《家》讀后感1500字（精選17篇）
看完一本名著后，大家心中一定有很多感想，這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家收集的《家》讀后感1500字，歡迎大家分享。
《家》讀后感1500字 篇1
巴金的長篇小說《激流三部曲》之一《家》，我在初中的時候就把它讀完了，在讀這部名著時，我的心充滿了悲憤與憐憫，即使現在讀完了，我的心依舊久久不能平靜。我的心在激蕩，我的思潮在涌動，我是在悲憤與惋惜中糾結和嘆息，實在是在難過啊！但我暗暗為自己慶幸，，我生活在如此美好的時代，相對于那些無數的可憐的生命做了陪葬品的人們，我們的生活是幸福的。那些可愛的勇敢的人奮起而攻打破了舊社會的桎梏，一個嶄新的時代隨之到來，從前飽含女子血淚的舊路我們不會重蹈。這是最大的幸運啊！
有人認為，作為大哥的覺新樣貌清秀，品學兼優，本有著大好的前程與美滿的夢，但在吃人的封建禮制面前他屈服了，接受了，忍受著別人難以明了的苦衷，博得長輩們表面上的暫時的友好對待，但他得到了什么？什么也沒有！他被迫與所愛的梅分離，娶了另一個少女，梅卻被嫁到趙家受氣，不滿一年即守寡回娘家，最后含恨而終。他也熱烈地愛著她的妻－－－－一個善良貞靜的女子，但他卻不能保護她，讓她任人擺布，聽著她在為他生第二個孩子時的痛苦的呻吟聲卻不能進房看她，知道妻因難產而殞逝卻不能與之見最后一面，卻只能夠忍受。他甚至還做過封建禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚，，但最后，他有了一點覺悟了，他終于幫助三弟成功地逃出了這個可怕的”家”！
而我覺得覺新這樣的人懦弱，無能，他不去爭取他所愛的梅，也不能保護他所愛的妻，他眼睜睜地看著這個他一直維系的家扼殺他最愛的兩個女人的生命，是他的懦弱害了她們啊！他的順從扼殺了他自己，也摧毀了她們。然而，他卻是最值得人同情的，前途失去了，美景幻滅了，一切都在黑暗中掙扎，沒有幸福可言。可是，我也理解他，在那樣的社會背景下，在那樣的家庭環境下，他的思想，他的行為，都已失去太多太多。活著，只是機械的活著，看不到光明了。
有人認為，二哥覺民，擁有進步思想，但不堅定，他是處在守舊與進步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫助，贏得了琴——一個進步的充滿自信的新女性，他可以說是《家》中最幸運的一個！而我看來，他的幸運還是源于他自己的爭取，一個人，只有自己不放棄，才能有信心去克服各種困難，爭取屬于自己的幸福，也才能最終收獲幸福。
有人認為，三弟覺慧，不但擁有進步的思想，而且意堅定，他最初與俾女鳴鳳相愛，但無情的長輩把鳴鳳迫得投湖自盡，這成了覺慧心中一道永遠的痛！在這一點上，覺慧，因我個人覺得，他還是思想不成熟，他想過放棄鳴鳳，讓這樣一個十七歲的純結少女嫁給六十多歲的老頭做姨太太，任人糟蹋，然而，鳴鳳為他犧牲了，她為他留下了一具清白的濕淋淋的尸體，和一個蒼白的吻。在這件事上，我是相當的氣憤，相當的難過，相當的痛心。但令我感到欣慰的是覺慧后來反抗了，為他自己贏得了光明的前途，他終于擺脫了這個家，然而，他的愛情還會有最初的美好嗎？他的人生是否有遺憾呢？我想，在他心里，會一直有個陰影吧。那個黑暗的年代，留在歲月的遺跡里，永遠地過去了。但《家》在批判那個時代的同時正昭示著青春的力量，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛！對未來，對生活都充滿了向往和憧憬。
只要心中還有夢，，未來并不遙遠。
珍惜現在的生活，為美好的明天不斷努力和奮斗！
朋友們，一起加油！
《家》讀后感1500字 篇2
《家》塑造了一系列性格鮮明、具有典型意義的人物形象。
高老太爺是封建家長制和封建禮教的代表。作為這個封建大家庭至高無上的統治者，作品突出表現了他專橫、冷酷的性格特征。在高家，他的話就是法律，誰也不能反對。為了維護封建禮教和封建制度，他堅決反對孫子們進學堂和參加一切社會活動。他逼覺新和瑞玨結婚，制造了覺新和瑞玨、梅三個人的愛情悲劇。他對家中男女仆人視同牲畜，硬是把只有17歲的鳴鳳送給60多歲的馮樂山做小老婆。鳴鳳死后，他又把婉兒抬到馮家受煎熬。在高老太爺的生命中，維護大家庭的秩序、興盛，是他意志的全部。也正因此，當他臨終前，意識到這個家似乎已經無可挽回地走向衰敗時，又極力掙扎，企圖用慈祥、溫和、自我懺悔將已走上新路的覺慧等拉回到老路上來。當然，高老太爺的掙扎是徒勞的，高家最終沒有免于崩潰的命運。作品通過塑造高老太爺這樣一位腐朽反動的人物，表現出了封建制度以及舊禮教、舊思想、舊道德必然滅亡的趨勢。
覺新是作品中最重要的一個人物，也是塑造得最成功的人物。他性格上充滿了矛盾，是個“有兩重人格的人”。覺新善良，待人誠懇，原是舊制度培養出來的、有較強傳統觀念的人。由于他處于長房長孫的位置，因此，為維護這個四世同堂大家庭的“和平共處”，他凡事采取“不抵抗主義”，逆來順受，委曲求全。他愛表妹梅，但當這段美好的戀情被長輩無理地扼殺后，他并不反抗，對父親為他與李家訂的親事，也表示順從，然后回房蒙頭大哭一場，與瑞玨完了婚。祖父死后，陳姨太無端以“血光之災”為由，不許瑞玨在家里生小孩。覺新雖然覺得這有如“晴天霹靂”，但還是接受了，將瑞玨送到城外荒郊的茅屋中，結果封建迷信吞噬了她的生命。覺新身上雖然有著很嚴重的舊觀念的束縛，但他又是個接受了新思想熏染的人，因此，在他心中，善惡是非是有著清楚的界限的。他也有過美好的向往，與表妹梅的相戀就是他對愛情的追求；同時，他也同情受壓制的青年，如暗中幫助覺民逃婚，幫助覺慧離家出走等。新思想雖然觸動了他的心靈，但封建舊觀念卻如同沉重的枷鎖壓得他無法喘氣，使他在精神上常常處于極度痛苦之中。他恨舊東西，自己也是舊禮教的犧牲品，封建大家族制度的殉葬品；但由于他受封建傳統觀念毒害較深，喪失了反抗能力，因此在“不抵抗主義”支配下，處處妥協，不自覺地扮演著舊東西的維護者的角色。總之，覺新是一個有著“雙重性格”的悲劇人物。他性格中的這種矛盾性，真實地反映出了當時某些時代特征。作者通過塑造這一典型人物，批評了“不抵抗主義”，指明對于封建舊制度、舊觀念，反抗才是避免悲劇的惟一出路。
覺慧是大膽而幼稚的叛逆者的形象。“五四”新思潮給了他民主主義、人道主義的思想武器，這使他逐漸認清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪惡。正因為如此，他積極投身學生運動，熱心辦刊物，宣傳進步思想。在家中，他有正義感，同情下層人物，勇于反對封建束縛。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛，同時積極支持覺民抗拒包辦婚姻。對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無返顧地走出了家庭。當然，覺慧性格中除了有大膽叛逆的一面，也有單純幼稚的一面。這主要表現在他對周圍的一切（包括“家”）雖然憤恨，但還不能作出完全科學的分析，有時感到“這舊家庭里面的一切簡直是一個復雜的結，他這直率的熱烈的心是無法把它解開的”。他與鳴鳳相愛，又經常處于矛盾中，下不了最后決心。最后，只是因鳴鳳被逼投水自殺，這段愛情突然失去了，他才感到莫大的震動。他雖然恨高老太爺，認為在家中他與祖父“像兩個敵人”；但在高老太爺臨終時，他又曾有過“現在的確是太遲了。他們將永遠懷著隔膜，懷著祖孫兩代的隔膜而分別了”的想法。這想法很幼稚，其實高老大爺即使不死，他們祖孫兩代人的隔膜也是無法消除的，因為他們各自代表的是不同的社會力量。作者對覺慧的塑造完全是忠實于生活的。盡管覺慧身上有著明顯的幼稚，但他卻真實地反映出了“五四”時期我國覺醒了的一代青年人的某些精神面貌。
《家》讀后感1500字 篇3
《家》是巴金最杰出的作品，以五四運動浪潮波及到的四川成都為背景，真實地描寫了高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭精神。 日記
《家》以嫻熟的藝術手段，塑造了眾多富有典型意義的文學形象。書中人物不下七十個，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統治者、封建家長只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統治階層的形形色色人物；又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國的小姐梅，善良厚道柔情的長孫媳瑞玨等等；以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭取個性開放、敢于反抗封建統治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。還有一個重要的人物覺新，他雖然接受過五四新思潮的激蕩，但是處于“長房長孫”特殊地位，深受封建倫理綱常特別是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格；他既同情支持弟妹們反封建的抗爭，有屈從于封建勢力的壓力，維系著封建統治的權威。這些人物都寫得血肉飽滿，個性鮮明，富有深刻的歷史內涵和闊大的現實包容。
在這個家里發生的故事也讓人感覺到氣憤與悲哀。第一個悲劇發生在鳴鳳身上。已經六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個去給他當小老婆，而這個災難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺慧之間有一段愛情，但是因為兩人一個是婢女，一個是少爺，身份懸殊，才導致這段純潔的愛情別成了一個悲劇。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺新的表妹，他們二人之間也曾有過愛情，本來兩家都同意結婚了，卻又因為二人的八字不合而不得不散。覺新娶了李家的瑞玨，重新獲得了愛情；而梅也另嫁他人，卻當了寡婦，又回了娘家。兩人依然對對方念念不忘。后來沒得了肺病，卻因為父親守舊，不肯看西醫，耽誤了治療，最后她懷著遺憾，軟弱的死去。高老太爺的身體也是一天不如一天，快要走到了生命的盡頭，醫藥已經不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開始求助于封建迷信。最開始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。后來克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺慧說了一番后羞愧地散了。又過一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺慧等年輕人接收新思想了，可是已經太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒有消失，反而更嚴重了。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠，長孫媳瑞玨生產的日子近了，太太們說長輩的靈柩停在家里，家里有人生產就會有“血光之災”。所以按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。后來瑞玨難產，卻不能與覺新相見，她在生下一個兒子之后，含恨離開人世。
這是四個悲劇，雖然發生在了幾個完全不同的人的身上，但是卻都揭露了封建統治的罪惡。梅和瑞玨都是覺新曾經愛過的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺新一樣，太軟弱了，對于別人說的，哪怕自己知道是錯的，也要把痛苦埋在自己心里，只會服從，不會反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學純粹是給在封建社會白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，不過他醒悟地太遲了，沒有任何的意義和價值，根本不能給這個家庭，這個社會帶來絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不同，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會引起任何人（封建主義）的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊。總之，封建社會給人們的痛苦遠不只這些，所以年輕人才要推翻這個社會，讓人們看到新社會、新生活的希望。
《家》讀后感1500字 篇4
家是什么？家是王維《雜詩》中“來日綺床前，寒梅著花未”的那朵寒梅；家是李白《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉”的那輪明月；家是馬致遠《秋思》中的“夕陽西下，斷腸人在天涯”的九曲回腸；家是崔顥《黃鶴樓》中“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。縷縷愁思；家是李白《春夜洛陽城聞笛》“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城”。那撩人的夜曲；家是張繼《楓橋夜泊》中“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”那夜半歌聲；家是王安石《泊船瓜洲》“春風又綠江南岸，明月何時照我還”似箭歸心；家是李商隱《夜雨寄北》何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。它在我們生活中是十分熟悉的，也是分親切溫暖和睦的。然而在巴金小說《家》中高覺新一家卻是每天都在明爭暗斗，是為了爭奪那點家產，正面以笑臉對著家人，轉身卻是在暗地里說對方的閑話……這樣的家，還是家嗎？
在巴金的《家》中，大概可以分為兩大類：一種是逆來順受的孝順子弟，一種是思想前衛反抗封建的子弟。就拿“覺新”來說，他就是那些逆來順受孝順子弟，他“父親”自作主張讓他和現在的“大嫂”結婚，他心中雖不愿意，因為他愛的是“梅”表妹，但他不敢為自己的愛情去爭取，只是惟命是從，結果最終還是和自己所愛的人分開了。思想前衛反抗封建的莫過于“覺慧”，他積極參加學生會，敢于表現對現實社會的嚴重不滿，敢于做出反抗。即使他爺爺不許他外出，他也并沒有就此放棄了學生會的工作，而是在家看書讀報，了解當天的時事新聞，通過不同的方式來反抗封建社會的統治，宣泄自己心中的不滿。再看看今天，家家戶戶和和睦睦，極少存在家庭的明爭暗斗，都是民主制度，家和萬事興，有什么事情說出來和家人合伙商量解決，小孩子也有發言權，有時還能提出一些家長不能相處的解決方法，并不是一味的不分對錯的唯命是從；和那封建社會的那種“我是長輩，我說了算”的封建專制家長，逆來順受的孝順子弟，鉤心斗角、互相傾軋、損人利己、口是心非的男男女女截然不同。
社會是不斷的在進步，像《家》里面的“覺民”、“覺慧”那樣，有著先進文明的思想，勇敢的反抗著以強凌弱，以大欺小的行為以及家長的封建思想意識，為自己所認識的真理去奮斗。我們要向他們學習，并不是說我們也要反封建社會（現在我們不是在封建的社會里），而是勇敢的反對社會上錯誤的思想意識，要敢于開拓創新，堅持遵紀守法，相信科學，堅持科學真理，反對迷信。就拿文中的例子來說吧！文章中的“鳴鳳”是一個丫鬟，她喜歡了“三少爺”，但后來她被“老太爺”賣給“馮老板”做小老婆，她心中不愿，但她身份低下，無選擇的權力，最后跳湖自盡。再比比我們現在的社會，現在的社會人人平等，不分貴賤，沒有主仆之分，一視同仁，而且每一個人都受到最基本的尊重，不像封建社會那樣，身份低下的人，可以隨便給有錢人家的公子少爺老爺當作禮品或物品用金錢買賣，完全沒有了人身自由。
《家》向我們充分的展現了封建社會家庭的面貌，封建的思想意識把人們一個個逼上了絕路：大少爺“高覺新”終日思念“梅”；“鳴鳳”因被迫婚自盡；“覺新”的表妹因大人思想保守，有病不能及時醫治，最終死了。當今社會，新的思想意識層出不窮，現在的思想是開放的，并不局限于傳統的觀念，新的資訊通過各種渠道傳送到我們面前，開拓了我們的視野，給我們灌輸了最新的有益的思想意識；變封建為開放，變傳統為創新，變專制為民主，推動了社會的發展。在巴金的《家》中，在那封建社會中，不敢像我們那樣開放，不敢創新，沒有民主；但現在有了，還有了互聯網，有了電視，有了計算機，有了……有了很多可以讓我們了解最新資訊的渠道，這一對比，證明了社會在發展，人類文明在進步，精神境界在不斷的提升著。我們可以向《家》里面的“覺民”、“覺慧”學習，接受更多的資訊，敢想敢做；還要以《家》中的“覺新”為借鑒，不要一味的盲目的順從，否則到頭來還是苦了自己，要為自己的理想去奮斗。
《家》讀后感1500字 篇5
巴金老先生的《家》是一部影響深遠的文學著作，我讀了這本書后也感受頗深。
巴金的《家》反映的是五四時期一個四世同堂大家庭高家的家族史，描寫的是高家由盛轉衰的家族史。而在這本書中給我印象最深刻的是三個女人的悲劇史。巴金自己也曾說：“我要寫一部<家>來作為一代青年的呼吁，我要為過去無數無名犧牲者‘喊冤’”，“代那許多做了不必要犧牲的年輕女人叫出一聲‘冤枉’，向一個垂死的制度叫出‘我控訴’”。于是這部《家》應運而生了。
《家》描寫的是瑞玨、梅和鳴鳳三個女性的悲劇。瑞玨出生在官宦之家，知書達禮，溫柔賢淑。長大后嫁給了門當戶對的覺新。她不知道覺新娶她時其實心里裝了一個梅，覺新深愛的人是梅。她一心一意的侍奉丈夫、侍奉長輩，她待人和藹可親，深受所有人的喜愛，并且她還為高家添了位男丁。她真的可以稱得上是一個賢妻良母，她很愛覺新。她知道覺新愛梅花，她也愛上了梅花。因此，為覺新采梅, 插梅, 畫梅,成為她生活中的重要部分。當她得知覺新是因為想念梅喜歡梅而喜歡梅花時, 不僅沒有怪他們, 反而非常同情梅的遭遇, 并且感到很自責，她認為是自己拆散了他們的幸福。她真誠地同情梅, 關心梅。梅也被她感動，兩人最后竟結成了姐妹。丈夫覺新也被瑞玨所感動，決定忘掉過去，好好地愛她。原本以為瑞玨會跟覺新幸福快樂地度過后半生。誰曾想到，為了避“血光之災” , 陳姨太要瑞玨要到城外生產, 她雖不情愿, 但也沒有怨言, 反過來還安慰自責的丈夫。因為惡劣的環境，瑞玨難產而亡。瑞玨恰似一朵當季盛開的鮮花, 但卻被一場突如其來的刀霜劍雨無情地毀滅掉
梅是個美麗善良的女子，出生在富貴人家，與表哥覺新青梅竹馬，本該是有情人終成眷屬的。可是，卻因為雙方家長在牌桌上的一點小矛盾把他們拆散了。覺新被要求娶了李家小姐，梅被迫嫁給趙家。雖說梅心里是千萬個不愿意，可母命不可違。婚姻生活維持了一年，趙家少爺病逝了，年紀輕輕地她就當起了寡婦。丈夫去世后，在夫家的日子就更不好過了，婆婆總是惡語相向，梅身心俱疲，便跟母親回家過著“那尼姑庵式的生活”。這時候，她對覺新還是念念忘懷、朝思暮想。她辛酸地跟琴訴苦，她覺得她的一生只是讓命運在擺布，自己不能做一點主。因而她的淚只有往肚里吞，沒有一點勇氣去反抗。她感到自己雖然活在世上，也只不過是個空殼而已，她的靈魂她的理想她的一切早已消逝的無影無蹤了，她現在就好比一個行尸走肉。縱使這一切都與她的母親有關，但她卻從沒埋怨過她母親。看到覺新跟瑞玨一起幸福恩愛也并沒有埋怨覺新。她總是自己偷偷獨自抹淚。她想忘掉一切，重新開始。但是上天似乎總喜歡跟她開玩笑，一場軍閥混戰，她們母女不得不到高家避難。在高家花園里，她與覺新再次邂逅了，這無疑是在她的傷口上撒一把鹽。最終，敵不過命運的捉弄，梅郁郁寡歡地離開了人世。她就好比那枯萎的花朵，一步步走向凋零。
鳴鳳是一位美麗善良的少女，她年僅17，就已經在高公館當了7年的丫鬟。她沒有梅跟瑞玨那樣好的家庭，她年幼喪母，隨后，便被父親賣到了高家。當同齡人還在父母懷里撒嬌時，她已承擔起本不該她那個年紀所該承擔的重任，不但如此還會被人欺凌。面對生活的不幸，她無力反抗，只得逆來順受。但她卻沒有怨天尤人，自怨自艾。她樂觀、聰明、純潔。高家三少爺覺慧不知不覺中被她的天真爛漫、可愛無暇所吸引，對她心生愛意起來。通過跟覺慧的接觸，她也發現自己心中有了覺慧的位置。然而，她跟覺慧終究是兩個不同世界的人。一個少爺，一個丫頭；一個主人，一個婢女。主仆戀自古以來就是愛情史上無法逾越的鴻溝。縱使覺慧心中充滿了叛逆意識，但是，這種愛情注定了是要毀滅的，這種愛情也注定是一種悲劇。就在鳴鳳決定向覺慧表明心跡時，高老太爺決定把她送給馮樂山當小老婆。鳴鳳知道自己深愛著覺慧，她不想違背自己的內心，為了保持她愛情的純潔性，為了維護她的尊嚴，她選擇了投湖自盡。鳴鳳就好比那含苞待放的花朵未及綻放，就被那無情的霜雪所摧毀。
三位美麗動人的女子，三朵嬌艷動人的花朵，都被這無情的風霜所摧毀。這個世界真是黑暗的。
《家》讀后感1500字 篇6
“我還年輕，我還要活下去，我還要征服生活。我知道生活的激流是不會停止的，且看它把我載到什么地方去。”——巴金
小學的時候，我就聽老師說過巴金這個似乎很著名的名字，有一次我從家中的書架上偶然發現一本作者是巴金的《家》，我便取下來準備認真地看。由于閱讀能力有限，看了幾頁便覺得看不懂，很無味，便又把它放回原處，這一放就是六年。
上了初中以后，隨著知識量的增加，我開始逐漸了解巴金，逐漸了解了他的文學作品。老師經常推薦我們讀一讀這一位“一代文學巨匠”的作品。例如：《家》、《春》、《秋》、《寒夜》等。但由于學習緊張，我一直沒有充足的時間去讀。
初中畢業時，我得知《家》是高中語文課外名著必讀書目之一。我突然想起家中的書架上有這本《家》，所以我就找出來細細品讀。
當我讀到覺新在父親的逼迫下，無奈的選擇結婚，選擇放棄學業，放棄前程時，我覺得他實在太懦弱了，他完全可以不按照父親的意愿，向父親反抗，為自己的前程和幸福去爭取更多的機會，但是他妥協了。我又覺得他十分可憐。在黑暗的社會中，他因為是長房長孫，所以他的命運從小便已注定。父親對他說要給他成親時，他不敢看父親的眼睛，他不敢說一句反抗的話，他也沒有反抗的思想。雖然他是一個成績優秀的學生，但是他小就被封建思想牢牢禁錮。他只會逆來順受，不會抗爭，他就是一個麻木的人，所以說我很可憐他。
我認為覺新的兩個弟弟覺民和覺慧，就有很強烈的反抗黑暗社會的思想。他們敢愛敢恨，有新的思想。覺民一個十九歲的青年處在周圍盡是敵人的環境里，單單被一種信仰，一種熱情鼓舞著，他可以不顧一切，勇敢地跟環境戰斗，使家里的人對他也沒有辦法。為了自己的理想與追求，可以不顧一切。他的這種做法，我非常佩服。覺慧是三兄弟中最有反抗思想的一個人，他從來不向黑暗勢力屈服，他十分熱愛文學，熱愛學習，崇尚新思想，他愛著鳴鳳，在鳴鳳不愿給人做小，最終鳴鳳在絕望中自盡。同時覺新的妻子李瑞玨又因為家人的迷信而在生產的時候死亡，經歷了這么多事情以后，他看到了家中的封建思想的黑暗和腐敗，他知道了家中的明爭暗斗和陰險狡詐無處不在，所以他毅然決定離開家庭去上海，因為那兒有蓬勃的新文化運動，那兒有新的希望。這是我最欣賞覺慧的地方。一個黑暗的社會只要有這樣的人存在那就還有希望。在當今物欲橫流的社會中，我覺得我們年輕一代，更應該有像覺慧一樣的精神，雖然社會不像以前一樣黑暗，需要我們去反抗，去崛起，但在現在物質精神生活都很豐富的今天，我們年輕人更需要有理想，有追求，為讓社會變得更和諧更美好而努力。
《家》中每一個人物都有鮮明的個性，作者成功的塑造了人物形象，有人有強烈的反抗思想，有人只會逆來順受，形成了鮮明的對比，并諷刺了那些生活在腐敗社會中的人的昏庸無能。但我覺得最好的人物形象還是覺新。他是處于時代轉折點的封建家庭和舊禮教的犧牲品。他是“青年”卻沒“青春”，他的心向上，而行為卻違背意愿，促進了“惡”，他在理論上接受“五四”的新思潮，新觀念，對舊制度和舊禮數的毒害非常清醒，但因身處“長房長孫”的特殊地位，深受舊道德、舊理論的“孝”的毒害，什么都退讓屈從。這個人物使讀者對他是既批判又同情。
讀了這本書真的讓我受益匪淺，這本書給我們展示了一幅五四以后，青年反抗封建勢力，反抗吃人禮教的鮮明動人的圖畫。……在這里，舊勢力在崩潰，在滅亡，然而它還在掙扎，更猛烈地掙扎；新勢力在萌芽、在發生，然而它還在受苦，更慘烈地受苦。不過舊勢力是一定要滅亡的，而新勢力，則正有著最好的前途。
那個時代已經過去，那場熱血澎湃的“五四運動”，那種年輕人永不泯滅的，追求新思想的精神，這一點值得我們所有的人敬仰和學習。
《家》讀后感1500字 篇7
巴金的《激流》第一部，在今年的寒假我有讀過他的《愛情三部曲》的第一部《家》。這次給我的感覺有相似的地方，也有很不一樣的地方。
這只是一年以內的事，卻寫了這樣長的篇幅，這也是作者沒想到的，然而單以這一年的大小事變來描寫，我們已經可以看到一個正在崩潰的資產階級家庭的全部悲歡離合的歷史了。這里所描寫的高家正是這類家庭的典型代表，在當時社會的各地都可以找到和這相似的家庭來。
這里面的主人公是在那些家庭里常常見到的。這種家庭必然走上崩潰的路，走到它自己親手掘成的墓穴。包含在那里面的掙扎，斗爭和悲劇，一些可愛的年輕的生命在那里面受苦，掙扎而終于不免滅亡。最后一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒的出現，我們便把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了。
這個“叛徒”就是覺慧。讀完了《家》，我禁不住要愛覺慧。他不是一個英雄，他很幼稚。憑著一個單純的信仰，踏著大步向一個簡單的目標走去：我要做我自己的主人！我偏偏要做別人不許我做的事，有時候我也不免有過分的行動。
覺新，覺民，覺慧三兄弟，代表三種不同的性格，由這不同的性格而得到不同的結局。
覺新本有一個美妙的幻夢，然后自己把它打破了；有一個光榮的前途，自己把它毀滅了。在一個短時期內也曾為自己創造了一個新的理想，你又拿“作揖主義”和“無抵抗主義”把自己的頭腦麻醉了。你曾經愛過一個少女，而又讓父親用拈鬮的辦法決定了你的命運，去跟另一個少女結婚；你愛你的妻，卻又因為別人的鬼話把你待產的孕婦送到城外荒涼的地方去。你含著眼淚忍受了一切不義的行為，你從來不曾說過一句反抗的話，你活著完全是為了敷衍別人，任人播弄。
還有一個劍云，他是一個柔弱，怯儒的性格。他從不反抗，從不抱怨，也從沒有想到掙扎。他默默地忍受他所得到的一切。他甚至比覺新還更軟弱，還更缺乏果斷。其實他可以說是根本就沒有計劃，沒有志愿。他只把對一個少女的愛情看作他生活里的唯一的明燈。然而他連他自己所最寶貴的感情也不敢讓那個少女（琴）知道，反而很謙遜地看著另一個男子（覺民）去取得她的愛情。
在女人方面寫了梅、琴、鳴鳳，也代表三種不同的性格，也有三種不同的結局。
鳴鳳，是性格、教養、環境逼著她在湖水中找到歸宿。
只愿琴將來不使我們失望。在《家》中我已經看見希望的火花了。
“——難道因為幾千年來這條路上就浸泡了女人的血淚，所以現在和將來的女人還要繼續在那里斷送她們的青春，流盡她們的眼淚，嘔盡她們的心血嗎？
——難道女人只是男人的玩物嗎？——犧牲，這樣的犧牲究竟給誰帶來了幸福呢？”
琴已經發出這樣的疑問了。她不平地叫起來。她的呼聲得到了她同代的姐妹們的響應。
作者在一篇小說里曾經寫過：“那十幾年的生活是一個多么可怕的么夢魘！我讀著線裝書，坐在禮教的監牢里，眼看著許多人在那里面掙扎、受苦，沒有青春，沒有幸福，永遠做不必要的犧牲品，最后終于得著滅亡的命運。還不說我自己所身受到的痛苦！……那十幾年里面我已經用眼淚埋葬了不少的尸首，那些都是不必要的犧牲者，完全是被陳腐的封建道德、傳統觀念和兩三個人的一時的任性殺死的。我離開舊家庭，就像甩掉一個可怕的陰影，我沒有一點留戀。……”
所以作者說他要寫一部《家》來作為一代青年的呼吁。要為過去那無數的無名的犧牲者“喊冤”！要從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年。這個工作雖是他不能勝任的，但是他不愿意逃避他的責任。
但是在我看來巴金先生把這份工作勝任的很好了，這本書讓我們了解當時封建社會的一些情況。讓我感受到這里面深深的愛恨情仇，感受到作者對封建禮教的痛恨，小說里面作者個人的愛憎實在是太深了，因為作者和他們一同經歷過啊！
《家》讀后感1500字 篇8
和覺新相比，覺慧是那么的幸運。他沒有作為長子長孫的壓力，他相對擁有更多的自由，他不需要去和其他各房的人周旋，他不需要因為弟弟的錯失而被爺爺教訓。他即使與這個家庭的正面沖突，卻依舊有一個大哥為他做緩沖區。
雖然于一個生活家庭，但是身份的不同，造就了覺慧和覺新儼然完全不同的個性。覺新是一個作揖主義者，覺慧則心里藏著一個叛徒鬼。覺新是一味懦弱的忍讓，而覺慧有一股子的熱情和理想。
他汲取著《新青年》等雜志里面的知識，他看到興奮的時候，能放肆快意地讀出來：我們是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過來!
覺慧是那么充滿活力，與整個暮氣沉沉的家族那么格格不入。他接受了五四的新思想，他看透這個家族吃人的本質，他想要成為一個人，一個真正的人。他有一個美麗的夢想，但是他不知道該怎么實現，他還太幼稚了：
他和一群學生在督軍府門口站了大半夜想為受傷學生討個說法，最終在趙科長軟硬兼施之下妥協。“這不是因為大家相信那個科長的話，只是因為大家明白縱然在這里站一夜也不會有一點好處。況且天氣是這樣冷，又在下雨，誰都不愿意站在這里空等，白白地耗費精力。大家都在想：‘回去，明天再想對付的辦法。’”一夜的苦等什么也沒得到，年輕人的銳氣被一點點困難慢慢消磨之后很輕易地向現實低頭了。
他不知怎么幫助可憐的小孩，只是給了他一些錢。寂靜中好像有人在他的耳邊大聲說：“你以為你這樣做，你就可以把社會的面目改變嗎?你以為你這樣做，你就可以使那個孩子一生免掉凍餓嗎?……你，你這個偽善的人道主義者!”他不知道怎么辯駁，頹然倒在床上，接連地自語道：“我吃醉了，吃醉了。”
他恨這個家庭，可是他報復的方式卻有點可笑了。他又找出舊的《新青年》、《新潮》一類的雜志來讀。他讀到《對于舊家庭的感想》一篇文章，心里非常痛快，好像他已經報了仇了。當他看到這個家庭的死氣和沉悶時，他憤憤地說：“等著罷，總有一天……”究竟總有一天會發生什么事情呢?他自己也不大知道。
覺慧憑著一個單純的信仰，踏著大步向一個簡單的目標走去：我要做我自己的主人!不得不說，覺慧的一些行為有著青春期少年的叛逆感你不讓我做我偏做。之后，覺慧像是找到了自己精神的寄托和一群志同道合的年輕人一起辦報紙，他很投入地去做。
可是，鳴鳳的死，是覺慧永遠抹不去的痛，也使他第一次這么深切的感受到舊家庭的黑暗。那個可愛的小姑娘，在她最美好的時節，躺在了那冰冷的水中。
提及鳴鳳，我會恨覺慧。他給了鳴鳳一個這么美麗的夢，可是當考驗來到的時候，他竟然如此猶豫不決，如此畏畏縮縮。如果當時他能勇敢一點，那么這個年輕的生命可能會延續下來。這次的事情使覺慧想逃出家的思想開始萌芽。
加之梅的死，玨的死，讓覺慧覺得在留在這個地方，他只能成為一個犧牲品。“以前我的眼睛還沒有完全睜開，以前我還沒有膽量，而且以前我們家里還有幾個我所愛的人!現在就只剩下敵人了。”
但是此時的覺慧依舊不夠成熟，他甚至沒有考慮旅費，并相信有朋友在，他的一切問題都會沒問題的。“錢!錢不成問題，家里不給我錢，我會向別人借。我一定要走。我有好多朋友，他們會幫助我!”
“不顧忌，不害怕，不妥協”，這九個字在那種環境里卻意外地收到了效果，它們幫助覺慧得到了他所不曾得著的東西解放(其實這只是初步的解放)。覺慧也正是靠了這九個字才能夠逃出那個在崩潰中的舊家庭，去找尋自己的新天地。
帶著令人欽佩的勇氣，覺慧走了。他眼前是連接不斷的綠水，這水只是不停地向前流去，它會把他載到一個未知的大城市去。在那里新的一切正在生長。那過去的十八年的生活被他狠狠拋在了腦后。
巴金說：“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了。”
《家》讀后感1500字 篇9
《家》是我十分鐘愛的一本書，雖然書中面寫的年代已經遠去，可能我永遠也無法想象那個年代的事，但是這本書卻給了我很多的感觸。《家》也是巴金杰出的作品之一，以五四戶外浪潮波及到的四川成都為背景，真實地描述了高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭精神。
《家》以嫻熟的藝術手段，塑造了眾多富有典型好處的文學形象。書中人物不下七十個，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統治者、封建家長只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統治階層的形形色色人物；又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國的小姐梅，善良厚道柔情的長孫媳瑞玨等等；以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭取個性開放、敢于反抗封建統治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。
還有一個重要的人物覺新，他雖然理解過五四新思潮的激蕩，但是處于“長房長孫”特殊地位，深受封建倫理綱常個性是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格；他既同情支持弟妹們反封建的抗爭，有屈從于封建勢力的壓力，維系著封建統治的權威。這些人物都寫得血肉飽滿，個性鮮明，富有深刻的歷史內涵和闊大的現實包容。
在這個家里發生的故事也讓人感覺到氣憤與悲哀。第一個杯具發生在鳴鳳身上。已經六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個去給他當小老婆，而這個災難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺慧之間有一段感情，但是正因兩人一個是婢女，一個是少爺，身份懸殊，才導致這段純潔的感情別成了一個杯具。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺新的表妹，他們二人之間也曾有過感情，本來兩家都同意結婚了，卻又正因二人的八字不合而不得不散。覺新娶了李家的瑞玨，重新獲得了感情；而梅也另嫁他人，卻當了寡婦，又回了娘家。兩人依然對對方念念不忘。之后沒得了肺病，卻正因父親守舊，不肯看西醫，耽誤了治療，最后她懷著遺憾，軟弱的死去。高老太爺的身體也是一天不如一天，快要走到了性命的盡頭，醫藥已經不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開始求助于封建迷信。
最開始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。之后克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺慧說了一番后羞愧地散了。又過一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺慧等年輕人接收新思想了，但是已經太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒有消失，反而更嚴重了。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠，長孫媳瑞玨生產的日子近了，太太們說長輩的靈柩停在家里，家里有人生產就會有“血光之災”。因此按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。之后瑞玨難產，卻不能與覺新相見，她在生下一個兒子之后，含恨離開人世。
這是四個杯具，雖然發生在了幾個完全不一樣的人的身上，但是卻都揭露了封建統治的罪惡。梅和瑞玨都是覺新以前愛過的女生，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺新一樣，太軟弱了，對于別人說的，哪怕自我知道是錯的，也要把痛苦埋在自我心里，只會服從，不會反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學純粹是給在封建社會白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，但是他醒悟地太遲了，沒有任何的好處和價值，根本不能給這個家庭，這個社會帶來絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不一樣，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會引起任何人（封建主義）的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊。總之，封建社會給人們的痛苦遠不只這些，因此年輕人才要推翻這個社會，讓人們看到新社會、新生活的期望。
《家》讀后感1500字 篇10
一本《家》讀完，印象至深的莫過于高公館長房長子覺新，巴金先生也曾說：“覺新是《家》中兩個真實人物中的一個。”或許正是如此，覺新的形象才最真切、最能讓人銘記。
自始至終，覺新不過是一個苦命的青年，他的一生恰恰印證了那句名言——生活本是一場悲劇。中學畢業前，他尚年幼，還未感受到命運的殘酷，又是那樣的出眾。“他生來相貌清秀，自小就很聰穎，在家里得著雙親的鐘愛，在私塾得著先生的贊美…他在愛的環境中漸漸地長成…在中學里他是一個成績優良的學生…他對于化學很感到興趣，打算畢業以后再到上海或北京的有名的大學里去繼續研究，他還想到德國去留學。”他在一番順境中成長，憧憬著美好的未來。正如書中所寫：“他的腦子里充滿了許多美麗的幻想。在那個時期他是為一般同學所最羨慕的人。”如果沒有大的變故，覺新將一步步朝著自己的理想邁進，走上人生坦途。
但終有一天，他的幻夢被打破了，殘酷地打破了。在父親的安排下，他過上了大少爺應有的生活，也開始承擔起大少爺應負的責任。僅僅因為長輩們在麻將桌上的矛盾，他痛失了青梅竹馬的愛人，似傀儡一般娶了一個不相識的女子為妻，更為荒唐的是，這段婚姻竟是由抓鬮決定的，這也隨之改變了他的一生，出國留學的夢想化為泡影。父親去世后，他用稚嫩的肩膀努力撐起了整個家，所謂青春早已被無情剝奪。他必須要面對大家族里的勾心斗角、爾虞我詐。“許多有形的無形的箭便開始向他射來。”“在和平的愛的表面下，他看見了仇恨和斗爭，而且他自己也成了人們攻擊的目標。”開始的他并沒有選擇沉默，“他憤怒，他奮斗，他以為他的行為是正當的。然而奮斗的結果只給他招來了更多的煩惱，更多的敵人。”他的斗爭毫無結果，反把他拖累得更加疲憊。于是他選擇敷衍家人，“它犧牲了一部分時間去討他們歡心，只是為了想過幾天安靜的生活。”他茍且度日，曾經的夢想早已拋諸腦后，直到自己的孩子出世，他才看到希望，看到自己的未來，他依舊要在那個大家族里周旋，他采取的“作揖主義”“無抵抗主義”，這并不是他的本意，而是他為在復雜的家族斗爭中得以生存所做的無奈之舉。覺新的苦命悲劇正是在種種無奈中展開，他的苦命不僅僅是由他一人造成的，更是由整個家族和社會所造就的。
從覺新自身來看，他的性格過于順從、隱忍、怯懦，在面對事情時過多選擇了逃避和忍耐。為了遵從舊傳統，他不惜犧牲自己和自己所愛的人，他出國留學的夢想放棄了，他心愛的梅嫁給了旁人，最終他心愛的妻子也因產前照顧不周慘死郊外，就連死前他們也沒能見上最后一面。他曾感嘆：“我們生活在這樣的時代，只有犧牲的資格。”殊不知，正是他那毫無原則的順從忍耐葬送了自己的幸福、別人的幸福乃至生命。他的怯懦、不抵抗，使他淪為家人任意擺布的傀儡，他沒有自我，也不敢于自我。正是他的懦弱，造就了他的苦命。
從家族來看，覺新的家族地位便注定了他的一生，他是家族里的長房長孫，家族的重任他無可推卸。他肩負著家族的未來，一切都要以家族利益為先、為重，他不可能像覺民那樣離家逃婚，也不可能像覺慧那樣激進、毅然離家。高家是個典型的衛道家族，他們講究禮教、講究傳統，更加()講究封建迷信。他們相信“捉鬼”可以讓高老太爺的病好起來，結果卻因此葬送了老太爺的性命；他們相信“血光之災”，將待產的瑞鈺遷到了荒涼的郊外，致使瑞鈺慘死；他們堅持不許覺新進月房，最終覺新沒能見上妻子最后一面。家族的使命，家族的信仰，最終成為覺新的包袱，造就了他的苦命悲劇。
覺新這一典型形象揭示了怯懦的個人在封建禮教的壓迫下飽受煎熬和摧殘，最終葬送自己及他人幸福的悲劇。他與覺慧構成鮮明對比，也讓我更加清楚地看到了在新舊時代交替的背景下人們內心深處的矛盾。
點評：作為《激流三部曲》中的第一本，《家》所表現的是在一個急劇變化的社會環境下舊式家庭被淘汰的過程。通過三兄弟境遇的對比，表現出舊式家庭被淘汰的必然性。高覺新的悲劇無可避免，但正是明知結局卻逃無可逃才是真正的悲劇。由此看來，本文對高覺新的理解亦是通透澄澈。
《家》讀后感1500字 篇11
這是一部在那個混亂的時代而作的書，因此難免會有些濃厚的時代氣息，封建，愚昧，腐朽，那些舊社會的東西依舊無法磨滅，這些東西無形的正在行兇，作為舊社會的殘留，像一把鋒利的刀，刺殺這每一個人，而書中的高家，就是典型的代表。
高家是一個有錢的家，還算有些氣派，住的地方叫公館，老爺是前清的舉人，有個一官半職的，家里還有些許俾女。然而就在這樣一個顯赫的家里，卻有著代表性的悲慘命運。
覺新，覺民，覺慧，是三兄弟，但他們卻有著不同的人生軌跡。以前的覺新也是那樣的，作為一個青年，想著出國留學，坐著自己喜歡的事，有著心愛的姑娘。可最終的結局確實不怎樣，父親突然的去世讓他一切的美夢都破滅了，原本就沒有母親的這個家庭的一切重任都落到了他的肩上，這個時候理想什么的就不得不放下了，前途什么的也都被吞噬了。于是覺新就淪為舊社會的犧牲品了，于是就開始他不曾想的生活了，即便他深愛著梅表姐，還是娶了一個未曾謀面的姑娘，沒有一點感情，就成為了他的妻子，那個時代都是這樣，人們的一些權利像是就消失了，不，他們沒有權利，不敢與這個社會反抗。不過還好，他的這個妻子也算挺好的，叫瑞玨，也是很賢惠的姑娘，但覺民喜歡的梅表姐身上，卻有著瑞玨不曾有的。最終，瑞玨在生孩子的時候難產死了，但她是被封建禮教給殺死的，懷孕許久的她竟被要求到城外生育，原因是家里的那個老爺子死了，不能犯沖。就這些無厘頭的封建東西，摧殘著那個時代的好多人。
覺民和覺慧就顯得有些不同了，他們都是有理想的青年，時時刻刻在關注著新的思想，新的思潮，就縱然在這樣的家庭下，他們也有著反抗的精神，他們被新的思想鼓舞著，激勵著，就有了勇氣，有了能力。覺民是在自己被要求要迎娶又一個不認識的姑娘后覺醒的，因為他也有自己所鐘愛的琴，全名叫什么我記不清了，但他們彼此相愛，在那個老太爺做出讓覺民娶親的決定后，他以離家出走而反抗，他的反抗在最終老爺子臨死的時候成功了，最后的一刻，那家老太爺似乎理解了他，曾所信奉的封建禮教在最后一刻像一座大山一樣崩塌了，而讓它崩塌的原因竟是卑微的親情。親情，在那個時代，就不知怎么的有效了。
而關于覺慧，他所喜歡的姑娘是一個丫鬟，這也就注定了他們不能在一起的結果，盡管這樣，他們還是惺惺相愛著。最終的鳴鳳是投湖自殺的，又是那個老頭子搞的鬼，他要把丫鬟嫁給一個六十多歲的死老頭子，這誰受得了，鳴鳳才17歲啊！她是剛烈的，我想，若換作是我的話我也會這樣。可令人惋惜的是，她在死的前些時間，覺慧沒能和她好好的敞開心扉的說說話，覺慧是不知道的，鳴鳳也沒想讓他知道。幸運的事，覺慧吻了吻鳴鳳的，嘴對嘴的那種，這是一個少女的初吻，他肯定蕩漾心扉，可又想到現實的殘酷，不知道她是鼓起多大的勇氣才去赴死的。覺慧后來夢到了她，夢的很真實，也很現實，夢里的他們最終也是沒在一起，但回到現實，覺慧的心中依舊不會忘了那個姑娘。
小說的結局是以書中人物陸續的死做鋪墊而展開的。鳴鳳因愛著覺慧而不想嫁給六十多歲的老頭子投湖自盡的；梅表姐是因為老大覺新被迫娶了別的姑娘，錯過他們之間的緣分抑郁寡歡而后大病一場去世的;老爺子因子孫們不聽他的老一套加上又有巫師做法嚇到而后病死的；最后是瑞玨的死，瑞玨是老大覺新娶的另一個姑娘，孩子出生的時候恰巧和老太爺的死撞到，那些人都認為不吉利，于是就被趕到了城外，在艱苦的環境生產。最終，孩子生下來了，母親死了，但母親的死竟被產婆說的如此平淡，“孩子生下來了！是個男孩！就是大人沒保住。”我想那時的覺新如果能選擇的話肯定會選大人的，但封建禮教，但家庭倫理。
小說的最后覺慧離開了那個家，那個家空蕩蕩的，什么也沒有了，但一些“舊東西”都還在。于是啊，覺慧這個對新思想深信不疑的青年也就出發了，去了武漢，去了上海，去了離新思想近的地方，去了離光明近的地方……
“我們是青年,不是畸人我們是青年，不是畸人，也不是愚人，應當給自己把幸福爭過來。”這曾是三兄弟深信不疑的，不過有的堅守了，有的就妥協了。最后，真的，我們都還是青年，我們應當給自己把幸福爭過來！
《家》讀后感1500字 篇12
起初買《家》《春》《秋》的時候只是因為老師推薦，后來就沉浸在書柜里多時不得露面。近日終于重見天日，我也早該改掉這陋習，買來的書不即刻投入去讀便就那么擱置了。
書本啊，不能靠封面和猜想去選擇讀或者不讀，直到這本書讓我真正深刻的體會到知其然而不知其所以然妄下定論會使人變得愚蠢。
走近家的時候。
我會以為故事里描述的是家庭的溫馨，家庭的愛與歡樂，亦或是家庭遇到的挫折與崛起，再或者是描寫家庭里每個人物豐富多彩的生活最后匯總在一起就成為了一個其樂融融的大家庭實則肯定不然，但就是想猜，這才有意思。
當我漸漸走進家。
從《激流》總序開始，這才了解到作者想要展現的乃是1931年其過去十多年生活的一幅圖畫。自然書中的生活只是那萬千生活的一小部分，但已經可見那一股由愛與恨、歡樂與受苦所構成的生活的激流是如何地在動蕩了。即使沒有明確的指出一條路來，但他希望我們讀者自己可以在里面去尋找。尤其序里最后的一句誰是誰非我不想判斷，我還年輕我要活下去，我還要征服生活。我知道生活的激流是不會停止的，且看它把我載到什么地方去，看到這里動人心弦，我也渴望在這個年紀受到像魯迅先生等先輩的點播與指引，于是我遇到了巴金爺爺，我明白這是寫給青年一輩的警示與啟發。
在我在走進家的同時，它也在走進我。
我帶著容易代入劇情跌宕起伏一起支離破碎的心，悄然進入，渴望從中獲得啟發。
直到后來，在高家大院里遇見了覺慧這般男子。說是啟發不如說是與人物的共鳴。僅憑我目前所了解到的含義是一種沒法做文章的略少和淺薄，可是我知道里面有很多寶藏值得去尋找，我還在慢慢學習和品讀，所以還是比較傾向于談談人物的心理變化。
覺慧這個人呢，和家庭里其他孩子比起來顯得有些叛逆，思想觀念有些不同，渴望捅破當時封建社會束縛人的窗戶紙，對當時新青年雜志中的進步思想尤其好奇和認同。心里面明白世界更好的樣子，人與人相處更好的方式，可是卻深處在與理想違背的環境中，奈何掙扎奈何反抗，最后都是無可奈何的服從與緘默。他不想這樣他說我是青年，不是畸人，不是愚人，我是青年。
其中有一幕：在舊歷新年萬家歡樂的時節，街上一片靜寂。爆裂了的鞭炮殘骸凌亂地躺在街心。他卻聽到街上的哭聲，聞聲尋去。遇到一個討飯的小孩，穿著一件又臟又破的布衣靠著石缸低聲在哭。沉默的對視后覺慧摸出兩個半元的銀幣，放在小孩濕潤的手里。
也許你認為覺慧是美好的行善者，他充滿著人性的光輝，他是閃耀的可是覺慧自己卻這樣想著：你以為你這樣做，你就可以把社會的面目改變嗎？你以為這樣做，你就可以使那個小孩一生免掉凍餓嗎？你，你這個偽善的人道主義者！而后他恐怖地蒙住耳朵向里面走去，頹然地倒在床上，接連地自語道：我吃醉了，吃醉了。
這就是當時的覺慧，總覺得自己不足以改變這不堪的現狀。我覺得共鳴就在這里，我的力量很微小，不足以改變什么，可是一點點的微光也是光，也是找到出路的希望。當黑暗統治著大地，有人渴望光明卻依舊在黑暗中匍匐，有人就拿起了斧頭要劈出一道光來。
巴金先生說他寫《家》是出于自己的積憤，他要向一個垂死的制度叫出：‘我控訴’。通過對青年一代或妥協或抗爭的描寫，揭露封建專制的腐朽，控訴封建禮教和迷信的罪惡，贊頌新青年的反抗斗爭精神。我想巴金先生在用全力告訴我們一件事：青春是美麗的東西。請不要顧忌、不要害怕，更不能妥協，要反抗，要追求自己所愛的東西，珍惜它的一切可能性，因為青春大有可為！
我想我似乎很明確地接受到了這本書帶給我的指引，但還不夠，永遠相信好戲好在后面，青春的好戲也還在后頭，愿你我吾輩且行且珍惜，與祖國一起強大！
《家》讀后感1500字 篇13
青春像掠翅飛翔的小鳥，放飛于深遠的晴空，朝氣蓬勃，充滿希望······
視線定格在靜靜躺在書桌上的那本《家》，其實這本書在初中時代早已粗略瞧過。想著這一次讀或許會有不同的感受，卻沒想到帶來的震撼如此之大。《家》讀了四遍，幾乎每讀一遍都有不同的感想。愛情和婚姻糾葛是貫穿整部作品的主要線索，那個時代青春和美好的感情，多是受到封建家族統治的迫害；也正是因為那個特殊的時代，不屈于被安排的年青一代，有了反抗。
《家》中的主人公，自然是那位充滿朝氣的叛逆者——三公子覺慧。他本也是家中享受富貴的少爺，不同的是，他似乎天生就帶有一種逆反的勁兒。他想要并且勇于反抗，他向往并且敢于追求幸福。他覺察出這個封建家庭的虛偽、冷漠和腐朽。他深深感到，這個家不過是個“狹的籠”，他被關在這個籠子里，寂寞、有點憤怒、更是無奈。他渴望，發了瘋似的渴望渴望生命的跳動，渴望熱血的澎湃，渴望鮮活的自由。因而他抵觸、他恨，他下決心要逃離！他的的思想經歷過五四熱潮的沖擊，因此在“學生自為運動”時，他亦不顧爺爺反對，積極、熱情的參與其中。每每讀到這，都會讓我感到熱血沸騰！那是青年對理想追求的第一步，那是中國發生巨變的千兆，那是千千萬萬中國人開始不屈于黑暗封建統治的第一次反抗！
覺慧給我的印象無疑是向上的、充滿朝氣與活力的。正是他讓我感覺到，青春是多么美好，它能夠鼓舞著我一直前進。然而《家》中給我留下印象最深刻的，是覺慧的'大哥——覺新。
覺新，是一個典型的受封建大家庭和舊禮教毒害的悲劇人物。他雖然像覺慧、覺民那樣受過五四新思潮的激蕩，也擁有過對未來美好事物的渴盼。不幸的是，他是長房長孫。在我國封建統治時期，有相當長的一段時間，太子是由嫡親長子確立的。因而，“長房長孫”的身份，開啟了他無奈、痛苦一生的大門。在思想上，他比覺慧有不足，卻也算的上是個“新青年”，他同情并支持弟妹們反封建的抗爭。但由于深受封建倫理綱常特別是“孝”道的熏染，鑄成了他委曲求全儒怯順從的性格，在行動上不自覺地的維系著封建統治的權威。他的春不再，他也不敢去挑戰。他一直用妻兒、祖爺爺作為向封建勢力讓步的借口。他只能選擇“作揖主義”，成為時代的的落伍者。我可憐他，因為他的妥協，錯失了他的理想、她的愛情、他的一切幸福；可我對于他更多是憤怒，因為他的妥協，因為他的不反抗，妻子被送往冷僻、荒郊野外生孩子，衛生設施達不夠，心中創痕累累。試問這個孩子，如何能生的順利？送往荒郊野外也就罷了，那么當妻子在苦苦呼喚你的名字時，你為什么不去？不去看看她，不去見她最后一面？新生命的降臨，給了你欣慰，她呢？她去了······你卻始終沒有勇氣踏進那間房！所以，覺新只能以犧牲所有人為代價（包括他自己）。他從側面，向我證明了青春的美好，青春的可貴。青春一旦失去，留下的，就只有沉重的苦痛。他的這一形象，該是大多數處在中國新舊交替和轉型時期的可憐人的真實寫照。
讀起《家》，自然而然的會想到《紅樓夢》。覺新與梅芬的愛情悲劇，堪比寶黛癡戀。兩本書都以凄涼，無奈的愛情故事為主線，敘述了整個大家族由盛轉衰的巨變。不同的是，《家》中有覺慧，使得我在讀這本書時，心底總有那么些火光在閃動。巴金先生說：“是美麗的東西。”句話我理解為：年輕，就是奮斗的資本！
青春是美麗的東西。我仿若看見在星月交輝的夜晚，一個個正要開始綻放光芒，振翅高飛的少年，用皎月和繁星編織出理想的翅膀，在月光的波浪下，他們放飛著青春放飛著理想！
《家》讀后感1500字 篇14
巴金的代表作是《激流》三部曲，包括《家》、《春》、《秋》三部，內容是寫了一個大家庭的沒落和分化來寫封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史；用巴金老先生自己的話說：他“所要展示給讀者的乃是描寫過去十多年間的一幅圖畫”。為了維護這個作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和高克明為代表的那些衛道者，竭力奉持著禮教和家訓，從而壓迫了青年人。
在《家》中，梅表姐的抑郁致死，瑞玨的悲慘命運，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁……無不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結果。作者通過這些描寫，表現了深切的同情和悲憤，并向垂死的制度發出了“我控訴”的呼聲。覺新、覺民、覺慧兄弟三人的不同命運也是作品的一條主線，是始終貫串在《激流》三部曲里的人。 覺新，而且可以說是整個作品布局的主干。這是一個為舊制度而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛憎的界限，但他無力掙扎，只能傷心地痛哭，忍受著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時又不自覺地扮演了一個維護者的角色。原著中作者對他是有一些批判的，大多是通過覺慧，批判他的怯弱、“作揖哲學”和“無抵抗主義”，但更多的是同情和原諒。讀者只有在把他當作一個犧牲者的心情下才可能產生一點惋惜；這種情緒卻往往又為人物自己的行動所否定了。 覺民的性格是沉著的，也是比較定型的；作者給他安排了一個比較順利的遭遇，使他勝利地得到愛情，跨過了逃婚的斗爭，他自信可以掌握自己的命運。
《家》中的重要人物覺慧，便是這種受到新思潮沖擊的新生的民主主義力量的代表。他堅決反對大哥覺新的“作揖哲學”和“無抵抗主義”，他的信念很單純，對舊勢力“不顧忌，不害怕，不妥協”。他的確是“幼稚”的，對周圍的一切還不能作出科學的分析，甚至感到“這舊家庭里面的一切簡直是一個復雜的結”，他這直率的熱烈的心是無法把它解開的。但因為“五四”時代對舊的一切表示懷疑和否定的精神，他知道這個家庭是“無可挽救的了”。他并不想對“家”寄托什么希望，而熱心于交結新朋友、討論社會問題、編輯刊物，創辦閱報社等等社會活動，“夸大地把改良社會、解放人群的責任放在自己的肩上”。即使在他與鳴鳳熱戀的時期，他在外面也“確實忘了鳴鳳”，只有回到那和沙漠一樣寂寞的家里時，才“不能不因思念她而苦惱”。最后，覺慧無所顧忌地離開家而遠走了。作者通過覺慧對覺新的“作揖主義”和別人的懦弱性格作了批判。
作品中四位女主人公不同的命運中又有著某種相同—— 瑞玨，舊社會的一個女人，可以說死在封建的禮教下，也可以說是死在她對愛情的追求下。我寧愿認為她是死在對愛情追求下，也不愿認為她是死在封建的禮教下。因為最起碼他追求到了她的愛情，那是有價值的死；但在那個封建思想彌漫的社會下，如果說她死于封建禮教，那并不希奇，封建禮教下死的女人還不夠多么？
鳴鳳就是一個例子，所以說她死于封建禮教會讓我覺得她的沒有任何的價值。巴金在回憶自己寫下這些文字時，說過這樣一段話：“我熟悉我所描寫的人物和生活，因為我在那樣的家庭里度過了我最初的十九年的歲月，那些人都是我當時朝夕相見的，也是我所愛過和我所恨過的。然而我并不是寫我自己家庭的歷史，我寫了一般的官僚地主家庭的歷史。我寫梅，寫瑞玨，寫鳴鳳，我心里充滿了同情和悲憤。我慶幸我把自己的感情放進了我的小說，我代那許多做了不必要的犧牲的年輕女人叫出了一聲：冤枉！我真不忍挖開我的回憶的墳墓，那里面不知道埋葬了多少令人傷心斷腸的痛史。”
《家》讀后感1500字 篇15
“命運”這個詞，我們可以輕松用筆在幾秒鐘之內寫完，而真正的意義，卻要用一生去詮釋。我固然相信“人定勝天”這個說法，但是很多時候，人力在命運面前是顯得那么微不足道，甚至于每一次的掙扎卻是推向更深的深淵的魔手。
他們，是家的一部分；他們，進行著愛與恨、情與理的沖突；他們，或壓抑，或掙扎，或抗爭；他們用自己的方式奏著生命之歌。
《家》給我們塑造了專橫、衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物。又有敢于向死向封建抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等。以及接受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。
最讓我同情的不是投湖自盡的鳴鳳，也不是守寡病死的梅芬，而是處于“長房長孫”的特殊地位的覺新。他愛著一個人，卻同另一個人結婚生子；而后陪著與自己相守的人，又放不下愛著那個人。從始至終，除了最初他和梅芬的那些相處，我看不到他真實的靈魂。不是不想逃，不是不想任性，不是不想掙扎，只是身份將他壓在了無形的五指山下，所以，他不能。覺慧口口聲聲稱他的哥哥為“無反抗主義者”，卻不知大哥注定是十字路口上最艱難的徘徊者，時代的犧牲者，他上承高老太爺的威嚴，下啟羨慕著覺慧的勇敢與追求。如果他處在覺民覺慧的位置，他斷不會再這樣壓抑著自己。他很清楚地明白若自己放下了這些擔子，這個腐爛、潰敗的封建大家庭只有走向滅亡的道路了，這對一個骨子里還很傳統，舍棄不了“大家”的男人是無法容忍的。于是他選擇放棄自己的幸福，埋葬自己的感情去成全這個家庭。我們沒有權利去批判他的選擇是對是錯，只能說這個看似可以選擇的題目，其實只有一個選項。最終，他只能將自己的愿景寄托于覺慧，希望他享受不到的可以由自己的弟弟去領略，這不是他的放棄，恰是他的希望，讓別人替自己幸福也是一種無奈的幸福。
這是一個默默承受，不懂反抗的人，那么反抗的人有什么結果呢？
作為高府丫鬟的鳴鳳用死亡控訴了這個吃人的封建的社會。最初，她以為可以用自己的方式愛著高高在上的覺慧，她不求相守，只愿可以一直遠遠望著，不奢求，不指望能進一步靠近，出乎意料的是覺慧竟也愛著她。看似毫不費力就可以滿足的愿望，鳴鳳卻不能，因為她只是一個丫鬟，丫鬟沒有過自己想過的生活的權利，從被主人買下的時候開始，她就沒有了主宰自己命運的權利。只是她太晚才看清。鳴鳳久久等著希望的火光，她單純的以為和覚慧的愛情可以改變她的命運，仍擺不脫命運的安排，她被要求嫁給一個老頭子，盡管她怎樣懇求，也逃不了，絕望中她只能選擇長眠地下。湖水成了她的最終歸宿，這是一個悲劇，也是美好的結局，沒有屈服，而是自已選擇歸宿這就是很勇敢的，在那個年代來說。覺慧開始讓我認為他是愛著鳴鳳的，而后我越來越懷疑，那是愛嗎？有那種愛，即使愛的人死了，卻只有嘆息，而沒有多少悲痛表現的嗎?我本以為在鳴鳳死后，覺慧會哭天搶地，甚至于撕心裂肺的“殉情”，哪知他會那么淡定，然后漸漸淡忘，又去追逐自由。其實這只是一種小青年的反抗心理吧，不想接受父母之命，媒妁之言，追求一種新鮮的感情，并非什么愛。只可憐了鳴鳳，死心塌地換來一場空。悲哉！
小說中一個又一個的人物，向我們控訴著封建禮教對人生活的殘骸，想說不能說，想愛不能愛，有的是無止境的約束和看不到光明的未來，不掙扎不甘心，掙扎了又是徒勞，怎樣都是錯，進也不是，退也不是，就一個字可以形容——難。
《家》讀后感1500字 篇16
讀《家》的時候，我很討厭覺新的懦弱，討厭他的“作揖主義”。為什么他不能像他弟弟那樣勇敢一點，做一個封建禮教的叛徒呢？為什么要四面討好，放棄自己的原則，做一個好好先生？為什么要一味的忍讓再忍讓，最終釀成梅和玨的悲劇？有時候，我很想能進入書中，罵醒他，打醒他。
現在，冷靜下來，我對覺新竟然充滿了同情。想想他做的每一個決定，他的每一次妥協，又有哪個不是經過深思熟慮，幾次權衡（可能在我們眼里并不是最好的解決方法）的結果。他比弟弟看得更透，他比弟弟更懂得這個家的恐怖和黑暗，因為他是這一切的最深刻的承受者，最大的受害者。 也因為他看透一切的心，使他做這些事情比任何都要難受，都要無奈。
既然覺新看透了這個腐朽的大家庭，那他為何不像弟弟一樣，勇敢地離開這個死氣沉沉的家，這個再也找不到一絲溫暖的家？
因為一個身份，高家大少爺的身份使他比弟弟要擔負起更多責任。作為長房長孫，他有神圣的使命：使整個家族昌盛繁榮。他對整個家族負有責任，或者說他是整個家族的奴隸，他屈服在整個家族之下，沒有自我。在舊思想的教育下，覺新懂得了要孝順長輩，聽從長輩，服從這個家族生存呼吸的法則，不容越過雷池半步。他不僅僅是這個家族生理上的傳播者，更是舊道德思想的傳承者。他無法像覺慧那樣走得如此灑脫，長輩們不會同意，整個家族不會答應，那深深植入他腦海的正統思想不會同意。他被深深困在這里，永遠被束縛在這個垂死的大家族中，同生共死。
如果覺新只是受到舊思想的教育，那么他可能不會那么痛苦。五四給他帶來了新的思想，他和弟弟一起閱讀《新青年》等這些雜志。他漸漸明白了一個人的價值——我們是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過來！本來他是鐵屋子里面熟睡的人，很平靜地等待死亡的來臨，現在被人叫醒，知道了自己的處境，他無法改變自己尷尬的位子，他更多是無奈和悲涼。
一次又一次的妥協，他明知是錯，卻依舊去做。他是長子長孫，這一切總要有人去承受的，他愿意為弟弟們擋去這些污穢，小心地維持著這個家庭兩端的平衡，如履薄冰。可是弟弟不懂他，指責他是個“作揖主義者”。他無力為自己辯解，因為他深刻明白自己做的一切的錯誤之處：應該反抗卻沒有反抗，既不甘心維護舊制度，又沒有勇氣走新道路，由此成為封建制度的犧牲者。玨懂他，她為他辯解：“他不是這樣的。”他有他的掙扎和矛盾，請不要過多的責難他。同時覺新的犧牲并不是一無是處的，他為弟弟們撐起一片較為自由的天空（幫助覺慧出逃；徘徊在爺爺和弟弟的斗爭之中，盡量幫弟弟隱瞞；應酬四爸這些人，減少摩擦）。
出生給了他這樣的身份，不是他選擇的，所以我們不應該過多去指責他，設身處地地替他想想吧，他身上攜帶著多少我們無法承擔的重量，在他還只有像我們現在一樣大的時候。這樣一個充滿夢想的年華，他又在做什么？他已經走上了飄落的路，經歷了多少人世的心酸。在別人還在花開結果的時節，而他在心情上已經衰老了。眼枯即見骨，天地終無情。
雖然，梅的死，玨的死，覺新有著不可推卸的責任。但他同樣也是受害者，他失去了他的青梅竹馬，他失去了他的心心相印。從此，他只能在梅林里感慨，洞房中嘆息，躲在樓上獨自默默流淚。
整個制度，整個禮教，整個迷信，這一切全壓在他的肩上，把他壓了這許多年，給他奪去了青春，奪去了幸福，奪去了前途，奪去了他所最愛的兩個女人。
高覺新的悲劇是封建社會造成的，也是那個新舊交替的時代造成的。高覺新最終沒能走向新生，是因為封建 思想的束縛，封建思想是如此沉重，以致他的反抗是微不足道的，是徒然的。他最終成了最無辜的犧牲者。
《家》讀后感1500字 篇17
自由，是每個人都擁有的權利；愛也是，向往自由,向往愛。我們身處在二十一世紀，沐浴在黨的陽光下，也許會覺得這些幸福來得太容易。但有些人，卻是拼盡一切爭取也得不到，比如生活在巴金《家》中的人們……
全文開頭便是覺民、覺慧兩兄弟穿過漫長黑夜回家的場景：“……他們斗不過風雪，顯出了畏縮的樣子。風在空中怒吼，聲音凄厲，跟雪地上的腳步聲混合在一起，成了一種古怪的音樂，這音樂刺痛行人的耳朵，好像在警告他們。”一連串的場景描寫，既是點明當時的季節，又是利用象征手法，委婉隱晦的敘寫出當時社會對人的摧殘壓迫。“風雪會長久地管治著世界，明媚的春天不會回來了。”更是說明光明的未來還需要等待。“兩個人一塊兒向前走著，忘卻了寒冷，忘卻了風雪，忘卻了夜。”則預示著他們愿擊破封建的黑暗的決心。
可是，他們在風雪的深夜中尋找到的家，真的是他們向往的溫暖與光明嗎？“有著黑漆大門的公館靜寂地并排立在寒風里。兩個永遠沉默的石獅子蹲在門口。門開著，好像一只怪獸的大口。里面是一個黑洞，這里面有什么東西，誰也望不見。”也許，家會比夜更陰暗。甚至，戰勝夜的黑，只需要一盞燭火；而推翻社會的黑，卻不知道要有多少犧牲……
他們等得到黨的陽光灑下來嗎？
曾經見過一種陶俑，雙手被縛在身后，跪在地上，緊閉雙眼，平平的一張嘴，好像是勉強而又無奈的微笑，它叫做“犧牲”。描繪的是古代活人祭祀的場景，人被活活的殺死，卻還要微笑以示對誠。突然覺得它就像《家》里的人們：明明心有不甘，卻只能在壓迫下茍延殘喘，無力反抗命運；明明是痛苦，卻只能將淚水咽進心里，費力牽扯起一個平平的微笑……
他們不是沒有過反抗，一如覺民逃婚的離家出走，一如琴的極力辯駁，一如鳴鳳的苦苦哀求……但這些掙扎，只是讓他們在封建的泥沼中多堅持了一會兒，仍然要被命運的輪盤無情碾過。他們不是沒有向往，一如覺新對學業與愛情的幻想，一如鳴鳳想成為大小姐的夢……但這些向往與希望，在黑暗的社會只能像美麗的肥皂泡一樣生命短暫、即刻消亡。他們的向往終究只能是向往……
那樣的時代里，女子是多么卑賤的生命，即使是大小姐也逃避不了，那殘酷的噩夢。
鳴鳳，被老爺太太私自定了的歸宿，好像游走在高家和馮家的小禮物。她向往自由，向往愛，甚至僅僅是向往那渺小可憐的“明天”。“然而在她的面前卻橫著一片黑暗，那一片、一片接連著一直到無盡的黑暗，在那里是沒有盡頭的。是的，她的生活里是永遠沒有明天的。”命運留給她的，只有那一池清澈的湖。
琴，被刻板的封建禮教束縛，因為她是大小姐。她向往自由，向往愛，她羨慕許倩如剪短發，她興奮可以去男女同校的更好的學堂。但她終究從小被家族的封建影響，對母親的反對，敢言不敢怒。
梅與瑞玨，被父母之命媒妁之言的舊思想摧殘，如花紅顏，香消玉殞。她們向往自由，向往愛，她們只是要有一個愛她的、她愛的人在身邊。但“只是當時已惘然”。與瑞玨的婚事竟是通過抓鬮決定，草草的將她推到一個素未謀面的男子身邊，絲毫沒有過問她與他的想法。一樣被隨意的分配了婚姻，本是亮麗少女，再回首，已是憔悴了顏容。再見覺新，她仍是放不下的，但也無奈命運捉弄，“還君明珠雙垂淚，恨不相逢未嫁時”。
也傷懷，她們的痛，我們是難以想象的；也慶幸，她們的痛，我們不會再重演。那時的濃濃黑暗，終于在黨的陽光下無所遁形，灰飛煙滅，再也不復存在……
作為一個女子，穿過我所擁有的光明與溫暖，去看《家》中，沉沉黑暗中淹沒的女子們，突然懂得了珍惜，珍惜我所擁有的自由與愛，珍惜這一片黨的陽光……也突然懂得了向往，和她們一樣，向往自由，向往愛；只是我與她們又不同，因為我能在黨的陽光下找到我的向往……
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