孔子的讀后感（精選37篇）
當品讀完一部作品后，大家心中一定有不少感悟，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。可能你現在毫無頭緒吧，下面是小編收集整理的孔子的讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
孔子的讀后感 1
孔子被尊為“萬世師表”，也是中國古代歷史上被捧上神壇的圣人，其實他真實的面目是一位可愛可親的老師。鐘國興、陳有勇著，中央編譯出版社出版的《孔子是個好老師》，就讓這位“孔老師”復活了。本書從孔子創辦學校、孔門師生、孔子的游學等13個方面，全面呈現了“孔老師”的教育之道及其開創的學習型組織之狀況，讓人從中領略孔門關注問題、注重研討、激發潛能、發展個性的特質。 鐘國興教授說：“我希望用高中生都能看懂的語言，讓孔子復活。幫助大家了解真實的孔老師其實是多么的可親可愛，中國古代的教育是多么生動活潑。”
《孔子是個好老師》一書運用幽默的'語言，通過多角度的介紹詮釋了真正的孔子，鐘國興教授提到：“別把他當圣人，我們要把他還原成為一個人，還原成為一個老師，而他本身就是一個實實在在的可親可愛的好老師！孔子復活，才能更好的幫助中華文化的復興。”北京大學校長林建華教授曾提到：“孔子在世界教育史上有著不可替代的地位，更是中華民族全體教育工作者學習的榜樣。孔子不僅僅是思想的大家，更是教學的大家，他不斷開創新的教學方法，通過發散思維、組織研討的方式關注學生的個性化需求，他課堂條件雖然艱苦卻依然生動活潑，充分結合了現實環境為學生帶來更多新的學習體驗。”
一位讀者對記者說：“《孔子是個好老師》一書讓我重新認識了孔子，也重新認識了我國的傳統文化”。大家知道，孔子經常和學生開一些玩笑，其中有些玩笑也是半真半假，別有寓意的。孔子的這個玩笑就是如此。其實，孔子可能真是覺得子游小題大做了，但對禮樂的小題大做總比不做好，所以孔子否定了自己觀點的。孔子調侃子游的這個經典片段總是讓我百讀不厭，我們一方面可以看到學生對老師學問的信奉，另一方面可以看出孔子的可愛與可敬。
縱觀孔子的一生，他對他的學生的影響，一部分是通過言傳，通過學習古代文獻、傳授各種技藝，而更多的、更為深刻的則是身教。他的勤奮好學，他對真理、對理想、對完美人格的追求，他正直、善良、謙虛、有禮，他對國家的忠誠與對老百姓的關心，都深深地感染著他的學生與后人。嚴格要求自己，以身作則，既是孔子的高尚師德，也是孔子提出的一條教育原則。課品如人品。教育智慧必定出自善良的心，出自教師對教對學生真誠的愛意！品格高雅，課堂自然充滿智慧、充滿靈性。“雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。”因材施教，有教無類，教學相長，循循善誘，誨人不倦……跟孔子學當老師的溫暖旅程，如沐春風。
孔子的讀后感 2
在我的心中，孔子是學者，是圣人，對他的感覺只能用一句話來描述：“高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之。”這樣的人，是高高在上的，是讓人膜拜的。然而讀了《跟孔子學當老師》一書后，更加了解了他作為一個“人”的一生，作為一名“老師”的喜怒哀樂。
孔子喜歡向學生推薦《詩》，因為他覺得那可以倒動人的一切美好情感，可以讓人情不自禁的陶醉，可以讓人宣泄心中所有的惆悵，還可以讓人在家里就能看到許多可愛的草木與動物。他感嘆：詩三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”
他會把自己的求學教訓教給學生。雖然早已“學富五車”，卻依然覺得自己還不夠有學問，尤其是教了那么多學生之后，他更是覺得自己學問不夠，于是坦誠的將自己的知識缺陷告訴學生，說自己還得繼續努力。老師在顛沛流離的處境中尚且如此賣力求學，學生又怎么會無動于衷。
他會在學生面前流露出悲傷與痛苦。顏淵、子路死的時候，他悲傷到不能自已，學生們勸他，他竟然都不知道自己在悲傷，反而問：“我有悲傷嗎？”等他在學生的提示下終于明白自己確實是在悲傷，他就說：“顏淵死了，我能不悲傷嗎？子路死了，我還能吃得下飯嗎？”不但如此，他還會“日哭”——終日哭泣。
講了這么些孔子的事情，就是想說，孔子教給學生的，不只是文史知識，更重要的，他用自己的一生，用自己喜怒哀樂，用一顆最真的心來教給學生如何“學會做人”，擁有一顆“仁心”。
我們會常常抱怨學生不聽自己的話，不能感受到自己的.愛。夏丏尊先生曾將教學比作師生一起在池子里游泳，說如果老師沒有“愛”，就像池子里沒有“水”，游泳便又不成了。這個比喻顯然是正確的，但還不夠全面。愛僅僅是池子里的美好存在之一，還得交學生怎樣游泳，游什么樣的泳，什么又是最好的泳姿。也就是說僅僅有對學生的愛，是遠遠不夠的，還必須有教學內容，有愛的依托，也就是說，要“授之以漁”。就像孔子一樣，把自己的一切都教給學生，用以培養他們“達禮”。
哪個老師不愛自己的學生。我就承認對他們有著打心底的熱愛。可是，只有當我們把這種愛以恰當的方式呈現出來時，才能真正起到作用。反思一下自己的日常教學，并沒有向學生傳授多少能夠觸及心靈的“漁”，而讓他們更強烈的感受到我的愛。自己做的都不夠好，有憑什么來埋怨學生不聽話、不懂事呢？
由此，我明白了，作為一名地理教師，要想讓學生喜歡地理，學會學習地理，最重要的是自己先做到。在平時的一點一滴中，在每一次課上，我都要把自己對地理的熱愛展示給學生，讓學生感受到，地理這樣有意思！教給學生知識，更不忘把學習方法交給他們，用切身經驗告訴他們：地理，一點都不難學！每一次的時事地理，都拿出來和學生探討：汶川地震是什么原因？今年哪些地方發生了洪災？讓學生真正感受到：原來生活中處處是地理呀，我們離不開地理。我想，那一天，那就是我畢生所追求的。
孔子的讀后感 3
課文《孔子拜師》主要講述了孔子30多歲的時候，感覺自己的知識不夠淵博，離開家鄉曲阜，到洛陽拜大思想家老子為師的故事。在這個故事里，我看到了孔子謙虛好學，彬彬有禮，老子禮節高超，謙虛謹慎。
孔子已經是當時非常有名的學者和教育家，但是他并不滿足，還要學習的知識，并且不畏艱險、跋山涉水來到千里之外，向老子學習。我要向孔子學習，學習他謙虛好學、彬彬有禮的精神品質。我有時候考試成績比較好，就沾沾自喜、驕傲自滿。通過學習課文，我知道了學習是沒有止盡的，偉大的教育家孔子都能認真求學，更何況我們這些剛剛步入知識殿堂的小學生呢?在今后的學習中，
我一定要學習孔子的學習態度，認認真真學習、踏踏實實做人，長大后成為一個對社會有貢獻的人。
主要寫了孔子年輕的時候就已經是遠近聞名的老師了，可他覺得自己的知識還不夠淵博，于是三十歲的時候，他離開家鄉曲阜去洛陽拜大思想家老子為師，幾個月后來到了洛陽，在城外，孔子看見一架馬車，車旁站著一位70多歲的老人，孔子想這位老人可能就是我要拜訪的老師吧?于是上前行禮，問到：“老人家，您就是老蚺先生吧?”“你是——”孔子連忙說：“學生孔丘特地來拜見老師，請老師收下我這個學生吧?”老子說：“研究學問你不比我差，為什么還要拜我為師呢?”
孔子說：“學無止境!” 這充分說明了老子、孔子都很謙虛，禮貌待人，而且表明學習是沒有盡頭的，值得我們學習。我還認識到“謙虛使人進步，驕傲使人落后”的真正含義，這將激勵我努力學習。
孔子拜師讀后感400字
孔子已經是當時非常有名的學者和教育家，但是他并不滿足，還要學習的知識，并且不畏艱險、跋山涉水來到千里之外，向老子學習。我要向孔子學習，學習他謙虛好學、彬彬有禮的`精神品質。我有時候考試成績比較好，就沾沾自喜、驕傲自滿。
主要寫了孔子年輕的時候就已經是遠近聞名的老師了，可他覺得自己的知識還不夠淵博，于是三十歲的時候，他離開家鄉曲阜去洛陽拜大思想家老子為師，幾個月后來到了洛陽，在城外，孔子看見一架馬車，車旁站著一位70多歲的老人，孔子想這位老人可能就是我要拜訪的老師吧?于是上前行禮，問到：“老人家，您就是老蚺先生吧?”“你是——”孔子連忙說：“學生孔丘特地來拜見老師，請老師收下我這個學生吧?”老子說：“研究學問你不比我差，為什么還要拜我為師呢?”孔子說：“學無止境!” 這充分說明了老子、孔子都很謙虛，禮貌待人，而且表明學習是沒有盡頭的，值得我們學習。我還認識到“謙虛使人進步，驕傲使人落后”的真正含義，這將激勵我努力學習。
通過學習課文，我知道了學習是沒有止盡的，偉大的教育家孔子都能認真求學，更何況我們這些剛剛步入知識殿堂的小學生呢?在今后的學習中，我一定要學習孔子的學習態度，認認真真學習、踏踏實實做人，長大后成為一個對社會有貢獻的人。
孔子的讀后感 4
孔子創立了儒家學說，他一生不懈地教化民眾，要人們修身、齊家、治國平天下、格物、致知、誠意和正心。修身為第一要。孔子說：欲齊其家者，先修其身；欲治其國者，先齊其家；欲平天下者，先治其國。而修身的先決條件是格物、致知、誠意和正心。要努力觀察和研究事物，探究事物的發展規律，不斷獲取高深的知識和智慧。有了高深的學問和智慧，就能心誠意實，言行一致，即使無人在時，也照常遵守道德準則，保持情緒平穩，平常心，沒有憂患，很好地修身。
孔子說：“喜、怒、哀、樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。中也者天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”人都有喜怒哀樂的情緒，當這些情緒未發泄時，人的情緒就處于心平氣靜，中庸平穩；但有時因發生了事故，我們會有上述情緒的發泄，只要是適當、有節制，不過度與激烈的發泄，就是溫和、平和。中庸是天下事物的本質和規律，平和是獲得事物客觀規律、道德和行為標準的道路。追求實現中庸平和，能使天和地處于融洽的位置，陰陽能調和，天下萬物就能生育成長。
“隨遇而安”是較好的修身方法。孔子說“君子素其位而行，不愿乎其外。素富貴，行乎富貴；素貧窮，行乎貧窮；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無人而不自得焉！”君子是根據他所處在的地位和環境泰然生活行事，不愿有非分的額外的要求和行為。當你富貴時，就要多行善事。取之于社會，用諸于社會。當你貧窮時，也不能挺而走險，做非法害人的事。當你處在未開發的部落時，就要入鄉隨俗。當你處于患難的境地時，要泰然忍受患難。這樣的君子，沒有人會生活的不自我滿足和快樂。
孔夫子所說的修身，就是學習做人的道理，就是教化和教育，做有文化涵養的文明人。
孔子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于學而慎于言，就有道而正焉，可謂好學。”學是修身的前提和基礎。好學的'人是不講究吃和穿的。孔子的得意門生顏回也是孔子樹立的修身典范，孔子曾多次大加贊賞。子曰：“賢哉，回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也。”他還向魯哀公推舉顏回，說“不遷怒，不貳過”稱顏回是最好學之人。當然也是修養最好之人。
孔子要求他的弟子都能見賢思齊，見不賢而內自省。做到每日三省吾身“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”幫別人出謀和做事都要盡心盡力，和朋友交往要誠實守信，老師的傳授要時常溫習。這樣才能很好地修身養性。
孔子說的修身是以仁為本，以“于已所不欲，勿施之于人”為最高原則。孔子說“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”。不論是皇帝還是普通老百姓，一切都要以修身作為根本的要求。孔子說，“其本亂，而末治否矣”。其意是說，人都不修身，沒有教養、涵養。沒有做好社會德行教育，社會就不能很好地安治。只有全社會都重視道德教育，有教無類，以修身為教育之本來達到國家的治安和強盛。
孔子的讀后感 5
“敏而好學，不恥下問。”“溫故而知新，可以為師矣。”在學習中，我只知道孔子的這兩句名言，但孔子是個怎樣的人？他的話為什么能千古流傳？讀了《孔子的故事》這本書后，我對他有了更深的了解。
孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑人。中國歷史上偉大的教育家、思想家和政治家，儒家學派的創始人。《孔子的故事》一書從孔子的出生以及成長開始講起，主要講述他開創杏壇教育，招收弟子，廣推“周禮、六藝”之道，周游列國14年，創立了以“仁”為核心的道德學說。暮年的孔子，因為抱負不能施展，開始編撰《春秋》，他的言論以及與弟子們的.對話也被編寫成《論語》一書，千古傳誦。
孔子是我們學習的榜樣，他的很多舉止行為都值得我們學習。從他初習周禮，到下定決心學習圣賢，造福于民，孔子的虛心好學、求實上進的精神深深感染著我。我感受最深的是“寒窗學易”。由于孔子很小就失去了父親，漸漸地，母親沒有能力教導他了，就把他交給了外公。“一個下著大雪的冬天，孔子在雪地里一會兒原地小跑、一會兒扎馬凝神，一會兒又俯臥在地練雙臂腕……”，讀到這里，我想：“孔子才十歲呀！一個十歲的孩子在這樣的天氣里是怎么做到這些的？”帶著疑問，我繼續往下讀。原來是孔子是在看《周易》的時候，有一些疑問，見外公在休息，由于天氣寒冷，于是就練武強身一下。從這里，我們看到了一個勤學好問，熱愛學習，尊敬長輩的孔子。我想：“孔子真是勤奮啊！在這樣冷的天氣里也不休息，仍然在學習，而且遇到不懂的就虛心請教外公，怕打擾外公，又擠時間來強身健體，他的動力到底是什么？回首前文，其實孔子從那次“廟宇祭祀”之后就已經在心中扎下了學習禮道的決心啊！他宣傳禮道，就是希望所有的國君都能用仁義德心治理天下，一個孩子，小小年紀居然心懷天下，真讓人佩服！
這篇故事中孔子的行為深深地感動了我，在生活中，我們也要從小樹立人生的目標，遇到不懂的知識時，要虛心請教別人。另外，我們還要會利用時間，像孔子一樣，在有限的時間里做更多的事。
孔子的一生很坎坷，但是他從未停止學習的腳步。正所謂學無止境，我們也要像他一樣，為了自己的夢想，虛心求學；為了美好的明天，勇往直前！
成語敏而好學：敏：聰明；好：喜好。天資聰明而又好學。如：《論語·公冶長》：“子曰：‘敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。’”又如：唐春早心靈內秀，敏而好學，學而不厭。——劉紹棠《蛾眉》一
成語勤學好問：勤奮學習，不懂的就問。比喻善于學習。如：宋·朱熹《朱子語類·論語》：“它而今是勤學好問，便謚之以文。”又如：他習慣勤學好問，進步很快。
孔子的讀后感 6
《孔子家語·子路初見第十九》中有這樣一個故事：孔子的哥哥有個兒子叫孔篾，他與宓子賤一起做官。孔子到孔篾那里去，問他說：“你自從做官以來，有何得失？”孔篾回答說：“沒有所得，卻有三個所失。公事一件接著一件，以前學到的知識哪里有時間去實踐呢？因此，所學知識無法理解明白。”當我看到這里的時候，真是和孔篾的感受一樣一樣的呀，自從來到新的學校，總感覺學校通知一個接一個，過著兵來將擋水來土掩的生活，活在了完成任務里，失去自我的主導性，曾不止一次感嘆這樣的環境缺少了自我成長的時間。
孔篾接著說：“獲得的俸祿太少，連稀飯都沒法分給父母兄弟，因此骨肉之間日漸疏遠；公務大多急迫緊要，不能抽出時間去吊唁死者、探望病人，因此朋友之情漸漸缺失。我所說的三個所失，指的就是這些。”孔篾說的這兩個所失我也有同感，因為工作忙碌，減少了與親人朋友的相聚和聯系，有時也挺困惑，感覺很難兩全。真想聽聽孔子老人家是怎么評價孔篾的，結果他什么也沒說，只是聽了很不高興。孔篾說的都是實情，孔子為什么會不高興呢？帶著疑惑我往下看。
孔子又到宓子賤那里去，問了與孔篾同樣的問題。宓子賤回答道：“自從做官以來，沒有所失，卻有三個所得。以前記誦學到的'知識，現在有機會得以實踐，因此所學知識更加明白；把所得到的俸祿拿去分給父母兄弟，因此骨肉之情愈加親密；雖然公務纏身，但仍兼顧到吊唁死者、探望病人，因此朋友之情更加深厚。”天呢，同樣的問題卻得到了截然不同的答案，孔篾和宓子賤都做官，工作環境是差不多的，一個是“三失”，一個是“三得”，怎么會這樣呢？孔子對他倆的評價也是不同的，聽完孔篾的回答孔子很不高興，聽完宓子賤的回答，孔子感慨地評價：“真是個君子啊！”足以看出孔子對宓子賤做法的認同。
讀完這個故事，一直在想：“失”與“得”的原因到底在哪里？我如何才能在孔篾的感覺中漸漸走向宓子賤？最后，我理出了兩點：1。積極思維；2。秩序感。
無論生活在什么樣的環境里，總有不如意的時候，我們要么屈服于環境，要么想辦法戰勝環境。如今，“忙”成了生活的主旋律，“瞎忙”成了生活的主調，宓子賤可以從忙碌中做到“學而時習之”，收獲了真知，我可以向他學習把一些工作看成實踐的好機會，兩者做到有機結合，既完成了工作任務，又進行了教育教學實踐，豈不美哉。
為什么相似的環境里，會出現兩種不同的結果？為什么孔篾總是不能從忙碌中抽出身去做一些自己事？我想原因之一可能是缺乏秩序感。如果一個人不知道自己一天該做什么，不能弄清事情的輕重緩急，那么這一天就會是盲目的忙，忙得不知其所。“凡事預則立，不預則廢。”每天列個計劃，清楚一天中最重要的事是什么，著急做的事是什么，常規性的事是什么，就會有個清楚的規劃，就會充實而明白。
少些消極想法和思維定勢，積極面對，講究方法，生活就會朝著自己希望的樣子去發展，感謝這個故事帶給我的啟發。
孔子的讀后感 7
《跟孔子學當老師》這本書在去年暑假匆匆讀過一次，到了寒假，我又拿出這本書認真讀了。讀后對于孔子的精神世界、為師之道又有了新的認識。孔子——這位萬世師表，雖然離我們已有兩千多年，但他的“學而不厭，誨人不倦”已經成為中國教師精神的象征。
首先讓我們感知孔子的“教學之戀”。教學就是孔子的“戀人”，而且孔子癡戀教學，其癡迷程度就像柏拉圖將自己的全部“愛情”奉獻給“真理”。不僅如此，孔子之于教書，似乎從未說過“想說愛你不容易”。在孔子心中，教學，遠比讓人中意的絕代佳人，更容易把握在心。對孔子來說，相戀了幾十年的教學生活，無論有多麻煩，有多變化無常，都像當初一般美好，無論何時想起它，孔子均會不禁感嘆“不亦樂乎”！光著一點，孔子便值得我們教師好好學習。真正需要懷疑的倒是，眼下眾多廣大教書人面前擔任榜樣的'人中，又有多少人有心像孔子那樣癡心教學，并真正體會到了“孔子式的愛情”所包含的那種因為癡戀教書而帶來的極致情感——死心塌地、痛快淋漓與無怨無悔？
其次讓我們感受孔子的“教學之戀”。孔子沒有寫過專門探討教學的“論文”，但許多后人相信他有非常好的“教學理論”。錢穆先生曾說孔子是中國歷史上第一位真正的“職業教育家”。其實孔子還是第一位體驗教學之戀的教師，因為所謂“職業”乃是“事業”，是可以視之為生命，將生命寄托于它。我由此覺得，教師可能面對的命運有許多，但從孔子的經歷來看，教師的終極命運乃是：倘若我們有幸能成為孔子式的教師，便可以體會到飽含人間至情的教學之戀。在教師可能得到的各種生活中，孔子式的教學之戀無疑是境界最高，最讓人幸福的命運，因此可以把它看成是教師的終極命運。也許我們無法像孔子那樣幸運，但即使是“心向往之”，也能給我們帶來無限的精神快樂。
最后讓我們耕耘自己的《論語》園地。讀《論語》，讀的是一句一句話，看見的卻是一個一個人，書里的一個個弟子，都是活生生的，一人一個樣，各不相同。在《論語》中，孔子是優點與不足、高興與悲傷、成功與失敗皆能盡情釋放的“坦蕩君子”，學生在其眼中自然不是清一色的“答題機器”。他所有的教學之道，因材施教、誨人不倦等等，都是以自己的赤子之心以及對學生的真實了解為基礎。作為一線中的普通教師，孔子實在令我們仰視，但既然兩千多年前孔子已為我們做出榜樣，我們定當明白自己的使命，應著力開墾出屬于自己的《論語》園地。
《跟著孔子學當老師》這本書，周勇以質樸簡約的筆調、別具一格的敘述，通過一個個感人至深而意味深長地孔門教育場景、故事、細節，追尋著那份令人沉醉的“教學之戀”——在我看來，這種虔誠而熱烈的教育情感，正是教師作為一種職業的最動人之處。
孔子的讀后感 8
看完《孔子》，感觸頗多。儒家先賢孔子，一開始在魯國為官，這也是孔子一生比較順風順水的時候，與魯國政壇更善于權謀的季孫斯等權勢相比，孔子這個理想主義的知識分子天真了點兒，知其不可而為之，最終也是吃力不討好，只好背井離鄉在春秋列國之間流浪了14年，當時孔子還不是后世那樣的國際巨星級的圣人大腕，衣食尚不得周全，所以流浪過程肯定狼狽不堪。但是過著這種顛沛流離的生活，孔子到底是為了什么呢？宣傳自己的理念，希望社會能夠恢復秩序（周禮），人們能夠各自安守本分，社會物質比較豐富，民風淳樸，人與人之間講究同情心互相愛護（仁愛），也即實現自己心目中的理想社會。
可以說像孔子這種知識分子并不少見，他們都想入世為官，身居要職，他們想為民請愿，為國出力，但他們幾乎都是政治文盲。他們秉天而行的性格，只能讓他們在政治紛爭中步履維艱，進退維谷，他們不懂得左右逢源，于是處處碰壁。在后世的儒家思想中，形成了一種“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的思想。
諸如屈原的上下求索，李白的自信人生，蘇軾的豪邁奔放，孔明的死而后已，都是這種思想的最好表現。它包含了孔子和隱士們的積極人生觀，告訴我們，積極進取、樂觀向上的人生態度不僅是一種心態，而且更是一種智慧，命運與機會常常青睞于那些積極樂觀向上的人。同時它又摒棄了那種自暴自棄和不知道“退一步則海闊天空”的人的思想。其實這種思想才應該是古代知識分子的追求。擁有這種思想的知識分子心系國家，同時又不忘了明哲保身。他們“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，即使遠離朝野，退隱山林，仍然心系著天下黎民。
現在讓我們把問題拉回現實，時代在變遷，古代的知識分子先進的`哲學思想和人生觀在我們現代社會可能不管用。那么我們讀書是為了什么呢？是像周恩來一樣“為中華之崛起而讀書”嗎？這個目標很可貴，但是太大了。讓我們說點更實際的吧，我們現在的努力學習是為了畢業以后找一份好的工作，但是我們現在的學習就僅僅是為了以后的工作嗎？這聽起來會很悲哀，如果真的是這樣，那大學的課程為什么還要那么多，我們直接學我們的專業課不就行了嘛。不是的，看一下培根的名言：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，演算使人精密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭學使人善辯，凡有所學，皆成性格。”這也就是我們現在在學馬克思，在學近代史，在學很多方面知識的原因。一門優秀的課程，不止是在讓我們學知識，更是在塑造我們的人格；一個經過獨立思考而堅持錯誤觀點的人比一個不假思索而接受正確觀點的人更值得肯定。我們不能再拘泥書本，而是要經過系統的思維訓練，為分析問題、解決問題積累豐富的理論知識，在面對一個問題的時候才會不再單純從簡單記憶或者機械模仿的角度來考慮，而是站在更高的高度來分析、解決問題。我們讀書，是要讀出一種氣質，塑造適于自己的性格！是要讀出一種氣度，打造忠于自己的人氣！是要讀出一種氣概，創造屬于自己的生活。
孔子的讀后感 9
《論語》是儒家學派的代表著作之一，它是由孔子弟子及其再傳弟子編纂而成，主要記錄了孔子及其弟子的言論。它涉及了人類生活的方方面面，在我看來，我認為《論語》主要涉及了做人的道理，學習和教育的道理，為政之理，禮的道理。
首先，做人的道理。
第一，做人要正直。“人之生也直，罔之生也，幸而免。”也就是說只有正直的人才能在世上生存，不正直的人只會在僥幸躲避災難的的境況下才能生存。
第二，做人要有仁德。“仁者安仁，知者利仁”，仁德的人安于仁，聰明的人實行仁也會得到好處。但是對于仁德孔子的要求似乎是很高的，他的心目中“仁者”幾乎可以與神是同一級別的。第三，做人要孝，孝不僅是在生活中對父母的孝敬，也是對父母的關心也暗含了關心自己。
其次，學習及教育的道理。
第一，學習態度，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”要求學習是建立在愛好，以學為樂的基礎上。“默而識之，學而不厭”，“敏而好學，不恥下問”學習不能感到滿足，學習要虛心求教“三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”。只有學習態度端正了，才能將學習進行的更深更透。
第二，學習方法，“學而時習之，不亦樂乎”，“溫故而知新，可以為師矣”；同時強調學與思的結合，“學而不思則罔，思而不學則殆”；要求學習與實踐相結合，同時精益求精則又是一種學習方法，“如切如磋，如琢如磨”，這對于現在的學生又是很適用的學習方法。最后《論語》使我明確了學習的目標，“非為個人的功名利祿，非為個人的.身死榮辱”，“士志于道”，“朝聞道，夕死可矣”。學習的目的在于對道義的追求，“學以致用”也是孔子提到的學習目的。
再次，教育思想。
教育即教書育人。而當今社會的教育工作者，似乎只在履行前一個任務，忘卻了“育人”，不成材要成人這句古語告誡我們：育人是在教書之上的。孔子還重視誘導式教學啟發式教育，要求學生觸類旁通，希望弟子能舉一反三。
最后，為政之道。
“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之”，“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，民有恥且格”。為政之人要用仁德；為政之法用道德用禮教來教化百姓，這樣百姓安居樂業。只有仁德才能得天下所謂“得民心者得天下”仁德的君子，人民會信服；他們從政，自然安邦定國。再次為政不能貪圖蠅小之利，眼前之利棄大局未來之長遠利益于不顧。“無欲速，無見小利，欲速則不達，見小利則大事不成”。
當然，讀及《論語》，我不得不說凡事都有正反面。《論語》中關于禮的說法，我卻不敢茍同；森嚴的等級觀，孔子太過于追求周朝的禮樂制度，卻沒有看到春秋取代周其實是歷史的進步。這也啟示了我們不要偏聽偏信，不要固執己見，在變換中認清形勢，把握時代的潮流。
最后，我只想說《論語》值得一生珍藏，一輩子去閱讀。
孔子的讀后感 10
今天，我讀完了吳祚來的《孔子學堂》，里面的名句有：子曰：“學而時習之，不亦說乎有朋自遠方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎”、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”、子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”……子曰：“能以禮讓為國乎，何有不能以禮讓為
國，如禮何”可見禮讓多么重要，只要禮讓治國，還有什么事辦不到呢人們要學會禮讓，別人就會尊敬你；國與國之間互相禮讓，戰爭也不會發生；君臣民之間互相禮讓，這個國家民心不會動搖，將堅不可摧。孔子對他人禮讓相待，他人也就以禮相待。“三人行必有我師焉”，幾個人走在一起，一定
有我的老師。每個人都有長處與短處，要學會謙虛，要相互學習。孔子老師在談論“君子”時，子貢夸他而孔子卻說這是給他戴高帽子。以及談論其他問題時，孔子讓學生們各抒己見，只要有道理，就值得深思。可見孔子是個多么謙虛的人。
在《孔子學堂》這本書里，我們不僅可以知道孔子言行的原文與翻譯，它給我們呈現出孔子上課時的情景，讓我們更了解到孔子是一個講理、禮讓、謙虛的人。
只有認識自己，改變自己，才能改變命運親自時間獲得的認識是正確的.，學習獲得的認識不一定都正確。我們要擁有辯證的思想，擁有辯證的思想，讓我們更能認識到本質。《孔子學堂》給我們帶來許多樂趣，也給我們帶來生存的知識。
《孔子學堂》真是本讓人讀后回味無窮的好書。置身其中時，孔子的形象仿佛被復活了，你會看到一個可愛的老師，他和自己的學生們不斷地討論問題，他的學生們不用考試、不用做作業、不懲罰學生，還有大量的時間與同學們交流知識，周游列國，只是讓學生們面更廣，學到更多知識，通過對話來討論問題。我懷著愉悅的心情，輕輕地合上了這本書。好想也來這么一趟別樣的求學之旅！
孔子從不寫書，而他和他的弟子討論的話題都是常見的，也是從古書上總結的。可他們卻可以“溫故而知新”，從舊的知識中找到新的理解和體會。有時一個話題可以聊上幾節課，孔子老師也會有時被同學們問得答不出，只能思考，卻不會為學生的問題而惱怒。
成語各抒己見：抒：抒發，發表。各人充分發表自己的意見。如：唐·李翱《李文權文集·陵廟日時朔祭議》：“先儒穿鑿，各伸己見，皆托古圣賢之名以信其語，故其所記各不同也。”又如：據我主意，何不各抒己見，出個式子，豈不新鮮些？——清·李汝珍《鏡花緣》第七十四回
成語不亦樂乎：乎：文言中用為疑問或反問的語氣助詞，這里相當于“嗎”。用來表示極度、非常、淋漓盡致地意思。如：《論語·學而》：“有朋自遠方來，不亦樂乎？”又如：哎，那罵得可真也是不亦樂乎。——郭沫若《屈原》第五幕
孔子的讀后感 11
"如果人類要在21世界生存下去，必須回到兩千五百年前去吸取孔子的智慧。"孔子的思想已經融入了中華民族文化的血液，誰也無法把它剝離，這是不爭的事實。寒假期間有幸拜讀了孫漢洲老師撰寫的"孔子教做人一書"，對平日一些耳熟能詳的經典語句又有了新的領悟。本書不僅講孔子做人處事的觀點和方法，還把《論語》中相關原文譯成白話文，而且例舉了大量的實例、故事，讀來趣味橫生。其中關于"孝道"的一章給我留下了深刻的印象。
"百善孝為先"，說明孝道是中華民族的傳統美德，是做人的根本。小孝治家，中孝治企，大孝治國，自古忠臣皆孝悌。本書第一章寫的是"孝悌之道"，比爾蓋茨說過：世界上最不能等的.，就是孝敬父母。如今的社會，人們的生活節奏在不斷的加快，工作壓力也越來越大，所以有些人認為孝敬父母的時間也越來越少，只限于每年的母親節、父親節或者父母生日那天，甚至有些人對于孝道理解出現了偏差，以為扔兩個錢，就叫孝順。論語："犬馬皆能有養，不敬何有別乎?"意思是，就是犬馬，一樣能有人養著。沒有對父母一片敬心，又在何處作分別呢?可見"孝道"并不是單單物質上的滿足。記得有一次看見了一則公益廣告，主要內容是講當年邁父母不小心將飯粒掉在桌子上的時候，當不再健康的父母走路需要攙扶的時候，想想我們小時候他們是如何照顧我們的。畫面出現的時候我注意到所有人都在極其專注的盯著電視屏幕，室內頓時清靜了許多。不知道這個廣告的創意者是誰，但他的這個短短幾分鐘的廣告能重新換回人們對于自己父母的那份愛與敬佩，不能不說這是一個經典之作，跟這個公益廣告比起來"腦白金"簡直是垃圾，"黃金酒"也成了索然無味的白水。回頭說說現在的孩子，或許是因為爺爺奶奶的過分溺愛，或許是他們太小不懂得，然而這些都過于牽強，都不是你們讓爺爺奶奶替你背書包的理由，也不是你沖他們大呼小叫的借口，很多孩子都會背誦"三字經"，"香九齡，能溫席；融四歲，能讓梨。"有幾個孩子能真正做到呢，僅僅是背誦、默寫是不夠的，背的再熟練不知道其中的意義也是毫無意義。
教育孩子是個大環境，需要社會、家庭、學校一起努力。說到這不得不再提到一個公益廣告，就是"給媽媽洗腳"的那段，父母是孩子第一個老師，你的一言一行都將影響到孩子，所以父母也應當以身作則。學校也應當多開展一些有關于"孝道"方面的活動及教育，社會也應當多出現以上兩個公益廣告式的宣傳典型。三方面合力才能做到對于孩子的良好教育。
孔子的讀后感 12
悠悠五千年，中國作為一個文明古國，再漫長的歲月里，每個不同的歷史時期都涌現在眾多杰出的人才。
以前，我常常聽到父母，老師談到孔子，莊子，什么“有朋自遠方來，不亦樂乎”“三人行必有我師焉”總在耳邊回響。最近，老師讓我讀了一本書，《孔子莊子》讓我對這些圣賢名師有了更深的了解，他們洗禮，震撼了我的心靈。
《孔子莊子》顧名思義，主要就講了孔子和莊子兩個人的故事。孔子是儒家學派的創始人，一生大部分時間都在從事教育，曾攜帶弟子環游列國，整理了《詩經》《尚書》《春秋》等書。莊子是到道家學派的代表人物，一生貧困，隱默無聞，卻著述豐厚，《莊子》一書流傳至今。
“江山代有人才出”勤奮，勇敢，剛強，好學是成功者亙古不變的必備素質，我最喜歡孔子。孔子就是這樣的'一位人才。孔子好學而又勤奮，對于學習他孜孜不倦，一絲不茍，拜了許多人為老師，起早貪黑地學習。孔子勇敢而又抱負遠大，滿懷救世治國的志向，積極尋找實現抱負的機會，渴望為國家建功立業，并且勇敢地推行自己心中所想。
孔子剛強而又持之以恒，雖然許多君主不重他，總是吃閉門羹，被人嘲笑，但他以頑強的毅力克服一個又一個困難，環游列國，尋找他人生的最終方向。
讀完這本書，我不由得悄悄思索，我是不是連他們的千分之一也達不到？人生在世，誰都有遠大的志向和美好的愿望，可實現這些需要走一大段并不平坦，荊條叢生的崎嶇的路，需要克服許許多多的困難，勇敢剛強是必不可少的武器，唯有具有堅忍不拔毅力的人才能在遭受各種困難，碰到各種危機時迎難而上，困難和挫折不會因為你的脆弱而退縮，即使再大的苦難，只要勇敢剛強一點，也是可以過去的。有時候，要努力幾次，也能成功，就像孔子。再一個國家中穿梭，付出了一次又一次的努力，這當中有必不可少的失敗，失敗不僅是一次挫折，也是一次機會，它使你找到自身的欠缺，不輕言放棄，一個能用剛強，樂觀的心態去面對生命中一切苦難的人，才是最出色的，閃閃發光，令人敬仰。
我過的事豐衣足食的生活，從未嘗試過外面的艱辛，我也有遠大志向，有一顆愛國的心，總是幻想著長大后為祖國貢獻力量，一切起來就滔滔不絕，直到今天我才明白，這一切都是虛無縹緲的，我沒有付出行動，平時一碰到困難就容易退縮，在遠大志向的道路上不知失敗了多長次，但從未在失敗中前進，奮發。剛強和勇敢是把握人生航向的舵手，掌握命運的動力槳，但我還沒有擁有，不知不覺偏離了軌道，剛強和勇敢這兩個字眼和我很遙遠。但我相信，我會從此時此刻開始，努力把方向重新調整過來，讓剛強和統一與我同行，像孔子一樣，為了自己的理想不懈努力，持之以恒。
莊子故事，流放百世；孔子名言，啟迪心智，感受那深邃的精神。
孔子的讀后感 13
影響了數千年的孔子被后人尊稱為圣人，然而他的命運卻是充滿坎坷荊棘。在歷史的書頁中，孔子和弟子駕著木車，滾動的聲音在各國之間沉重發響，但由于各國之間矛盾重重，大夫相互傾軋，孔子車轆的痕跡便在長達14年尋求認可的道路上深深落印；對后人來說，孔子的遠見卓識，禮儀之見和理想理國之道是萬世不朽的傳世樂章；但坎坷的人生似乎是對立的，又似乎在情理之中，所以我們需要細細解讀。
該影片首先是從孔子在魯國的仕途開始演繹，他熱愛祖國，一心希望用自己的品德來使國家更加文明昌盛，富庶強大，魯國國君起初亦是英明果斷，樂意采納孔子的意見，但隨著魯國大夫們的矛盾日益尖銳，魯君日漸消沉，孔子大失所望只好棄官離魯，伴隨孔子的還有弟子子路，顏回和子貢等。
來到衛國的原因著實讓我費解，黃韋林所著的《孔子的魅力》一書中寫道孔子自己選擇來到衛國，久待之后經別人推薦給衛靈公加以重用。該影片中說的是因南子早聞孔子才德兼備，讓衛靈公下書邀請，衛靈公素來對南子百依百順，所以重用了孔子；大相徑庭的兩種重用途徑實際暗含太多的信息。以影片來說，充分表明了南子是極其聰慧的，雖有著惡名，卻是一個才華橫溢，聰明干練，有膽有識的女子；她要會見孔子，孔子拋開輿論的`忌諱，以禮相待，他們之間相互的膜拜是一種發自內心的尊重和理解。南子說“人們只知道夫子痛苦，卻不知道夫子在痛苦中領悟到的境界”。南子如此理解孔子，不僅僅只是因為欣賞。
衛國的內外隱患迫使孔子離開了衛國，帶著弟子過著漂泊的生活，路途中，師徒皆受饑餓的折磨，在困頓惡劣的環境中，他彈起了琴，眾弟子在琴聲中手舞足蹈，帶著悲憤的歡呼，盡情宣泄。也許并不是悲憤，是在歷盡挫折顛簸，人間滄桑后對內心無奈的釋放。
顏回的死很是讓人感傷，在冰天雪地里寒徹的河水中打撈者散落的書籍，一次次的來來回回，顏回的這番行為足以表明他對孔子的情誼遠遠超越了生命的價值，最后被活活的凍死了，顏回的死沉重的打擊了孔子，孔子棄鄉離家，追隨他默默支持他的是眾弟子，他對弟子的情誼遠遠超越了對妻子和兒女的感情，他渴望實現自己的政治理想，但是命運讓顏回變成了支持他偉大抱負的犧牲品，給他內心深處留下了一道很深的傷疤。
孔子是個清貧的人，子曰“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也”從這句話可以看出，他喜歡在清貧生活中執著于理想的人，從影片中我們看到孔子的生活就是清貧艱苦的，但又非常執著自己的理想，正因為如此，才達到了“志士仁人，無殺生以害仁，有殺生以成仁”的境界，他將修為置于一種常人難以達到的境界中，所以成就了中國偉大的哲學家。
偉大的歷史家司馬遷對孔子是由衷的佩服，漢高祖劉邦變貶孔為尊孔，李約瑟對孔子有“中國的無冕皇帝”評價…孔子的思想滲透在各個領域中，其魅力所在值得去探尋。
孔子的讀后感 14
剛看到名字《跟孔子學當老師》的時候，腦海中出現了一尊巨大的嚴肅的孔子雕像，心生敬畏，當瞄到了旁邊的一行小字：師者，永懷“教學之戀”，永懷生命的恬靜、感動與美好。心中又會心一笑，覺得說的對極了，我們就是在和教學談戀愛。
作為工作一年的老師，在剛走上工作崗位時，我充滿熱情和憧憬，以為會沉浸在美好中，但事實給了我狠狠一擊，頑皮的孩子，多樣的家長，快節奏的教學生活，讓我產生了一種“想說愛你不容易”的感覺。時間一久，我才慢慢發現，如果說教學真的是一場戀愛，他絕不是轟轟烈烈的熱戀，而是細水流長的，既有孩子帶給我的感動、有快樂、有甜蜜，更加有迷惑、有猶豫、有發脾氣，這種種感覺都非常的真實。
朱自清、胡適、孔子等許多的年輕人，剛踏上講臺時都是這樣，百感交集，甚至不被學生承認，然而當他們真的走了這條路時，內心卻是清醒的，他們的心中懷著一份純凈的理想與信念，那是一塊心靈的凈土，不會被現實中的“饑餓”、“遭人白眼”所影響，于我們青年教師而言，是有那塊凈土的，但在現在，要守住成為比有更加困難的事，我們做的工作和兒童有關，我們有沒有像我們身邊的孩子學習呢，學習他們的“傻勁”，即使我們什么都明白，變傻一點吧，那樣你更快樂，更投入，更能沉浸其中，享受這一生的戀愛，教學之戀。
孔子提出了因材施教的教育思想，而且孔子對“因材施教”有其獨特的見解和做法：孔子注意了解學生情況，承認學生間的個別差異；從學生的個別差異出發，進行有針對性地教學。針對學生智能的高低，孔子也進行不同的教學。“中人以上，可以語也；中人以下，不可以語也。”就是說教學要講究由淺入深，因人而宜。孟懿子問孔子什么叫“孝”，孔子回答說：“無違”。當時由于孟懿子的理解能力的限制，沒有進一步要求“無違”的內容，孔子也就不再講下去。后來，樊遲向孔子問起什么叫“無違”，由于樊遲的理解能力已達到相應的水平，孔子才進一步具體說明“無違”就是父母生前死后都要按禮的規定對待他們，不能違反。對接受教育的對象進行分析，并根據分析的結果確定教育的內容與形式，是教育工作者的一項極其重要的基礎性工作，是因材施教的'重要前提。而我常常在教學中錯誤的以為別的孩子能做到的，你為什么做不到，其實，每個孩子要做的不是和別人比，而是和自己相比有沒有進步，老師應做到對“堅強”的孩子批評點撥，對“脆弱”的孩子支持鼓勵，用適合的“愛”促進他們成長。
不同的人，可以跟孔子學到不同的智慧。我跟孔子學當老師，學習他的感受教學之戀本有的恬靜、感動和美好，學習他感受虔誠而熱烈的教育情感，去照亮明天的路程，去微笑地迎接未來的挑戰。
孔子的讀后感 15
自古以來，有多少人像孔子一樣心懷大志，并盡一切努力完成它呢？久仰孔子大名的我，懷著神往的心情，讀完了《孔子》這本書。
孔子生于公元前551年，在公元前479年去世。他生于魯國昌平鄉，逝后葬于曲阜北郊的泗水邊，即今日孔林。孔子生前，以“仁”為中心，不僅要在社會上取得自立，事業上有所發展，還幫助別人做到這些。
我最感興趣的是“孔子的教育特色”這一章。孔子懷抱著改革天下的宏愿，除致力政治外，尤其注意百年樹人的大計。我敬佩孔子的有教無類。孔子弟子三千，品類復雜，有貴族、巨賈、貧民、大盜等，富貴貧*，孔子皆一爐而治之，并沒有藐視窮人，這在封建社會是一個了不起的創舉，所以我十分敬佩孔子的有教無類。
讀到這兒我想起我們的班主任——李老師。雖然李老師并沒有孔子這樣的創舉，但她認真備課、認真上課，一絲不茍的精神也讓我十分感動、敬佩。記得有一次，李老師正專心地上課，無意中，把書本斜了一下，就是這一下，我認識到了老師的認真：嶄新的書本上布滿了密密麻麻的鮮紅的字，我驚訝了，平時我們做的筆記只有一點點，但老師卻寫了整版的筆記，幾十分鐘的'課，老師可能就要備幾個小時，我仿佛看見李老師在課桌前專心致志地查資料、備課，我被感動了，更認真地聽課，我認為，只有這樣，才能回報老師課前課后所做的努力。
讀了《孔子》，我了解了孔子一生的作為，并更加尊重孔子。我要努力學習，長大做個有用的人。
孔子的讀后感 16
《孔子的故事》這本書的作者是北京大學教授李長之，這本書主要講的是孔子的故事。通過這本書我知道，孔子的儒家思想對后世的儒家學問影響是非常大的，然而他坎坷求索的一身，也被歷代人說了又說。本書作者李長之用最淺顯而輕松的文字，把孔子一生的基本輪廓為我們生動的勾畫了出來。李長之是詩人，又是寫散文的'高手，他的筆鋒也帶有濃郁的抒情意味。在他的筆下，兩千五百余年前的孔子，栩栩如生的身影活躍在字里行間。
我最喜歡的一篇是《過匡城被拘留》講的是孔子在衛國沒呆幾個月就離開的故事。他由于走得很倉促，又由于自己坐車，而他的弟子大多數是步行的。這其中就有子貢。當時的子貢還是個二十四、五歲的青年。因為他找不到老師孔子了，很著急，就對路人詢問起來。有一個人笑嘻嘻地告訴他，我只看見東門有一個人長得很體面而且兩腮很像堯帝，脖子像皋陶，肩膀像子產，腰像大禹，不過比大禹又短了三寸，而且樣子很狼狽，像一條喪家狗。子貢知道這一定是孔子了，便找到東門，終于追到老師孔子了。孔子見著子貢并問他去哪里了？是怎樣找來的？子貢便把剛才聽來的話告訴了孔子。孔子聽了就笑道：一個人的說法是不正確的，不能以點概全，不過說我像條喪家狗，倒一點不錯！一點不錯！
讀了這篇文章，我了解到要形容一個人的面貌，要做到面面俱到。不能只針對一處的特點來進行形容，要從整體上形容一個人的面貌。
孔子的讀后感 17
在孔子如來里我最喜歡的一句話就是三思而后行這句話。
這個故事主要講了從前魯國有一個大夫叫季孫行父，”此人非常謹慎，做事三思而后行，大家都很敬佩他。孔子聽到這件事后，含蓄的批評說：“考慮兩次，就可以了。”很多人以為，三思而后行是孔子說的.，是孔子提倡的。其實，恰恰相反，是孔子反對的，孔子說的是：“三思而不行。”
一般都說做人做事要三思而后行，而且都是老夫子教導我們的上帝。老夫子如果有靈，一定會暈倒。這句話原來是孔子在評論季文子這個人，說他做事過分小心，思慮太多，往往都為自己考慮不好。孔子說："再思考一次就可以了。"可是現在有人居然理解成：孔子說："要再思考一次才可以。"意思是說，季文子三思而后行還不夠，要再思一次才可以行。而且這種解釋還能出書，可謂誤導大了。
在生活中做一件事就是要深思熟慮要認真的思考這個問題下一步要干啥，不能任由自己隨性子來要不然就會釀成大錯。
這句話又讓我想到了自己，我總是做是慢吞吞的，也總是粗心。每次作業都得寫到周天，每次都不能在周六寫完。這樣也讓我認真的思考了這個問題其實我的作業是可以在周六寫完的，只要我認真的寫和不思想拋錨，不要寫著作業想著其他事情。也許我應該會很快寫完的。
孔子的讀后感 18
本周，學生們學習了2000多年前偉大的教育家孔子和他的弟子的語錄。給我印象最深的兩件事是：三人行，一定要有我老師，知之為知，不知為不知，知也。”。前者是說幾個人一起走，所以他們中的一些人一定是我的老師；后者告訴我們實事求是，學習也是如此。誠實是第一位的。知道就是知道，不知道就是不知道。這才是真正的智慧。這兩句話雖然出自2000年前的孔子之口，但今天也有教育意義。
這句話包含了一個道理:能者為師。在我們的日常生活中，我們每天都會接觸到很多人，每個人都有很多優勢，值得學習，可以成為我們的好老師和好朋友。以我們班為例。在這個60人的集體中，有很多小能人:有的擅長繪畫，有的寫好字，有的在籃球場上闖將，有的象棋盤上的英雄，有的像數學家一樣思維敏捷，有的有歌手的天賦……多向他們學習，多向他們的長處靠攏，俗話說揚長避短。這不能讓我這株置身于千頃細田的.幼苗增添一些知識營養嗎？
如果你想擁有像大海一樣深刻的知識，你應該善于從生活中尋找好老師和好朋友，從他們的優勢中學習。如果崇拜者當老師是理所當然的，那么知道就是知道，不知道就是不知道就很容易做到。首先，你必須放下你強烈的虛榮心，不要假裝理解暫時的榮耀，結果只是無聊和荒謬。
朋友們，讓我們拜能者為師，不要裝懂。這樣，成功的大門就會一直向我們敞開！
孔子的讀后感 19
孔子出生在春秋戰國中晚期的魯國。孔子本來是一個平凡的人，他之所以能蜚聲海內外，完全得益于他對知識的渴求，對學問的不懈努力與追求。孔子三歲的時候，父親去世，她的母親帶年幼的孔子來到了魯國的國都曲阜，靠親友的接濟和給別人做零活度日。孔子是我國古代的一位偉大的思想家，他對中國有影響，對國際的影響也是巨大的。
孔子很早就出去干活，賺錢養家。孔子一邊干活一邊學習。他不但鉆研歷代經典，在歷史經驗借鑒得失，他還把歷史的名人作為學習的對象，學習他們的事跡，吸取他們的經驗他們的教訓。他崇拜周公。子產。管仲等人，并把他們當做學習的榜樣，學習他們治國的.道理和做人的方式。
孔子最初開始收徒講學，大概是在27歲。那時他的學生還不多而且都是些希望出人頭地的平民子弟和士族子弟。他們看到有些統治者都向他詢問不懂的東西，所以對他很尊重。接著就投到了他的門下學習。孔子教學打破了原來的等級制度，向所有喜歡學習的人傳授知識。孔子對自己的學生沒有其他的要求，凡是喜歡學習的成年人不論老幼。貧賤。國籍等條件，都可以投到他的門下學習，這就是有名的“有教無類”。
孔子還曾經做過一個不可思議的舉動，那就是周游列國，在周游列國的途中遇到了許多的困難，但孔子和他的弟子都沒有屈服。當然途中也有很多次當上了大官，但最終孔子還是繼續周游列國。
學習無止境，人不是應該活到老學到老嗎？就像孔子一樣，學習才是自己的，名利都是浮云。
孔子的讀后感 20
在我的過去的印象中，孔子只是一介“容顏如玉、博學多才”的書生，但是我看完了這本《穿越歷史看孔子》后，我才驚訝的.發現孔子原來是一個“生而首上圩頂，故因名曰丘云，長九尺六寸，人皆謂之長人而異之。”的人。
這本書以孔子的一生為時間線，從孔子的身世開始，講述了他幼年喪父，與母親相依為命并在母親去世后依然努力學習。并開始創辦私學并有所成功，之后孔子便開始了他的從政生涯，中途還一度有過成功，但是最終還是因為害怕自己的利益受到剝奪而又強大的貴族們而失敗。之后便開始了他與弟子們的周游列國之路。周游列國之后回到魯國，最后在魯國去世。
看完這本書以后，我對孔子有了更多的了解。他曾修訂過《春秋》，這是中國歷史上第一部編年體史書；他的語錄《論語》也是箴言無數，比如“三人行，必有我師焉。”，這句話的意思是說每個人都有自己的優點，每個人同時又要向別人去虛心請教；又比如“知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話是說人們不能不懂裝懂，有疑問就一定要向別人請教；又像“人而無信，不知其可也。”，這句話是說人必須要守信，不能欺騙他人，否則將一事無成。
孔子不但是我國古代著名的思想家、教育家、政治家。他不僅博學多才，謙謙有禮；同時也勇敢無畏，愛國愛民。
孔子的讀后感 21
學了17課《孔子拜師》后，我發現很多古代名人的名字里都有“子”字，比如孔子、老子、莊子、墨子、韓非子……我想讓自己也變成名人，于是悄悄地把自己的名字改成了“陳涵子”，聽起來還不錯，感覺有了點名人味。
我想：干脆順便幫我的同學們也改改名好了。午休時，我一提議，同學們“嘩”全圍了過來。“李子牧——李牧子”，我拉長了聲音報到。“黃韻燁——黃葉子”，秋天的葉子黃了，哈哈！真有意思。“洪疏桐——紅桶子”，“但愿她不是那個裝垃圾的紅桶子哦！”不知道誰說了一句，“哈哈哈哈”大家都笑了起來。
接著，陳冠橋和王一見改成了“陳罐子”、“王毽子”，一聽到我報出這兩個名字，同學們就樂得東倒西歪。陳冠橋就說：“我才不當裝可樂的罐子呢！”“我也不要當毽子被人踢來踢去。”王一見也笑著發表了意見。“翁張弛——溫池子”，“現在這么冷，泡溫泉正合適。”翁張弛高興地說。“好，那我們泡溫泉時都去找你喲！”同學們七嘴八舌地嚷嚷著。
“陳梓涵，你繼續啊！”“好，我們繼續，朱潤博——”還沒等我報完，一陣爆笑，“啊！哈哈……”“呵呵……”“嘿嘿嘿……”同學們有的.拍桌子，有的跳著跺腳，還有的干脆笑倒在地上了，原來朱潤博成了“豬脖子”了，“哈哈，哈哈……”我也捂著肚子加入狂笑的隊伍。
算了算了，我看還是別改了，再改下去，恐怕什么“雞爪子”、“鴨脖子”都會出來了。
孔子的讀后感 22
孔子的思想對后世的中國影響很大，而他坎坷求索的一生，也被歷代人說了又說。
本書作者李長之用最淺顯而輕松的文字，把孔子一生的.基本輪廓為我們生動地勾畫出來了。李長之是詩人，又是寫散文的高手，他的筆鋒也帶有濃的抒情意味。在他筆下，兩千五百余年前的孔子栩栩栩如生的面影活躍在字里行間。其中我最喜歡的一章是第二十一章孔子絕糧，這章的主要內容是，楚國助陳進行反攻，陳國陷于混亂狀態，楚國的軍隊由楚昭王親自率領著，駐扎在陣國東北部，這時楚昭王病了，楚昭主派人問周的太史，這是什么兆頭，周大史說，這預兆對楚昭王是不吉利的；但又說可以移在將相身上，楚昭王的將相便紛紛向神祈禱，希望能代替楚王承受不幸。但楚昭王說：“這不成。將相是我的手足，如何可以代我受禍呢？”他沒有答應。孔子聽說楚昭王這樣，很佩服楚昭王的開明。孔子想，陳國既然在混亂中，就不如到楚國去。正好楚昭王也希望孔子能到楚國去，并曾派人來迎接。于是孔子決定上楚國去走一趟。有一天孔子被亂兵包圍住，帶的糧食也吃光了，跟從的弟子們又餓又累，有些人已經病倒了。但是孔子還照常給弟子們講學，照常彈琴唱，弟子們越來越不安定了，孔子便把子路叫來問道：“古時候的一首詩歌上說：又不是老虎，又不是犀牛，徘徊在曠野，是什么因由？
讀完這本書我知道孔子是一個有哲學的人，還是個刻苦學習的人！
孔子的讀后感 23
朱熹說了一句話“天不生仲尼，萬古如長夜”，意思就是：上天如果不生出孔子，那么萬古就如同漫漫長夜一般暗淡無光。我總覺得這句話太過于夸張了，直至我讀到了李長之寫的《孔子的故事》。
書中，我最喜歡的便是“夾谷會齊”的故事了。這是的孔子正在魯國輔佐魯君，與其一起去夾谷會齊王。在大會上，他當眾訓斥齊君。事后，齊君生氣地對他的臣子說：“孔子使用君子之道輔佐魯君，而你們卻實用夷狄之道輔佐我。”孔子在故事為了堅守周禮而教訓齊君的形象給我留下印象非常深刻。
讀完此書后，我對于孔子求知的態度非常欣慰。他曾經像年僅七歲的小孩請教，對應了論語中“敏而好學，不恥下問”。“三人行，必有我師焉”，也能代說明孔子謙虛求學的態度。雖然他已經成為了一個天下知名哲學家、教育家，但他還在周游列國之時，不斷的求學。
孔子的三千名弟子在跟著他周游列國之時，就仿佛是一座移動的私立學校，他們當中，有一貧如洗的貧民，也有能金盆洗手的富二代，但他都以收一點點的學費為代價把他多年來積累的知識，詩歌，樂曲，還有禮儀毫無保留的`傳給了他們。
孔子的一生都歷經坎坷，他的儒家思想就猶如一把火，用他一生的時光點燃的一把火，一把煉出了華夏文明的一把火。
孔子的讀后感 24
孔子的故事這本書是李長之寫的，他的原名是李長植。他寫的這本孔子的故事里面寫了孔子的出生至死亡。
我相信有很多人跟我一樣，一開始只知道孔子是一位著名的思想家，就不知道他的另外一些事情，而我看著老師發給我的這本孔子的故事，我就知道了孔子他的一生到底是怎么樣的`。我看的時候底下還有注釋可以幫我理解看不懂的內容。其中我最喜歡的故事是。十一章從中都宰到司寇。
孔子五十一歲，也就是公元前501年，魯定公九年，魯國當了中都宰。中都宰大概相當于現在的首都市長。那個時候孔子做了一年中都宰就很有成績，當時四方各國都想學孔子的治理方法，于是孔子由中都宰升為司空，仿佛是后來管建設工程的首長，又由司空而為司寇，司寇是管司法方面的首長。但是雖然孔子現在在魯國做了官，但他在一般老鄉跟前卻仍保持著謙遜淳樸，像不善于說話似的。當他在朝廷議事的時候，是很會辯論的樣子，但是又很慎重和上級談話，他持的是公正不阿的態度，和同僚談話，卻又和悅近人了。
為什么喜歡這個故事是因為孔子就算是做了官，也不會瞧不起百姓。然后要是有不公正的事情他總會提出來，不是像其他文武百官，都不敢說，跟同僚或朋友談話，卻又很和顏悅色。我就喜歡她這種人品。
長大以后，我也一定要像孔子這樣子，好好做人，不干壞事。
孔子的讀后感 25
從古至今，偉大的教育家、思想家，以及西方的哲學家都層出不窮。但在眾多的圣杰之中，最令我敬佩的依然是我們的東方圣人：孔子。
孔子是春秋時代人，名丘，自仲尼，是我國偉大的思想家教育家，號稱弟子三千。關于他的故事可太多太多！所以我們今天就來談一談：我心中的孔子！
首先，我認為他是一個不恥下問、終身求索的人。我們知道孔子有很多的導師。大到道家創始人，小到故事中的兩個六歲小孩。這樣鮮活的例子自然說明了孔子的謙虛、和刻苦好學！但是這還不夠深刻，因為孔子還是一個終身好學，終身求索的人。孔子說：“五十有無三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩！”從十五歲到七十歲，孔子一共活了七十三歲，讓我們來算一算，孔子一生中百分之八十都在學習！“活到老學到老”。這句話在孔子身上得到了完美的體現！
第二，我認為孔子是一個人、禮、國家，把生死置之度外的人。孔子從四十多歲開始講學，一生弘揚仁義禮智信。以禮治國。為了國家、他可以“毀三都”、為了國家，他可以親自領兵。但是魯國的君上卻為了自己的利益，而將孔子趕出魯國，不過，孔子并未放棄，在和弟子漂泊的'十九年中，他仍然沒有放棄，走到哪講到哪。有幾次差點丟掉性命，但他已然宣揚仁、義、禮、智、信。也許真正的大無畏，不僅是在戰斗中“不怕死”的烈士，更是為了教育不畏懼一切困難的老師們！
孔子的讀后感 26
寒假期間，我復習了課文《孔子師法》。很有教育意義，讓我感觸很深。
孔子年輕時是有名的老師，但他仍然覺得自己的知識不夠深刻。三十歲那年，他離開家鄉曲阜，到洛陽拜大思想家老子為師。曲阜離洛陽千里，孔子熬了一夜，花了幾個月終于到了洛陽。見了老子，謙謙有禮，老子欣然收他為徒。從此，孔子天天陪著老子，隨時求教。老子也毫無保留地把自己的知識傳授給孔子。人們尊重孔子和老子的知識，以及他們的品格。
孔子的'真誠學習、謙虛好學深深打動了我。看著孔子，想著自己，覺得慚愧。比起孔子，我的主動學習、刻苦學習、謙虛學習的精神真的是差得很遠。看動畫片，玩電腦游戲，看課外書的興趣遠遠大于學習的興趣。爸爸媽媽催我學習，有時候看起來很不情愿。考試成績好，愛翹尾巴；成績差，愛發脾氣；有時候成績好不好都無所謂。假設這次語文考試。雖然在班里拿了第一，但是只拿了89分。這說明我還是有一些基礎知識需要掌握，作文水平需要不斷提高，粗心還沒有完全消除。
學無止境，學無止境。孔子，千古圣人，能虛心讀書，我想我是可以通過努力做到的。子曰:三人行必由我教。在未來，我會像孔子一樣謙虛好學，孜孜追求，積極學習，努力學習，快樂學習，努力成長，成為對社會有用的人。
孔子的讀后感 27
最近讀了一篇文章叫《孔子游春》。它描述了孔子帶領弟子們到泗水河畔賞春，巧借河水誘導弟子的故事，表現了孔子對弟子的關愛及師生間真摯的情誼。全文分為賞春、論水和言志三部分。
浪漫的泗水春景讓人賞心悅目，孔子的心情卻不平靜，浩蕩的泗水撩起他飛揚的思緒，在弟子們疑惑的目光里，在他們好奇的探詢下，便有了孔子一段充滿智慧和靈性的宏論。他凝望泗水的綠波，意味深長地說：“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢，它好像善施教化……由此看來，水是真君子啊！”
弟子們聽了老師的一番宏論，無不驚訝。誰能料想，從司空見慣的流水中，老師竟能看出如此深奧的道理。這也是孔子遇水必觀的.道理。
孔子曰：“仁者樂山，智者樂水。”他帶領弟子走進生活，走進自然，走進泗水河畔，讓一花一草含情，讓一樹一木開口，讓一山一水育理，用生活這部博大精深的教科書教育弟子。
“水好像有德行、有情義、有志向，好像善施教化……水是真君子。”水的這些特性也正是真君子所具備的素養。孔子借論水實為教育弟子，其實也在教育后人。為人也應像水一樣，具備水的品行，胸懷志向，百折不回，求真求善求美，誠實守信，樂于助人……做生活中的真君子。
孔子的讀后感 28
孔子，是中國歷史上偉大的思想家、政治家、教育家，他憑借堅忍不拔的意志成為了華夏文明中不可缺少的風采，論語，這記錄了孔子言行錄的傳書，當然也成為了現代人們口中淬的千古佳話。
孔子的父親孔紇是一個遠近聞名的大英雄，卻在孔子嬰兒時期離開了人世，孔子的.母親是顏員外的千金，姓顏名征在，她在孔子少年時期為孔子提升了不少古代文化、禮儀、品德，可惜好景不長，在孔子十五六歲時母親也因病去世，還未成年的孔子沒有因為父母的離去而放棄學業，在大家的幫助下，他更加努力地學習，最終成為了一位偉大的思想家，也辦起了中國古代第一所私立學校。
現如今，孔子睿智、謙讓、講信用的好品格。成為了我們小學生的好榜樣，而在我心中，孔子的孝心也讓我敬佩不已。在孔子牙牙牙學語之時，顏征在就給他誦童謠，小仲尼可以和母親簡單對話了，顏征在就給他講故事，當小仲尼可以自己捧起書時，顏征在就開始教他認字、寫字….為了教育好兒子，顏征在不僅要擔任好一個母親，更要做好一個好老師。當小仲尼懂事以后，他立志要好好學習，讓媽媽更快樂，長大后的孔子還念念不忘小時候母親對他的尊尊教導，在《論語為政》中說過：光對父母養，不是至孝，能對父母敬，才是大孝……
是呀，讓父母快樂、放心，才是對父母最大的孝順。
孔子的讀后感 29
水，它剛強、哺育眾生，向來是人們的典范。《孔子游春》這篇文章就提到了水，還被孔子稱呼為“真君子”！
春季到來，孔子帶領弟子們來到泗水游春。美麗的春景讓人賞心悅目，唯獨孔子心境不平。弟子再三詢問，孔子凝望泗水的綠波說出一番意味深長的話：“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行......”
孔子的一番話讓我深思良久。沒錯，水才是“真君子”啊！它哺育眾生、不求回報、有情有義、無懼無畏！這不正是真君子的體現嗎？水在孔子眼中，不僅僅是司空見慣的水，也是他心中的榜樣，完美的`教科書。它利用這本“教科書”告訴弟子們要像水一樣，有情義、樂于助人，有志向，還要善于教化洗凈人們心中的污點......這也是在告訴弟子們，大自然有無窮無盡的美景，大好河山，也蘊藏著無窮無盡的知識，只要善于觀察，處處都是學問。這也是孔子“儒學”的教育藝術。
走進大自然，是學習知識的一種途徑，也是孔子的一種教學理念。孔子曰“仁者樂山，智者樂水。”他將弟子帶進大自然，感受這山水相依的奧妙，用生活教誨弟子。
水，志向寬廣，百折不回，是我們學習的榜樣，而大自然這本經典“教科書”也是我們不可缺少的，它也是一位老師！這清澈、哺育眾生的水更是一名“真君子”！
孔子的讀后感 30
《孔子拜師》這篇文章寫的是：孔子為了學到更多的知識，決定不辭辛苦、風餐露宿、日夜兼程幾個月，去洛陽城拜老子為師，老子被孔子的誠心感動，便把自己的學問毫無保留地傳授給他。從而使孔子成了偉大的思想家和教育家！
這篇課文使我受益匪淺，我想當時孔子已經是遠近聞名的老師了，為什么還要那么辛苦得去拜千里之外的思想家老子為師呢？原來他是覺得自己的知識還不夠淵博。由此我想起我生長在這么優越的環境，可是學習起來還是不那么自覺，周六早上媽媽給我報了英語班，我心里想：”我的英語本來就不差，干嗎還要去多學？用這個時間去睡個懶覺多好啊？“經媽媽一催再催就別別扭扭地起了床，嘟著嘴去了少年宮！讀完孔子拜師后，我慚愧地比較著自己，學習是沒有止境的，多學一點東西都是自己的，孔子為了學知識那么艱苦，而我放著這么好的學習條件還不去學？
老子是位70多歲的老人，聽說孔子要來拜他為師，特意駕著馬車在城外迎候，并且毫無保留地把知識傳授給了孔子。老子的親切師恩讓我想起來我的老師，她每次說話都是面帶微笑、和風細雨的，讓我感覺像媽媽。成績下降的孩子老師總是耐心地在課外格外的`輔導，不厭其煩！教書育人這個美德從古至今淵源傳承，我們一定要像孔子一樣尊師重道，不僅尊重他們的學問，而且還要學習他們高尚的品行！
學無止境，學海無涯！我們一定要多珍惜每一個學習的機會，珍惜每一個對你有幫助的人！
孔子的讀后感 31
今天，我讀了一篇文章，題目叫《孔子拜師》。文章主要講的是：孔子三十歲時已經遠近聞名了，但是他還是歷盡千辛萬苦，來到了洛陽，拜老子為師，他謙虛好學，每天不離老師左右。
讀了這篇文章，我十分佩服孔子謙虛好學的精神。他都已經三十歲了，也成為名人了，還要去洛陽拜老子為師。可是現在有很多人，一出名就會驕傲自滿，不求上進，只知道貪圖安逸。在去洛陽拜師的路上，他風餐露宿，日夜兼程，最后終于來到了洛陽，他的毅力多么頑強呀！見到老子以后，他每天不
離老子左右，有不懂的問題就會問他，真是不恥下問。
和孔子相比，我還相距甚遠呢！每次練小提琴時，媽媽都會給我指出毛病，我也會注意，但是每當練完一遍我就會坐下來休息，媽媽經常提醒我，可我總是不在意，總覺得自己已經練得挺好的了。現在想想，其實我還差得遠著呢！
我現在每天晚上都要練快板和小提琴，雖然很累，但我不肯放棄每一項特長，因為這兩項特長我都很喜歡，以后我會努力把它們都練好。在生活中，我也能做到不恥下問。讀課外書的時候，我有不懂的詞就會問媽媽，媽媽也會耐心地給我解釋。
“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。”只要有付出，就會有回報。在以后的.生活中，我要學習孔子，做一個謙虛勤奮的人。
孔子的讀后感 32
你明白嗎“身、體、發、膚，受之父母，不敢于毀，孝之始也”。我的全部都來自于父母，作為兒女，應當像孔子一樣，時刻戰戰兢兢、如臨深淵、如履薄冰的保護、愛惜好自我；作為兒女，能夠來到這個世界上，能夠擁有一個嚴父慈母，應當滿懷感激；作為兒女，父母無私的給了我們這樣一副容顏、這樣一個軀體、這樣一顆心靈，我們還有什么感到不滿足的呢，我們還有什么什么值得抱怨的呢
然而，事實卻相反，有的人抱怨父母給了自我這樣一副面孔，羞澀閉門不出，想盡一切辦法改變自我的容貌；有的人抱怨父母給了自我這樣一個身材，整日憂心忡忡、惶惶不得日終，矮的想盡辦法把自我拉高，胖的`想盡辦法減肥，甚至是絕食；還有那么一些自殘、甚至輕生的人，如此般不愛惜自我，回頭想想這樣做是為了什么呢，難道僅僅是為了滿足自我浮云般的虛榮心嗎到頭來還不是逃可是歲月的雕琢，我們又得到了什么呢
“夫孝，德之本也，教之所生也”，孝是所有愛親者，不敢惡于人，敬親者，不敢慢于人”，百善孝為先，百行孝為本。孝心是冬日里的一縷陽光，驅散了凜冽的寒霜；孝心是酷暑里投撒的一片綠蔭，遮住了炙烤的驕陽；孝心是久后的一場甘霖，滋潤了龜裂的心田；孝心是汪洋中的航標，指明了新生的期望。
孔子的讀后感 33
《孔子拜師》這篇文章講了：孔子還年輕，但已經是有名的老師了，可他還覺得學識不夠淵博，去洛陽拜老子為師，在洛陽跟隨老子學習。
從這個故事，我想到了很多。首先：孔子從小就勤奮好學，很用功，雖然很年輕，但已經做老師了，并且有了不小的名聲，但是孔子并不滿足，想到自己仍然還有很多知識沒有掌握，就不遠千里去洛陽拜老子為師，向當時的知識更淵博的老子學習。而且他還很清楚學習是沒有止境的。而我現在才是小學三年級，還有很多很多的知識沒有學到。我應該向孔子學習，像他那樣虛心不滿足，在學校里，不論什么科目都認真學習，努力掌握每個老師教給我們的`知識。這樣我才能像孔子那樣成為學識淵博的人。其次：我還應該學習孔子為了學習不怕苦的精神，他為了能做老子的學生，行千里路，花幾個月時間忍受日曬雨淋去洛陽拜師。我現在有很好的學習環境，很好的老師，還有電腦和網絡這些先進的工具，我需要在學習習慣上，學習態度上學習孔子不怕苦的精神，每天除了認真完成老師的作業，還要在身邊的很多人，很多事情中刻苦學習，掌握更多的知識，不做一個在書桌前沒有學習多久就喊累的小學生。最后，我還應該學會做一個有禮貌的小學生。孔子已經是一個有名的老師了，但是在路上見到老人仍然做到有禮貌，我也要向他那樣，從小就做一個有禮貌的人。
這些就是我看完這個故事，學了這篇課文后的感想，也許老師和同學們還有其他的看法可以教我，我一定會虛心地聽和學。
孔子的讀后感 34
孔子已經是當時非常有名的學者和教育家，但是他并不滿足，還要學習的知識，并且不畏艱險、跋山涉水來到千里之外，向老子學習。我要向孔子學習，學習他謙虛好學、彬彬有禮的精神品質。我有時候考試成績比較好，就沾沾自喜、驕傲自滿。
主要寫了孔子年輕的時候就已經是遠近聞名的老師了，可他覺得自己的知識還不夠淵博，于是三十歲的時候，他離開家鄉曲阜去洛陽拜大思想家老子為師，幾個月后來到了洛陽，在城外，孔子看見一架馬車，車旁站著一位70多歲的老人，孔子想這位老人可能就是我要拜訪的老師吧?于是上前行禮，問到：“老人家，您就是老蚺先生吧?”“你是——”孔子連忙說：“學生孔丘特地來拜見老師，請老師收下我這個學生吧?”老子說：“研究學問你不比我差，為什么還要拜我為師呢?”孔子說：“學無止境!” 這充分說明了老子、孔子都很謙虛，禮貌待人，而且表明學習是沒有盡頭的，值得我們學習。我還認識到“謙虛使人進步，驕傲使人落后”的真正含義，這將激勵我努力學習。
通過學習課文，我知道了學習是沒有止盡的，偉大的教育家孔子都能認真求學，更何況我們這些剛剛步入知識殿堂的小學生呢?在今后的.學習中，我一定要學習孔子的學習態度，認認真真學習、踏踏實實做人，長大后成為一個對社會有貢獻的人。
孔子的讀后感 35
我讀了一篇文章，名字叫《孔子拜師》，這篇文章讓我感受到孔子有一種學而不厭，不恥下問，不怕辛苦，堅持不懈的美德，值得每個人去學習。
《孔子拜師》這篇文章主要講述了孔子年輕時，就已經是位名人了，可他總覺得自己的知識還不夠淵博，所以他就離開家鄉曲埠到千里之處的洛陽找老子拜師求學的過程。老子名氣不如孔子，孔子仍然向他學習。
讀了此文，我深深地感受到了孔子的堅持不懈的精神。孔子有這種精神，我們卻沒有，之所以我們沒有是因為我們沒有恒心，做什么事總會半途而廢，總是不能堅持到底。讀了這篇文章，我決心要向孔子學習，學習他那種堅持不懈的精神，使自己的學習更成功。在生活中，我們也經常會見到半途而廢的人。就連我們自己也經常會犯這些錯誤。比如：有一次我學書法，學到行書高級班的時候，我因為課太多所以沒學行書高級，所以導致我現在連一點書法字的`影子也沒有了，就連握筆姿勢也變了，字也沒有以前寫得漂亮了，所以我們以后做事的時候千萬不要半途而廢呀！正所謂“堅持到底就是勝利！”
讀了這篇文章，我告訴大家做事要堅持不懈，不能半途而廢。如果你能把握好時機，那么你就是最棒的！讓我們一起好好學習、天天向上。在學海中勇往直前吧！讓我們一起來學習孔子學而不厭、不恥下問、堅持不懈的精神吧！只有這樣，我們才能離成功更近。
孔子的讀后感 36
“書籍是人類進步的階梯”這是高爾基說過的一句話。是啊！書是人類的朋友，書能使人進步，書能使人獲得樂趣，書能使人獲得知識。我最近看了一本書《孔子的故事》。
這是孔子一生所經歷的事，寫成了一本書，孔子的一生，坎坷而偉大，他廣收門徒，傳播禮道，將復興周禮作為己任。后人雖然評論孔子過于執著，但他們卻不能了解孔子以禮治國的本性意義，當禮道深入人心，每個人心中都有一份恭敬，一份善良的時候，嚴酷的刑法就會失去它的意義，這也并非是不能實現的幻想。
孔子是我們學習的榜樣，他曾說過：“不義而富且貴，于我如浮云。”對于不正當得來的東西，即使再好的享受，他也不會動心。
平時我們喜歡什么東西，都會千方百計得到這個東西，而不惜傷害了別人。孔子他就不會那樣做，因為他知道那樣做會傷害到別人，所以他才不會用心計得到那東西。對于他來說，那是不正當的來的東西。以后我們一定要讓心靈享受更好的，不要被一些東西虛有的外表所誘惑！
孔子一生經歷的事多姿多彩，正是經歷了這么多，孔子才會成為，中華民族五千年來，最偉大的思想家和教育家，他們的精神對我們影響至深
榜樣的力量是無窮的.，好的榜樣能給我們積極的思想，正確的行為，良好的學習習慣，完善的人格。樹立了榜樣，就等于找到了自己前行的方向。榜樣是無比強大的力量源泉！
孔子的讀后感 37
孔子是歷史上一個很有名氣的人，他一生桃李滿天下。我很崇拜他。今年，劉老師讓我們買了一本《孔子的故事》，這本書介紹了孔子一生的歷程，使我們更加了解，更加熟悉孔子了。
這本書中最讓我回味無窮的是;孔子從政的那部分。孔子剛開始當中都宰，把中都治理得井井有條。接著，魯定公又讓他做司空。任司空時，他和他的弟子一起調查農業生產情況，還興修水利。司空沒做多久，孔子又被升任為司寇。任司寇時，他實施一些法律，還創了最早的陪審團。他斷父子互訟案，智救大野澤，又在夾谷和齊國會盟取得了勝利，又誅殺可正卯，還抑三桓墮三都。孔子為政的時候，民心歸服，一派政通人和的景象。
我合上書本，閉目沉思：孔子可真是個清官呢!他忠心中力為老百姓辦事，用一顆仁愛之心對待百姓，不百姓財產，他可真是個清官。孔子曾經說過：“做官就要身體力行，為老百姓做出模范，還要勤政愛民，永不懈怠。”只要這樣做，才算得是個好官。
可是有些官卻不這樣做，比如眾所周知的'，他身為一名國家高級干部，本應為民謀利，為民造福。可是貪婪的私欲導致他，肆無忌憚地收賂，謀取非法利益，而且數額特別巨大。像這樣的人就是貪官，我們不可以學習他。鄭培民說過：“做官先做人。萬事民為先。”世界上每一個人都應該記住：以服務人民為榮，以背離人民為恥。我們應該永遠為人民服務，為人民利益而死，就比泰山還重。
讓我們從小學好文化知識，為長大后為人民服務打下扎實的基礎。
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