《四世同堂》讀后感

　　讀完一本書(shū)以后，大家心中一定有不少感悟，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編收集整理的《四世同堂》讀后感，歡迎大家分享。

《四世同堂》讀后感1

　　北平城，一個(gè)癟嘴亂胡子的老人和一個(gè)瘦高個(gè)兒的中年人的身影，在空曠的城門(mén)外顯得格外醒目。老人一貧如洗，如同乞丐一般，可他的眼神中卻透著令人畏懼的光亮。中年人穿戴得體，與老人相反的是，他賊溜溜的眼里展現(xiàn)著恐懼和不安。老人是錢(qián)默吟，中年人是冠曉荷。一個(gè)英雄，一個(gè)漢奸。

　　曾經(jīng)，和平時(shí)期的北平，他們都是極體面的人。錢(qián)先生，既是詩(shī)人，也是畫(huà)家。他熱愛(ài)花草，也敬畏生命。在陽(yáng)光下吟吟詩(shī)，種種花便是他最好的消遣。冠曉荷，一個(gè)一昧想做官的人。閑來(lái)無(wú)事時(shí)，喜歡搓幾局麻將，看幾部戲曲。看似毫無(wú)關(guān)系的兩人，在日本人侵入北平后，在自己的家園受到威脅后，徹底牽扯在了一起。由于冠曉荷的告密，錢(qián)先生無(wú)辜地下了牢。經(jīng)受了嚴(yán)酷拷打的他，像徹底變了個(gè)人似的，失去了書(shū)生的文藝氣息，卻多了點(diǎn)武士身上不顧一切拼命的.力量。

　　在飽受戰(zhàn)亂的城外，錢(qián)默吟與冠曉荷相遇了。這對(duì)仇人相遇的既是時(shí)候，又不是時(shí)候。在錢(qián)先生的逼迫下，貪生怕死的冠曉荷跪在了瘦弱的老人面前。這次錢(qián)先生不是來(lái)報(bào)自己的私仇的，他來(lái)是為了給幾個(gè)被無(wú)辜害死的、心懷大志的同胞們討個(gè)說(shuō)法。“你不只是混蛋!你受過(guò)點(diǎn)教育，你有點(diǎn)聰明，你也五十來(lái)歲的了!一個(gè)無(wú)知的小娃子都曉得恨日本人，你偏不知道，故意的不知道。你是個(gè)沒(méi)有骨頭的漢奸!我可以原諒混蛋，而不能原諒你這樣的漢奸!”

　　他說(shuō)。對(duì)比以前的錢(qián)先生，完全想不到這樣義憤填膺、破口大罵的人曾經(jīng)是一個(gè)連螞蟻都不忍心踩死的詩(shī)人。

　　一個(gè)人如此巨大的變化是怎么產(chǎn)生的?我認(rèn)為，是錢(qián)先生的態(tài)度發(fā)生了改變。以前，他沒(méi)有什么好煩惱的，安安穩(wěn)穩(wěn)地過(guò)著安逸的生活。而自從兒子作為司機(jī)摔死了一車(chē)子日本人并與他們同歸于盡的時(shí)候，一點(diǎn)小火花從他的心中點(diǎn)燃。他為兒子感到驕傲。因?yàn)榇耸卤淮蛉肜沃袕氐准ぐl(fā)了他的仇恨。他終于意識(shí)到，在這樣病態(tài)的北平，只是幾句詩(shī)，幾幅畫(huà)是絲毫沒(méi)有用的。他必須干些實(shí)事，拯救他的北平。他的態(tài)度變了。他以前追求安寧的態(tài)度，如今變得恰恰相反。他去奔走，他去發(fā)傳單，他去號(hào)召年輕人來(lái)拯救北平，拯救中國(guó)。

　　一個(gè)人的力量畢竟是淺薄的。為何抗日依然如此持久?因?yàn)槠渌�北平人仍沒(méi)有轉(zhuǎn)變自己的態(tài)度。在這樣一個(gè)亂世，仍然保持安穩(wěn)過(guò)日子的態(tài)度，當(dāng)然無(wú)法面對(duì)殘酷的侵略!錢(qián)先生是一個(gè)最好的例子。他明白這一點(diǎn)，也想讓更多的人明白這一點(diǎn)。讓自己畏懼拷打、畏懼酷刑、畏懼屠殺的態(tài)度轉(zhuǎn)變成勇敢無(wú)畏、敢于為國(guó)捐軀的態(tài)度，才是抗日最有效的方法。若人人都能做到這一點(diǎn)，怎么還會(huì)有人敢來(lái)侵略我們的國(guó)家呢?

　　有什么樣的態(tài)度，就會(huì)造就什么樣的人。就那現(xiàn)在全球范圍內(nèi)迅速傳播的疫情來(lái)說(shuō)。面對(duì)疫情，中國(guó)和美國(guó)有兩種截然不同的態(tài)度。中國(guó)積極抗疫，迅速采取行動(dòng)，如今已取得卓越的效果。反觀美國(guó)，從總統(tǒng)一開(kāi)始的不重視到如今紐約州成為重大災(zāi)區(qū)，美國(guó)的確診日增量已達(dá)到上千。這即是態(tài)度帶來(lái)的最大改變。

　　做一個(gè)有態(tài)度的人，不是隨波逐流，而是視情況作出正確的決斷。在一定的情況下有應(yīng)有的態(tài)度，才是我們每個(gè)人都必須做到的。

《四世同堂》讀后感2

　　小學(xué)段期間，我讀完了整本老舍先生寫(xiě)的《四世同堂》。從看到厚厚書(shū)本的不愿讀；到漸漸被情節(jié)吸引后的認(rèn)真讀；又漸漸了解、感悟、體會(huì)、思考；最終，放下書(shū)本，心中剩下的，只有惆悵。

　　小說(shuō)是在盧溝橋事變爆發(fā)，北平陷落的時(shí)代背景下，以祁家四世同堂的生活為主線，描繪了以小羊圈胡同住戶(hù)為代表的各個(gè)階層。各色的人在亡國(guó)下榮辱浮沉、生死存亡，在亡國(guó)下的種種。

　　讓我感覺(jué)惆悵的，正是這些人物在這樣的現(xiàn)狀下選擇，在戰(zhàn)火下的彷徨，在亡國(guó)下的改變……

　　日本人來(lái)后，動(dòng)不動(dòng)就關(guān)城靜街，拉洋車(chē)的小崔掙不出份子錢(qián)，站在當(dāng)街發(fā)牢騷……馬老太太走到小崔的身旁，輕輕拉了他一把。

　　祁老人，他是北京老派市民的典型。他在國(guó)破的情況下卻只擔(dān)心他的八十大壽。祁老人最大的驕傲就是他的四世同堂，而在亡國(guó)下，四世同堂漸漸破裂了。生離開(kāi)始，死別也慢慢到來(lái)。祁老人所滿足的現(xiàn)狀一個(gè)個(gè)被打破，希望也一個(gè)個(gè)落空。

　　祁瑞宣，亡國(guó)對(duì)于他，則是矛盾的導(dǎo)火索。小說(shuō)在他的性格矛盾上下筆頗多，他一方面受過(guò)現(xiàn)代的教育，有愛(ài)國(guó)心，可是他又是封建大家族中的長(zhǎng)孫，他走不出來(lái)，他在盡孝與盡忠之間因不能兩全而徘徊，深陷在偷生的恥辱之中，所以他支持他的三弟走出家門(mén)投身革命，而他則在現(xiàn)實(shí)的逼迫下，一次次折磨自己，懷疑自己，時(shí)時(shí)刻刻地?fù)?dān)負(fù)家族的重?fù)?dān)，丟不掉，不能丟掉。

　　錢(qián)先生，不諳世事的他，在被出賣(mài)、被敵人嚴(yán)刑拷打、失去了所有家人后，從此不再吟詩(shī)作畫(huà)，不再清閑度日，他拿起了武器成為最堅(jiān)強(qiáng)的斗士，戰(zhàn)爭(zhēng)讓他蛻變成身體羸弱但內(nèi)心堅(jiān)韌的勇士。

　　還有小羊圈胡同里的小崔、小文、李四大爺和孫七，都是在臨死前才驚覺(jué)"國(guó)破，家必亡"的`鐵理。

　　日軍來(lái)抓捕錢(qián)先生，除了懶散，別無(wú)任何罪名的詩(shī)人。冠曉荷領(lǐng)路，他本不愿出頭露面，但是日本人一定要他領(lǐng)路，似乎含有既是他報(bào)告的，若拿不住人，就拿他是問(wèn)的意思。他惟恐被鄰居認(rèn)出來(lái)。而白巡長(zhǎng)面無(wú)血色，像失了魂似的。

　　被放回來(lái)的錢(qián)先生遍體鱗傷，掙扎著去冠曉荷家："……我來(lái)，是為看看你，也叫你看看我！我還沒(méi)死！……"

　　對(duì)于瑞豐、冠曉荷、大赤包、藍(lán)東陽(yáng)之流，亡國(guó)對(duì)于他們便是一場(chǎng)機(jī)遇。作為中國(guó)人，卻在都城剛淪陷就滿心歡喜的開(kāi)始為日本人做事，去攻擊自己的同胞。他們絲毫不感到慚愧，反而互相吹捧，攀附富貴，還以此為榮。他們當(dāng)著日本人的走狗，卻自以為是英雄，這是何等的諷刺。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)改變著人們，也反映著人們，他們或是抗?fàn)帲�或是隱忍，或是認(rèn)賊作父，或是茍且偷安，他們都在戰(zhàn)爭(zhēng)面前顯露出了真實(shí)的人性。

　　瑞宣剛走進(jìn)自己的屋子，冠先生，大赤包，藍(lán)東陽(yáng)一起來(lái)到。

　　小說(shuō)在對(duì)比錢(qián)先生與冠曉荷一流時(shí)有這樣一句話："文化是應(yīng)當(dāng)用篩子篩一下的，篩了之后，就可以看見(jiàn)下面的是土與渣滓，而剩下的是幾塊真金。"戰(zhàn)爭(zhēng)也是一把篩子，各種人，各種對(duì)待，各種人性，示眾般在我們面前，讓我們看真?zhèn)危�辨�?duì)錯(cuò)。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)這把火，燒盡了美好的愿景，燒出了人性的弱點(diǎn)，也煉出了真正的"黃金".戰(zhàn)爭(zhēng)這把火，讓"人"這個(gè)字眼徹底顯現(xiàn)。

《四世同堂》讀后感3

　　讀完《四世同堂》后，我的靈魂似乎得到了一次洗滌。作者在這部小說(shuō)中，以對(duì)善、惡、美、丑的褒揚(yáng)和批判警示了世人：歷史就是一面鏡子，它會(huì)照射出你的靈魂。

　　對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，“四世同堂”是家庭和睦，是一種幸福、一種美好。而老舍先生的《四世同堂》描寫(xiě)的四世同堂大家庭卻是那么地不幸：由于戰(zhàn)爭(zhēng)，他們的幸福被敵人強(qiáng)行奪走。

　　這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)正是日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。日本侵華，對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都不陌生，日本侵略者在中華大地上犯下的滔天罪行，想必每一個(gè)中國(guó)人都能夠倒背如流。但是日本侵略者對(duì)中國(guó)人實(shí)施的罪行真的震撼了你的心嗎？

　　謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩(shī)人變?yōu)楦锩�斗士的錢(qián)默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、無(wú)恥的瑞豐、一步步墮落的招弟……八年的厚重凝聚在了這些栩栩如生的人物的身上，我們看到的是那個(gè)年代的風(fēng)雨飄搖。戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民帶來(lái)了無(wú)盡的災(zāi)難，給中國(guó)留下了無(wú)盡的傷痕。

　　在沒(méi)讀這本書(shū)之前，面對(duì)南京大屠殺，面對(duì)那冰冷的“30萬(wàn)”，除了感慨日本人的野蠻外，我便無(wú)其他感覺(jué)。畢竟我生活在和平的年代，畢竟我沒(méi)有經(jīng)歷那一場(chǎng)屠殺。直到我讀了這本書(shū)，直到錢(qián)默吟進(jìn)入我的視線。他善良、友好，雖然貧窮，卻不肯為五斗米折腰。作為一個(gè)文弱的詩(shī)人，平時(shí)連一只螞蟻都不肯踩死，就是這樣一個(gè)詩(shī)人，在被日本軍帶走以后，被拉去坐電椅，被用皮鞭抽打，臉被打腫后，連東西都看不清楚，嘴里的牙齒所剩無(wú)幾，更可悲的是，兒子在他被捕后因病去世，妻子不堪打擊而自殺身亡。這，就是侵華，日本侵略者在把“亡國(guó)奴”的稱(chēng)謂加以中國(guó)人之后，硬是把幸福的家庭搞得家破人亡，把平平凡凡的人摧殘得不成人形。

　　對(duì)于這一屈辱的.歷史，我們不能忘卻，而且我們也更應(yīng)該清楚，國(guó)亡了，我們何去談幸福和尊嚴(yán)！哪里有壓迫，哪里就有反抗。中國(guó)人是有骨氣的，中國(guó)人是勇于反抗的。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利離不開(kāi)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)愛(ài)國(guó)青年。書(shū)中描寫(xiě)了這樣一群人，像瑞金一樣，受過(guò)教育，有愛(ài)國(guó)心，懷揣著一腔激情，不甘心當(dāng)亡國(guó)奴，奔赴戰(zhàn)爭(zhēng)前線，為人民謀幸福；像瑞宣一樣，為了家庭忍辱負(fù)重，在敵人的魔爪下斗爭(zhēng)著，拯救著那些被敵人壓迫的人。他們不僅要把自己的家艱難地維持下去，而且還要忍受著亡國(guó)的折磨。他們的身體雖然在家里，但心早已飛到了戰(zhàn)爭(zhēng)前線。正因?yàn)槭沁@樣，才有了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利；也正因?yàn)檫@樣，中華民族才能經(jīng)歷五千年而不衰，毅然屹立于世界民族之林。

　　中國(guó)的未來(lái)掌握在我們手里，作為祖國(guó)的接班人，我們要時(shí)刻牢記使命，艱苦奮斗，積極奉獻(xiàn)祖國(guó)。只有國(guó)家富強(qiáng)，我們才會(huì)有尊嚴(yán)，我們才不會(huì)受欺辱。

　　在亞洲金融危機(jī)期間，韓國(guó)人民紛紛把自己的錢(qián)存入銀行，通過(guò)這種方式來(lái)幫助國(guó)家渡過(guò)難關(guān)。國(guó)難當(dāng)頭，最能反映出來(lái)的就是一個(gè)國(guó)家人民的愛(ài)國(guó)心。然而對(duì)應(yīng)我們國(guó)家來(lái)說(shuō)，情況就不容樂(lè)觀了。書(shū)中描繪了這樣一群“中國(guó)人”，他們有一個(gè)共同的名字，叫漢奸。像寇曉荷一樣，像瑞豐一樣，為了發(fā)達(dá)，出賣(mài)靈魂，出賣(mài)尊嚴(yán)，甘心做敵人的走狗。他們抓住亡國(guó)的機(jī)會(huì)，盡享榮華富貴。他們，是我們五千年文化下產(chǎn)生的恥辱，是我們永遠(yuǎn)唾棄的對(duì)象。

　　我們要時(shí)刻警醒自己，不要成為像他們那樣的人。做一個(gè)有尊嚴(yán)、有骨氣的、內(nèi)心坦蕩的中國(guó)人！

《四世同堂》讀后感4

　　在小羊圈胡同演繹著自我的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因?yàn)槿毡救说牡絹?lái)和離去而發(fā)生了質(zhì)的改變。那個(gè)以往顛倒是非，硝煙彌漫的北平……

　　《四世同堂》開(kāi)始于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之前那個(gè)黎明前最黑暗的時(shí)光，結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的美麗時(shí)刻，而期間人們經(jīng)歷的便是那個(gè)最黑暗，最痛苦，最磨練自我的時(shí)光，其中一個(gè)關(guān)鍵詞自然是被中國(guó)人民深?lèi)和唇^的日本鬼.，他們所做的種.種令人發(fā)指的事以及他們近乎變態(tài)的心理，《:SIGN》有年過(guò)半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放棄知識(shí)而立志報(bào)仇的錢(qián)老人，有受過(guò)新中國(guó)教育卻被舊中國(guó)古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣，有沒(méi)受過(guò)多少教育卻很真很純一心為國(guó)的市井小民孫七和小崔，也有為了升官發(fā)財(cái)，虛偽的賣(mài)國(guó)賊大赤包、祁瑞豐……

　　《四世同堂》里面那些很具有代表性的漢奸形象十分引人注目。“漢奸”，這個(gè)在那個(gè)特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是目光短淺的愛(ài)財(cái)小人，為了財(cái)出賣(mài)了國(guó)家和自我的靈魂。他們風(fēng)光，人們看著恨;但他們死，人們看著卻不是想象中的痛快。“漢奸”是可悲的，因?yàn)闆](méi)有了對(duì)國(guó)家的愛(ài)對(duì)自我的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。而當(dāng)我讀到幾位漢奸的慘狀后，我開(kāi)始對(duì)他們的行為慢慢感到疑問(wèn)，為什么，為什么他們及至死亡的邊緣仍執(zhí)迷不悟，硬要把自我向死亡的陷阱里推呢?或許這是源于他們對(duì)金錢(qián)、權(quán)利的渴望，當(dāng)中國(guó)沒(méi)有被侵略的時(shí)候，他們無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，而日本人的目的是吞噬中國(guó)，俘虜中國(guó)，他們明白僅有憑借漢奸的貪婪以及中國(guó)腐朽的封建思想才能到達(dá)目的。這樣便給了漢奸們升官發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，而漢奸們又意識(shí)到了是日本人給他們帶來(lái)了錢(qián)與權(quán)，理所當(dāng)然他們更加擁護(hù)日本人，而還沒(méi)得到這些的，便更會(huì)使勁各種手段去討好日本人，這樣便奠定了中國(guó)漢奸前赴后繼的情景。

　　如果說(shuō)漢奸是那個(gè)時(shí)代所造就的，那么我想招弟、野求更是當(dāng)時(shí)的犧牲品吧!作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。生活在一個(gè)極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個(gè)只會(huì)享樂(lè)，沒(méi)有思想，不懂正義、使命、愛(ài)國(guó)的女人!

　　《四世同堂》分為三部，分別是《惶惑》、《偷生》和《饑荒》，真實(shí)地紀(jì)錄了革命戰(zhàn)爭(zhēng)期間中國(guó)首都的.社會(huì)現(xiàn)狀，展現(xiàn)了滿目瘡痍的真實(shí)圖景。老舍揭示了人性墮落其后的某些隱含的因子。祁老人在忍無(wú)可忍之際最終站起來(lái)向日本人發(fā)出憤怒的吶喊，然而一旦抗戰(zhàn)結(jié)束，他又很快忘掉了自我所遭遇過(guò)的苦難，對(duì)他的重孫小順子說(shuō)，”只要咱倆能活下去，打仗不打仗的，有什么要緊!即使我死了，你也得活到我這把年紀(jì)，當(dāng)你那個(gè)四世同堂的老宗。”家族文化的精神重負(fù)，沒(méi)有人敢站出來(lái)，青年人中雖然有一部分充滿斗志，敢出說(shuō)話，可是迫于生活壓力還是順從了大潮，茍延殘喘的生活。

　　其實(shí)，老舍在講述這部氣勢(shì)恢弘的民族史詩(shī)的時(shí)候也隱含著期望和期待。文中最終一句，起風(fēng)了，恰似沒(méi)有結(jié)尾的結(jié)尾，卻讓我們更深的體會(huì)出老舍的那份心思。歷史大潮在洶涌澎湃著，中國(guó)的命運(yùn)也將翻開(kāi)新的一頁(yè)，除了嘆息和悲哀，更多的是中國(guó)未來(lái)的期望!

《四世同堂》讀后感5

　　在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因?yàn)槿毡救说牡絹?lái)和離去而發(fā)生了質(zhì)的改變。那個(gè)曾經(jīng)顛倒是非，硝煙彌漫的北平……

　　《四世同堂》開(kāi)始于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之前那個(gè)黎明前最黑暗的時(shí)光，結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的美麗時(shí)刻，而期間人們經(jīng)歷的便是那個(gè)最黑暗，最痛苦，最磨練自己的時(shí)光，其中一個(gè)關(guān)鍵詞自然是被中國(guó)人民深?lèi)和唇^的日本鬼.，他們所做的種種令人發(fā)指的事以及他們近乎變態(tài)的心理，有年過(guò)半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放棄知識(shí)而立志報(bào)仇的錢(qián)老人，有受過(guò)新中國(guó)教育卻被舊中國(guó)古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣，有沒(méi)受過(guò)多少教育卻很真很純一心為國(guó)的'市井小民孫七和小崔，也有為了升官發(fā)財(cái)，虛偽的賣(mài)國(guó)賊大赤包、祁瑞豐……

　　《四世同堂》里面那些很具有代表性的漢奸形象十分引人注目。“漢奸”，這個(gè)在那個(gè)特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是目光短淺的愛(ài)財(cái)小人，為了財(cái)出賣(mài)了國(guó)家和自己的靈魂。他們風(fēng)光，人們看著恨;但他們死，人們看著卻不是想象中的痛快。“漢奸”是可悲的，因?yàn)闆](méi)有了對(duì)國(guó)家的愛(ài)對(duì)自己的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。而當(dāng)我讀到幾位漢奸的慘狀后，我開(kāi)始對(duì)他們的行為慢慢感到疑問(wèn)，為什么，為什么他們及至死亡的邊緣仍執(zhí)迷不悟，硬要把自己向死亡的陷阱里推呢?或許這是源于他們對(duì)金錢(qián)、權(quán)利的渴望，當(dāng)中國(guó)沒(méi)有被侵略的時(shí)候，他們無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，而日本人的目的是吞噬中國(guó)，俘虜中國(guó)，他們知道只有憑借漢奸的貪婪以及中國(guó)腐朽的封建思想才能達(dá)到目的。這樣便給了漢奸們升官發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，而漢奸們又意識(shí)到了是日本人給他們帶來(lái)了錢(qián)與權(quán)，理所當(dāng)然他們更加擁護(hù)日本人，而還沒(méi)得到這些的，便更會(huì)使勁各種手段去討好日本人，這樣便奠定了中國(guó)漢奸前赴后繼的情況。

　　如果說(shuō)漢奸是那個(gè)時(shí)代所造就的，那么我想招弟、野求更是當(dāng)時(shí)的犧牲品吧!作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。生活在一個(gè)極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個(gè)只會(huì)享樂(lè)，沒(méi)有思想，不懂正義、使命、愛(ài)國(guó)的女人!

　　《四世同堂》分為三部，分別是《惶惑》、《偷生》和《饑荒》，真實(shí)地紀(jì)錄了革命戰(zhàn)爭(zhēng)期間中國(guó)首都的社會(huì)現(xiàn)狀，展現(xiàn)了滿目瘡痍的真實(shí)圖景。老舍揭示了人性墮落其后的某些隱含的因子。祁老人在忍無(wú)可忍之際終于站起來(lái)向日本人發(fā)出憤怒的吶喊，然而一旦抗戰(zhàn)結(jié)束，他又很快忘掉了自己所遭遇過(guò)的苦難，對(duì)他的重孫小順子說(shuō)，”只要咱倆能活下去，打仗不打仗的，有什么要緊!即使我死了，你也得活到我這把年紀(jì)，當(dāng)你那個(gè)四世同堂的老宗。”家族文化的精神重負(fù)，沒(méi)有人敢站出來(lái)，青年人中雖然有一部分充滿斗志，敢出說(shuō)話，但是迫于生活壓力還是順從了大潮，茍延殘喘的生活。

　　其實(shí)，老舍在講述這部氣勢(shì)恢弘的民族史詩(shī)的時(shí)候也隱含著希望和期待。文中最后一句，起風(fēng)了，恰似沒(méi)有結(jié)尾的結(jié)尾，卻讓我們更深的體會(huì)出老舍的那份心思。歷史大潮在洶涌澎湃著，中國(guó)的命運(yùn)也將翻開(kāi)新的一頁(yè)，除了嘆息和悲哀，更多的是中國(guó)未來(lái)的希望!

《四世同堂》讀后感6

　　記得《四世同堂》是在自己小學(xué)時(shí)代第一次讀的，不過(guò)那時(shí)候體會(huì)不是很深，很多情節(jié)已經(jīng)不記得了。現(xiàn)在中央電視一臺(tái)正在熱播《四世同堂》，勾起我許多感想，決定重讀一遍原著。

　　花了3天時(shí)間，終于把《四世同堂》讀完了，很受感觸。終于明白為什么自己那么固執(zhí)，每次和朋友爭(zhēng)論對(duì)日本人或美國(guó)人的看法的時(shí)候，我的說(shuō)辭會(huì)那么偏激。盡管在全球化的現(xiàn)代社會(huì)，我們不得不和他們打交道，使用他們的產(chǎn)品，但是想要從我嘴里吐出一句贊美他們的話，那是不可能的。

　　在我的記憶里，我從沒(méi)說(shuō)過(guò)他們一句好話，因?yàn)槲也皇钦�客，更不是外交官，我只是一名熱血的純粹的中�?guó)青年。我所受的教育根深蒂固，讓我明白了我們自己民族所受恥辱的歷史，記住了自己的先祖心中所藏的仇恨，我想我也會(huì)讓自己的下一代明白這段歷史，記住這種仇恨。

　　無(wú)論世界如何變化，我想我們國(guó)家都不要大意，永遠(yuǎn)不要相信敵人的眼淚和巴結(jié)的笑臉。利用和平時(shí)代，把自己國(guó)家建立得更加富強(qiáng)，打造強(qiáng)大的軍事力量，這樣，就算我們沒(méi)有侵略別人之心，也要有足夠的力量保護(hù)我們的國(guó)家和人民，防止別人侵略，防止悲劇重演。

　　“千里刀光影，仇恨燃九城，月圓之夜人不歸，花香之地?zé)o和平……”聽(tīng)過(guò)駱玉笙激越的唱腔，看過(guò)電視劇《四世同堂》，我被劇情深深感染，覺(jué)得意猶未盡，于是，便想尋來(lái)老舍先生的原著《四世同堂》細(xì)細(xì)品讀。

　　小羊圈胡同，多么善良的一個(gè)街名，卻闖進(jìn)一伙強(qiáng)盜，祁老人一輩子生活中這里，他一生無(wú)求，只想把這個(gè)四世同堂的日子過(guò)下去，然而，復(fù)巢之下，豈有完卵。兒子天佑不堪侮投湖而死，二孫子瑞豐投敵死于非命，二孫媳婦胖菊子投靠漢奸淪落院染病而亡，重孫女小妞子也餓死了。

　　錢(qián)默吟這一典型的舊式文人，民國(guó)年間他還戴著紅呢子風(fēng)帽，一家人深居簡(jiǎn)出，可孫子被日本人搶走，而他也受盡嚴(yán)刑折磨，最終家破人亡。小崔，只想拉洋車(chē)養(yǎng)家糊口，也死于日寇屠刀下。棚匠劉師傅，除了會(huì)替人家裱糊房屋還有一點(diǎn)業(yè)余愛(ài)好—舞獅子，誰(shuí)想日本人逼著他為攻陷中國(guó)的一個(gè)個(gè)大城市而去舞獅慶祝，他憤而離家遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。

　　京華之地，皇城根下，餓民奪食，混合面吃得人東倒西歪，半死不活的都拉到郊外，郊外迎接他們的不是病床而是挖好的大坑，大坑里黑壓壓的人都想逃命，日本人邊撒石灰邊填土，成百上千的人就這樣失去了生命……

　　讀到這里我深切地明白了什么叫就要挨打，什么又叫茍且偷生。

　　品讀這部百萬(wàn)字的恢宏巨著，猶如眼前展開(kāi)了一幅歷史長(zhǎng)卷。國(guó)破家亡，城春草深。面對(duì)強(qiáng)敵，有人奮起對(duì)抗，如老三瑞全偷跑出城，參加了抗日隊(duì)伍；小崔痛打日寇；小文、桐芳借唱戲之名行刺日寇，最終與敵人同歸于盡；年邁的.李四爺與敵人以死相拼，死得悲壯。也有人如冠曉荷、大赤包、招弟、蘭東陽(yáng)成了不齒于人類(lèi)的漢奸，最后或活埋，或瘋死，或被掐死，或跑到日本遇上爆炸尸骨無(wú)存。

　　好在歷史是人民創(chuàng)造的，是由人民推動(dòng)向前的，我們不能讓一片烏云擋住眼睛而看不清未來(lái)，未來(lái)是屬于愛(ài)好和平的人民的，只要人民愿意生活在一個(gè)和諧的世界里，軍國(guó)主義的螳臂是無(wú)論如何也阻擋不了滾滾向前的歷史車(chē)輪的。

《四世同堂》讀后感7

　　老舍在北平陷落、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的巨大壓力下，能寫(xiě)出這樣一部鴻篇巨著，叫我欽佩不已。小說(shuō)圍繞著一個(gè)名叫“小羊圈”的胡同展開(kāi)故事。戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙早已在中國(guó)蕩然無(wú)存，但從他的文字中，我卻認(rèn)識(shí)到了曾經(jīng)倍受折磨的中國(guó)，在水深火熱之中的平民百姓，還有只為自身利益而遭到報(bào)應(yīng)的賣(mài)國(guó)賊。每個(gè)人物都有血有肉，個(gè)性鮮明，老舍也常用帶著諷刺意味的語(yǔ)言，批判“刁民”。雖說(shuō)書(shū)中有許多“意難平”，但結(jié)尾總是好的——抗戰(zhàn)勝利。

　　“園內(nèi)的燈光照到大槐上，大槐的綠色又折倒她的白綢袍上，給袍子輕染上一點(diǎn)灰暗，像用鉛筆輕輕擦上的陰影。”老舍細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，讓讀者的腦海中，一下子浮現(xiàn)出夜晚寂靜，柔和的畫(huà)面。有影子，但不直接寫(xiě)出來(lái)，而是比作鉛筆擦出來(lái)陰影，更是增添了藝術(shù)性，有一種優(yōu)雅，輕盈的感覺(jué)。

　　“各種各樣的葡萄，各種各樣的梨，各種各樣的蘋(píng)果，已經(jīng)叫人夠看夠聞夠吃的了，偏偏又加上那些又好看好聞好吃的北平特有的葫蘆形的大棗，清香甜脆的小白梨，像花紅那樣大的白海棠，還有只供聞香兒的海棠木瓜，與通體有金星的香檳子，再配上為拜月用的，貼著金紙條的枕形西瓜，與黃的紅的雞冠花。”這是中秋節(jié)前后的北平，熱鬧的、富饒的北平。看到“清香甜脆”，我已經(jīng)垂涎三尺；看到海棠木瓜，仿佛空氣中已經(jīng)飄散著香甜味；再看到“枕形西瓜”，猜測(cè)它一定和枕頭一樣，又大又方。老舍文字的魅力是，僅憑描寫(xiě)就能勾勒出你的想象——各式瓜果，五顏六色，琳瑯滿目。

　　“天上已有了星，很小很遠(yuǎn)，在那還未盡失去藍(lán)色的天上極輕微的眨著眼。”天漸漸地黑，送葬的一行人卻遲遲未歸，主人公瑞宣在門(mén)口張望著。天空僅剩的藍(lán)色，以及“很小很遠(yuǎn)”的星星，仿佛微弱的希望，是瑞宣，也是北平的。星星“極輕微的眨著眼”，讀起來(lái)是俏皮的，卻也暗含著無(wú)力，像極了被日本欺辱的`北平人。

　　“東陽(yáng)的怒氣像夏天的云似的涌上來(lái)。”“東陽(yáng)把臭黃牙露出來(lái)好幾個(gè)，像狗打架時(shí)那樣。”“東陽(yáng)滿臉的肌肉就像服了毒的壁虎似乎全部抽動(dòng)著。”幾句話集合到一起，會(huì)發(fā)現(xiàn)，都是寫(xiě)藍(lán)東陽(yáng)生氣，可寫(xiě)法都不一樣，興許就是老舍的寫(xiě)作技巧。一個(gè)討人嫌的角色，于是老舍故意各種諷刺和貶低他，饒有趣味。有時(shí)緊張的情節(jié)多了，突然來(lái)幾個(gè)這樣可笑的句子，難道不是閱讀時(shí)的一種樂(lè)趣？

　　“小羊圈里，槐樹(shù)葉兒拂拂地在搖曳，起風(fēng)了。”以一句話作為文章結(jié)尾，有意猶未盡之感，也引發(fā)了我的聯(lián)想。“起風(fēng)了”，也許北平的風(fēng)吹過(guò)，帶走了凋零的枯葉，拂去了人們心上的惆悵，茍且偷生的人也隨風(fēng)而去，小羊圈重新煥發(fā)出它頑強(qiáng)的生命力。

　　“亂世出英雄”，在我眼里自然是指錢(qián)默吟錢(qián)先生了。錢(qián)先生是個(gè)詩(shī)人，從不惹事生非。可兒子撞死了一車(chē)日本人，專(zhuān)討好日本人的冠曉荷，告發(fā)錢(qián)先生并讓他入了獄，受盡毒刑，他有骨氣，堅(jiān)決不出賣(mài)別人。期間，兒子和老婆也相繼去世。小羊圈里的人都以為他已死在獄中。他卻出來(lái)了。讓我印象深刻的是，錢(qián)先生即使奄奄一息，依然去找冠曉荷，宣告自己活著。鄰居們扶著他，撞進(jìn)冠家的門(mén)，那些尋歡作樂(lè)的冠家人倒嚇了一大跳。錢(qián)先生靠著特有的智慧，骨氣和果敢，活到最后。我敬重他永遠(yuǎn)不會(huì)退縮的意志，出生入死，忠于自己的國(guó)家和信念，骨子里刻著中國(guó)人的魂。

　　合上厚厚的《四世同堂》，我只想告訴自己：無(wú)論什么時(shí)候，不要依賴(lài)依附于他人，萬(wàn)事唯有靠自己努力，而最重要的是——活著就一定要有骨氣。

《四世同堂》讀后感8

　　瑞宣、瑞豐、瑞全、錢(qián)先生、大赤包、冠曉荷、藍(lán)東陽(yáng)、李四爺……這一個(gè)個(gè)的小人物，在國(guó)破之時(shí)所表現(xiàn)出的千奇百態(tài)的情形，恰恰就是在現(xiàn)實(shí)生活中一個(gè)個(gè)千奇百態(tài)的人性。從這一個(gè)個(gè)鮮活的小人物身上，我更看到了現(xiàn)實(shí)。在這種感受中，不僅驚嘆老舍他老人家不愧是位駕馭語(yǔ)言文字的高手，同時(shí)也是位生活閱歷極為豐富的人。最大的收獲莫過(guò)于，就是在文中的祁瑞宣的身上找到了自己的影子，和他一起痛苦，和他一起掙扎，更和他一起共同守衛(wèi)人性中的哪一點(diǎn)點(diǎn)的正義和善良。

　　天很冷。一些灰白的云遮住了陽(yáng)光。水傾倒在地上，馬上便凍成了冰。麻雀藏在房檐下。但是此時(shí)祁瑞宣卻一口氣跑回家，滿頭大汗的到頭扎進(jìn)被窩，淚如雨下。祁瑞宣是愛(ài)國(guó)的，他一直有一顆想報(bào)效國(guó)家的赤膽忠心，但無(wú)奈于對(duì)家庭的擔(dān)心和顧慮，使他那顆火熱的心無(wú)法無(wú)拘無(wú)束的在國(guó)難之際釋放，此時(shí)他才委屈的傷心的把頭埋在被窩里來(lái)釋放自己內(nèi)心的痛苦。

　　不要說(shuō)祁瑞宣這樣如此痛苦，其實(shí)在我們現(xiàn)實(shí)生活中，不乏也有一些像祁瑞宣一樣的人。他們更是算有氣節(jié)善良的人吧！他們理想往往被現(xiàn)實(shí)和擺在眼前的事實(shí)束縛，最后被戰(zhàn)敗。他們的堅(jiān)強(qiáng)往往被人生的小事情小苦惱，給軟化，因此他們往往固執(zhí)己見(jiàn)，而無(wú)可的，睜一只眼閉一只眼的在家庭與社會(huì)中且戰(zhàn)且走的活著。但是對(duì)于忠奸和善惡，他們可有明顯之分。在這些大事上，他們絕對(duì)不允許他心中有什么界限不清楚的條兒，哪怕別人歪曲事實(shí)而誤解他們。

　　每次在讀的時(shí)候，尤其是在讀到關(guān)于祁瑞宣的章節(jié)部分，我的內(nèi)心因他的痛苦而痛苦，因他的糾結(jié)而糾結(jié)。

　　對(duì)于冠曉荷和藍(lán)東陽(yáng)因自己自私的算計(jì)，祁瑞宣是不齒的，更不會(huì)與之為伍。對(duì)于三弟瑞全的'勇敢，他是欽佩的，但無(wú)奈卻不能加入他。就哪怕在自己家人一個(gè)個(gè)慘死在日本人的刀槍下時(shí)，他只能憎恨、傷心、難過(guò)，最后也毅然因?yàn)樽约杭彝サ臓繏旌褪�縛未勇敢的走上實(shí)際行動(dòng)的抗日之路。其實(shí)想想，在我們現(xiàn)實(shí)生活中有很多很多這樣的人，本身有理想、有抱負(fù)、有才能，卻因?yàn)榧彝ブ谢蛘呱�活中，更或者說(shuō)為了自己所認(rèn)為的要守護(hù)自己的家人理由，不斷地壓抑自己內(nèi)心的理想和愿望。就連最普通的人兒，比如野球也有一顆想做些事情的想法。他想，要不是八個(gè)孩子牽絆，他早逃出北京城，做些有意義的事了。

　　就在祁瑞宣被日本人莫名其妙的抓起來(lái)，最后又被毫發(fā)無(wú)傷的放出來(lái)時(shí)，他都感到無(wú)比的恥辱。他多么希望日本人能對(duì)他狠狠的實(shí)施暴行，這樣在心里方面為國(guó)為家庭更為自己的內(nèi)心也是一種一絲絲的安慰啊！所以當(dāng)他想把自己在牢獄中的情形告訴他最值得信任的人生伴侶韻梅時(shí)，卻因?yàn)樗�自己認(rèn)為自己的軟弱和恥辱，感覺(jué)沒(méi)什么值得拿出來(lái)分享。……

　　每次讀老舍先生的文章，內(nèi)心和靈魂都被老舍他老人家筆下的一個(gè)個(gè)小人物的人性被拷問(wèn)著。而這部《四世同堂》通過(guò)描寫(xiě)幾個(gè)家庭眾多小人物的榮辱浮沉、生死存亡，給我們生動(dòng)的展現(xiàn)了在日寇鐵蹄下淪陷區(qū)—北京人們的悲慘生活。尤其是通過(guò)祁瑞宣這個(gè)知識(shí)分子的小人物，更深刻的提醒了新時(shí)代的我們，要想有所成就不可左顧右盼，瞻前顧后，否則不會(huì)成功！這就是我通過(guò)這部書(shū)中一個(gè)小人物祁瑞宣身上獲得的收獲。

《四世同堂》讀后感9

　　上小學(xué)四五年級(jí)的時(shí)候就知道了老舍先生，到了初中又學(xué)過(guò)他的幾篇文章，更是把他寫(xiě)的幾部小說(shuō)的名字背的滾瓜爛熟–因?yàn)槎际强荚嚨膬?nèi)容。《四世同堂》是老舍先生的代表作之一，直到三十年后才讀了這部名著。小說(shuō)寫(xiě)的盧溝橋事變爆發(fā)，北平淪陷的時(shí)代背景下，以祁家四世同堂的生活為主線，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶(hù)為代表的各個(gè)階層，各色人等的榮辱浮沉，生死存亡。作品記敘了北平淪陷后的畸形世態(tài)中，日寇鐵蹄下廣大平民的悲慘遭遇，那一派古老、寧?kù)o的生活被打破后的不安，惶惑與震撼，鞭撻了附敵作惡者的丑惡靈魂，揭露了日本軍國(guó)主義的殘暴罪行，更反映出百姓們面對(duì)強(qiáng)敵憤而反抗的英勇無(wú)畏，謳歌、弘揚(yáng)了中國(guó)人民偉大的愛(ài)國(guó)主義精神和忠貞高尚的民族氣節(jié)。

　　小說(shuō)中有各種各樣人物，所有人物中最令人印象深刻的就是錢(qián)默吟老先生。錢(qián)先生活在自己的世界之中，過(guò)著清貧、與世無(wú)爭(zhēng)，詩(shī)酒茶花相伴的生活，他清高又似乎高深莫測(cè)，他平時(shí)對(duì)政治并不感興趣，是不大問(wèn)國(guó)事的人，可是他不能接受日本人的統(tǒng)治，鼓勵(lì)自己的兒子去反抗侵略者，即使?fàn)奚�了兒子的生命，他也只是說(shuō)“死得好”，“兒子怎么死，我怎么陪著”，明知自己可能遭難，并不考慮躲一躲。錢(qián)先生平時(shí)是連條野狗都不得罪的人，卻被漢奸出賣(mài)，在監(jiān)獄中受盡嚴(yán)刑拷打，雖飽受折磨，卻堅(jiān)決不尋死、不投敵，他用“報(bào)仇”來(lái)鼓舞自己，也鼓舞受難的.群眾。死里逃生的錢(qián)先生，即使在得知家破人亡之后也沒(méi)有尋死覓活，在自己身體有所恢復(fù)之后，毅然決然的舍棄一切，反抗日本侵略者。在不為人知的角落里，積極做著抗日的工作，他勸說(shuō)年輕人離開(kāi)北平，參與到抗戰(zhàn)的隊(duì)伍中，勸說(shuō)漢奸的小妾反抗壓迫，暗殺日本軍人，宣傳抗日活動(dòng)，他的行動(dòng)感染著更多的人。即使再次被捕，拿他的唯一的孫子作為要挾，錢(qián)先生仍然不投降。 錢(qián)先生是如此偉大，如此堅(jiān)強(qiáng)，足以是全書(shū)一抹不容忽視的風(fēng)景。錢(qián)先生的人物形象，代表了千千萬(wàn)萬(wàn)知識(shí)分子，由閑情逸志，到主動(dòng)參與抗日，可以說(shuō)由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)的轉(zhuǎn)型。大多數(shù)北平人，大多數(shù)中國(guó)人，正是經(jīng)歷了惶惑，偷生，最后覺(jué)醒。覺(jué)醒后的中國(guó)，是任何力量也無(wú)法抵擋的。也正是因有千千萬(wàn)萬(wàn)像錢(qián)老先生這樣的人，中國(guó)才終于站起來(lái)，走向光明！

　　書(shū)的另一個(gè)重點(diǎn)就是漢奸了，老舍先生用大量的筆墨描寫(xiě)了幾個(gè)具有代表性的漢奸的形象，“漢奸”，是在那個(gè)特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們愛(ài)財(cái)惜命，為了錢(qián)和命，為了權(quán)利和地位，他們可以出賣(mài)自己的身體和靈魂，也出賣(mài)他人，出賣(mài)自己的國(guó)家。這些漢奸的行為讓人咬牙切齒，他們臨死仍執(zhí)迷不悟，這些殘害同胞的人，終究也沒(méi)落個(gè)好下場(chǎng)，幾乎每個(gè)人都慘死，且沒(méi)有人為他們收尸。書(shū)中的幾個(gè)漢奸形象和錢(qián)先生，瑞宣，瑞全形成鮮明的對(duì)比。

　　本書(shū)講了日本軍國(guó)主義殘害中國(guó)人的片段，任何時(shí)候我們都不能忘記那段屈辱的歷史。更深入一些層次理解，我們要知道落后就要挨打，或者為什么當(dāng)時(shí)落后，為什么一個(gè)彈丸之地的日本可以壓迫我們數(shù)十年，這本書(shū)不應(yīng)當(dāng)成為仇恨教育，實(shí)際上，書(shū)中也寫(xiě)了一些日本民眾也是戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者，一些民眾也是希望和平，拒絕戰(zhàn)爭(zhēng)的，我們更應(yīng)該明白的是我們自己如何不落后，如何掌握更好的東西，現(xiàn)今日本比我們發(fā)達(dá)，比我們先進(jìn)，我們要學(xué)習(xí)他們好的東西，爭(zhēng)取做的比他們更好，不能一味的拒絕或者否認(rèn)，不能自欺欺人。

　　讀了這本書(shū)，讓我們更加明白珍惜現(xiàn)在的生活，珍愛(ài)和平，拒絕戰(zhàn)爭(zhēng)，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)生命。

《四世同堂》讀后感10

　　我們生活在陰溝里，但仍有人仰望星空。

　　——《少年的你》。

　　回眸七十多年前的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，即使沒(méi)有親歷，內(nèi)心仍生出許多悲愴。老舍先生的《四世同堂》從不同角度帶我領(lǐng)略了戰(zhàn)爭(zhēng)的另一面。再次回眸14年的抗戰(zhàn)，似乎多了幾分收獲。

　　那是七十多年前的北平城小羊圈胡同，胡同里的戶(hù)戶(hù)人家都是“老北京”的縮影。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中祁家、錢(qián)家的覺(jué)醒，冠家的賣(mài)國(guó)之恥，大雜院的奮起反抗……小小胡同，卻極奇生動(dòng)地展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間人民群眾的巨變。

　　于是我想，定有許多不起眼的小花，在亂世中綻放吧。

　　高第便是。

　　在小說(shuō)第一部分，我對(duì)高第沒(méi)有什么感覺(jué)。若有，便是“花癡”吧。一個(gè)人，空想著與錢(qián)二少爺沒(méi)有結(jié)局的愛(ài)情，在外人看來(lái)愚蠢之至！

　　對(duì)她的看法發(fā)生改變，是錢(qián)家出事以后。

　　錢(qián)二少爺在他滿腔愛(ài)國(guó)情懷的驅(qū)使之下，載著一車(chē)日本軍人，連同他自己那可愛(ài)的生命，摔進(jìn)萬(wàn)丈深淵，粉身碎骨。高第得知錢(qián)家可能受牽連，連夜翻墻到錢(qián)家院中，為自己的“夢(mèng)中情人”獻(xiàn)上一份力。

　　我的心猛然一顫。雖說(shuō)高第插手抗日事件是因?yàn)閻?ài)情，但我卻在她身上依稀看到了“復(fù)活”的影子——一個(gè)被家庭壓迫、被家人利用的少女新生的'芽?jī)海∪繇樦�這根藤蔓走下去，高第會(huì)成為第二個(gè)錢(qián)二少爺——一個(gè)為抗日勝利忘卻個(gè)人的熱血青年！我是多么希望，又多么不希望看到那樣的高第。

　　可是高第，終究走上了抗日之路。

　　但她這一朵愛(ài)國(guó)之花，綻放得是那么小心翼翼、怯頭怯腦。錢(qián)默吟先生就似澆灌花兒的水珠，他常常暗中與高第碰頭，給她灌輸革命意識(shí)。正因?yàn)橛兴�珠�?shù)日不倦的滋潤(rùn)，高第，平庸的高第才懂得即使再不起眼，也有綻放的權(quán)力，也能為祖國(guó)作出哪怕丁點(diǎn)大的貢獻(xiàn)。

　　我默然，高第的綻放固然緩。但，水滴石穿，她能每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，每天綻放一點(diǎn)點(diǎn)，終有一日能沖破種種束縛，無(wú)畏而勇敢地為祖國(guó)的復(fù)興奮力抗敵！

　　書(shū)末，我也欣喜地看到，高第能堅(jiān)定地看著自己的漢奸媽媽死在監(jiān)獄，也能公然反駁自己愚昧的父親，甚至為抗日工作整日奔波。

　　高第，終于綻放成一朵無(wú)畏、燦爛的百日草，或許不優(yōu)雅高貴，卻為擁有力量保衛(wèi)祖國(guó)完整而自豪！

　　每個(gè)人的綻放，何不如此？也許處于和平年代的我們能比高第的綻放更順利，更完美。即使不，也無(wú)妨。像高第那樣，慢慢地，每天綻放一點(diǎn)點(diǎn)，享受這個(gè)過(guò)程，待有朝一日，譜寫(xiě)成冊(cè)，那必定是我們每個(gè)人一生中最甜蜜的珍藏。

　　我們也應(yīng)從高第身上看到戰(zhàn)爭(zhēng)的另一面——逆境。是的，誰(shuí)都不希望生在一個(gè)亂世，誰(shuí)也不想身處逆境。然，我們應(yīng)汲取高第、錢(qián)二少爺?shù)木�神，逆境是可以打挎大部分人，我們何不做那小部分？即使身陷困境，依然仰望星空，越挫越勇，努力綻放，做一株逆風(fēng)的野草，成就瀟灑的人生。

　　當(dāng)然，我們也得感謝助自己綻放的人。不論何時(shí)，只要一心向善，渴望優(yōu)秀，總會(huì)有人愿意為你引路，指點(diǎn)迷津。你須致敬這樣的引路人，或是至親，或是良師，或是益友。感激生命中助你綻放的“甘露”，謝謝他們，讓你的綻放又近了一步。

　　苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)。即使低到塵埃，也有綻放的權(quán)利。愿每一顆種子都能綻放，每一個(gè)追夢(mèng)者，都能破繭成蝶，插上綻放的翅膀，飛向曙光！

《四世同堂》讀后感11

　　為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛(ài)的深沉——艾青

　　初讀《四世同堂》時(shí)我是抱著多讀名著，百利而無(wú)一害的心理去閱讀的。雖然這本書(shū)從名字上看起來(lái)一點(diǎn)也不吸引我，甚至我會(huì)感到平平無(wú)奇，毫無(wú)興趣。但當(dāng)我一篇又一篇情不自禁地讀下去的時(shí)候，我想對(duì)之前未卜先知、毫無(wú)邏輯所發(fā)表出來(lái)的言論表示深深的歉意。其中祁老人、瑞軒、錢(qián)默吟等一系列栩栩如生的人物形象以及風(fēng)味濃郁的北平生活畫(huà)卷，都令我深陷其中，無(wú)法自拔。

　　說(shuō)到《四世同堂》中的人物形象，就不得不提起那些具有代表性的漢奸形象。書(shū)中冠曉荷乃是漢奸之流，為了自己的利益不顧出賣(mài)祖國(guó)。盡管最后被日本人所害，但是依然一心一意的向著日本，仿佛日本哪里都是好的。“漢奸”是在那個(gè)特定歷史條件下的產(chǎn)物，他們只是一群目光短淺的愛(ài)財(cái)小人，為了財(cái)，出賣(mài)了自己的國(guó)家和靈魂。漢奸是可悲的，因?yàn)樗麄儧](méi)有了對(duì)國(guó)家的愛(ài)和對(duì)自己的尊重。他們只是一些迷失了方向的可憐人罷了，是因?yàn)槿毡救说?到來(lái)而生，卻沒(méi)有因?yàn)槿毡救说某冯x而亡。他們存活在很多人的潛質(zhì)里，只是因?yàn)楹髞?lái)的社會(huì)變化，因此漢奸不流行了，但不流行并不代表就不存在了 。

　　當(dāng)然書(shū)中也有許多不一樣的人物，錢(qián)默吟老先生是全書(shū)給我留下印象最深刻的人物，不知道為什么人們總是忽略書(shū)中如此堅(jiān)強(qiáng)的一個(gè)老人。先撇開(kāi)他的政治觀點(diǎn)不說(shuō)，單憑他的堅(jiān)強(qiáng)勇敢就足以成為全書(shū)一道不容忽視的風(fēng)景線。錢(qián)老是個(gè)有知識(shí)、有文化、明事理的人。這在那個(gè)年代是個(gè)不可多得的優(yōu)秀革命戰(zhàn)士。然而在全書(shū)緩慢的節(jié)奏中，錢(qián)默吟老先生又是一個(gè)緊湊而神秘的形象，儼然為書(shū)中增添許多點(diǎn)睛之筆。中國(guó)正是因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)像錢(qián)老先生這樣的人，才能夠使一個(gè)黑暗腐朽且落寞的社會(huì)最終走向光明之路。

　　好在歷史的背后是每個(gè)不同時(shí)期的人民所創(chuàng)造并留下來(lái)的史實(shí)。不管什么時(shí)期，歷史都是人民所創(chuàng)造的，是他們大步向前推動(dòng)時(shí)代發(fā)展。我們不能夠因?yàn)橐粫r(shí)的腐朽而止步不前。這個(gè)世界可能什么都會(huì)發(fā)生改變，在每個(gè)不精確的時(shí)間軸上所發(fā)生。但在我這里有個(gè)清晰的認(rèn)知，那就是世界永遠(yuǎn)屬于和平。只要每個(gè)人都把和平與愛(ài)的觀點(diǎn)銘記于心，那么這個(gè)世界再怎么說(shuō)，軍國(guó)主義的螳臂是無(wú)論如何也阻擋不了歷史前進(jìn)的車(chē)輪的。

　　民族，帶著鞭痕悲壯的生活著；國(guó)家，帶著創(chuàng)傷驕傲的屹立著；人民，帶著鮮血頑強(qiáng)的站立著；正義，帶著它的莊嚴(yán)神圣和人道光榮戰(zhàn)勝了邪惡、侵略和野蠻；這就是《四世同堂》結(jié)尾的落幕。

　　雖然這本書(shū)我已然精讀細(xì)讀過(guò)很多遍，但每當(dāng)我再次閱讀時(shí)；我依然會(huì)誠(chéng)服于老舍筆下的世界，每次回想時(shí)都會(huì)有新的理解與感悟。要知道現(xiàn)如今我們幸福的生活環(huán)境、教育資源等等一切，都是無(wú)數(shù)革命先輩用生命所換取來(lái)的；所以，生活在當(dāng)下的我們理應(yīng)接過(guò)歷史的接力棒，從歷史中不斷汲取經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，所向披靡不斷引領(lǐng)世界進(jìn)步。

　　結(jié)尾一句起風(fēng)了，引起人們的無(wú)限遐想；中國(guó)歷史的車(chē)輪始終不斷的前進(jìn)，泥濘和傷痕總是有的，但回首過(guò)去悲壯的一頁(yè)，除了回憶和嘆息以外，我們更應(yīng)該看到的是預(yù)示著光明美好的未來(lái)。

《四世同堂》讀后感12

　　“千里刀光影/仇恨燃九城/月圓之夜人不歸/花香之地?zé)o和平……”

　　讀罷厚厚的書(shū)籍，特意找來(lái)同名改編影視作品的主題曲來(lái)聽(tīng)。一曲終了，心中百感交集。手指摩挲過(guò)書(shū)頁(yè)，紙張粗糙的質(zhì)感同印刻于其上的墨跡一同描摹著上世紀(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)年代的北平。

　　一座城，一個(gè)小羊圈胡同兒，一條曲折的葫蘆巷；幾戶(hù)家、四代人，一場(chǎng)戰(zhàn)役；一位老人，一段記憶，一本書(shū)，一片情。你無(wú)法不記憶深刻。

　　往事成詩(shī)，流水般平緩地淌過(guò)心間。一字一詞，都是戰(zhàn)火中的哀與歌。

　　北平，祁老先生生活了一輩子的城，在他心中，是永恒的安定處所。在這里，就沒(méi)有過(guò)不去的坎兒。日本人的侵略，他亦覺(jué)得不足為懼。然而，戰(zhàn)爭(zhēng)的號(hào)角吹響后，事情遠(yuǎn)沒(méi)有老人想的那樣簡(jiǎn)單。小羊圈很快陷入戰(zhàn)爭(zhēng)的紛亂之中，幾戶(hù)人家被迫尋找到自己的謀生之道。

　　亂世見(jiàn)人心。在北平淪陷的壓抑與恐慌下，許多無(wú)知而懦弱的人們選擇向侵略者屈膝。更有甚者，早就把國(guó)之危亡拋諸腦后，為了飛黃騰達(dá)，不惜為日本人做牛做馬。其中，冠家人作為一個(gè)縮影，可謂無(wú)所不為。不僅出賣(mài)女兒色相獲取高位，做盡傷天害理的勾當(dāng)，還屢次不知悔改，最終家破人亡、妻離子散，流落街頭。

　　可悲的人！平庸的人生讓他們變得漠然，對(duì)祖國(guó)沒(méi)有一絲情感，反而充滿了厭煩。一味地追名逐利，竟相信殘暴的侵略者能帶給他們永恒的滿足。殊不知，一個(gè)風(fēng)雨飄搖的國(guó)家中，任何暫時(shí)的利益都是虛幻的泡影，是一觸即碎的假象。可恨之人必有可憐之處，我們需從歷史的角度去評(píng)判他們的所作所為，并引以為戒——國(guó)事之前，沒(méi)人可以逃避、可以自私自利，有國(guó)才有家，才有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)平安喜樂(lè)的百姓，和中華兒女永遠(yuǎn)不會(huì)阻斷的血脈相連。

　　當(dāng)然，暗的天空中，也泛出些亮的星光來(lái)。

　　祁家長(zhǎng)孫瑞宣，與祖父在年紀(jì)上只差四十歲，而在思想上卻相差有一兩個(gè)世紀(jì)，是四世同堂的頂梁柱。為實(shí)局所迫，他想革命卻又不能革命；雖知識(shí)淵博，卻只能為謀生而屈于英國(guó)府作事，也因之入獄一次，受盡生活苦楚。他徘徊于盡忠與盡孝之間，為照料家人，忍痛做一個(gè)“懦夫”，卻也在這種情況下，始終配合老三搞地下工作，承擔(dān)重任，時(shí)時(shí)憂國(guó)，是敢于反抗侵略的象征。

　　同樣的，祁家三兄弟中的老三——在一次次成長(zhǎng)中逐漸成熟的祁瑞全，由詩(shī)人轉(zhuǎn)為戰(zhàn)士、忍辱負(fù)重的錢(qián)家老人錢(qián)默吟，在苦難中覺(jué)醒、起身反抗命運(yùn)的尤桐芳……眾多人身體力行，踏出一條不屈服、不認(rèn)命，可歌可泣的抗戰(zhàn)之路。

　　惶惑、偷生、饑荒。老舍先生用三個(gè)詞，將書(shū)中內(nèi)容概括的淋漓盡致。這是他嘔心瀝血完成的.作品，字里行間，都是對(duì)侵略者的憎惡、對(duì)諂媚者的鄙夷、對(duì)反抗者的贊頌、為時(shí)局所迫無(wú)可奈何的痛苦與對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)。可歌可嘆！這部作品是老舍先生留給我們永不磨滅的精神財(cái)富。它是一本教會(huì)中國(guó)人民脫離腐朽的桎梏、走向平等科學(xué)的啟蒙書(shū)，是讓人們拋棄追名逐利機(jī)關(guān)算盡的陋習(xí)、為國(guó)奉獻(xiàn)的教育書(shū)。它記載著黑暗與悲哀，寫(xiě)盡犧牲和血雨，秉承著熱血與希望，描摹著勝利與未來(lái)。它是過(guò)去之書(shū)，是將來(lái)之書(shū)。它詮釋著一個(gè)民族，譜寫(xiě)著北平，乃至整個(gè)中國(guó)的哀與歌。

　　我們，從歷史的廢墟中爬起。

　　我們，心向和平，守望未來(lái)。

　　“一腔無(wú)聲血/萬(wàn)縷慈母情/為雪國(guó)恥身先去/重整河山待后生……”

　　歌聲又起，屬于我們的天空，明凈蔚藍(lán)。

《四世同堂》讀后感13

　　中國(guó)式的大家庭里，講求一個(gè)“家和”。所謂“家和萬(wàn)事興”，便是中國(guó)式的大家庭里所追求的至上的一種穩(wěn)定的情感維系，而“國(guó)”，則是有無(wú)數(shù)個(gè)小分支匯成的命運(yùn)共同體。“修身，齊家，治國(guó)，平天下”，在傳統(tǒng)的宗族觀念里，“家”便是最牢固不過(guò)的存在，人與人組成了“家”，家與家組成“國(guó)”，家國(guó)一體，構(gòu)筑成中國(guó)人獨(dú)有的宗族與家庭觀念。

　　一個(gè)傳統(tǒng)中國(guó)式的四世同堂，關(guān)于小羊圈胡同里的祁家祖孫四代的故事，在那風(fēng)云起伏的北平城里，如同一面鏡子，倒映著北平人日常生活方式，呈現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的人民既遵循傳統(tǒng)，又不斷變化、與時(shí)俱進(jìn)的面貌。書(shū)中的人物百態(tài)，也生動(dòng)再現(xiàn)了人們?cè)趪?guó)破家亡之際緩慢、痛苦而又艱難的思想覺(jué)醒歷程。

　　大抵是老舍先生筆下的人物是復(fù)雜多變的，每個(gè)小人物的命運(yùn)都被他手中的筆所驅(qū)使，從書(shū)中走到那座城里，掙脫著這可怕的戰(zhàn)爭(zhēng)、動(dòng)蕩的社會(huì)以及生活的貧苦加諸給他們的不幸。在這北平小羊圈胡同里，有著歷盡滄桑，固守傳統(tǒng)的祁老爺子。對(duì)于北平城里的一切，都帶著些許天真的態(tài)度。日本軍隊(duì)打進(jìn)來(lái)了，也只是認(rèn)為“北平的災(zāi)難恰似一個(gè)人免不了有些頭疼腦熱的，過(guò)幾天自然會(huì)好了的。”而無(wú)論小羊圈胡同外是怎樣一片天地，他也只是偏居一隅，享受著四世同堂的榮光，希望著這個(gè)四世同堂之家能在戰(zhàn)爭(zhēng)中安然度日；而飽含著一腔愛(ài)國(guó)熱忱、心懷希望的.祁老爺子三孫子祁瑞全，則對(duì)這個(gè)混亂的北平，以及造成這一局面的入侵者，充滿了憎恨，并在大哥祁瑞宣的幫助下逃出了日軍占領(lǐng)的北平，投身抗戰(zhàn)，在烽火的磨礪中變得成熟而富有擔(dān)當(dāng)……孤傲清高，寧死不屈，有著極高民族氣節(jié)的錢(qián)老爺子；正直樸實(shí)，勤奮工作，私底下協(xié)助抗日志士的冠高第；出身卑微，是非分明，最終壯烈犧牲的尤桐芳。在《四世同堂》里，也正是有這群不一樣的小人物，通過(guò)他們的一言一行，反映著家國(guó)一體，人民的命運(yùn)與國(guó)運(yùn)緊緊相連。

　　回憶起，那些在抗戰(zhàn)中為掙脫黑暗，反抗侵略而奉獻(xiàn)或犧牲的人，在那漫漫長(zhǎng)夜里仍為了光明而奮斗，那從心靈里激蕩起的民族氣節(jié)，那顆為之付出的心是如此炙熱。正因如此，才有了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，有了中華民族歷經(jīng)五千年風(fēng)霜雨雪而不衰，傲然屹立于世界民族之林。

　　“天下興亡，匹夫有責(zé)”，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的興衰存亡，不僅在于政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，軍事強(qiáng)大，還在于每一個(gè)人的付出與努力。沒(méi)有國(guó)哪來(lái)的家，“國(guó)家”，這個(gè)振聾發(fā)聵的詞語(yǔ)，在老舍先生的書(shū)里，也貫穿了整個(gè)故事，叩擊人心。一個(gè)四世同堂的家族在戰(zhàn)爭(zhēng)中支離破碎、奮力圖存的命運(yùn)，也是整個(gè)華夏在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到全面爆發(fā)到勝利時(shí)期，在等待黎明前的那個(gè)最黑暗的時(shí)光里，無(wú)數(shù)個(gè)小家的真實(shí)寫(xiě)照。

　　合上書(shū)，我從那小小的小羊圈胡同里走出來(lái)，體會(huì)著老舍先生在書(shū)中傾注著的，對(duì)無(wú)力反抗黑暗現(xiàn)狀，隨波逐流的人民的嘆息、悲哀，對(duì)勇于反抗，懷著愛(ài)國(guó)熱情人們的贊揚(yáng)和憧憬，以及對(duì)中華民族翻開(kāi)新的歷史篇章的未來(lái)的期望與希冀。面對(duì)著他筆下這個(gè)如此沉重的世界，我的心情久久不能平靜。

　　“小羊圈里，槐樹(shù)葉兒拂拂地在搖曳，起風(fēng)了。”這意猶未盡的結(jié)局，讓我深深嘆息。中華民族走過(guò)了那段艱難、晦澀的黑暗時(shí)光，走向了新的時(shí)代，新中國(guó)的命運(yùn)也由此掀開(kāi)了它嶄新的篇章。起風(fēng)了，吹開(kāi)了那加諸在人民身上黎明之前籠罩的濃霧，吹散了百姓心頭的陰霾，它吹起了新時(shí)代的號(hào)角，帶來(lái)了煥然一新的面貌，迎來(lái)發(fā)展的榮光。

《四世同堂》讀后感14

　　用了許久終于把《四世同堂》給看完了，其實(shí)好多次都想動(dòng)筆寫(xiě)些什么，但又總是不知從何說(shuō)起。畢竟這故事離我們生活太有點(diǎn)遙遠(yuǎn)，想要設(shè)身處地的了解，確實(shí)是有些困難，只能模模糊糊的感受到一些舊中國(guó)的歷史，卻總是若隱若現(xiàn)，不經(jīng)意間就又回到了現(xiàn)代中來(lái)。

　　我怕非常佩服老舍先生的文筆，樸素幽默中折射出不平凡。優(yōu)秀的作家總是如此，他們總是能以看似輕描淡寫(xiě)的筆墨寫(xiě)出令人震撼的故事。

　　四世同堂，顧名思義嘛，是以祁瑞宣一家四代人為中心的，可是長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看呢，又能發(fā)現(xiàn)不少關(guān)于他們鄰居——冠曉荷、李四爺、小文夫婦、丁約翰等等人物的描寫(xiě)。災(zāi)難面前每個(gè)人都有著不同的反應(yīng)，瑞宣一家可能是那個(gè)年代人民最普遍的真實(shí)寫(xiě)照吧：既有一顆熾熱的愛(ài)國(guó)心，可是又不舍家中父老，總為忠孝不能兩全而感到苦惱、煩悶。除此之外呢，以冠曉荷、祺瑞豐為代表的另一類(lèi)人，卻真實(shí)做了“漢奸”們：他們并沒(méi)有什么深厚的愛(ài)國(guó)之情，只是為了自己的生活能夠好過(guò)一些，所以也就甘心為日本人做事、甚至于忘記了自己是中國(guó)人。這二者在歷史的任何朝代都是存在的，總會(huì)有一些人不在乎是否忠于國(guó)家；也總會(huì)有一些勇士誓死保衛(wèi)祖國(guó)，不愿意國(guó)家跟了別人姓。英雄受后世敬仰，漢奸則遺臭萬(wàn)年。

　　有時(shí)候讀到瑞宣的心理描寫(xiě)時(shí)，我的心仿佛也被揪在了一起——他愛(ài)國(guó)、他有才華，他有著文人逸士所有的特性，他理應(yīng)去為國(guó)效忠！可是它還有著肩負(fù)整個(gè)家庭生活的重任。那可是四世同堂啊，是祁家生生不息的命脈啊！所以對(duì)他而言，他不能像老三瑞全那樣毫無(wú)顧慮說(shuō)走就走、也不能像老二瑞豐那樣為了生存而給臣服于日本人。他有骨氣、有責(zé)任，他不能拋妻棄子為國(guó)盡孝，更不能茍且偷生給日本人做事！他就是家庭的頂梁柱，更是抗日年代的當(dāng)家人。所以他不能走，空有一腔愛(ài)國(guó)熱血卻揮灑不出，他只能在心中默默安慰自己：我是當(dāng)家人，我走了這一下老小如何生存？所以每每講到瑞宣時(shí)，我都不由得沉默下來(lái)。是啊，作為當(dāng)家的人，哪有容易二字可言？即使心里再苦悶、再煩躁，也不得輕易流露出來(lái)，總歸要撐起整個(gè)家啊！昨天早上就是如此，我心里說(shuō)不出的悶，甚至都要透不上氣來(lái)，只能騎著車(chē)出去四處轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，以此來(lái)告訴自己：放心吧，你生活在太平盛世，那些故事已經(jīng)遠(yuǎn)去了。

　　每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代說(shuō)不出的痛。像書(shū)中描寫(xiě)的那樣，因受到日本人的羞辱而被活活氣死的、因吃不飽飯而被生生餓死的、甚至因拉肚子卻被當(dāng)作傳染病而后被活埋的'等等等等。現(xiàn)在的我想都不敢想這樣的故事，那些事情離我們太過(guò)遙遠(yuǎn)，沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)，怎么能談感同身受呢？沒(méi)有扛槍上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)、沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)國(guó)恥，怎么能說(shuō)了解呢？和平年代的我們?yōu)榱顺浴�為了穿、為了住，為了人生存的資本而奔波；我們單單為了生存嗎？并不，我們是為了更好的生存，為了更好的吃、穿、住，甚至是為了自己的信念與理想。人生而為人，并非是來(lái)享福的。難處人皆有之，也不一定就是你最難。總有一些先驅(qū)烈士為國(guó)效力，也總有一些甘愿逆流而上的勇士。

　　突然想起來(lái)一句話：哪有什么歲月靜好，只不過(guò)有人在替你負(fù)重前行罷了。

《四世同堂》讀后感15

　　老舍先在序中生寫(xiě)道：在這年月而要安心寫(xiě)百萬(wàn)字的長(zhǎng)篇，簡(jiǎn)直有點(diǎn)不知好歹。算了吧，不再說(shuō)什么了！是不是可以說(shuō)，是強(qiáng)烈的民族意識(shí)和責(zé)任感，使老舍先生完成了這部作品。《四世同堂》，百萬(wàn)余字，分《惶惑》《偷生》《饑荒》三部。我跟隨著這三部曲，隨著老舍先生細(xì)膩筆觸刻畫(huà)出的小人物的心理和生活狀態(tài)，走進(jìn)了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的北平，淪陷中的北平，覺(jué)醒中的北平。那時(shí)的北平似乎離我很遠(yuǎn)，又似乎離我很近。

　　《四世同堂》塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的人物形象，祁老太爺，祁老太爺?shù)膬鹤犹煊樱�老是病病歪歪的兒媳婦，三個(gè)孫子：瑞宣，瑞豐，瑞全，沒(méi)上過(guò)學(xué)的長(zhǎng)孫媳婦韻梅，頭發(fā)燙的象雞窩，身段象啤酒桶的二孫媳婦胖菊子，重孫子小順兒，重孫女小妞子。以及另外住在小羊圈胡同的人家，詩(shī)人錢(qián)默吟，兩個(gè)老婆的冠曉荷，好心腸的李四爺夫婦，基—督教徒丁約翰，會(huì)唱戲的小文夫婦，剃頭匠孫七，拉洋車(chē)的小崔，棚匠劉師傅......北平淪陷后，小羊圈胡同每一個(gè)人的生活都發(fā)生了變化，隨之而來(lái)的，是心理的變化。老舍先生通過(guò)小羊圈一群人的性格，生活，心態(tài)變化，讓我們看到了淪陷后整個(gè)北平人的動(dòng)態(tài)過(guò)程。以人物的細(xì)部特征和對(duì)話描寫(xiě)，精妙的刻畫(huà)出人物的性格和心理狀態(tài)。比如祁老太爺?shù)膬鹤悠钐煊印白鲬T了生意，他的臉上永遠(yuǎn)是一團(tuán)和氣，鼻子上幾乎老擰起一旋笑紋”。韻梅的“只好低著眼皮笑了一下。”冠太太大赤包“她的眉眼一天到晚在臉上亂跑。”比如瑞宣和錢(qián)詩(shī)人說(shuō)到錢(qián)的妻弟野求，錢(qián)詩(shī)人說(shuō)：“別提野求！他有腦子，而沒(méi)有一根骨頭！他已經(jīng)給自己挖了墳坑！是的，我知道他的困難，可是不能原諒他！給日本人做過(guò)一天事的，都永遠(yuǎn)得不到我的原諒！我的話不是法律，但是被我詛咒的人大概不會(huì)得到上帝的赦免！”錢(qián)詩(shī)人的這段話和一連串的驚嘆號(hào)，他和他妻弟的心態(tài)一目了然。書(shū)中以景色景物的描寫(xiě)映襯環(huán)境和人物的心境，相輔相成，讀來(lái)更覺(jué)自然親切。

　　《四世同堂》塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的人物形象，祁老太爺，祁老太爺?shù)膬鹤犹煊樱�老是病病歪歪的兒媳婦，三個(gè)孫子：瑞宣，瑞豐，瑞全，沒(méi)上過(guò)學(xué)的長(zhǎng)孫媳婦韻梅，頭發(fā)燙的象雞窩，身段象啤酒桶的二孫媳婦胖菊子，重孫子小順兒，重孫女小妞子。以及另外住在小羊圈胡同的人家，詩(shī)人錢(qián)默吟，兩個(gè)老婆的冠曉荷，好心腸的李四爺夫婦，基—督教徒丁約翰，會(huì)唱戲的`小文夫婦，剃頭匠孫七，拉洋車(chē)的小崔，棚匠劉師傅......北平淪陷后，小羊圈胡同每一個(gè)人的生活都發(fā)生了變化，隨之而來(lái)的，是心理的變化。老舍先生通過(guò)小羊圈一群人的性格，生活，心態(tài)變化，讓我們看到了淪陷后整個(gè)北平人的動(dòng)態(tài)過(guò)程。以人物的細(xì)部特征和對(duì)話描寫(xiě)，精妙的刻畫(huà)出人物的性格和心理狀態(tài)。比如祁老太爺?shù)膬鹤悠钐煊印白鲬T了生意，他的臉上永遠(yuǎn)是一團(tuán)和氣，鼻子上幾乎老擰起一旋笑紋”。韻梅的“只好低著眼皮笑了一下。”冠太太大赤包“她的眉眼一天到晚在臉上亂跑。”比如瑞宣和錢(qián)詩(shī)人說(shuō)到錢(qián)的妻弟野求，錢(qián)詩(shī)人說(shuō)：“別提野求！他有腦子，而沒(méi)有一根骨頭！他已經(jīng)給自己挖了墳坑！是的，我知道他的困難，可是不能原諒他！給日本人做過(guò)一天事的，都永遠(yuǎn)得不到我的原諒！我的話不是法律，但是被我詛咒的人大概不會(huì)得到上帝的赦免！”錢(qián)詩(shī)人的這段話和一連串的驚嘆號(hào)，他和他妻弟的心態(tài)一目了然。書(shū)中以景色景物的描寫(xiě)映襯環(huán)境和人物的心境，相輔相成，讀來(lái)更覺(jué)自然親切。

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