石灰吟于謙原文

時間：2024-01-27 15:05:48 宜歡古籍我要投稿

《石灰吟》于謙原文注釋翻譯賞析推薦度：
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石灰吟于謙原文

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的古詩吧，古詩泛指中國古代詩歌。其實很多朋友都不太清楚什么樣的古詩才是好的古詩，下面是小編幫大家整理的石灰吟于謙原文，希望能夠幫助到大家。

　　石灰吟

　　千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

　　粉骨碎身渾不怕，只留清白在人間。

　　注釋

　　(1)石灰吟：贊頌石灰。吟：吟頌。指古代詩歌體裁的一種名稱(古代詩歌的一種形式)。

　　(2)千錘萬鑿：無數(shù)次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。千、萬：指撞擊次數(shù)多，不是實指一千一萬。錘，錘打。鑿，開鑿。

　　(3)若等閑：好像很平常的事情。若：好像、好似;等閑：平常，輕松。

　　(4)清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。人間：人世間。

　　譯文

　　(石頭)只有經(jīng)過多次撞擊才能從山上開采出來。它把烈火焚燒看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。

　　賞析

　　這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心。

　　作為詠物詩，若只是事物的機(jī)械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。

　　首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”。“烈火焚燒”，當(dāng)然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉身碎骨渾不怕”。“粉身碎骨”極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“渾不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至于最后一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。

　　于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統(tǒng)治。但英宗復(fù)辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生平和人格的真實寫照。

　　作者

　　于謙（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，號節(jié)庵，浙江杭州府錢塘縣（今杭州市上城區(qū)）人。祖籍考城。明朝名臣、民族英雄、軍事家、政治家。

　　永樂十九年（1421年），于謙登進(jìn)士第。宣德元年（1426年），以御史職隨明宣宗平定漢王朱高煦之亂，因嚴(yán)詞斥責(zé)朱高煦而受宣宗賞識。后巡撫河南、山西。宣德五年（1430年），又以兵部右侍郎巡撫河南、山西等地。明英宗時，因入京覲見不向權(quán)臣王振送禮，遭誣陷下獄，因兩省百姓、官吏乃至藩王力請而復(fù)任。“土木之變”后，英宗兵敗被俘，他力排南遷之議，堅請固守，升任兵部尚書。明代宗即位，于謙整飭兵備，部署要害，親自督戰(zhàn)，率師二十二萬，列陣北京九門外，抵御瓦剌大軍。瓦剌太師也先挾英宗逼和，他以“社稷為重，君為輕”，不許。也先見無隙可乘，被迫釋放英宗。朝廷因功加封于謙為“少保”，總督軍務(wù)，世稱“于少保”。與瓦剌和議后，于謙仍積極備戰(zhàn)，挑選京軍精銳分十團(tuán)營操練，又遣兵出關(guān)屯守，邊境得以安寧。當(dāng)時朝務(wù)繁雜，于謙獨運征調(diào)，合乎機(jī)宜。其號令明審，令行政達(dá)。他憂國忘身，口不言功，平素儉約，居所僅能遮蔽風(fēng)雨，但因個性剛直，招致眾人忌恨。

　　天順元年（1457年），英宗復(fù)辟，大將石亨等誣陷于謙謀立襄王之子，致使其含冤遇害。明憲宗時，于謙復(fù)官賜祭。弘治二年（1489年），追謚“肅愍”。明神宗時，改謚“忠肅”。有《于忠肅集》傳世。《明史》稱贊其“忠心義烈，與日月爭光”。與岳飛、張煌言并稱“西湖三杰”。

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