四月原文翻譯及賞析11篇
四月原文翻譯及賞析1
四月
佚名〔先秦〕
原文：
四月維夏，六月徂暑。先祖匪人，胡寧忍予？
秋日凄凄，百卉具腓。亂離瘼矣，爰其適歸？
冬日烈烈，飄風(fēng)發(fā)發(fā)。民莫不穀，我獨(dú)何害？
山有嘉卉，侯栗侯梅。廢為殘賊，莫知其尤！
相彼泉水，載清載濁。我日構(gòu)禍，曷云能穀？
滔滔江漢，南國(guó)之紀(jì)。盡瘁以仕，寧莫我有？
匪鶉匪鳶，翰飛戾天。匪鳣匪鮪，潛逃于淵。
山有蕨薇，隰有杞桋。君子作歌，維以告哀。
譯文及注釋：
譯文：
人間四月開(kāi)始初夏好時(shí)節(jié)，進(jìn)入六月酷么炎天就到來(lái)。可恨我的先祖不是善良人，怎么竟然忍心讓我受禍災(zāi)？這晚秋的風(fēng)啊凄凄又冷冷，花草樹(shù)木紛紛萎謝或凋零。身遭如此大難心內(nèi)深憂痛，我到哪里存身啊方得的寧？冬天是如此凜冽如此無(wú)情，呼嘯著吹來(lái)這狂暴的寒風(fēng)。天下的人兒個(gè)個(gè)都有好命，為什么惟獨(dú)我遭受這不幸？高高的山上生著名貴花卉，既有栗子樹(shù)也有那斗寒梅。如今遭難枝殘葉落花枯萎，我不知道這到底是誰(shuí)的罪。君看那汩汩流淌的山泉水，有時(shí)清澈見(jiàn)底有時(shí)變混濁。孤獨(dú)的我天天遭受這災(zāi)禍，誰(shuí)知道何時(shí)我能夠得善果？滔滔奔流不息的長(zhǎng)江漢水，把個(gè)豐美的南國(guó)緊緊包絡(luò)。我鞠躬盡瘁做好本職工作，當(dāng)政者為什么不能善哀我？我本不是蒼雕也不是鷙鳥(niǎo)，不能象它們一樣直飛高天。我本不是鳣魚(yú)也不是鮪魚(yú)，不能象它們一樣潛逃深淵。高高的山上生長(zhǎng)蕨菜薇菜，低洼的濕地生長(zhǎng)枸杞赤楝。不知何以自處的我寫(xiě)此詩(shī)，渲泄我心中的悲苦與哀憐。
注釋：
1.四月：指夏歷（即今農(nóng)歷）四月。下句“六月”同。
2.徂（cú）：往。徂么，意謂盛么即將過(guò)去。
3.匪人：不是他人。
4.胡寧：為什么。
5.忍予：忍心讓我（受苦）。
6.卉（huì）：草的總名。
7.腓（féi）：此系“痱”的假借字，（草木）枯萎或病。
8.瘼（mò）：病、痛苦。
9.爰（yuán）：何。
10.適：往、去。
11.歸：歸宿。
12.烈烈：即“冽冽”，嚴(yán)寒的樣子。
13.飄風(fēng)：疾風(fēng)。發(fā)（bō）
14.發(fā)：狀狂風(fēng)呼嘯的象聲詞。
15.榖（gǔ）：善、好。
16.何（hè）：通“荷”，承受。
17.侯：有。
18.廢：大。
19.殘賊：殘害。
20.尤：錯(cuò)。罪過(guò)。
21.相：看。
21.載：又。
22.構(gòu)：“遘”的假借字，遇。
23.曷（hé）：何。
24.云：語(yǔ)助詞。
25.江漢：長(zhǎng)江、漢水。
26.南國(guó)：指南方各河流。
27.紀(jì)：朱熹《詩(shī)集傳》：“紀(jì)，綱紀(jì)也，謂經(jīng)帶包絡(luò)之也。”
28.盡瘁：盡心盡力以致憔悴。
29.仕：任職。
30.有：通“友”，友愛(ài)，相親。
31.鶉（tuán）：雕。
32.鳶（yuān）：老鷹。
33.翰（hàn）飛：高飛。
34.戾（lì）：至。
35.鱣（zhān）：大鯉魚(yú)。
36.鮪（wěi）：鱘魚(yú)。
37.蕨薇：兩種野菜。
38.杞：枸杞。
39.桋（yí）：赤楝。
40.維：是。
41.以：用。
鑒賞：
此詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人構(gòu)禍南謫的痛傷之情。作者自稱君子，詩(shī)中憤憤不平地訴說(shuō)自己曾為國(guó)事操盡了心，并以“南國(guó)之紀(jì)”的江漢，比喻自己曾是國(guó)家的重要角色。可是如今卻被放逐江南，受著無(wú)窮的災(zāi)難。因此他恨自己不是鳥(niǎo)不是魚(yú)，不然就可以上天入淵，逃之夭夭了。在這無(wú)可奈何中，他只得以詩(shī)來(lái)寄托自己的悲哀。從詩(shī)中“卒章顯志”的末兩句“君子作歌，維以告哀”來(lái)看，詩(shī)中抒發(fā)了強(qiáng)烈的悲憤之情。后世屈原《九章·惜誦》：“惜誦以致愍兮，發(fā)憤以抒情。”其情實(shí)與此詩(shī)一脈相通。那么，詩(shī)人為什么要“告哀”，告什么哀，這可從前面七章找答案。
前三章是“哀”的內(nèi)容。二章的“亂離瘼矣，爰其適歸”是哀的集中表現(xiàn)，詩(shī)人顛沛流離，遭貶謫，被竄逐，無(wú)家可歸，貧病交加，倉(cāng)皇狼狽，猶如喪家之犬。
流亡或流放的本身已夠悲慘，而主觀心境與客觀環(huán)境更加深了這種悲哀的程度。從首章“先祖匪人，胡寧忍予？”呼天搶地聲中，可見(jiàn)詩(shī)人怨憤之深。他不是平民，更不是拾荒流浪漢，而是勛戚貴族的后裔。他說(shuō)：現(xiàn)在遭受莫大苦難，先祖在天之靈怎會(huì)忍心看我受罪而不加蔭庇？逝世的先人當(dāng)然無(wú)辜，詩(shī)人的用意自然是指斥活著的當(dāng)?shù)勒呖瘫」讯鳎瑢?duì)功臣后裔尚且未加眷顧，更何況他人。對(duì)照屈原《離騷》的首句：“帝高陽(yáng)之苗裔兮（我是古帝高陽(yáng)氏的后裔）。”用自己先祖的高貴，表示對(duì)楚懷王流放、迫害自己的不滿，兩者用意如出一轍。
在客觀環(huán)境上，一是寫(xiě)經(jīng)歷時(shí)間之長(zhǎng)，從“四月維夏”到“冬日烈烈”，整整三個(gè)季度。從京城流放到目的地，需長(zhǎng)途跋涉九個(gè)月，道途之凄愴艱辛，流放地的僻遠(yuǎn)蠻荒可想而知。二是寫(xiě)各季的自然環(huán)境，四月到六月是炎蒸伏天，酷熱溽暑盡在不言中。“徂暑”，好不容易熬過(guò)了暑天，盼望能熬出頭，卻不知路還遠(yuǎn)著呢！接著是秋天，“百卉俱腓”，一派蕭瑟惻愴景象；再接著是冬天，“飄風(fēng)發(fā)發(fā)”，狂風(fēng)怒吼，嚴(yán)寒凜冽。人們蜷縮在家里，或圍爐取暖，或飲酒作樂(lè)，他卻要在天寒地凍刺骨寒風(fēng)中跋涉前進(jìn)，那真是夠悲哀的。用心境、環(huán)境烘托和加深對(duì)“哀”的表現(xiàn)，這種藝術(shù)手法運(yùn)用得很成功。順便說(shuō)一句，詩(shī)的第三章與《小雅·蓼莪》第五章幾乎全同，這種句段互相移用的現(xiàn)象在《詩(shī)經(jīng)》中并不罕見(jiàn)，原因可能是詩(shī)在當(dāng)時(shí)非常流行，如同民歌民謠一樣被廣泛傳誦吟唱，因而其中某些切景切情的句段會(huì)不期而然地被擷取移用，天衣無(wú)縫，如同己出。
后四章是“哀”的原由。前面三章給人遷徙動(dòng)蕩之感，四章起季節(jié)與地域都已相對(duì)靜止，著重抒發(fā)詩(shī)人的心理活動(dòng)，這是一種痛定思痛的反思。四章點(diǎn)出莫名其妙地受讒毀中傷，方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》說(shuō)此章“獲罪之冤，實(shí)為殘賊人所擠。‘廢’字乃全篇眼目。”因?yàn)椤皬U”，哀才接踵而至。五章追思遭“廢”的緣故，當(dāng)是不肯同流合污吧。泉水有清有濁，自己不能和光同塵，所以一天天遭禍、倒霉。屈原有一篇《漁父》，寫(xiě)他志尚高潔不同流俗而遭放逐，游于江潭。漁父對(duì)他“舉世皆濁己獨(dú)清”的品格進(jìn)行批評(píng)勸導(dǎo)，屈子不為所動(dòng)，漁父鼓枻而去，唱道：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”其意境頗與此章相通。
詩(shī)人在流放地安頓后，在周圍漫步，附近有山，山上有栗樹(shù)梅樹(shù)，山間還有潺潺流泉，山下則是波浪滔滔的長(zhǎng)江、漢水，這就明確點(diǎn)出了放逐的地域在南國(guó)。長(zhǎng)江漢水有條不紊地容納統(tǒng)領(lǐng)著南方諸水系，而朝廷卻綱紀(jì)弛敗，忠奸莫辨，鞠躬盡瘁卻不被信任重用。五章表明自己清白無(wú)辜，也包含著“雖九死其猶未悔”的決心。后世大詩(shī)人杜甫也繼承了這種忠君愛(ài)國(guó)情操，他的《江漢》詩(shī)說(shuō)：“江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。”古往今來(lái)，這種耿直倔強(qiáng)的“腐儒”真不少。
七章繼續(xù)寫(xiě)所見(jiàn)所思。雕鷹振翅在高空中翱翔，鯉和鮪在深水中潛游，它們能避開(kāi)獵人的矰繳和漁夫的釣鉤，全身遠(yuǎn)禍。詩(shī)人見(jiàn)了不禁神往，嘆息道：可惜我不能像雕鷹鯉鮪那樣，逃避那人間的桎梏與禍害。詩(shī)人脫離現(xiàn)實(shí)的向往與追求，也正反映了現(xiàn)實(shí)的黑暗與殘暴。全詩(shī)以一己為代表，在暴露現(xiàn)實(shí)方面有相當(dāng)深度與廣度，不愧是現(xiàn)實(shí)主義的力作。
這首詩(shī)脈絡(luò)清晰，層次井然。在寫(xiě)法上，大抵前兩句言景，后兩句抒情，景和情能絲絲入扣，融為一體，把“告哀”的主旨表現(xiàn)得真摯深沉。
四月原文翻譯及賞析2
原文：
小雅·四月
[先秦]佚名
四月維夏，六月徂署。先祖匪人，胡寧忍予？
秋日凄凄，百卉具腓。亂離瘼矣，爰其適歸？
冬日烈烈，飄風(fēng)發(fā)發(fā)。民莫不谷，我獨(dú)何害？
山有嘉卉，侯栗侯梅。廢為殘賊，莫知其尤！
相彼泉水，載清載濁。我日構(gòu)禍，曷云能谷？
滔滔江漢，南國(guó)之紀(jì)。盡瘁以仕，寧莫我有？
匪鶉匪鳶，翰飛戾天。匪鳣匪鮪，潛逃于淵。
山有蕨薇，隰有杞桋。君子作歌，維以告哀。
譯文及注釋：
譯文
人間四月開(kāi)始初夏好時(shí)節(jié)，進(jìn)入六月酷暑炎天就到來(lái)。可恨我的先祖不是善良人，怎么竟然忍心讓我受禍災(zāi)？
這晚秋的風(fēng)啊凄凄又冷冷，花草樹(shù)木紛紛萎謝或凋零。身遭如此大難心內(nèi)深憂痛，我到哪里存身啊方得安寧？
冬天是如此凜冽如此無(wú)情，唿嘯著吹來(lái)這狂暴的寒風(fēng)。天下的人兒個(gè)個(gè)都有好命，為什么惟獨(dú)我遭受這不幸？
高高的山上生著名貴花卉，既有栗子樹(shù)也有那斗寒梅。如今遭難枝殘葉落花枯萎，我不知道這到底是誰(shuí)的罪。
君看那汩汩流淌的山泉水，有時(shí)清澈見(jiàn)底有時(shí)變混濁。孤獨(dú)的我天天遭受這災(zāi)禍，誰(shuí)知道何時(shí)我能夠得善果？
滔滔奔流不息的長(zhǎng)江漢水，把個(gè)豐美的南國(guó)緊緊包絡(luò)。我鞠躬盡瘁做好本職工作，當(dāng)政者為什么不能善待我？
我本不是蒼雕也不是鷙鳥(niǎo)，不能象它們一樣直飛高天。我本不是鳣魚(yú)也不是鮪魚(yú)，不能象它們一樣潛逃深淵。
高高的山上生長(zhǎng)蕨菜薇菜，低洼的濕地生長(zhǎng)枸杞赤楝。不知何以自處的我寫(xiě)此詩(shī)，渲泄我心中的悲苦與哀憐。
注釋
四月：指夏歷（即今農(nóng)歷）四月。下句“六月”同。
徂（cú）：往。徂暑，意謂盛暑即將過(guò)去。
匪人：不是他人。
胡寧：為什么。忍予：忍心讓我（受苦）。
卉（huì）：草的總名。腓（féi）：此系“痱”的假借字，（草木）枯萎或病。
瘼（mò）：病、痛苦。
爰（yuán）：何。適：往、去。歸：歸宿。
烈烈：即“冽冽”，嚴(yán)寒的樣子。
飄風(fēng)：疾風(fēng)。發(fā)（bō）發(fā)：狀狂風(fēng)唿嘯的象聲詞。
榖（gǔ）：善、好。
何（hè）：通“荷”，承受。
侯：有。
廢：大。殘賊：殘害。
尤：錯(cuò)。罪過(guò)。
相：看。
載：又。
構(gòu)：“遘”的假借字，遇。
曷（hé）：何。云：語(yǔ)助詞。
江漢：長(zhǎng)江、漢水。
南國(guó)：指南方各河流。紀(jì)：朱熹《詩(shī)集傳》：“紀(jì)，綱紀(jì)也，謂經(jīng)帶包絡(luò)之也。”
盡瘁：盡心盡力以致憔悴。仕：任職。
有：通“友”，友愛(ài)，相親。
鶉（tuán）：雕。鳶（yuān）：老鷹。
翰（hàn）飛：高飛。戾（lì）：至。
鳣（zhān）：大鯉魚(yú)。鮪（wěi）：鱘魚(yú)。
蕨薇：兩種野菜。
杞：枸杞。桋（yí）：赤楝。
維：是。以：用。
賞析：
此詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人構(gòu)禍南謫紀(jì)痛傷之情。作者自稱君子，詩(shī)中憤憤不平地訴說(shuō)自己曾為國(guó)事操盡了心，并以“南國(guó)之紀(jì)”紀(jì)江漢，比喻自己曾是國(guó)家紀(jì)重要角色。可是如今卻被放逐江南，受著無(wú)窮紀(jì)災(zāi)難。因此他恨自己不是鳥(niǎo)不是魚(yú)，不然就可以上天入淵，逃之夭夭了。在這無(wú)可奈何中，他只得以詩(shī)來(lái)寄托自己紀(jì)悲哀。從詩(shī)中“卒章顯志”紀(jì)末兩句“君子作歌，維以告哀”來(lái)看，詩(shī)中抒發(fā)了強(qiáng)烈紀(jì)悲憤之情。后世屈原《九章·惜誦》：“惜誦以致愍兮，發(fā)憤以抒情。”其情實(shí)與此詩(shī)一脈相通。那么，詩(shī)人為什么要“告哀”，告什么哀，這可從前面七章找答案。
前三章是“哀”紀(jì)內(nèi)容。二章紀(jì)“亂離瘼矣，爰其適歸”是哀紀(jì)集中表現(xiàn)，詩(shī)人顛沛流離，遭貶謫，被竄逐，無(wú)家可歸，貧病交加，倉(cāng)皇狼狽，猶如喪家之犬。
流亡或流放紀(jì)本身已夠悲慘，而主觀心境與客觀環(huán)境更加深了這種悲哀紀(jì)程度。從首章“先祖匪人，胡寧忍予？”唿天搶地聲中，可見(jiàn)詩(shī)人怨憤之深。他不是平民，更不是拾荒流浪漢，而是勛戚貴族紀(jì)后裔。他說(shuō)：現(xiàn)在遭受莫大苦難，先祖在天之靈怎會(huì)忍心看我受罪而不加蔭庇？逝世紀(jì)先人當(dāng)然無(wú)辜，詩(shī)人紀(jì)用意自然是指斥活著紀(jì)當(dāng)?shù)勒呖瘫」讯鳎瑢?duì)功臣后裔尚且未加眷顧，更何況他人。對(duì)照屈原《離騷》紀(jì)首句：“帝高陽(yáng)之苗裔兮（我是古帝高陽(yáng)氏紀(jì)后裔）。”用自己先祖紀(jì)高貴，表示對(duì)楚懷王流放、迫害自己紀(jì)不滿，兩者用意如出一轍。
在客觀環(huán)境上，一是寫(xiě)經(jīng)歷時(shí)間之長(zhǎng)，從“四月維夏”到“冬日烈烈”，整整三個(gè)季度。從京城流放到目紀(jì)地，需長(zhǎng)途跋涉九個(gè)月，道途之凄愴艱辛，流放地紀(jì)僻遠(yuǎn)蠻荒可想而知。二是寫(xiě)各季紀(jì)自然環(huán)境，四月到六月是炎蒸伏天，酷熱溽暑盡在不言中。“徂暑”，好不容易熬過(guò)了暑天，盼望能熬出頭，卻不知路還遠(yuǎn)著呢！接著是秋天，“百卉俱腓”，一派蕭瑟惻愴景象；再接著是冬天，“飄風(fēng)發(fā)發(fā)”，狂風(fēng)怒吼，嚴(yán)寒凜冽。人們蜷縮在家里，或圍爐取暖，或飲酒作樂(lè)，他卻要在天寒地凍刺骨寒風(fēng)中跋涉前進(jìn)，那真是夠悲哀紀(jì)。用心境、環(huán)境烘托和加深對(duì)“哀”紀(jì)表現(xiàn)，這種藝術(shù)手法運(yùn)用得很成功。順便說(shuō)一句，詩(shī)紀(jì)第三章與《小雅·蓼莪》第五章幾乎全同，這種句段互相移用紀(jì)現(xiàn)象在《詩(shī)經(jīng)》中并不罕見(jiàn)，原因可能是詩(shī)在當(dāng)時(shí)非常流行，如同民歌民謠一樣被廣泛傳誦吟唱，因而其中某些切景切情紀(jì)句段會(huì)不期而然地被擷取移用，天衣無(wú)縫，如同己出。
后四章是“哀”紀(jì)原由。前面三章給人遷徙動(dòng)蕩之感，四章起季節(jié)與地域都已相對(duì)靜止，著重抒發(fā)詩(shī)人紀(jì)心理活動(dòng)，這是一種痛定思痛紀(jì)反思。四章點(diǎn)出莫名其妙地受讒毀中傷，方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》說(shuō)此章“獲罪之冤，實(shí)為殘賊人所擠。‘廢’字乃全篇眼目。”因?yàn)椤皬U”，哀才接踵而至。五章追思遭“廢”紀(jì)緣故，當(dāng)是不肯同流合污吧。泉水有清有濁，自己不能和光同塵，所以一天天遭禍、倒霉。屈原有一篇《漁父》，寫(xiě)他志尚高潔不同流俗而遭放逐，游于江潭。漁父對(duì)他“舉世皆濁己獨(dú)清”紀(jì)品格進(jìn)行批評(píng)勸導(dǎo)，屈子不為所動(dòng)，漁父鼓枻而去，唱道：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”其意境頗與此章相通。
詩(shī)人在流放地安頓后，在周圍漫步，附近有山，山上有栗樹(shù)梅樹(shù)，山間還有潺潺流泉，山下則是波浪滔滔紀(jì)長(zhǎng)江、漢水，這就明確點(diǎn)出了放逐紀(jì)地域在南國(guó)。長(zhǎng)江漢水有條不紊地容納統(tǒng)領(lǐng)著南方諸水系，而朝廷卻綱紀(jì)弛敗，忠奸莫辨，鞠躬盡瘁卻不被信任重用。五章表明自己清白無(wú)辜，也包含著“雖九死其猶未悔”紀(jì)決心。后世大詩(shī)人杜甫也繼承了這種忠君愛(ài)國(guó)情操，他紀(jì)《江漢》詩(shī)說(shuō)：“江漢思?xì)w客，干坤一腐儒。”古往今來(lái)，這種耿直倔強(qiáng)紀(jì)“腐儒”真不少。
七章繼續(xù)寫(xiě)所見(jiàn)所思。雕鷹振翅在高空中翱翔，鯉和鮪在深水中潛游，它們能避開(kāi)獵人紀(jì)矰繳和漁夫紀(jì)釣鉤，全身遠(yuǎn)禍。詩(shī)人見(jiàn)了不禁神往，嘆息道：可惜我不能像雕鷹鯉鮪那樣，逃避那人間紀(jì)桎梏與禍害。詩(shī)人脫離現(xiàn)實(shí)紀(jì)向往與追求，也正反映了現(xiàn)實(shí)紀(jì)黑暗與殘暴。全詩(shī)以一己為代表，在暴露現(xiàn)實(shí)方面有相當(dāng)深度與廣度，不愧是現(xiàn)實(shí)主義紀(jì)力作。
這首詩(shī)脈絡(luò)清晰，層次井然。在寫(xiě)法上，大抵前兩句言景，后兩句抒情，景和情能絲絲入扣，融為一體，把“告哀”紀(jì)主旨表現(xiàn)得真摯深沉。
四月原文翻譯及賞析3
得勝令·四月一日
萬(wàn)象欲焦枯，一雨足沾濡。天地回生意，風(fēng)云起壯圖。農(nóng)夫，舞破蓑衣綠；和余，歡喜的無(wú)是處。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《得勝令·四月一日》是元代文學(xué)家張養(yǎng)浩的作品，敘述描寫(xiě)了久旱之后，來(lái)了一場(chǎng)及時(shí)雨，莊稼得以豐收，農(nóng)夫歡喜欣喜之情。
翻譯/譯文
久旱不雨，大地焦渴，莊稼旱得快要枯死，而一場(chǎng)充滿生機(jī)的喜雨甘霖，及時(shí)將天地萬(wàn)物浸潤(rùn)個(gè)透濕，大地又有了生機(jī)，一切在風(fēng)云突起中變得壯觀雄奇。天天盼雨的農(nóng)夫，高興地披著蓑衣在雨中狂舞，不管那蓑衣是舞掉還是舞破，連同我，也手舞足蹈，歡喜的不知如何是好。
注釋
①萬(wàn)象：宇宙間的一切事物或現(xiàn)象，蘇軾《海市》：“蕩搖浮世生萬(wàn)象，豈有有貝闕藏珠宮。”
②沾濡（ru）：潤(rùn)濕，潤(rùn)澤。
③和余：連同我。
④無(wú)是處：猶言不辦法、不得了。
賞析/鑒賞
久旱逢甘雨，自然是喜不自禁，農(nóng)夫舞破蓑衣，連父母官也跟著歡喜，一句“舞破”，寫(xiě)出人們的欣喜若狂。而結(jié)尾“歡喜的無(wú)是處”，表現(xiàn)出作者與民同樂(lè)的激動(dòng)心情，一語(yǔ)簡(jiǎn)單正常，卻更顯作者的拳拳愛(ài)民之心，也使小令更顯親切真實(shí)的情味。
詩(shī)歌中的“破”字與題目中的“喜雨”相呼應(yīng)。當(dāng)萬(wàn)物陷入干涸，一場(chǎng)雨傾然而下，這是何等值得讓人欣喜若狂啊！！農(nóng)夫們舞破了蓑衣。
四月原文翻譯及賞析4
原文：
四月二十三日晚同太沖
洪炎〔宋代〕
四山矗矗野田田，近是人煙遠(yuǎn)是邨。
鳥(niǎo)外疏鐘靈隱寺，花邊流水武陵源。
有逢即畫(huà)原非筆，所見(jiàn)皆詩(shī)本不言。
看插秧栽欲忘返，杖藜徙倚至黃昏。
譯文：
四周群山巍然矗立中間田野一片，近處都是人家遠(yuǎn)處隱約可見(jiàn)山村。飛鳥(niǎo)去處時(shí)而傳來(lái)靈隱寺的鐘聲，野花芬芳流水潺潺猶如武陵桃源。一路所遇就是畫(huà)原非筆墨能描摹，野游所見(jiàn)皆是詩(shī)本非語(yǔ)言能形容。為看農(nóng)夫田間插秧使我流連忘返，拄著藜杖時(shí)走時(shí)停不覺(jué)已到黃昏。
注釋：
太沖、表之、公實(shí)：太沖，表之，其人未詳；公實(shí)，指鄭湛。野步：野外散步。矗（chù）矗：高聳貌。田田：鮮碧貌。近是人煙遠(yuǎn)是邨（cūn）：用杜甫《悲青坂》“青是烽煙白是骨”句式。靈隱寺：佛寺名，在杭州。武陵源：地名，見(jiàn)陶淵明《桃花源記》，蓋假托以為樂(lè)土者。杖藜（lí）：拄著手杖行走。杖，名詞動(dòng)用，藜，植物名，莖可為杖。徙（xǐ）倚：徘徊。
賞析：
可頷二聯(lián)描寫(xiě)游杭州近郊所見(jiàn)。詩(shī)人所見(jiàn)，有詩(shī)巒、田野、人煙和村莊，還有飛鳥(niǎo)、叢花和流水。詩(shī)人所聞，除了晚鐘外，也還有鳥(niǎo)語(yǔ)、花香和流水聲。二聯(lián)種種意象所交織的成一幅幅迷人的時(shí)圖，譜寫(xiě)出一曲曲動(dòng)人的詩(shī)章。其中可聯(lián)“四詩(shī)矗矗”和“野田田”是崇高美和秀麗美的對(duì)照、“人煙”和“村”是近和遠(yuǎn)的對(duì)照；頷聯(lián)用聲和色對(duì)照。
頸聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人所見(jiàn)即詩(shī)、時(shí)，非能來(lái)寫(xiě)、說(shuō)。“有逢即時(shí)元非筆，所見(jiàn)皆詩(shī)本不言。”詩(shī)人想，他不需要、也無(wú)可能用筆墨和言語(yǔ)把這些大自然的杰作描寫(xiě)出來(lái)。這一聯(lián)詩(shī)人用空間藝術(shù)的時(shí)跟時(shí)間藝術(shù)的詩(shī)進(jìn)行了對(duì)照。三聯(lián)直抒感懷，說(shuō)游覽所逢所見(jiàn)，處處皆是時(shí)意詩(shī)情，這天然的美景，無(wú)需彩筆點(diǎn)染，也是筆墨和言語(yǔ)難以刻時(shí)和形容的。
尾聯(lián)為詩(shī)人的卓見(jiàn)和此詩(shī)的旨趣。“看插秧栽欲忘返，杖藜徙倚至黃昏。”這兩句表明，詩(shī)人最愛(ài)賞的是農(nóng)民的“插秧針”，他看得幾乎忘了歸去，直到黃昏時(shí)候，農(nóng)夫在田間勞作，詩(shī)人和朋友拄著藜杖時(shí)徙時(shí)倚，仿佛貪看于插秧，夕陽(yáng)西下，黃昏來(lái)臨。大概是因?yàn)樗I(lǐng)悟到只有辛勤勞動(dòng)，才可能使生活變得更加美好。足見(jiàn)直到晚年，詩(shī)人對(duì)生活仍持著積極的態(tài)度，十分可貴。詩(shī)人末尾用農(nóng)夫的辛勞跟詩(shī)人的沉思對(duì)照。結(jié)尾余音裊裊，給讀者留下無(wú)限思索，含不盡之意見(jiàn)于言外。
這可詩(shī)采用了一系列對(duì)照手法。詩(shī)的前半是通過(guò)形象去描寫(xiě)自然景物；后半則是稍帶議論以宣講人生哲理。正由于詩(shī)人采用了這樣一系列的對(duì)照手法，才使得形象更加鮮明，不因議論而削弱；結(jié)構(gòu)更加緊密，不因跳躍而松弛。同時(shí)也給讀者以有益的啟迪。
四月原文翻譯及賞析5
夏四月戊午，晉侯使呂相絕秦，曰：“昔逮我獻(xiàn)公及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。天禍晉國(guó)，文公如齊，惠公如秦。無(wú)祿，獻(xiàn)公即世。穆公不忘舊德，俾我惠公用能奉祀于晉。又不能成大勛，而為韓之師。亦悔于厥心，用集我文公。是穆之成也。
“文公躬擐甲胄，跋履山川，逾越險(xiǎn)阻，征東之諸侯，虞、夏、商、周之見(jiàn)而朝諸秦，則亦既報(bào)舊德矣。鄭人怒君之疆埸，我文公帥諸侯及秦圍鄭。秦大夫不詢于我寡君，擅及鄭盟。諸侯疾之，將致命于秦。文公恐懼，綏靖諸侯，秦師克還無(wú)害，則是我有大造于西也。
“無(wú)祿，文公即世；穆為不吊，蔑死我君，寡我襄公，迭我淆地，奸絕我好，代我保城。殄滅我費(fèi)滑，散離我兄弟，擾亂我同盟，傾復(fù)我國(guó)家。我襄公未忘君之舊勛，而懼社稷之隕，是以有淆之師。猶愿放罪于穆公，穆公弗聽(tīng)，而即楚謀我。天誘其衷，成王隕命，是以不克逞志于我。
“穆、襄即世，康、靈即位。康公，我之自出，又欲闕翦我公室，傾覆我社稷，帥我螫賊，以蕩搖我邊疆，我是以有令狐之役。康猶不俊，入我河曲，伐我涑川，俘我王官，翦我羈馬，我以是有河曲之戰(zhàn)。東道之不通，則是康公絕我好也。
“及君之嗣也，我君景公引西望曰：‘庶撫我乎!’君亦不惠稱盟，利吾有狄難，入我河縣，焚我箕、郜，芟夷我農(nóng)功，虔劉我邊垂，我以是有輔氏之聚。君亦悔禍之延，而欲徼福于先君獻(xiàn)、穆，使伯車來(lái)命我景公日：‘吾與女同好棄惡，復(fù)修舊德，以追念前勛。’言誓未就，景公即世，我寡君是以有令狐之會(huì)。君又不祥，背棄盟誓。白狄及君同州，君之仇讎，而我昏姻也。君來(lái)賜命曰：‘吾與女代狄。’寡君不敢顧昏姻。畏君之威，而受命于吏。君有二心于狄，日：‘晉將伐女。’狄應(yīng)且憎，是用告我。楚人惡君之二三其德也，亦來(lái)告我日：‘秦背令狐之盟，而來(lái)求盟于我：“昭告與昊天上帝、秦三公、楚三王曰：‘余雖與晉出入，余唯利是視。’”不谷惡其無(wú)成德，則用宣之，以懲不壹。’諸侯備聞此言，斯是用痛心疾首，昵就寡人。寡人帥以聽(tīng)命，唯好是求。君若惠顧諸侯，矜哀寡人，而賜之盟，則寡人之愿也，其承寧諸侯以退，豈敢徼亂?君若不施大惠，寡人不佞，其不能以諸候退矣。敢盡布之執(zhí)事，俾執(zhí)事實(shí)圖利之。
8、下列加點(diǎn)的詞解釋有誤的一項(xiàng)是
A、文公恐懼，綏靖諸侯綏：安撫
B、寡我襄公，迭我淆地迭：侵?jǐn)_
C、穆公弗聽(tīng)，而即楚謀我謀：商量
D、是以不克逞志于我克：能夠
9、下列加點(diǎn)的詞的意義和用法不同的一項(xiàng)是
A、①是穆之成也②此誠(chéng)意急存亡之秋也。
B、①余雖與晉出入，余唯利是視②去我三十里，惟命是聽(tīng)。
c、①則用宣之，以懲不壹。 ②申之以孝悌之義。
D、①東道之不通，則是康公絕我好也②妾之美我者，畏我也。
10、將第一部分文言文中的畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (8分)
①昔逮我獻(xiàn)公及穆公相好，戮力同心，中之以盟誓，重之以昏姻。(5分)
②白狄及君同州，君之仇讎，而我昏姻也。(3分)
11、簡(jiǎn)要梳理第一部分文言文的結(jié)構(gòu)層次，并回答呂相在列舉秦的罪過(guò)時(shí)，使用了什么藝術(shù)手法?(4分)
參考答案
8C
9C
10.翻譯
①“昔逮我獻(xiàn)公及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻
過(guò)去（從前）我們獻(xiàn)公和秦國(guó)穆公友好，合力同心，用盟誓來(lái)明確兩國(guó)的關(guān)系，并用通婚來(lái)加固友好關(guān)系（昔，從前。申，明確以盟誓之，以婚姻重之句式各一分大意一分）
②白狄及君同州，君之仇讎，而我之昏姻也
白狄與秦國(guó)同處雍州，他是你的仇人，卻跟我們有姻親關(guān)系
仇讎，敵人；判斷句，大意各一分
11.文章層層遞進(jìn)，先說(shuō)秦的不仁。后說(shuō)秦的不義，再說(shuō)秦的不武，最后說(shuō)秦多次進(jìn)犯晉國(guó)的領(lǐng)土的罪惡，言之鑿鑿，令人信服。（2分）
為了說(shuō)明秦的理虧，呂相用了對(duì)比的手法，以晉國(guó)對(duì)秦的恩惠來(lái)反襯秦國(guó)的不仁不義，說(shuō)明與秦絕交完全是秦的罪過(guò)造成的。（2分）
參考譯文
（魯成公十三年）夏季四月戊午日，晉厲公讓魏鑄之子魏相寫(xiě)信與秦國(guó)斷絕關(guān)系，信中說(shuō)：“過(guò)去我們獻(xiàn)公和秦國(guó)穆公友好，并力同心，共同用盟誓來(lái)約束，并用通婚來(lái)加固友好關(guān)系。上天降禍到晉國(guó)，讓文公重耳到了齊國(guó)，惠公夷吾到了秦國(guó)。不幸，獻(xiàn)公下世。穆公沒(méi)有忘記原來(lái)晉國(guó)的恩德，讓我惠公能夠繼續(xù)供奉晉國(guó)的祖先。但惠公沒(méi)有能建立大功，而卻在韓地興師與秦國(guó)打仗。但他后來(lái)內(nèi)心悔恨，用來(lái)成就了我們文公，這是穆公成就了我們。
我們文公親身披戴甲胄，跋涉山川，跨越險(xiǎn)阻，征伐東部的諸侯，使虞、夏、商、周的后代都向秦國(guó)朝見(jiàn)，那文公也就已經(jīng)報(bào)了秦國(guó)原來(lái)對(duì)我們的恩德了。鄭國(guó)人去激怒你們邊疆的守衛(wèi)，我們文公率領(lǐng)諸侯同秦國(guó)一起包圍鄭國(guó)。秦國(guó)的大夫們不向我們君主征求意見(jiàn)，擅自同鄭國(guó)訂盟。諸侯對(duì)秦國(guó)很痛恨，要進(jìn)攻秦國(guó)，文公恐懼，安撫鎮(zhèn)定了諸侯，秦軍才順利回去沒(méi)有受到損害。這是我對(duì)西部鄰國(guó)有大功勞。
不幸，文公下世，穆公不干好事，輕視我們死去的君主，小看我們襄公，突然襲擊我們的肴地，斷絕了與我們的友好，侵伐我們的城堡，滅掉我們的滑國(guó)，拆散了我們的兄弟國(guó)家，阻撓擾亂我們的同盟，顛覆我們的國(guó)家。我們襄公沒(méi)有忘記你們?cè)瓉?lái)對(duì)我們的功勞，害怕社稷的滅亡，所以發(fā)動(dòng)了肴地的戰(zhàn)役。但還是希望得到穆公的諒解。穆公不聽(tīng)從我們的意見(jiàn)，而跟楚國(guó)來(lái)謀劃我們。可上天之心順從我們，楚成王恰在這時(shí)死去，穆公所以不能從我們這里得到滿足。
秦穆公、晉襄公下世，秦康公、晉靈公即位。康公，是晉獻(xiàn)公女兒穆姬所生，但他又想要損害我們的公室，顛覆我們的國(guó)家，帶領(lǐng)著公子雍那個(gè)危害我們的賊人，用他來(lái)動(dòng)搖我們的邊疆，我們因此進(jìn)行了令狐戰(zhàn)役。康公還不改過(guò)，率軍進(jìn)入我們的河曲，進(jìn)攻我們的涑川，俘虜了我們王官地方的人民，奪取了我們的羈馬，我們因此而進(jìn)行了河曲戰(zhàn)役。你們東方的道路不通，是因?yàn)榭倒芙^了我們對(duì)你們的友好。
“等到你繼承了君位，我君景公伸著脖子向西望著說(shuō)：‘希望來(lái)?yè)嵝粑覀儼伞！赡阋膊唤o我們恩惠來(lái)與我們舉行盟會(huì)，反而利用狄人進(jìn)攻我們，率軍進(jìn)入我們黃河沿岸縣份，焚掠了我們的箕地、郜地，搶劫收割了那里的莊稼，屠殺我們邊地人民，我們因此才發(fā)動(dòng)輔氏戰(zhàn)役來(lái)抵抗。你也害怕禍患的延續(xù)，而想求得先君獻(xiàn)公、穆公的福佑，派伯車來(lái)命令我們景公說(shuō)：‘我與你共同友好放棄怨惡，重新恢復(fù)過(guò)去的友好關(guān)系，用來(lái)追懷前人的功績(jī)。’發(fā)出的誓言還沒(méi)有寫(xiě)下來(lái)，景公下世了，我們君主所以才與你舉行令狐會(huì)盟。你又不干好事，背棄了盟誓。白狄與你同在一地，他是你的仇人，卻跟我們有婚姻關(guān)系。你來(lái)向我們下命令說(shuō)：‘我與你一起征伐狄人。’我們君主不敢顧及婚姻關(guān)系，畏懼你的威力，而給官吏下了征伐狄人的命令。可你對(duì)狄人又持兩種態(tài)度，告訴他們說(shuō)：‘晉國(guó)正準(zhǔn)備進(jìn)攻你們。’狄人一面接受你的消息，一面又對(duì)你憎惡，所以就把這些告訴了我們。楚國(guó)人討厭你們的左右搖擺，也來(lái)告我們說(shuō)：‘秦國(guó)背叛令狐之盟，而來(lái)要求與我們建立同盟，在我們這里祭奠并明白地告訴蒼天上帝、秦國(guó)的穆、康、共三公與楚國(guó)的成、穆、莊三王說(shuō)：我雖然與晉國(guó)往來(lái)，但我是只看利益而行動(dòng)。我們君主憎惡秦國(guó)沒(méi)有穩(wěn)定的道德立場(chǎng)，所以把這事暴露出來(lái)，用來(lái)懲戒那些不能始終如一者。’諸侯們都聽(tīng)到你在楚國(guó)說(shuō)的這些話，對(duì)你痛恨到極點(diǎn)，都親近我們晉國(guó)。我們?nèi)匀宦暑I(lǐng)著他們聽(tīng)從你的命令，只想求得同你們友好。你如果能很好地體諒照顧各位諸侯，同情憐憫我們，而給予訂立盟約的機(jī)會(huì)，那就是我們的愿望了，可以讓諸侯退兵，哪里敢尋求戰(zhàn)亂呢？你如果不肯施予大的恩惠，我沒(méi)有才能，那也就不能讓諸侯們退兵了。請(qǐng)將這些都向你們執(zhí)掌權(quán)力者公布，以便讓你們那些執(zhí)掌權(quán)力的人好好考慮怎樣有利。
創(chuàng)作背景
秦晉兩國(guó)，都是春秋時(shí)期爭(zhēng)霸的大國(guó)，一在今之陜西，一在今之山西，兩國(guó)關(guān)系相當(dāng)微妙。既是近鄰，又有婚姻關(guān)系，交往頻繁。但出于政治利益的考慮，他們有時(shí)友好，有時(shí)又兵戎相見(jiàn)。魯成公十一年（前580），晉厲公與秦桓公原訂在令狐會(huì)盟，秦桓公未忠守盟約，卻挑唆北方的狄族和南方的楚國(guó)來(lái)夾攻晉國(guó)。晉君于是派大夫呂相去陳述與秦絕交的意見(jiàn)。
賞析
文章從秦晉相好說(shuō)起，歷數(shù)秦穆公、康公、桓公時(shí)代，兩國(guó)由交好到引發(fā)爭(zhēng)端的種種情況，表明晉國(guó)在“肴之師”、“令狐之役”、“河曲之戰(zhàn)”、“輔氏之聚”等雙方爭(zhēng)端中每次都是因秦怎么樣，我不得已而為之的。最后切入正題，說(shuō)明這次“令狐會(huì)盟”秦的失約和不是，但狄、楚都已通報(bào)，晉國(guó)早有準(zhǔn)備，是戰(zhàn)是和由秦君定奪。這是一篇完整的外交辭令，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，句法變化錯(cuò)綜，行文步步緊逼，不容辯駁，雖然言語(yǔ)中真假攙雜甚至強(qiáng)詞奪理，但深意曲筆，文字錚錚，開(kāi)戰(zhàn)國(guó)縱橫家游說(shuō)之辭和后世論辯書(shū)信的先河。
文章第一段對(duì)秦恩輕描淡寫(xiě)，一筆帶過(guò)。在秦晉兩國(guó)關(guān)系史上，也曾有過(guò)友好的時(shí)代，正所謂“申之以盟誓，重之以昏姻”，公元前655年，晉獻(xiàn)公將女兒伯姬（穆姬）嫁給秦穆公。公元前637年，晉文公重耳逃亡秦國(guó)，秦穆公嫁以女兒懷羸。所以后世以男女通婚謂之結(jié)秦晉之好，獻(xiàn)公寵驪姬，殺太子串生，“文公如齊，惠公如秦”。重耳逃亡各國(guó)十九年，最后一站是秦國(guó)，夷吾先后逃亡梁國(guó)和秦國(guó)。晉惠公夷吾和晉文公重耳兩兄弟都是在秦國(guó)的鼎力相助下才得以回國(guó)登上君位的，秦對(duì)晉實(shí)有再造之恩。呂相卻將此說(shuō)成是“穆公不忘舊德，俾我惠公能奉祀于晉”，指穆公雖然做了好事，但那只是報(bào)答晉國(guó)的舊德而已。緊接著又指責(zé)秦國(guó)“而為韓之師”，好事做得不徹底，所以“不能成大勛”。公元前645年秦晉韓原之戰(zhàn)的原因是晉惠公為得君位曾許秦五座城，回國(guó)后卻又食言；公元前643年，晉國(guó)發(fā)生饑荒，秦輸粟于晉，輸粟船隊(duì)自雍及絳相繼，人稱“泛舟之役”。第二年，秦國(guó)發(fā)生饑荒，晉國(guó)卻不賣給秦國(guó)糧食。韓原之戰(zhàn)，晉惠公被俘，交割了原先答應(yīng)的五座城，又以太子為人質(zhì)，才回到晉國(guó)。作為戰(zhàn)爭(zhēng)雙方來(lái)說(shuō)，實(shí)在是晉國(guó)理屈，有負(fù)秦恩，但在呂相絕交書(shū)中，倒好像戰(zhàn)爭(zhēng)的責(zé)任在秦國(guó)似的。所以下文秦穆公“亦悔厥于心”，支持晉文公順利登上君位。呂相絕秦書(shū)中只有這一段涉及了歷史上兩國(guó)存在友好關(guān)系，但呂相絕不是為秦歌功頌德來(lái)的，而是為戰(zhàn)爭(zhēng)即將爆發(fā)來(lái)遞交絕交書(shū)，所以他把秦國(guó)友好行為說(shuō)成是“不忘舊德”，“悔于厥心”，可謂深文曲筆，煞費(fèi)苦心。
文章第三段對(duì)秦罪濃墨重彩，極力渲染，呂相對(duì)兩國(guó)歷史上的友好關(guān)系輕描淡寫(xiě)，但對(duì)秦國(guó)的“罪咎”卻是不吝筆墨。在絕秦書(shū)中，秦國(guó)韓原之戰(zhàn)是第一罪；公元前630年秦晉共同攻打鄭國(guó)，秦穆公在鄭大夫燭之武的游說(shuō)下，和鄭國(guó)私下訂盟撤軍回國(guó)，是第二罪；公元前627年，晉文公去世，秦穆公不來(lái)憑吊，反而侵犯晉國(guó)肴地，滅掉與晉同姓的滑國(guó)，妄圖傾覆晉國(guó)，是第三罪；公元前626年，秦國(guó)因?yàn)殡戎畱?zhàn)戰(zhàn)敗，釋放楚國(guó)俘虜，約定秦楚合作反對(duì)晉國(guó)，幸而上天有靈，楚太子商臣弒楚成王，秦國(guó)的陰謀才沒(méi)有得逞，這是第四罪；公元前620年，秦康公即位，秦帥師送公子雍回國(guó)即位，被晉軍在令狐擊敗，是第五罪；公元前615年，秦軍為令狐之役伐晉，取晉羈馬，兩軍戰(zhàn)于河曲，是第六罪；秦桓公即位后，公元前594年，秦國(guó)利用晉國(guó)進(jìn)兵伐赤狄滅潞國(guó)的機(jī)會(huì)，侵入晉國(guó)靠近黃河的州縣，焚燒晉國(guó)的箕、郜兩地，搶割莊稼、屠殺邊境人民，秦晉因此有輔氏之戰(zhàn)，這是第七罪。在歷數(shù)了秦國(guó)的罪狀之后，呂相才切入令狐會(huì)盟的正題，聲討秦國(guó)背盟的不義。在指斥秦國(guó)背盟時(shí)，呂相先用白狄告我，再用楚人告我，引告我。是秦反復(fù)無(wú)常的罪證。尤其是引楚王所述秦國(guó)之語(yǔ)：“爾雖與晉出入，余唯利是視。”既暴露了秦國(guó)見(jiàn)利忘義的嘴臉，又刻畫(huà)了秦國(guó)兩面三刀的作法，使秦國(guó)無(wú)所逃其咎。令狐背盟是秦國(guó)言而無(wú)信、背信棄義、唯利是圖的代表作，故呂相抓住不放，大作文章。
文章第四段在論述秦康公、晉靈公時(shí)期兩國(guó)關(guān)系惡化時(shí)，絕秦書(shū)先點(diǎn)明“康公我之自出”，康公母親是晉獻(xiàn)公女兒，本是至親，但他“又欲闕剪我公室”，“搖蕩我邊疆”，簡(jiǎn)直是六親不認(rèn)，實(shí)在不像話。“我是有以令狐之役”，又是被迫采取的行動(dòng)。可“康猶不悛，入我河曲，伐我涑川、俘我王官、剪我羈馬。”這等于說(shuō)，給他改過(guò)的機(jī)會(huì)，他猶不思改悔，反而變本加厲。所以“我是以有河曲之戰(zhàn)”，“東道之不通，是康公絕我好也。”事實(shí)是，晉襄公死后，晉大夫趙盾等因太子夷皋年幼，都主張立公子雍。于是派先蔑、士會(huì)等到秦國(guó)去迎接公子雍，秦國(guó)亦派兵護(hù)送。可是晉襄公的夫人穆羸出來(lái)反對(duì)，堅(jiān)持要立太子夷皋。趙盾臨時(shí)變卦，改立夷皋，即晉靈公。趙盾派兵拒秦，在令狐把秦兵擊退。后公子雍就客死秦國(guó)。本來(lái)是晉國(guó)前去迎公子雍，卻說(shuō)成是秦“帥我蟊賊”，有意顛覆晉國(guó)，真理都在晉國(guó)，責(zé)任全在秦國(guó)，講理能講到這種地步，呂相的口才實(shí)在令人驚嘆。
呂相這篇絕交書(shū)，歷數(shù)秦穆、康、桓三王和晉獻(xiàn)、惠、文、襄、景五君之事，上溯源流，下及當(dāng)世，行文縱橫捭闔，筆力陽(yáng)剛雄健，給后世以很大影響。其后秦作《譏楚文》，即仿效此書(shū)。呂相絕秦書(shū)開(kāi)戰(zhàn)國(guó)策士游說(shuō)之辭先河，也是后世檄文之祖。
四月原文翻譯及賞析6
原文：
四月
四月維夏，六月徂署。
先祖匪人，胡寧忍予？
秋日凄凄，百卉具腓。
亂離瘼矣，爰其適歸？
冬日烈烈，飄風(fēng)發(fā)發(fā)。
民莫不穀，我獨(dú)何害？
山有嘉卉，侯栗侯梅。
廢為殘賊，莫知其尤！
相彼泉水，載清載濁。
我日構(gòu)禍，曷云能穀？
滔滔江漢，南國(guó)之紀(jì)。
盡瘁以仕，寧莫我有？
匪鶉匪鳶，翰飛戾天。
匪鳣匪鮪，潛逃于淵。
山有蕨薇，隰有杞桋。
君子作歌，維以告哀。
譯文：
人間四月開(kāi)始初夏好時(shí)節(jié)，進(jìn)入六月酷暑炎天就到來(lái)。可恨我的先祖不是善良人，怎么竟然忍心讓我受禍災(zāi)？
這晚秋的風(fēng)啊凄凄又冷冷，花草樹(shù)木紛紛萎謝或凋零。身遭如此大難心內(nèi)深憂痛，我到哪里存身啊方得安寧？
冬天是如此凜冽如此無(wú)情，呼嘯著吹來(lái)這狂暴的寒風(fēng)。天下的人兒個(gè)個(gè)都有好命，為什么惟獨(dú)我遭受這不幸？
高高的山上生著名貴花卉，既有栗子樹(shù)也有那斗寒梅。如今遭難枝殘葉落花枯萎，我不知道這到底是誰(shuí)的罪。
君看那汩汩流淌的山泉水，有時(shí)清澈見(jiàn)底有時(shí)變混濁。孤獨(dú)的我天天遭受這災(zāi)禍，誰(shuí)知道何時(shí)我能夠得善果？
滔滔奔流不息的長(zhǎng)江漢水，把個(gè)豐美的南國(guó)緊緊包絡(luò)。我鞠躬盡瘁做好本職工作，當(dāng)政者為什么不能善待我？
我本不是蒼雕也不是鷙鳥(niǎo)，不能象它們一樣直飛高天。我本不是鳣魚(yú)也不是鮪魚(yú)，不能象它們一樣潛逃深淵。
高高的山上生長(zhǎng)蕨菜薇菜，低洼的濕地生長(zhǎng)枸杞赤楝。不知何以自處的我寫(xiě)此詩(shī)，渲泄我心中的悲苦與哀憐。
注釋：
1、四月：指夏歷（即今農(nóng)歷）四月。下句“六月”同。
2、徂（cú）：往。徂暑，意謂盛暑即將過(guò)去。
3、匪人：不是他人。
4、胡寧：為什么。忍予：忍心讓我（受苦）。
5、卉（huì）：草的總名。腓（féi）：此系“痱”的假借字，（草木）枯萎或病。
6、瘼（mò）：病、痛苦。
7、爰（yuán）：何。適：往、去。歸：歸宿。
8、烈烈：即“冽冽”，嚴(yán)寒的樣子。
9、飄風(fēng)：疾風(fēng)。發(fā)（bō）發(fā)：狀狂風(fēng)呼嘯的象聲詞。
10、榖（gǔ）：善、好。
11、何（hè）：通“荷”，承受。
12、侯：有。
13、廢：大。殘賊：殘害。
14、尤：錯(cuò)。罪過(guò)。
15、相：看。
16、載：又。
17、構(gòu)：“遘”的假借字，遇。
18、曷（hé）：何。云：語(yǔ)助詞。
19、江漢：長(zhǎng)江、漢水。
20、南國(guó)：指南方各河流。紀(jì)：朱熹《詩(shī)集傳》：“紀(jì)，綱紀(jì)也，謂經(jīng)帶包絡(luò)之也。”
21、盡瘁：盡心盡力以致憔悴。仕：任職。
22、有：通“友”，友愛(ài)，相親。
23、鶉（tuán）：雕。鳶（yuān）：老鷹。
24、翰（hàn）飛：高飛。戾（lì）：至。
25、鱣（zhān）：大鯉魚(yú)。鮪（wěi）：鱘魚(yú)。
26、蕨薇：兩種野菜。
27、杞：枸杞。桋（yí）：赤楝。
28、維：是。以：用。
賞析：
此詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人構(gòu)禍南謫的痛傷之情。作者自稱君子，詩(shī)中憤憤不平地訴說(shuō)自己曾為國(guó)事操盡了心，并以“南國(guó)之紀(jì)”的江漢，比喻自己曾是國(guó)家的重要角色。可是如今卻被放逐江南，受著無(wú)窮的災(zāi)難。因此他恨自己不是鳥(niǎo)不是魚(yú)，不然就可以上天入淵，逃之夭夭了。在這無(wú)可奈何中，他只得以詩(shī)來(lái)寄托自己的悲哀。從詩(shī)中“卒章顯志”的末兩句“君子作歌，維以告哀”來(lái)看，詩(shī)中抒發(fā)了強(qiáng)烈的悲憤之情。后世屈原《九章·惜誦》：“惜誦以致愍兮，發(fā)憤以抒情。”其情實(shí)與此詩(shī)一脈相通。那么，詩(shī)人為什么要“告哀”，告什么哀，這可從前面七章找答案。
前三章是“哀”的內(nèi)容。二章的“亂離瘼矣，爰其適歸”是哀的集中表現(xiàn)，詩(shī)人顛沛流離，遭貶謫，被竄逐，無(wú)家可歸，貧病交加，倉(cāng)皇狼狽，猶如喪家之犬。
流亡或流放的本身已夠悲慘，而主觀心境與客觀環(huán)境更加深了這種悲哀的程度。從首章“先祖匪人，胡寧忍予？”呼天搶地聲中，可見(jiàn)詩(shī)人怨憤之深。他不是平民，更不是拾荒流浪漢，而是勛戚貴族的后裔。他說(shuō)：現(xiàn) 在遭受莫大苦難，先祖在天之靈怎會(huì)忍心看我受罪而不加蔭庇？逝世的先人當(dāng)然無(wú)辜，詩(shī)人的用意自然是指斥活著的當(dāng)?shù)勒呖瘫」讯鳎瑢?duì)功臣后裔尚且未加眷顧，更何況他人。對(duì)照屈原《離騷》的首句：“帝高陽(yáng)之苗裔兮（我是古帝高陽(yáng)氏的后裔）。”用自己先祖的高貴，表示對(duì)楚懷王流放、迫害自己的不滿，兩者用意如出一轍。
在客觀環(huán)境上，一是寫(xiě)經(jīng)歷時(shí)間之長(zhǎng)，從“四月維夏”到“冬日烈烈”，整整三個(gè)季度。從京城流放到目的地，需長(zhǎng)途跋涉九個(gè)月，道途之凄愴艱辛，流放地的僻遠(yuǎn)蠻荒可想而知。二是寫(xiě)各季的自然環(huán)境，四月到六月是炎蒸伏天，酷熱溽暑盡在不言中。“徂暑”，好不容易熬過(guò)了暑天，盼望能熬出頭，卻不知路還遠(yuǎn)著呢！接著是秋天，“百卉俱腓”，一派蕭瑟惻愴景象；再接著是冬天，“飄風(fēng)發(fā)發(fā)”，狂風(fēng)怒吼，嚴(yán)寒凜冽。人們蜷縮在家里，或圍爐取暖，或飲酒作樂(lè)，他卻要在天寒地凍刺骨寒風(fēng)中跋涉前進(jìn)，那真是夠悲哀的。用心境、環(huán)境烘托和加深對(duì)“哀”的表現(xiàn)，這種藝術(shù)手法運(yùn)用得很成功。順便說(shuō)一句，詩(shī)的第三章與《小雅·蓼莪》第五章幾乎全同，這種句段互相移用的現(xiàn)象在《詩(shī)經(jīng)》中并不罕見(jiàn)，原因可能是詩(shī)在當(dāng)時(shí)非常流行，如同民歌民謠一樣被廣泛傳誦吟唱，因而其中某些切景切情的句段會(huì)不期而然地被擷取移用，天衣無(wú)縫，如同己出。
后四章是“哀”的原由。前面三章給人遷徙動(dòng)蕩之感，四章起季節(jié)與地域都已相對(duì)靜止，著重抒發(fā)詩(shī)人的心理活動(dòng)，這是一種痛定思痛的反思。四章點(diǎn)出莫名其妙地受讒毀中傷，方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》說(shuō)此章“獲罪之冤，實(shí)為殘賊人所擠。‘廢’字乃全篇眼目。”因?yàn)椤皬U”，哀才接踵而至。五章追思遭“廢”的緣故，當(dāng)是不肯同流合污吧。泉水有清有濁，自己不能和光同塵，所以一天天遭禍、倒霉。屈原有一篇《漁父》，寫(xiě)他志尚高潔不同流俗而遭放逐，游于江潭。漁父對(duì)他“舉世皆濁己獨(dú)清”的品格進(jìn)行批評(píng)勸導(dǎo)，屈子不為所動(dòng)，漁父鼓枻而去，唱道：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”其意境頗與此章相通。
詩(shī)人在流放地安頓后，在周圍漫步，附近有山，山上有栗樹(shù)梅樹(shù)，山間還有潺潺流泉，山下則是波浪滔滔的長(zhǎng)江、漢水，這就明確點(diǎn)出了放逐的地域在南國(guó)。長(zhǎng)江漢水有條不紊地容納統(tǒng)領(lǐng)著南方諸水系，而朝廷卻綱紀(jì)弛敗，忠奸莫辨，鞠躬盡瘁卻不被信任重用。五章表明自己清白無(wú)辜，也包含著“雖九死其猶未悔”的決心。后世大詩(shī)人杜甫也繼承了這種忠君愛(ài)國(guó)情操，他的《江漢》詩(shī)說(shuō)：“江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。”古往今來(lái)，這種耿直倔強(qiáng)的“腐儒”真不少。
七章繼續(xù)寫(xiě)所見(jiàn)所思。雕鷹振翅在高空中翱翔，鯉和鮪在深水中潛游，它們能避開(kāi)獵人的矰繳和漁夫的釣鉤，全身遠(yuǎn)禍。詩(shī)人見(jiàn)了不禁神往，嘆息道：可惜我不能像雕鷹鯉鮪那樣，逃避那人間的桎梏與禍害。詩(shī)人脫離現(xiàn)實(shí)的向往與追求，也正反映了現(xiàn)實(shí)的黑暗與殘暴。全詩(shī)以一己為代表，在暴露現(xiàn)實(shí)方面有相當(dāng)深度與廣度，不愧是現(xiàn)實(shí)主義的力作。
這首詩(shī)脈絡(luò)清晰，層次井然。在寫(xiě)法上，大抵前兩句言景，后兩句抒情，景和情能絲絲入扣，融為一體，把“告哀”的主旨表現(xiàn)得真摯深沉。
四月原文翻譯及賞析7
鄉(xiāng)村四月原文：
綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。
鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。
翻譯：
山陵、原野間草木茂盛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，蔥蔥郁郁；稻田里的色彩與天光交相輝映，滿目亮白。杜鵑聲聲啼叫中，天空中煙雨蒙蒙。四月到了，農(nóng)民都開(kāi)始忙了起來(lái)，村里沒(méi)有一個(gè)人閑著。他們剛剛結(jié)束了種桑養(yǎng)蠶的事情又要開(kāi)始插秧了。
注釋1.山原：山陵和原野。2.白滿川：指河流里的.水色映著天光。3.川：平地。4.子規(guī)：杜鵑鳥(niǎo)。5.如：好像。6.才：剛剛。7.了：結(jié)束。8.蠶桑：種桑養(yǎng)蠶。9.插田：插秧。
賞析：
這首詩(shī)以白描手法寫(xiě)江南農(nóng)村（今樂(lè)清市淡溪鎮(zhèn)）初夏時(shí)節(jié)的景象，前兩句著重寫(xiě)景：綠原、白川、子規(guī)、煙雨，寥寥幾筆就把水鄉(xiāng)初夏時(shí)特有的景色勾勒了出來(lái)。后兩句寫(xiě)人，畫(huà)面上主要突出在水田插秧的農(nóng)民形象，從而襯托出“鄉(xiāng)村四月”勞動(dòng)的緊張與繁忙。前呼后應(yīng)，交織成一幅色彩鮮明的圖畫(huà)。
四月的江南，山坡是綠的，原野是綠的，綠的樹(shù)，綠的草，綠的禾苗，展現(xiàn)在詩(shī)人眼前的，是一個(gè)綠色主宰的世界。在綠色的原野上河渠縱橫交錯(cuò)，一道道洋溢著，流淌著，白茫茫的；那一片片放滿水的稻田，也是白茫茫的。舉目望去，綠油油的禾田，白茫茫的水，全都籠罩在淡淡的煙霧之中。那是霧嗎？煙嗎？不，那是如煙似霧的蒙蒙細(xì)雨，不時(shí)有幾聲布谷鳥(niǎo)的呼喚從遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的樹(shù)上、空中傳來(lái)。詩(shī)的前兩句描寫(xiě)初夏時(shí)節(jié)江南大地的景色，眼界是廣闊的，筆觸是細(xì)膩的；色調(diào)是鮮明的，意境是朦朧的；靜動(dòng)結(jié)合，有色有聲。“子規(guī)聲里雨如煙”，如煙似霧的細(xì)雨好像是被子規(guī)的鳴叫喚來(lái)的，尤其富有境界感。
“鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。”后兩句歌詠江南初夏的繁忙農(nóng)事。采桑養(yǎng)蠶和插稻秧，是關(guān)系著衣和食的兩大農(nóng)事，現(xiàn)在正是忙季，家家戶戶都在忙碌不停。對(duì)詩(shī)的末句不可看得過(guò)實(shí)，以為家家都是首先做好采桑喂蠶，有人運(yùn)苗，有人插秧；有人是先蠶桑后插田，有人是先插田后蠶桑，有人則只忙于其中的一項(xiàng)，少不得有人還要做其他活計(jì)。“才了蠶桑又插田”，不過(guò)是化繁為簡(jiǎn)，勾畫(huà)鄉(xiāng)村四月農(nóng)家的忙碌氣氛。至于不正面直說(shuō)人們太忙，卻說(shuō)閑人很少，那是故意說(shuō)得委婉一些，舒緩一些，為的是在人們一片繁忙緊張之中保持一種從容恬靜的氣度，而這從容恬靜與前兩名景物描寫(xiě)的水彩畫(huà)式的朦朧色調(diào)是和諧統(tǒng)一的。
四月原文翻譯及賞析8
四山矗矗野田田，近是人煙遠(yuǎn)是邨。
鳥(niǎo)外疏鐘靈隱寺，花邊流水武陵源。
有逢即畫(huà)原非筆，所見(jiàn)皆詩(shī)本不言。
看插秧栽欲忘返，杖藜徙倚至黃昏。
譯文
四周群山巍然矗立中間田野一片，近處都是人家遠(yuǎn)處隱約可見(jiàn)山村。
飛鳥(niǎo)去處時(shí)而傳來(lái)靈隱寺的鐘聲，野花芬芳流水潺潺猶如武陵桃源。
一路所遇就是畫(huà)原非筆墨能描摹，野游所見(jiàn)皆是詩(shī)本非語(yǔ)言能形容。
為看農(nóng)夫田間插秧使我流連忘返，拄著藜杖時(shí)走時(shí)停不覺(jué)已到黃昏。
注釋
太沖、表之、公實(shí)：太沖，表之，其人未詳；公實(shí)，指鄭湛。
野步：野外散步。
矗（chù）矗：高聳貌。
田田：鮮碧貌。
近是人煙遠(yuǎn)是邨（cūn）：用杜甫《悲青坂》“青是烽煙白是骨”句式。
靈隱寺：佛寺名，在杭州。
武陵源：地名，見(jiàn)陶淵明《桃花源記》，蓋假托以為樂(lè)土者。
杖藜（lí）：拄著手杖行走。杖，名詞動(dòng)用，藜，植物名，莖可為杖。
徙（xǐ）倚：徘徊。
賞析
這首詩(shī)不知寫(xiě)于何年。但從詩(shī)里所反映的生活情趣看，它很可能是洪炎晚年在臨安（今浙江杭州）任職期間游賞近郊田園之作。從題目可知，此詩(shī)是詩(shī)人于初夏的傍晚同朋友們?cè)诮家吧⒉綍r(shí)，騁目所見(jiàn)、所聞和所想。
創(chuàng)作背景
首頷二聯(lián)描寫(xiě)游杭州近郊所見(jiàn)。詩(shī)人所見(jiàn)，有山巒、田野、人煙和村莊，還有飛鳥(niǎo)、叢花和流水。詩(shī)人所聞，除了晚鐘外，也還有鳥(niǎo)語(yǔ)、花香和流水聲。二聯(lián)種種意象所交織的成一幅幅迷人的畫(huà)圖，譜寫(xiě)出一曲曲動(dòng)人的詩(shī)章。其中首聯(lián)“四山矗矗”和“野田田”是崇高美和秀麗美的對(duì)照、“人煙”和“村”是近和遠(yuǎn)的對(duì)照；頷聯(lián)用聲和色對(duì)照。
頸聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人所見(jiàn)即詩(shī)、畫(huà)，非能來(lái)寫(xiě)、說(shuō)。“有逢即畫(huà)元非筆，所見(jiàn)皆詩(shī)本不言。”詩(shī)人想，他不需要、也無(wú)可能用筆墨和言語(yǔ)把這些大自然的杰作描寫(xiě)出來(lái)。這一聯(lián)詩(shī)人用空間藝術(shù)的畫(huà)跟時(shí)間藝術(shù)的詩(shī)進(jìn)行了對(duì)照。三聯(lián)直抒感懷，說(shuō)游覽所逢所見(jiàn)，處處皆是畫(huà)意詩(shī)情，這天然的美景，無(wú)需彩筆點(diǎn)染，也是筆墨和言語(yǔ)難以刻畫(huà)和形容的。
尾聯(lián)為詩(shī)人的卓見(jiàn)和此詩(shī)的旨趣。“看插秧栽欲忘返，杖藜徙倚至黃昏。”這兩句表明，詩(shī)人最愛(ài)賞的是農(nóng)民的“插秧針”，他看得幾乎忘了歸去，直到黃昏時(shí)候，農(nóng)夫在田間勞作，詩(shī)人和朋友拄著藜杖時(shí)徙時(shí)倚，仿佛貪看于插秧，夕陽(yáng)西下，黃昏來(lái)臨。大概是因?yàn)樗I(lǐng)悟到只有辛勤勞動(dòng)，才可能使生活變得更加美好。足見(jiàn)直到晚年，詩(shī)人對(duì)生活仍持著積極的態(tài)度，十分可貴。詩(shī)人末尾用農(nóng)夫的辛勞跟詩(shī)人的沉思對(duì)照。結(jié)尾余音裊裊，給讀者留下無(wú)限思索，含不盡之意見(jiàn)于言外。
這首詩(shī)采用了一系列對(duì)照手法。詩(shī)的前半是通過(guò)形象去描寫(xiě)自然景物；后半則是稍帶議論以宣講人生哲理。正由于詩(shī)人采用了這樣一系列的對(duì)照手法，才使得形象更加鮮明，不因議論而削弱；結(jié)構(gòu)更加緊密，不因跳躍而松弛。同時(shí)也給讀者以有益的啟迪。
洪炎
洪炎（1067～1133），字玉甫，南昌（今屬江西）人。黃庭堅(jiān)外甥，出生書(shū)香門(mén)第，由祖母啟蒙，洪炎與洪朋、洪芻、洪羽四兄弟，都是詩(shī)人，號(hào)稱“豫章四洪”江西詩(shī)派詩(shī)人。
四月原文翻譯及賞析9
原文：
四月十一日初食荔支
宋代： 蘇軾
南村諸楊北村盧，白華青葉冬不枯。
垂黃綴紫煙雨里，特與荔枝為先驅(qū)。
海山仙人絳羅襦，紅紗中單白玉膚。
不須更待妃子笑，風(fēng)骨自是傾城姝。
不知天公有意無(wú)，遣此尤物生海隅。
云山得伴松檜老，霜雪自困楂梨粗。
先生洗盞酌桂醑，冰盤(pán)薦此赪虬珠。
似聞江鰩斫玉柱，更洗河豚烹腹腴。
我生涉世本為口，一官久已輕莼鱸。
人間何者非夢(mèng)幻，南來(lái)萬(wàn)里真良圖。
譯文：
南村諸楊北村盧，白華青葉冬不枯。
南有楊梅北有盧橘，白色的花朵青青的葉子冬天也不落敗。
垂黃綴紫煙雨里，特與荔枝為先驅(qū)。
煙雨蒙蒙的春天，它們的果實(shí)開(kāi)始成熟，堪稱荔枝的先驅(qū)。
海山仙人絳羅襦，紅紗中單白玉膚。
荔枝的外殼好似海上仙女的大紅襖，荔枝的內(nèi)皮便是仙女紅紗的內(nèi)衣。
不須更待妃子笑，風(fēng)骨自是傾城姝。
根本無(wú)須美人楊貴妃賞鑒，荔枝本身自有動(dòng)人的資質(zhì)、絕世的姿容。
不知天公有意無(wú)，遣此尤物生海隅。
天公遺留這仙品在凡塵，不知是有意為之，還是無(wú)意使然。
云山得伴松檜老，霜雪自困楂梨粗。
這荔枝與松樹(shù)一同生長(zhǎng)，不像山楂、梨子那樣，會(huì)因霜雪變得果質(zhì)粗糙。
先生洗盞酌桂醑，冰盤(pán)薦此赪虬珠。
主人清洗杯盞，斟滿了美酒，用潔白的盤(pán)子端來(lái)了這紅色龍珠般的荔枝。
似聞江鰩斫玉柱，更洗河豚烹腹腴。
我聽(tīng)說(shuō)荔枝的美味好似烹制好的江鰩柱，又像鮮美的河豚腹。
我生涉世本為口，一官久已輕莼鱸。
我一生做官不過(guò)是為了糊口養(yǎng)家，為求得一官半職，早把鄉(xiāng)土之念看輕了。
人間何者非夢(mèng)幻，南來(lái)萬(wàn)里真良圖。
哪里知道人生變幻無(wú)常，居然能在異鄉(xiāng)品嘗到如此佳果，貶謫到這遙遠(yuǎn)的南方也是一件好事啊。
注釋：
南村諸楊北村盧，白華青葉冬不枯。
南村諸楊北村盧：作者自注“謂楊梅盧橘也。”
垂黃綴(zhuì)紫煙雨里，特與荔枝為先驅(qū)。
先驅(qū)：楊梅、盧橘開(kāi)花結(jié)果都比荔枝早，果味又不及荔枝美，故稱“先驅(qū)”。
海山仙人絳羅襦(rú)，紅紗中單白玉膚。
海山仙人：指荔枝，因它產(chǎn)于南海濱。絳羅襦：形容荔枝外表如大紅羅襖。紅紗中單：形容荔支的內(nèi)皮如同紅紗的內(nèi)衣；中單：貼身內(nèi)衣。白玉膚：形容荔枝的瓤肉瑩白如玉。
不須更待妃子笑，風(fēng)骨自是傾城姝。
妃子笑：杜牧《過(guò)華清宮絕句》有“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)之句，李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》說(shuō)，楊貴妃生于蜀，愛(ài)吃荔枝。
傾城妹：漂亮的少女。
不知天公有意無(wú)，遣此尤物生海隅(yú)。
尤物：指特殊美的女子或特別名責(zé)的物。這里指荔枝。
云山得伴松檜(huì)老，霜雪自困楂梨粗。
先生洗盞酌(zhuó)桂醑(xǔ)，冰盤(pán)薦此赪(chēng)虬(qiú)珠。
桂醑：新釀的桂酒。赪虬珠：赤龍珠，指荔枝。
似聞江鰩(yáo)斫(zhuó)玉柱，更洗河豚烹腹腴。
斫：用刀切開(kāi)。江鰩柱：蛤蜊一類的名貴海味。腹腴：魚(yú)腹下的肥肉。
我生涉世本為口，一官久已輕莼(chún)鱸(lú)。
涉世：猶言渡世。莼鱸：蔬羹，鱸魚(yú)膾。莼：莼萊，葉可做湯。
人間何者非夢(mèng)幻，南來(lái)萬(wàn)里真良圖。
良圖：最好的計(jì)劃，謀略，更帶諷刺意味。
賞析：
紹圣二年（公元1095年）四月，蘇軾第一次吃到了因博得過(guò)楊貴妃的一笑而聞名的荔枝。經(jīng)他的品賞，荔枝本身就被比作了穿著絳羅襦和紅紗內(nèi)衫的海山仙人、傾城美女，不是給“妃子笑”作陪襯的物品了。相反在詩(shī)里，妃子倒過(guò)來(lái)只成了荔枝的陪襯，一起作為陪襯的還有山楂和梨，都被荔枝比下去了。與荔枝同享贊美的是作為荔枝伴侶的松、檜和品味相像的江鰩柱、河豚魚(yú)，而楊梅和盧橘則因?yàn)楸壤笾ι詾樵缡欤S其為“先驅(qū)”。東坡先生一邊喝著桂花酒，一邊饒有興致地作著點(diǎn)評(píng)，令人感到情趣盎然，而細(xì)讀之下，卻又寓意良深。荔支的“厚味”和“高格”原是東坡先生的人格像喻，“不須更待妃子笑，風(fēng)骨自是傾城姝”，寓含著不需要皇家的賞鑒，其自身的美便具有價(jià)值的意思。
與黃州時(shí)期詠海棠的詩(shī)相比，雖然都是以物自比，借物抒懷，但含義很不相同。海棠詩(shī)是一片凄清寂寞的氛圍，詩(shī)人與海棠孤獨(dú)相對(duì)，同病相憐；此詩(shī)卻顯得熱鬧，為荔枝找了許多先驅(qū)、陪襯和伴侶，仿佛并不孤獨(dú)。海棠是那種流落異邦、得不到欣賞的美，荔枝則是自具風(fēng)姿、遠(yuǎn)處南方的云山之上與松檜同老、不必等待欣賞的美。所以，寫(xiě)海棠詩(shī)的蘇軾心懷孤傲不平之氣，寫(xiě)荔枝詩(shī)的蘇軾則找到了自己的歸宿，頗為放達(dá)自適。所謂“南來(lái)萬(wàn)里真良圖”，這遠(yuǎn)離朝廷、沒(méi)有霜雪打擊的南方，才是適宜于荔枝生長(zhǎng)之地，回顧北方的霜雪之下被困的山楂和梨，真是粗俗之物了。
因此，作此詩(shī)的次年，蘇軾再次吃到荔枝的時(shí)候，就更明快地表示： “日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人。”
四月原文翻譯及賞析10
原文：
綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。
鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。
譯文：
山坡田野間草木茂盛，稻田里的水色與天光相輝映。天空中煙雨蒙蒙，杜鵑聲聲啼叫。
鄉(xiāng)村的四月正是最忙的時(shí)候，剛剛結(jié)束了蠶桑的事又要插秧了。
譯文二：
漫山遍野綠油油的，條條河流漲滿了水。杜鵑鳥(niǎo)還在林中啼叫，蒙蒙細(xì)雨如煙霧一般。
四月的鄉(xiāng)村沒(méi)有什么閑人，剛剛做完養(yǎng)蠶的活兒，又要忙著去水稻田里插秧了。
注釋:
山原：山陵和原野。
白滿川：白：水。川：河。指稻田里的水色映著天光。
川：平地。
子規(guī)：鳥(niǎo)名，杜鵑鳥(niǎo)。雨如煙：細(xì)與蒙蒙如煙霧一般。
才了：剛剛結(jié)束。了：結(jié)束，了結(jié)。
蠶桑：種桑養(yǎng)蠶。
插田：插秧。
賞析：
這首詩(shī)以清新明快的筆調(diào)，出神入化地描寫(xiě)了江南農(nóng)村初夏時(shí)節(jié)的旖旎風(fēng)光，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)鄉(xiāng)村生活的熱愛(ài)之情。前兩句寫(xiě)自然景象。“綠”，寫(xiě)樹(shù)木蔥郁，“白”，寫(xiě)水光映天。詩(shī)人從視覺(jué)角度著眼，描繪出明麗動(dòng)人的山水色彩。第二句不僅以煙喻雨，寫(xiě)出了江南梅雨特有的景致，而且以催耕的鳥(niǎo)聲，平添了無(wú)限的生機(jī)。后兩句寫(xiě)農(nóng)家的繁忙。“鄉(xiāng)村四月閑人少”一句，繪盡農(nóng)家四月人繁忙的景象；而第四句以“蠶桑”照應(yīng)首句的“綠遍山原”，以“插田”照應(yīng)首句的“白滿川”，一個(gè)“才”和一個(gè)“又”兩個(gè)虛字極富表現(xiàn)力，不言“忙”而“忙”意自見(jiàn)。
“綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙”。山原，山間原野。白，白色，指水。川，河流。子規(guī)，大杜鵑，又名“布谷鳥(niǎo)”，夏時(shí)各處飛叫，聲如“快快布谷”，有催促農(nóng)事意。雨如煙，指毛毛細(xì)雨，輕如煙霧。意思說(shuō)：初夏季節(jié)，江南的山間原野，到處綠油油的，滿河的流水，映著天光，白茫茫一片。在如煙似霧的細(xì)雨中，杜鵑鳥(niǎo)不時(shí)地鳴叫著，催促著農(nóng)事。這兩句寫(xiě)自然風(fēng)光。前句是靜景，有山原有河水，一“綠”一“白”，色彩明麗；后句是動(dòng)景，有子規(guī)的鳴叫，有細(xì)雨的飄灑，情意綿綿。并于景物描寫(xiě)中，暗示出農(nóng)事正忙。山原綠遍，草木蔥蘢，桑葉也當(dāng)肥嫩，河水漲滿，細(xì)雨如煙，恰是插秧的好時(shí)機(jī)，更有杜鵑鳥(niǎo)熱心地鳴叫催促，人們?cè)趺茨軌蛲ｉe呢？
“鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。”后兩句歌詠江南初夏的繁忙農(nóng)事。采桑養(yǎng)蠶和插稻秧，是關(guān)系著衣和食的兩大農(nóng)事，現(xiàn)在正是忙季，家家戶戶都在忙碌不停。對(duì)詩(shī)的末句不可看得過(guò)實(shí)，以為家家都是首先做好采桑喂蠶，有人運(yùn)苗，有人插秧；有人是先蠶桑后插田，有人是先插田后蠶桑，有人則只忙于其中的一項(xiàng)，少不得有人還要做其他活計(jì)。“才了蠶桑又插田”，不過(guò)是化繁為簡(jiǎn)，勾畫(huà)鄉(xiāng)村四月農(nóng)家的忙碌氣氛。至于不正面直說(shuō)人們太忙，卻說(shuō)閑人很少，那是故意說(shuō)得委婉一些，舒緩一些，為的是在人們一片繁忙緊張之中保持一種從容恬靜的氣度，而這從容恬靜與前兩名景物描寫(xiě)的水彩畫(huà)式的朦朧色調(diào)是和諧統(tǒng)一的。
這首詩(shī)語(yǔ)言明快，格調(diào)輕松，形象鮮明，讀來(lái)朗朗上口，給人留下深刻美好的印象。它把自然之美和勞動(dòng)之美和諧地統(tǒng)一在畫(huà)面里，流露出作者的贊美之情，也使讀者感受到生活的美好和勞動(dòng)的樂(lè)趣。
四月原文翻譯及賞析11
得勝令·四月一日喜雨
萬(wàn)象欲焦枯，一雨足沾濡。天地回生意，風(fēng)云起壯圖。農(nóng)夫，舞破蓑衣綠；和余，歡喜的無(wú)是處。
賞析
此曲描寫(xiě)久旱雨后，天地間充滿生機(jī)，農(nóng)民和作者自己都極為喜悅的心情，反映出作者對(duì)農(nóng)民疾苦的關(guān)心和同情。全曲緊緊圍繞著“喜雨”二字，充分表現(xiàn)了作者的憂民愛(ài)民之心、與民同樂(lè)之情。語(yǔ)言通俗易懂，樸實(shí)無(wú)華，一氣呵成，渾然天成。
“萬(wàn)象欲焦枯，一雨足沾濡。天地回生意，風(fēng)云起壯圖。”四句概述久旱遇雨的情形。
久旱不雨，遍野的莊稼樹(shù)木花草都快要枯死了，正在這時(shí)候下了一場(chǎng)大雨，萬(wàn)物都得到了滋潤(rùn)。這是老天爺起死回生救護(hù)萬(wàn)物生靈的心意，這場(chǎng)好雨使萬(wàn)物復(fù)蘇遍地的莊稼又生機(jī)勃勃，茁壯地生長(zhǎng)起來(lái)。
這里，開(kāi)頭兩句中的“欲”“足”二字用得好。一個(gè)欲字，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了連年不雨的大旱象，寫(xiě)出了滿山遍野的莊稼草木都半死不活，快要枯死的樣子，這里的“欲枯焦”并不是俱枯焦，已枯焦，而是眼看就要枯焦了，所以大雨之后，才能馬上復(fù)蘇。
一個(gè)“足”字，又充分表現(xiàn)了這場(chǎng)大雨下得大，下得好，已經(jīng)足足地夠用了，救活了眼看要被旱死的莊稼，解除了旱象，遍野的莊稼，大雨之后，又昂起頭，挺起胸，像憋足了勁一樣，猛長(zhǎng)起來(lái)；并且，也從中透露出作者壓抑不住的滿懷喜悅之情。
“農(nóng)夫，舞破蓑衣綠。和余，歡喜的無(wú)是處！”四句，寫(xiě)作者與民同樂(lè)。
雨還沒(méi)有停止，農(nóng)夫們就高興地披上蓑衣，高歌狂舞起來(lái)，歡跳的蓑衣被扯破了，也不去管他，一直在雨中跳個(gè)沒(méi)完，他們太高興了，這里的一個(gè)“破”字，乍一看，實(shí)在并不美；不過(guò)，仔細(xì)琢磨，就會(huì)發(fā)現(xiàn)用得很推確，很好。因?yàn)榇藭r(shí)的農(nóng)夫是在高興地狂舞，他們只顧高興，把什么全忘了，所以把蓑衣扯破也不知道，這次關(guān)中大旱連續(xù)數(shù)年，災(zāi)情十分嚴(yán)重；甚至“殺子養(yǎng)母”、“饑民相食”，老百姓簡(jiǎn)直是活不下去了。這場(chǎng)大雨就是在這種情況下突然而降的，這是救命雨，人們高興地發(fā)狂。
這里的一個(gè)“破”字，把此時(shí)此刻農(nóng)民們那種高興到了發(fā)狂程度的情形準(zhǔn)確地反映了出來(lái)，把管雨舞蹈的農(nóng)民們的狂歡之情活托了出來(lái)。這就使人覺(jué)得，這里非用個(gè)“破”字不可，不能更易。這又與結(jié)句緊緊相連；因?yàn)檗r(nóng)民們?yōu)榇丝駳g，所以作者也“高興的無(wú)是處”。他和災(zāi)民們一樣高興，也高興地不知道怎么好了。
作者在他生命最后的四個(gè)月里，為了治旱救災(zāi)，住宿公署，家都不回，白天東奔西跑，夜晚憂思難寐，把頭發(fā)都愁白了。現(xiàn)在天降大雨，莊稼死而復(fù)生農(nóng)民們個(gè)個(gè)歡欣若狂，作者也非常高興。所以他“歡喜的無(wú)是處”。這表現(xiàn)了作者對(duì)農(nóng)民的深摯感情。他真是急民之急，與民同急，樂(lè)民之樂(lè)，與民同樂(lè)。在兩千年的封建社會(huì)里，這樣的封建官僚非常少有。像這樣的作品，也是很少見(jiàn)的。
這首曲，使讀者感到情真意切，好像是在傾聽(tīng)作者的自述經(jīng)歷。最后兩句，“和余，歡喜的無(wú)是處”，簡(jiǎn)直可以看見(jiàn)作者的純真無(wú)邪的赤子之心。
譯文及注釋
譯文
世間萬(wàn)物都好像快要干枯，而一場(chǎng)大雨就足以讓萬(wàn)物潤(rùn)澤。霎時(shí)間，天地頓時(shí)充滿生機(jī)，風(fēng)起云涌波瀾壯闊構(gòu)成美麗圖卷。農(nóng)夫歡快得手舞足蹈，哪怕把身上的蓑衣舞破也在所不惜；而我也歡喜得不得了。
注釋
得勝令：曲 牌名，這個(gè)曲調(diào)和“雁兒落”相似所以南北合套中【雁兒落】必帶【得勝令】，成了定格。
沾濡（zhān rú）：浸濕、滋潤(rùn)。
蓑（suō）衣綠：用綠草編成的雨衣。
和：跟隨別人唱。余：我。
創(chuàng)作背景
天歷二年（1329），元朝出現(xiàn)了全國(guó)性的大旱災(zāi)，關(guān)中地區(qū)尤甚。張養(yǎng)浩臨危受命，被任命為陜西行臺(tái)中丞。后來(lái)因日夜操勞，終于累死于任上。據(jù)《元史·張養(yǎng)浩傳》所載，張養(yǎng)浩“道經(jīng)華山，禱雨于岳祠，泣拜不能起，天忽陰翳，一雨二日”。于是一定程度上緩解了旱情，張養(yǎng)浩也和廣大群眾一樣歡欣異常，先后寫(xiě)下了小令《得勝令·四月一日喜雨》和散套《南呂·一枝花》。
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