物種起源讀后感

時間：2024-12-25 11:45:06 海潔讀后感我要投稿

物種起源讀后感（精品16篇）

　　看完一本名著后，相信你心中會有不少感想，這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編精心整理的物種起源讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

物種起源讀后感（精品16篇）

　　物種起源讀后感 1

　　《物種起源》可謂是一部影響人類科學發展進程的絕世經典，早就渴望拜讀一番，今日有幸閱讀此書，使我得以有暇一睹科學巨人留給人類這本百年巨著的風采。

　　在《物種起源》中，達爾文以豐富的研究資料，嚴謹的科學論述，大無畏的英雄氣概，引人入勝的文筆，向全人類莊嚴宣告了物種發展的偉大理論——進化論，其中闡述的適者生存，過度繁殖，遺傳變異讓我受益匪淺。適者生存，生物僅有去適應自然才能存活下來，這也就引發了生物的進化，達爾文在其書的一到五章重點闡述了生物的進化，在進化中適者生存，同樣在人類中，僅有你像動物一樣不斷進化般的努力改變自我，才能被社會所適應，如果不去適應社會，要么就是被社會所淘汰，要么你去改變社會，可知，連社會都不能去適應的你，何談改變社會呢，適者生存，讓社會留下你生存后的一片天。

　　《物種起源》學說雖不是很完善，可是它的影響和包含的`知識理論是讓我不容小覷的，達爾文把建立在科學上的生物學展現給了我，讓我對生物產生了更大的興趣也讓我學會了適者生存的道理。

　　物種起源讀后感 2

　　《物種起源》，它是進化論的奠基人達爾文的第一部巨著。這部著作的問世，第一次把生物學建立在完全科學的基礎上，以全新的生物進化思想推翻了"神創論"和"物種不變"的理論。《物種起源》的`出版，在歐洲乃至整個世界都引起轟動。它沉重地打擊了神權統治的根基，從反動教會到封建御用文人都狂怒了，他們群起攻之，誣蔑達爾文的學說"褻瀆圣靈"，觸犯"君權神授天理"，有失人類尊嚴。與此相反，以赫胥黎為代表的進步學者，積極宣傳和捍衛達爾文主義。進化論轟開了人們的思想禁錮，啟發和教育人們從宗教迷信的束縛下解放出來。我最有感觸就是“適者生存”，在如今社會中，誰有能力，誰就能成為當今社會的“領軍人物”，沒有能力，其他什么都是扯淡，只有能力才是生存的本錢，沒能力就會被社會淘汰，這就是為什么有財富差異的出現了。

　　物種起源讀后感 3

　　生活條件的變化，在引起變異上具有高度的重要性，它既直接作用于體制，又間接影響及生殖系統。要說變異性在一切條件下都是天賦的和必然的事，大概是不確實的。遺傳和返祖的力量之大小決定著變異是否繼續發生。變異性是由許多未知的`法則所支配的，其中相關生長大概最為重要。

　　對于用插枝、芽接等方法進行暫時繁殖的植物，雜交的重要性是極大的;正因栽培者在那里能夠不必顧慮雜種和混種的極度變異性以及雜種的不育性;但是非實生的植物對于我們不甚重要，正因它們的存在只是暫時的。選取的累積作用，無論是有計劃地和迅速地進行的，或者是無意識地和緩慢地但更有效地進行的，都超出這些變化的原因之上，它似乎是最占優勢的“力量”。植物正是在不斷變異(有時經過人工的干擾)才發展至今的。

　　在教會里探討信仰問題的時候，經常會聽到一些有關對進化論的爭論，有些人把之當作不爭的事實，而有些人則認為其一文不值，有時雙方各執己見，爭論得不可開交。但是，大多數參與這一爭論的雙方都沒有讀過進化論的經典著作達爾文的《物種起源》。最近我嘗試著自己去讀一讀這本書，讀完以后有一點點感受，特此與大家分享。

　　物種起源讀后感 4

　　我看的這本書，是講了達爾文的一些故事和一些物種進化和萬物怎樣來的的事。

　　很久以前的時候人們認為是上帝創造了萬物，直到一個天才的`誕生，他就是“達爾文”!

　　達爾文，確定了世間的萬物不是上帝創造出來的，在一開始，地球是上先出現了各種各樣的微生物，每個微生物各變化成一個物種，還有一些是原先的一個物種變異(進化)成一個新物種，那么變異是怎樣產生的呢?那得說到生物的一種神奇的功能“遺傳”，達爾文說：“生物的變異并不是一生下來立刻就能變成那個樣貌，而是經過遺傳，把變異的樣貌一代一代地累積下來，變成最終的樣貌。”

　　你在看到的各種馬，可能就是一種馬進化出來的，還有，最早的長頸鹿脖子并不是那么長，而是長頸鹿想吃樹上的葉子給一點一點給拉長的。

　　看完這本書，我對大自然充滿了敬畏。

　　物種起源讀后感 5

　　今天，我讀了《物種起源》，這本書是達爾文寫的。是達爾文論述生物進化的重要著作。《物種起源》大概是19世紀最具爭議的作品，達爾文用其仔細的觀察及豐富的想象力，在這本書中詳細描寫了生物物種由簡單到復雜，由單一到繁多這樣的一個演變過程。《物種起源》就象是一棵樹不斷能長出新的枝條，在生物的演變過程中，新的物種分枝會在原有的基礎上產生出來。但畢竟整本書也就是在探討物種的問題，這是假設有了生命以后的事情。

　　在這本書中達爾文的觀點是遺傳變異過度繁殖生存斗爭適者生存，這點我非常同意他的`想法。生物有進化，物種也有變化，本不是達爾文首先發現的；進化學說，也不是達爾文創建的，在他以前已有著漫長的歷史。不過達爾文加上他觀察所得的新材料，總結和發展了進化學說，提高了它的科學性，徹底擊毀了科學思想界中的宗教統治，建立了生物學的真正基礎。在解釋萬物及生命起源的時候，所有的理論都是要靠信心來接受的，也既是說，都是信仰。要接受不相信上帝的信仰，應該是需要更大的信心，需要克服更大的障礙，因為這些信仰里實在是包含了太多的未知因素。

　　我認為達爾文的《物種起源》很適合我們中小學生閱讀，我們還應該學習達爾文那種堅持不懈的精神。

　　物種起源讀后感 6

　　達芬奇有過這樣一句名言：“凡是能夠到源頭去取泉水的人，絕不喝壺里的水”說明了溫故知新的道理，人類經歷了一個又一個的歷史階段，只有不斷總結上一個歷史階段，才能在這一個階段中有所突破，從而促使人類歷史文明的發展。

　　讀完這本書，發現他的宗旨就是充分吸取前人的研究成果，梳理了自古希臘至本世紀除西方文藝理論發展的歷史軌跡，重點評論了個時期的代表人物以及他們的代表著作。

　　上古時期的文藝理論，柏拉圖是一位代表人物，他的著作共有36篇傳承了下來，內容包括哲學，美學，倫理，教育等等，比較集中論及文藝理論問題的主要有：《伊安篇》，《理想國》，《斐得若篇》，《法律篇》。柏拉圖認為文藝的本質是模仿，但模仿的客體，之時感覺世界，不是理式世界，而感覺世界卻不是真實體。

　　最令人熟悉的應是浪漫主義文藝理論的代表人物雨果，他的理論著作也廣為人知，雨果創造了大量的詩歌，戲劇和小說，同時也撰寫了很多理論批評文章，這些理論文字既是法國浪漫主義文學運動的重要歷史文獻，也是有代表性的浪漫主義理論著作。雨果早起的'思想受到教派的影響，因此他當時的文藝觀點帶有濃厚的宗教色彩，后期他產生了變化，開始尋找資產階級民主政體和君主政體之間合作的可能性。

　　這一段歷史的發展，深刻了解了文藝理論，在探究前人留下的寶貴財富下，對現今社會的文藝發展也有重要的作用。

　　物種起源讀后感 7

　　一直渴望讀點名家經典。讀什么呢?浙江大學葉鷹教授在《圖書館雜志》2003年第4期上可列了《面向大、中學生的推薦書目》，列出30種核心經典。這是一個很好的導引，我非常喜歡。《物種起源》為所推薦的6種科學經典之一。日前找來葉篤莊先生1993年翻譯的《物種起源》html版一讀。

　　我讀《物種起源》讀的很倉促。連續兩天5點起床，昨晨開始，今天中午結束，算是讀了1天半時間，大約讀了17個小時左右。昨天一天都得比較實，今天好些章節跳讀，順便閱讀了達爾文先生的生平信息等。能這樣一氣呵成讀書，相當奢侈，雖然有些累，但非常愜意。

　　查爾斯·羅伯特·達爾文(Charles Robert Darwin，1809.2.12—1882.4.19)先生1859年發表的《物種起源》太有魅力了，我讀完“緒論”、“復述和結論”和“修訂后記”部分就深深吸引了我。原來自然科學專著可以這么寫，人家是這樣做研究的，人家是這樣的表述的!我讀的是譯著，感謝達爾文先生的同時，我應該感謝葉篤莊先生及其它為翻譯做出貢獻的'先賢。出版至今150年了，可讀性如此之強!全書基本沒有時代局限性，受政治、宗教的影響很小，是真正屬于全人類屬于全世界的科學巨著。

　　達爾文是博物學家，進化論的奠基人，但他的專著《物種起源》屬“科學經典”，150年來，影響歷史進程，震撼世界，為全世界一代又一代人喜聞樂見，雅俗共賞。

　　我們圖書館學專著期待經典，近年來，圖書館學不僅僅是社會科學，自然科學的成分亦愈來愈多，許多人說圖書館學專著(研究成果)越來越難以讀懂了。《物種起源》是一本值得我們圖書館學人學習的好書。我倉促寫點閱讀體會，兼作分享與推薦。

　　物種起源讀后感 8

　　從11月3號開始閱讀，歷時20天，終于完成了物種起源整本書的閱讀，我粗略估算了一下，認真翻閱的部分大概占全書的50%，略讀30%，跳過20%，對于我來說這本書很難，手指快速滑過的地方，都見證了我的無知，但不管怎樣我堅持下來了，此時此刻，知識蒙蔽了我的自知之明，i am the best in the world我又可以了。

　　苗德歲的翻譯，充滿了生僻詞和濃濃的古漢語風格，對原本就是文化沙漠的我簡直就是“漠上加沙”，我一直猜測這是他的寫作風格或者是他所處年代的用詞習慣，直到今天我在文末的'譯后記里讀到這樣一句話：“在貼近原著風格與融入現代漢語語境的兩難之間，我盡量做到兩者兼顧，但著意忠實于原著的古風。”沒想到這是他故意的。達爾文的維多利亞時代的句式折磨了他，他也用同樣的方式折磨了我們。

　　古風也罷，至少是漢字，讀著讀著就習慣了很多，全書過半的時候，這些奇奇怪怪的古老詞語和語序也變得順眼起來。

　　我相信這是一次獨特的體驗，是我之前不會挑戰的難度，我為了完成而完成，逼了自己一把。最終的喜悅，并不是因為讀懂了多少，而是收獲了很多次啟發與思考。有時候仿佛置身于曠野中，感嘆自己的渺小，有時候又仿佛置身于暖陽下，驚喜自己的幸運。

　　而且我發現近代作家的文章，思想都是有傳承的，很多事情，古人已經開始思考了，而且不比現代人差，想了解這些思想的源頭，讀一讀他們的作品，確實很有幫助，套用淘寶的經典文案就是：“難是難但有用”。

　　期待下一次奇妙的旅程。

　　物種起源讀后感 9

　　我想這是一本沖著書名以及作者就值得看的一本書。市面上有好多版本的《物種起源》，我看的這本是北大出版的《科學素養文庫?科學元典叢書》系列中的一本。編輯在弁言用了“元典”這次詞以便和當下廣泛甚至是有些兒濫用的“經典”相區分。關于出版這套叢書的初衷，編輯提到相比于人文領域的經典，國人接觸到的科學經典實在太少了，“一個民族只重視人文經典而忽視科學經典，何以自立于當代世界民族之林呢?”

　　我非常喜歡這套叢書的風格。首先是裝幀，紅褐色的復古封皮，書本中還有大量的精美插圖，16開的紙頁捧在手里非常有感覺。更重要的是內容安排，除了《物種起源》這本書本身的內容，這本書還有譯者寫的導讀(順便說一下這套書的另一個特點是名著名譯，《物種起源》的譯者是舒德干院士)，導讀的部分除了有對書本內容的總結概括外，還增加了達爾文的生平簡介以及對達爾文理論的發展情況的評述。由于舒德干院士長期從事這方面的研究，所以他的評述很有深度而且充滿學術研究性(當然也就更需要大家耐下性子來讀)。在書的末尾還有一篇附錄，是譯者寫的`《進化論的十大猜想》，讀起來也饒有趣味，有的內容還是最新的研究結果。由于相隔時代深遠加上科學著作本身又不好讀，我一直都覺得，需要一個專門從事相關領域研究的資深學者作為橋來梁連接現代讀者和這些經典科學著作。很慶幸這本書就是這樣的，譯者增加的這些導讀極大幫助了我閱讀這本書并加深了對一些問題的理解。很感慨能看到如此用心翻譯和出版的書(好了，關于這本書我就吹到這里吧)。

　　物種起源讀后感 10

　　一個月來，我對《物種起源》進行了持續的閱讀和研究，體驗到了一種智力上的享受。達爾文理論的核心乃是“自然選擇”，這是一個雖不復雜，但易被誤解的概念。賴特在《道德的動物》中對這個概念的概括很是到位，那里借鑒一下，“自然選擇”就是：如果在一個物種中個體之間存在遺傳性狀的變異，且某些性狀比另一些更有利于生存和繁殖，那么，前者就會在群體中（明顯地）擴散開來，結果（顯然是）物種中遺傳性狀的總體表現發生了變化。達爾文就是利用這一模型，對生物世界的各種現象展開了解釋。自然選擇具有強大的解釋力，這一點僅有親自看一看此書才能理解。這本書資料豐富，值得探討的問題很多，那里僅談談我印象較深的`幾點吧。

　　一、博物學。

　　這個學科有什么特點，看看達爾文的著述就很明白了。對海量資料地把握，是我最為驚嘆的。博物學者的確很“博”，種植、養殖、觀察、考察，從家鴿的毛色到白堊紀地質層的特點，無一不知。在對很多感性資料的占有基礎上，博物學者們進一步整理、歸納，提出了諸多理論。許多現代科學如地質學、生物學等都產生自博物學。雖然現代學科劃分越來越細，傳統博物學似乎已“日薄西山”。可是，博物學或者說一種跨學科研究的思想方法，對現代科學研究的影響依然很大。

　　二、大自然的“想象力”。

　　書中對某些動植物趣味習性的描述讓我不禁感嘆自然選擇的神奇力量。大自然造就了如此“計劃周密”的行為，簡直超越我們的想象。如第六章關于盔蘭屬植物“大水桶”的作用，真令人拍案叫絕。

　　物種起源讀后感 11

　　在讀了《物種起源》以后，給我感觸最深的便是“物競天擇，適者生存”

　　是的，無論是在人類社會還是在自然界其他的動物、植物世界里，都在演繹著這一“法則”。

　　例如：可口可樂公司與百事可樂公司這兩個競爭對手在雙方激烈的競爭中也正突出了這種效果。

　　百事可樂與可口可樂都盯死了對方，只要對方一有新動作，另一方肯定也會有新花樣。

　　可口可樂早在20世紀20年代便在古巴用飛機在空中噴出煙霧，畫出“COCA-COLA”字樣，可惜因為缺少經驗而失敗，百事可樂在1940年更是一下租了8架飛機，飛了14.5萬公里，在東西兩海岸城市，以機尾噴霧，寫下百事可樂的廣告，讀后感《《物種起源》讀后感》。

　　可口可樂當然要及時反擊，為強化國民第一飲料的形象，可口可樂贊助了1939年的紐約世界博覽會，并請名人啜飲，將其照片刊在雜志封面。

　　但相比之下，百事可樂的.宣傳廣告方式更有創意。

　　他們專門設計了一套卡通片，而且還創作了一首看似極普通卻風靡全美的廣告歌曲。

　　兩大巨頭在競爭中可謂不遺余力，使出渾身解數來擊敗對手，但結果卻是二者都有了長足的發展。

　　可見，只有不斷的競爭，才會有生機和活力，才能不斷地克服困難，一直向前。

　　我們或者它們其實都在競爭，但是在想到競爭的時候我也在想競爭與合作的關系。

　　樹有長短，人分高低，水有清濁，面分丑俊。忙碌在大千世界的蕓蕓眾生，既離不開競爭，也離不開合作。在當今這個社會里，也許還有不少數人認為，競爭與合作是對冤家，根本無法相結合從而達到良好效果。我覺得此觀點是錯誤的，應該說競爭與合作永遠是緊密相連的一對聯體兄弟，他們代表著兩種不同的互動關系。競爭能使人激發動力，增強活力;而合作呢?則能使人友好相處，團結協作。馬克思說過，協作能提高個人的生產力，并且是”創造一種生產力”，還能產生一加一大于二的神奇效果。只要既競爭有合作，我們才能突破孤軍奮戰的局限，實現雙贏。

　　物種起源讀后感 12

　　我買了一本由達爾文著、舒德干等人譯的《物種起源》，這是一部影響人類科學發展進程的絕世經典，我一向期望能一睹這本百年巨著的風采，最終有閑暇靜下心來仔細閱讀一番。

　　在《物種起源》中，達爾文以豐富的研究資料，嚴謹的科學論述，大無畏的英雄氣概，引人入勝的文筆，向全人類莊嚴宣告了物種發展的偉大理論——進化論。在此之前，人類有關物種發展的認識一向籠罩在唯心主義宗教統治的陰霾中。人們認為人類以及地球上的各種生命都是至高無上的神明所創造的，神主導一切！各個物種都是孤立的，其間沒有任何親緣關系。在那個年代，違背教會之難，難于上青天。但烏云遮不住真理的光芒；黑暗無法阻攔人類追求真理的'腳步。總有那么一批堅持真理的人，不畏教會等反對組織的壓迫，堅持真理，經過幾個世紀，幾代人艱苦卓絕的奮斗，真理最終戰勝謬誤，人類最終見到了科學的曙光。達爾文就是這樣一個為追求真理而不懈努力的人。

　　書中主要探討了一個問題——什么是生命的起源達爾文用其仔細的觀察及豐富的想象力，在該書中描述了生物物種由簡單到復雜，由單一到繁多這樣的一個演變過程。就象是一棵樹不斷能長出新的枝條，在生物的演變過程中，新的物種分枝會在原有的基礎上產生出來。達爾文相信所有的物種都是由簡單的生命單位演變而來，但最初的生命是怎樣來的呢一個不常被人提及的事實是達爾文認為它們是被創造的。

　　達爾文在《物種起源》中所體現的認真精神十分值得欽佩。當他談論到一些問題時，由于版面的限制，無法進行再多的論述，雖然書中提到的事例已足以證實他的觀點，但他仍告訴讀者，他在其他的文章中已有或將有對此問題更深入的論證。我想，對這種問題，能夠不敷衍，充分體現了達爾文對科學認真、嚴謹的態度。

　　物種起源讀后感 13

　　在西方關于《物種起源》中進化論的觀戰常常受到質疑，而在中國則完全理解，這不僅僅是正因中國在自然科學上與西方比是落后的，文化成果以移植為主;更重要的是中國人大部分沒有“宗教情結”，在頭腦里無“上帝造人”的觀念。即使在大多數參與爭論的雙方都沒有讀過達爾文的《物種起源》，其觀點是人云亦云，證據更是以點概面。

　　一：生命的起源是什么?

　　達爾文用其仔細的觀察及豐富的想象力，在該書中描述了生物物種由簡單到復雜，由單一到繁多這樣的一個演變過程。就象是一棵樹不斷能長出新的枝條，在生物的演變過程中，新的物種分枝會在原有的基礎上產生出來。但畢竟整本書也就是在探討物種的問題，這是假設有了生命以后的事情，達爾文把此書命名《物種起源》而不是《生命起源》是有其道理的。但不幸的是，有許多的人有意或者無意地把它當作生命起源的權威，實在是有點勉為其難。

　　二：堅信上帝違背科學和理性嗎?

　　第二章自然狀態下的變異。作者認為自然條件也存在變異。在此引入個體差異這一概念，指同一父母產出的個體的微小差異或同一區域內個體存在的小差異。這種差異往往能夠遺傳，并可作為變種與物種的中介項加以考察。物種與變種不是絕對的，往往易于把先發現的定位為物種，而之后者定位變種，這是不科學的。它們無法被絕對區別開。數量多、分布廣的變種往往多。

　　三、是上帝的理性還是理性的思考

　　西方的科學家大部分是信仰宗教的，他們研究的.目的不是為反對上帝，而是證明上帝的理性，揭示上帝的真意。這也許是為什么許多現代科學的奠基人，諸如牛頓、伽利略、法拉第、愛因斯坦及達爾文等等，都堅信上帝的原因。但對于我一個沒有宗教情結的人來看，促進他們工作的動力不是上帝的理性而是自然的理性，正如犯罪的動機能夠千奇百怪，但同種犯罪的目的是一樣的，動機與目的混為一談后，自然的理性與宗教信仰就等同了。

　　達爾文的結論是從一個原始生命進化成多種生命形式，而不是同時創造了不一樣的生命體，這就是《物種起源》本來面目。但達爾文化了那么多的時刻與精力，系統論述一個還沒有完整結論的問題的方法，總讓人嘆為觀止。如此精神指引法律工作，錯案會多起來嗎?

　　物種起源讀后感 14

　　我在生物學書上看到過這本書的名字——《物種起源》。我從中學到了很多在暑假。

　　有人評論說，《物種起源》的出版引發了一場生物學革命，它同歷史舞臺上的馬克思主義一樣，產生了巨大的效益和深遠的影響。達爾文遠離大城市的喧囂。他正在他那安靜的莊園里準備一場革命。馬克思本人就是在世界的喧囂中準備了這場革命。不同之處在于，杠桿作用只適用于另一點。與馬克思主義相比，《物種起源》這本書將是如此的優秀。

　　達爾文和馬克思一樣是革命家。《物種起源》模糊了自然科學所有偉大真理的特征，使其變得清晰，使復雜性變得簡單;《物種起源》向我們呈現了當下的自然科學，向我們展示了陌生的生命;《物種起源》使人們從進步主義的角度取代了神創論，在思維上有了質的飛躍。《物種起源》是物理學研究的基石。

　　達爾文找不到合理的遺傳機制來解釋自然選擇。人們開始質疑物種起源的自然理論，達爾文在基因問題上也陷入了絕境。我認為拉馬克主義和孟德爾主義都是達爾文對自然理論的補充和理論。達爾文在《物種起源》中提出的.自然理論對世界的深遠影響是我們無法估量的，而對生物群落的貢獻更是令人驚嘆。

　　《物種起源》還為動物行為學、神經生物學和心理學的交流理論奠定了基礎。

　　《達爾文物種起源》的最后一部續集是《人與動物的表達》，它試圖清除人類與非人類動物之間最后的障礙，即只有人類才能揭示痛苦、焦慮、悲傷、絕望、喜悅、愛、忠誠、恨、憤怒等情感。達爾文將對人類面部肌肉和發聲的研究與相應的情緒狀態聯系起來，認為如果非人類動物表現出相同的面部動作和聲音，它們也會表現出相似的情緒狀態。

　　《物種的起源》不僅讓我學到了進化論，它描述了優勝劣汰、過度繁殖、基因變異，我受益匪淺。

　　適者生存，只有適應自然才能生存，這也導致了生物的進化，達爾文在他的書中有一到五章集中論述了生物的進化，在進化中適者生存。在同一個人類社會，只有你，像動物一樣，不斷努力改變自己，才能適應社會。如果你不適應社會，你要么被社會淘汰，要么改變社會。我們可以看到，你，甚至不能適應社會，我們可以談論改變社會。適者生存，讓社會在你生存一天后離開。

　　物種起源讀后感 15

　　“姐姐，你們家的幸福樹長得怎么樣了？”“好著呢！還育出了‘小寶寶’呢！”“天哪！”我發出了一連串的怪叫。

　　其實，之前我和姐姐買了兩盆“幸福樹”是送給媽媽的節日禮物！可惜我不是一個好的“花匠”，幸福樹枯萎了！我請教了姐姐這位大世界的“花匠”一些小訣竅。房間里傳來了我們的對話：

　　“姐，你就說說唄！你怎么把幸福樹培育得這么好？有啥訣竅就傳授給我點吧！”

　　“嗯，好吧！”說完便丟給我一本書《物種起源》。

　　咦？這是什么意思啊！不教我就不教唄！打什么啞謎呀！

　　姐姐似乎看出了我的疑惑，笑著說：“你看看就明白了！”

　　我似懂非懂地點了點頭，不過我看了幾行就迷上了這本書。這本《物種起源》是著名的博物學家、生物學家、進化論的奠基人達爾文寫的。他在這本書中提出了兩個理論：首先，他認為所有的動植物都是由較早期、較原始的形式演變而來；其次，他認為生物演變是通過自然選擇而來。

　　突然，我看到上面有一行字：把取出蛋清和蛋黃后的碎蛋殼放置在花木植穴的四周，能供給花木根部很多養分，對花木生長起到了很大的促進作用。

　　咦？我家的“幸福樹”不是正缺少營養嗎？于是，我照做了！

　　第二天早上，我頂著兩個熊貓眼看了看枯萎的幸福樹。突然，我的雙眼射出了一道光芒，我驚奇地發現“幸福樹”的.“腰板兒”十分挺拔！可葉子還是那焉焉的樣兒，但這可不是一口吃個大胖子的事情，得慢慢來。突然，我發現旁邊的蛋殼沒有了光澤，僅僅殘留的一滴蛋清也被吸收完了！怪不得那桿兒挺得不得了，還散發著一股股靈氣，有一種大自然的味道。

　　也許那辦法真的有效！我連續放了幾天的蛋殼兒，幸福樹滿滿的“活”了過來，我幸福地觸摸著它的枝葉，呼吸著它剛剛制造好的氧氣，心里比吃了蜜還甜呢！

　　后來，我們家還養了“爬蔓”“金心吊蘭”等植物，都用了這種“蛋殼療法”來為他們“治病”！

　　對于世間一切生物來說，科學就在我們身邊！怎么樣？“科學藏在花草中”，名副其實吧！

　　物種起源讀后感 16

　　在放暑假的幾天里，我在網上閱讀了《物種起源》這本書，這本書的作者十分有名，他是進化論的奠基者達爾文，這本書是一部巨作，它的問世，第一次把生物學完全建立在科學上，以全新的生物進化思想推翻了“神創論”和“物種不變論”。但是，它的出版在歐洲甚至整個世界都引起了轟動，它沉重的打擊了神權統治的根基，不過也使得它的作者達爾文成為了眾人之怒的發泄口。

　　說起達爾文，大家一定不會感到陌生，他是一位著名的生物學家，出生于英國的一個富裕醫生家庭，原本他的父親是想讓達爾文繼承他的衣缽，也成為一名醫生，可是達爾文并不感興趣。讓他去當牧師，結果卻和一大群優秀的.博物學家成為了好朋友。后來，在經歷了五年的環球旅行之后，達爾文對動植物和地質結構等進行了大量的觀察和采集，最后出版了《物種起源》這一本書。

　　《物種起源》這一本書寫得非常精彩，不過就是太過于深奧，讓人有些看不懂。不過，相比起《物種起源》這本書，我對于達爾文的精神更為佩服。畢竟要寫一本推翻“神創論”的書一定會有很大的壓力，在這一點上，如果沒有執著的精神和面對困難永不退縮的意志是行不通的，光從達爾文為了寫這本書就環球旅行了五年這一點上就可以看出，而且達爾文在《物種起源》中所體現出的認真精神同樣很讓人值得敬佩，當他談論到一些問題的時候，由于版面的限制，無法進行更多的論述，雖然書中提到的事例已經足以證明他的觀點，但是他任然告訴讀者，他在其它的文章中，已經有或將要有對這個問題有更加深入的論證。我想這種對問題不敷衍，充分的體現出了達爾文對與科學認證嚴謹的態度。

　　這樣的態度也應該是我們對待學業的態度，認真，嚴謹，堅持不懈，執著，不退縮。而且在《物種起源》這本書里也說了“適者生存”，這一點也充分告訴了我們要刻苦學習，努力向上，不能落下我們的學業一絲一毫，因為一旦落下就要被淘汰，這是自然界告訴我們的道理，只有強者，才會活的更好，才能以勝利者的姿態來面對生活，不會畏懼挫折與困難。

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