《斷舍離》讀后感

時間：2024-11-04 13:26:35 讀后感我要投稿

《斷舍離》讀后感（精選16篇）

　　當仔細品讀一部作品后，相信大家的視野一定開拓了不少，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編幫大家整理的《斷舍離》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《斷舍離》讀后感（精選16篇）

　　《斷舍離》讀后感篇1

　　《斷舍離》的作者是日本知名雜物管理咨詢師，山下英子女士。山下英子女士一直致力于提倡以“斷行，舍行，離行”概念為基礎的、任何人都能親身實踐的新整理術“斷舍離”。她提倡通過對日常家居環境的收拾整理，改變意識，脫離物欲和執念，過上自由舒適的生活。

　　“斷舍離”是源自瑜伽和佛學的哲學觀念，與其它心靈雞湯的不同之處在于，它想告訴我們:人生整理不在于貼標簽式的整理本身，而在于靜下心來檢視自己的房間和人生，到底哪些是多余之物，鑒別出來后就要毫不猶豫的丟掉，由此發現自己真正需要的是什么，以及自己到底想要成為什么樣的人?

　　作者提倡的斷舍離，就是一種透過整理物品了解自己，整理心中的混沌，讓人生舒適的行動技術。換句話說，就是利用收拾家里的雜物來整理內心的廢物，讓人生轉而開心的方法。

　　我從斷舍離的概念、如何實現斷舍離、以及斷舍離的必要性和益處這三塊內容進行簡單講述。

　　斷是指斷絕不需要的東西。書中提到了關于“斷”的三個原則。一是購物時三思而后行，這一點相信對于廣大女性朋友來說是比較難去做到的。二是不需要的東西就不接受。三是只添置必須的物品。

　　舍是指舍棄多余的廢物。書中提倡要舍棄沒用的破爛兒，要把物品賣掉或者贈送給其他真正需要的人，同時要縮小自己喜好的范圍。

　　最后的離則是指要努力脫離對物品的執著。首先要脫離執念，然后了解自己，愛上自己，最后保持心情愉悅。

　　“斷舍離”的理念是將不需要、不合適、不舒服換成需要、合適、舒服。斷舍是一種不斷的選擇，選擇，再選擇的過程。通過不斷重復的斷舍，最終達到離的一種狀態。斷舍離是一種通過物品來完成自我實現，自我肯定的手段。

　　至于要如何去實現“斷舍離”，書中提到要先從整理頭腦開始，然后動手實踐。如果家里到處都是“破爛兒”，就算把它收拾的再整齊，除了增加你的工作量和疲勞感，沒有其他意義。所以我們要在在行為上先學會舍，也就是把不需要的東西全扔掉就行了，舍的秘訣完全以自我為中心，以當下為時間軸。在考慮物品是否該留下時考慮的主語是我，而不是物品。也就是說斷舍離的主角并不是物品，而是自己。物品和自己的關系，思考方式不能是“這東西還能用，所以要留下來”，而是“我要用，所以它很必要”。在考慮物品是否該留下的時間點是現在，不是過去，也不是將來。而是只對當下的自己適合且必要，也確實在用的東西，才會留在空間里。學會和物品成為好朋友，在買東西的時候反復琢磨功用，讓物品物盡其用，并確保它把功效發揮到極致，一直到用完。總之，要嚴進寬出，選擇當下和自己相稱的'東西。

　　最后一塊是關于斷舍離的必要性和好處。書中提到一個“破爛”的概念，作者所說的破爛是指那些不用的東西，不喜歡但還在用的東西，以及那些充滿回憶的東西。當我們身處一個堆滿垃圾和破爛的房間時，也等于是在24小時不間斷地吸收這些廢物散發出的廢氣。換句話說，房間里滿是破爛，就會釋放出影響心情的廢氣，讓你不知不覺陷入慢性中毒狀態。不用的東西充滿了咒語般的負能量，停滯運、腐敗運。以作者的觀點，她認為長期處于無用之物的環境中，甚至會影響自己的運勢。

　　作者還在書中提到了用“斷舍離”法篩選物品帶來的自我認知。她認為一個人使用的物品，能夠反映出自我形象。要想得到“這種東西與當下的我很相稱，對當下的我來說是必需品”這樣的判斷，人就必須要清楚地了解自己。通過不斷篩選物品的訓練，當下自我就會越來越鮮明的呈現在自己的眼前，人也就能以此判斷出準確的自我形象。同時“斷舍離”能夠奪回被占據的空間和能量。很多明明已經不會再穿的衣服，可卻因為有感情，所以只能收著”，也也就是一種有可卻無，無可卻有的奇怪狀態。

　　說到底這些東西真的值得我們花那么多功夫、時間、金錢和勞力去收拾嗎？所以，物品要用才有價值：物品在當下應該出現在他需要的地方，只有處于恰當的位置，才能展現美感，讓那些不需要的物品流向那些真正需要他的地方。斷舍離的目標就是讓整個社會的物品都能各得其所。

　　德國詩人歌德曾經說過一句話,“人類最大的罪是不快活”。但快活的維持也是需要環境浸潤的，用心經營自己生活空間，通過篩選保留必要的物品，以個體為主體，好好維護舒服簡潔的小小空間，嘗試從物質到精神層面的整體凈化、梳理，保持斷舍離的意識，成為自我生活的主宰者。

　　“斷舍離的主角不是物品而是自己”

　　《斷舍離》讀后感篇2

　　有一些人讓自己心情愉快的方法很簡單，那就是做家務或者整理衣柜，通過掃地，拖地，讓整個房間窗明幾凈，整個人的心情是舒暢通透的，通過把衣柜里的衣服品類都整理好，不僅物品一目了然，人的心情也跟著明朗起來。為什么看似簡單的動作，卻能夠改變一個人糟糕的心情呢？這個疑問，我們可以從《斷舍離》一書中找到答案。

　　當然，也會有人質疑“整理收拾房間和管理人生有重要關系”的正確性，如果通過整理房間就可以做好人生管理的話，那么人人都可以做得到。但，在《斷舍離》一書中，卻告訴了我們：“整理房間也就是整理自己，并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化。可以說，斷舍離就是一種動禪。”我們是在整理的過程中，得到了心靈的成長和人際關系的改變，從而從以前一團糟的生活狀態中剝離出來，找到一個全新的自己。

　　通過對生活空間的整理，重新認識物品

　　作為女生，總愛買買買，同款式的衣服，要買不同顏色的，鞋子也要買好幾雙來搭配衣服，久而久之衣柜和鞋柜再也裝不下了。自從讀了《斷舍離》后，我開始對自己的衣柜來了革命般的整理，不僅整理出了很多不穿的衣服，讓整個衣柜空出了很多地方，而且讓我重新認識了物品的定義。物品要以我們為媒介才能實現其價值，比如你需要穿這件衣服，或者這件裙子，而不是放在那里將其束之高閣，不穿也不送人。

　　運用書中提到的方法，不斷地在生活中實現《斷舍離》，你將會重新審視自己與物品的關系，從對物品本身的珍惜轉化成自己是否需要這個物品，在不斷的篩選和剝離過程中，讓自己所生活的空間更加的明朗，循序漸進地改善你的心靈環境，從看不見的世界里，一點一滴地改變看得見的世界。

　　清晰需求，管理自我

　　在篩選物品的過程中，我們能夠知道什么才是自己需要的。比如在整理衣柜的時候，你會驚人的發現自己有很多條類似的裙子或者衣服，每次遇到剁手節時，就會手不聽使喚地買買買，滿足了當下了購物欲，卻從來都沒有靜下來心來問自己是不是自己需要的。

　　相信每一個家里的各個角落里都塞著一些從來不用卻一直囤積著的東西，《斷舍離》這一本書中，就是教會我們通過整理屋子，逐步地建立自己的物質需求體系，當你有一天你家里所放的東西，都是你需要的，并且這些物品都能放在體現自身價值的位置上，而不是被我們打入冷宮，永遠的躺在別人看不見的陰暗角落里。

　　想要掌握好自己的人生，就要學會在整理物品的過程中，清晰自己地需求，下次遇到瘋狂打折或剁手節時，就不會隨心所欲地揮霍錢包，讓一些沒用的物品霸占我們的生活空間，影響我們的生活品質了。

　　去除雜念，心靈成長

　　我們不習慣丟一些東西，是因為舍不得，或者潛意識里覺得這些東西會在將來的某個時刻發揮它本身的價值。但往往就是這些對物品上的雜念，牽絆著我們的精神，糾結于過往。

　　精神上的雜念，自然沒有辦法一下子就去除，但我們可以通過簡單的整理衣柜，把那些我們自認為珍貴有感情的衣服從自己的生活中剝離出去，從看見的世界里，慢慢地改變自己精神上的執念，長此以往，那些你糾結的過往就會隨著行動煙消云散。

　　如果你精神上有些執念讓你痛苦不堪，目前又沒有辦法完全擺脫，那么你可以嘗試著用“斷舍離”的方法，不要讓習慣局限了你的思想和行動，只有丟掉了過去，才能迎接新的未來。

　　如何處理與物品的關系，決定了一切

　　一個人的生活空間，反應了一個人的生活態度。如果一個人的房間是亂糟糟的，那么別人對他的態度自然是普通的，但一個人把家里整理得井井有條，那么他的生活狀態是有規律的。別人對你的認知，是通過所看到的外部形象。就像《斷舍離》書中所說的“要是自己能隨便湊合用一個東西，那別人也會用隨便的態度來對待—“他都能用那樣的東西，穿那樣的衣服，那隨便拿個禮物送他就行了”。

　　當你通過“斷舍離”開始篩選物品，從家里的衣柜，抽屜有意識地進行改變，處理好和物品的關系，讓所生活的空間更趨于簡單明朗化，那么個人的形象自然而然就會跟著改變，周圍人對待自己的.態度也發生了變化。

　　選擇物品的同時，也選擇了交際圈

　　物品與人之間是有磁場的，同時我們也是和自己有相同頻率的人交朋友。當我們選擇了簡單的生活方式，那么我們的人際圈自然也是簡單。在整理物品的過程中，做了一個減法的工作，在篩選與丟棄中，越發地清晰自己的需求，從而讓每一件物品回到自己合適的位置，不需要的物品就淘汰或者送人，這種思維方式可延伸到選擇朋友的事情上，和自己脾性相似的朋友才值得深交，也就才走得遠。

　　篩選物品，如同選擇自己的交際圈，想要簡單而高質的交際圈，不妨從整理屋子開始。

　　整理物品，管理人生

　　李安曾說自己最有靈感的時候，就是埋頭做家務時。可能很多人會對此有一些的疑慮，做家務怎么能生發出那么靈感呢？但實際上，我們就是通過做家務和整理房間，讓自己的心靈回歸沉靜的狀態，在整理的過程中，也相當于在梳理自己的人生。古人云：“一屋不掃，何以掃天下？”當你把自己居住的地方整理好了，自然就能改變周圍的世界。

　　轉換思維，以自身的需求為主，從科學有效地管理物品開始，觸類旁通，才能更好地管理自己的人生！

　　《斷舍離》讀后感篇3

　　這是一本名氣非常大的書，據說自20xx年在中國出版以來至今已經再版了20多次，由這個話題還專門引出了關于“斷舍離”的文化。“斷舍離”也成為了當時最紅的網絡語言之一，斷舍離的意思是：把那些“不必需、不合適、令人不舒適”的東西統統斷絕、舍棄，并切斷對它們的眷戀。斷舍離的精髓是：重新拿回生活的主導權。這本書不長，只有190多頁，讀完它很輕松。

　　一屋不掃，何以掃天下，一切都從收拾自己的空間開始，斷舍離通過收拾自己居住的空間，讓自己從看得見的世界走向看不見的世界。因此采取的行動是：斷=斷絕想要進入自己家的不需要的東西；舍=舍棄家里到處泛濫的破爛；離=脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在的空間。換言之，斷舍離的主角并不是物品，而是自己。

　　收拾是一項篩選必要物品的工作。在篩選必要物品的時候，我們要考慮兩個維度：一個是我們與物品的關系，另一個是當下這條時間軸。換句話說，收拾就是要捫心自問某件物品與當下的自己是不是確定有關系，進而對物品進行取舍選擇的過程。這個非常有意思，我們經常在收拾東西的時候都是漫不經心的，從來沒有考慮過當下的我和物品的真實關系。如果以當下的我作為參照來收拾東西的話，那就會發現不必要的東西實在是太多了，因為我們總是在想著不要去丟棄，總覺得終有一天會派上用場，但是那一天其實一直都沒有來到。明明知道這個東西毫無用處，但一直放在那兒不想扔，這就是我們把這個關系軸或者時間軸錯位了。所以正確的方法是把只有對當下的自己合適且必須也確實有用的東西留在你的空間里，其他的都可以舍掉，或者說扔掉。

　　斷舍離與一般的整理收納術最大的區別在于：斷舍離并非絕對要把房間收拾干凈為目的，而是要通過收拾的`過程了解并喜歡上真實的自己，實現自我肯定感。總而言之，斷舍離并不強求非要把房間收拾規矩，一塵不染，或即使如此也會獲得額外的好處。其次斷舍離的主角不是物品，而是自己，考慮的是我自己還需不需要它。

　　以物品為主角，你收拾的時候就一定會考慮物品如何保管，但如果是以自己為主角的話，那就會考慮它適不適合我，這樣收拾起來會更放松和更從容。只要常問自己這件東西與我的關系還存不存在，這其實就是舍離的一個技巧。

　　先診斷出物品從你身上掠去多少能量，然后通過篩選物品的行動實現自我完善，這就是斷舍離的精髓。

　　斷舍離的目標就是讓整個社會上的物品都能夠各得其所，說到底物品會因為所在場合的不同而變得無用，或者有用。作者舉了一個淺顯的例子：礦泉水裝在水瓶里的時候，我們會覺得他好喝，但是如果裝在夜壺里呢？從物的本質上來講它沒有任何變化，但是你絕對不想喝它。因此要通過有意識地選擇讓物品自然而然地回歸到它應該在的地方，回歸到需要它的地方，這就是你要做的。

　　有三種扔不掉東西的人：第一種是逃避現實型的；第二種是執著過去型的；第三種是擔憂未來型的。

　　什么是破爛兒？作者把破爛兒分為三類：第一類是不用的東西；第二類是還在用的東西；最后一類是充滿回憶的東西。作者認為：不用的東西，充滿了詛咒般的束縛的能量；還在用的東西呢，則像一團混亂的淤泥；而充滿懷念的東西呢，本身就會散發出強大的氣場。所以你要扔掉這些東西，其實蠻難的。

　　作者認為除掉廢物、垃圾和灰塵就能徹底地除掉停止運和腐敗運。

　　我們面臨的環境或者說我們周圍的環境有很多種，斷舍離主要從三個角度來思考環境：與人相關的環境和與場所相關的環境；近環境和遠環境；靠自己的力量能夠改變的環境和靠自己的力量無法改變的環境。

　　能用的東西和我用的東西是不同的，當我們用斷舍離來考慮家庭環境的處理的時候一定要想想這個物品是能用的還是我用的，有很多東西是可以用的，但不一定是我會用的。因此，在考慮物品是否應該被留下時候應該思考的主語，是我是我而不是物品。

　　選擇物品的竅門兒不是能不能用，而是我要不要用，這一點必須銘刻在心。所以，面對物品，從繁雜、冗余的物品中解脫出來，需要足夠大的勇氣，而且過程可能會很痛苦，不過一旦明白了這件事兒不過如此，也就沒那么難了，鬧了半天發現問題全都出在自己身上，既然如此，那就果斷的付出行動改變自己吧，除此以外，再無他法。

　　對我們來講，半死不活地吊在那里才是最讓人痛苦的。如果覺得討厭的話，如果不相合的話，如果進行的不順利的話，還不如干脆來一個痛快地了解。光靠想是沒有任何意義的，說到底行動才是一切。能夠總有一天付出行動的，沒有別人，只有自己。所以說物品是一面能夠照出真實自己的鏡子，直面物品就是直面真實的自己。

　　減少物品等于只要能徹底地收拾就根本不需要整理收納了。只集中于一點做到完美就能不知不覺地打開收拾的突破口，這屬于看不見的場所、不想看見的場所、不想讓別人看見的場所。繼續打掃干凈了，也不會有任何人發現。但是自己知道，并且總在意的場所，這是可以先去開始斷舍離的場所。

　　《斷舍離》讀后感篇4

　　最近閑來無事，將以前買的書重新拿起來看，其中一本我反反復復讀了幾遍，深受啟發，拿出來分享下。書名叫《斷舍離》，日本雜物管理咨詢師山下英子的作品，常年占據暢銷書榜前幾名的一本書。斷舍離三個字我們并不陌生，甚至有點火到爛大街的嫌疑。近幾年，日本的收納術、整理術正是在世界范圍內流行的時候，BBC還專門出了一檔關于日本收納術的節目，跟這本書有類似的主張，有空也可以看看，但是劇情拖沓夸張，完全沒有書看起來過癮。

　　這本書不厚，比正常書略小一圈，里面內容也不多，適合坐地鐵、高鐵時閱讀。讀第一遍時我沒看進去，為什么呢？除去我自身理解能力有限外，我覺得還有一個很重要的原因，就是這類翻譯類的作品，讀起來比較拗口。可見好的作品雖然不分國籍語言，能夠在全世界范圍內欣賞，前提是要有一個好的翻譯。這本書還好理解，畢竟是通俗類讀物，一些專業類書籍的翻譯（比如上海財經大學翻譯的羅默的《高級宏觀經濟學》）直接將經典拉低幾個檔次，完全不忍直視，恨不得直接去看英文原版。

　　這本書一共五章，主要講了什么是斷舍離，為什么斷舍離，怎樣斷舍離以及斷舍離的帶來的影響。斷舍離，顧名思義，就是斷絕、舍棄和脫離。斷舍離什么東西呢？斷絕你家里不需要的東西，舍棄你家里用不上的東西，脫離對東西的執念，解放自我。為什么斷舍離？山下英子花了大量的篇幅來論證為什么要斷舍離，畢竟想讓改變人的行動要從改變人的思想入手。在物質泛濫的社會，我們家里塞滿了各式各樣的東西，這些東西可能在現在并沒有用武之地，我們或舍不得或沒時間或忘記丟棄這些東西，導致他們在家中占有一席之地，家里的空間小了，就會有意無意之間會影響我們的心情和運氣。因此，進行斷舍離，實質上是通過收拾物品清理自己的內心，為自己心靈減負。當我們不知道怎樣斷舍離的時候，山下英子也提供了一個小方法，就是從自己的衣柜入手，通過清理不穿的衣服來去除自己的執念。尤其到換季的時候，這個方法對于我們女生來說真的既實用又有效。如果我們真的想要開始斷舍離，那么首先我們要在頭腦中理清自己和物品的關系，斷舍離其實是有三個主體：我，物品和現在，現在我不需要的物品就要進行斷舍離。其次，就是從扔東西開始。考慮到勤儉節約的傳統美德，我覺得直接扔掉實在太可惜，有些東西雖然對于現在的我沒有用，但是對于現在的其他人或許是必需品。因此，我覺得這一步應該改成送人或者轉賣（閑魚，轉轉和各種轉賣群），這樣不僅能夠實現物品的使用價值，還為社會環保做出了一份的貢獻。扔完東西，剩下來的東西就需要仔細挑選和分類，這里也是提到了一些收納術的方法，比如三分法，七五一總量限制法，總的來說，就是簡單分類，保證充裕空間。斷舍離帶來的影響是顯而易見的，首當其沖就是東西少了。那東西少了會帶來什么好處呢？首先，東西少了，空間就大了，家就會成為我們最棒的放松地。其次，東西變少是我們精挑細選的`結果，留下的物品不僅恰好能體現我們的品味，還能無形中推動生活品質的提升，通俗點說，用買十個塑料勺子的錢買一把不銹鋼勺子。再者，上升到靈修層面，山下英子認為篩選物品也改變了人際關系，改變了我們和周邊環境的關系。物品的循環帶來了空間上的流通、自由，除去積攢的霉運、腐朽和停滯，讓好運和幸福源源不斷的涌入。有趣的是，書中講述了幾位日本女士斷舍離的例子，結果對家中物品斷舍離后，幾位女士都與丈夫離了婚。

　　看完了這本書以后，我確實身體力行的斷舍離了一下，一天之后，我收拾了五大包雜物，都是我一直舍不得清理卻又用不上的物品，無法想象自己剛畢業就已經積攢了這么多東西，雖然我最終沒有得到心靈上的啟迪和進步，但是處理掉五大包雜物的感覺真的不要太爽，可以在地上打滾的那種。對于不知道怎么樣斷舍離的朋友，我倒有一法子，你可以試試，假想自己正要搬家，挑必須帶走東西，剩下的東西你就要考慮是不是要斷舍離，其實每個人真正需要的東西只有十分之一，大部分東西都是不需要且被我們忽略了的。推薦日劇《我的房間空無一物》，跟斷舍離的想表達的思想不謀而合，甚至更具體，更具有操作性，有強迫癥的同學看這個一定很舒服，沒有強迫癥的人看了會變成強迫癥。斷舍離的思想可以用到的地方實在太多，靜觀人的一生，難道不是一直都在斷舍離嗎？《我的房間空無一物》說得好，謹慎擁有，勇敢舍棄，珍惜使用，長久喜歡。

　　《斷舍離》讀后感篇5

　　雖然書名叫《斷舍離》，但我覺得“舍”應該放在首位。

　　之前看不完整版電子書的時候就深受啟發，還一直糾結買不到繁體版，還好國內現在終于出了。

　　我最近基本沒讀什么新書，因為我基本每天都在重看這本書，并且每天都有新的感悟。

　　最開始，我是切實的受困于我購物狂的惡果，所以一心只想著“丟東西”。丟了一部分以后，我有了2個感悟：“我的東西真太多了！”以及“丟到一定程度的話不是又要買了嗎？”由于當時我看的是不完整版，所以對于后者我很茫然，但至少在當時就很有效的控制住了自己的購物欲。

　　看了完整版后，我才發現我搞錯了重點：“斷舍離的主角并不是物品，而是自己。（P12）”也就是說，數量不是重點，自己的需要才是重點。到這，我意識到我對自己的很多事情沒有清晰的定位，例如穿衣的風格、閱讀的風格、做事的風格等等，也就是說，我對自己的“需要”其實并不清楚。

　　這個過程持續了近半個月。在這半個月里，我處理了2抽屜的衣物、近一半的護膚品和彩妝、1/3的鞋子，還有各種零碎東西，但，我生活的環境其實并沒有發生太大的改變。并且我一直沒意識到這點，直到上周末，我下班回家走進自己的書房，發現書桌的桌面連個放包的地方都沒有。

　　我不是一直在“舍”嗎，為什么書桌還能亂成這樣？

　　我重看《斷舍離》，發現自己沒有按書里的標準清理。而如果按書里的標準，我連1/10的量都沒達到！我再次認真清點自己的物品，發現自己沒有預想的處理得多的原因很簡單：很多東西，例如筆，能用并且很多是我喜歡的，如果慢慢用，估計幾年后也能用得完，所以在處理時就會默默把它們放在清理名單之外。到這，我才明白書里強調“現時”的意義，因為按這個邏輯，家里的大部分東西根本丟不了！

　　我用周末2天的時間再次清理我的房間，基本丟了我書桌里2/3的物品，然后按書里的標準重新擺放，生活真的頓時輕松了！并且，書桌真的不太會有再變亂的可能！（至少到目前為止，我的書桌都一直干干凈凈、簡簡單單。）

　　我真的震驚于清理的效果。然后，就看見旁邊4個滿滿的書柜……

　　“王子與公主最后幸福的'生活在一起”的結局真的只在童話里，現實永遠是：問題一個接一個。

　　但是，我沒辦法整理我的書柜。

　　清理的道理我都懂，但我就是沒辦法清理我的書柜。

　　我前晚站在自己的書柜前一個晚上，問自己：為什么不行？

　　總會讀到的——真的會讀《資本論》？

　　都是好書——定義下“好”：名著，應該留吧。詩詞，也留好了。經濟學，真的還要看？心理學，之前看得還記得多少？社科類，真有必要讀？旅行類，好像已經沒興趣了吧？英語，真的需要這么多本嗎？日語，還打算學嗎？

　　萬一丟的書很有趣然后又買不到了呢？之前就發生過！（雖然最后基本都再版了……）

　　……

　　前天一整個晚上，我就這樣站在書柜前糾結，沒有結果。所以我不得不在今天寫這篇書評，因為我知道唯有文字能讓我真正冷靜和深入思考。而現在，我終于想清楚了不能清理的原因是：恐懼。

　　我對于自己，內心其實非常的沒有自信。雖然我畢業于一本大學，也是我這個省最好的大學，但畢竟不是名牌大學。并且我大學四年過得非常懶散。潛意識里，我總是認為自己荒廢了四年的時光，在進入社會時就已經比別人落后，所以一定要努力追趕、拼命學習才行。書于我，意味著知識。買書，雖然不見得讀了，但在潛意識里，就意味著得到了知識。所以，清理書，就是在清理知識。而這，基本就等于“剝奪自我”。

　　平時讀完書，我都會送人或捐給需要的機構，所以我真沒想到我對書居然有這么深的執念。

　　好在終于想明白。

　　對于截至目前的清理活動，我的感觸很深：

　　1、知道一個道理和使用一個道理真的完全是兩回事。所以，讀書真的要“用起來”。因為只有這樣，才能獲得真正的知識和感悟。

　　2、也許在這個世界生存并不需要太多的“道理”，只要能真正吃透幾條就行。例如斷舍離的道理，如果真正掌握并運用在各個方面，那么，肯定至少能在“物”的方面獲得真正的自由——人生將減少多少煩惱和麻煩啊！

　　3、由以上2點可以推斷：書真的不用讀太多，但要讀經典，然后不斷的體驗、重復、深入思考和觸類旁通才是王道。

　　4、清理是一個不斷深入的過程，在這個過程里，你丟掉了包袱，重新發現了自己。

　　《斷舍離》讀后感篇6

　　第一次看到《斷舍離》這本書，是基于一次偶然。說是偶然，其實我覺碰到它也是一種必然。我總喜歡時不時去當當網看看一些暢銷書排行，然而這本書就在其中。當我看到“斷舍離”三個字的時候，我就被他吸引了，大概看了一下簡介，果斷買了一本回來細細閱讀。

　　什么是斷舍離？

　　一：斬“斷”物欲

　　我們想要的越多，欲望越強，我們的煩惱也就會越多。當我們的欲望遠遠超越了自己能力的時候，一大堆麻煩也會隨之而來。

　　以前一碗加蛋的泡面都會覺得很香，讓人感覺幸福，現在大魚大肉都覺得食之無味。

　　以前能有一層平房住就會感覺到安全和幸福，如今很多人家里樓房好幾層，卻拿著父母的養老錢，四處舉債去省城買房，如愿住在城市高樓大廈中卻過的很不快樂。

　　以前騎輛自行車都會感到開心，如今我們過年走親騎輛電動車都會感覺沒面子，我們買了桑塔納，緊接著過了沒多久我們覺得桑塔納沒有檔次，我們貸款買了奔馳，覺得它上檔次，有面子。

　　在不斷追求物欲的過程中，我們迷失自我。

　　我們在為工資低，每月貸款而煩惱，我們整天忙于工作，遠離故鄉，將兒女交給年邁的父母照顧，在他們最需要我們的時候，我們卻不能陪伴在他們身邊。卻還說“戴上金箍如何愛你，不帶金箍如何救你”，或者“有家的地方沒有工作，有工作的地方沒有家。他鄉容不了靈魂，故鄉安置不了肉身。”這樣的話來安慰自己。

　　似乎我們忘了生活的本真，忘了自己真正想要的東西。慢慢的我們越來越討厭現在的自己，卻又無可奈何。

　　當我們回到家，看到有愛自己的父母，看到自己愛人和孩子，他們期盼著你的歸來，這時候你才發現幸福就是這么的簡單，有愛你的人，有你自己愛的人。

　　人生短暫，請珍惜當下的人事物，擦亮自己的雙眼，別讓過多物欲蒙蔽了自己發現愛，發現真善美的眼睛。

　　二：“舍”棄廢物

　　生活中我們被千奇百怪的物品所包圍，我們經常一時心動便將它們帶回家。回家后卻發現用處不大，但又舍不得扔掉或送人，隨著時間累積，家里就像一個“垃圾”場。我們因此煩悶，身體抱恙。

　　我們遇到了很多人，受過很多傷，卻久久不能忘懷，我們經常回顧過去，讓那些不開心人和事時時煩惱著自己。

　　我們微信電話中有成百上千的人，但當我們彷徨無措的時候，卻不知道該打給誰。我們想要做的事情很多，但我們卻沒有一樣做好。

　　我們生命是有限的，時間和空間也是有限的，可用的能量、精力也是有限的。

　　為了珍愛當下的人，事，物，為了；為了身體輕快，心靈輕盈、愉快；

　　為了坦然面對人生路上的人、事、物的到來和離開。

　　請舍棄家中怎么看都是垃圾的東西；請和那些讓我們難過傷心的往事說聲拜拜。請用心關愛那幾個你在乎的`人，并且在乎你的人；請用心去做一兩件自己喜歡熱愛的東西，并一直堅持下去；請允許自己有夢想，接受自己普通，在追夢的路上讓自己變得更好。

　　三：脫“離”執念

　　我們執著于為什么我對你那么好，你卻離我而去。我們執著于我那么努力，卻沒有獲得應有的回報。

　　我們執著于大城市的房子，執著于那位已經遠去美麗的姑娘。我們執著于自己真心真意換來的卻是別人虛情假意。我們為太多事情執念。

　　歲月靜好，來的來，走的走。有些人事物注定會來，有些則注定會走。

　　有一位僧人兼宗教學者這樣形容斷舍離：

　　每個人都會在某一天都會失去自己最寶貴的東西，幾乎沒有人能在最關鍵時刻做到釋懷。只有在日常生活中不斷練習如何放手，才能坦然地接受煩惱，甚至衰老和死亡。

　　請用心對待我們經歷過的，和將要經歷的；請珍惜我們所擁有的一切；請坦然面對我們所失去的；我們都知道生命終將有盡頭，我們能做的就讓這個過程變得快樂有趣，精彩紛呈。

　　《斷舍離》讀后感篇7

　　人們不清楚或者不會很認真思考自己的需求，總是想要“入”很多東西，又不舍得“出”，想要抓住很多東西。

　　比如:想要買很多衣服、物品；會關注很多熱門博主、公眾號；會轉發收藏很多自媒體內容；會下載很多app；會加很多群。即使很多內容自己根本不需要，或者需求頻次超低，也不想錯過，不想舍棄。

　　再如:電腦手機有大量文件待處理，家里過多小孩玩具、個人物品。經常臨時出現很多想法、沖動，想要買這個，想要做那個，立各種flag等等。

　　斷舍離含義:

　　斬斷物欲不輕易入手物品

　　舍棄廢物舍棄不需要的'物品

　　脫離執念人、事、物循環代謝

　　不定時整理、更新:物品、過剩觀念、累積的負能量、情感紀念品

　　如同新陳代謝:攝取食物，消化吸收營養轉化為能量，排出廢物

　　斷舍離本質:創造時間和空間(物理空間和心靈空間)

　　《斷舍離》讀后感篇8

　　《斷舍離》是日本作家山下英子的作品，她所倡導的斷舍離是一種生活狀態，更是一種精神狀態。人生在世，總是有太多的斷不了、舍不得、放不下，對物品如此，對感情便如此，對名利如此……于是我們的思想里充斥了太多的欲望，物質的、精神的、現實的、虛幻的，真所謂欲壑難填，然后又抱怨生活太苦，活的太累。

　　“斷”就是要斷掉對物欲的執念，對外界各種誘惑的迷戀。人的本性中總會有貪便宜的想法，商家恰恰抓住了人性的弱點，各種打折、促銷活動層出不窮，特別是現在網購發達的時代，除了以前的傳統節日，商家別出心裁推出各種雙11活動、雙12活動，518大促，618大促等等形式繁多的活動，各種限時折扣紅包、限時拆紅包花樣層出不窮，讓人眼花繚亂、蠢蠢欲動，好像有種錯過后悔一億年的感覺。

　　要想抵得住這樣的誘惑，需要我們時刻保持理性消費意識。要有一種“斷”字當頭，“一夫當關，萬夫莫開”的信念，才能阻擋各種不需要的物品進入我們的房間。

　　如果家里到處堆積著這些搞活動、大促銷買來的便宜貨，你的房間會變得滿滿當當，別人對你的評價以及你的自我評價都會在無形中被貼上這種“愛占便宜”“我只配擁有這些便宜貨”等廉價標簽，天長日久，自然會在潛意識種下自卑的種子。

　　當然并不是說東西越貴越好，也并不是要拋開經濟條件的限制，一味追求高品質、高價格的商品，而是應該從自己的經濟條件出發，在自己的經濟條件許可情況下，適當控制購買商品的數量來提高購買商品的質量，就是要追求“少而精”的生活方式。

　　現實的窘迫，讓我從小養成節儉的習慣，對物品有種難以割舍的情懷。衣柜里好多從來不穿的衣服，柜子里好多明知不會用的物品，明知不用，但依然舍不得扔。扔的`時候會有一種莫名的“心被揪一下”的感覺，一種惶恐的情愫，一種隱隱的不安，生怕在未來的某一天，自己再一次為錢所困、窮困潦倒，到時候還可以拿出來派上用場。

　　事實上，這樣的情況根本不會發生，即便在歷經人生最痛苦的階段，家庭經濟也還是可以正常運轉，那些“以為會在困難時候用得到的衣服、物品”始終沒有派上用場。

　　要想做到徹底的“舍”，需要重新看待人和物品的關系，能夠做到“物為我用”“物盡其用”才是物品的最佳狀態。

　　如果把物品看作一個有生命的個體，它也同樣只有在使用過程中才能被人們認識和認可，才能體現作為物品本身的價值。

　　人人都在追求自己的社會價值，“被需要”是一個人最基本的生存價值，物品亦如此。“不用”才是對物品最大的浪費。

　　《斷舍離》讀后感篇9

　　花了兩天的時間，讀完了斷舍離一書。感覺如下:

　　1.這是一本實用書，也是一種工具書，按照書中的方法行動，你會收獲一個不一樣的家庭空間，和一個我們更加了解的自己。

　　2.借助斷舍離的方法，調整自己與物品的關系，這也是一種修行的方法，可以幫助我們更好的認識自己，同時通過斷舍離可以改變家庭給人的感覺，可以從雜亂壓抑變成通透舒適，在一定程度上改變家庭這個“場”的能量，從而提升我們的能量，相當于改變風水了。

　　3.斷:主要的方法就是控制物品的輸入，從源頭控制，思考這件物品是不是當下我真的需要的，重點是我，不是物品，不要為了可能能用上，偶爾來客人可以用或者這是一件好東西，而買下來，帶回家。再好再貴的東西。只要當下的我不需要，就要斷！

　　4.舍 :就是輸出端了，就是做減法了，舍棄家里到處泛濫的破爛兒，當下用不上的，或者放了好久以為能用上卻從來沒有用過的物品，如各種各樣的杯子，首飾，面膜，書，收納盒里的“用得上的物品”等。當舍則舍給家里騰出空間安放我們焦慮的心。活出一個全新的自己。

　　5.離: 就是脫離對物品的執念。這個杯子真好看，買回來以后害怕用壞了，舍不得用，結果幾年過去了，藏在角落的杯子還是沒有用過。一次買回來好多勵志書籍，認為我該努力了，從看書開始吧，結果一本都沒讀完，所有的書都在家里吃灰了......脫離對物品的執念，從我的角度出發，思考我們真正常用的`物品，只保留真正常用的物品，物盡其用。

　　6.看完書以后，我立即整理了自己的衣柜，舍掉了一些不會再穿的衣服和可能會穿的衣服，擁擠的衣柜變得清爽了很多，也真的發現其實我們常用的物品真的很少，我本來認為我已經很少買衣服了，結果都能舍出來這么多衣服。看來以后買衣服的時候必須要思考:買來以后怎么用？什么情況下用？有替代方案嗎？家里有地方放嗎？這時候買，可以物盡其用嗎？什么情況下會舍？

　　綜合評估以后只買真正必須的物品！控制好輸入才能減少輸出，也省去了斷舍離的思想糾結和時間成本。

　　《斷舍離》讀后感篇10

　　最近讀完斷舍離感想很多，覺得斷舍離本質上是一場修行，是一種動禪。通過收拾房間這微小的事情，去追求本心，追求那個被生活雜事埋沒的自己，進而做一個更好的自己。

　　從我自己說起，以前的我可以做出一些讓人感覺很不可思議的東西，很新的東西，現在的我卻因為各種忙碌，漸漸遺忘自己可以做什么。做的東西總是別人做過的，腦子的那些創意被生活打敗，被工作占滿，原來層出不窮的想法漸漸變得麻木。隨著生活的繁瑣，我不知道我是誰，我該做什么，腦子里很多想法但是總不行動，總有一萬個理由給自己偷懶，讓自己如溫水煮青蛙般變得平庸或失敗。人生很難有以前的成就感和期待感，日復一日重復的機械的活著，自己越來越平庸，失去了鮮活。

　　斷--斷絕想要進入自己家的不需要的東西。其實也就是斷絕那些自己不需要的外物來干擾自己正確的方向，不給自己的`人生增加很多岔路，迷路讓我無法前進。人生應該是一個方向越走越深，越走越是桃源之地。從家里的雜物開始，哪些東西是不需要而因為自己一時貪便宜或者一時興起多出來的雜物，在那里我們可能幾年都不能用到。這些雜物也是有氣場的，跟人一樣，越是積極陽光，吸引來的正面能量越多，這些雜物一直被塵封，被遺棄在角落，他們產生的"陰",也就是負面能力越多，生活在這種環境的你難道不會被影響嗎？行動起來，先從那種怎么看都不會用的開始，一點一點減少這些垃圾對自己的影響，讓他們去到有用的地方，綻放自己的光彩。而你的光彩越會因為慎重對待所有物品，而漸漸產生更亮的光芒。人應該有價值，物也是，希望大家豆能找到自己的價值所在，不再麻木地活著。

　　舍--舍棄家里到處泛濫的破爛兒。說深一點，也是舍棄對一些事情的執念，對于我生活的經驗來說，大多數時候可能是因為自己在某方面能力不好，又恰好踏上了這個旅途，就強迫自己上路，在路上因為沒有獲得成就感，總是三心二意，找小路，然后不斷的迷路，不斷的重頭走。手上握著很多東西，卻沒有一個東西讓你真正的感到成功、自信、驕傲。你越來越不自信，畏首畏尾，做事越來越隨波逐流。生活之于你來說就像一個籠子一樣，感覺自己在四處碰壁，碰到又縮回那個安全地帶。讓我們通過思考通過行動，整理出那些雜物雜念，舍棄他們，留下自己最想做最擅長的，把自己修煉得更加優秀，更加自信。

　　離--脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在的空間。當你真正做到舍了，你會達到一種“謹守初心”的狀態。人生的道路無比清晰而光明。

　　斷舍離的關鍵法則有兩點：

　　以自我為軸心

　　時間軸在當下

　　即：我現在到底要不要用它？這個”現在“可以是一段時間，也可以是一天，一個月，由你自己決定。在判斷是否可留的時候，主角永遠是自己，而時間是現在，是當下。

　　最后，希望大家都能找到屬于自己的本心，都能打造出能夠款待自己的空間。

　　《斷舍離》讀后感篇11

　　《斷舍離》是日本山下英子的作品。剛開始聽說這本書名的時候我以為是一本關于禪教的書，沒想到靜下心來讀的時候，卻發現其中的道理要仔細閱讀才能得以升華，讀一遍可能體會得不是很深刻。

　　斷舍離就是收拾物品來了解自己，整理自己內心的混沌，讓人生更舒適的行為技術。

　　斷就是斷絕想要進入自己家的不需要的東西。

　　舍就是舍棄家里到處泛濫的破爛。

　　離即是脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在的空間。

　　斷舍離的主角并不是物品，而是自己。這點和收納術是不同的。

　　整理房間就是整理自己。并不是心靈改變了就行動，而是行動帶來了心靈的變化。只要有行動，心靈就會跟上腳步。可以說，斷舍離就是一種動禪。

　　在生活中，我們總會在不知不覺中掉進折扣的陷阱，完全忘記了東西是不是適合自己的品味，很多時候只想到它便宜，沒想到即便買回去了，它會不會有使用的價值，還是買了回去之后一直積壓在那里。這也正是我們考慮問題的所在，很多時候很多想法只是一時沖動，不分輕重就去做了，然而當問題的結果出現分歧的時候，才發現當初怎么會這么做呢？教學生也是這樣，要根據實際的情況來辨析他們的心理，而不是幾十年如一日的去用一個模式試圖改變他們，他們是有思想的人，是不能任你改變的。

　　《斷舍離》這本書告訴我們不要以“總有一天會用得上”之類的借口，就那樣把東西放在一邊不去處理。而是讓它們去到此時此刻最需要它們的地方，要有意識地不斷把物品送出去，“舍棄”掉。物品處于恰當的位置，才能展現美感，工作中也是要有這種精神，只有思想不斷進步，你接觸到的教育信息才是最新的，最棒的，而不是以為自己十幾年前就讀了某位名家的教育書刊，就一直沿用那里面的思想一路下來用到自己的教學上，那都是行不通的。

　　斷舍離其實就是一個不斷地選擇、選擇再選擇的過程。選擇的標準是根據階段的不同而有所差異。就像我們做教師的'，總是要在不斷的學習中更新自己的教育觀念，不斷超越，改正自己以往的還認為可行的教育方法，現在的學生教育成為難題，現在的學生家長由于年輕，閱歷少也成為我們教育對象中的一個要研究的課題，所以，要想做到斷舍離，真是要經過一段時間，思想上要超越，行動上更是要提高，人生需要通過不斷的經歷，不斷的選擇，才清楚自己心中到底想要的是什么，明白自己的工作任務是什么，人生才不會迷茫而毫無意義，失去生機。這本書我很喜歡，有時間我要多讀幾遍。

　　《斷舍離》讀后感篇12

　　最近，學校號召我們利用假期時間讀兩本勵志的書，其中一本的名字叫做《斷舍離》，作者名字張德芬。剛拿到這本書，發現它的原著是一個叫山下英子的日本作家。由此，我不禁有這樣一個疑問，從民族歷史、社會文化、再到意識形態，我們與日本有著十分巨大的差異以及不可調和的矛盾，作者在書中究竟要表達怎樣的思想？帶著這樣的疑問，我開始了讀這本書的歷程。

　　首先，在這本書的序言中，作者表達了我們在生活中大多數人追求的目標無疑可以用兩個字來概括，那就是“幸福”。但由于我們每個人的性格、家庭背景、受教育的程度、生活閱歷存在著差異，因此每個人對幸福的界定是不盡相同的，換言之，我們所追求的幸福是不同的。在前言的部分，作者概略的介紹了何謂“斷舍離”，全書的五章內容，都是圍繞著如何在工作生活中整理身邊看得見的東西，以及整理自己的思想，再根據整理的過程適當取舍，以期達到自己要追求的工作目標與生活狀態。

　　對于此書的內容，敝人不想再去花過多的篇幅去重復書中已經講過的內容，下面，我想把此書的內容與主題，從另外一個角度，談談它與我們中華民族歷史文化中積淀下來的精髓的結合，也就是我們常說的“舍得”智慧。

　　翻開中華民族歷史的浩瀚長卷，舍得智慧幾乎貫穿了整個中華文明的歷史；戰國時，秦國的商鞅變法中，很重要的一項就是“廢井田、開阡陌”，這項重要的舉措擯棄了春秋之前幾千年一直沿用的田地分塊法，大大提高了耕地的利用率，進而促進了社會生產力的大發展，使秦國從邊遠小國成為戰國后期軍事政治的強國，最終統一了六國，建立了中國歷史上第一個大一統的封建王朝，而我們今天看到的農業耕種形式，依然是商鞅留下的寶貴財富，由此，舍得智慧在這里體現的淋漓盡致。中國近代史使我們中華民族永遠的痛，自從1840年第一次鴉片戰爭的戰敗，迫使清政府與英國簽訂了近代歷史上第一個喪權辱國的《南京條約》，從此開始了中華民族苦難的近代史，《璦琿條約》、《北京條約》、《望廈條約》、《馬關條約》、《辛丑條約》······中華民族一步一步走向水深火熱的深淵，無數仁人的愛國志士不斷探索救國圖強的道路，太平天國、洋務運動、義和團運動、辛亥革命······這些最終都以失敗告終。一些懷揣先進思想的愛國志士從蘇聯“十月革命”中得到啟示，找到了馬克思主義才是救國強國的.根本途徑，以毛澤東為代表的老一輩中國共產黨人，創建了中國共產黨，締造了人民軍隊，在不斷地實踐探索中，摒棄了共產國際的左傾錯誤思想，批判了陳獨秀的右傾投降思想，提出了“槍桿子出政權”的武裝爭取民族獨立的指導思想，又提出了“支部建在連上”的黨對軍隊絕對領導的理論基石，在長達22年的武裝斗爭中，克服了難以想象的重重困難，最終奪取了全面的勝利，建立了人民當家做主的新中國。馬克思主義唯物史觀舍去了其它與中國實際不相符的思想和道路，得來了中國共產黨將馬克思列寧主義與中國國情相符合的立國強國的道路，而這至今依然煥發著勃勃生機，使我們偉大的祖國發生日新月異的變化，取得了舉世矚目的發展成就。

　　“舍得”彰顯智慧，我們每個人的生活注定不是一路坦途的，學會運用“斷舍離”的“舍得”智慧，才能在工作生活中處于主動地位，而這，需要時間豐富自己的閱歷，需要智慧不斷地總結自己的得失，需要經歷不斷磨礪自己的性格。

　　《斷舍離》讀后感篇13

　　文中主要分為3個思想觀念，斷卻多余、無用的欲望；舍棄負擔、雜物；遠離執念、等負面情緒。

　　全文皆以故事案例的方式表達，屬于輕快節奏，它是心靈與生活的整理術法，能讓雜亂的生活和心境回歸純粹。

　　“斷”的觀念表達出‘多并不一定有用’的.中心思想，斷絕讓自己的生活和心靈增添無用的煩惱與事和物。

　　“舍”字觀念我更是受益匪淺，很多放了兩年沒穿卻又完整無缺的衣物能夠得到完善的解決，舍字訣功不可沒，只有勇于舍棄才能擁有更好的現在和未來。

　　“離”字觀念，講的是對心中的執念和雜念如何去遠離與避讓。

　　如果你害怕閱讀此書會喪失自己所謂的狼性，那你大可放心的研讀。

　　書中并非讓你無欲無求，只是幫你減去負擔，幫你跑得更快，幫你活得更自在，追求得更遠。

　　也不存在什么佛系銷售，此書會告訴你，所謂隨緣，應如種樹一般，盡心盡力，施肥澆水，毫不懈怠，至于最終能收獲果實多少，才是真緣。

　　此書讓我明白與物最好的關系是謹慎的擁有，珍惜的使用，勇敢的舍棄。

　　如果運用在心境上，“斷舍離”能讓我更加清晰心中的所欲所求，并不亂于心，不困于情，不畏將來，不念過往的全力追趕。

　　《斷舍離》讀后感篇14

　　十年磨一劍，日更十年第83天。

　　想要突破1000人關注，2月結束時有930人關注，本月計劃增加70人關注，今天增加1人，本月累計增加47人，目前977人，感謝每一位小伙伴的關注。學會享受過程，懂得知足常樂。古典老師說，成功就是越走越近。

　　《斷舍離》是日本雜物管理咨詢師山下英子的作品，許多年前就聽說過這本書，今年終于把它看完了。這本書豆瓣7。4分還不錯，但是對我而言，比較失望，看完幾乎沒有什么收獲，全書能夠帶給我啟發的內容屈指可數。唯一有一句話讓我比較感動，演員陳數在推薦書里引用了霍金的一句名言：“世界上最讓人感動的，是遙遠的相似性。”也是第一次看到演員為書寫序，也讓我對陳數多了一分好感。

　　覺得看這個書名，就把這本書的內容已經包含完了，重點就是去實踐，不僅是生活中的斷舍離，還有精神上的.斷舍離。不過我十分佩服的是作者創造了“斷舍離”的理念，然后把它傳播出去，影響了許多人的生活。讓別人因為自己而受益，這是很了不起的事情。我也想到《微習慣》的作者斯蒂芬·蓋斯，曾經從來沒有微習慣這個概念，但是作者創建了它，并且把它傳播出去讓無數人受益，我也是其中之一。

　　我是微習慣終身踐行者，我現在也在給人傳播微習慣，如果我能夠用多年時間持續影響100人，500人，1000人跟著我踐行微習慣，讓大家因為微習慣而受益，這就是一件有價值的事情。國內的社群有幾個比較火的，比如譚杰創辦的007，影響了許多人每周寫一篇文章。小牛媽媽創辦的日記星球，影響了許多人跟著每天寫日記。曾經沒有斷舍離，沒有微習慣，沒有007，沒有日記星球，他們創建了這樣的一個概念，然后把它傳播出去，實現從0到1的突破。然后一生二，二生三，三生萬物，規模還在不斷持續壯大。我就想到張杰彬老師講個人品牌，收費接近20萬一個人，一年只需收費5個人，就是年入百萬。看他的文章得知，他在個人品牌課里說到，要創建一套理論，我之前看了這句話沒有感覺，但是現在把這些聯系起來，發現真是那么回事。我就想，既然微習慣這么好，我能不能也創建一個概念呢，它就是微習慣星球，是受到堅持星球與日記星球兩個社群名字的影響，就這么干，寫完我就開通一個知識星球，名字就叫微習慣星球。

　　期望將來可以影響1000人跟著我踐行微習慣1000天。當然，這肯定不容易，但是值得嘗試。我覺得微習慣最大的好處就是可以戰勝半途而廢，生活中有太多半途而廢的案例，幾乎都麻木了。而微習慣仿佛就是漆黑夜里的一束光，讓我看到持之以恒的可能性。我非常有信心可以持續行動1000天，我也做好了持續行動十年，持續行動一輩子的準備，我成為了一名微習慣終身踐行者。

　　《斷舍離》讀后感篇15

　　作家山下英子的《斷舍離》，通過整理家中的物品，該扔的東西就扔，不用的東西讓它離開，讓心理空間自由，人生由此變得開心！斷舍離的主角并不是物品，而是自己；所謂斷舍離，便是人與物品的相處方式。

　　斷:斷絕不需要的東西

　　舍:舍棄多余的廢物

　　離:脫離對物品的執念

　　斷舍離的精髓：斷絕、舍棄、脫離

　　怎樣才能從忙亂、低效、疲勞的工作狀態中解脫出來？山下英子建議采用斷舍離工作法：斷絕不需要的東西、舍棄多余的物品、脫離對物品的迷戀。它已經成為現代社會一種極簡生活理念，一種極簡工作態度。

　　斷絕對當下的不舍，關注真正需求在生活和工作中，我們常常擁有很多物品，因對其有感情而舍不得扔掉，或覺得貴重而舍不得用。

　　斷絕對當下的不舍，扔掉那些不會再用的東西，或幾乎不可能再用的東西，同時，我們珍惜認為的好東西，爭取物盡其用，才能讓生活和工作變得簡單。

　　舍棄對未來的不安，盡情享受當下很多人總是對未來感到不安，舍不得扔掉不會再穿的舊衣服、舊物品，舍不得扔掉沒用的資料、文件或物品等，只因為心中有一種隱隱的不安：萬一哪天需要用到怎么辦？因為扔不掉對未來的不安，才會被堆積如山的物品包圍，導致有用的東西找不到，嚴重降低效率。

　　舍棄無用的思考所謂無用的思考，指的是不利于高效決策的思考，包括偏離目標的想法、漫無邊際的假設、惶恐的念頭等。它們在給你的思考、決策和工作制造障礙，舍棄無用的思考，就是簡化思維、減掉包袱、卸下煩擾。

　　無用思考1：決策時，最常見的一種無用思考是害怕失敗而猶豫不決，導致時間被無限拖延。做決策需要“快刀斬亂麻”，不允許冥思苦想，需要馬上行動。

　　無用思考2：還有一個糾結于所放棄的.選項有時候決策時糾結的不是所確定的選項本身，而是糾結于被放棄的選項可能帶來的沉沒成本。但已經做出了決策，再去糾結，有什么意義呢？糾結會導致浮想聯翩，工作心不在焉。

　　無用思考3：糾結于完美

　　完美主義傾向的人，會想當然地認為別人可能怎么想，然后自己要怎樣應對。可結果往往不是那樣的。過于追求完美，會耽誤時間，影響效率，最終影響決策。

　　無用思考4：糾結于過去后悔沒用，但偏偏很多人還要后悔，糾結過去，這便是無用的思考。與其后悔，不如拿出精力，冷靜面對現實，針對問題拿出對策，盡最大努力，將不利局面扭轉過來。

　　思考本身不是美學，通過思考達成好的結果，才是美學。

　　應舍棄無用思考。

　　我想斷舍離可以從自身整理辦公桌開始給各物品一個準確位子看著整齊有序、干凈清爽的辦公桌，我想自己的工作心情一定也會如辦公桌一樣清爽，頭腦會變得更清醒，思路和精力也會更集中。

　　辦公桌除了電腦，只留幾樣重要東西筆筒、水杯、便箋紙或筆記本按時間順序將物品放進抽屜，確保最快時間能拿到與不必要、不需要的物品“斷舍離”是整理辦公桌的第一步，接下來，還需對剩下的物品進行歸類，放入不同的抽屜、有序存放。當需要某本書或文件時，可以迅速拉開相應的抽屜。

　　每天下班前收拾辦公桌，每天上班前清潔辦公桌每天下班之前，抽出3—5分鐘，將辦公桌上的物品簡單收拾一下，確保辦公。

　　《斷舍離》讀后感篇16

　　《斷舍離》并不理解其意思，小書很薄，反復看了二遍，重點簡約明了，整本書其實說的就是一種超級整理術。

　　說到整理，就想到自己家里的衣柜，隔三叉五就要翻出來重新折疊衣物，也是非常苦惱的一件事，總埋怨家里人，說他們找衣服翻亂，又不會自己及時整理。相信大部份人對于物品總覺得丟了太可惜了，先放放吧，之后就會越放越多，越來越亂，最終的結果還是丟棄。書說所說的'斷舍離，粗淺來說就是要減少不必要的東西，要斬“斷”物欲，“舍”棄廢物，脫“離”執念。整理房間也就是整理自己，并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化，只有有行動，心靈才會跟上腳步，斷舍離就是一種動禪。

　　書說讓人減少東西的觀點，并不是目的，它更注重空間感，我想如果給一間完全沒有物品的干凈的房間給你，這房間也不會有什么溫暖的氣息，所以物品很重要，但不要去塞滿空間，這樣會令人窒息。為確保空間的干凈整潔，要將物品盡可能地縮減成最合適的量。

　　在閱讀本書之前，在打掃自己屋的時候，有時會放著自己愛聽的音樂，然后整理物品、衣柜，擦桌子拖地，在干完家務之后盡管勞累，一個有成就感，還有就是在干凈的住所里的確讓人非常舒心。

　　斷舍離的方法不僅僅適用在家居整理上，人生不也應當如此嗎，以“必要、合適、愉快”為標準進行取舍。

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