梁甫吟原文及賞析

時(shí)間：2023-03-05 18:47:20 古籍我要投稿

梁甫吟原文及賞析

　　朝代：元代

　　作者：劉基

　　原文：

　　誰(shuí)謂秋月明？蔽之不必一尺翳。

　　誰(shuí)謂江水清？淆之不必一斗泥。

　　人情旦暮有翻覆，平地倏忽成山溪。

　　君不見(jiàn)桓公相仲父，豎刁終亂齊；

　　秦穆信逢孫，遂違百里奚。

　　赤符天子明見(jiàn)萬(wàn)里外，乃以薏苡為文犀。

　　停婚仆碑何震怒，青天白日生虹蜺。

　　明良際會(huì)有如此，而況童角不辨粟與稊。

　　外間皇父中艷妻，馬角突兀連牝雞。

　　以聰為聾狂作圣，顛倒衣裳行蒺藜。

　　屈原懷沙子胥棄，魑魅叫嘯風(fēng)凄凄。

　　梁甫吟，悲以凄。

　　岐山竹實(shí)日稀少，鳳凰憔悴將安棲！

　　翻譯：

　　⑴梁甫吟，樂(lè)府曲調(diào)名，也作“梁父吟”。古辭相傳為諸葛亮所作。這首詩(shī)由現(xiàn)實(shí)聯(lián)想到歷史，又用歷史闡明現(xiàn)實(shí)，感慨遇合之難。沈德潛評(píng)曰：“拉雜成文，極煩冤瞆亂之致，此《離騷》之意也。”（《明詩(shī)別裁集》）

　　⑵翳（yì）：云霧。

　　⑶淆：攪亂，搞混。

　　⑷倏（shū）忽：疾速，指極短的時(shí)間。山溪：山峰和溪谷，形容高低之差異。

　　⑸“君不見(jiàn)”二句：齊桓公以管仲為相并尊為仲父，成就霸業(yè)，后來(lái)他寵信侍從豎刁等奸人，導(dǎo)致齊國(guó)大亂。（參見(jiàn)《史記·管晏列傳》）

　　⑹“秦穆”二句：秦穆公因聽(tīng)信逢孫，而拒聽(tīng)百里奚的意見(jiàn)。逢孫，本秦將，秦鄭結(jié)盟，留鄭助守衛(wèi)。百里奚，原為虞大夫，晉滅虞，秦穆公聞其賢，委以國(guó)政，助秦穆公成就霸業(yè)。僖公三十二年，逢孫等潛邀秦國(guó)襲鄭，穆公咨詢百里奚、蹇叔，二人均表示反對(duì)，穆公不聽(tīng)，大敗而返。事見(jiàn)《左傳·僖公三十三年》、《史記·秦本紀(jì)》。

　　⑺赤符天子：漢光武帝劉秀。赤符，即赤伏符，新莽末年流行的一種讖語(yǔ)，謂劉秀上應(yīng)天命，當(dāng)繼漢統(tǒng)為帝。事見(jiàn)《后漢書(shū)·光武帝紀(jì)上》。

　　⑻以薏苡（yìyǐ）為文犀：把薏苡草看成是犀角。薏苡，植物名，多年生草本，其果實(shí)仁即薏米，可食。《后漢書(shū)·馬援傳》：馬援征交阯，嘗餌薏苡實(shí)，用能輕身省欲，以勝瘴氣。南方薏苡實(shí)大，援欲以為種，軍還，載之一車。及卒后，有上書(shū)譖之者，以為前所載還，皆明珠文犀。劉秀大怒，致使“援妻孥惶懼，不敢以表還舊塋”。文犀，有文理的犀角。

　　⑼停婚仆碑：魏征以直諫深得唐太宗敬重。魏征臨終時(shí)，太宗將公主許魏征子叔玉；魏征死，太宗親撰碑文。貞觀十七年罷婚，還推倒魏征的墓碑。事見(jiàn)《資治通鑒》唐紀(jì)十二、十三。

　　⑽虹霓（ní）：相傳虹有雌雄之別，色鮮亮者為雄，色暗淡者為雌；雄曰虹，雌為霓。《史記·鄒陽(yáng)列傳》：“昔者荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之。”此處說(shuō)荊軻的誠(chéng)信感動(dòng)天地，白虹為之貫日，而燕丹卻疑其不去刺秦。

　　⑾“明良”二句：明君與良臣的遇合尚且如此，更何況遇到那些童昏無(wú)識(shí)的君主？明良，指上文提到的齊桓、秦穆、漢光武、唐太宗、燕丹和管仲、百里奚、馬援、魏征、荊軻。際會(huì)，遇合。童角，指少兒、兒童。古代未成年者頭頂兩側(cè)束發(fā)為髻，形如牛角，也稱總角。稊（tí），草名，此處泛指草。

　　⑿“外間”二句：唐肅宗時(shí)，飛龍廄供役使李輔國(guó)與肅宗寵愛(ài)的張良娣內(nèi)外勾結(jié)，把持朝政，人稱馬生角母雞鳴。皇父，指李輔國(guó)。唐肅宗尊稱其為“皇父”。艷妻，指張良娣。馬角突兀，馬生角原本指不可能之事，故曰突兀。王充《論衡·感虛》：“傳書(shū)言燕太子丹朝于秦，不得去，從秦王求歸。秦王執(zhí)留之，與之誓曰：‘使日再中，天雨粟；令烏白頭，馬生角，廚門木象生肉足，乃得歸。’”牝（pìn）雞，母雞。古代稱女性掌權(quán)為牝雞司晨。《尚書(shū)·牧誓》：“牝雞無(wú)晨，牝雞之晨，惟家之索。”

　　⒀“以聰”二句：唐代宗時(shí)，李輔國(guó)更被尊為尚父，政無(wú)巨細(xì)，皆委參決。這時(shí)是非顛倒，有聽(tīng)覺(jué)的倒成了聾子，狂徒反成了圣人。終于導(dǎo)致廣德六年（763年）吐番攻陷長(zhǎng)安，代宗倉(cāng)皇逃至陜州。顛倒衣裳，本指手忙腳亂，倉(cāng)皇無(wú)章。《詩(shī)經(jīng)·齊風(fēng)·東方未明》：“東方未明，顛倒衣裳。”鄭箋：“挈壺氏失漏刻之節(jié)，東方未明而以為明，故群臣促遽，顛倒衣裳。”蒺藜，草名，生長(zhǎng)于沙地。詩(shī)中代指陜州。

　　⒁懷沙：《楚辭·九章》中的篇名，屈原作。相傳是屈原的絕命詞。此處指懷抱石頭自沉。子胥：伍子胥，原楚大夫伍奢次子，因伍奢被殺，逃至吳，輔佐闔閭奪取王位，富國(guó)強(qiáng)兵，破楚復(fù)仇。夫差時(shí)，因勸夫差拒絕接受越國(guó)求和并停止伐齊而觸怒夫差。被賜劍命自盡。

　　⒂魑魅（chīmèi）：傳說(shuō)中山林里害人的鬼怪。

　　⒃“岐山”二句：岐山竹實(shí)日漸稀少，鳳凰們將去哪里安身呢？岐山，在陜西岐山縣東北，山狀如柱，故又稱天柱山。相傳周古公亶父自豳遷此。《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》：“周之興也，鸑鷟（yuèzhuó）鳴于岐山。”韋昭注：“鸑鷟，鳳之別名也。”因此岐山又稱鳳凰堆。竹實(shí)，又稱竹米，竹子所結(jié)的子實(shí)。相傳鳳凰以之為食。

　　賞析：

　　《梁甫吟》系樂(lè)府舊題，后人多用于抒發(fā)心中不平之氣。如李白《梁甫吟》，即充滿志不得伸、懷才不遇的忿懣之情。劉基此詩(shī)借古諷今，抨擊了元末忠臣被棄、小人得志的政治現(xiàn)象。詩(shī)中“赤苻天子”指東漢皇帝。“乃以薏苡為文犀”，指東漢馬援從交阯回京城，帶了一車薏苡，用作種子。馬援死后，有人上書(shū)皇帝，誣陷馬援從交阯帶回的是一車明珠和有紋理的犀角，致使馬援不能安葬祖墳，朝臣不敢送葬。“停婚仆碑”指唐朝魏征死后，受人誣陷，唐太宗下令放倒魏征墓碑（碑文為唐太宗撰），解除自己女兒與魏征兒子叔玉的婚約。以上兩個(gè)典故分別見(jiàn)《后漢書(shū)·馬援傳》和《新唐書(shū)·魏征傳》。

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