（精）梁甫吟原文翻譯及賞析5篇

梁甫吟原文翻譯及賞析1

　　原文：

　　梁甫吟

　　明代：劉基

　　誰謂秋月明？蔽之不必一尺翳。

　　誰謂江水清？淆之不必一斗泥。

　　人情旦暮有翻覆，平地倏忽成山溪。

　　君不見桓公相仲父，豎刁終亂齊；

　　秦穆信逢孫，遂違百里奚。

　　赤符天子明見萬里外，乃以薏苡為文犀。

　　�；槠捅�何震怒，青天白日生虹蜺。

　　明良際會(huì)有如此，而況童角不辨粟與稊。

　　外間皇父中艷妻，馬角突兀連牝雞。

　　以聰為聾狂作圣，顛倒衣裳行蒺藜。

　　屈原懷沙子胥棄，魑魅叫嘯風(fēng)凄凄。

　　梁甫吟，悲以凄。

　　岐山竹實(shí)日稀少，鳳凰憔悴將安棲！

　　譯文：

　　誰謂秋月明？蔽之不必一尺翳。

　　誰謂江水清？淆之不必一斗泥。

　　人情旦暮有翻覆，平地倏忽成山溪。

　　君不見桓公相仲父，豎刁終亂齊；

　　秦穆信逢孫，遂違百里奚。

　　赤符天子明見萬里外，乃以薏苡為文犀。

　　�；槠捅�何震怒，青天白日生虹蜺。

　　明良際會(huì)有如此，而況童角不辨粟與稊。

　　外間皇父中艷妻，馬角突兀連牝雞。

　　以聰為聾狂作圣，顛倒衣裳行蒺藜。

　　屈原懷沙子胥棄，魑魅叫嘯風(fēng)凄凄。

　　梁甫吟，悲以凄。

　　岐山竹實(shí)日稀少，鳳凰憔悴將安棲！

　　注釋：

　　誰謂秋月明？蔽之不必一尺翳(yì)。

　　翳：云霧。

　　誰謂江水清？淆之不必一斗泥。

　　淆：攪亂，搞混。

　　人情旦暮有翻覆，平地倏(shū)忽成山溪。

　　倏忽：疾速，指極短的時(shí)間。山溪：山峰和溪谷，形容高低之差異。

　　君不見桓公相仲父，豎刁終亂齊；

　　“君不見”二句：齊桓公以管仲為相并尊為仲父，成就霸業(yè)，后來他寵信侍從豎刁等奸人，導(dǎo)致齊國(guó)大亂。

　　秦穆(mù)信逢孫，遂違百里奚(xī)。

　　逢孫：本秦將，秦鄭結(jié)盟，留鄭助守衛(wèi)。百里奚：原為虞大夫，晉滅虞，秦穆公聞其賢，委以國(guó)政，助秦穆公成就霸業(yè)。

　　赤符天子明見萬里外，乃以薏(yì)苡(yǐ)為文犀(xī)。

　　赤符天子：漢光武帝劉秀。赤符：即赤伏符，新莽末年流行的一種讖語，謂劉秀上應(yīng)天命，當(dāng)繼漢統(tǒng)為帝。以薏苡為文犀：把薏苡草看成是犀角。薏苡，植物名，多年生草本，其果實(shí)仁即薏米，可食。文犀：有文理的犀角。

　　停婚仆碑何震怒，青天白日生虹蜺(ní)。

　　�；槠捅�：魏征以直諫深得唐太宗敬重。魏征臨終時(shí)，太宗將公主許魏征子叔玉；魏征死，太宗親撰碑文。貞觀十七年罷婚，還推倒魏征的墓碑。虹霓：相傳虹有雌雄之別，色鮮亮者為雄，色暗淡者為雌；雄曰虹，雌為霓。

　　明良際會(huì)有如此，而況童角不辨粟(sù)與稊(tí)。

　　明良：指上文提到的齊桓、秦穆、漢光武、唐太宗、燕丹和管仲、百里奚、馬援、魏征、荊軻。際會(huì)：遇合。童角，指少兒、兒童。古代未成年者頭頂兩側(cè)束發(fā)為髻，形如牛角，也稱總角。稊：草名，此處泛指草。

　　外間皇父中艷妻，馬角突兀連牝(pìn)雞。

　　皇父：指李輔國(guó)。唐肅宗尊稱其為“皇父”。艷妻，指張良娣。馬角突兀，馬生角原本指不可能之事，故曰突兀。牝（pìn）雞：母雞。古代稱女性掌權(quán)為牝雞司晨。

　　以聰為聾狂作圣，顛倒衣裳行蒺(jí)藜(lí)。

　　蒺藜，草名，生長(zhǎng)于沙地。詩中代指陜州。

　　屈原懷沙子胥(xū)棄，魑(chī)魅(mèi)叫嘯風(fēng)凄凄。

　　懷沙：《楚辭·九章》中的篇名，屈原作。相傳是屈原的絕命詞。此處指懷抱石頭自沉。子胥：伍子胥。被賜劍命自盡。魑魅：傳說中山林里害人的'鬼怪。

　　梁甫吟，悲以凄。

　　岐山竹實(shí)日稀少，鳳凰憔悴將安棲！

　　竹實(shí)：又稱竹米，竹子所結(jié)的子實(shí)。相傳鳳凰以之為食。

　　賞析：

　　《梁甫吟》系樂府舊題，后人多用于抒發(fā)心中不平之氣。如李白《梁甫吟》，即充滿志不得伸、懷才不遇的忿懣之情。劉基此詩借古諷今，抨擊了元末忠臣被棄、小人得志的政治現(xiàn)象。詩中“赤苻天子”指東漢皇帝。“乃以薏苡為文犀”，指東漢馬援從交阯回京城，帶了一車薏苡，用作種子。馬援死后，有人上書皇帝，誣陷馬援從交阯帶回的是一車明珠和有紋理的犀角，致使馬援不能安葬祖墳，朝臣不敢送葬�！巴；槠捅�”指唐朝魏征死后，受人誣陷，唐太宗下令放倒魏征墓碑（碑文為唐太宗撰），解除自己女兒與魏征兒子叔玉的婚約。以上兩個(gè)典故分別見《后漢書·馬援傳》和《新唐書·魏征傳》。

梁甫吟原文翻譯及賞析2

　　梁甫吟 晉朝

　　玉衡固已驂，羲和若飛凌。

　　四運(yùn)循環(huán)轉(zhuǎn)，寒暑自相承。

　　冉冉年時(shí)暮，迢迢天路征。

　　招搖東北指，大火西南升。

　　悲風(fēng)無絕響，玄云互相仍。

　　豐水憑川結(jié)，零露彌天凝。

　　年命特相逝，慶云鮮克乘。

　　履信多愆期，思順焉足憑。

　　慷慨臨川響，非此孰為興。

　　哀吟梁甫顛，慷慨獨(dú)撫膺。

　　《梁甫吟》譯文

　　時(shí)節(jié)在變換，北斗星的斗柄改變了其所指的方向，太陽也好像飛到了高空。四季在循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)，寒暑相互接替�，F(xiàn)在的年時(shí)和日暮，就是天象運(yùn)行的明證。剛才招搖星還指向東北，時(shí)值二月，轉(zhuǎn)瞬大火星就從西南升起，到了秋季。時(shí)節(jié)的變換真是很迅速。悲風(fēng)一直在吹，沒有停歇的時(shí)候，烏云一直在接連不斷地飄飛。到了冬季水面都結(jié)冰了，天氣十分寒冷，滴水成冰，露水都凝結(jié)了。人生的歲月只管逝去，祥瑞的云彩很少被人乘坐使人得以升仙。想按正道而行，實(shí)行忠信哪能靠得住呢？孔子在水邊的嘆息——“逝者如斯夫，不舍晝夜”，不就是感慨人生短促而發(fā)的嗎？在梁甫山頂上想到這些，我不禁也悲憤地?fù)徕邍@息。

　　《梁甫吟》注釋

　　玉衡：北斗七星的第五星。這里代指斗柄，北斗的`柄隨著時(shí)節(jié)的變換而改變方向。

　　驂：駕三匹馬。

　　羲和：日神，這里指太陽。

　　凌：升高。

　　四運(yùn)：指四季。

　　承：接替。

　　冉冉：逐漸。

　　天路：天象的運(yùn)行。

　　招搖：即北斗第七星。招搖指向東北，時(shí)節(jié)是農(nóng)歷二月。

　　大火西南升：大火星從西南方升起。這里是指世界變換迅速。仍：接連不斷。慶云：一種吉祥的云氣。履信：實(shí)行忠信的道理。思順焉足憑：指按正道而行卻又哪能靠得住。臨川響：指孔子在水邊的嘆息。

　　《梁甫吟》簡(jiǎn)析

　　梁甫是個(gè)地名，為泰山腳下一小丘，古人死后多有葬于梁甫山者，遂賦予《梁甫吟》悲涼的葬歌體特征。這首詩中陸機(jī)是在感嘆歲月的流逝，人生的短促，雖然行為正直，仍然不免有種種憂患。

梁甫吟原文翻譯及賞析3

　　長(zhǎng)嘯梁甫吟，何時(shí)見陽春？

　　君不見，朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱。

　　寧羞白發(fā)照清水，逢時(shí)壯氣思經(jīng)綸。

　　廣張三千六百釣，風(fēng)期暗與文王親。

　　大賢虎變愚不測(cè)，當(dāng)年頗似尋常人。

　　君不見，高陽酒徒起草中，長(zhǎng)揖山東隆準(zhǔn)公。

　　入門不拜逞雄辯，兩女輟洗來趨風(fēng)。

　　東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬。

　　狂客落魄尚如此，何況壯士當(dāng)群雄！

　　我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓。

　　帝旁投壺多玉女，三時(shí)大笑開電光，倏爍晦冥起風(fēng)雨。

　　閶闔九門不可通，以額扣關(guān)閽者怒。

　　白日不照吾精誠(chéng)，杞國(guó)無事憂天傾。

　　猰貐磨牙競(jìng)?cè)巳�，騶虞不折生草莖。

　　手接飛猱搏雕虎，側(cè)足焦原未言苦。

　　智者可卷愚者豪，世人見我輕鴻毛。

　　力排南山三壯士，齊相殺之費(fèi)二桃。

　　吳楚弄兵無劇孟，亞夫咍爾為徒勞。

　　梁甫吟，聲正悲。

　　張公兩龍劍，神物合有時(shí)。

　　風(fēng)云感會(huì)起屠釣，大人臲屼當(dāng)安之。

　　譯文

　　梁甫吟啊梁甫吟，自從諸葛亮唱響以來，多少志士吟頌過你，心中期盼著事業(yè)的春天。你知道周朝居住在棘津的姜太公嗎？七十歲的人了，清晨即起，邊屠牛時(shí)邊唱歌，為了做一番大事業(yè)，辭別故鄉(xiāng)來到長(zhǎng)安邊的渭水河邊，用直鉤釣了十年魚。

　　清澈的河水映照著他的白發(fā)，刺痛了他的心。當(dāng)風(fēng)云際會(huì)的時(shí)候，當(dāng)文王來拜師的時(shí)候，那是氣如東海，勢(shì)比泰山，治國(guó)方略，那是一套一套的。才高德崇的賢人最初看起來與常人并無兩樣，一旦時(shí)機(jī)到來，就會(huì)干出非凡的事業(yè)來，這是平庸之輩所不能料及的！

　　你知道秦末漢初居住高陽的酒鬼儷食其嗎？六十多歲了，草莽出身，見了劉邦硬是不跪拜，做個(gè)長(zhǎng)揖就算給足面子了！一陣雄辯就折服了他，讓劉邦立即停止洗腳，馬上放棄美女的按摩！改為洗耳恭聽了。你看他就憑三寸不爛之舌，就攻下了齊國(guó)七十二座城市。把劉邦和項(xiàng)羽玩得象呼啦圈一樣的轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)！你看看，他那樣的落泊之知識(shí)分子還云開霧散大干了一番，何況我身強(qiáng)力壯，智勇雙全！

　　我胸有治國(guó)大略，我必須為國(guó)家擔(dān)憂，我想見皇上！可是皇上在干什么呢？鼓聲敲得震天響，皇上和宮女貴妃們做投壺的游戲忙又忙！一臉的牙齒笑得多燦爛�？墒菍m墻外已經(jīng)危機(jī)四起，安祿山準(zhǔn)備反叛，這些事情皇上你知道嗎？可是你周圍的人卻不容許我警告你，還責(zé)怪我打擾了你的雅興。說我是杞國(guó)之人無事?lián)鷳n天傾塌。白日啊，你整天被烏云蒙蔽著啊，你怎么可以照到我忠誠(chéng)憂國(guó)的心腸？

　　現(xiàn)在各地的軍閥官僚一個(gè)個(gè)如同吃人的野獸——猰貐，陰險(xiǎn)殘暴。我卻是騶虞樣的猛虎，羞與合流，目前形勢(shì)危險(xiǎn)如同焦原——周圍深淵高千丈而方圓才幾十米，我卻可以象姜太公和儷食其一樣，斡旋處置游刃有余。別看他們力可拔山的外表，我要去除他們卻只需要兩三個(gè)桃子，知道晏嬰殺公孫接、田開疆，古冶子等三人的故事嗎？其關(guān)鍵是要利用他們之間的矛盾，別硬碰硬的亂整。我可是去探過安祿山的虛實(shí)，他手下根本沒有象劇孟一樣的智謀之士，匹夫一個(gè)，根本成不了什么大事。

　　梁甫吟啊梁甫吟，心事重啊聲音悲，古之名劍——干將和莫邪什么時(shí)候可以相合呢？那時(shí)候就會(huì)天下無敵，我什么時(shí)候才可以與皇上風(fēng)云際會(huì)呢？那時(shí)候天下將平安無事。等待吧，安心地等待，等待最好的時(shí)機(jī)！

　　注釋

　　長(zhǎng)嘯：吟唱。

　　朝歌屠叟：指呂尚（即呂望、姜太公）�！稇�(zhàn)國(guó)策·秦策三》：“臣（范雎）聞始時(shí)呂尚之遇文王也，身為漁父而釣于渭陽之濱耳。”又《秦策五》：“太公望，齊之逐夫，朝歌之廢屠。”《韓詩外傳》卷七：“呂望行年五十，賣食棘津，年七十屠于朝歌，九十乃為天子師，則遇文王也�！庇帧俄n詩外傳》：“太公望……屠牛朝歌，賃于棘津，釣于磻溪，文王舉而用之，封于齊�！�

　　經(jīng)綸：《易經(jīng)·屯卦》：“君子以經(jīng)綸�！苯�(jīng)綸：喻治理國(guó)家。

　　三千六百釣：指呂尚在渭河邊垂釣十年，共三千六百日。風(fēng)期：風(fēng)度和謀略。

　　大賢：指呂尚�；⒆儯骸兑捉�(jīng)·革卦》九五：“大人虎變�！庇鞔笕宋镄袨樽兓�莫測(cè)，驟然得志，非常人所能料。

　　高陽酒徒：西漢人驪食其。《史記·驪生陸賈列傳》：“驪生食其者，陳留高陽人也。好讀書，家貧落魄，無以為衣食業(yè)，為里監(jiān)門吏。然縣中賢豪不敢役，縣中皆謂之狂生。……沛公至高陽傳舍，使人召驪生。驪生至，入謁，沛公方倨床使兩女子洗足，而見驪生。驪生入，則長(zhǎng)揖不拜�！斌P生嘗自稱高陽酒徒。隆準(zhǔn)：高鼻子。隆準(zhǔn)公：指劉邦�！妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》：“高祖為人，隆準(zhǔn)而龍顏�！壁咃L(fēng)：疾行如風(fēng)前來迎接。《史記·驪生陸賈列傳》載：楚、漢在滎陽、成皋一帶相持，驪生建議劉邦聯(lián)齊孤立項(xiàng)羽。他受命到齊國(guó)游說，齊王田廣表示愿以所轄七十余城歸漢。

　　旋蓬：在空中飄旋的蓬草�？窨停褐阁P食其。

　　攀龍：《后漢書·光武帝紀(jì)》：耿純對(duì)劉秀說：“天下士大夫所以跟隨大王南征北戰(zhàn)，本來是希望攀龍鱗，附鳳翼，以成就功名�！焙笕艘蛞耘数埜进P比喻依附帝王建立功業(yè)。

　　雷公：傳說中的雷神。砰訇：形容聲音宏大。

　　帝旁投壺多玉女：《神異經(jīng)·東荒經(jīng)》載：東王公常與一玉女玩投壺的游戲，每次投一千二百支，不中則天為之笑。天笑時(shí)，流火閃耀，即為閃電。三時(shí)：早、午、晚。倏爍：電光閃耀�；挹ぃ夯璋�。這兩句暗指皇帝整天尋歡作樂，權(quán)奸和宦官弄權(quán)，朝廷政令無常。

　　閶闔：神話中的天門。閽者：看守天門的人�！峨x騷》：“吾令帝閽開關(guān)兮，倚閶闔而望予�！边@兩句指唐玄宗昏庸無道，寵信奸佞，使有才能的人報(bào)國(guó)無門。

　　杞國(guó)無事憂天傾：《列子·天瑞》：“杞國(guó)有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。”二句意謂皇帝不理解我，還以為我是杞人憂天。此自嘲之意。

　�、血m貐：古代神話中一種吃人的野獸。這里比喻陰險(xiǎn)兇惡的人物。競(jìng)?cè)巳猓籂?zhēng)吃人肉。騶虞：古代神話中一種仁獸，白質(zhì)黑紋，不傷人畜，不踐踏生草。這里李白以騶虞自比，表示不與奸人同流合污。

　　接：搏斗。飛揉、雕虎：比喻兇險(xiǎn)之人。焦原：傳說春秋時(shí)莒國(guó)有一塊約五十步方圓的大石，名叫焦原，下有百丈深淵，只有無畏的人才敢站上去。

　　智者二句：智者可忍一時(shí)之屈，而愚者只知一味驕橫。世俗人看不起我。

　　力排二句：《晏子春秋》內(nèi)篇卷二《諫》下載：齊景公手下有公孫接、田開疆、古冶子三勇士，皆力能搏虎，卻不知禮義。相國(guó)晏嬰便向齊景公建議除掉他們。他建議景公用兩只桃子賞給有功之人。于是三勇士爭(zhēng)功，然后又各自羞愧自殺。李白用此典意在諷刺當(dāng)時(shí)權(quán)相李林甫陷害韋堅(jiān)、李邕、裴敦復(fù)等大臣。

　　吳楚句：漢景帝時(shí)，吳楚等七國(guó)諸侯王起兵反漢。景帝派大將周亞夫領(lǐng)兵討伐。周到河南見到劇孟（著名俠士），高興地說：吳楚叛漢，卻不用劇孟，注定要失敗。咍爾：譏笑。

　　張公：指西晉張華。據(jù)《晉書·張華傳》載：西晉時(shí)豐城（今江西省豐城）縣令雷煥掘地得雙劍，即古代名劍干將和莫邪。雷把干將送給張華，自己留下莫邪。后來張華被殺，干將失落。雷煥死后，他的兒子雷華有一天佩帶著莫邪經(jīng)過延平律（今福建南平市東），突然，劍從腰間跳進(jìn)水中，與早已在水中的干將會(huì)合，化作兩條蛟龍。這兩句用典，意謂總有一天自己會(huì)得到明君賞識(shí)。

　　風(fēng)云感會(huì)：即風(fēng)云際會(huì)。古人認(rèn)為云從龍，風(fēng)從虎，常以風(fēng)云際會(huì)形容君臣相得，成就大業(yè)。大人：有才干的人�！酰ㄗ笊接野p）屼：不安。此指暫遇坎坷。

　　賞析

　　李白這首也有“力排南山三壯士，齊相殺之費(fèi)二桃”之句，顯然是襲用了諸葛亮那首的立意。詩大概寫在李白“賜金放還”，剛離開長(zhǎng)安之后。詩中抒寫遭受挫折以后的痛苦和對(duì)理想的期待，氣勢(shì)奔放，感情熾熱，是李白的代表作之一。

　　開頭兩句：“長(zhǎng)嘯梁甫吟，何時(shí)見陽春？”“長(zhǎng)嘯”是比高歌更為凄厲激越的感情抒發(fā)。詩一上來就單刀直入，顯示詩人此時(shí)心情極不平靜，為全詩定下了感情的基調(diào)。宋玉《九辯》中有“恐溘死而不得見乎陽春”之句，故“見陽春”有從埋沒中得到重用、從壓抑中得以施展抱負(fù)的意思。以下詩句，全是由此生發(fā)。

　　接著，連用兩組“君不見”提出兩個(gè)歷史故事。一是說西周呂望（即姜太公）長(zhǎng)期埋沒民間，五十歲在棘津當(dāng)小販，七十歲在朝歌當(dāng)屠夫，八十歲時(shí)還垂釣于渭水之濱，釣了十年（每天一釣，十年共三千六百釣），才得遇文王，遂展平生之志。一是說秦末的酈食其，劉邦原把他當(dāng)作一個(gè)平常儒生，看不起他，但這位自稱“高陽酒徒”的`儒生，不僅憑雄辯使劉邦改變了態(tài)度，以后還說服齊王率七十二城降漢，成為楚漢相爭(zhēng)中的風(fēng)云人物。詩人引用這兩個(gè)歷史故事，實(shí)際上寄寓著自己的理想與抱負(fù)：“大賢虎變愚不測(cè)，當(dāng)年頗似平常人”，“狂客落魄尚如此，何況壯士當(dāng)群雄”。他不相信自己會(huì)長(zhǎng)期淪落，毫無作為。詩人對(duì)前途有著堅(jiān)定的信念，所以這里聲調(diào)高亢昂揚(yáng)，語言節(jié)奏也較爽利明快，中間雖曾換過一次韻，但都押平聲韻，語氣還是舒展平坦的。

　　自“我欲攀龍見明主”句起，詩人一下子從樂觀陷入了痛苦。加上改用了仄聲韻，語氣拗怒急促，更使人感到猶如一陣凄風(fēng)急雨劈面打來。這一段寫法上很象屈原的《離騷》，詩人使自己置身于惝恍迷離、奇幻多變的神話境界中，通過描寫奇特的遭遇來反映對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受。你看，他為了求見“明主”，依附著夭矯的飛龍來到天上�？墒�，兇惡的雷公擂起天鼓，用震耳欲聾的鼓聲來恐嚇?biāo)�，他想求見的那位“明主”，也只顧同一班女寵作投壺的游戲。他們高興得大笑時(shí)天上閃現(xiàn)出耀眼的電光，一時(shí)惱怒又使天地昏暗，風(fēng)雨交加。盡管如此，詩人還是不顧一切以額叩關(guān)，冒死求見。不料竟觸怒了守衛(wèi)天門的閽者。在這段描寫中，詩人的感情表現(xiàn)得那么強(qiáng)烈，就象浩蕩江水從寬廣的河床突然進(jìn)入峽谷險(xiǎn)灘一樣，旋渦四起，奔騰湍急，不可抑止。詩人在天國(guó)的遭遇，實(shí)際上就是在現(xiàn)實(shí)生活中的遭遇，他借助于幻設(shè)的神話境界，盡情傾訴了胸中的忿懣與不平。

　　自“白日不照吾精誠(chéng)”以下十二句又另作一段，在這段中，詩人通過各種典故或明或暗地抒寫了內(nèi)心的憂慮和痛苦，并激烈地抨擊了現(xiàn)實(shí)生活中的不合理現(xiàn)象：上皇不能體察我對(duì)國(guó)家的一片精誠(chéng)，反說我是“杞人憂天”。權(quán)奸們象惡獸猰?那樣磨牙厲齒殘害人民，而詩人的理想則是以仁政治天下。他自信有足夠的才能和勇氣去整頓乾坤，就象古代能用左手接飛猱、右手搏雕虎的勇士那樣，雖置身于危險(xiǎn)的焦原仍不以為苦。詩意象是宕起，可是馬上又重重地跌了下來。在現(xiàn)實(shí)的生活中，只有庸碌之輩可以趾高氣揚(yáng)，真有才能的人反而只能收起自己的聰明才智，世人就把我看得輕如鴻毛。古代齊國(guó)三個(gè)力能排山的勇士被相國(guó)晏子設(shè)計(jì)害死，可見有才能的人往往受到猜疑。明明有劇孟這樣的能人而摒棄不用，國(guó)家的前途真是不堪設(shè)想了。這一段行文的顯著特點(diǎn)是句子的排列突破了常規(guī)。如果要求意思連貫，那么“手接飛猱”兩句之后，應(yīng)接寫“力排南山”兩句，“智者可卷”兩句之后，應(yīng)接寫“吳楚弄兵”兩句。可是詩人卻故意把它們作上下錯(cuò)落的排列，避免了平鋪直敘。詩人那股洶涌而來的感情激流，至此一波三折，成迂回盤旋之勢(shì)，更顯得恣肆奇橫，筆力雄健。這段的語氣節(jié)奏也隨著感情發(fā)展而跌宕起伏，忽而急促，忽而舒展，忽而押平聲韻，忽而換仄聲韻，短短十二句竟三易其韻，極盡變化之能事。

　　最后一段開頭，“梁甫吟，聲正悲”，直接呼應(yīng)篇首兩句，語氣沉痛而悲愴。突然，詩人又筆鋒一折，“張公兩龍劍”以下四句仍是信心百倍地回答了“何時(shí)見陽春”這一設(shè)問。詩人確信，正如干將、莫邪二劍不會(huì)久沒塵土，我同“明主”一時(shí)為小人阻隔，終當(dāng)有會(huì)合之時(shí)。既然做過屠夫和釣徒的呂望最后仍能際會(huì)風(fēng)云，建立功勛，那自己也就應(yīng)該安時(shí)俟命，等待風(fēng)云感會(huì)的一天到來。飽經(jīng)挫折的詩人雖然沉浸在迷惘和痛苦之中，卻仍在用各種辦法自我慰藉，始終沒有放棄對(duì)理想的追求。

　　寫長(zhǎng)篇歌行最忌呆滯平板，這首詩最大的藝術(shù)特色正在于布局奇特，變化莫測(cè)。它通篇用典，但表現(xiàn)手法卻不時(shí)變換。呂望和酈食其兩個(gè)故事是正面描寫，起“以古為鑒”的作用，接著借助于種種神話故事，寄寓自己的痛苦遭遇，第三段則把幾個(gè)不相連屬的典故交織在一起，正如清人沈德潛說的“后半拉雜使事，而不見其跡”，因而詩的意境顯得奇幻多姿，錯(cuò)落有致：它時(shí)而和風(fēng)麗日，春意盎然，時(shí)而濁浪翻滾，險(xiǎn)象紛呈；時(shí)而語淺意深，明白如話，時(shí)而杳冥惝恍，深不可測(cè)。加上語言節(jié)奏的不斷變化起伏，詩人強(qiáng)烈而又復(fù)雜的思想感情表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　李白

　　李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據(jù)《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。

梁甫吟原文翻譯及賞析4

　　梁甫吟

　　步出齊城門，遙望蕩陰里。

　　里中有三墳，累累正相似。

　　問是誰家墓，田疆古冶氏。

　　力能排南山，又能絕地紀(jì)。

　　一朝被讒言，二桃殺三士。

　　誰能為此謀，相國(guó)齊晏子。

　　梁甫吟注釋

　�、贀�(jù)人民文學(xué)出版社《樂府詩選》(余冠英注)，這篇為齊地土風(fēng)，或題諸葛亮作，是誤會(huì)。

　�、邶R城：齊都臨淄，在今山東淄博市臨淄城北八里。

　　③蕩陰里：又名“陰陽里”，在今臨淄城南。

　　④累累：連綴之貌。這二句是說三墳相鄰，墳形大略相似。

　�、萏锝�古冶子：據(jù)《晏子春秋·諫下篇》載，公孫接、田開疆和古冶子三人，事齊景公，以勇力聞名于世。晏嬰因他們?nèi)�人，“上無君臣之義，下無長(zhǎng)率之倫，內(nèi)不以禁暴，外不可威敵，此危國(guó)之器也”。他勸景公設(shè)計(jì)除掉他們，景公同意了他的意見，因?qū)⒍�桃�?zèng)給三士，讓他們計(jì)功食桃。公孫接自報(bào)有搏殺乳虎的功勞，田開疆自報(bào)曾兩次力戰(zhàn)卻敵，于是各取了一桃。最后古冶子說：“當(dāng)年我跟隨君上渡黃河，戰(zhàn)車的驂馬被大黿魚銜入砥柱中流，我年少又不會(huì)游水，卻潛行逆流百步，順流九里，殺死了大黿魚。當(dāng)我左手拿著馬，右手提著黿頭跳出水面的時(shí)候，岸上的人們都誤認(rèn)為是河伯。我可以說最有資格吃桃子，二位何不還回桃子？”公孫接、田開疆二人聽后皆羞愧自刎而死。古冶子見此，凄然地說：“二友皆死，而我獨(dú)生，不仁；盛夸己功，羞死二友，不義；所行不仁又不義，不死則不算勇士�！币虼�，他也自刎而死。

　�、夼牛和埔玻�這里是“推倒”的意思。南山：指齊城南面的牛山。

　　⑦絕：畢，盡。地紀(jì)：猶“地綱”。“天綱”與“地紀(jì)”，指天地間的大道理，如“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等。這二句是說三士文武兼?zhèn)�，既有排倒南山的勇力，并且深明天地綱紀(jì)的真諦。一說，三士以勇力出名，無所謂文，“文”當(dāng)作“又”。這兩句詩，似本《莊子·說劍篇》：“此劍上決浮云，下絕地紀(jì)�！薄肚f子》兩句都是說劍，這兩句都是說勇。“地紀(jì)”就是“地基”。

　　⑧一朝：一旦。

　�、彡套樱糊R國(guó)大夫晏嬰，歷事靈公、莊公、景公三朝，乃齊國(guó)名相。

　　梁甫吟賞析

　　此詩為樂府古辭，屬《相和歌·楚調(diào)曲》。一作《泰山梁甫吟》�！案Α币嘧鳌案浮薄９�茂倩《樂府詩集》解題云：“按梁甫，山名，在泰山下�！读焊σ鳌飞w言人死葬此山，亦葬歌也。”這首古辭從寫墳開始，保留了葬歌痕跡，但從內(nèi)容看，與葬歌毫不相干，而是一首詠史詩，所詠為齊景公用國(guó)相晏嬰之謀，以二桃殺三士的故事。故朱乾《樂府正義》解釋說：“（此詩）哀時(shí)也，無罪而殺士，君子傷之，如聞《黃鳥》之哀吟。后以為葬歌�！敝赋鏊�首先是“哀時(shí)”之作，成為“葬歌”是后來的事。

　　據(jù)《晏子春秋·諫下篇》記載：春秋時(shí)齊國(guó)勇士田開疆、古冶子、公孫接同事齊景公，各有殊功。一次國(guó)相晏嬰“過而趨之，三子者不起”，這使晏嬰甚為難堪，便在景公面前進(jìn)讒，說三人“上無君臣之義，下無長(zhǎng)率之倫”，乃“危國(guó)之器”，應(yīng)該除掉。景公以為然，便由晏嬰設(shè)計(jì)，以二桃賜三人，讓他們自己表功爭(zhēng)桃。公孫接、田開疆先自報(bào)功勞，各取一桃，最后古治子說：“我的功勞比你們都大，桃子該給我吃。”說罷抽劍而起。公孫接、田開疆聽了都感到羞愧，認(rèn)為自己功小爭(zhēng)桃，是貪，爭(zhēng)得不對(duì)又不死，是無勇。于是二人退還桃子，自殺而死。古治子見自己動(dòng)武爭(zhēng)桃而使二人羞愧以死，也自責(zé)不仁不義接著自殺。歷史上臣子因功高震主而被殺的事例極多，而此詩之所以以《梁甫吟》為題，特別選定二桃殺三士之事進(jìn)行歌詠，是因?yàn)檫@件事太具有戲劇性了，太使人震驚了，能夠引起人們更多的警覺和深思。

　　詩的前四句，先從位于齊城（今山東淄博）東南蕩陰里（一名陰陽里）之三壯士冢寫起�！安匠鳊R城門，遙望蕩陰里�！薄安匠觥迸c“遙望”相呼應(yīng)，人未到而兩眼視野先到，表明了對(duì)三墳之專注。“里中有三墳，累累正相似�！边@是已經(jīng)來到冢前，看清了三墳相連，形狀相似。這三墳相似，也象征著三位勇士之相似，皆勇力超人，皆有功于君，皆使氣好勝，皆被讒不悟。接下去六句轉(zhuǎn)而寫墳中三人的遭遇。

　　“問是誰家墓”，明知故問，是為了突出所詠對(duì)象。答曰：“田疆古冶子”，這是以兩人之名代三人之名，其中包括公孫接�！傲δ芘拍仙剑�又能絕地紀(jì)�！本o承上句，盛贊三人勇力絕倫。排南山，推倒南山（齊城南之牛山）。絕地紀(jì)，語出《莊子·說劍篇》：“此劍上決浮云，下絕地紀(jì)。”這里指折斷地脈。這樣的勇士，結(jié)局卻又如何呢？“一朝被讒言，二桃殺三士�！币怀�，既言時(shí)間之速，也表明此陰謀之輕易得行�！白嬔浴倍�字，傾向性極明，既是對(duì)三士的'同情、惋惜，也是對(duì)主謀者的有力譴責(zé)。二句寫得斬截有力，使入感到毛骨悚然。二桃，比起三個(gè)力能推倒南山、折斷地紀(jì)的勇士來，那真是太渺小了，太微不足道了，然而竟能實(shí)現(xiàn)殺掉三士的目的。詩句所構(gòu)成的這一巨大反差，足以使人驚心動(dòng)魄！詩至此，似可結(jié)又實(shí)未結(jié)，因?yàn)檫�留下一個(gè)疑問，這就是“誰能為此謀”？答曰“國(guó)相齊晏子”。結(jié)尾再一次用問答句式，波瀾突起，把做國(guó)相的晏子指名道姓地點(diǎn)出來。二句看似客觀敘述，不著議論，不含感情，實(shí)則皮里陽秋，有深意在。一問，意在提醒讀者注意設(shè)此不尋常之謀的人，一答，指名道姓交代出為謀之人。

　　“國(guó)相”，字面上是點(diǎn)明其身份，實(shí)際上是譴責(zé)這個(gè)居于一人之下萬人之上，肩負(fù)溝通上下、協(xié)調(diào)文武之責(zé)的“國(guó)相”，何以不容人至此？這樣的行為與“國(guó)相”的地位、氣度、職責(zé)該是多么的不相稱！“齊晏子”，是直點(diǎn)其名，意在立此存照，永遠(yuǎn)展出示眾，使人們知道，這個(gè)善機(jī)變、巧謀劃的“名相”，竟干出了這樣的事。關(guān)于此詩作意，一般皆取前引朱乾的說法，但也有人持相反的看法，認(rèn)為朝有悍臣武夫，宰相不能制，就應(yīng)該有晏嬰這樣的能臣。

　　從詩的主題和語言看，這首古辭當(dāng)是出于文人之手。在漢樂府詩作中，此詩顯得樸拙了一些，但結(jié)構(gòu)還是比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�，詩從望蕩陰里、見三墳寫起，轉(zhuǎn)到寫墳中人被讒言遭殺害的悲慘事件，再轉(zhuǎn)到揭出設(shè)此毒計(jì)之人。層層推進(jìn)，語語相銜。詩中兩用問答句式，都處在詩的關(guān)鍵處，既起醒目作用，又使文氣免于平實(shí)。語言雖質(zhì)樸而少文彩，但句句簡(jiǎn)潔，文雅而不艱澀，明白而不淺俗，可見是經(jīng)過一番錘煉之功的。

梁甫吟原文翻譯及賞析5

　　原文：

　　梁甫吟

　　[兩漢]佚名

　　步出齊城門，遙望蕩陰里。

　　里中有三墳，累累正相似。

　　問是誰家墓，田疆古冶氏。

　　力能排南山，又能絕地紀(jì)。

　　一朝被讒言，二桃殺三士。

　　誰能為此謀，相國(guó)齊晏子。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　緩步走出臨淄城的城門，遙望蕭瑟死寂的蕩陰里。

　　那里有三座墳?zāi)咕o相連，形狀大小都非常的相似。

　　請(qǐng)問這里是誰家的墓地，田開疆、古冶子和公孫氏。

　　他們的力氣能推倒南山，又能截?cái)嘞荡蟮氐睦K子。

　　不料一朝遭到讒言，他們?nèi)�人卻是因?yàn)閮蓚�(gè)桃子的原因而死。

　　誰能夠設(shè)想出這個(gè)奇計(jì)？他就是齊國(guó)的宰相晏子。

　　注釋

　　梁甫吟：據(jù)人民文學(xué)出版社《樂府詩選》，這篇為齊地土風(fēng)，可能諸葛亮作。

　　齊城：齊都臨淄，在今山東淄博市臨淄城北八里。

　　蕩陰里：又名“陰陽里”，在今臨淄城南。

　　累累：連綴之貌。這二句是說三墳相鄰，墳形大略相似。

　　田疆古冶子：據(jù)《晏子春秋·諫下篇》載，公孫接、田開疆和古冶子三人，事齊景公，以勇力聞名于世。晏嬰因他們?nèi)�人，“上無君臣之義，下無長(zhǎng)率之倫，內(nèi)不以禁暴，外不可威敵，此危國(guó)之器也”。他勸景公設(shè)計(jì)除掉他們，景公同意了他的意見，因?qū)⒍�桃�?zèng)給三士，讓他們計(jì)功食桃。公孫接自報(bào)有搏殺乳虎的功勞，田開疆自報(bào)曾兩次力戰(zhàn)卻敵，于是各取了一桃。最后古冶子說：“當(dāng)年我跟隨君上渡黃河，戰(zhàn)車的驂馬被大黿魚銜入砥柱中流，我年少又不會(huì)游水，卻潛行逆流百步，順流九里，殺死了大黿魚。當(dāng)我左手拿著馬，右手提著黿頭跳出水面的時(shí)候，岸上的人們都誤認(rèn)為是河伯。我可以說最有資格吃桃子，二位何不還回桃子？”公孫接、田開疆二人聽后皆羞愧自刎而死。古冶子見此，凄然地說：“二友皆死，而我獨(dú)生，不仁；盛夸己功，羞死二友，不義；所行不仁又不義，不死則不算勇士�！币虼�，他也自刎而死。

　　排：推也，這里是“推倒”的意思。南山：指齊城南面的'牛山。

　　絕：畢，盡。地紀(jì)：猶“地綱”�！疤炀V”與“地紀(jì)”，指天地間的大道理，如“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等。一朝：一旦。

　　晏子：齊國(guó)大夫晏嬰，歷事靈公、莊公、景公三朝，乃齊國(guó)名相。

　　賞析：

　　詩的前四句，先從位于齊城（今山東淄博）東南蕩陰里（一名陰陽里）之三壯士冢寫起�！安匠鳊R城門，遙望蕩陰里�！薄安匠觥迸c“遙望”相唿應(yīng)，人未到而兩眼視野先到，表明了對(duì)三墳之專注�！袄镏杏腥龎�，累累正相似�！边@是已經(jīng)來到冢前，看清了三墳相連，形狀相似。這三墳相似，也象征著三位勇士之相似，皆勇力超人，皆有功于君，皆使氣好勝，皆被讒不悟。接下去六句轉(zhuǎn)而寫墳中三人的遭遇。

　　“問是誰家墓”，明知故問，是為了突出所詠對(duì)象。答曰：“田疆古冶子”，這是以兩人之名代三人之名，其中包括公孫接�！傲δ芘拍仙剑�又能絕地紀(jì)。”緊承上句，盛贊三人勇力絕倫。排南山，推倒南山（齊城南之牛山）。絕地紀(jì)，語出《莊子·說劍篇》：“此劍上決浮云，下絕地紀(jì)。”這里指折斷地脈。這樣的勇士，結(jié)局卻又如何呢？“一朝被讒言，二桃殺三士。”一朝，既言時(shí)間之速，也表明此陰謀之輕易得行。“讒言”二字，傾向性極明，既是對(duì)三士的同情、惋惜，也是對(duì)主謀者的有力譴責(zé)。二句寫得斬截有力，使入感到毛骨悚然。二桃，比起三個(gè)力能推倒南山、折斷地紀(jì)的勇士來，那真是太渺小了，太微不足道了，然而竟能實(shí)現(xiàn)殺掉三士的目的。詩句所構(gòu)成的這一巨大反差，足以使人驚心動(dòng)魄。詩至此，似可結(jié)又實(shí)未結(jié)，因?yàn)檫�留下一個(gè)疑問，這就是“誰能為此謀”？答曰“國(guó)相齊晏子”。結(jié)尾再一次用問答句式，波瀾突起，把做國(guó)相的晏子指名道姓地點(diǎn)出來。二句看似客觀敘述，不著議論，不含感情，實(shí)則皮里陽秋，有深意在。一問，意在提醒讀者注意設(shè)此不尋常之謀的人，一答，指名道姓交代出為謀之人。

　　“國(guó)相”，字面上是點(diǎn)明其身份，實(shí)際上是譴責(zé)這個(gè)居于一人之下萬人之上，肩負(fù)溝通上下、協(xié)調(diào)文武之責(zé)的“國(guó)相”，人當(dāng)以至此。這樣的行為與“國(guó)相”的地位、氣度、職責(zé)該是多么的不相稱�！褒R晏子”，是直點(diǎn)其名，意在立此存照，永遠(yuǎn)展出示眾，使人們知道，這個(gè)善機(jī)變、巧謀劃的“名相”，竟干出了這樣的事。關(guān)于此詩作意，一般皆取前引朱干的說法，但也有人持相反的看法，認(rèn)為朝有悍臣武夫，宰相不能制，就應(yīng)該有晏嬰這樣的能臣。

　　從詩的主題和語言看，這首古辭當(dāng)是出于文人之手。在漢樂府詩作中，此詩顯得樸拙了一些，但結(jié)構(gòu)還是比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�，詩從望蕩陰里、見三墳寫起，轉(zhuǎn)到寫墳中人被讒言遭殺害的悲慘事件，再轉(zhuǎn)到揭出設(shè)此毒計(jì)之人。層層推進(jìn)，語語相銜。詩中兩用問答句式，都處在詩的關(guān)鍵處，既起醒目作用，又使文氣免于平實(shí)。語言雖質(zhì)樸而少文彩，但句句簡(jiǎn)潔，文雅而不艱澀，明白而不淺俗，可見是經(jīng)過一番錘煉之功的。

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