《了不起的我》讀后感（精選15篇）

　　認(rèn)真讀完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編為大家收集的《了不起的我》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　《了不起的我》讀后感 1

　　人的一生，從生到死，起點(diǎn)一樣，終點(diǎn)也一樣，可是展開的過程不太一樣。正是這個(gè)不一樣的過程，成就了千千萬萬個(gè)不一樣的“我”。

　　一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特，我想每一位本書讀者都會(huì)有自己深刻的感悟，于我而言，本書回答我心中縈繞已久的幾個(gè)困惑：

　　如何對(duì)待自己：

　　首先要接納自己。

　　作者提出了心理治療領(lǐng)域“森田療法”，它的核心理念是一個(gè)人不要糾結(jié)于自己的問題，只把他當(dāng)作生存的常態(tài)，轉(zhuǎn)而專注自己真正想做的事情。當(dāng)我們想要改變的時(shí)候，首先要問自己兩個(gè)問題：

　　第一，我遇到的，是世界的不如意，還是需要改變的問題。比如我們偶爾會(huì)失眠，焦慮，會(huì)遇到各種挫折，但這是世界運(yùn)行的常態(tài)。人生就是有很多苦難和不如意，不要錯(cuò)把這些不如意當(dāng)作需要解決的問題。

　　第二，我們想要改變的努力，有沒有打斷自然發(fā)展的歷程。一棵樹從種下種子到開花結(jié)果，有自然發(fā)展的過程。工作需要積累經(jīng)驗(yàn)，關(guān)系需要培養(yǎng)感情，這也是自然發(fā)展的過程。如果剛剛參加工作就幻想通過改變迅速成為熟手。這違背了事物發(fā)展的過程，既沒效果還會(huì)導(dǎo)致不必要的焦慮。

　　其次要放下自己。每個(gè)人都有個(gè)固定的自己的“殼”，當(dāng)遇到批評(píng)的時(shí)候，我們會(huì)習(xí)慣性地把自己保護(hù)在“殼”里，不能夠客觀地對(duì)待批評(píng)。人需要把自己放下，才能讓新的'東西進(jìn)來；太執(zhí)著于自己，會(huì)阻礙我們的進(jìn)步。

　　你是一個(gè)什么樣的人不重要，你怎么跟世界互動(dòng)才重要。

　　如何處理于他人的關(guān)系：

　　解決人際關(guān)系難題，可以運(yùn)用“課題分離”思路。就是要區(qū)分什么是你的課題，什么是我的課題。我只負(fù)責(zé)把我的課題做好，而你只負(fù)責(zé)把你的課題做好，大家各自承擔(dān)負(fù)責(zé)課題的后果。

　　比如室友太吵了，我不知道該怎么說。這是因?yàn)槲覀兛偸且罁?jù)想象中別人的回應(yīng)和看法，來決定應(yīng)不應(yīng)該表達(dá)自己真實(shí)的需要。可是，從課題分離角度思考，該不該說是我們課題，至于我說了別人接不接受，那是他們的課題。不能因?yàn)槲翌A(yù)想別人會(huì)拒絕，從而壓抑自己的表達(dá)。

　　不知道怎么拒絕別人，用課題分離的思路來理解。別人遇到困難提出請(qǐng)求，那是別人的事�？墒墙邮苓�是拒絕，那是我們自己的事。不能因?yàn)樽约壕芙^起來有困難，就抱怨別人不該提請(qǐng)求。如果我們選擇拒絕，別人怎么評(píng)價(jià)，那又是別人的事了。它既不是我們能控制的，也不是我們能剝奪的。中國(guó)是一個(gè)人情社會(huì)，每個(gè)人或多或少會(huì)遇到不情之請(qǐng)，在你不知道答應(yīng)或是拒絕的時(shí)候，也許可以試著想一想課題分離，傾聽內(nèi)心的呼聲。

　　因?yàn)楹ε率�敗而不敢嘗試。害怕失敗的背后，很多時(shí)候是因?yàn)閯e人的評(píng)價(jià)。其實(shí)把事情做完了，你的課題就已經(jīng)完成了。

　　判斷你合不合格，那是別人的課題。

　　如何面對(duì)衰老和死亡：

　　這個(gè)階段，我們需要完成對(duì)人生的整合。

　　整合意味著回顧自己的人生，找出一種意義來源。比如父母有了下一代，知道自己的孩子的生命會(huì)延續(xù)下去，孩子就是我們的傳承，這樣對(duì)死亡就會(huì)變得豁達(dá)。比如老師教書育人，他的思想得到了繁衍，學(xué)術(shù)研究和學(xué)生培養(yǎng)就是最大的人生意義。

　　整合同樣意味著把自己納入更大的人類群體中，把自己看作某種演化進(jìn)程的一部分。從地球上誕生人類開始，自然以超越自己的方式演化，我們只不過是這個(gè)宏大劇目中的一環(huán)。

　　這個(gè)劇目在我們出生之前早已開始，在我們離開之后還會(huì)繼續(xù)。就像把一滴水放入大海，可以認(rèn)為它消失了，也可以認(rèn)為他獲得了另一種形式的生存。

　　這本書名字叫《了不起的我》，不是想鼓吹盲目自大或者自己中心，而是想提醒深陷自己懷疑或者深處逆境苦苦支撐的我們，不要忘了自己的潛力。大道至簡(jiǎn)，衍化至繁。正如作者所說：“選擇直面自己發(fā)展過程中的種種問題，并積極尋求改變，收獲歲月和經(jīng)歷凝聚成的智慧，最終成為了不起的自己�！�

　　《了不起的我》讀后感 2

　　初看書名《了不起的我》，誤以為是教大家如何自信的書，實(shí)際上這本書不是想讓大家變得自戀、自大，而是想提醒大家，在逆境中也不要忘記自己的閃光點(diǎn)和潛力。

　　閱讀后，我覺得這是一本在我想改變行為時(shí)、想進(jìn)化思維時(shí)、想改善人際關(guān)系時(shí)、在職業(yè)瓶頸期、人生迷茫時(shí)都會(huì)再次閱讀的書。

　　作者是一名心理咨詢師，在這本書中，把諸多心理學(xué)理論和咨詢經(jīng)驗(yàn)整合和應(yīng)用，帶我們了解自己發(fā)展心理學(xué)的世界。不管是行為習(xí)慣、心智模型、關(guān)鍵期的選擇還是自己發(fā)展的方方面面，作者都跟讀者一起探討，每小節(jié)后都有自己發(fā)展之問，讓讀者們根據(jù)自己的親身經(jīng)歷思考和分析相關(guān)的處境。如果每一個(gè)問題都認(rèn)真回答，細(xì)細(xì)梳理，那么閱讀完整本書后也重新認(rèn)識(shí)了自己。

　　為改變創(chuàng)造條件

　　“改變的本質(zhì)，其實(shí)就是創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)，用新經(jīng)驗(yàn)代替舊經(jīng)驗(yàn)。創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)需要通過新的行為，獲得新的反饋、新的強(qiáng)化，并切身體驗(yàn)到它�！�

　　改變前，我們對(duì)熟悉的經(jīng)驗(yàn)充滿掌控感，一旦開始改變，失控感襲來，經(jīng)歷一段無序和混亂，然后我們終將抵達(dá)曾在自己掌控之外的世界，遇到不一樣的自己。

　　新經(jīng)驗(yàn)不斷代替舊經(jīng)驗(yàn)，這也是行為改變的過程，新的體會(huì)、知識(shí)技能、認(rèn)識(shí)的人都會(huì)隨之加入，如果我們能盡力完成可控之事，接納不可控之事，專注手頭的和眼前的每一小步，還能偶爾體驗(yàn)到正強(qiáng)化，那將會(huì)有更多的動(dòng)力朝好的方向改變。

　　改變離不開具體的場(chǎng)合和環(huán)境創(chuàng)建。之前我想提高專注力，在家里劃出一個(gè)專門學(xué)習(xí)的區(qū)域，不一定非得是書房，只要是自己喜歡的環(huán)境就行。先擺上齊全的文具：書寫流暢的各種水筆，做筆記標(biāo)重點(diǎn)的熒光筆、提醒時(shí)間的小鬧鐘、分類好的文件夾、小打孔機(jī)、寫字板和閱讀架……然后在固定的空間和時(shí)間看書學(xué)習(xí)，一到這個(gè)點(diǎn)，一來到這個(gè)空間，我就把其他事先放一邊，在這樣簡(jiǎn)單的儀式感下，慢慢培養(yǎng)穩(wěn)定的學(xué)習(xí)行為和習(xí)慣。

　　在改變時(shí)，我們對(duì)待自己，要用愛和期待代替自責(zé)和討厭。每過一段緊鑼密鼓的日子過后，我都想好好放松一下，結(jié)果躺在沙發(fā)上無意義地刷信息和短視頻，不知不覺一天就過去了，只留下浪費(fèi)時(shí)間的空虛感和負(fù)罪感。與其說“我不喜歡這樣頹然的'自己，我討厭這樣茫然的狀態(tài)”，還不如說“我接受偶爾孩子氣的自己，我期待用更好的方式放松自己”。再次遇到同樣的情景，我會(huì)帶著一份肯定和期待，用運(yùn)動(dòng)、玩耍、收納、逛街等方式代替沉迷網(wǎng)絡(luò)。

　　書中提到，“接納自己”不是不改變，也不是追求獲得什么，不能被當(dāng)成獲得幸福、平靜、快樂的手段，而是舍棄對(duì)生活的過度控制和對(duì)“完美自己”和“完美世界”的幻想和執(zhí)念�！敖蛹{自己”這件事，本身就是一種改變。

　　實(shí)現(xiàn)思維的升級(jí)

　　“所謂心智模式，就是我們頭腦中慣有的組織和加工世界的方式。心智模式的第一個(gè)作用是塑造我們的經(jīng)驗(yàn)，影響我們的情緒。心智模式還有第二個(gè)作用，引發(fā)行動(dòng)�！�

　　如果我們擁有積極的成長(zhǎng)型心智模式，那么我們會(huì)更加關(guān)注探索和變化，執(zhí)著于目標(biāo)，把暫時(shí)的困境當(dāng)作有趣的挑戰(zhàn)，努力去克服困難。另外，我們會(huì)有擁有相對(duì)穩(wěn)定的情緒，不會(huì)把大量時(shí)間花費(fèi)在處理情緒引發(fā)的一系列瑣事，而會(huì)集中精力專注于更重要的事。

　　在學(xué)習(xí)技能時(shí)，把自己先放下，才會(huì)有新的東西進(jìn)來，把別人的評(píng)價(jià)當(dāng)作對(duì)技能的反饋，而不是對(duì)自己的評(píng)價(jià)。我們?cè)诰毩?xí)寫作時(shí)，會(huì)收到別人的評(píng)論，看到充滿善意的贊美話語會(huì)備受鼓勵(lì)，其實(shí)，看到提出不足的真誠(chéng)建議時(shí)也應(yīng)坦然接受，有則改之，無則加勉，不把這樣的評(píng)價(jià)看成對(duì)自己本身的評(píng)頭論足。先承認(rèn)技能還有很大上升空間，保持虛懷若谷，才能走出舒適區(qū)和不斷提高。

　　書中提到如果我們想要找到持續(xù)行動(dòng)的張力，就需要培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。就是以目標(biāo)思考現(xiàn)實(shí)，先想我要什么，再想現(xiàn)實(shí)是怎樣的，環(huán)境能提供什么，想辦法彌補(bǔ)目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)之間的鴻溝。無論是專注努力后的順其自然，還是關(guān)注真實(shí)的、正在發(fā)生的、近的事情，都是聚焦于過程中具體事情，而不是只看結(jié)果和抽象的問題。

　　同時(shí)，我們也要保持好奇心和求知欲，在回答世界拋給的問題時(shí)，也要主動(dòng)給自己更多問題，逼迫自己去探索、體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)新東西。打破原有的認(rèn)知體系，重塑自己的過程很痛苦，但在跟世界互動(dòng)中我們以更開放的心態(tài)擁抱多元的人生故事，心智逐漸成熟而深刻。

　　人際關(guān)系中的自己

　　“人無時(shí)無刻不在關(guān)系當(dāng)中。在不同的關(guān)系中，自己是不同的。決定我們行為的是我們所處的關(guān)系，不是我們的個(gè)性�！�

　　在社會(huì)這個(gè)大家庭中，我們扮演著很多種角色，不能把自己限定在單一的角色里，因?yàn)闀r(shí)間久了，我們會(huì)被束縛在狹小的空間里，忘記去探索未知的自己和無限的可能，無法體驗(yàn)不一樣的風(fēng)景。

　　直面我們的人際關(guān)系時(shí)發(fā)現(xiàn)了豐富的自己：在朋友面前，是活潑開朗的；在父母眼中，是調(diào)皮可愛的；與同事相處，是沉著穩(wěn)重的；在同學(xué)群里，是幽默風(fēng)趣的。每個(gè)人在不同的角色里展現(xiàn)的個(gè)性不同，但是這些部分構(gòu)成了完整的自己。

　　但也不用為了迎合別人的期待去創(chuàng)造一個(gè)美好的人設(shè)，還是要表達(dá)真實(shí)的情感和自己，關(guān)注自己的感受，做力所能及之事，承擔(dān)自己的責(zé)任。否則，為了維護(hù)我們內(nèi)心完美的自己形象，一味討好別人的感受，忽略自己的情緒，這樣一直壓抑著，總有一天會(huì)崩塌的。

　　所以還不如從一開始就承認(rèn)和尊重生命的獨(dú)立性，保持分寸感和界限感。讓彼此的課題分離，對(duì)彼此的期待恰當(dāng)，獨(dú)立時(shí)也愿意給彼此的愛和善意。即使我經(jīng)常跟父母聯(lián)系，每次都聊很久，每隔一段時(shí)間也會(huì)聚聚，我還是會(huì)因?yàn)椴荒芤恢迸阍谒麄兩磉吀械絻?nèi)疚，總質(zhì)問自己到底有沒有扮演好女兒這一角色，可是現(xiàn)在才知道這就是獨(dú)立的代價(jià)。畢竟，我們有各自的路途要奔赴。在行走中我們依然表達(dá)對(duì)彼此的關(guān)心，有這份愛意就足夠了。

　　這本書還探討了如何走出人生的瓶頸和繪制人生的地圖，每一部分都值得回味和思索。而讓我印象最深刻的是行為改變、思維升級(jí)和人際關(guān)系對(duì)實(shí)現(xiàn)自己發(fā)展的影響。我相信每個(gè)人閱讀后都會(huì)有獨(dú)屬的感觸深刻的地方。

　　愿了不起的每個(gè)人，自己發(fā)展不是夢(mèng)，創(chuàng)造屬于自己的了不起。

　　《了不起的我》讀后感 3

　　去年在某平臺(tái)購(gòu)買《了不起的我》，剛開始翻幾頁以為是那種灌雞湯的書籍，就直接放回了書架上。本周利用清晨寧?kù)o的時(shí)間拿出來重新閱讀，發(fā)現(xiàn)這本書非常硬核，從心理學(xué)的角度剖析我們?cè)谧约喊l(fā)現(xiàn)的過程中可能遇到的問題，并給出解決方案。

　　什么是真正了不起的人，樊登老師在一次分享中提到，真正了不起的人是“和其光，同其塵，挫其銳，解其紛”。太鋒利的東西保持不了太長(zhǎng)的時(shí)間，但是如果能夠圓潤(rùn)光滑，和光同塵，走到哪別人都看不出來，那就是真正了不起的人。所以要成為了不起的人，其實(shí)是一場(chǎng)人生的修為。

　　自己發(fā)展是每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷的事情，大家都會(huì)逐步從后浪變成前浪，在這個(gè)過程中，其實(shí)每個(gè)人都會(huì)遇到種種困難，比如說生活方面，工作方面，家庭方面等，很多問題都是來自于自己的意識(shí)層面。我著重從三個(gè)部分進(jìn)行闡述：

　　1、行為的改變

　　如何走出我們的心理舒適區(qū)，如何通過打破自己的內(nèi)心假設(shè)來進(jìn)行自己改變。首先要找到自己內(nèi)心的隱含假設(shè)，并且打破隱藏假設(shè)后，才能實(shí)現(xiàn)真正的自己蛻變。比如說你想減肥，那很多人心理預(yù)設(shè)就是，我就是肥胖型的，無論如何就減不下來，如果說有這種根深蒂固的意識(shí)，就真的很難去減肥成功，但是如果打破這種意識(shí)，就可以接受科學(xué)的辦法去減肥，那最后有機(jī)會(huì)能夠?qū)崿F(xiàn)自己改變。所以說，當(dāng)我們要實(shí)現(xiàn)自己改變的時(shí)候，一定要找到自己內(nèi)心的那個(gè)隱含假設(shè)，并且打破他。

　　2、關(guān)系的發(fā)展

　　書中重點(diǎn)從人際關(guān)系方面切入，來剖析我們?cè)谌穗H關(guān)系方面所遇到的一些問題，并給出建議。我們?cè)诼殘?chǎng)或生活中，很多關(guān)系是糾纏不清的，大家總會(huì)覺得我為你付出了很多，那你卻沒有理解或沒有付出，大家都很不開心。我曾經(jīng)就吃過這樣的虧，因?yàn)椴缓靡馑季芙^，硬著頭皮去承受不應(yīng)該自己承受的責(zé)任。本書有一個(gè)經(jīng)典的方法論，叫“課題分離”。人和人之間應(yīng)該有邊界，你完成你的`課題，我完成我的課題。比如說別人在請(qǐng)求幫忙的時(shí)候，請(qǐng)求幫忙是別人的行為，拒絕或者是接受是我的行為，所以在考慮這件事情的時(shí)候，就需要從自身的能力出發(fā)，能做我們就接受，不能做我們就拒絕。所以邊界是人際關(guān)系中非常重要的。

　　3、走出人生瓶頸期

　　書中闡述的人生瓶頸期是從人生轉(zhuǎn)折期所面臨的問題展開，比如說中年危機(jī)，當(dāng)遇到危機(jī)的時(shí)候，我們應(yīng)該從繁衍的角度去思考。工作中的繁衍，到我們到中年的時(shí)候，經(jīng)驗(yàn)和能力都積累到一定程度，我們可以通過創(chuàng)造性的工作為他人賦能來輸出我們的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)價(jià)值的擴(kuò)大化，既可以實(shí)現(xiàn)工作的價(jià)值，得到自己的成就感之外，同時(shí)給社會(huì)帶去更多的價(jià)值。

　　最后，我們需要把人生看作是一個(gè)創(chuàng)造的過程，把我們心里鐘愛的理念變成現(xiàn)實(shí)的過程，而不是解決問題的過程。讓愛去驅(qū)動(dòng)改變，只有愛，才能讓大象心甘情愿為你上路。

　　天天和自己說一句：“我可以的。”然后，會(huì)發(fā)現(xiàn)，我真的可以！

　　《了不起的我》讀后感 4

　　文章最難寫的是第一句話。胸中雖有千言，筆下卻無一語，此景此情，人何以堪？

　　很多年前上小學(xué)時(shí)，我就寫過讀后感。初中高中大學(xué)也都寫過，但大學(xué)之后就少了。書繼續(xù)讀，讀小說，讀散文，讀哲學(xué)，讀心理，讀傳記，讀原著，但精力有限，雜事繁多，特別是要接受科研訓(xùn)練，以便日后加入心理學(xué)工作者的陣營(yíng)，就沒怎么正兒八經(jīng)寫讀后感了。寫博客九年微博七年，字里行間不時(shí)會(huì)提到某個(gè)人某本書，也都是信手拈來，聊有所思罷了。

　　不料多年以后，我又開始寫讀后感了。陳君海賢，網(wǎng)名動(dòng)機(jī)在杭州，曾在浙大任職，為心理中心老師，寫過廣受歡迎的《幸福課》一書，后辭職，作自由職業(yè)者。但主業(yè)為心理咨詢，從業(yè)凡十三年。兩個(gè)月前，他贈(zèng)我一本《了不起的我》，說是新作。當(dāng)時(shí)事情太多，教舊課、備新課，更有咨詢、督導(dǎo)、講座，緊張忙碌，沒法細(xì)讀。但我也忙里偷閑，把整本書瀏覽了一遍。現(xiàn)在，學(xué)期結(jié)束，稍有閑暇，我想說一說這本書了。

　　這本書不是自傳，不談自戀，談的是自己發(fā)展。書寫得很好，很耐讀。我讀完一遍之后，又在抽空研讀了。我跟陳老師不太熟悉，見過一面。有時(shí)候我會(huì)想，假如這本書不是陳老師所寫，我也不認(rèn)識(shí)這個(gè)人，還會(huì)寫讀后感嗎？答案是肯定的。一句話，書寫得好，我也有感，有感而發(fā)，如是而已。

　　有人問，你覺得這本書好在什么地方呢？在我看來，這本書的一大特點(diǎn)是有思想�，F(xiàn)在有知識(shí)的書很多，但有思想的書不多。作者圍繞自己發(fā)展的主題，第一章談行為，第二章談思維，第三章談關(guān)系，第四章談轉(zhuǎn)折，第五章談階段。思想意味著打通知識(shí)之間的隔閡，把知識(shí)的碎片整合起來。

　　讀這本書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者試圖整合多個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，包括行為主義、精神分析、認(rèn)知療法、積極心理學(xué)和發(fā)展心理學(xué)，同時(shí)結(jié)合自身的咨詢經(jīng)驗(yàn)和典型案例，從而創(chuàng)立一種新體系。這明顯跟一般的科普書不同：后者知識(shí)性有余而思想性不足。換句話說，別人的發(fā)現(xiàn)，別人的理論，別人的實(shí)驗(yàn)，多，但自己的思考，自己的經(jīng)驗(yàn)，自己的整合，少。

　　回到陳老師的書上，該書的兩個(gè)關(guān)鍵詞是自己和發(fā)展。自己是個(gè)多面體，有行為面，有思維面，有關(guān)系面，而發(fā)展則包括了轉(zhuǎn)折和階段。自己是發(fā)展的自己，發(fā)展是自己的發(fā)展。如何更好的發(fā)展，如何發(fā)展更好的自己？這實(shí)在是一個(gè)重要的問題。事實(shí)上，我在這方面也有過思考，因?yàn)槲乙碴P(guān)心這些話題。現(xiàn)在有了這本書作參考，對(duì)我來說可謂善莫大焉。年后有個(gè)講座，負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)的老師問我題目，我想了想告訴她，就用“如何成為更好的自己”吧。這其實(shí)也是我研讀本書的一大原因，因?yàn)橐�講給別人聽，必須首先吸收了作者的思想，然后醞釀出自己的東西來。

　　讀書的一大目的，不就是要在別人思想的啟發(fā)下，生長(zhǎng)出自己的思想嗎？就此而言，我獲益匪淺。比如作者談改變，認(rèn)為每個(gè)人都有選擇，甚至說自己沒有選擇的人也有選擇。我同意，也認(rèn)為說自己沒有選擇的人其實(shí)是選擇了認(rèn)為自己沒有選擇，就像說自己沒信仰的人其實(shí)也是有信仰，只不過他信仰的是無神論而已，但他又不認(rèn)為無神論是信仰。又如作者談到改變有重重阻力，有心理舒適區(qū)的阻攔，有心理免疫的妨礙，還有理智與情感的背離。我也認(rèn)同。

　　有趣的是，作者談及情理分離現(xiàn)象，提到了象與騎象人的隱喻。這個(gè)隱喻是社會(huì)心理學(xué)家海特提出的，一開始是用來解釋道德判斷的。海特接受了英國(guó)哲學(xué)家休謨的觀點(diǎn)，認(rèn)為理智是情感的仆人，從而提出在我們判斷是非對(duì)錯(cuò)之時(shí)，通常也是情感先行，提出結(jié)論，理智后設(shè)，尋找證據(jù)。換句話說，我們總是基于情感的好惡在直覺上判斷一個(gè)人是好是壞，一件事是對(duì)是錯(cuò)，然后才在理智上尋找證據(jù)，組織邏輯，以便論證人與事的好壞對(duì)錯(cuò)。情感，按照海特的說法，就像大象一樣，它力量強(qiáng)大，充滿了欲望和沖動(dòng)，有時(shí)顯得盲目。而理智呢就像騎象人一樣，它深思熟慮，有自己的設(shè)想和目標(biāo)，但本身缺少力量，只能借助于大象的配合才能實(shí)現(xiàn)自身的`目的。

　　作者說，“對(duì)于改變而言，理智提供方向，情感提供動(dòng)力”。這是一種理解，也有一定道理。但我有自己的看法。在我身上，很多人生中的重大決定，都不是深思熟慮的結(jié)果，往往受情感的主宰。我也問過不少人，他們有同樣的體會(huì)。把情感與理智對(duì)立起來，認(rèn)為情感中無理智，理智中無情感，我難以茍同。即便按照海特的觀點(diǎn)，情感設(shè)定了結(jié)論，理智尋找支持結(jié)論的線索。無論是往東往西還是往南往北，方向本質(zhì)上就是結(jié)論，就是決定。這一決定更多受個(gè)人好惡的影響，通常跟邏輯和推理無關(guān)。只有在事后被人問起來，一個(gè)人才會(huì)找理由，說我為什么往東，為什么往西。他當(dāng)時(shí)難道真是因此而往東而往西嗎？沒有誰知道，包括他自己。

　　在海特的模型中，真正對(duì)立的不是情感與理智，而是直覺與推理。直覺中顯然有情感，但也有理智。我們靠直覺生活，很難說我們過著一種無理智的生活。百姓日用而不知，他們靠的也是直覺。人類關(guān)心的是生活，只有哲學(xué)家才關(guān)心為什么生活。在進(jìn)化的意義上，一個(gè)動(dòng)物能很好的生存和繁殖就夠了，至于是不是善于思考，喜歡鉆研，熱愛科學(xué)，著作等身，一點(diǎn)兒也不重要。人是動(dòng)物，自然也受這種生物定律的約束。這種定律彰顯了本能和直覺的作用何其強(qiáng)大。有沒有一種可能，改變不意味著理智戰(zhàn)勝情感，而意味著一種情感取代了另一種情感，一種直覺取代了另一種直覺？

　　假如情感只是理智的仆人，那么只有一個(gè)新主人才能戰(zhàn)勝舊主人。難道不是嗎？

　　我必須打住了。這是寫讀后感，不是寫論說文。一本好書，在我看來，并不意味著作者的每一句話你都同意，也不意味著他的每一個(gè)觀點(diǎn)你都認(rèn)可。太相同，你是學(xué)不到任何東西的，因?yàn)檫@些東西你不看這本書也知道，也擁有。既然看與不看沒區(qū)別，那么這本書對(duì)你也就沒價(jià)值了。

　　有價(jià)值的書對(duì)你一定有啟發(fā)。有啟發(fā)代表什么呢？代表同中有異，異中有同，代表作者的思想跟你不同，但同樣有價(jià)值，同樣很重要。有啟發(fā)代表你不得不思考自己的觀點(diǎn)，選擇自己的立場(chǎng)，在面對(duì)別人成為別人的情形時(shí)，讓自己更好地成為自己。

　　說到這里，我得感謝陳老師，感謝他的這本書。感謝他分享自己的經(jīng)驗(yàn)，闡述自己的觀點(diǎn)，感謝他讓我把目光再次聚焦于自己和改變。

　　文章最難寫的是第一句話，沒想到我已經(jīng)寫了這么多。這也是一種改變吧。

　　了不起的我，不，了不起的你同樣能完成這樣的改變，還有比這更重大的改變。

　　《了不起的我》讀后感 5

　　想早睡，結(jié)果熬到眼睛都睜不開了才放下手機(jī)，狠狠批評(píng)自己，但卻屢教不改。

　　《了不起的我》里面有一章就能很好地解釋這種現(xiàn)象。作者借用了《象與騎象人》人里的那個(gè)比喻來作解釋（大象代表感性，騎象人代表理性，騎象人是無法控制大象的）。大象的改變需要情感的觸動(dòng)。自責(zé)是我們?cè)谟媒箲]、恐懼觸動(dòng)，但這種情感卻不會(huì)讓我們發(fā)生改變。因?yàn)榘疽故菓?yīng)對(duì)焦慮和壓力產(chǎn)生的。自責(zé)會(huì)增加更多的焦慮和壓力，大象只能急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，破罐子破摔，于是陷入了一個(gè)“放縱——自責(zé)——更嚴(yán)重放縱”的惡性循環(huán)。

　　那什么情緒能促進(jìn)大象改變呢？愛和期待。

　　作者在書中舉了一個(gè)例子，他的心理咨詢老師非常嚴(yán)厲，第一年的時(shí)候，他學(xué)習(xí)的士氣很低落，看到學(xué)習(xí)材料就犯怵，有一天老師說我不停地批評(píng)你們，是希望你們能突破自己。從那天開始，壓力變成了動(dòng)力，他有了一種“我能做得更好”的自己期許。

　　對(duì)于這點(diǎn)，我自己也深有體會(huì)。做的事情不好，或者是讓別人不開心了，我會(huì)把錯(cuò)誤原因歸咎于自己，經(jīng)常會(huì)陷入到低落情緒中。一低落就更加自責(zé)，覺得都是自作自受，活該，感覺好像心里住了一個(gè)教導(dǎo)主任，一旦獨(dú)處，就不停地批評(píng)我，因此一旦不開心就會(huì)沉寂很長(zhǎng)時(shí)間。

　　特別明顯的例子是，我暴食很嚴(yán)重，家里有多少東西，我會(huì)吃多少東西，吃完會(huì)覺得自己連食欲都控制不了，真是太失敗了，但是這種自責(zé)沒有讓我控制住飲食。

　　學(xué)心理學(xué)的.朋友告訴我，我低落情緒的一個(gè)原因是自己認(rèn)同比較低，不能肯定自己的價(jià)值。她告訴我，一旦有批評(píng)的聲音，就要讓那個(gè)聲音“shutup”。同時(shí)要去尋找自己的優(yōu)點(diǎn)。剛開始的時(shí)候，那個(gè)聲音很強(qiáng)烈，“我”唯唯諾諾，于是我借用那個(gè)朋友的那個(gè)“shutup”來回應(yīng)聲音的批評(píng)聲。隨著這個(gè)練習(xí)越來越多，“我”的力量也慢慢變得強(qiáng)大。暴食，熬夜的習(xí)慣也慢慢緩解了。這個(gè)練習(xí)我也會(huì)一直做下去，批評(píng)和自責(zé)無濟(jì)于事，對(duì)自己的愛和期待才會(huì)給予自己力量，讓自己有勇氣做出改變。

　　如果下次想要改變一個(gè)不好的習(xí)慣，記得不要批評(píng)自己，給自己多一點(diǎn)愛和期待吧。

　　《了不起的我》讀后感 6

　　這本書是前段時(shí)間參加心理B證課程結(jié)業(yè)時(shí)，龍崗區(qū)進(jìn)修學(xué)校肖紅春校長(zhǎng)推薦給我們學(xué)員閱讀。

　　作者陳海賢是一位浙江大學(xué)應(yīng)用心理學(xué)博士，知名心理咨詢師，阿里巴巴商學(xué)院特聘教授。擁有13年心理咨詢經(jīng)驗(yàn)，接待過6000多位來訪者。知乎高人氣“新知青年”、“得到”多個(gè)專欄主理人。他的課程收聽人次超過500萬。

　　作者在一個(gè)機(jī)遇下和“得到”策劃人羅振宇討論到關(guān)于“中國(guó)有這么多上進(jìn)心、有自己發(fā)展動(dòng)力的人缺乏好的`心理學(xué)產(chǎn)品的指導(dǎo)”的問題，決定接受挑戰(zhàn)，著力思考并提供工具和方法幫助人實(shí)現(xiàn)有效轉(zhuǎn)變。

　　運(yùn)用行為科學(xué)、認(rèn)知療法、家庭治療、積極心理學(xué)、精神分析和成人發(fā)展的諸多心理學(xué)理論，并整合自身13年心理咨詢經(jīng)驗(yàn)和思考。成本書的全新理論——自己發(fā)展心理學(xué)。

　　《了不起的我》讀后感 7

　　自己才是那個(gè)推動(dòng)自己變得更好的力量，沒有學(xué)會(huì)為自己鼓掌，就不能為自己的進(jìn)步尋找空間，就不能接收那個(gè)不一樣的自己。---致敬自己。

　　從頭至尾閱讀了陳海賢老師的精品之作《了不起的我》，加上復(fù)盤和審視自己的時(shí)間一共大約三周吧。

　　想購(gòu)買這本書的沖動(dòng)是因?yàn)椤暗玫健钡囊痪渫莆模好總�(gè)人都可以了不起，你差的也許只是這本書。

　　確實(shí)啊，誰不想了不起呢，誰不想與眾不同，誰不想當(dāng)堂入室，誰不想登峰造極？可是我們面對(duì)的困境是什么呢？

　　可能是以下這幾條吧：我總想改變，可我不知道從何改起;我想做的事，它似乎離我很遠(yuǎn);走了幾步，發(fā)現(xiàn)很累，總想退回去;等等。我們甚至能舉出很多很多種理由告訴自己，我想改變可是改不成。

　　我自己何嘗不是這樣的，穩(wěn)定但不忙碌的工作，不多但是夠生活的工資，甜美但是不出彩的愛情，慵懶但是不甘心的人生。

　　1.放棄那些焦慮式焦慮

　　自從聽了那個(gè)“時(shí)間的朋友”的跨年演講，我也學(xué)會(huì)了一個(gè)詞叫“焦慮”，焦慮什么呢？焦慮的是別人都在拼命的工作賺錢，而我還在不緊不慢的上班;焦慮的是別人都是精英和專家，而我還是單位里的那只咸魚;焦慮的是別人都住上了豪華的別墅，而我還蝸居在那個(gè)小房間里。

　　焦慮讓我難受，焦慮讓我心煩，焦慮讓我不舒服，焦慮讓我很焦慮。可是這些焦慮是我們發(fā)自內(nèi)心的焦慮，還是別人灌輸給我的焦慮呢。

　　后來我發(fā)現(xiàn)，那些用幾句話就能讓你焦慮的焦慮根本不是生活給你的焦慮，而是自己給自己的焦慮。

　　真正把我們陷入困境的是我們自己，而真正能讓我們脫離苦海的也是自己。

　　所以我希望先給自己鼓鼓掌，你做的很好了，雖然還有那么多事情等著我們?nèi)プ�，但是你不需要焦慮，因?yàn)槟阋呀?jīng)在通往未來的路上，一刻都沒有停歇。

　　2.我們認(rèn)識(shí)自己?jiǎn)幔?/p>

　　《了不起的我》一書采用了循序漸進(jìn)的方式講述了一個(gè)人改變的過程，或者說發(fā)展的過程。從行為的改變到思維的進(jìn)化，到關(guān)系的轉(zhuǎn)化，到跨越人生的瓶頸，最后繪制人生的地圖。

　　用這個(gè)如此短小的篇幅去解釋清楚那些完全轉(zhuǎn)變的過程，不只是辦不到，而且是不負(fù)責(zé)任，那些用幾分鐘給你講清楚的道理，你也很快會(huì)忘記，因?yàn)闀�和書里�?nèi)容最根本的目的不是去死記硬背，背下了那么多生活準(zhǔn)則一樣不會(huì)生活的我們其實(shí)都忘記了，書是為了給我們啟發(fā)而出現(xiàn)的。所以我只想談?wù)勥@本書給我的啟發(fā)。在我理解，那些聲稱能讓你用10幾分鐘就聽懂一本書的做法無異于密集的知識(shí)轟炸，最后給你留下的只有只言片語和那些高深莫測(cè)、晦澀難懂的“高級(jí)”詞匯。

　　那么我們到底該怎么改變？首先，認(rèn)清楚自己，我們是真的不了解自己。

　　很多時(shí)候，我們總是期盼出現(xiàn)那么一個(gè)職業(yè)測(cè)試，或者那樣一個(gè)人生導(dǎo)師，告訴我們?nèi)松�的路�?yīng)該怎么選擇，是堅(jiān)守現(xiàn)在的崗位，還是換一份工作;是繼續(xù)著這份感情，還是尋找其他的.慰藉;是堅(jiān)守自己的底線，還是為了生活打破原則。但是，真的沒有這個(gè)人，即便是有，也真的很難遇到。

　　千里馬常有，而伯樂不常有。那該怎么辦？自己當(dāng)自己的伯樂。

　　嘗試從自己的生活去客觀分析，自己到底是一個(gè)什么樣的人;嘗試從自己做過的那些事里找到，那些我們做著會(huì)覺得很踏實(shí)的事情;嘗試自己去尋找，這樣的感情是否值得我們珍惜。那些生活的感受是自己的，那些生活的體會(huì)是自己的，只有你自己能體會(huì)到自己的人生，也只有自己能改變自己的人生。

　　認(rèn)識(shí)自己不是單純?nèi)タ唇裉旄吲d還是不高興，而是品味在那些關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)之后的感受，你是因?yàn)榘l(fā)言后悔，還是因?yàn)槌聊�而傷�?你是想要表現(xiàn)自己卻任然閉口不言;你是本來想和他相守一生，但是卻說了那么多話語傷害了他？如果你每次都后悔，每次都難過，那你應(yīng)該開始嘗試改變自己，嘗試去做那個(gè)和平常不一樣的自己，在又一次出現(xiàn)了這個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的時(shí)候，果敢發(fā)言試一試，別說那些傷人的話試一試，你要做一些改變。做了這些改變之后，你再去體會(huì)，自己是覺得后悔，還是不后悔，前后的反差會(huì)更讓你明白什么是真正讓你喜悅的事情。從這樣一件一件的小事去嘗試改變，積跬步為千里。但是我還是想再?gòu)?qiáng)調(diào)一遍，不論你的結(jié)論是什么，還是要接受自己，接受自己才是一切的開始。

　　3.放棄那些所謂的捷徑

　　我們也總想找到一些生活的捷徑，找到那些快速上升的通道，找到那些快速賺錢的渠道，找到那些快速積累的資源。可是捷徑真的存在嗎？存在，但是那些捷徑不是能讓我們快速到達(dá)的道路，而是那些能讓我們開心通過的道路。我們不僅能收獲那個(gè)目標(biāo)，還能收獲沿途的風(fēng)景。

　　隨著我們的嘗試，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)生活不止眼前的氤氳，還有那么明媚的陽光;生活不止焦慮，還有那么多讓我們心動(dòng)的時(shí)刻;生活不止困境，還有那些破局而出的勇氣。

　　忘記那些捷徑吧，走上“捷徑"的路會(huì)一再讓我們陷入這樣或那樣的泥淖。做出的那一點(diǎn)點(diǎn)改變，也許就是走向未來的你的捷徑，找到的那一點(diǎn)點(diǎn)歡愉，就是你在路上能看到的風(fēng)景。

　　4.有些必須經(jīng)歷的過程是一定要經(jīng)歷的

　　我們總想讓那些不愉快，甚至是痛苦的經(jīng)歷盡快過去，可是在那些改變過程中該經(jīng)歷的痛苦和煎熬是一定要經(jīng)歷的。

　　無論是你準(zhǔn)備換工作，還是準(zhǔn)備做副業(yè);是準(zhǔn)備結(jié)束一段感情，開始一段新的感情。那些在這個(gè)過程里需要經(jīng)歷的經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定、情緒不穩(wěn)定、感情不穩(wěn)定，都是這個(gè)過程里必須經(jīng)歷的事情。人的本能反應(yīng)是讓我們回到原來的那個(gè)狀態(tài)，回到那個(gè)一直習(xí)慣的狀態(tài)，可是即便你現(xiàn)在的退出，回去的那個(gè)過去狀態(tài)，也不是過去的那個(gè)過去了。

　　人不可能踏入同一條河流兩次，我們要接受，就像接受自己一樣，接受這個(gè)過程里的風(fēng)險(xiǎn)和未知。雖然我們困苦，但是這不就是那片我們一直想斬破的荊棘嗎，我們當(dāng)初拼盡全力的想改變，這些就是我們改變途中的那塊墊腳石，只有經(jīng)過了它，你才能看到那個(gè)未來的自己。

　　對(duì)我而言，接受自己，就是最重要的那件事。接受自己，你才能看清自己;接受自己，你才能找到那些讓你真正覺得踏實(shí)覺得幸福的事;接收自己，才能忘記那些捷徑;接收自己，才能經(jīng)歷那些你曾經(jīng)不想的經(jīng)歷。

　　接受自己，愛自己，致敬自己，成為那個(gè)期待的自己，愿你一切遂心如愿。

　　《了不起的我》讀后感 8

　　《了不起的我》這本書更像是阿德勒心理學(xué)的延伸。其中關(guān)于改變自己和處理人際關(guān)系的課題分離的觀點(diǎn)是一致的，但在改變這一點(diǎn)的基礎(chǔ)上，又補(bǔ)充了改變的四個(gè)步驟和改變的四大原則，讓理論在現(xiàn)實(shí)生活中更貼合實(shí)際、更具可操作性。與《被討厭的勇氣》青年和哲人對(duì)話的形式闡述道理不同，《了不起的我》作者陳海賢老師結(jié)合了13年的工作經(jīng)驗(yàn)與6000多來訪者的案例實(shí)踐，將真實(shí)的故事穿插其中，更加鞏固了理論的專業(yè)性，也增長(zhǎng)了讀者對(duì)其方法的信心。與容易被人詬病的盲目的勇氣不同，了不起的我更傾向于發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)在的潛在能量，用更加理性科學(xué)的方式完成自己蛻變。

　　開啟改變的4個(gè)步驟

　　一、改變，每個(gè)人都有選擇（不找借口）

　　二、改變的本質(zhì)是創(chuàng)造新的經(jīng)驗(yàn)（切身體會(huì)）

　　三、重新認(rèn)識(shí)心理舒適區(qū)（跳出舒適圈）

　　四、看清自己內(nèi)心的恐懼（不逃避）

　　總聽人說，我只能這樣，我沒有別的選擇。我們真的沒有別的選擇嗎？很顯然這種直接否定式的答案往往是沒有說服力的。如果思維被限制住了確實(shí)是難以改變的。開啟改變這一部分的論點(diǎn)在書中是很出彩的部分，用了很多案例的例證，非常建議看原書這一階段中的內(nèi)容。會(huì)讓你有全新的感受。

　　實(shí)現(xiàn)改變的4大原則

　　一、檢驗(yàn)人生假設(shè)�！皩�(duì)比真實(shí)情況，針對(duì)性的設(shè)計(jì)一些新行為，測(cè)試基本假設(shè)。對(duì)比真實(shí)情況，看和原先設(shè)想的有什么不同�！睍�中的假設(shè)是，如果在會(huì)議中提出不同的意見，就會(huì)被別人排斥。然后嘗試表達(dá)意見，看是否和假設(shè)一致。這樣就會(huì)產(chǎn)生新的經(jīng)驗(yàn)，讓之前的假設(shè)崩塌，讓改變擁有可能。

　　二、小步子原理。邁出第一步很重要。這并不是一個(gè)會(huì)讓我們獲得最終成功的策略，而是一個(gè)讓我們有所行動(dòng)的策略。這也是常說的先定個(gè)小目標(biāo)，很好理解了。

　　三、培養(yǎng)環(huán)境場(chǎng)。外部環(huán)境給人的影響也是潛移默化的`，給自己的改變創(chuàng)造一個(gè)好的環(huán)境，一定是更好的選擇。

　　四、情感觸動(dòng)。不同于以往的焦慮和恐懼激發(fā)潛能�！读瞬黄鸬奈摇返挠^點(diǎn)是，改變的關(guān)鍵在于愛和期待。焦慮和恐懼可能會(huì)讓內(nèi)心更加煩躁，內(nèi)疚和自責(zé)也容易讓人破罐子破摔。能夠懂得把別人的嚴(yán)厲和批評(píng)，自化為對(duì)方的愛與期待，也是能夠驅(qū)動(dòng)改變的重要?jiǎng)恿�。這一點(diǎn)也與阿德勒心理學(xué)的人際關(guān)系共同體感覺的目標(biāo)不謀而合。

　　發(fā)展成長(zhǎng)型心智的3種方法

　　一、培養(yǎng)以目標(biāo)為導(dǎo)向的創(chuàng)造性思維（彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)和目標(biāo)間的鴻溝）

　　二、控制兩分法把目標(biāo)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的動(dòng)力（專注精進(jìn)，順其自然）

　　三、掌握直面現(xiàn)實(shí)的近的思維（正念思維）

　　其實(shí)這一部分也有別的書更加詳細(xì)的闡述。斯坦福大學(xué)心理學(xué)教授卡羅爾德韋克的《終身成長(zhǎng)》中就將固定型思維和成長(zhǎng)型思維進(jìn)行了詳細(xì)的剖析，推薦感興趣的人進(jìn)一步接觸。因?yàn)樗季S模式并不是固定的，沒有哪個(gè)人是絕對(duì)的固定型思維的人或成長(zhǎng)型思維的人，只是在遇到不同的問題時(shí)，人們的認(rèn)識(shí)方式和應(yīng)對(duì)方式的不同，也體現(xiàn)出思維模式的差異。我們可以在日常事務(wù)中有意識(shí)的減少固定型思維的干擾，努力嘗試更多的成長(zhǎng)型思指導(dǎo)的行為，這也是一個(gè)漫長(zhǎng)磨合漸進(jìn)的過程。

　　關(guān)于轉(zhuǎn)折期

　　目標(biāo)感和人際關(guān)系的意義感缺失，會(huì)容易讓人陷入迷茫的狀態(tài)。迷茫的典型心理反應(yīng)有：試圖回到過去，想要盡快結(jié)束迷茫達(dá)到未來，和敏感。

　　迷茫期的敏感不是簡(jiǎn)單的矯情或抑郁，是因?yàn)樵谛屡f交替階段，人們獲得了一種空間，這種空間讓他們可以和更廣闊的的精神領(lǐng)域建立聯(lián)系，能讓他們從更本質(zhì)的視角來審視生活。迷茫期雖然焦慮痛苦，但也能清理掉舊的意義，讓新的意義慢慢成長(zhǎng)出來，看似痛苦，但也不斷積蓄著重生的力量。重建全新的自己伴隨著一定的偶然和意外，也意味著另起爐灶。重生就是要讓生命中那些原本已經(jīng)腐朽的東西在變動(dòng)中成功脫離，把最有活力的部分保留下來。剩下的就是重新出發(fā)，直到下一次轉(zhuǎn)變的到來。

　　其實(shí)很怕上面大段大段的說理嚇跑一堆人。書中的描寫手法其實(shí)非常接地氣，適合全年齡段的人看，老少皆宜。這是一本我曾經(jīng)想作為婚宴伴手禮送給所有來賓的書。礙于時(shí)間緊迫最終沒有實(shí)現(xiàn)。（其實(shí)也擔(dān)心會(huì)被當(dāng)做是毒雞湯，被丟在雜物堆，或吃泡面時(shí)順手當(dāng)成碗墊子……）自己也是在很多次的選擇和改變之前猶豫不決，往往最終作罷。每一個(gè)疑慮的瞬間，去拋開你那些個(gè)該死的畏畏縮縮的猶疑，回過頭，每一個(gè)小小的驕傲都值得計(jì)入你的成功日記，讓你驕傲的看到那個(gè)了不起的自己。

　　《了不起的我》讀后感 9

　　曾經(jīng)還在生病的時(shí)候，有一次狀況非常差，朋友張春來看我，我萬念俱灰躺在床上只是流淚，她坐在床邊陪伴我很久，然后問我：其實(shí)，具體來說，你需要我怎么幫助你？這個(gè)問題問倒了我，是啊，具體來說，我需要什么幫助呢？我只知道自己非常痛苦，只知道自己需要友誼，但具體起來，是什么呢？

　　后來我想到了一個(gè)很具體的問題：我不吃飯，有時(shí)候一天吃一頓，有時(shí)候三天吃一頓，有時(shí)候吃了就吐了。我就問她可不可以一日三餐提醒我吃飯，她答應(yīng)了，許諾我只要記得就一定會(huì)提醒我。我舒了口氣。有相信的朋友會(huì)提醒我吃飯，那怎么樣我都會(huì)吃一點(diǎn)的，而且她的許諾也沒有讓我感到有壓力——我并不想自己成為她的負(fù)擔(dān)。那之后，她幾乎每日都會(huì)提醒我三遍，沒有一次的語氣讓我感到這個(gè)對(duì)她來講是個(gè)重?fù)?dān)，好像打電話提醒我是再自然不過的事情，偶爾忘記了也會(huì)打電話過來，平平常常的說：啊！我忘記提醒你了，你吃飯了沒？——我何其有幸擁有這樣的友誼。那之后，我不僅是好好的吃了飯，這一次次的提醒還給了我莫大的安全感。后來我愿意換醫(yī)生，重新做全部的檢查，好好吃藥，并心甘情愿的康復(fù)，現(xiàn)在想來，她的那個(gè)問題和后來的幫助才是轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

　　并且，從那之后我曉得了一件事，就是一切問題都得具體起來。當(dāng)我不舒服，很痛苦，就去找具體的原因，是沒吃飽，沒睡好，是哪次聊天給了我壓力，還是屋子不夠清爽，是想做的工作沒有完成，還是今天天氣不夠好。抑郁是一種癥狀，但日子是一天一天過的。后來我又在她的幫助下愛上了整理，并幫別人做整理，斷藥開始康復(fù)，健身到減重20斤，那個(gè)時(shí)候天天在床上躺著干瞪眼痛恨自己全身刺痛不吃飯不睡覺也不清潔屋子的我，怎么會(huì)想到還有今天。

　　而直到讀完這本書，我才明白，這就是把思維方式從遠(yuǎn)的思維，變成近的思維，從關(guān)注想象的、抽象的事情，到關(guān)注真實(shí)的、正在發(fā)生的、近的事情，由此從一個(gè)個(gè)的`小步子，到撼動(dòng)心中阻礙改變的巨石。此時(shí)想來，這本書也是張春送給我的，她真是一位值得交往一生的好友。

　　奇葩說曾經(jīng)說到過一個(gè)辯題：“美術(shù)館失火，救畫還是救貓？”辯手們就遠(yuǎn)方的哭聲和近處的哭聲來展開這個(gè)辯題，一度引發(fā)網(wǎng)絡(luò)大討論，究竟遠(yuǎn)方的哭聲更重要，還是近處的哭聲更緊迫。把這個(gè)辯題的外延改一改，面對(duì)焦慮，究竟是遠(yuǎn)方的焦慮還是近處的焦慮更值得關(guān)注，我想，近處的焦慮才是應(yīng)當(dāng)首要解決的，畢竟遠(yuǎn)方的焦慮也有可能是我們自己固化思維的判斷。

　　作者說，僵固型思維、應(yīng)該思維和絕對(duì)化思維都是遠(yuǎn)的思維。他用了一個(gè)“聰明”孩子的例子，其實(shí)也可以換成別的。以我為例，在我過去不肯好起來的日子里，僵固型思維就是：我是一個(gè)得了抑郁癥的人，我很痛苦很抑郁；應(yīng)該思維是：我應(yīng)該是一個(gè)很自律很整潔學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)的人（在我對(duì)過去生活記憶中我是這樣），但生病中的我不是，于是更抑郁；絕對(duì)化思維則是：我嘗試過了，我回不到過去自己很自律很整潔學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)的時(shí)候，我已經(jīng)是一個(gè)廢物了，無法做到。

　　然而真實(shí)和具體的情況是，以前我也做不到記憶中的那么完美。這個(gè)春節(jié)在家里隔離了那么久，家人有了更多時(shí)間敘舊，從姐姐口里得知，我從中學(xué)剛升市重點(diǎn)的高中，因?yàn)楦�同班同學(xué)差距太大，曾經(jīng)啞了半年的嗓子并哭著跟母親說我想放棄重點(diǎn)轉(zhuǎn)去讀普通高中。而我的記憶里只記得啞了半年嗓子和后來每日只睡四個(gè)小時(shí)從班上倒數(shù)考到市里前二十的情形——這是一個(gè)很刻苦很勤奮也很堅(jiān)毅的形象啊，但原來并沒有，我不是那么堅(jiān)毅，我也哭著想要放棄過，但我主動(dòng)把這段“不夠高大”的記憶屏蔽掉了。不知道當(dāng)時(shí)深陷泥沼中的我如果知道了這個(gè)真相會(huì)如何面對(duì)，或者會(huì)轉(zhuǎn)向另一種應(yīng)該思維，就是我應(yīng)該從以前就是一個(gè)會(huì)放棄的人，于是更不想好起來——我活該放棄。

　　現(xiàn)在的我聽完，感覺那個(gè)時(shí)候我壓力真的很大啊，大哭幾場(chǎng)又把自己嗓子搞啞有些丟臉，但后面也制定計(jì)劃逐步完成趕上了自己的欲望，做的不錯(cuò)啊少女。那個(gè)時(shí)候的自己解決了那個(gè)時(shí)候的問題，現(xiàn)在的我來面對(duì)我現(xiàn)在的問題，大家各顧各，都不怎么完美，挺好，而制定計(jì)劃逐步完成這個(gè)舊經(jīng)驗(yàn)不錯(cuò)，我可以試試看向過去的自己取經(jīng)，來應(yīng)對(duì)眼前的焦慮。作者說接納自己意味著舍棄對(duì)完美自己的控制，那就往這個(gè)方向努力一下。

　　把一切問題具體起來，關(guān)注眼前能做的事，用一個(gè)個(gè)現(xiàn)在來搭建過程，原來我是這樣好起來的，那些模糊的過程清晰起來了，目前的我從書中得到了這些收獲。至于如何應(yīng)對(duì)職業(yè)、他人、親密關(guān)系，我想人生還長(zhǎng)，不著急。作者也說，過程的意義，是讓一切發(fā)生。

　　《了不起的我》讀后感 10

　　《了不起的我》是今年我看完的第一本書。它是一本自己發(fā)展的心理學(xué)書籍。幾乎每個(gè)人都會(huì)對(duì)現(xiàn)狀感覺不滿，想要改變，也許這本書里面說的方法和觀點(diǎn)會(huì)對(duì)你有點(diǎn)幫助。

　　我們都知道，要想讓自己變得更好往往是很難的。有心理學(xué)家就打過一個(gè)比方。人的情感就像一頭大象，而理智就像一個(gè)騎象人。騎象人雖然騎在大象身上指揮大象，但其實(shí)他的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠和大象比的。它們一旦發(fā)生沖突——騎象人想往左，而大象想往右，那騎象人是管不住大象的。所以，在改變之前要意識(shí)到，理智只提供方向，情感卻提供了動(dòng)力。我們?nèi)粢�改變，需要了解“大象”的脾氣和秉性，利用大象的特點(diǎn)，才能事半功倍。人性里天然有嫉妒，懶惰等有時(shí)候阻礙我們發(fā)展的因素，我們不能說努力克服它們——因?yàn)槲覀儦w根究底是克服不了它們的，我們真的要戰(zhàn)勝它們，最好先接受它們，然后再尋求方法改變。

　　所有的改變失敗，其實(shí)都源于我們心里有害怕改變的原因，我們不敢走出那個(gè)舒適區(qū)。

　　書中有一個(gè)方法，可以讓你檢視自己為什么做不出改變或改變失敗。這個(gè)方法就是“心理免疫的X光片”。舉個(gè)例子。比如我害怕當(dāng)眾發(fā)言。那么我們可以這樣畫X光片：

　　1.希望達(dá)成的行為目標(biāo)：能夠在大家面前勇敢自信的表達(dá)。

　　2.與目標(biāo)相反的行為：除非迫不得已才發(fā)言，在眾人面前說話結(jié)巴，聲音小，面紅耳赤。

　　3.潛在的好處：我不上去發(fā)言或少發(fā)言，別人就不會(huì)對(duì)我有什么看法，我也不會(huì)因?yàn)檎f不好話而出丑。

　　4.內(nèi)心重大假設(shè)：如果我上去發(fā)言可能會(huì)因?yàn)檎f的不好而受到嘲笑，甚至帶來沖突。

　　通過以上四個(gè)步驟，就知道自己為什么難以改變了。

　　行動(dòng)是由思維來指導(dǎo)的。我們要警惕一些不正確的思維方式導(dǎo)致我們難以做出改變。

　　1.韁固型思維。比如我們夸小孩子聰明不如夸他努力。為什么？因?yàn)槟闳艨渌�聰明的話，�?dāng)他遇到一個(gè)很難的數(shù)學(xué)題不會(huì)解的時(shí)候，他就會(huì)覺得是自己不夠聰明才不會(huì)那道題，這樣他容易自暴自棄;而你夸他努力，當(dāng)他面對(duì)難題的時(shí)候，他考慮的就是我應(yīng)該更努力的把這道題解決�？傊�，韁固型思維阻止我們更近一步。

　　2.應(yīng)該思維。應(yīng)該思維的本質(zhì)是模仿。比如我應(yīng)該努力。所以我要看很多書，我要辦健身卡，我要讓大家都喜歡我，畢竟成功人士好像就是這樣的。但其實(shí)卻從來不問一下自己真正需要的是什么。畢竟人的時(shí)間精力有限，我們并不是生來就“應(yīng)該”的。

　　3.絕對(duì)化思維。因?yàn)橐淮慰荚囀�敗，就覺得自己是笨的，因?yàn)橐淮问�戀，就認(rèn)為世間沒有真正的愛情，……這同樣阻礙我們改變。

　　以上是阻礙改變的思維。那我們要想改變要有哪些思維呢？

　　1.創(chuàng)造性思維。改變的過程充滿艱辛，我們要有創(chuàng)造性思維，比如這個(gè)環(huán)境不利于我改變，那我就努力創(chuàng)造一個(gè)好環(huán)境幫助我改變。

　　2.控制的兩分法。就是知道有些事是我們能夠控制的，我們就盡自己最大的努力去控制，有些事是我們無能為力的，就順其自然。這個(gè)雖然說起來簡(jiǎn)單，但我們常常把兩者混淆。

　　3.近的思維。有些時(shí)候我們往往會(huì)想的較遠(yuǎn)，這就會(huì)給我們帶來無形的壓力。不如專注于眼前，做好自己現(xiàn)在能做好的事。

　　當(dāng)我們明確自己要改變的是什么，那接下來我們就要邁出第一步，第一步，也就是剛開始，我們不要急于求成，畢竟我們是接受了人性后去做的.改變，急于求成就是要求我們戰(zhàn)勝人性，可能嗎？我們只能“循循善誘”。這就是“小步子原理”，我突然想起小學(xué)課本上的一篇課文《走一步，再走一步》，慢慢來，我們終究會(huì)達(dá)成目標(biāo)的。

　　在改變的過程中我們要善于培養(yǎng)“環(huán)境場(chǎng)”。我認(rèn)為這個(gè)太重要了�！敖�朱者赤近墨者黑”，好的環(huán)境讓我們的改變更加容易。舉個(gè)例子。我們往往覺得寢室是學(xué)不了習(xí)的，因?yàn)槲覀兊臐撘庾R(shí)本來就告訴我們這個(gè)地方是用來享受的。所以我們可以去自習(xí)室。但不想去自習(xí)室怎么辦？那我們可以戴上耳塞或去別的安靜的愛學(xué)習(xí)的同學(xué)的宿舍，這就是在培養(yǎng)一個(gè)場(chǎng)。

　　但是最重要的還是要回到我們開頭提到的，要有情感觸動(dòng)。情感提供動(dòng)力，是最大的力量。用一句話總結(jié)就是：改變，從體驗(yàn)開始。如果在你要改變的事上你找到了意義，你發(fā)現(xiàn)了其中的美好，你不再努力克制做出改變，而是去享受它了，那就是你“體驗(yàn)到了”，這應(yīng)該是你當(dāng)了一段時(shí)間的“苦行僧”之后，突然在一瞬間就會(huì)有的感覺。有一個(gè)人舉了一個(gè)例子。他在高中的時(shí)候數(shù)學(xué)成績(jī)很差，但在一次考試中，可能也因?yàn)橐恍┻\(yùn)氣因素，他的數(shù)學(xué)成績(jī)居然名列前茅，老師狠狠的夸了他，父母為他驕傲，同學(xué)投來羨慕的眼光，……那一刻，他覺得自己非常幸福，從此以后他的數(shù)學(xué)成績(jī)一直很好。真正的學(xué)霸不會(huì)感覺學(xué)習(xí)有多枯燥，因?yàn)樗麄冊(cè)诶锩嬲业搅舜碳ず蜆啡�，就像我們�(cè)谟螒蚶镎业搅嗣篮靡粯印?/p>

　　鮑勃迪倫說：一個(gè)人要走過多少路，才能被稱之為人。而我覺得使自己變得更好的過程本來就是英雄之旅。愿你我更優(yōu)秀。

　　《了不起的我》讀后感 11

　　我們都知道成年的標(biāo)準(zhǔn)是年滿18歲，那么成熟的標(biāo)準(zhǔn)呢？成家立業(yè)、娶妻生子還是升官發(fā)財(cái)？在我看來，成年的標(biāo)準(zhǔn)是從生理上來斷定，而成熟的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該從心理上來衡量。我們先客觀的自評(píng)下自己是否成熟，再思考下自己認(rèn)定成熟的標(biāo)準(zhǔn)又是什么，認(rèn)定的過程是來自于自身還是他人，得出的結(jié)果又是否經(jīng)得起推敲。

　　陳海賢作為一名從業(yè)13年的心理咨詢師，把其所學(xué)的諸多心理學(xué)理論，以及其積累的咨詢經(jīng)驗(yàn)，匯聚而成了《了不起的我》這本書，這本書能讓你充分理解什么是成熟。

　　本書大到每章、小到每節(jié)的內(nèi)容里，只要涉及到概念性內(nèi)容往往都言簡(jiǎn)意賅，還金句頻出。為了進(jìn)一步加深讀者的理解，緊跟概念后面的都是生活中的實(shí)例，這些實(shí)例是日常生活中每個(gè)人會(huì)遇到的事情。比如關(guān)于關(guān)系的語言的例子：男女朋友間，經(jīng)常發(fā)生的女方追問男方錯(cuò)了沒有，男方回答說錯(cuò)了，然后女方繼續(xù)追問錯(cuò)在哪里了，男方就開始頭大。在這個(gè)例子中，女方想溝通的其實(shí)不是內(nèi)容，而是彼此的關(guān)系。比如關(guān)于人際關(guān)系的密碼的例子：父母對(duì)孩子上興趣班的事情，爸爸認(rèn)為不該上，媽媽認(rèn)為該上，雙方為此爭(zhēng)執(zhí)不斷。在這個(gè)例子中，父母爭(zhēng)論的其實(shí)不是興趣班的事情，而是在向?qū)Ψ叫�稱自己比對(duì)方更懂孩子。像上面這些非常接地氣的例子，在本書中比比皆是。我在閱讀時(shí)會(huì)思考書中舉出的例子中，當(dāng)時(shí)我是怎么處理的，當(dāng)時(shí)為什么會(huì)采取那樣的處理方式。經(jīng)過陳海賢的循循善誘，我才能知道問題是出在哪里。

　　本書給我?guī)�來的益處。我自認(rèn)為傾聽是我的強(qiáng)項(xiàng)，也是一個(gè)愿意傾聽的人。事實(shí)上可能有時(shí)候我還是在用自己的.想法來套別說的話，其實(shí)我根本沒有聽懂別人在傾訴什么。陳海賢說他自己一開始在做咨詢時(shí)，也經(jīng)常犯這樣的錯(cuò)誤，甚至有次還被人還當(dāng)面撂下過狠話：“就你這水平，做什么心理咨詢�！� 那我應(yīng)該怎么改變，就是在傾聽的時(shí)候，心里應(yīng)該帶有很多問題，而不是在心里出現(xiàn)很多答案，答案應(yīng)該在傾訴者心里（不管這答案是否正確）。還要知道自己不知道，特別在認(rèn)識(shí)新事物時(shí)，不要習(xí)慣于把自己已知的、熟悉的、存在于腦中的知識(shí)，快速形成知識(shí)的閉環(huán)。

　　這是一本關(guān)自己發(fā)展的心理學(xué)，也可以說培養(yǎng)個(gè)人心智成熟的書，需要自己行為發(fā)生改變、推動(dòng)自己思維的進(jìn)化，還要把握自己在關(guān)系中的位置，是本值得反復(fù)閱讀的書。我們每個(gè)人都想自己的生活豐富多彩，前提是自己的內(nèi)心是否多彩。內(nèi)心中所有的顏色都儲(chǔ)存在一個(gè)叫成熟的調(diào)色盤中，它通過對(duì)冷暖色調(diào)、明度高低的精確把控，搭配出不同的顏色，調(diào)配出正確的色調(diào)。每個(gè)人在心智的自己發(fā)展道路上，肯定會(huì)遇到很多挫折，需要學(xué)會(huì)對(duì)自己的接納（這種接納需要舍棄對(duì)生活的過度控制，因?yàn)楦�本不存在完美的自己，以及完美的世界）。還要理解關(guān)系是怎么影響自己的所思、所想、所感、所行（放下對(duì)關(guān)系的糾纏，才能知道自己真正想要的是什么）。這樣能讓你走出不同階段的人生瓶頸，拓寬自己的人生道路。

　　這次一開始本來想寫的是讀書筆記，還專門為此寫了幾張思維導(dǎo)圖，因?yàn)闀鴥?nèi)有太多干貨可提取。但想到本書內(nèi)提到“應(yīng)該思維”的概念，我又覺得寫讀后感可能更適宜，因?yàn)槲覍?duì)此書的理解再怎么深、再怎么全面，頂多也只能算一個(gè)局部思維。在我個(gè)人的理解之外還存在更多可能，這需要大家自己去探索、發(fā)現(xiàn)（希望每個(gè)人都去閱讀下這本書）。在整個(gè)探索、發(fā)現(xiàn)的過程中，大家都會(huì)成為一個(gè)不一樣的我、一個(gè)更好的我、一個(gè)更成熟的我、一個(gè)了不起的我。

　　《了不起的我》讀后感 12

　　高爾基曾說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，在我的記憶中，我所讀過的書有好多，但是唯一讓我不能忘卻的，是那一本叫《我要成為了不起男孩》的書，因?yàn)樗�教�?huì)了我，怎樣做一個(gè)有目標(biāo)、有追求的男子漢。

　　這本書里主要講述的是一些名人的成功經(jīng)歷，比如，從困境中逃脫出來最終功成名就的人；還有一些剛開始很不起眼，但是后來經(jīng)過自己的努力而成功的人；也有一些先天條件本來就很好，然而他們后天依然努力奮斗的人。在這之中，讓我印象最深刻的一篇文章，那就是《戰(zhàn)勝卑微的周星馳》。

　　至于我為什么會(huì)喜歡這一篇文章，因?yàn)槲矣X得它是整本書的精華所在，它給了我前行道路上很大的啟發(fā)。在這一篇章里面有句話讓我久久不能忘卻，它是這樣說的：“人生其實(shí)留是這樣，充滿了光榮與失落，夢(mèng)想與挫折，奇跡與艱辛，沒有人生下來就是大明星，即使是扮演最普通的小角色，也要用心把它演得出色�！边@篇故事的主人公是周星馳，在他還沒有出名之前，沒有導(dǎo)演看重一個(gè)外形既瘦弱，外貌也不出眾的.他，于是無奈之下他只好轉(zhuǎn)行做了兒童節(jié)目主持人，并且一堅(jiān)持就是4年，可是外界對(duì)他的看法依然沒有改變，認(rèn)為他只適合逗小孩子開心，沒有演電影的天賦。為了證明給大家看，他又開始去跑龍?zhí)�，就算只有一個(gè)小小的鏡頭，他也不放過，拼盡全力來體現(xiàn)特色的自己。他就是這樣飽嘗世事艱辛，最后終于站上自己夢(mèng)想舞臺(tái)巔峰，他用他自己的親身經(jīng)歷告訴我們：卑微是人生的第一堂課，只有上好這一堂課，才有機(jī)會(huì)使自己的人生光彩奪目。

　　在讀完了這一篇以及整本書，給我最大的感受就是：只要我們努力了，就一定會(huì)得到收獲，就像林肯一樣，在一個(gè)人給了他一雙襪子之后，他忽然激起了人生的斗志，靠著自己的不斷努力，成為了總統(tǒng)。我們現(xiàn)在是最佳的學(xué)習(xí)階段，雖然沒有這本書中某些人物的悲慘經(jīng)歷，但是我們也應(yīng)該努力，不是把最好的時(shí)間浪費(fèi)在“再玩一分鐘”和“這集看完”上，而是要把握機(jī)會(huì)，迎難而上。要堅(jiān)信沙子經(jīng)過淘洗也會(huì)變成珍珠，堅(jiān)信我們的人生不該被定義，靠自己的努力也能逆風(fēng)翻盤！

　　從現(xiàn)在起，我要為自己制定一個(gè)成就未來的目標(biāo)，不在意別人的眼光；堅(jiān)持自己的初心，努力做好自己該做的，是金子總會(huì)發(fā)光的。如果你是個(gè)男子漢，你就應(yīng)該努力去成就自己的夢(mèng)想！

　　《了不起的我》讀后感 13

　　這本書是前段時(shí)間參加心理B證課程結(jié)業(yè)時(shí)，龍崗區(qū)進(jìn)修學(xué)校肖紅春校長(zhǎng)推薦給我們學(xué)員閱讀。

　　作者陳海賢是一位浙江大學(xué)應(yīng)用心理學(xué)博士，知名心理咨詢師，阿里巴巴商學(xué)院特聘教授。擁有13年心理咨詢經(jīng)驗(yàn)，接待過6000多位來訪者。知乎高人氣“新知青年”、“得到”多個(gè)專欄主理人。他的課程收聽人次超過500萬。

　　作者在一個(gè)機(jī)遇下和“得到”策劃人羅振宇討論到關(guān)于“中國(guó)有這么多上進(jìn)心、有自己發(fā)展動(dòng)力的人缺乏好的.心理學(xué)產(chǎn)品的指導(dǎo)”的問題，決定接受挑戰(zhàn)，著力思考并提供工具和方法幫助人實(shí)現(xiàn)有效轉(zhuǎn)變。

　　運(yùn)用行為科學(xué)、認(rèn)知療法、家庭治療、積極心理學(xué)、精神分析和成人發(fā)展的諸多心理學(xué)理論，并整合自身13年心理咨詢經(jīng)驗(yàn)和思考。成本書的全新理論——自己發(fā)展心理學(xué)。

　　《了不起的我》讀后感 14

　　最近讀了一本書，感覺對(duì)自己的生活和工作有很大幫助，書名叫《了不起的我》。

　　如何養(yǎng)成一個(gè)新習(xí)慣？如何讓心智變得更成熟？如何擁有高質(zhì)量的關(guān)系？如何走出人生的艱難時(shí)刻？不同的人生階段，有什么不同的使命……破解這些難題，心理學(xué)能夠提供很多有用的線索。這本書更像是一本工具書，讀者可通過查閱定位找到需要解決的問題，并且得到答案。

　　陳海賢博士把自己13年心理咨詢的經(jīng)驗(yàn)和思考，結(jié)合多個(gè)心理學(xué)流派的理論，從行為、思維、關(guān)系、瓶頸期和人生地圖這5個(gè)層面出發(fā)，用最生動(dòng)形象的文字告訴讀者一套實(shí)現(xiàn)人生突破的系統(tǒng)方法。

　　卡爾維諾曾說過:“世界先于人類而存在，而且會(huì)在人類之后繼續(xù)存在，人類只是世界所擁有的一次機(jī)會(huì)，用來組織一些關(guān)于其自身信息的機(jī)會(huì)”，存在的意義也許就是讓世界通過你的自己發(fā)展，變得更好。

　　很多人不是根據(jù)現(xiàn)在的生活去選擇合適的應(yīng)對(duì)方式，而是會(huì)根據(jù)熟悉的應(yīng)對(duì)方式來構(gòu)建現(xiàn)在的生活，所以只有改變應(yīng)對(duì)方式，才是真正走出了心理舒適區(qū)。當(dāng)你去做一些不一樣的.事時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一種更加深刻、更有意義的旅行。因?yàn)樵谀抢�，你�?huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)不一樣的自己。

　　工作不僅是我們參與社會(huì)的途徑，也是塑造自己，體現(xiàn)自己價(jià)值的途徑，每一個(gè)職業(yè)背后，都有一個(gè)自己，而真實(shí)的自己，是我們?cè)趯ふ液瓦x擇的過程中逐漸形成的。有多少人因?yàn)楦淖兞松�活的方式而遇見了不一樣的自己。又有多少人因�(yàn)楦淖兞烁窬侄��?jīng)歷了更精彩的人生。

　　把選擇當(dāng)作自己探索的契機(jī)，最應(yīng)該問的問題并不是當(dāng)前決策的各種利弊，而是:“我想成為什么樣的人?”長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。自己的形成不是一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過程，而是一個(gè)創(chuàng)造的過程，選擇就是這個(gè)過程的第一步，而后面的很多步，要等我們先邁出這一步才會(huì)知道。

　　努力控制我們能控制的事情，而不要妄圖控制我們無法控制的事情。第一步，是思考擔(dān)心的事情里，哪些是自己能控制的，哪些是控制不了的，并把注意力轉(zhuǎn)移到自己能控制的部分，第二步，把能控制的部分找出來，并做成計(jì)劃，努力把它做好。

　　縱使落日轉(zhuǎn)瞬即逝，也無法消解那刻的美，生命的有限性讓我們意識(shí)到自己所在的每一刻都那么美。

　　《了不起的我》讀后感 15

　　暑假里，我滿懷激情地讀完了《我要成為了不起的男孩》（一）這本書。這本書告訴了我們做為一個(gè)男孩應(yīng)該有怎樣的品質(zhì)、性格及做事態(tài)度等人生哲理。

　　讀著這本書，仿佛我面前坐著一位和藹可親的老人，把一個(gè)個(gè)感人至深的故事向我娓娓道來：《窮孩子的環(huán)球夢(mèng)》講的是在美國(guó)，一群窮孩子有一個(gè)偉大的夢(mèng)想——環(huán)游世界，他們努力籌集旅費(fèi)，干自己力所能及的雜活，有的洗車、有的賣報(bào)、有的賣花兒，一點(diǎn)點(diǎn)兒向夢(mèng)想前進(jìn)。后來，媒體報(bào)道了這群孩子的壯舉，人們?yōu)橹�深受感�?dòng)，全國(guó)各地好心人向他們捐款，很快就籌夠了旅費(fèi)，完成了心愿，實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想。

　　還有一個(gè)故事，講的是我國(guó)籃球名將姚明在NBA賽場(chǎng)首次亮相時(shí)，竟然一分未得。當(dāng)時(shí)美國(guó)人都嘲笑他，說他是傻大個(gè)兒，不會(huì)打籃球。面對(duì)別人的嘲笑與侮辱，他堅(jiān)持不懈地練習(xí)籃球，終于取得了成功。還有……。

　　書中寫了80個(gè)真實(shí)的故事，這些故事使我懂得了：志向遠(yuǎn)大、自強(qiáng)不息、自信樂觀、堅(jiān)定執(zhí)著、勇于承擔(dān)責(zé)任、堅(jiān)強(qiáng)勇敢、寬容豁達(dá)、正直坦蕩、心中有愛、勇于創(chuàng)新是了不起的男孩應(yīng)有的做事態(tài)度，應(yīng)具備的性格和必有的`品質(zhì)。

　　這此故事給了我極大的鞭策和激勵(lì)，催我奮進(jìn)。我立志要成為了不起的男孩。即使我長(zhǎng)大后不能成為偉人，也要成為一個(gè)成功的人，一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。

　　這些故事讓我們相信，只要有夢(mèng)想，并從夢(mèng)想中吸取力量，就有成功的機(jī)會(huì)。只要抓住機(jī)會(huì)、勇往直前、堅(jiān)持不懈地努力就一定能推開成功的大門。讓我們努力吧！

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