《國殤》原文翻譯及賞析

時間：2025-11-05 11:35:16 藹媚古籍我要投稿

《國殤》原文翻譯及賞析（經典）

　　在生活、工作和學習中，大家都經常接觸到古詩吧，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。你所見過的古詩是什么樣的呢？以下是小編收集整理的《國殤》原文翻譯及賞析（經典），希望能夠幫助到大家。

　　國殤

　　作者：屈原

　　操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。

　　旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。

　　凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。

　　霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。

　　天時墜兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。

　　出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。

　　帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。

　　誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。

　　身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄！

　　譯文

　　手拿干戈啊身穿犀皮甲，戰車交錯啊刀劍相砍殺。

　　旗幟蔽日啊敵人如烏云，飛箭交墜啊士卒勇爭先。

　　犯我陣地啊踐踏我隊伍，左驂死去啊右驂被刀傷。

　　埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰鼓。

　　天昏地暗啊威嚴神靈怒，殘酷殺盡啊尸首棄原野。

　　出征不回啊往前不復返，平原迷漫啊路途很遙遠。

　　佩帶長劍啊挾著強弓弩，首身分離啊壯心不改變。

　　實在勇敢啊富有戰斗力，始終剛強啊沒人能侵犯。

　　身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄！

　　注釋

　　⑴九歌：《楚辭》篇名。原為傳說中的一種遠古歌曲的名稱，屈原據民間祭神樂歌改作或加工而成，共十一篇。國殤：指為國捐軀的人。殤，指未成年而死，也指死難的人。戴震《屈原賦注》：“殤之義二：男女未冠（男二十歲）笄（女十五歲）而死者，謂之殤；在外而死者，謂之殤。殤之言傷也。國殤，死國事，則所以別于二者之殤也。”

　　⑵操吳戈兮被（pī）犀甲：手里拿著吳國的戈，身上披著犀牛皮制作的甲。吳戈，吳國制造的戈，當時吳國的冶鐵技術較先進，吳戈因鋒利而聞名。被，通“披”，穿著。犀甲，犀牛皮制作的鎧甲，特別堅硬。

　　⑶車錯轂（gǔ）兮短兵接：敵我雙方戰車交錯，彼此短兵相接。錯，交錯。轂，車輪的中心部分，有圓孔，可以插軸，這里泛指戰車的輪軸。短兵，指刀劍一類的短兵器。

　　⑷旌蔽日兮敵若云：旌旗遮蔽的日光，敵兵像云一樣涌上來。極言敵軍之多。

　　⑸矢交墜：兩軍相射的箭紛紛墜落在陣地上。

　　⑹凌：侵犯。躐（liè）：踐踏。行：行列。

　　⑺左驂（cān）殪（yì）兮右刃傷：左邊的驂馬倒地而死，右邊的驂馬被兵刃所傷。殪，死。

　　⑻霾（mái）兩輪兮縶（zhí）四馬：戰車的兩個車輪陷進泥土被埋住，四匹馬也被絆住了。霾，通“埋”。古代作戰，在激戰將敗時，埋輪縛馬，表示堅守不退。

　　⑼援玉枹（fú）兮擊鳴鼓：手持鑲嵌著玉的鼓槌，擊打著聲音響亮的戰鼓。先秦作戰，主將擊鼓督戰，以旗鼓指揮進退。枹，鼓槌。鳴鼓，很響亮的鼓。

　　⑽天時懟（duì）兮威靈怒：天地一片昏暗，連威嚴的神靈都發起怒來。天怨神怒。天時，上天際會，這里指上天。天時懟，指上天都怨恨。懟，怨恨。威靈，威嚴的神靈。

　　鑒賞

　　《九歌》中的《國殤》，是一首追悼為國犧牲的將士的挽歌。據說，

　　詩人是為楚懷王十七年（前312），秦大敗楚軍于丹陽、藍田一役而寫（當然，不同的說法也很多）。

　　全詩生動地描繪了一次戰役的經過：將士們身披犀甲，手持吳戈，人人奮勇爭先，與敵人展開了短兵相接的戰斗。只見戰旗遮蓋住太陽，戰鼓震天動地。流矢在陣地上紛紛墜落，雙方戰車交替，車輪深深地陷入泥土中，四匹馬掙扎著，還是拉不起來。由于敵軍眾多，我軍傷亡慘重，左側的邊馬倒下了，右側的邊馬也被兵刃殺傷。壯士們身佩長劍，腋夾秦弓，捐軀于寥廓超遠的疆場。

　　詩人熱烈地禮贊道：英雄們真是意志剛強、武力強大，身雖死而志不可奪！他們死而有知，英靈不泯，在鬼中也是出類拔萃的英雄！

　　背景

　　此詩是屈原在民族危亡年代所作，愛國主義精神在詩中得到充分體現。全詩極寫衛國壯士在戰斗中勇武不屈、視死如歸的英雄氣概，謳歌他們為維護祖國尊嚴、解除人民災難而獻身的精神。慷慨悲壯的歌唱，不僅寄托了對陣亡士卒的哀思，而且表達了詩人與祖國同休戚、共命運的深摯的愛國主義激情，有力地說明，詩人和人民大眾愛憎態度是完全一致的。

　　屈原（約公元前340—公元前278年），中國戰國時期楚國詩人、政治家。出生于楚國丹陽秭歸（今湖北宜昌）。戰國時期楚國貴族出身，任三閭大夫、左徒，兼管內政外交大事。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國首都郢都。

　　憂國憂民的屈原在長沙附近汩羅江懷石自殺，端午節據說就是他的忌日。他寫下許多不朽詩篇，成為中國古代浪漫主義詩歌的奠基者，在楚國民歌的基礎上創造了新的詩歌體裁楚辭。他創造的“楚辭”文體在中國文學史上獨樹一幟，與《詩經》并稱“風騷”二體，對后世詩歌創作產生積極影響。

　　賞析

　　《九歌·國殤》取民間“九歌”之祭奠之意，以哀悼死難的愛國將士，追悼和禮贊為國捐軀的楚國將士的亡靈。樂歌分為兩節，先是描寫在一場短兵相接的戰斗中，楚國將士奮死抗敵的壯烈場面，繼而頌悼他們為國捐軀的高尚志節。由第一節“旌蔽日兮敵若云”一句可知，這是一場敵眾我寡的殊死戰斗。當敵人來勢洶洶，沖亂楚軍的戰陣，欲長驅直入時，楚軍將士仍個個奮勇爭先。但見戰陣中有一輛主戰車沖出，這輛原有四匹馬拉的大車，雖左外側的驂馬已中箭倒斃，右外側的驂馬也被砍傷，但他的主人，楚軍統帥仍毫無懼色，他將戰車的兩個輪子埋進土里，籠住馬韁，反而舉槌擂響了進軍的戰鼓。一時戰氣蕭殺，引得蒼天也跟著威怒起來。待殺氣散盡，戰場上只留下一具具尸體，靜臥荒野。

　　作者描寫場面、渲染氣氛的本領是十分高強的。不過十句，已將一場殊死惡戰，狀寫得栩栩如生，極富感染力。底下，則以飽含情感的筆觸，謳歌死難將士。有感于他們自披上戰甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他們緊握兵器，安詳地，心無怨悔地躺在那里，他簡直不能抑止自己的情緒奔進。他對這些將士滿懷敬愛，正如他常用美人香草指代美好的人事一樣，在詩篇中，他也同樣用一切美好的事物，來修飾筆下的人物。這批神勇的將士，操的是吳地出產的以鋒利聞名的戈、秦地出產的以強勁聞名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌飾的鼓槌，他們生是人杰，死為鬼雄，氣貫長虹，英名永存。

　　依現存史料尚不能指實這次戰爭發生的具體時地，敵對一方為誰。但當日楚國始終面臨七國中實力最強的秦國的威脅，自懷王當政以來，楚國與強秦有過數次較大規模的戰爭，并且大多數是楚國抵御秦軍入侵的衛國戰爭。從這一基本史實出發，說此篇是寫楚軍抗擊強秦入侵，大概沒有問題。而在這種抒寫中，作者那熱愛家國的熾烈情感，表現得淋漓盡致。

　　楚國滅亡后，楚地流傳過這樣一句話：“楚雖三戶，亡秦必楚。”屈原此作在頌悼陣亡將士的同時，也隱隱表達了對洗雪國恥的渴望，對正義事業必勝的信念，從此意義上說，他的思想是與楚國廣大人民息息相通的。作為中華民族貢獻給人類的第一位偉大詩人，他所寫的決不僅僅是個人的些許悲歡，那受誣陷被排擠，乃至流亡沅湘的坎壈遭際；他奉獻給人的是那顆熱烈得近乎偏執的愛國之心。他是楚國人民的喉管，他所寫一系列作品，道出了楚國人民熱愛家國的心聲。

　　此篇在藝術風格上與作者其他作品有所區別，乃至與《九歌》中其他樂歌也不盡一致。它不是一篇想像奇特、辭采瑰麗的華章，然其“通篇直賦其事”（戴震《屈原賦注》），挾深摯熾烈的情感，以促迫的節奏、開張揚厲的抒寫，傳達出了與所反映的人事相一致的凜然亢直之美，一種陽剛之美，在楚辭體作品中獨樹一幟。為了適應內容和主題的需要，詩篇的建行造句全部采用了七言規整的組合句式，既與《離騷》《天問》等篇不同，也與一般七言詩有別。它是每句中間嵌一“兮”字，形成一種停頓之勢，又把上下隔開變作三三句式。如果不計“兮”字，就是一首完整的六言詩。節奏明快有力，韻律金聲玉振，產生一種急促感和緊迫感，震人心弦，引人共鳴。這對描繪英雄捐軀的悲壯場景，表達緬懷烈士的崇高情感，都增添了強烈的感染力量。全詩充滿了英雄神奇的浪漫主義風格特色，具有驚心動魄、感天動地的巨大藝術魅力。

　　作者簡介

　　屈原，戰國末期楚國愛國詩人。名平，字原。又自云名正則，字靈均。出身楚國貴族。初輔佐懷王，做過左徒、三閭大夫。學識淵博，主張彰明法度，舉賢授能，東聯齊國，西抗強秦。后遭讒害而去職。頃襄王時被放逐，長期流浪沅湘流域。后因楚國的政治更加腐敗，郢都也為秦兵攻破，他既無力挽救楚國的危亡，又深感政治理想無法實現，遂投汨羅江而亡。其傳世作品保存在劉向輯集的《楚辭》中，主要有《離騷》《九章》《天問》《九歌》等。

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