《百年孤獨》優秀讀后感

時間：2021-10-25 17:15:08 讀后感我要投稿

《百年孤獨》優秀讀后感（精選5篇）

　　認真讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編收集整理的《百年孤獨》優秀讀后感（精選5篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《百年孤獨》優秀讀后感（精選5篇）

　　《百年孤獨》優秀讀后感1

　　讀百年孤獨是我一直以來的夢想。

　　記得某天的課堂上，它以它那錯綜復雜的開頭秒殺了我，以至于之后很長一段時間我無時無刻不在尋找這本書。

　　奇怪的是，下至街邊的小攤上至國圖，我竟然都沒沒有尋覓到她的倩影，終于，在今年的地壇書市上我找到了這本書。感謝史鐵生。

　　接下來便是漫長的啃書過程。

　　我記得不知在哪看過有人說，看完這本書，只有一個感想：我靠。

　　在我看完這本書的時候我驚訝的發現，我竟然也由衷的贊同此觀點，然而本著低調的態度，我把此感想概括為：哇塞。

　　馬爾克斯簡直太強大了，以至于讓我在讀書的過程中一直在感嘆，他得錯亂成什么樣才能寫出這么一本天馬行空的書啊！魔幻主義容易，現實主義容易，然而什么叫魔幻現實主義，這還真得馬爾克斯這種半瘋半正常的生物（我猜的我猜的）寫得出來。

　　看完書后我懷著錯亂的心情整理了一下思路，《百年孤獨》是通過講述了馬貢多鎮奧雷良諾家族七代人在百年里從興盛到衰落的過程。

　　后來查資料知道，馬爾克斯是借此家族反映整個拉丁美洲的興衰史，所以在讀此書的過程中，我總是不可避免的想起《紅樓夢》，同樣是龐大的家族人物關系，同樣是大跨度的時間幅度，同樣是借家族事件反映時代變遷，更重要的是，同樣是在現實中帶有浪漫的魔幻夸張主義風格。于是我堅定地認為，如果曹先生和馬先生都還健在，那么此二人一定是知己。說不定讓馬先生去續寫曹先生的紅，都會比高鶚寫的好（開個玩笑，高先生不要介意）。

　　在讀《百》的過程中想起的另一部文學作品是陶淵明的《桃花源記》。二者都描述了一個遺世獨立的世界，然而前者安靜祥和，"黃發垂髫，并怡然自樂"；后者熱鬧紛繁，最終不可避免的走向毀滅。然而不知為何，二者都有種說不清道不明的孤寂之感——所以我們是不是可以說，不論理想如桃花源，還是現實如馬貢多，都不可避免"孤獨"這種偉大的氣質呢？所以我們可不可以說，孤獨本是歷史的常態呢？

　　正如《百》中，這種孤寂不僅僅體現在馬貢多鎮地與世隔絕中，更體現在奧雷良諾家族里每一個人都不被彼此所理解的沉悶與寂靜中。

　　就算在家族最興盛的時期，在那一場場舞會與縱情之中，我們也可以看到烏蘇拉獨自持家的淡薄背影，也可以看到霍塞。阿卡迪奧這個家族的創始人被綁在樹下的無奈與落寞，也可以看到奧雷良諾上校在銀匠間里獨自研究的寂寞與深沉。我們看到阿瑪蘭塔，看到雷蓓卡，看到那些家族里的成員，一個個在自己的世界里，彼此隔閡宛如一座座孤島。

　　所以，在那一代代的繁衍生息中，我們看到先輩們的功績輕易被后代所遺忘，我們看到先輩留下的優良傳統在時間的消磨中漸漸被磨損，事實被謠言掩蓋，親情被利益替代…。這些在馬貢多發生的事，多么像我們現在所處的這個時代。

　　既然是魔幻現實主義，那么此書一定有很多象征意味——象征智慧的墨爾基阿德斯，美好光明的象征蕾梅苔絲，堅強勤勉的代表烏蘇拉，等等等等。正是這些人，是他們身上所攜帶的精神符號，指引著整個家族乃至馬貢多一步步向前走，當這些人漸漸消失，當這些品質漸漸流失掉的時候，意味著家族的終結。

　　這是一個家族的悲劇，也是一個時代的寓言。

　　而這個時代，可以是過去，可以是未來，更可以是現在；可以發生在馬貢多，可以發生在拉丁美洲，更可以發生在我們身邊。認真想想，是什么讓馬貢多最終走到盡頭，盡管外界給予了他重重的阻礙，然而，真正讓他毀滅的，是家族里的每一個成員。

　　我一直相信，每一個時代，有興盛必然有衰落的那一天，然而在延緩這種衰落的過程中，什么最重要？——是人民。一個國家，一個時代的命脈并不由其執政者所掌控，而恰恰在那些看似單薄的人民之中，就像偉大的烏蘇拉那么操勞了一輩子，最終還是沒能阻擋這個孤寂的家族消失殆盡的時刻。

　　讀《百年孤獨》的時候偉大的祖國剛好發生了動車追尾的事故，聯想到馬貢多，覺得此刻正飛速發展的中國那么像興盛時期的奧雷良諾家族——所以我有些擔心，在這種興盛之下，是否掩藏著摧枯拉朽的悲劇意味？

　　這是一部很偉大的作品，一邊讀過我甚至連人物關系都沒搞透徹，我知道以上的觀點是淺了，愿馬爾克斯，愿奧雷良諾上校原諒。

　　其實我特別期待，有哪位才華橫溢的導演，把這本著用影像表達出來，那一定精彩絕倫，深邃不已。

　　《百年孤獨》優秀讀后感2

　　被譽為“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨》，是加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現實主義文學作品的代表作。

　　加西亞·馬爾克斯是哥倫比亞作家，是魔幻現實主義文學的杰出代表。《百年孤獨》的問世，為馬爾克斯贏得了世界各方的聲譽，馬爾克斯也因該小說“把幻想和現實融為一體勾畫出一個豐富多彩的夢幻般世界，反映了拉丁美洲大陸的生活與爭斗”而于1982年獲得諾貝爾文學獎。

　　初次閱讀時，我們總會感覺到懵懵懂懂：它到底想表現什么？作者因本書獲得了諾貝爾文學獎，那這本書的內涵應該很深刻，它到底是什么？一個家族興衰的過程及結束的原因？還是告訴讀者人類與生俱來的孤獨無法逃避？抑或是拉丁美洲一個世紀的真實再現？

　　通過閱讀，我們會發現作品中有兩處奇怪的地方，一是書中訴說的故事大都荒誕不經；二是作品中人名的反復出現和相同怪事的重復發生。全書近30萬字，內容龐雜，人物眾多，情節曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。這也是魔幻現實主義最獨特的藝術表現手法。

　　通過閱讀，我們可以領悟到，作家在講述這個家族七代人所經歷的神話般的故事時，也著力描述了馬貢多的興盛衰敗，它濃縮了哥倫比亞的百年滄桑，也蘊涵了拉美人民在內憂外患下所受的屈辱與苦難。而作者正是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運括弄的正確途徑。他把讀者引入到這個不可思議的奇跡和最純粹的現實交錯的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現實和荒誕不經的傳說，也讓你體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感。書中的每一個人物都是深刻得讓你覺得害怕，那種孤獨令你無所適從。

　　孤獨是《百年孤獨》的母題，也是這部小說悲劇精神的核心，在小說中，孤獨不僅僅是一種情緒，它成為了人類一整生存狀態，是作為一種社會性的精神特質來反映的。孤獨是《百年孤獨》無所不在的影子，它附著在每個人的身上，籠罩著小鎮馬貢多，與之相隨的是對宿命的恐懼，對生存的絕望。布恩地亞家族延續了100多年，雖然這個家族的成員們孤獨的緣由卻不盡相同，但所有的人都不可避免地陷入了孤獨中，并在其中終其一生。雖然布恩地亞家族歷經六世，也有過繁華與鼎盛，但自始自終沒有人能逃離孤獨。每一個靈魂都在孤獨中游蕩，家庭成員中沒有情感，沒有交流，沒有溝通與理解。每一個人都是一個獨立的世界，沒有人關心他人，沒有人關心身外的世界。他們在自己的世界中忙碌著，卻不知道為何忙碌。他們在忙碌中體味孤獨，甚至享受孤獨，最后在孤獨中離開這個世界。

　　作者在表達這種孤獨的思想時，并非是一味的消沉，他在剖析孤獨的同時，也進行了深刻的歷史反思和理智的民族反省。孤獨意味著封閉，封閉意味著愚昧的到來，而愚昧的民族必然滅亡。作者以冷靜的眼光、犀利的筆觸剖析了因長期愚昧封閉而造成的迷信、落后、狹隘的民族心理。而這些狹隘的愚昧觀念則會成為民族振興、國家進步的障礙。從這種百年的家族孤獨中，我們可以進一步設想，這只是一個家族的孤獨，如果這種孤獨、這種人們之間的漠不關心，演繹成一個人民族、一個國家，乃至整個世界的麻木，那這必將成為阻礙民族向上、國家進步的一大包袱。人作為社會群體中的一員，有群體性；人又是獨立的個體，孤獨是存在于靈魂深處的，是我們人性的一部分，它可以讓我們冷靜，善思，讓我們浮躁的心有一份清涼。所以，我們一定要善于利用孤獨，把它的麻木不仁從孤獨的本質中剔除出去，充分把孤獨有益的一面發掘出來，讓孤獨成為我們凈化心靈、反省吾身的利器！

　　加西亞·馬爾克斯遵循“變現實為幻想而又不失其真”的魔幻現實主義創作原則，經過巧妙的構思和想象，把觸目驚心的現實和源于神話、傳說的幻想結合起來，形成色彩斑斕、風格獨特的圖畫，使讀者在“似是而非，似非而是”的形象中，獲得一種似曾相識又覺陌生的感受，從而激起尋根溯源去追索作家創作真諦的愿望。魔幻現實主義必須以現實為基礎，但這并不妨礙它采取極端夸張的手法。

　　《百年孤獨》中充斥著神話與幻想，這些與現實相結合，營造出既魔幻又現實的小說境界。在這其中，引用了大量的印第安傳說，東方阿拉伯民間故事和《圣經》經典，進一步加強了本書的神秘氣氛。如本書寫外部文明對馬貢多的侵入，是現實的，但又魔幻化了：吉卜賽人拖著兩塊磁鐵“……挨家串戶地走著……鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛從原地落下，木板因鐵釘和螺釘沒命地掙脫出來而嘎嘎作響……跟在那兩塊魔鐵的后面亂滾”又如寫夜的寂靜，人們居然能聽到“螞蟻在月光下的哄鬧聲、蛀蟲啃食時的巨響以及野草生長時持續而清晰的尖叫聲”；再如寫政府把大批罷工者殺害后，將尸體裝上火車運到海里扔掉，那輛火車竟有200節車廂，前、中、后共有3個車頭牽引！作家似乎在不斷地變換著哈哈鏡、望遠鏡、放大鏡甚至顯微鏡，讓讀者看到一幅幅真真假假、虛實交錯的畫面，從而豐富了想象力，收到強烈的藝術效果。而馬貢多一連下了四年十一個月零兩天的大雨則是《圣經·創世紀》中有關洪水浩劫及挪亞方舟等故事的移植。

　　書中花了較多筆墨敘述的人物是次子奧雷里亞諾。布恩迪亞。他步哥哥的后塵，成人后與庇拉爾。特爾內拉茍合，留下一個兒子，仍被送回家族，命名為奧雷里亞諾。何塞。差不多同一時期，他和一位叫做蕾梅黛絲的女孩發生了一段愛情。書中被描述得幾近完美的是馬空多里正（相當于鎮長一職）堂阿波利納爾。摩斯科特的小女兒蕾梅黛絲。奧雷里亞諾自從第一眼見到年僅9歲的她，便無法遏制地愛上了她，以至于他上門提親的時候，里正家里炸開了鍋，他們無論如何也不明白，家里總共七個女兒，奧雷里亞諾居然會無視其余六位待字閨中的姐姐們的存在，單單看上還沒有發育的最小的妹妹。表面看上去懵懂不諳世事的蕾梅黛絲，成為青春少女后嫁給奧雷里亞諾，她很快適應了一家的女主人的生活。她為人敦厚善良，孝敬長輩，善待刁鉆的大姑。她將私生子小奧雷里亞諾視為幾出，她無微不至地照料被綁在栗樹下、精神失常的的公公何塞。阿爾卡蒂奧。布恩迪亞。這樣一位幾乎沒有瑕疵的完美女性，命運卻是那樣悲慘，死于烏爾蘇拉的過失中。后者本想毒死情敵麗貝卡，卻鬼使神差讓蕾梅黛絲喪生，同時喪生的還有腹中的一對雙胞胎。烏爾蘇拉一輩子生活在內疚中，她將侄子奧雷里亞諾。何塞撫養成人。痛失愛妻的奧雷里亞諾。布恩迪亞在緊接下來的戰亂期間，與保守黨的代表——他的岳父堂阿波利納爾。摩斯科特產生分歧，投身自由黨。

　　又一個表現手法是象征的運用，《百年孤獨》中象征主義手法運用得比較成功且有意義的，應該就是關于不眠癥的描寫。馬貢多全體居民在建村后不久都傳染上一種不眠癥。嚴重的是，得了這種病，人會失去記憶。為了生活，他們不得不在物品上貼上標簽。例如他們在牛身上貼標簽道：“這是牛，每天要擠它的奶；要把奶煮開加上咖啡才能做成牛奶咖啡。”這類例子書中比比皆是，作家意在提醒公眾牢記容易被人遺忘的歷史。人類對歷史的遺忘，形成了悲劇的輪回，生存的麻木，人類也只有牢記歷史與現實，才能在反思中前進。

　　另外，作家還獨創了從未來的角度回憶過去的新穎倒敘手法。例如小說一開頭，作家就這樣寫道：“許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。”［6］短短的一句話，實際上容納了未來、過去和現在三個時間層面，而作家顯然隱匿在“現在”的敘事角度。緊接著，作家筆鋒一轉，把讀者引回到馬貢多的初創時期。這樣的時間結構，在小說中一再重復出現，一環接一環，環環相扣，不斷地給讀者造成新的懸念。

　　《百年孤獨》被認為是拉丁美洲“文學爆炸”時代的代表作品。在世界文學史上占有重要的地位，而且在世界各地掀起了拉美文學風。馬爾克斯也因這部作品走向了1982年諾貝爾文學獎的領獎臺，成為拉美小說界的“掌門人”。評論界稱贊《百年孤獨》為“20世紀用西班牙文寫作最杰出的長篇小說之一”，是“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。

　　《百年孤獨》優秀讀后感3

　　時光如梭，歲月飛逝，一轉眼就到了暑假，漫漫長假中我覺得不能浪費，我看了一些書，雖然寥寥數本，但是給我印象最深的`是《百年孤獨》。這本書是是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現實主義文學的代表作。被譽為為“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。

　　《百年孤獨》內容龐雜，人物眾多，情節曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、明間傳說以及作家獨創的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。但閱畢全書，讀者可以領悟，作者是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運捉弄的正確途徑。

　　讀第一遍的時候，我被完全雷同的姓名，無數的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義；讀第二遍的時候，我把七代人進行了排列，終于使書中的人物對號入座；讀第三遍的時候，我連同《百年孤獨》所處的時代背景和作者的身世進行了了解，于是，我被深深地震憾了，為作者，為書本，為拉丁美洲。20年來，我在孤獨中體會其中的孤獨并飽受折磨。為了排遣孤獨，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨》，分享孤獨，理解孤獨。

　　這是我對這本書的理解。

　　同時，我很喜歡馬爾克斯，是哥倫比亞作家、記者和社會活動家，拉丁美洲魔幻現實主義文學的代表人物，他將現實主義與幻想結合起來，創造了一部風云變幻的哥倫比亞和整個南美大陸的神話般的歷史。

　　希望大家能去欣賞一下，這本書會讓你終身受益。

　　《百年孤獨》優秀讀后感4

　　前幾天讀完了哥倫比亞當代著名小說家加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的經典長篇小說《百年孤獨》。這部小說被認為是魔幻現實主義的成功作品之一，因此，馬爾克斯便也成了魔幻現實主義小說的奠基人。

　　這部小說是眾多作家和文學老師們極力向文學愛好者們推薦閱讀的一部作品，小說從結構到內容都給了我們一個絕對的新鮮感。剛開始閱讀時有些吃力，但越讀便越漸入佳境，那種你沒有體驗過的文學魅力便顯現出來。

　　對于外國的文學作品，我一直認為其作品的被接受程度很大一部分要歸功于翻譯人員的努力，這部書的翻譯可以說相當不容易，如何用我們本土的語言將一部外國的魔幻小說表現充分，既要有文學性，思想性，還要有觀賞性，這的確需要很多的努力。如今，讓中國的讀者能夠很輕松地接受這部經典作品，要對那些翻譯家說聲謝謝。

　　著名作家溫亞軍在給我們上課時說，要想在文學的道路上走得更長更遠，就一定要讀經典。之所以被稱為經典就一定有他的經典之處，不論是結構還是內容，寫作手法還是時代意義，都是我們學習的扛鼎之作。

　　孤獨本身就是一個經典，孤獨是心靈的自我淘洗和慰藉，是夜晚一首哀怨的詩，是人類和社會都不可避免的精神品質。人不可能孤獨百年，但靈魂會。

　　馬爾克斯的《百年孤獨》，讓一個孤獨的神話以另一種美麗的方式呈現出來，那就是在孤獨之外的信仰和幻想。之所以把它稱之為魔幻現實主義，那就是作家把現實用魔幻的語言和故事表現出來，這里當然也一定存在某些不可言說的社會現實問題。比如書中描寫的戰爭，屠殺，頹廢，落后等等，一看便知都是在現實社會當中存在或發生過的，作品以很大篇幅詳盡地描繪了這方面的史實，并且通過奧雷良諾·布恩地亞上校的傳奇生涯集中表現出來。政客們的虛偽，統治者們的殘忍，民眾的盲從和不覺悟都被淋漓盡致地描繪出來。

　　布恩地亞家族一代代繁衍，“他們盡管相貌各異，膚色不同，脾性、個子各有差異，但從他們的眼神中，一眼便可辨出那種這一家族特有的、絕對不會弄錯的孤獨神情”。這些相似一代代重復，卻一代代被淘汰，總走不出孤獨滅亡的怪圈，直到最后一個家族的徹底消亡。

　　這種孤獨讓親人間缺乏溝通，缺乏信任，缺乏關心，從而產生了絕望、冷漠和疏遠感。這種孤獨不僅彌漫在布恩地亞家和馬貢多鎮，而且滲入了民族精神，成為阻礙民族向上、國家進步的一大包袱。七代人最終被孤獨吞沒，這種孤獨該是多么可怕!

　　小說的第一句話被眾多作家視為獨一無二的經典開場：“許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會回想起，他父親去帶他見識冰塊的那個遙遠的下午。”這種一開頭就采用從將來的角度回憶過去的新穎倒敘手法，是小說結構方面的獨到之處，也被一些國內作家所模仿。比如莫言，余華。

　　1982年，馬爾克斯榮膺諾貝爾文學獎而引發的拉美文學旋風席卷著中國的原野，這一時期文學的親歷者和見證人王蒙對此曾有過這樣的描述：“在這20年里，他(加西亞·馬爾克斯)在中國可以說獲得了最大的成功。別的作家在中國也有影響，像卡夫卡、博爾赫斯，還有三島由紀夫。一直到蘇聯的艾赫瑪托夫，捷克的米蘭·昆德拉，都是在中國紅得透紫的作家。但是，達到加西亞·馬爾克斯這樣程度的還是比較少的。”這樣的敘述結構給了中國作家一個耳目一新的感受，眾多國內知名作家開始模仿，更是在這種模仿的基礎上，奠定了自己在文壇的地位。美國比較文學家約瑟夫·T·肖認為：“各種影響的種子都可能降落，然而只有那些落在條件具備的土地上的種子才能夠發芽，每一粒種子又將受到它扎根在那里的土壤和氣候的影響。”這話何其到位。

　　看完這部書，那種孤獨頹廢的氣氛一直籠罩著我，揮之不去。一個家族經歷了輝煌鼎盛，經歷了戰爭衰敗，經歷了心靈與肉體的折磨，總該是有所進步的吧。可在時間的往復循環中，孤獨讓一切無法保持生機，這種孤獨被廣義為社會現象，從人的身上可能更容易體現一些。我想這部作品之所以被中國文化所廣泛接受，也是因為中國的現實主義和馬爾克斯的主義有著及其相似的語境和社會氛圍以及現實文化境遇。

　　中國的宗教和神話有著深厚的文化背景和現實意義，比如《西游記》，《紅樓夢》，同樣不缺乏魔幻與現實的結合，只是中國的文化被壓抑了太久，被埋沒的太深，直到二十世紀八十年代才重新開始復蘇和崛起，這時候接觸到馬爾克斯的魔幻現實主義，似曾相識感油然而生，當然是對中國文化的一個沖擊。

　　從創作界關注馬爾克斯開始，中國便出現了一股勢頭強勁的模仿熱，從而催生了1980年代中期的“尋根文學”思潮，啟悟了韓少功、莫言、李杭育、王安憶、扎西達娃、張煒、陳忠實、余華等一大批作家。

　　綜觀歷史，人類孤獨何止百年，從心靈周而復始的自責輪回，到不忍面對現實的傳統遭際，有多少人在不斷重復的“小金魚”、“裹尸布”上耗費一生，人們在時間的年輪中無法擺脫輪回的命運，使小說蒙上了不可逃脫的宿命色彩與魔幻情調。

　　誰說孤獨只是孤獨者的專利，歷史是容易被遺忘的記憶，也是容易被憶起的過去，回過頭去看歷史的時候才發現，炎涼的不僅是時政和心態，還有靈魂深處的惡習和屈服。對于一個普通人來說，一百年夠長了，可對于一個孤獨者來說，一百年又算什么呢?

　　《百年孤獨》優秀讀后感5

　　我喜歡《百年孤獨》這本書，因為讀它讓我覺得孤獨不是可悲的可恥的，而是上帝的恩澤，讓我們如此安靜。

　　讀前兩章的時候心情有些浮躁，因為那會兒剛從武漢回家，家里沒武漢那么熱，但空氣干燥，沒有我習慣的夏天的生活模式……于是又開始看書，我從書架拿起這本書的時候，姑父剛好看見，他說別看那書容易憂郁．回家前媽媽就和我提起姑父得了憂郁癥，我還不是很相信，后來見了他，才相信了．他比我大十二歲，是個很聰明很好學的人，我印象中他總是在看書，總是在嘗試著學到更多新的東西．他小時候成績很好，但是每次考試都考的不好，那時候也沒有過復讀或是上個職業學校之類的概念，就那么耽誤了．他做過很多工作，但做的最長的就是建筑。他個子小，身體也不是很好，總之建筑根本不適合他。后來自學畫工程圖，終于不用在做那些體力活兒了．這半年相當長一段時間他沒上班，因為春夏時節他的鼻炎忽然嚴重了，會汩汩的出血，他勸姑姑別害怕，其實他自己也有些心驚，去過很多家醫院看過，但鼻炎和肝炎什么的一些病一樣，只能控制根本無法治愈．具體情況要根據每個人的情況而定了．生病失業是他憂郁的原因之一．另一方面，姑姑和姑父結婚很多年了，但是他們一直沒有孩子，醫生說兩個人都有病，于是東奔西走的四處求醫，終究還是沒有效果．就在姑父在家養病的那段時間他們領養了個孩子，是個女娃娃，很可愛，看起來也很聰明．抱回家一個多星期了，漸漸覺得這孩子有點兒不對勁．為什么她總是抬不起來頭來呢？他們帶著孩子去醫院做了全身檢查，結果讓大家都驚呆了：是腦癱。萬般無奈之下，姑姑又把那孩子送了回去。姑父從那時開始就一直郁郁寡歡了．他說：“我一個大男人就不能照顧個小孩嗎？如果我們不養又有誰會養這孩子呢？”他說的句句是理，可是誰平白的要給自己的家庭多加一個這么大的負擔呢？他自己心理也明白，后來他就越來越少說話了……

　　男人過了30很多事就不得不想了。人生總是這樣充滿了苦累，但是也充滿了希望和成就。我們都是這天地間飛舞的塵埃。還是要盡量開心的過日子！我說的太多了，顯然是事業，家庭，身體的病痛共同造就了姑父的憂郁，不是《百年孤獨》可是我的孤獨是從哪里來的呢？

　　我用了兩天半的時間把那本書看完了，那兩天晚上和書里的結局一樣忽然下起很大的雨。外面一直有只貓在叫，聲嘶力竭的，聲音很恐怖，很猙獰．但我沒害怕或是討厭，只是覺得它很可憐。有時候我們是如此的想去照顧一個人或者一種生物，可是誰是我應該去關心的呢？

　　北方的天氣就是這樣，即使是夏天下起雨來還是會很冰涼。忽然覺得自己成了故事中的人，被這孤獨吞沒了．第二天我就開始生病，去醫院打了幾天的點滴。雖然雨早停了，天早晴了，可是隔了很久我才察覺到．我想孤獨就是順著點滴瓶里的液體流進我的身體里，出不來了……

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