俠客行原文翻譯及賞析

時間：2022-09-15 16:58:14 古籍我要投稿

俠客行原文翻譯及賞析

俠客行原文翻譯及賞析1

　　原文：

　　欲出鴻都門，陰云蔽城闕。

　　寶劍黯如水，微紅濕馀血。

　　白馬夜頻嘶，三更霸陵雪。

　　譯文

　　俠客經鴻都門出城，當時天空正彤云密布，整個城池都被遮蔽這一片陰暗之中。

　　身上的寶劍在黯淡的夜色中反射出如水的寒光，劍上還沾染著仇敵微紅的馀血。

　　胯下的飛馬頻頻地發出驚叫，三更時分到達霸陵，這正是一個清冷孤寂的雪夜。

　　注釋

　　⑴俠客行：樂府舊題。《樂府詩集》卷六十七雜曲歌辭七載此首。《才調集》謂此首亦齊梁體。

　　都門：東漢洛陽宮門名，其內置學及書庫。

　　城闕：城門兩邊的望樓，此處指整座城樓。

　　驚：《樂府詩集》作“嘶”。

　　⑹霸陵：漢文帝的陵墓及陵邑。漢文帝霸陵在今陜西省西安市灞橋區毛西村，漢霸陵城在灞橋區謝王莊附近。

　　賞析：

　　唐代游俠之風頗為盛行，晚唐時期政局動蕩，社會更加崇尚抗暴除惡的俠義精神。此詩就是在這種社會背景下創作的，其具體作年難以確證。

俠客行原文翻譯及賞析2

　　俠客行

　　溫庭筠〔唐代〕

　　欲出鴻都門，陰云蔽城闕。

　　寶劍黯如水，微紅濕馀血。

　　白馬夜頻驚，三更霸陵雪。

　　譯文

　　俠客經鴻都門出城，當時天空正彤云密布，整個城池都被遮蔽這一片陰暗之中。身上的寶劍在黯淡的夜色中反射出如水的寒光，劍上還沾染著仇敵微紅的馀血。胯下的飛馬頻頻地發出驚叫，三更時分到達霸陵，這正是一個清冷孤寂的雪夜。

　　注釋

　　⑴俠客行：樂府舊題。《樂府詩集》卷六十七雜曲歌辭七載此首。《才調集》謂此首亦齊梁體。都門：東漢洛陽宮門名，其內置學及書庫。城闕：城門兩邊的望樓，此處指整座城樓。驚：《樂府詩集》作“嘶”。⑹霸陵：漢文帝的陵墓及陵邑。漢文帝霸陵在今陜西省西安市灞橋區毛西村，漢霸陵城在灞橋區謝王莊附近。

　　賞析

　　此詩開頭，“欲出鴻都門，陰云蔽城闕”，是寫俠客出發時的天氣。“鴻都門”，點明出行的地點。此時彤云密布。這“陰云”，是自然景色。天昏地暗，前路未卜，為俠客的行俠描述出一個惡劣環境。同時，也隱約地渲染出俠客的義無反顧、知難而進的堅毅性格。這“陰云”，又是俠客心境的寫照。世路艱辛，郁悒縈懷；世事不平，義憤填膺。心情自然是苦澀沉甸。這就暗示出俠客行俠的緣由。詩一開始便以陰云般濃厚的藝術氣氛。

　　“寶劍黯如水，微紅濕余血。”寶劍是俠客的武器，是俠客的伴侶，正可用它襯托俠客的形象。詩的上一句是用比喻說明劍的鋒利。晚唐詩人沈彬《都門送行》中“一條灞水清如劍”，是以劍喻水，由劍的寒光來寫水的清沏。而此詩卻以水喻劍，由水的清沏來寫劍的寒光。二詩異曲同工，均具神似之妙。相傳春秋時，越王允常聘用冶工歐冶子鑄造五把名劍，一曰“純鉤”（一作“純鈞”）。其劍“光乎如屈陽之華，沈沈如芙蓉始生于湖，觀其文如列星之行，觀其光如水溢于塘”（見東漢趙曄《吳越春秋》）。《越絕書》亦云：“太阿劍色，視之如秋水”。后來許多詩人皆以水比劍。詩中俠客所持之劍，竟同“純鉤”“太阿”一般，寒光如水，鋒芒逼人。詩的下一句是從劍身看劍的鋒芒。俠客劍上沾染著的.“微紅”，正是仇敵的“馀血”。以此劍出手刃敵，干凈利落、痛快淋漓。由此可見寶劍之銳不可擋。詩人正面寫劍，卻側面顯示了俠客行俠的結果。詩中不提俠客，只言寶劍。實際上，正是通過寫寶劍的鋒利，展現出仗劍游俠的英姿壯采。

　　結尾二句“白馬夜頻驚，三更霸陵雪”，由俠客胯下的飛馬來交代游俠的行跡。“白馬金羈俠少年”（《古樂府》），馬亦是俠客的伴侶，可用馬來襯托俠客的形象。詩中的白馬與黑夜形成了反差，飛奔的白馬為漫漫的黑夜帶來了一點亮色。而頻頻的馬叫聲，又打破了寒夜的寂靜，使夜幕下的大地有了活力。詩人從視覺到聽覺，描繪出清冷孤寂的環境，渲染出一股旅途蕭瑟的氣氛，反襯出俠客于天寒地凍之中英勇奮進的雄姿。俠客自洛陽出發，三更時分到達霸陵。詩以描寫霸陵的雪夜風光作結，這既照應了開頭陰云蔽城的天氣，首尾相應，清楚交代出俠客的行蹤。

　　同時，詩中也蘊含著深刻的寓意。漢文帝為西漢時代“文景之治”的盛世明君。俠客由陰云遮天的洛京到達白雪鋪地的霸陵，十分巧妙地暗示出俠客行俠的目的。詩人所寄寓的無限感嘆和不盡之意自在言外。可以看出，溫庭筠終身坎坷，不為世用，他在對可欽可敬的俠士精神的贊美中，自有一種抱負不得施展的感慨。這首詩寫得風骨遒勁，豪邁警奇，與溫詩的秾艷纖細之作，大相徑庭，正顯示出詩人豐富的藝術個性和多樣化的藝術風格。

俠客行原文翻譯及賞析3

　　原文

　　趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。

　　銀鞍照白馬，颯沓如流星。

　　十步殺一人，千里不留行。

　　事了拂衣去，深藏身與名。

　　閑過信陵飲，脫劍膝前橫。

　　將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。

　　三杯吐然諾，五岳倒為輕。

　　眼花耳熱后，意氣素霓生。

　　救趙揮金槌，邯鄲先震驚。

　　千秋二壯士，烜赫大梁城。

　　縱死俠骨香，不慚世上英。

　　誰能書閣下，白首太玄經。

　　翻譯

　　趙國的俠客帽上隨便點綴著胡纓，吳鉤寶劍如霜雪一樣明亮。

　　銀鞍與白馬相互輝映，飛奔起來如颯颯流星。

　　他們武藝蓋世，十步可斬殺一人，千里之行，無人可擋。

　　他們大事做成后，拂袖而去將功勞和美名隱藏起來。

　　想當年，侯嬴、朱亥與信陵君結交，與之脫劍橫膝，交相歡飲。

　　與朱亥一起大塊吃肉，與侯嬴一道大碗喝酒。

　　幾杯酒下肚就作出了承諾，并且把承諾看得比五岳還重。

　　酒后眼花耳熱，意氣勃勃勁生，感動蒼天，可貫長虹。

　　朱亥揮金槌殺大將竊兵符救趙，使邯鄲軍民大為震驚。

　　朱亥與侯嬴真千秋萬古二壯士，聲名煊赫大梁城。

　　他們縱然死去而俠骨猶香，不愧為一世英豪。

　　誰愿像揚雄那樣的儒生，白首著書，老死窗下呢？

　　注釋

　　趙客：燕趙之地的俠客。自古燕趙多慷慨悲歌之士。縵，沒有花紋。胡纓，古時將北方少數民族通稱為胡；纓，系冠帽的帶子。縵胡纓，即少數民族做工粗糙的沒有花紋的帶子。

　　吳鉤：寶刀名。霜雪明，謂寶刀的鋒刃像霜雪一樣明亮。

　　颯沓：群飛的樣子，形容馬跑得快。

　　信陵：信陵君，戰國四公子之一，為人禮賢下士，門下食客三千余人。

　　素霓：白虹。古人認為，凡要出現不尋常的大事，就會有不尋常的天象出現，如“白虹貫日”。

　　烜赫：形容聲名盛大。

　　大梁城：魏國都城，今河南開封。

　　太玄經：西漢揚雄的一部哲學著作。揚雄曾在皇帝藏書的天祿閣任校刊工作。

　　賞析

　　李白這一首《俠客行》古風，抒發了他對俠客的傾慕，對拯危濟難、用世立功生活的向往。

　　前四句從俠客的裝束、兵刃、坐騎描寫俠客的外貌。

　　第二個四句寫俠客高超的武術和淡泊名利的行藏。

　　在渲染俠客精神后，“閑過”兩句是承上啟下的過渡，將俠客與戰國時期信陵君這樣的“明主”聯系起來。李白正是想結識像信陵君這樣的明主以成就自己“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，愿為輔弼，使寰區大定，海縣靖一”的政治抱負。接著十句寫信陵君救趙用兩位俠客的故事。寫信陵君款待侯嬴和朱亥，兩位俠客為信陵君的大義和感情所感動，意氣慷慨激昂如白虹貫日，許下比五岳還重的諾言。贊揚朱亥揮錘擊殺晉鄙而震驚趙國，雖然侯嬴和朱亥都死去，但在魏都留下盛大聲名，俠骨傳香，不愧為當世英雄。詩人不僅在熱烈地頌唱侯嬴和朱亥“二壯士”，同時也對校書天祿閣草《太玄經》的揚雄輩，無情地加以蔑視：“誰能書閣下，白首《太玄經》？”末二句以揚雄反襯俠客精神的崇高和偉大。

　　有人認為這首《俠客行》僅僅是寫朱亥、侯嬴，是不對的。前八句寫的俠客的形象就與朱、侯兩人不符。朱并不會劍術，而是力氣大、勇敢。侯主要是智謀取勝。一句“閑過信陵飲”不過是將俠客與信陵君這樣的“明君”聯系起來罷了，因朱、侯都不是以這種方式結識信陵君的。李白正是想結識像信陵君這樣的明主以成就自己“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，愿為輔弼，使寰區大定，海縣靖一”的政治抱負。

　　前人有曰：借他人故事，澆自己塊壘。李白這首詩亦當如是！

　　我們知道，唐代游俠之風頗為盛行，這是與唐代西域交通發達，全國經濟日益繁榮，城市商業興旺的盛唐時代有關，所以，下僅是燕趙傳統的多任俠而已。特別是關隴一帶的風習“融胡漢為一體，文武不殊途。”（陳寅恪：《唐代政治史述論論稿》）更促成了少年喜劍術、尚任俠的風氣。李白少年時代，頗受關隴文化風習的影響，因此，他自幼勤苦讀書“觀百家”外，“十五好劍術”（《與韓州書》）“高冠佩雄劍”（《憶襄陽舊游贈馬少府巨》）甚至，他一生都不離劍的：“撫劍夜吟嘯，雄心日千里。”（《贈張相鎬》其二）“長劍一杯酒，男兒方寸心。”（《贈崔侍御》）堪稱是“文武不殊途”，兼備于李白一身了。那么，詩人李白何以如此愛劍呢？這和他輕財重義，尚任俠分不開。他說；“十五好劍術，遍于諸侯。”正是當時任俠流行的社會意識，為了事業心和抱負的驅使，尚任俠的少年都企求干一番豪縱、快意的事，得到社會上的普遍贊譽。李白這首《俠客行》就是以這任俠意識為旨的。

　　《俠客行》是詩人李白以夸張的筆墨，從游俠的服飾開始：“趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。”僅二十個字，仿佛全是寫物而不寫人。但當時游俠兒的氣勢、風貌，就栩栩如生的展現在目前了。因為詩人并不是為物而夸張的寫物，而是處處著眼于人的精神氣勢而寫物。“縵胡”的“纓’，“霜雪明”的”吳鉤”，“颯沓如流星”的“白馬”這些當時流行的任俠服飾，不僅具有典型性，而且流露出主人豪縱、慷慨之氣，把物都寫活了。

　　詩人進而寫游俠的行為：“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。”也僅是二十字，就高度概括了排憂解難、不圖名利、尚義氣、重承諾等等的高尚人格。詩人是以“縱死俠骨香，不慚世上英”的思想，加以歌贊的。事實上，詩人之所以少好任俠，乃是以此為理想人格而向往的，故能把一般的任俠社會意識，寫得如此深刻而生動。

　　最后，詩人以戰國時“竊符救趙奪晉鄙軍”中的侯贏、朱亥”二壯士”例，闡明“縱死俠骨香，不慚世上英”之旨。“閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯贏。三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣紫霓生。救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，恒赫大梁城。縱死俠骨香，不慚世上英”這“三杯吐然諾，五岳為之輕。眼花耳熱后，意氣紫霓生。”重然諾，尚意氣的任俠，真是“慷慨成素霓，嘯咤起清風。”（張華《壯士篇》）的。震撼了大梁城：“千秋二壯士”，是當之而不愧。“不慚世上英”！詩人對“二壯士”嘆服不已，情見于詞了。

　　然而，詩人不僅在熱烈的頌唱“二壯士”，同時也對校書天祿閣草《太玄經》的揚雄輩，無情地加以蔑視：“誰能書閣下，白首《太玄經》”是為壯夫所不為！

　　李白《俠客行》一詩雖在禮贊俠客精神，但由于詩人就是尚任俠的，所以此詩也是詩人的自我寫照，詩人的豪情壯志在詩中表現無遺。

　　創作背景

　　此詩約作于公元744年（唐玄宗天寶三載）游齊州時。唐代游俠之風頗為盛行，正是當時任俠流行的社會意識，為了事業心和抱負的驅使，尚任俠的少年都企求干一番豪縱、快意的事，得到社會上的普遍贊譽。李白這首《俠客行》就是在以這任俠意識為尚的背景之下創作的。

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