馬鈞傳原文及翻譯

時間：2022-09-16 14:49:58 古籍我要投稿

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馬鈞傳原文及翻譯

　　翻譯是在準確（信）、通順（達）、優美（雅）的基礎上，把一種語言信息轉變成另一種語言信息的行為。下面是小編幫大家整理的馬鈞傳原文及翻譯，希望對大家有所幫助。

　　《馬鈞傳》原文與譯文

　　【原文】馬先生鈞，字德衡，天下之名巧也。少而游豫，不自知其為巧也。當此之時，言不及巧，焉可以言知乎?

　　【譯文】馬鈞先生，字德衡，是天下聞名的技術高超的人。他年輕時過著游樂的生活，自己不知道有技術。在這時候，他從不對人家談到技術，又怎么談得上有人知道他呢?

　　【原文】為博士，居貧，乃思綾機之變，不言而世人知其巧矣。舊綾機五十綜者五十躡，六十綜者六十躡，先生患其喪功費日，乃皆易以十二躡。其奇文異變因感而作者，猶自然之成形，陰陽之無窮。此輪扁之對，不可以言言者，又焉可以言校也?

　　【譯文】他當了博士，生活貧困，就想改進織綾機，不用說什么人們就知道他技術巧妙了。舊式的織綾機，五十綜(綜：織綾機上經線的分組)的用五十個躡(躡：織綾機上的踏具)，六十綜的用六十個躡，馬先生認為這樣的設計費力費時，于是他改進機械，全都改用十二個躡。改進以后，可以隨心所欲織出各種奇妙的花紋，織成后看上去像是天然形成的一樣，又像陰陽二氣反復變化無窮。這正像制造輪子的工人(輪扁：古代制造輪子的工人)回答別人的詢問：那巧妙的地方是沒法用言語說明的，又怎么能用言語去檢驗它呢?

　　【原文】先生為給事中，與常侍高堂隆、驍騎將軍秦朗爭論于朝，言及指南車。二子謂古無指南車，記言之虛也。先生曰：“古有之。未之思耳，夫何遠之有?”二子哂之曰：“先生名鈞，字德衡，鈞者器之模，而衡者所以定物主輕重，輕重無準而莫不模哉!”先生曰：“虛爭空言，不如試之易效也。”于是二子遂以白明帝，詔先生作之，而指南車成。此一異也，又不可以言者也。從是，天下服其巧矣。

　　【譯文】先生任給事中官職時，有一次，和散騎常侍高堂隆、驍騎將軍秦朗在朝廷上爭論關于指南車的事。他兩個說，古代根本沒有指南車，記載上的說法是虛假的。先生說：“古代是有指南車的。我們沒有去想到它罷了，哪是什么遙遠的事呢!”兩人嘲笑他說：“先生大名是鈞，大號是德衡。‘鈞’是陶器的模具，‘衡’是定東西輕重的，你現在這個‘衡’定不出輕重，還想做得出模具來嗎!”。先生說：“講空話，瞎爭論，還不如試一試可以見效。”于是兩人把這事報告明帝，明帝下令要先生把它制作出來，后來，他就把指南車造成了。這是一件奇妙的事情，又是沒法用言語說清楚的。從此之后，天下人都佩服他的技術高明了。

　　【原文】居京師，都城內有地可以為園，患無水以溉。先生乃作翻車，令童兒轉之，而灌水自覆，更入更出，其功百倍于常。此二異也。

　　【譯文】他住在京師，城里有地可以種植菜蔬，但愁的是近旁沒有水可以灌溉。先生就制作了翻車，叫年輕人(童兒：年輕人)轉動它，汲來的水可以自行倒出流到地里，翻車里外轉動，效率大大超過平常水車。這是第二件奇妙的事情。

　　【原文】其后有人上百戲者，能設而不能動也。帝以問先生：“可動否?”對曰：“可動。”帝曰：“其巧可益否?”對曰：“可益。”受詔作之。以大木雕構，使其形若輪，平地施之，潛以水發焉。設為女樂舞象，至令木人擊鼓吹簫;作山岳，使木人跳丸、擲劍，緣垣、倒立，出入自在，百官行署，春磨、斗雞，變化百端。此三異也。

　　【譯文】后來有人進貢一套雜技模型，只能作擺設不能活動。皇帝問先生：“你能使得它們動起來嗎?”回答說：“可以活動。”皇帝說：“可以做得更巧妙些嗎?”回答說：“可以更好。”于是他就接受皇命制作了。他用大木頭又雕又削，做成輪子的形狀，放在地上，下面設機關用水力發動。上面制作了女子奏樂舞蹈的形象，還有木偶打鼓、吹簫、疊羅漢，還可以使木偶丟木球、擲劍、走繩索、翻筋斗，動作靈活，還有木偶坐堂審案，舂米磨面、斗雞等各種各樣的動作。這是第三件奇妙的事情。

　　【原文】先生見諸葛亮連弩，曰：“巧則巧矣，未盡善也”言作之可令加五倍。又患發石車，敵人于樓邊懸濕牛皮，中之則墮，石不能連屬而至。欲作一輪，懸大石數十，以機鼓輪，為常則以斷懸石，飛擊敵城，使首尾電至。嘗試以車輪懸瓴甓數十，飛之數百步矣。

　　【譯文】先生看到諸葛亮設計的連弩，說：“這東西巧是很巧，但還不頂完善。”他說，他可以在這基礎上改造連弩，發箭的效率能增加五倍。又認為發石車效果差，如果敵人在城樓邊掛起濕牛皮，發過去的石子碰上牛皮就滑落下來，發石車又不能連續發射。他想制作一種輪子，掛上幾十塊大石頭，用機械轉動輪子，輪上懸石的繩子按一定節奏斷掉，石子拋射到敵人城樓，可以迅速地接連拋射。他曾經試驗用個車輪掛上幾十塊磚頭瓦塊，可以拋射到幾百步遠的地方去。

　　【原文】有裴子者，上國之士也，精通見理，聞而哂之。乃難先生，先生口屈不能對，裴子自以為難得其要，言之不已。傅子謂裴子曰：“子所長者言也，所短者巧也。馬氏所長者巧也，所短者言也。以子所長，擊彼所短，則不得不屈;以子所短，難彼所長，則必有所不解者矣。夫巧者，天下之微事也，有所不解而難之不已，其相擊刺，必已遠矣。心乖于內，口屈于外，此馬氏之所以不對也。”

　　【譯文】有位裴先生，是京師的著名人士，見識精深，聽到先生的事情，就譏笑他。他去到先生那里和先生辯論，先生被他說得沒法應對。裴先生自以為擊中先生要害，不停地滔滔議論。傅先生對裴先生說：“您的長處是會講話，短處是沒有巧思。馬先生的長處是有巧思，短處是不會講話。用您的長處，攻他的短處，當然他不能不屈服了;但如果用你的短處，去較量他的長處，那您一定有許多不理解的地方。機巧之類，是天下極微妙精深的事情，您并不理解還要不停攻擊，那攻擊的內容，一定離題萬里了。他內心并不同意您，但嘴上又說不過，這就是馬先生不再應對你的責難的原因了。

　　【原文】傅子見安鄉侯，言及裴子之論，安鄉侯又與裴子同。傅子曰：“圣人具體備物，取人不以一揆也。有以神取之者，有以言取之者，有以事取之者。有以神取之者，不言而誠心先達，德行顏淵之倫是也。以言取之者，以變辯是非，言語宰我、子貢是也。以事取之者，著政事冉有、季路，文學子游、子夏。雖圣人之明盡物，如有所用，必有所試。然則試冉、季以政，試游、夏以學矣。游、夏猶然，況自此而降者乎?何者?懸言物理，不可以言盡也;施之于事，言之難盡，而試之易知也。今若馬氏所欲作者，國之精器、軍之要用也。費十尋之木，勞二人之力，不經時而是非定。難試易驗之事，而輕以言抑人異能，此猶以己智任天下之事，不易其道以御難盡之物，此所以多廢也。馬氏所作，因變而得，是則初所言者不皆是矣。其不皆是，因不用之，是不世之巧無由出也。夫同情者相妒，同事者相害，中人所不能免也。故君子不以人害人，必以考試為衡石，廢衡石而不用，此美玉所以見誣為石，荊和所以抱璞而哭之也。

　　【譯文】傅先生去見安鄉侯，談到裴先生和馬先生說的一套話，安鄉侯的看法和裴先生一樣。傅先生說：“圣人一身之中，具有各種才能德行，他選取人才并不局限于一個方面。有的以品德方面選取，有的從口才方面選取，有的從能力方面選取。從品德方面選取的人，不聽他的言論就能看出他的誠心誠意，象德行類的顏淵等人就是。從口才方面選取的，能明辨是非、有機變，言語類的宰我、子貢等人就是。從能力方面選取的，如政治上有能力的冉有、季路，文學上有能力的子游、子夏。即使圣人有理解一切的明智，但要選用人材，就一定要先加以考驗。因此，他就考驗了冉有、季路的政治才能，考驗了子游、子夏的文學才能。對這些人尚且如此，何況不如他們的人呢!為什么這樣?空談理論，有很多事情是無法講得清楚的，如果加以實踐，講不清楚的地方，一考驗就容易得到證明了。現在馬先生所要制作的，是國家精密的器械，軍事上重要的戰具，化費十丈木材，用去兩個人的勞力，不需多少時間，就可知道是錯是對。去責難那種很容易考驗出結果的事情，隨便用言語去壓抑別人的才能，這猶如用自己的老一套去做天下的事，用不變的方法看待層出不窮的新事物，事情當然就辦不好了。馬先生所制作的，都是創新的東西，因此他開頭的所說所為，不會馬上就正確，由于他有時會有錯誤，就不去支持他、任用他，那么杰出的奇才就無從產生了。同時愛一個人的人們相互妒忌，同類工作的人互相誹謗，一般人都不能避免。所以君子不因為個人的私心去傷害別人的事業，一定要以實際考驗來作標準。丟開實際考驗這個標準不用，這就是為什么明明是塊美玉為什么會被誣說是石頭，卞和要抱著玉璞痛哭了。

　　【原文】于是安鄉侯悟，遂言之武安侯;武安侯忽之，不果試也。又馬氏之巧名已定，此既易試之事，猶忽而不察，況幽深之才，無名之璞乎?后之君子，其鑒之哉!

　　【譯文】安鄉侯聽了，就明白了，他就把這享告訴了武安侯。武安侯并不重視，也不去考驗馬先生的制作。馬先生的特異才能已經為大眾公認。這種很容易考驗效果的事情，還忽略而不去考查，何況那些被埋沒的人才，不出名的玉璞呢?后世的君子，要以此作為教訓啊!

　　【原文】馬先生之巧，雖古公輸般、墨翟、王爾，近漢世張平子，不能過也。公輸般、墨翟皆見用于時，乃有益于世。平子雖為侍中，馬先生雖給事省中，俱不典工官，巧無益于世，用人不當其才，聞賢不試以事，良可恨也。

　　【譯文】馬先生技術的巧妙，就是古代的公輸般、墨翟、王爾，近代漢朝的張衡，都不能超過他。公輸般、墨翟都在當時受過重用，所以他們的技術對國家有用處。張衡雖做侍中，馬先生雖做給事中，但他們的官職都不是工程一類的，技術的巧妙不能貢獻給國家。用人不用他的專門才能，知道有才能又不讓他去實踐，這實在是可惜之至了。

　　【原文】裴子者，裴秀。安鄉侯者，曹羲也。武鄉侯者，曹爽也。

　　【譯文】裴先生，是裴秀。安鄉侯，就是曹羲。武鄉侯，就是曹爽。

　　擴展資料：

　　簡介

　　《馬鈞傳》，選自裴松之注《三國志-杜夔傳》的注文。傅玄（217-218），字休奕，泥陽（今山西耀縣東南）人，三國魏末到晉初時的思想家。曾撰有《傅子》一書，現已失傳。《馬鈞傳》所記述的馬鈞，是三國時魏國人，我國古代有名的科學家，擅長發明創造和革新機械。

　　作品知識

　　本文《馬鈞傳》選自裴松之注的《三國志》卷29《杜虁傳》。傳主馬鈞被世人稱為扶風先生，他的生平在陳壽所著的《三國志》中沒有專傳，只是裴松之在《三國志·杜虁傳》的注文中引用了這篇文章。

　　傳主馬鈞是三國魏國的一位科學家，他善于發明創造和革新機械，和那些只會說空話、不重視科學實踐的豪門貴族有著本質的不同。

　　作家簡介

　　本文作者傅玄，三國魏末到晉初時的思想家。少年時家境貧困，經過個人努力，官至散騎常侍，受封為子爵。此人學問淵博，精通音樂，文章也寫得很好，也算一個多才多藝的人。他的已經失傳的《傅子》，是討論當時學術思想和政治制度的著作。

　　馬鈞傳教案

　　一、教學要求：

　　1.掌握文言知識。

　　2.從馬鈞革新和發明的事例中，理解馬鈞身上刻苦鉆研的實踐精神。

　　二、教學重點：

　　1.文言字詞的正確運用。

　　2.正確認識傳主身上美好的精神品質。

　　三、教學難點：

　　聯系當今社會，深刻地理解馬鈞的實踐精神。

　　三、教學時數：

　　二課時。

　　第一課時

　　教學內容：

　　學生置疑，掌握文言知識，疏通課文內容。

　　一、圖片導入新課：

　　二、簡介《三國志》

　　《三國志》是一部記載魏、蜀、吳三國鼎立時期的紀傳體國別史。其中，《魏書》三十卷，《蜀書》十五卷，《吳書》二十卷，共六十五卷。記載了從魏文帝黃初元年(220年)，到晉武帝太康元年(280年)六十年的歷史。作者是西晉初的陳壽。

　　《馬鈞傳》(選自《三國志》卷二十九《杜夔傳》裴松之注)，這是一篇比較完整的文章。原文開頭還有這樣幾句話：“時有扶風馬鈞，巧思絕世。傅玄序之曰”，然后才是“馬先生……天下之名巧也……”。這篇傳記記載了一位古代科學家的生平事跡，反映了作者對善于創造發明的科技人物的同情，對那些只說空話、不重視科學實踐的豪門貴族作了批判。

　　三、學生置疑，師生共同答疑(重點難點見練習)

　　四、課文梳理

　　1.總概傳主出身

　　2.科學革新精神

　　3.嘆息未得重視

　　五、小結

　　六、作業：你是如何評價馬鈞的科學實踐精神的?請寫一篇600字的小短文表達你的觀點。

　　第二課時

　　教學內容：

　　評價傳主

　　一導入：

　　我們昨天已經理解了課文的大概內容，這節課我們來對傳主進行評價。

　　二、學習本文的一些寫法。

　　1.這個時期的作者更注意為下層人物立傳，更注重情節和效果，頗有小說的意味。

　　2.表述帶有主觀色彩。傳記除了在敘述傳主事跡的字里行間直接表明作者的愛憎感情外，文末常有一段文字，供作者作總結性的評價用。本文的結尾處說：“用人不當其才，聞閑不試以事，良可恨也。”便表現了作者對馬鈞身懷絕技而不被世用的憤慨。

　　三、問題探討：

　　1.課文中眾人對馬鈞的發明創造有什么不同的態度。

　　【裴先生：以表面看人，不重實踐檢驗，空談理論。

　　安鄉候：虛心接受意見。

　　武安候：不重視，也不去考驗制作。

　　傅玄：講求實際，注重實效;認為執政者不應隨意聽信人言，應給機會人才去實踐展示。】

　　2.從眾人的態度和聯系當時的社會環境來看，馬鈞的革新和發明在當時得不到重視的原因是什么?

　　【魏晉南北朝時期的社會風氣是重玄學和談玄論道，導致了一股不注重實際而空談的社會風氣。歷史上的封建統治者多數輕視科學技術，或者說，注重理論多于實踐。

　　馬鈞，天下莫不服其工巧，馬鈞在手工業、農業、軍事等方面有很多發明創造，是三國時代最優秀的機械制造家，就是在我國古代幾千年的歷史當中，也不多見，堪稱一代機械大師，然而執政者“用人不當其才”，由于封建統治階級腐敗沒落，馬鈞的許多發明創造沒有得到重視。也沒能制造和推廣。他的一生，從少年到老年，一直不得志，雖然他曾作過給事中官，但他的工作仍然受到阻撓和蔑視，技巧一直未得到順利發展的機會。盡管文學家傅玄曾幾次在魏國貴族安鄉侯曹義、武安侯曹爽那里推薦他，也還是沒有受到重視。傅玄對此感慨頗深地說：“馬先生的巧，雖古時的公輸般(魯班)、墨翟，以及近代的張衡，也比不過，但公輸般和墨翟都能見用于時，張衡和馬鈞的一生卻不能發揮其長，真是最可痛心的事。”傅玄的話道出了在封建社會里多少發明家被埋沒了的事實。其云“虛爭空言，不如試之易效也”，所指亦不僅在為政，更著眼于經濟與技術。在古代社會，尤其在崇尚虛無放誕之論的晉世，博玄的講求實際、注重實效，是難能可貴的。

　　馬鈞對人類的貢獻，雖然沒有被封建貴族所重視，但他的發明創造卻得到了廣大勞動人民的歡迎，幾千年來，他的功績和美名一直被勞動人民所傳頌。】

　　四、課堂練兵：

　　聯系已經學過的歷史知識，結合現實生活，談一談馬鈞這個人，寫在你的練習本上。

　　五.作業。素材積累：積累有關注重實踐而成功的人和相關的事例。

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