郊》原文及翻譯賞析3
作品原文
出郊①
楊慎
高田②如樓梯，平田③如棋局④。
白鷺⑤忽飛來，點破⑥秧針⑦綠。
作品注釋
①郊：泛指城外、野外、郊外。
②高田：沿著山坡開辟的田畦，又叫梯田。
③平田：指山下平地上的田塊。
④棋局：象棋盤。
⑤鷺：一種長頸尖嘴的水鳥，常在河湖邊、水田、沼澤地捕食魚蝦。
⑥點破：打破了。
⑦秧針：水稻始生的秧苗。
作品譯文
山坡上一級一級的畦田像樓梯，平原上整整齊齊的畦田像棋盤。白鷺忽然飛到水稻田上來，在一片綠色的秧苗上點上了白點。
創(chuàng)作背景
嘉靖三年（公元1524年），因“大禮議”事件，楊慎謫戍云南永昌衛(wèi)，后居云南30余年，此詩便寫于楊慎被貶期間。詩人一方面遠(yuǎn)離朝堂的爭斗，享受寧靜的鄉(xiāng)間生活；另一方面，在一片綠色的田野，詩人看到白鷺飛來，思鄉(xiāng)之情油然而生，于是寫下了這首詩歌。
作品鑒賞
詩人被貶于云南永昌衛(wèi)，被南方山鄉(xiāng)春天田野的秀麗景色所感染，突然白鷺飛來，打破詩人心田的平靜，古代詩人、畫家常以鷺鷥喻鄉(xiāng)思情緒，這是詩人濃郁思鄉(xiāng)之情的寫照。
首二句寫水田的形態(tài)，喻之以樓梯、棋盤，都屬整飭之美，寫出了高田和平田的壯觀，高田系仰視所見，層層如樓梯；平田系俯視所見，縱橫如棋盤。田畦井井有條，秧苗長勢喜人，通過詩人視角和所處位置的變化描寫了不同方位的田野的景色。
后兩句寫一片綠油油的秧田，忽飛來了白鷺，讓秧田添上活氣與亮色，讓靜謐的`畫面帶有動態(tài)，詩人化用“萬綠叢中一點紅”的詩意，寫出“萬綠苗中一點白”的奇觀。末句是畫龍點睛之筆，詩眼在“點破”二字。
從藝術(shù)表現(xiàn)手法來看，此詩看似信手拈來，其實獨具匠心。全詩以郊外踏青者的目光為描寫的觸角，先由仰視和俯視描繪了從遠(yuǎn)處到近處的秧苗所染出來的濃濃的春色，從而凸現(xiàn)了南方水鄉(xiāng)水田的靜態(tài)春光。緊接著，目光隨突然掠來的白鷺而轉(zhuǎn)移，在被“點破”的“秧針綠”的特寫鏡頭上定格，由靜而動，再配之以色彩的強烈對比，鷺之白與秧之綠使得嘎然而止的詩篇更富有自然的情趣。
這首小詩寫的是春日郊外水田的景色，勾畫了南方山鄉(xiāng)春天田野的秀麗景色，詩中有畫，靜中有動，全詩用極其淺顯而流暢的語言，捕捉了西南山鄉(xiāng)水田的典型春色意象。在一坡坡修整得非常精致的梯田旁，有一片片棋盤般的平整水田，猶如一望無際的綠色地毯。偶爾有白鷺飛來止息，點破如針芒般的綠色秧田，留下潔白的身影。
名家點評
《歷代詩詞曲精選》：周青云：這首五言絕句描繪了郊外田野優(yōu)美如畫的景色。
《金元明清詩詞》：傅璇琮：古代詩人、畫家常以鷺鷥喻鄉(xiāng)思情緒，白鷺飛來，打破心田平靜，這是詩人濃郁思鄉(xiāng)之情的寫照。
作者簡介
楊慎（1488～1559），明代文學(xué)家。字用修，號升庵，新都（今屬四川）人，明朝首輔楊廷和之子。少年聰穎，天才高逸，11歲能詩，12歲擬作《古戰(zhàn)場文》、《過秦論》，人皆驚嘆不已。入京作《黃葉》詩，為李東陽所贊賞。公元1511年（正德六年），殿試第一，授翰林院修撰。豫修“武宗實錄”，稟性剛直，每事必直書。武宗微行出居庸關(guān)，上疏抗諫。世宗繼位，任經(jīng)筵講官。公元1524年（嘉靖三年），眾臣因“大禮議”，違背世宗意愿受廷杖，楊慎謫戍云南永昌衛(wèi)，居云南30余年，死于戍地。楊慎存詩約2300首，所寫的內(nèi)容極為廣泛。因他居滇30余年，“思鄉(xiāng)”、“懷歸”之詩所占比重很大。楊慎長于詩文、詞曲，成就是多方面的，對文、詞、賦、散曲、雜劇、彈詞，都有涉獵。他的詞和散曲，寫得清新綺麗。著作也很多，有《升庵集》等。
《出郊》原文及翻譯賞析4
東風(fēng)未肯入東門，走馬還尋去歲村。
人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。
江城白酒三杯釅，野老蒼顏一笑溫。
已約年年為此會，故人不用賦《招魂》。
譯文
春天的東風(fēng)還不肯吹進東面的城門，我和你們二人已經(jīng)騎著馬出城去尋找去年我們游玩過的村落了。人就好像秋天的大雁一樣，來去都會有音信痕跡可尋。可是往事就好像春天的一場大夢一樣，連一點痕跡都沒有留下。讓我們?nèi)ソ沁吷系木起^，喝上三杯酒家自釀的好酒吧。這里的民風(fēng)淳樸，鄉(xiāng)間的老人會用飽經(jīng)滄桑的臉孔上溫暖的笑容來歡迎你的。我們已經(jīng)約定了，每年春季的時候都要出東門踏青，所以，我的老朋友們啊，你們就不必因為此事?lián)膾炷盍恕?/p>
注釋
這首詩出自《蘇軾詩集》卷十二。1079年（元豐二年己未），蘇軾四十四歲。由于他一直對當(dāng)時王安石推行的新法持反對態(tài)度，在一些詩文中又對新法及因新法而顯赫的“新進”作了譏刺，于是政敵便彈劾他“作為詩文訕謗朝政及中外臣僚，無所畏憚”。八月十八日，蘇軾在湖州被捕，押至汴京，在御史臺獄中關(guān)押四個月后獲釋。這年十二月，蘇軾被貶為檢校水部員外郎黃州團練副使，在州中安置，不得簽署公文。他于第二年二月一日到達黃州，寓定惠院。五月二十九日，家人也遷到黃州，于是遷居臨皋亭。1081年（元豐四年）正月二十日，往岐亭訪陳慥，潘丙、古耕道、郭遘將他送至女王城東禪院。1082年（元豐五年），蘇軾四十七歲。他于這一年正月二十日與潘、郭二人出城尋春，為一年前的同一天在女王城所作的詩寫下和詩。1083年（元豐六年）又有和詩。女王城在黃州城東十五里。戰(zhàn)國時期，春申君任楚國宰相，受封淮北十二縣，于是有了“楚王城”的誤稱。
“人似”句：紀(jì)昀評：“深警。”有三層意思，一層指前一年之事，前一年之人；二層指這一年之人，前一年之事；三層說人生當(dāng)重人不重事，事情經(jīng)過以后就不須提，而人有情有信，且常變常新，所以要重人。
“江城”句：釅，原指味濃，這里指酒的味道醇厚。這一句俱見人情，亦是“道人不惜階前水”之意，平淡有味。
故人，意謂朋友們不用可憐他的貶斥而設(shè)法把他內(nèi)調(diào)。
賞析
作者寫這首詩時，來到黃州已兩年了，烏臺詩案的駭浪已成往事，詩人“本州安置”的困境卻無法擺脫。《初到黃州》就自找樂趣：“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。”后又自尋精神寄托，手抄《金剛經(jīng)》，又筑南堂，開墾東坡；得郡守徐猷庇護，訪游近地，與漁樵相處。至黃州后續(xù)有新交，詩酒唱和。詩題中的“潘、郭二生”，即在黃州朝夕相處的潘丙、郭遘。前一年正月二十日，蘇軾去岐亭訪陳慥，潘丙、郭遘和另一位新交的朋友古道耕相送至女王城，作過一首七律。一年過去了，又是正月二十日。想起一年前的這一天，潘、古、郭三人伴送出城所感到的春意，詩人心境蕩漾。起句是據(jù)前一年所感的設(shè)想。“東風(fēng)”為春之信使，如城里有了春意，“東風(fēng)”這位信使就先自東門而入；此時，蘇軾卻一點感覺也沒有，他想，恐怕是“東風(fēng)未肯入東門”吧。至于為什么“未肯入東門”，妙在不言之中。但“忽記去年是日”出城之前，也是“十日春寒未出門”，一到郊外方知“江柳已搖村”。就在這年到郊外尚未入城的早春時節(jié)，渴望春意的詩人主動“出郊尋春”了。他是舊地尋春，又是“走馬”而去，所以次句說“走馬還尋去歲村”。
接下去不寫尋春所獲，卻宕開一筆，忽出警句：“人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。”紀(jì)昀評價說：“三、四（句）深警。”人如侯鳥，有感于外界信息而動。鴻雁南來北往，即使年年如此從不懈怠，在瞬息萬變的宇宙中也不會留下什么痕跡。人之如候鳥，正在于此，只不過人間的信息比自然季侯要復(fù)雜得多；但同樣，人因有感而動，其中一切經(jīng)歷、一切思緒，也只如春夢一般，時過境遷，了無痕跡。蘇軾之所以有“人似秋鴻，事如春夢”之感，究其根源，是由于他遭受過烏臺詩案的沉重打擊，又正在貶逐之中，只有把一切往事，一切留戀和煩惱，都強自推向“春夢了無痕”的.虛無境地，以解脫失意中難以消除的痛苦。紀(jì)昀評所謂“深警”，說的就是此意。這是就三、四兩句本身來說。若就它在全詩中的關(guān)合來說，則妙在虛實離即之聞。“人似秋鴻”，實接首聯(lián)；“事如春夢”，反照下文。把人生進取、政治抱負(fù)都看得淡漠了，于是才有超然曠達、出郊尋春之舉，于是才有下邊四句所表達的春游之樂。它看似游離，實為全詩的關(guān)鍵所在。
“江城”指位于長江北岸的黃州。味道醇厚的江城白酒，笑意溫和的野老蒼顏，既可具體指這次春游的歡聚暢飲，也可概括蘇軾在黃州的生活樂趣。總之，他是以此為樂，甚至要以此為歸宿了。前一年訪故友陳慥，有三位新交的朋友相送，春意涌上心頭；這一年出郊尋春，又有潘丙、郭遘為伴，酒醺顏面。山水自然之樂，人情樸野之純，完全可以驅(qū)除那些煩惱的往事，也完全可以沖淡甚至忘卻他當(dāng)時的困厄。所以，詩的最后說：“已約年年為此會，故人不用賦《招魂》。”“賦《招魂》”，指宋玉因屈原忠而見棄，作《招魂》諷諫楚懷王，希望他悔悟，召還屈原（這一說法出自王逸《楚辭章句》，但經(jīng)后人辨析，其說有誤）；蘇軾在這里借指老朋友們?yōu)樗膹?fù)出奔走。最后兩句是在告慰故人：我在黃州過得很好，已和這里的朋友們約定每年作此尋春之游，你們不必為我的處境擔(dān)憂，也不必為朝廷召我還京多操心。
蘇軾“奮厲有當(dāng)世志”，而且自信“致君堯舜，此事何難”。但在神宗、哲宗兩朝黨爭中幾經(jīng)起落，而其“立朝大節(jié)極可觀，才意高廣，唯已之是信”（馬永卿《元城語錄》），又從不“俯身從眾，卑論趨時”（《登州謝宣詔赴闕表》），遂使他一生陷于無邊的災(zāi)難之中。蘇軾對待歷時三十年的災(zāi)難，總的態(tài)度是“隨緣自適”，但各個時期又有不同。剛開始的時候，他赴密州途中說過“用舍由時，行藏在我”（《沁園春》詞）的話，那時還有還朝的愿望。烏臺詩案中他自料必死無疑，誰知未死。而貶去黃州，恍如隔世；經(jīng)過這一次打擊，“平時種種心，次第去莫留。”（《子由自南都來陳三日而別》）他在黃州“求所以自新之方”，反覺“不可勝悔”，“今雖改之，后必復(fù)作”，不如“歸誠佛僧，求一洗之，……則物我相忘，身心皆空。”（《黃州安國寺記》）再從他在黃州的詩詞文賦和種種活動看，他對起復(fù)還朝已失去信心。因此，這首詩的結(jié)尾兩句，不是牢騷，不是反語，是一種真情實感。蘇軾在黃州寄情詩書山水，寄情新交故舊，尤其是切望惠及百姓，迥異于失意文士的消極避世。他的畫像自題詩說：“問汝平生功業(yè)，黃州惠州澹州。”也不應(yīng)看作牢騷反話。他在最失意最痛苦之時，總在努力使自己和大家都得到安慰，都生活得愉快些，這是他度過一切災(zāi)難的精神力量。他臨死時對兒子說：“吾生不惡，死必不墜。”人們敬仰他、紀(jì)念他，一個原因是他的詩、詞、文、書、畫五藝俱絕，另一原因就是他有一腔正直忠厚的心腸，一種開闊曠達的襟懷。
《出郊》原文及翻譯賞析5
原文：
東風(fēng)未肯入東門，走馬還尋去歲村。
人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。
江城白酒三杯釅，野老蒼顏一笑溫。
已約年年為此會，故人不用賦招魂。
譯文
春天的東風(fēng)還不肯吹進東面的城門，我和你們二人已經(jīng)騎著馬出城去尋找去年我們游玩過的村落了。人就好像秋天的大雁一樣，來去都會有音信痕跡可尋。可是往事就好像春天的一場大夢一樣，連一點痕跡都沒有留下。讓我們?nèi)ソ沁吷系木起^，喝上三杯酒家自釀的好酒吧。這里的民風(fēng)淳樸，鄉(xiāng)間的老人會用飽經(jīng)滄桑的臉孔上溫暖的笑容來歡迎你的。我們已經(jīng)約定了，每年春季的時候都要出東門踏青，所以，我的老朋友們啊，你們就不必因為此事?lián)膾炷盍恕?/p>
注釋
潘郭二生：蘇軾在黃州的朋友潘大臨和郭遘。女王城：黃州州治東十五里的永安城，俗稱女王城。和（hè）：依照別人詩作的韻腳作詩。
“東風(fēng)”句：形容春風(fēng)未到，城中尚無春色。
走馬：騎著馬跑。去歲村：指詩題中所說“去年是日”所到過的村子。
鴻：鴻雁。有信：有信用。指其秋日南飛，春日北歸。
了無痕：完全沒有痕跡。
釅（yàn）：液汁很濃。
野老：村中老人。蒼顏：蒼老的容顏。
“故人”句：朋友們不必可憐自己遭受貶斥而設(shè)法內(nèi)調(diào)。賦招魂：寫一篇《招魂》詩。意指設(shè)法將自己從黃州調(diào)回京城。招魂：屈原所作楚辭篇名。
賞析：
作者寫這首詩時，來到黃州已兩年了，烏臺詩案的駭浪已成往事，詩人“本州安置”的困境卻無法擺脫。《初到黃州》就自找樂趣：“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。”后又自尋精神寄托，手抄《金剛經(jīng)》，又筑南堂，開墾東坡；得郡守徐猷庇護，訪游近地，與漁樵相處。至黃州后續(xù)有新交，詩酒唱和。詩題中的“潘、郭二生”，即在黃州朝夕相處的潘丙、郭遘。前一年正月二十日，蘇軾去岐亭訪陳慥，潘丙、郭遘和另一位新交的朋友古道耕相送至女王城，作過一首七律。一年過去了，又是正月二十日。想起一年前的這一天，潘、古、郭三人伴送出城所感到的春意，詩人心境蕩漾。起句是據(jù)前一年所感的設(shè)想。“東風(fēng)”為春之信使，如城里有了春意，“東風(fēng)”這位信使就先自東門而入；此時，蘇軾卻一點感覺也沒有，他想，恐怕是“東風(fēng)未肯入東門”吧。至于為什么“未肯入東門”，妙在不言之中。但“忽記去年是日”出城之前，也是“十日春寒未出門”，一到郊外方知“江柳已搖村”。就在這年到郊外尚未入城的早春時節(jié)，渴望春意的詩人主動“出郊尋春”了。他是舊地尋春，又是“走馬”而去，所以次句說“走馬還尋去歲村”。
接下去不寫尋春所獲，卻宕開一筆，忽出警句：“人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。”紀(jì)昀評價說：“三、四（句）深警。”人如侯鳥，有感于外界信息而動。鴻雁南來北往，即使年年如此從不懈怠，在瞬息萬變的宇宙中也不會留下什么痕跡。人之如候鳥，正在于此，只不過人間的信息比自然季侯要復(fù)雜得多；但同樣，人因有感而動，其中一切經(jīng)歷、一切思緒，也只如春夢一般，時過境遷，了無痕跡。蘇軾之所以有“人似秋鴻，事如春夢”之感，究其根源，是由于他遭受過烏臺詩案的沉重打擊，又正在貶逐之中，只有把一切往事，一切留戀和煩惱，都強自推向“春夢了無痕”的虛無境地，以解脫失意中難以消除的痛苦。紀(jì)昀評所謂“深警”，說的就是此意。這是就三、四兩句本身來說。若就它在全詩中的關(guān)合來說，則妙在虛實離即之聞。“人似秋鴻”，實接首聯(lián)；“事如春夢”，反照下文。把人生進取、政治抱負(fù)都看得淡漠了，于是才有超然曠達、出郊尋春之舉，于是才有下邊四句所表達的春游之樂。它看似游離，實為全詩的關(guān)鍵所在。
“江城”指位于長江北岸的黃州。味道醇厚的江城白酒，笑意溫和的野老蒼顏，既可具體指這次春游的歡聚暢飲，也可概括蘇軾在黃州的生活樂趣。總之，他是以此為樂，甚至要以此為歸宿了。前一年訪故友陳慥，有三位新交的朋友相送，春意涌上心頭；這一年出郊尋春，又有潘丙、郭遘為伴，酒醺顏面。山水自然之樂，人情樸野之純，完全可以驅(qū)除那些煩惱的往事，也完全可以沖淡甚至忘卻他當(dāng)時的`困厄。所以，詩的最后說：“已約年年為此會，故人不用賦《招魂》。”“賦《招魂》”，指宋玉因屈原忠而見棄，作《招魂》諷諫楚懷王，希望他悔悟，召還屈原（這一說法出自王逸《楚辭章句》，但經(jīng)后人辨析，其說有誤）；蘇軾在這里借指老朋友們?yōu)樗膹?fù)出奔走。最后兩句是在告慰故人：我在黃州過得很好，已和這里的朋友們約定每年作此尋春之游，你們不必為我的處境擔(dān)憂，也不必為朝廷召我還京多操心。
蘇軾“奮厲有當(dāng)世志”，而且自信“致君堯舜，此事何難”。但在神宗、哲宗兩朝黨爭中幾經(jīng)起落，而其“立朝大節(jié)極可觀，才意高廣，唯已之是信”（馬永卿《元城語錄》），又從不“俯身從眾，卑論趨時”（《登州謝宣詔赴闕表》），遂使他一生陷于無邊的災(zāi)難之中。蘇軾對待歷時三十年的災(zāi)難，總的態(tài)度是“隨緣自適”，但各個時期又有不同。剛開始的時候，他赴密州途中說過“用舍由時，行藏在我”（《沁園春》詞）的話，那時還有還朝的愿望。烏臺詩案中他自料必死無疑，誰知未死。而貶去黃州，恍如隔世；經(jīng)過這一次打擊，“平時種種心，次第去莫留。”（《子由自南都來陳三日而別》）他在黃州“求所以自新之方”，反覺“不可勝悔”，“今雖改之，后必復(fù)作”，不如“歸誠佛僧，求一洗之，……則物我相忘，身心皆空。”（《黃州安國寺記》）再從他在黃州的詩詞文賦和種種活動看，他對起復(fù)還朝已失去信心。因此，這首詩的結(jié)尾兩句，不是牢騷，不是反語，是一種真情實感。蘇軾在黃州寄情詩書山水，寄情新交故舊，尤其是切望惠及百姓，迥異于失意文士的消極避世。他的畫像自題詩說：“問汝平生功業(yè)，黃州惠州澹州。”也不應(yīng)看作牢騷反話。他在最失意最痛苦之時，總在努力使自己和大家都得到安慰，都生活得愉快些，這是他度過一切災(zāi)難的精神力量。他臨死時對兒子說：“吾生不惡，死必不墜。”人們敬仰他、紀(jì)念他，一個原因是他的詩、詞、文、書、畫五藝俱絕，另一原因就是他有一腔正直忠厚的心腸，一種開闊曠達的襟懷。
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