- 相關(guān)推薦
稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)讀后感范文（通用14篇）
細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家一定都收獲不少，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編整理的稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)讀后感范文，希望對大家有所幫助。
稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)讀后感 1
一、經(jīng)營哲學(xué)
稻盛和夫在逆境和困惑中，領(lǐng)悟了有關(guān)人生、工作和經(jīng)營的理念、思維方式，以及其它的方式方法，歸納總結(jié)起來就是哲學(xué)。
哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)，這個標(biāo)準(zhǔn)定義對企業(yè)經(jīng)營管理貌似作用不大。稻盛先生的哲學(xué)則很簡單明了：有關(guān)人生、工作和經(jīng)營的理念、思維方式、方式方法的歸納總結(jié)。比如：京瓷哲學(xué)78條。
稻盛先生說：在我的哲學(xué)中，樹立高目標(biāo)，持續(xù)不斷地付出不亞于任何人的努力，把自己逼入絕境，極度認(rèn)真地生活，敬天愛人。所謂的經(jīng)營哲學(xué)其實是人生智慧。做人做事做公司是相通的，它們是相通的。你能看到人性的底部，你就能經(jīng)營好自己的公司。
二、稻盛哲學(xué)的原初
不論是“京瓷哲學(xué)”還是“阿米巴經(jīng)營”，它們都是稻盛先生在制造或銷售“現(xiàn)場”與員工一起流血流汗、拼命工作中建立起來的。但他最原初的思想來源于哪里呢？
1、年幼時親人的'影響
爺爺?shù)挠绊懀盒欧稹?/p>
父親的影響：最重要的是為人正直誠實。這成為京瓷甄選人才的首要標(biāo)準(zhǔn)。
母親的影響：爽朗慈愛，舍己從人，自己對自己負(fù)責(zé)。無論遇到何種逆境，都不會消沉，時刻保持著開朗的心態(tài)。
2、成為孩子王，早早了解人性
孩子王必須懂得：掌控和駕馭快樂、如何掌握人心、如何擁有人格魅力。擁有人格魅力就需要有氣勢、魄力、智慧、正直、正義、公平。
稻盛經(jīng)常幫助一位同學(xué)免受欺負(fù)，該同學(xué)為了表示感謝，三番五次說他爺爺想邀請稻盛去他家摘柿子。這一次，稻盛終于去他家摘了很多柿子。
第二天，這位同學(xué)的爺爺非常生氣到學(xué)校告狀，說稻盛擅自摘了他家的柿子。結(jié)果稻盛被老師狠狠地批評了一頓。這次受傷的經(jīng)歷，讓稻盛不由得反思：為什么有些人說話言不由衷，不可信呢？
后來，他終于省悟：語言并沒有獨(dú)特的含義，可能只是一種特定的環(huán)境中人物性格的反應(yīng)。一句話，一件事，一個理念，甚至一個人的表現(xiàn)，都應(yīng)該放到特定的背景和場域中去看，它們只是環(huán)境的產(chǎn)物。
于是在后來的經(jīng)營管理中，稻盛特別重視氛圍和場域的建設(shè)。
稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)讀后感 2
作為一名從基層成長起來的企業(yè)家，稻盛和夫在自己的成長發(fā)展中也建立自己獨(dú)特的經(jīng)營哲學(xué)，即著名的阿米巴經(jīng)營哲學(xué)，即“小集體獨(dú)立核算制度”。
阿米巴經(jīng)營哲學(xué)的核心理念就是自行制定計劃、獨(dú)立核算與持續(xù)自主成長。而這一核心理念除了讓阿米巴經(jīng)營成為全球最具有影響力的經(jīng)營理念之外。
也讓稻盛和夫與他的京瓷公司成為全球最有影響力的企業(yè)的代名詞。可以說，京瓷公司本身就是一個大的阿米巴，而京瓷中的每一個小阿米巴的正常高效運(yùn)營最后凝聚成為京瓷的終極發(fā)展力。
1、精細(xì)的部門獨(dú)立核算方法。
阿米巴經(jīng)營模式的一個重要特征就是企業(yè)組織結(jié)構(gòu)上的創(chuàng)新，這種創(chuàng)新主要基于阿米巴的五個經(jīng)營目的：實現(xiàn)所有員工參與的經(jīng)營模式；企業(yè)衡量員工貢獻(xiàn)值的重要指標(biāo)就是核算，積極地培養(yǎng)員工的目標(biāo)意識；（這我讓聯(lián)想起中旭教給我的無論是員工還是企業(yè)都要靠結(jié)果交換，商業(yè)中的每一個人都要有這種商業(yè)底線）企業(yè)必須施透明度的經(jīng)營；自下而上和自上而下的整合；培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)人。
在五個經(jīng)營目的中，前兩個經(jīng)營目的就是發(fā)揮企業(yè)全體智慧的根本因素。稻盛和夫認(rèn)為，實現(xiàn)所有員工參與的經(jīng)營模式可以通過這四個方面：
（1）企業(yè)可以通過授權(quán)促使員工參與經(jīng)營活動。
（2）自己的職場要靠自己去經(jīng)營。
（3）領(lǐng)導(dǎo)自己的團(tuán)隊。
（4）集結(jié)現(xiàn)場員工智慧的組織結(jié)構(gòu)：合并和分裂是阿米巴經(jīng)營的重要組成部分。
稻盛和夫認(rèn)為：對于那些沒有發(fā)展前途的阿米巴，一定要努力壓縮分散經(jīng)營的成本，提高核算，也就是將考核沒有通過或業(yè)績一直不突出的阿米巴進(jìn)行合并，以提升阿米巴的效益。
在阿米巴經(jīng)營中，合并和分裂一樣，都不能夠簡單地整合或劃分，而是看在阿米巴領(lǐng)導(dǎo)者能力之上的，如果一個阿米巴業(yè)績不佳，可以整合到業(yè)績好的或阿米巴領(lǐng)導(dǎo)者能力強(qiáng)的阿米巴中，以后這這個阿米巴業(yè)績好轉(zhuǎn)，其領(lǐng)導(dǎo)人能力有了提升，再將其分裂出去。看似矛盾的分裂和合并，實際上在分裂中有合并，在合并中有分裂。在恰當(dāng)時候驚醒阿米巴分裂與合并，是阿米巴經(jīng)營哲學(xué)的真諦，更是阿米巴的最高智慧。
2、全員式的管理理念。
現(xiàn)在有很多企業(yè)，老板管高層，高層管企業(yè)，中層和中層以下都是在執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)的決定，卻總是執(zhí)行不力，執(zhí)行不到位，導(dǎo)致其內(nèi)部管理效率大打折扣，成本不斷增加，利潤越來越低。對此，在稻盛和夫看來，一家企業(yè)的管理制度良好，利潤就會增加。阿米巴的經(jīng)營策略就是一個小集體一個領(lǐng)導(dǎo)，讓員工站在經(jīng)營者的角度去工作，這樣不但能夠培養(yǎng)出獨(dú)當(dāng)一面的優(yōu)秀員工，還能夠讓企業(yè)的管理更加有效。
阿米巴經(jīng)營成功的關(guān)鍵就是通過一個個“獨(dú)立核算的小集體”來提升企業(yè)的發(fā)展力，這樣有利于明確企業(yè)的發(fā)展方向，更夠讓員工了解企業(yè)的發(fā)展意圖。員工在理解阿米巴的經(jīng)營理念后，接下來就是去實踐。阿米巴經(jīng)營的實踐最重要一點就是讓員工全部都參與進(jìn)來，讓員工在阿米巴的經(jīng)營中生根發(fā)芽。
在實踐過程中，阿米巴領(lǐng)導(dǎo)人一定要事先設(shè)一個人細(xì)節(jié)的透明，通過高度透明的管理方式讓員工非常清楚認(rèn)識阿米巴，從而讓每一位員工都能夠積極認(rèn)真地投入到阿米巴的實踐活動中去。
（1）每一位員工都是企業(yè)的主角——這是阿米巴經(jīng)營中的核心理念之一，也是阿米巴經(jīng)營中最困難的一個部分。在阿米巴經(jīng)營中，讓每一個員工都成為企業(yè)的主角，不僅體現(xiàn)出了企業(yè)對員工的個人價值的尊重和認(rèn)可，而且非常有利于增加員工在企業(yè)中的歸屬感，讓員工對企業(yè)的忠誠度大大提升，從而為企業(yè)的發(fā)展留住人才。
如何讓將自己當(dāng)做阿米巴中的主角，首先就要求阿米巴領(lǐng)導(dǎo)人有著過人的“識人”能力。阿米巴領(lǐng)導(dǎo)人在認(rèn)識到員工的優(yōu)點與缺點之后能夠根據(jù)員工的自身的特點去引導(dǎo)員工發(fā)揮自己的特長，實現(xiàn)企業(yè)的發(fā)展與員工的發(fā)展同步進(jìn)行。稻盛和夫認(rèn)為，企業(yè)是一個建立在人與人合作基礎(chǔ)上的經(jīng)營組織，企業(yè)的行為人格化是聚攏人才的關(guān)鍵，也是讓員工全身心投入到企業(yè)中去的關(guān)鍵。
這就告訴我們企業(yè)在企業(yè)文化建設(shè)中避免出現(xiàn)“角色錯位”現(xiàn)象，企業(yè)在日常管理中因為“角色錯位”現(xiàn)象而忽視員工的力量。
畢竟，企業(yè)的核心競爭力是人才，而員工就是企業(yè)核心競爭力的承載者，企業(yè)的發(fā)展壯大離不開人的努力，所以企業(yè)一定要把人力資源的積累當(dāng)做企業(yè)發(fā)展的首要任務(wù)，不論是高學(xué)歷的科研人員，還是低學(xué)歷的普通員工，他們都是企業(yè)發(fā)展中的有用之人。故而，善于發(fā)掘每一位員工的潛能，調(diào)動他們的工作熱情，集結(jié)每一位員工的智慧，使他們每一個人都充分地參與到企業(yè)的管理建設(shè)中來，才能使企業(yè)獲得持續(xù)穩(wěn)健的發(fā)展壯大。
（2）金錢能夠買來人才，但是留不住人才。在經(jīng)營企業(yè)的過程中，如果企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人總是寄希望于用金錢去留住人才，那么很有可能會事與愿違，而且還會出現(xiàn)兩種這樣的現(xiàn)象：第一種現(xiàn)象，用金錢去留住人才的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人可能會讓員工感到自己不被尊重這樣的企業(yè)不是善待人才的企業(yè)，因而吸引不了人才，更留不住人才；第二種現(xiàn)象，用金錢去留住人才的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人可能只會遷就人才，而不會管理人才，只要他一管理，員工就走。
所以，在京瓷中稻盛和夫一再強(qiáng)調(diào)：“物質(zhì)條件只是挽留人才的基礎(chǔ)，但是他不京瓷公司留住人才的全部。”在阿米巴經(jīng)營中，向員工提供學(xué)習(xí)和提高的機(jī)會一直是挽留人才的一個重要組成方面。即便是再怎么優(yōu)秀的人才來到公司，都應(yīng)該被給予足夠多的學(xué)習(xí)和提高的`機(jī)會，因為沒有學(xué)習(xí)和提高的機(jī)會，就算優(yōu)秀的人才愿意留在公司，愿意工作一輩子，公司也不需要這樣的人才。因為在三五年之后，他們就完全變成了庸才！為員工提供良好的工作環(huán)境是留住人才的一個重要方式。
通常來說，一個好的工作環(huán)境能夠讓人才感受到企業(yè)對自己的重視，能夠感到企業(yè)經(jīng)營理念中人性的閃光點，能夠讓他們覺得在這樣的企業(yè)中工作是一種幸福，更為重要的是，員工在企業(yè)內(nèi)能夠找到一種健康、和諧、快樂的“感覺”，有感覺而生感情，產(chǎn)生‘雷尼爾效應(yīng)’。為了這種“感覺”和感情，員工會做出犧牲，放棄更高的收入和更好的職業(yè)發(fā)展機(jī)會的選擇，最終留下來。
然而，能夠留住優(yōu)秀員工的一個重要方法就是尊重員工——將尊重人才的理念融會到企業(yè)的核心發(fā)展理念中。除此以外，在阿米巴經(jīng)營中，還倡導(dǎo)培育優(yōu)秀的企業(yè)文化——用吸引人才的企業(yè)文化留住優(yōu)秀員工。
以下幾點是稻盛和夫一直倡導(dǎo)的企業(yè)文化理念：在京瓷企業(yè)文化建設(shè)中，任何人都不能將留住優(yōu)秀人才這種企業(yè)文化當(dāng)做“裝飾品”，要將這一點做到位，不能只停留在表面。企業(yè)文化建設(shè)要突出進(jìn)去精神。
對企業(yè)經(jīng)營理念和傳承文化的宣傳能夠增強(qiáng)人才對企業(yè)的認(rèn)同感、忠誠度和歸屬感，更能夠讓人才被激勵，從而愿意為企業(yè)奉獻(xiàn)出自己的聰明才智。京瓷的文化理念的作用更多的是一種“心”的力量，只要員工能夠在企業(yè)文化的熏陶下和企業(yè)“心往一處想”，那么這樣的企業(yè)文化就能夠成功留住優(yōu)秀人才。
正如中旭股份的總裁王笑菲老師說的：“雄鷹屬于天空，猛虎屬于森林，鯊魚屬于海洋，職業(yè)化的員工屬于真正職業(yè)化的優(yōu)秀的法治化的公司平臺。所以，老板想要如何打造你的核心團(tuán)隊呢？不是空降幾個優(yōu)秀的職業(yè)經(jīng)理人過來，而是要投資雄鷹飛翔的天空，猛虎奔跑的森林，鯊魚生活的海洋；換言之，就是要投資員工工作的氛圍，投資企業(yè)文化。”
3、基于合伙人理念的企業(yè)經(jīng)營與全員式的經(jīng)營哲學(xué)。
通常，我們認(rèn)為老板與員工是無可爭議的上下級關(guān)系。然而，企業(yè)不是老板一個人的，是屬于公司所有員工的。所以，不是老板不是一個人在管理企業(yè)，而是老板和公司所有員工都在共同地管理企業(yè)，老板與員工的關(guān)系不僅僅是單純地上下級關(guān)系，更是一種平等合作的關(guān)系。就像是合伙人一樣。
而合伙人理念就是讓所有員工都參與到企業(yè)的經(jīng)營中去的最好方式。可以說，這種經(jīng)營理念打破常規(guī)我們以往的對企業(yè)經(jīng)營管理的認(rèn)識，這種創(chuàng)新帶來了從思想觀念到行為模式的的根本轉(zhuǎn)變。用我們中旭股份的話來說把“要我做”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙觥保寙T工“自動自發(fā)”地為企業(yè)發(fā)展做結(jié)果。
在阿米巴經(jīng)營模式下，合伙人理念與全員參與式經(jīng)營主要由以下幾個方式組成：
（1）銷售額最大化，費(fèi)用最小化。在稻盛和夫看來，企業(yè)經(jīng)營無非就是一個環(huán)境問題——為員工創(chuàng)造出一個良好的成長環(huán)境，再說就是如何增加銷售額和減少費(fèi)用的問題。企業(yè)經(jīng)營就是這樣簡單，將復(fù)雜的問題簡單化，就是一種成功的管理。記住：將復(fù)雜的問題簡單化！
（2）每一位員工都要懂得經(jīng)營。每一個人都是公司的主人，每一位員工也都是企業(yè)的經(jīng)營管理者，企業(yè)幫助他們安排花銷，只要企業(yè)能夠幫助員工做到這些，就會快速地提升企業(yè)的管理經(jīng)營能力。
（3）員工作為合伙人，企業(yè)應(yīng)該幫助他們朝氣蓬勃地開展工作。在京瓷集團(tuán)，阿米巴經(jīng)營僅僅依靠企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)是行不通的。每一個阿米巴的成員大約有10個，而他們都是阿米巴中最重要的組成因素。
如果1000個人中有一個人偷懶，那么其影響就微乎其微，但是10個人中有1個人偷懶，那么阿米巴的盈利能力就會大大降低。正是因為阿米巴中的人數(shù)較少，所以阿米巴中的每一個成員都必須全身心地投入到工作中去，而讓員工投入到工作中去并不是僅僅依靠制度的約束，更多的是要去激發(fā)員工的積極性，要讓員工朝氣蓬勃地去工作，發(fā)揮員工的特長，相互配合，取長補(bǔ)短，就能夠?qū)⑵髽I(yè)的活力釋放到最大。
4、稻盛和夫的動員式管理：阿米巴經(jīng)營與賦權(quán)。
賦予員工足夠多的權(quán)力一直是經(jīng)營的一個重要內(nèi)容，因為這是實現(xiàn)全員參與式經(jīng)營的重要組成部分。單位時間核算的各項指標(biāo)的作用并不僅僅是是考核員工的業(yè)績，其中一個重要的功能就是賦權(quán)——以單位時間的各項考核指標(biāo)作為京瓷為阿米巴賦權(quán)的范圍與程度。
由于阿米巴經(jīng)營不是一種單純的利潤管理模式，而是以實現(xiàn)全體員工的參與為目的的經(jīng)營方式，因此光靠單位時間核算來衡量現(xiàn)場業(yè)績是無法實現(xiàn)阿米巴的全員參與式經(jīng)營的——賦權(quán)式經(jīng)營必須具備五種條件關(guān)系才能夠形成全員參與式經(jīng)營：
（1）企業(yè)內(nèi)部的信任關(guān)系是形成賦權(quán)經(jīng)營的最基本條件；
（2）嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)據(jù)；
（3）及時將數(shù)據(jù)反饋給現(xiàn)場；
（4）在賦權(quán)經(jīng)營的過程中，阿米巴領(lǐng)導(dǎo)人要及時檢查阿米巴的編制是否符合工作特性，尤其是工作流程；
（5）賦權(quán)經(jīng)營的重要組成部分之一是對員工進(jìn)行教育。
令我感觸最深的一章是———意志式經(jīng)營。我們不論是做企業(yè)經(jīng)營管理，還是做銷售市場開發(fā)，或者是搞項目，我都會遇到挫折、打擊，都會歷經(jīng)坎坷，受到重重困難的阻撓。
是什么還能支撐著我們繼續(xù)走下去，永不放棄？是意志！意志力是人們?nèi)〉贸晒Φ幕A(chǔ)，只有擁有堅強(qiáng)的意志才能抗拒經(jīng)營中、工作中、生活中、事業(yè)中、努力拼搏奮斗中的巨大風(fēng)險，才能擁有我們想要的結(jié)果。這就需要我們首先明確方向，進(jìn)而將想要成功的渴望灌輸?shù)浇?jīng)營潛意識中去，是我們擁有奔向成功的不懈動力。隨后以百米賽跑的速度和精神向前沖。
雖然，在我在路途中會碰到這樣或那樣的困難，但是我們擁有對付困難最有效的方法——那就是堅持不懈！盡管和困難作斗爭的滋味很不好受，但是只要我們有恒心，“地獄”也會變成“天堂”！相信每天進(jìn)步一點點也能取得最后的勝利，只要我們付出不亞于任何人的努力，只要我們付出“最后1%的努力”做出最出色的工作，我們就能成功！
就像稻盛和夫先生所說的一樣，我們不要“更好”只要“最好”！從細(xì)節(jié)入手磨練“敏銳度”，只有出色的工作才能產(chǎn)生“完美主義”從中，我們可以看到日本企業(yè)的精益化管理，“精益”就是“完美”，代表著我們對做事完美品質(zhì)的追求。因為，人生+工作結(jié)果=思維方式*熱情*能力，這是稻盛和夫先生送給我們的人生發(fā)展方程式，他正是用這個方程式經(jīng)營著自己的企業(yè)和人生，同時也成為指引人們前行的路標(biāo)，并引導(dǎo)越來越多渴望成功的人走向美好的明天。
我覺得讀過石川康先生著作的《稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)》特別有收獲，特別有感悟，它是我在讀完這本書之后，一下子明白了原來企業(yè)需要這樣經(jīng)營，這對我以后的工作產(chǎn)生了極大的幫助。
是一本非常值得度的好書精品讀物！極力推薦所有中旭股份的所有同胞們，全國所有BOSS們，所有從事企業(yè)經(jīng)營管理的人們都好好讀一讀，你們一定會受益匪淺的！以上是我讀過全本書中感觸最深的章節(jié)，書中還有其他章節(jié)、觀念、理念與中旭股份所倡導(dǎo)的現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營管理的觀點如企業(yè)內(nèi)員工應(yīng)該開放分享經(jīng)驗、知識、智慧；老板和員工都應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)、持續(xù)成長；企業(yè)自利則生，利他則久等觀念不謀而合，真誠希望你們能抽時間拜讀一下！
稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)讀后感 3
秉持哪種思維方式度過人生屬于個人的自由，但由于思維方式不同，人生也將迥然不同，換句話說，想要度過一個幸福美滿的人生，就需要有與之相適應(yīng)的思維方式。那么這樣的思維方式究竟是什么呢？我們必須知曉。
“小生意靠討價還價，大生意靠蓄勢造能”。讀了這部書以后，對這句話感觸頗深。對企業(yè)的經(jīng)營者而言，德行是重中之重，是做人的根本，是修身養(yǎng)性的標(biāo)準(zhǔn)。
其中最重要的品質(zhì)是指品德和人格，而非能力和手段。企業(yè)經(jīng)營需要的是凝聚大家的力量，靠團(tuán)體去贏得市場的認(rèn)同，而我們身邊有太多的企業(yè)家在單打獨(dú)斗，為員工在打工，努力經(jīng)營的同時員工冷漠的旁觀，為自己尋找后路。無法獲得大家真正的接納與信服。這個可能就是德行缺失的反應(yīng)。
那么德行以外，企業(yè)進(jìn)步發(fā)展的動因是什么？答案是技術(shù)創(chuàng)新和組織創(chuàng)新。技術(shù)創(chuàng)新一方面靠提倡完美主義，全力以赴而非盡力而為。另一方面需要相應(yīng)完美主義的心態(tài)，對流程、成因、人性的了解，做事才會了然于胸。
當(dāng)然在實施的過程中，稻盛先生提倡堅持立場，持續(xù)的發(fā)力，研發(fā)不可能是一蹴而就的，是心無旁騖，全神貫注后的靈感激蕩。而要讓市場接受更需要創(chuàng)新產(chǎn)品的各個部分提升，比如造型、材質(zhì)、包裝等等。提出研發(fā)能夠”讓手劃破“的產(chǎn)品的理念。極致的提倡設(shè)計美學(xué)、工業(yè)美學(xué)、材料美學(xué)的結(jié)合。
結(jié)合我們公司自身來說，在國際范圍的生物殺蟲劑市場中，與日本的企業(yè)有過接觸和交流，日方的負(fù)責(zé)人田邊博士本身就是技術(shù)的帶頭人，對代工產(chǎn)品的要求近乎嚴(yán)苛，對產(chǎn)品的侵染性、致死率、存活率等要求開始時超出我們自己的產(chǎn)品的要求。相對于歐美市場的產(chǎn)品包裝，日本的產(chǎn)品更是精美。
采用的是食品級的HDPE材質(zhì)，另外再附上可透氣的膜。外包裝加上卡通設(shè)計，把天敵防治的科學(xué)理念體現(xiàn)的十分生動，既可愛又容易讓人接受。與德國包裝設(shè)計的嚴(yán)謹(jǐn)求實，美國產(chǎn)品設(shè)計注重品牌的理念相較，日本的設(shè)計似乎更合乎國內(nèi)市場現(xiàn)狀。寓教于樂，活潑又不失品質(zhì)。我想這個可能是日本一貫的嚴(yán)謹(jǐn)性，所以說稻盛和夫老先生的哲學(xué)思想在這個技術(shù)崇拜的日本社會土壤當(dāng)中升華，簡明扼要。
說起組織創(chuàng)新，是提倡集體主義的延伸，阿米巴經(jīng)營對今日的中國企業(yè)家來講，已經(jīng)成為心向往之的組織形式，對于背后的“全員經(jīng)營”的核心理念我們不妨來做一下探討，書中提到京瓷在美國設(shè)立分公司時，與當(dāng)?shù)毓蛦T也會存在思想的不一致，特別是書中提到之前在美公司虧損，換了美方經(jīng)理以后逐步扭虧。
在公司經(jīng)過全員努力終于盈利時，按日本公司的管理發(fā)放的話大家都有份，而美國的企業(yè)則認(rèn)為是經(jīng)理的`功勞，員工只是負(fù)責(zé)做事，所以經(jīng)理拿大部分的獎金。所謂文化差異就在此，美方的高管很難理解東方文化熏陶下的利益分配，最后使得美方經(jīng)理也離開公司。
中資公司因為文化上和日資公司同源，所以對其企業(yè)經(jīng)營的理念和方法比較容易接受和吸納，對于其一百多年市場經(jīng)濟(jì)背景下，調(diào)整優(yōu)化后的企業(yè)經(jīng)營思想的倍感認(rèn)同，心向往之。
特別是明治維新以后陽明心學(xué)在日本廣泛傳播，滲透到社會的各個層面，稻盛老先生尤其推崇，以善惡為標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行判斷，而非得失。對當(dāng)下崇尚物質(zhì)的國內(nèi)社會風(fēng)氣來講，猶如醍醐灌頂。基辛格博士對中國40年改革的成果有過評論—一進(jìn)一退，物質(zhì)進(jìn)步、精神倒退。日本把中國傳統(tǒng)的士大夫精神運(yùn)用于商道，得之甚幸，學(xué)之甚幸。
書中還提起善學(xué)習(xí)、會學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是要學(xué)習(xí)根本，而非枝葉，要從自身條件中來進(jìn)行，"和魂洋才"是日本明治維新時期提出來的理念，保持自我的文化自信的同時大量吸收西方先進(jìn)思想，幫助日本成為一流國家。因地制宜、因時制宜古就有之。
現(xiàn)在國內(nèi)經(jīng)濟(jì)正處于逐步恢復(fù)的階段，昨日之日不可留，今日之日多煩憂。通過現(xiàn)象看本質(zhì)，還是人性、時機(jī)。機(jī)會一直有，關(guān)鍵是能否把握，無法把握的機(jī)會不應(yīng)該稱作機(jī)會，愿諸君努力，提升心性。
稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)讀后感 4
談到企業(yè)經(jīng)營，哲學(xué)不可或缺，為此經(jīng)營者必須提升自己的心性。一般，人們并不認(rèn)為哲學(xué)以及人生觀有多么重要，但正是哲學(xué)決定了經(jīng)營和事業(yè)的成敗。
想把公司搞好，讓員工幸福，先決條件是最高經(jīng)營者必須提高自己的思維方法和精神境界，稻盛和夫把迄今為止在京瓷和KDDI的經(jīng)營實踐中切身體悟到的經(jīng)營的原理原則歸納為十二條，稱之為“經(jīng)營十二條”。
首先，是明確事業(yè)的目的和意義——“樹立光明正大的、符合大義名分的、崇高的事業(yè)目的。”為什么要辦這個企業(yè)，這個企業(yè)存在的理由到底在哪里，當(dāng)然有各種各樣的情況，必須要明確地表明自己創(chuàng)辦事業(yè)的目的及意義。
事業(yè)的目的、意義還是要盡可能以高層次、高水準(zhǔn)為好，換句話說必須樹立光明正大的經(jīng)營目的。要讓全體員工拼命工作，大義名分是必不可少的。
認(rèn)真的看完稻盛和夫先生對于其一生經(jīng)營經(jīng)驗的歸納總結(jié)，我受益匪淺，感觸頗多。經(jīng)營一個企業(yè)如同經(jīng)營一個大的家庭。需要家庭中的.大家長有足夠的魄力和領(lǐng)導(dǎo)能力才能使一個大家庭的成員向著同一個目標(biāo)奮斗，同時也需要各個家庭成員心甘情愿服從大家長的領(lǐng)導(dǎo)，同時為整個家庭的發(fā)展獻(xiàn)計獻(xiàn)策，共同努力。
在公司的經(jīng)營中，經(jīng)營者必須盡足夠的努力和有足夠堅強(qiáng)的毅力和魄力，必須對企業(yè)未來的發(fā)展戰(zhàn)略和預(yù)期收益有一個充分的認(rèn)識，也要對企業(yè)的員工充分的關(guān)愛，使員工對公司以及領(lǐng)導(dǎo)者有認(rèn)同感，愿意與公司共患難共發(fā)展。
在遇到公司經(jīng)營瓶頸時，在員工的支持下，努力的開拓創(chuàng)新也能夠使企業(yè)渡過難關(guān)。在和其他企業(yè)合作交易的時候，不要過分在意自己這方的利益而毫無顧忌的去損害對方的利益，否者是不會長久的。
在一個公司的發(fā)展壯大的過程中，只有廣結(jié)善緣才能在困境的時候得到別人的信任和幫助，而不是坐視不理，落井下石。“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹，沒有人能隨隨便便成功”，很有道理的。成功其實很簡單，一是每天都把想做的事做成，日積月累，你的成功就是輝煌的。
二是每天都比別人的努力更多。中國有句話叫厚德載物，德很厚，就可以承載很大的企業(yè)。做企業(yè)如果把對員工好作為一種手段，好讓員工為企業(yè)多干活，這不是德。德是追求員工物心兩面的幸福。
我曾經(jīng)說過企業(yè)的動力有兩個，一是客戶需求，二是員工努力。所以做企業(yè)最終極的追求目標(biāo)是把企業(yè)作為員工創(chuàng)造物心兩面的幸福的平臺，把企業(yè)真正變成為員工提供物心兩面幸福的平臺。道德有四個層級：一是損人不利己，二是損人利己，三是在利己中利他，四是在利他中利己。
第一類人的人生最終是負(fù)數(shù)，第二類人偶然會得到好處，但是做不大，不能長久。第三類人做企業(yè)的目的是利己的，但客觀上幫了別人；第四類是所有員工物質(zhì)和心靈的利益都得到保障時，企業(yè)利益就來了。
無論是公司經(jīng)營還是個人的自我經(jīng)營，都應(yīng)該認(rèn)真去理解稻盛和夫先生的經(jīng)營哲學(xué)中的深刻含義。總的來說，經(jīng)營需要的是領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者堅定的意志，明確的目標(biāo)，超人的膽識，獨(dú)特的創(chuàng)新，以及極高的道德。
只有在萬事具備的情況下，一個企業(yè)才能長久不衰的運(yùn)營下去。即使國情不同，企業(yè)體制不同，內(nèi)在環(huán)境不同，但是企業(yè)發(fā)展所需要的內(nèi)在動力都是一樣的。
稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)讀后感 5
后金融危機(jī)時代，當(dāng)大家回首國家、金融機(jī)構(gòu)、企業(yè)和個人的過冬術(shù)的時候，無非是財政刺激、信貸擴(kuò)展、投資驅(qū)動、促進(jìn)消費(fèi)、節(jié)流縮食等關(guān)鍵詞，而稻盛和夫卻是有著獨(dú)特的過冬術(shù)。
寒冬是危機(jī)，更是契機(jī)，稻盛和夫把危機(jī)看做企業(yè)創(chuàng)新和發(fā)展的契機(jī)，視為新的轉(zhuǎn)折點，從不同角度尋找突破困境，安然過冬的辦法。經(jīng)濟(jì)不景氣的時候是開發(fā)新產(chǎn)品的最好時機(jī);節(jié)減經(jīng)費(fèi);絕不裁員;管理者和員工都要轉(zhuǎn)變意識(每個人都要善于思考，只有這樣智慧火花和克服危機(jī)的熱情相結(jié)合才進(jìn)行創(chuàng)造性的經(jīng)營。
當(dāng)我們深層次思考稻盛和夫在寒冬的突圍和努力時，我們發(fā)現(xiàn)他始終是由“以心為本”的經(jīng)營哲學(xué)根基的，這種回歸到心靈和本性來思考危機(jī)，轉(zhuǎn)化危機(jī)的心靈力量才是不可戰(zhàn)勝的!而這正是國內(nèi)企業(yè)家所缺失的!
接觸稻盛和夫，來源于張瑞敏、馬云的問道，此后系統(tǒng)看了《活法》系列，其核心理念“敬天愛人”、“利他”給我?guī)砹撕艽蟮恼鸷?我理解的當(dāng)代民眾是沒有信仰的，這是傳統(tǒng)意義上講，但是從現(xiàn)實講，國人還是有信仰——拜金，一切圍繞“錢”展開社會活動，從本質(zhì)上來說是一種“虛榮心”!當(dāng)然談不上好與壞，這是一種選擇而已。
然而，社會發(fā)展及文明程度不僅僅取決于物質(zhì)財富，還要有精神文明，這種在信仰層面的支柱才是一個民族的靈魂。因此，現(xiàn)今社會的主流，即以企業(yè)家為代表的“精英”的信仰和心靈世界就顯得非常重要，因為，他們是標(biāo)桿，是模范，是旗幟。從這個意義上講，本書非常適合“精英”們(包括所謂的中產(chǎn)階級)閱讀。
人為什么活著?實際上就是包含了對世界的`認(rèn)識，以及對人生的信念，諸如勤奮、敬業(yè)、誠信、責(zé)任心等方面，支撐著一個人在社會立足的基本信條。
“并非只有失敗才是考驗，成功同樣也是一種試煉”，國內(nèi)很多知名企業(yè)家，就是能夠克服艱難險阻，就是不能在成功后保持清醒的頭腦，經(jīng)受同樣來自成功的磨難。稻盛和夫認(rèn)為，人生和經(jīng)營活動都是相通的,做企業(yè)實際上就是做人!“小公司發(fā)展靠“錢”，大公司發(fā)展靠“道””，這種觀念和我們國學(xué)里道家思想不謀而合!“謙虛帶來的是開放的頭腦，驕傲帶來的是自負(fù)的武斷”，成功的企業(yè)家和經(jīng)理人走向滑鐵盧的事實告訴我們，大格局更加重要。
大義和志向是完全不同的東西，志向是指個人的人生目標(biāo)，而大義則是共生社會有著重大意義的事物。企業(yè)家做大以后，如果延續(xù)以前的小志向，就很難把公司帶進(jìn)大格局。
稻盛和夫在企業(yè)經(jīng)營中非常強(qiáng)調(diào)“地頭力”，即田間地頭向前拱的力量，是嫩芽破土的沖力。“現(xiàn)場有神靈”、“答案永遠(yuǎn)在現(xiàn)場”，企業(yè)運(yùn)營的第一目標(biāo)不是利潤、不是客戶，而是為員工及其家屬的幸福。一個公司只有建立員工心有所屬的平臺或者道場,就可以釋放全體員工的地頭力，公司才能擁有持續(xù)競爭力!(這也是國內(nèi)很多規(guī)模企業(yè)汗顏的地方)。
自覺、自知、自信、自強(qiáng)、自勝是人心智成長的過程。這個過程的起始是一種責(zé)任的自覺，是一種使命意識的發(fā)現(xiàn)和回歸，而其最后一環(huán)節(jié)是自勝，是大愛，是新一輪自覺的開始。正是這樣的循環(huán)反復(fù)，才有稻盛和夫這樣的強(qiáng)者的出現(xiàn)，這一點也是當(dāng)今國內(nèi)企業(yè)家所缺失的!
稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)讀后感 6
阿米巴，原指單細(xì)胞動物一類，這類生物結(jié)構(gòu)簡單至極卻能獨(dú)立生存。也因為這一特性，阿米巴概念被企業(yè)界的“老干爹”稻盛和夫先生引申到了京瓷的管理模式當(dāng)中——阿米巴經(jīng)營管理模式。企業(yè)被劃分為多個阿米巴，各阿米巴之間相互獨(dú)立，獨(dú)立經(jīng)營、獨(dú)立核算，而劃分的依據(jù)可以是部門也可以是一道加工程序。阿米巴的劃繁至簡最終體現(xiàn)的結(jié)果是——實時。根據(jù)實時的結(jié)果進(jìn)行及時反饋，根據(jù)反饋后的實踐又得出實時的結(jié)果，每天、每次進(jìn)步一點點，冪次方的力量帶來的是京瓷與KDDI進(jìn)入世界500強(qiáng)的必然。
阿米巴的獨(dú)立經(jīng)營是建立在獨(dú)立核算的基礎(chǔ)上，以利潤的最終結(jié)果作為阿米巴價值的體現(xiàn)。而利潤的核算方法——單位時間核算法，是阿米巴運(yùn)行的基礎(chǔ)工作。不同阿米巴的單位時間核算法雖有大小的差異，但基本思路不變。單位時間核算=（總收益—費(fèi)用）/總時間。以生產(chǎn)一瓶礦泉水為例，來對上述公式做個說明，我們把礦泉水的生產(chǎn)簡分為塑料瓶制造、礦泉水裝入、瓶外包裝、瓶蓋加工、裝箱、銷售阿米巴。這幾個阿米巴之間是可以相互交易的，例如礦泉水裝入阿米巴是需要從塑料瓶制造阿米巴購買塑料瓶的，裝入礦泉水后賣給評外包裝阿米巴。賣出所得—購買費(fèi)用=總收益。費(fèi)用除了包含本阿米巴的各項支出，同時也要根據(jù)受益程度將各職能部門費(fèi)用分?jǐn)傊粮靼⒚装停üべY費(fèi)用不計入，一是可能導(dǎo)致工資高的人被阿米巴領(lǐng)導(dǎo)人趕走，二是員工不應(yīng)該被看做成本而是作為一個資本存在）。總時間除了正常工作的時間，也包含加班時間以及各職能部門分?jǐn)偟臅r間。單位時間核算已計算出，但費(fèi)用中并未包含工資費(fèi)用，也因此單位時間核算必須要高于全公司平均工資，公司才能保證盈利。
數(shù)據(jù)的公開透明。阿米巴的數(shù)據(jù)是公開透明的，每個員工都要掌握數(shù)據(jù)，只有在掌握各環(huán)節(jié)費(fèi)用收支的情況，才能在此基礎(chǔ)上進(jìn)行方法的改進(jìn)，進(jìn)而提高阿米巴的單位時間核算。例如，當(dāng)員工發(fā)現(xiàn)最近辦公紙張費(fèi)用比較高時，他會想盡一切辦法節(jié)約使用并將心得分享給大家。數(shù)據(jù)的公開透明，得益于阿米巴的會計核算方式，沒有阿米巴的獨(dú)特會計核算，是很難得出即時、易懂?dāng)?shù)據(jù)的，這里我們也有必要介紹下阿米巴的財會準(zhǔn)則。物與票據(jù)一一對應(yīng)原則是支撐阿米巴會計原則的要素之一，物與票要同時移動，當(dāng)它們從一個阿米巴過渡到另一個阿米巴時，意味著交易的完成。例如礦泉水裝箱阿米巴將1000箱水和票據(jù)一起送到出貨倉庫，意味著交易的完成，至于出貨那就是銷售阿米巴的事情了。購入既視為費(fèi)用的發(fā)生，以塑料瓶制造阿米巴為例，其本月購入了未來三個月的原料，按照一般會計準(zhǔn)則會進(jìn)行三個月費(fèi)用的平均，但是根據(jù)阿米巴的會計核算方式，會直接計入一個月的費(fèi)用，只是備注下這是三個月的總額。可以說，阿米巴極大的簡化了一般的會計準(zhǔn)則，讓核算更加的迅速，讓數(shù)據(jù)更加的易懂，為數(shù)據(jù)的公開透明創(chuàng)造了條件。
數(shù)據(jù)的實時反饋。在阿米巴的管理模式下，阿米巴的當(dāng)天的實績得以第二天就可以反饋給員工。沒有什么能比員工既時看到自己工作結(jié)果來提高工作熱情的了。當(dāng)員工第二天看到前天的工作業(yè)績，并跟其他阿米巴的實績進(jìn)行比較，競爭意識便會顯現(xiàn)。每天，員工都會根據(jù)數(shù)據(jù)進(jìn)行反思與業(yè)務(wù)上的摸索，每次摸索帶來的創(chuàng)意，都會帶來單位時間核算的增長，如何減少次品的產(chǎn)生、如何減少費(fèi)用的支付，他們想的只是更好的完成任務(wù)。單位時間核算的增減就是他們的績效指標(biāo)，也就是說他們每天都在進(jìn)行著考核，并在考核的結(jié)果上進(jìn)行反饋，進(jìn)而做出更出色的成績，這也是我們大多數(shù)企業(yè)所追求的績效考核日常化、量化，更多的盈利就是阿米巴的終極目的。可能大家會說每天的統(tǒng)計會非常的麻煩，其實不然，當(dāng)體系搭建完成后，每天的統(tǒng)計只是建立在重復(fù)性的工作上，過程很簡單，統(tǒng)計結(jié)果也非常精確。相反如果一個月統(tǒng)計一次，過程很麻煩，結(jié)果也不甚精確，且阿米巴的工作計劃依據(jù)于數(shù)據(jù)，并根據(jù)實時數(shù)據(jù)進(jìn)行工作的調(diào)節(jié)，高效、精確的數(shù)據(jù)是一切工作的基礎(chǔ)。
領(lǐng)導(dǎo)人才的培養(yǎng)。阿米巴作為一個獨(dú)立的利潤中心，其經(jīng)營管理更加的類似于一個公司，所以阿米巴領(lǐng)導(dǎo)人相對我們平常公司的部門領(lǐng)導(dǎo)，更能得到全面的鍛煉。阿米巴之間的`相互交易是市場化的，沒有上級領(lǐng)導(dǎo)的定價，一切主導(dǎo)權(quán)都在阿米巴領(lǐng)導(dǎo)人。三個人里面就有可能有一個人具有領(lǐng)導(dǎo)人的潛質(zhì)，阿米巴的組織小而簡單，更容易讓年輕人上手，自信也從一點一滴建立起來。在追求組織利潤的過程中，極大的培養(yǎng)了自己的商業(yè)思維與邏輯，進(jìn)而極短的時間培養(yǎng)了一批具有領(lǐng)導(dǎo)人才的中堅力量。每個人都有可能成為阿米巴領(lǐng)導(dǎo)，每個人都有表現(xiàn)自己的欲望，他們爭相創(chuàng)新、鉆研，以求能達(dá)成個人與阿米巴的共贏。
市場的實時反饋。產(chǎn)品的價格是由市場決定的，客戶會在多家公司生產(chǎn)的產(chǎn)品中間進(jìn)行選擇。當(dāng)客戶指出一個接近成本的價格，你是否能接受，當(dāng)回答否的話，那么這個客戶極有可能丟失。當(dāng)產(chǎn)品同質(zhì)時，你唯一能選擇的路徑就是不犧牲質(zhì)量的情況下不斷的降低成本，但制造部門只負(fù)責(zé)生產(chǎn)，難以接觸市場環(huán)境，對市場信息也不太敏感，當(dāng)市場價格普遍降低時，制造部門只得被動去降低成本，產(chǎn)品便有可能在此時失去市場。阿米巴模式很好的解決了這個問題，讓被動變成了主動。例如，銷售阿米巴接到了1000萬元的訂單，那么這1000萬就是制造阿米巴的生產(chǎn)金額。這1000萬在制造阿米巴中是由成本、支付銷售的傭金、阿米巴要獲得的利潤構(gòu)成，支付銷售的傭金是一定的，要想獲得更多的利潤，制造阿米巴只能想盡辦法通過創(chuàng)新生產(chǎn)科技、改善生產(chǎn)環(huán)節(jié)，減少費(fèi)用開支、減少次品率、增加工作效率等手段以期減少成本。通過阿米巴交易的傳遞，各個阿米巴都與市場保持了聯(lián)系，并且衍生為一個市場生態(tài)圈。
阿米巴模式的出現(xiàn)其實是意識形態(tài)的根本改變，通過以上的分析，我們也可以看出，阿米巴充分放權(quán)，極大的調(diào)動了員工的積極性，通過核算體系的建設(shè)，讓市場完美的滲透到了公司當(dāng)中。各阿米巴之間的相互交易，價格如何定，與誰進(jìn)行交易，如果某阿米巴生產(chǎn)的半成品性價比太低，其他阿米巴甚至可以選擇購買其他公司的半成品，也因此市場更近一步滲透，這也是我們通常所說的“要市場，不要市長”。阿米巴的出現(xiàn)在經(jīng)營管理圈內(nèi)上可以算作是一個重大發(fā)明，當(dāng)我們都抱著“作為人，何為正確”的經(jīng)營哲學(xué)，又何嘗不會出現(xiàn)第二個“阿米巴”。
稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)讀后感 7
“應(yīng)在追求全體員工的物質(zhì)和精神幸福的同時，為人類和社會的進(jìn)步與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。”這是京瓷的企業(yè)經(jīng)營理念。
企業(yè)經(jīng)營不僅需要考慮盈利模式，還需要有明確的經(jīng)營理念。公司不能一味擴(kuò)張而忽視員工，包括創(chuàng)業(yè)者自己，的`現(xiàn)實需求。先小家，才能后大家。一口氣吃不成一個大胖子，企業(yè)的發(fā)展也應(yīng)該是一步一步地走;積極向上的心態(tài)和日益煥發(fā)的員工自信是企業(yè)穩(wěn)步發(fā)展的基石。員工進(jìn)入一家公司并留下來工作，是把自身的前途和命運(yùn)與這家公司綁定在一起。企業(yè)應(yīng)該為員工的物質(zhì)和精神兩方面著想。為了企業(yè)的擴(kuò)張，滾動投入，創(chuàng)業(yè)者和員工都緊吧地過日子，日子久了，會讓人懷疑創(chuàng)業(yè)的真正目的。大哥都能讓個個小弟過得揚(yáng)眉吐氣，耀武揚(yáng)威。成功的男人得讓家人一天比一天過得開心、自信。有個成功人士講：創(chuàng)業(yè)型企業(yè)每年都要給股東分紅! 智慧呀。絕不能讓員工只經(jīng)歷風(fēng)雨，久久不見彩虹。為了保障全體員工的物質(zhì)幸福，企業(yè)需要充分盈利，并“舍得”與員工分享。如此，需要將企業(yè)銷售額做得最大，同時提升企業(yè)效率，將所有的費(fèi)用降到最低，以獲取最大的利潤。這也是稻盛和夫的經(jīng)營智慧。
企業(yè)經(jīng)營需要想清楚贏利模式，但“應(yīng)”在追求全體員工的物質(zhì)和精神幸福的前提之下。這是學(xué)習(xí)所得。
稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)讀后感 8
物業(yè)管理在這個物質(zhì)文化與精神文化需求日益增長的今天，逐漸突顯其重要性，客戶在各個方面都提出了更高的要求，作為物業(yè)行業(yè)的我們更要提升我們的服務(wù)意識，這樣才能贏得客戶的好評，創(chuàng)建好的口碑。可是讀了《阿米巴經(jīng)營》一書，讓我更清醒的意識到，我們的物業(yè)管理不僅要有服務(wù)意識，更不能缺少成本意識，這樣才能盤活我們的企業(yè)，讓我們的企業(yè)長期的經(jīng)營下去，如果經(jīng)營困難，談何服務(wù)，更談不上優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。
阿米巴經(jīng)營是一種經(jīng)營手法，實施阿米巴經(jīng)營必備的兩個條件：一是企業(yè)經(jīng)營者的人格魅力——經(jīng)營者必須具備“追求全體員工物質(zhì)和精神兩方面的幸福”并為社會做貢獻(xiàn)的明確理念，領(lǐng)導(dǎo)人的公平無私是調(diào)動員工積極性的最大動力;二是協(xié)調(diào)利己利他、協(xié)調(diào)部門利益和整體利益，其中提到的以“心”為本的經(jīng)營、伙伴式經(jīng)營、玻璃透明化經(jīng)營都是我們要重點學(xué)習(xí)與借鑒的經(jīng)營方式。
阿米巴經(jīng)營是以“人心”為基礎(chǔ)的，例如人體內(nèi)的數(shù)十萬億個細(xì)胞在一個統(tǒng)一的意志下相互協(xié)調(diào)，公司內(nèi)的數(shù)千個阿米巴只有齊心協(xié)力，才能夠使公司成為一個整體。我們要學(xué)習(xí)這種凝聚人心的經(jīng)營方式，讓我們公司的每一個項目，每一個項目的每一個班組，每一個部門都凝聚起來，打造一個堅不可摧的團(tuán)隊。
京瓷追求的是“銷售額最大化、經(jīng)費(fèi)最小化”，而我們要追求的是“服務(wù)最大化、經(jīng)費(fèi)最小化”，那如何實現(xiàn)這個目標(biāo)，這就要求我們從公司的每個部門做起，從部門的每個成員做起，從涉及到的每項工作做起。首先是實行數(shù)字管理機(jī)制，多用數(shù)字體現(xiàn)工作，即用數(shù)字說話，例如我們的管理工作，每月每個部門的總開支情況，產(chǎn)生的各項費(fèi)用完全可以用數(shù)字體現(xiàn)，一一詳細(xì)列舉，月底進(jìn)行公示、分析，這樣就能一目了然的知道各項工作的開支情況，從而對費(fèi)用高的項目進(jìn)行適當(dāng)?shù)目刂啤⑾鳒p，從而實現(xiàn)經(jīng)費(fèi)最小化。再例如我們的服務(wù)工作，也可以用數(shù)字來體現(xiàn)，本月提供的入戶維修服務(wù)量、公共維修量、遺留問題項、客戶回訪數(shù)，有了這些數(shù)據(jù)，我們可以根據(jù)數(shù)據(jù)進(jìn)行人員的配備調(diào)整、工作重點安排，從而改進(jìn)我們工作中的不足，調(diào)整工作方法，更好的提升我們的服務(wù)，從而實現(xiàn)服務(wù)最大化。其次就是培養(yǎng)有經(jīng)營都意識的人才，工作中適當(dāng)給員工權(quán)利，讓員工從被動的立場轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃恿觯瑥亩鴮崿F(xiàn)全體員工共同參與的經(jīng)營，這就需要建立與京瓷一致的目標(biāo)，即：追求員工的幸福，讓員工為了自己的幸福而工作，為了公司的發(fā)展而齊心協(xié)力的參與經(jīng)營，在工作中感受自身的價值和成功的喜悅。
在《阿米巴經(jīng)營》里提到的一些管理原則，完全可以借鑒到我們的物業(yè)管理工作中，其中京瓷會計原則中提到的一一對應(yīng)原則、雙重確認(rèn)原則、完美主義原則、玻璃透明等管理原則都與我們的物業(yè)管理很貼近。
一一對應(yīng)原則。一一對應(yīng)在我們工作中應(yīng)用很廣，例如我們的工程維修工作，接到一項報修，我們就會開一份派工單，同時將此項報修信息體現(xiàn)在OA系統(tǒng)上、記錄在報修記錄本內(nèi)，三者一一對應(yīng)，這樣我們便能一目了然的知道當(dāng)日的'派工量，同時也能避免問題漏報、重報等現(xiàn)象的發(fā)生。還有我們的庫房管理，也完全可以實行物品與臺賬一一對應(yīng)，這樣也有便于我們的管理。
雙重確認(rèn)原則。不論是我們?nèi)粘９芾砉ぷ鬟�是日常服務(wù)工作，尤其是涉及到經(jīng)費(fèi)的事項，至少要有兩個人對此事件加以確認(rèn)，保證業(yè)務(wù)的可靠性，以免造成不必要的浪費(fèi)，所以說，雙重確認(rèn)是必須時刻加以嚴(yán)格遵守的原則。
完美主義原則。人們常說人無完人，的確沒有一個人是十全十美的，但是每個人都有一顆追求完美的心，不論生活還是工作，我們都想過的好，干的好，尤其是在工作中，我們更應(yīng)該100%的要求自己，100%的完成工作任務(wù)。有人認(rèn)為，雖然沒有完成100%，但達(dá)到99%就相當(dāng)不錯了，但是在京瓷不允許員工有這樣的想法，要求員工不折不扣的完成制造和銷售目標(biāo)。我們物業(yè)管理工作也是如此，在各項工作中都要不折不扣的完成，減少失誤、減少偏差，比如我們的回訪工作，必須要求100%回訪，不允許有一戶遺漏，有時候也許就是因為一戶未回訪而影響了整體滿意度，貫徹完美主義雖然不容易，但只要有追求完美的堅強(qiáng)意志，我們一定能絲毫不差的完成目標(biāo)。
玻璃透明原則。不論是內(nèi)部管理還是對外服務(wù)，以透明化的管理方式進(jìn)行管理服務(wù)，讓全體員工和小區(qū)業(yè)主隨時了解公司的經(jīng)營情況，例如隨時公示我們在物業(yè)管理中的投入、支出情況，物業(yè)管理費(fèi)收取情況，為業(yè)主提供的服務(wù)項目，物業(yè)公司的盈利及虧損情況，這些數(shù)據(jù)、信息的公示，一方面有利于員工清晰的掌握應(yīng)該削減哪部分開支，哪些工作需要調(diào)整工作方法，哪些工作還需要加強(qiáng)，從而實現(xiàn)全員參與經(jīng)營。另一方面有利于讓業(yè)主了解我們的服務(wù)，理解我們的服務(wù)，從而支持我們開展各項服務(wù)工作。
讀了《阿米巴經(jīng)營》，對我們?nèi)绾未蛟旒で樗纳涞募w也有一定的啟發(fā)。首先要有統(tǒng)一的堅定不移的目標(biāo)，其次并要懷有能夠滲透到潛意識中的強(qiáng)烈而持久的愿望，并且用將來進(jìn)行時看待自己的能力，如果擁有無論如何也要成功的強(qiáng)烈愿望，并且堅持不懈的付出努力，我們的能力就一定能夠提高。再次就是各部門攜手發(fā)展，雖然每個部門是一個獨(dú)立的小團(tuán)體，但都是隸屬同一個公司，是同舟共濟(jì)的共同體，所有要相互合作、共同發(fā)展，只有攜手為業(yè)主提供服務(wù)，才能贏得客戶的滿意。
《阿米巴經(jīng)營》，一個質(zhì)樸的經(jīng)營理念，帶領(lǐng)京瓷走向了成功，我們都要學(xué)習(xí)這種經(jīng)營理念，樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)，每天全力以赴，把企業(yè)當(dāng)成自己的家，精打細(xì)算過日子，在體現(xiàn)每個人經(jīng)營意識的同時，也要體現(xiàn)我們每個人的責(zé)任、價值，讓生活在維邦物業(yè)這個大家庭中的每一位成員都感覺到幸福，“今天竭盡全力了，就能看到明天，這個月拼命工作，就能看到下個月，今年竭盡全力，就能看到明年，”相信我們每天的全力以赴定能換來明天的精彩輝煌。
稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)讀后感 9
稻盛和夫曾經(jīng)將企業(yè)比喻為一間房子，“京瓷的經(jīng)營哲學(xué)是地基，會計學(xué)和阿米巴是支撐房子的兩根柱子。”柱子當(dāng)然不可或缺，但地基才是根本;有了柱子而地基不牢，那么房子遲早會坍塌;地基牢固而沒有柱子，就壓根兒不存在房子。稻盛的經(jīng)營哲學(xué)，概括起來就是“以心為本”。
基于“以心為本”的經(jīng)營哲學(xué)，稻盛和夫認(rèn)為規(guī)章制度是必要的，但規(guī)章制度并不能解決一切問題。《論語》有言：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。”如果經(jīng)營者不注重人心的建設(shè)，那么再完善的制度也會淪為形式。21世紀(jì)之初，美國安然公司、世界通訊公司等大企業(yè)因為會計丑聞而倒閉，隨后美國政府通過《薩班斯-奧克斯利法案》，美國證監(jiān)會、紐約證券交易所出臺一系列新法規(guī)，對上市公司嚴(yán)加管理。然而，僅僅時隔五年，美國又爆發(fā)了次貸危機(jī)，并演變?yōu)椴笆澜绲慕鹑诤[。稻盛和夫認(rèn)為，這一事實不僅暴露了法律的漏洞，更顯示了人心建設(shè)方面的不足。這個世界上企業(yè)丑聞頻發(fā)，最需要解決的是世道人心問題，而不是填補(bǔ)法律法規(guī)的漏洞。
心是關(guān)鍵，那么如何改變世道人心呢?稻盛和夫認(rèn)為，經(jīng)營者應(yīng)該回到最基本的問題上，追問“作為人，何謂正確?”換句話說，秉承正確的人生之道，乃是改變?nèi)诵牡牡谝徊健Ｄ敲矗鳛槿耍裁床攀钦_的呢?稻盛和夫認(rèn)為，從孩童時代起，家長、老師一直教導(dǎo)我們要公平、公正、正義、勤奮、謙虛、正直、博愛等等，這些都是最基本、最樸實的道德要求，是判斷善惡的基本標(biāo)準(zhǔn)。稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)，來自于他的人生哲學(xué)。在創(chuàng)業(yè)中，他堅持從做人的基本道理出發(fā)來進(jìn)行經(jīng)營決策，由此逐漸形成了京瓷的經(jīng)營理念。實際上，任何人都懂得這些基本的倫理道德，但真正能夠始終如一、身體力行的人卻寥寥無幾，所以，能夠堅持尤為可貴。
從基本的倫理道德出發(fā)，稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)強(qiáng)調(diào)積極的思維方式。作為一個佛教徒，他說的思維方式是“精神應(yīng)有的狀態(tài)或?qū)Υ松膽B(tài)度”，而不是嚴(yán)謹(jǐn)冷峻的邏輯推理。他認(rèn)為，在一定程度上，“思維方式?jīng)Q定人生”。因為思維方式有積極和消極兩種，一旦思維方式錯誤，哪怕再努力，業(yè)績再顯著，經(jīng)營都不會成功，人生都不會完滿。積極的思維方式，要求人們努力進(jìn)取，追求完美;而消極的思維方式，會使人憤世嫉俗，嫉妒他人。他把自己的思想，概括為這樣一個公式：“人生和事業(yè)的成果=思維方式×熱情×能力”。積極的思維方式為人生指明了方向，那么如何才能夠修成正果呢?佛教提供的答案是修行，即“六波羅蜜”：憐憫他人，即使?fàn)奚晕乙惨諠?jì)眾生;持戒，克制貪、嗔、癡三毒;精進(jìn)，全心全意應(yīng)對任何事情;忍辱，人生波瀾萬丈，對于苦難不屈服、不逃避;禪定，堅持靜心思考、每日反省;智慧，通過前面五項修行的努力，達(dá)到的參悟境界。以佛教“六波羅蜜”為基礎(chǔ)，稻盛結(jié)合企業(yè)經(jīng)營的實際，提出“六項精進(jìn)”，作為企業(yè)經(jīng)營者的具體行為指南。
一、付出不亞于任何人的努力。這是六項精進(jìn)的基礎(chǔ)。在自然界，萬事萬物只有拼命努力才能生存，稻盛認(rèn)為人類也遵循這一法則。努力不僅僅是就某一方面而言，而是針對人生的所有方面和所有層次。他強(qiáng)調(diào)，拼命工作可以使人愛上工作，從而產(chǎn)生無窮的創(chuàng)意，并體會到其中的快樂，使工作成為最有意義的享受。最終，拼命工作使人的靈魂得以提升。因此，“我們應(yīng)該全神貫注地對待自己的工作，全力以赴地度過自己的人生”。
二、要謙虛不要驕傲。正如中國古代典籍《尚書·大禹謨》所言：“滿招損，謙受益，時乃天道。”取得一定的成績之后，很多人往往驕傲自滿，忘記創(chuàng)業(yè)的艱辛，似乎天縱英才，成功唾手可得。稻盛認(rèn)為，這種人“即便能獲得一時的'成功，最終的結(jié)局也是走向衰敗。與之相反，那些能夠內(nèi)斂自身激情，永遠(yuǎn)保持謙虛誠實的人則必將得到上天的青睞，獲得輝煌的成就。”
三、要每天反省。每個人都有“自我”和“真我”兩方面構(gòu)成，“自我”自私自利，“真我”高尚善良。在日常生活中，稍微不注意，“自我”就會冒出來，猶如庭院當(dāng)中的雜草，時間一長就會遮蔽“真我”。為避免“自我”過度膨脹，每個人都應(yīng)當(dāng)“時刻檢點自身行為和意念，留心自己是否陷入了只顧一己之利的自私心態(tài)，如果發(fā)現(xiàn)有任何這種傾向，就應(yīng)立即警醒，全力摒除。”不反省的人，內(nèi)心會長滿雜草;反省可使靈魂凈化，人格提升。
四、活著，就要感謝。稻盛和夫小時候去拜見的老僧曾經(jīng)對他說：“孩子，今生今世，只要你還活著，你就要念誦‘南無、南無，謝謝!’每天向佛陀表示感謝，絕對不能忘記。”自此之后，“南無、南無，謝謝!”成為了稻盛和夫的口頭禪。他認(rèn)為，上天能夠讓自己活著，就要感謝。感謝不僅表明個人的“知足”，還能夠給他人帶來快樂，使人心情舒暢、精神煥發(fā)。
五、積善行，思利他。稻盛相信輪回轉(zhuǎn)世和因果報應(yīng)，他認(rèn)為：“多做好事，就能使命運(yùn)朝著好的方向轉(zhuǎn)變，使自己的工作朝著好的方向轉(zhuǎn)變。”自利能夠使人獲得眼前利益，利他卻能得到長遠(yuǎn)利益。利他并不是說有求必應(yīng)，而要區(qū)分“大善”和“小善”，他認(rèn)為借錢給欠債不還的人是“小善”，不借錢而促使該人走上正道則是“大善”。社會歸根到底是由一個一個的個人組成，積“大善”，行“利他”，就能使人與人和諧共處。
六、不要有感性的煩惱。在日常經(jīng)營中，決策一旦做出，就要投入精力執(zhí)行。在執(zhí)行決策的過程中，堅強(qiáng)的意志和必勝的信念不可或缺，一定程度上心態(tài)決定一切。如果經(jīng)營者患得患失，無形中就會對執(zhí)行決策喪失信心，導(dǎo)致決策失敗。實際上，不論成功與失敗，都是人的一種修煉。人生的目的在于修煉靈魂，其他所有事物都是過眼浮云，不要讓已經(jīng)過去的事情糾纏自己。即使面臨災(zāi)難，需要做的也不是怨天尤人，因為今日的災(zāi)難是往日罪孽的報應(yīng)，凡事有果必有因，果發(fā)生了，因也就消失了，災(zāi)難實際上是消除往日罪孽的過程。
稻盛和夫認(rèn)為，堅持“六項精進(jìn)”可以提升心性，磨礪心智，使“生命終結(jié)時的價值高于生命開始時的價值”，從而實現(xiàn)人生和經(jīng)營的目的。人生是為靈魂的修行而設(shè)立的道場，成功與苦難都是造物主對人的考驗。所有的人都應(yīng)以“作為人，何為正確”為判斷基準(zhǔn)，遵循最基本的倫理道德，堅持積極思維方式，提升自己的靈魂。
從“六項精進(jìn)”出發(fā)，結(jié)合自己的經(jīng)驗和體會，稻盛和夫總結(jié)了十二條經(jīng)營智慧。包括：
1、明確事業(yè)的目的與意義，即讓企業(yè)擁有“大義名分”;
2、設(shè)定具體的目標(biāo);
3、胸懷強(qiáng)烈的愿望，境由心造;
4、付出不亞于任何人的努力;即用跑百米的努力跑馬拉松;
5、追求銷售額最大化和經(jīng)費(fèi)最小化;
6、定價決定經(jīng)營;
7、經(jīng)營取決于堅強(qiáng)的意志力;
8、燃起斗志，斗志不是粗野的格斗，而是母親保護(hù)孩子那樣的堅強(qiáng);
9、拿出勇氣做事，無勇氣就不能克服阻力;
10、不斷從事創(chuàng)造性的工作;
11、以關(guān)愛之心和誠實之心待人;
12、保持樂觀向上的態(tài)度。
大前研一指出：“京瓷公司的發(fā)展規(guī)模如此之大，它之所以沒有喪失企業(yè)家的精神，是因為稻盛和夫先生的經(jīng)營哲學(xué)滲透到了組織內(nèi)部。”如果說阿米巴經(jīng)營和會計七原則是稻盛和夫的“經(jīng)營之術(shù)”，那么以心為本的哲學(xué)則是他的“經(jīng)營之道”。
稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)讀后感 10
完《稻盛和夫自傳》和《稻盛和夫阿米巴經(jīng)營》這兩本書后，不難發(fā)現(xiàn)，從他的經(jīng)歷中，他從小并不是一個明顯具備成功特質(zhì)的人，包括性格方面也存在懦弱等方面特質(zhì)，但是這一切都沒有阻礙他向前的發(fā)展。首先，作為一位優(yōu)秀的企業(yè)家，用40年的時間創(chuàng)建了兩家世界500強(qiáng)企業(yè)。是目前唯一在世的日本四大“經(jīng)營之圣”(另三位分別是大名鼎鼎的松下公司創(chuàng)始人松下幸之助、索尼公司創(chuàng)始人盛田昭夫、本田公司創(chuàng)始人本田宗一郎)，也是是世界上唯一能夠先后創(chuàng)立兩家進(jìn)入世界500強(qiáng)公司的人。另外，他也是一位非常有社會責(zé)任感的慈祥老人，78歲高齡應(yīng)日本政府的托付，冒著一世英名毀于一旦的危險，以零薪水接任日航公司董事長，并以420多天的時間扭轉(zhuǎn)日本航空的頹勢并獲利1880多億日元。在如此多傳奇的背后，我們發(fā)現(xiàn)了他的阿米巴經(jīng)營。
書中詳細(xì)介紹了阿米巴這種組織應(yīng)該如何去構(gòu)建、如何去協(xié)調(diào)、如何去管理，尤其是重點介紹了作為其核心的單位時間核算制，這些內(nèi)容對廣大經(jīng)營者和管理者來說，無疑都是非常具有參考價值的內(nèi)容。然而，但凡經(jīng)營機(jī)制，都是其形易效，其神難仿，直接拿幾個工具過來用用很簡單，真要想把握到此機(jī)制背后的精髓，充分發(fā)揮其效果，必須要付出艱辛的努力才行。就我個人的理解來說，支撐阿米巴經(jīng)營的“神”之所在，乃“無私”或者說“利他之心”，這種道德層面的東西。稻盛和夫自己也在書中不止一次地指出，阿米巴經(jīng)營對于領(lǐng)導(dǎo)者的道德要求非常高，如果沒有這一層面的內(nèi)涵，阿米巴經(jīng)營是難以發(fā)揮預(yù)期之效果的。按照專業(yè)的話來說，這些應(yīng)該是屬于“企業(yè)文化”層面的內(nèi)容了。
阿米巴經(jīng)營理念來源于稻盛和夫管理企業(yè)的感想，隨著企業(yè)的發(fā)展壯大，他感覺到管不過來了。因此想發(fā)揮群體智慧和能動性，希望每個組織的領(lǐng)導(dǎo)人和責(zé)任人都能向他一樣，為企業(yè)發(fā)展盡心盡責(zé)，關(guān)注企業(yè)利潤最大化。同時保障組織整體效益，更加關(guān)注企業(yè)內(nèi)部的人員之間的公平合理和組織透明，使員工在思想上和內(nèi)心深處為企業(yè)發(fā)展不遺余力。讓每個員工都成為企業(yè)的主人，也就是所謂主人翁精神。稻盛和夫的厲害之處在于直接將員工的需求提升到自我實現(xiàn)的最高層次，使員工擁有了做一番事業(yè)，回報社會的理想和動力。因此看待人和事的境界自然超越了國內(nèi)員工的認(rèn)識水平。但是稻盛和夫在這個過程中除了說教之外并沒有簡單的畫大餅，而是給了員工真實的物質(zhì)需求。同時也體會到了組織的關(guān)愛、平等、透明，讓員工感受到付出就有回報，以及稻盛和夫不拘一格的人才使用觀。大部分國人面對日本人的管理思想從來就沒有靜心學(xué)習(xí)和參悟過，只是知其然而不知其所以然。要想突破阿米巴經(jīng)營首先領(lǐng)導(dǎo)人要有大的胸懷，要有才散人聚的價值觀，有高尚的人格和為社會做貢獻(xiàn)的感召力。通過言傳身教為企業(yè)做出榜樣形成文化，這樣才可能出現(xiàn)中國的經(jīng)營之圣。
阿米巴經(jīng)營是一種能充分調(diào)動全體成員積極主動性、充分形成集體合力的經(jīng)營體制，它把組織細(xì)分成一個個強(qiáng)健的獨(dú)立組成單位，通過對每個單位進(jìn)行獨(dú)立核算，把企業(yè)每一個組成單元都打造成具有良好盈利能力的.組成部分。同時也在所有單元之間建立起良好的協(xié)作機(jī)制以解決沖突、形成互補(bǔ)，進(jìn)而形成公司整體的強(qiáng)大競爭力。可以說，是一種非常優(yōu)秀、非常精干的組織形式。
通過對稻盛和夫經(jīng)營哲學(xué)和人生哲學(xué)的學(xué)習(xí)有以下兩點感受：
一、以德治企。稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)可以概括為“以德治企”。以德治企首先要求經(jīng)營者提高心性，也就是說經(jīng)營者要有意識地不斷提升自己的品格和思想，同時要不斷反省自己、堅持學(xué)習(xí)、維持高尚的人格，這是經(jīng)營者的義務(wù)。企業(yè)經(jīng)營最終決定于經(jīng)營者的器量。其次，以德為本。要求經(jīng)營者在企業(yè)內(nèi)樹立明確的判斷基準(zhǔn)。稻盛和夫把這個判斷基準(zhǔn)概括為“做人何謂正確”，這是稻盛和夫經(jīng)營哲學(xué)的原點。稻盛和夫認(rèn)為任何經(jīng)營行為都不得違反社會的一般道德標(biāo)準(zhǔn)，要符合做人的道理。“不要撒謊、不要貪得無厭、要誠實、正直……”，這些孩提時代父母和老師教導(dǎo)我們應(yīng)該遵守的原則，是大家所熟知、最簡單、最基本的人生規(guī)范。因此，在日常的判斷或行為過程中，每個人都應(yīng)該遵守這些規(guī)范，把它們作為經(jīng)營的指針。這樣經(jīng)營就不會迷失方向，并能取得最后的成功。以德為本還有一個要點就是“以心為本”。經(jīng)營是圍繞著怎樣在企業(yè)內(nèi)建立一種牢固的、相互信任的人與人之間的關(guān)系這一中心點進(jìn)行的。為了公司的發(fā)展，每個人都要竭盡全力。經(jīng)營者不負(fù)眾望努力工作，員工們相互信任不圖私利。即使在經(jīng)營中遇到艱難險阻，依靠著簡單執(zhí)著的經(jīng)營理念，依靠著堅實而又緊密相連的心性基礎(chǔ)，最終必會渡過難關(guān)。“以心為本”的經(jīng)營哲學(xué)歸根結(jié)底是在企業(yè)中形成了強(qiáng)大的凝聚力，公司成員不再是受支配的雇員，而是具有主人翁意識的共同創(chuàng)造者。
二、人生方程式。人生、事業(yè)的結(jié)果=思維方式×熱情×能力。這是稻盛和夫著名的“人生方程式”。人生、事業(yè)的結(jié)果是由思維方式、熱情和能力這三個要素決定的。而其中思維方式最為重要。一個人與人為善、積極肯定、不自私自利、具有一顆感恩的心，在這個方程式里必然能得到正值，反之得到負(fù)值。稻盛和夫用自己的行動告訴我們，通向成功的道路是沒有捷徑的。只有努力，只有“每一天”的累積與“現(xiàn)在”的連續(xù)，只有“付出不遜于任何人的努力”，事業(yè)才能最終獲得成功。
稻盛和夫的例子告訴我唯有腳踏實地，而且全力以赴于當(dāng)下的工作，才是最有力的完善自我的方法。在工作中，我們能夠獲得提升，能夠從工作中不斷反省，從而改造性格，能夠在全神貫注的工作中，獲得神的啟示……!努力工作，才是最佳的成才方式。
當(dāng)前，公司正處在發(fā)展的艱難時期。對于我們個人而言，我們要樹立正面簡單的思維方式，不斷提高認(rèn)識，努力尋求并把握事物的本質(zhì)規(guī)律，加強(qiáng)專業(yè)知識技能學(xué)習(xí)，切實提升執(zhí)行力，踏實的致力于崗位工作的持續(xù)改進(jìn)，不斷提升人格、提高修為，努力提升個人價值，追求有意義的人生，為公司的發(fā)展盡自己的一份綿薄之力，和公司一起挺過現(xiàn)在的困難時期。
我堅信公司的明天會更好!
稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)讀后感 11
讀《阿米巴經(jīng)營》一書，感覺稻盛確實是一位“偉大的企業(yè)家，”他的那種“追求全體員工物質(zhì)和精神兩方面幸福，并為人類和社會的進(jìn)步與發(fā)展做出貢獻(xiàn)”的信念。在我看來，好像可以和共產(chǎn)主義的最高理想相媲美。我對這種信念是沒有疑問的，但我可以感覺到多數(shù)人對稻盛的信念，心存懷疑。試問一下，假如讓你們做他的員工，你會崇拜他嗎?會跟隨他嗎?
讓大家都來做這個選擇，也許有點難。因為我們不在現(xiàn)場，不好判斷。我們只有通過書本來找答案。 為了能找到所有人的答案，我是一遍又一遍的讀，一點一點的去理解，這種理解包含我在他身上沒有找到資本家的味道，更多感覺他是一位仁慈的長者，或者是一位好學(xué)的學(xué)者。不知道是不是巧合，在他的書里居然找到了中國的歷史。真的讓我很驚訝，也讓我嘆息，我不停的問自身，怎么會這樣呢?難道稻盛骨子里流的`是共產(chǎn)主義的血。如果是這樣的話，那就真的很丟人了，中國人特有的謙虛，這一刻我表現(xiàn)的特別不自在。我很不服氣的問自身，為什么日本人，日本企業(yè)能做的這么出色，這么成功，而我們不能呢?我們比別人笨嗎?不笨啊?四大發(fā)明都是我們干出來的。那我們就比別人懶，或者像書上說的那樣：“我們沒有樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，也沒有每天全力以赴”。這個現(xiàn)在看來好像是真的，像國人的通病。要不然我們也不會全民向西方學(xué)習(xí)，應(yīng)該是他向我們拜師了。
不管是學(xué)習(xí)還是拜師，我都是很認(rèn)真對待的，讀《阿米巴》也是一樣，讀著書，慢慢地品味著稻盛的觀點，靜靜地走進(jìn)他的“精神世界里，”去探究他為什么會變得如此“偉大。”也想以此來教化自身能像他一樣“偉大，”給國人做個榜樣。
功夫不負(fù)有心人，這一個月的研讀，終于讓我找到了成就稻盛“偉大”的根源。這種根源是什么，我原本是不想說的，就像稻盛最初不愿意把《阿米巴》介紹給大家一樣，如果大家都用它來教化自身，都變的偉大起來，那我怎么辦呢?是不是，不過后來靜下來一想，不對啊!我不是日本人，我為什么要像他們一樣自私呢?這不符合國人的個性，還是要說出來。而且一定要讓大家都知道，讓大家都來學(xué)習(xí)。這樣對公司的發(fā)展，國家的建設(shè)或許能盡綿薄之力。
稻盛“偉大”根源到底在那里呢?我們需要怎樣去學(xué)習(xí)《阿米巴》，怎樣去理解，怎樣去應(yīng)用他的觀點呢?
稻盛的偉大——首先，表現(xiàn)為尊重：“京瓷尊重每一位員工，因為每位員工在公司都是主角”。體現(xiàn)在那里，體現(xiàn)在：“讓全體員工共同參與經(jīng)營共同參與管理”。試想想，當(dāng)員工把公司當(dāng)成“自身的公司”把自身當(dāng)作一個經(jīng)營者而努力工作的時候，難道這個公司還有做不好的事情?。
這種尊重很多同事會感覺很了解，告訴大家這種尊重的理念，出自于中國的《鞍鋼憲法》。什么是《鞍鋼憲法》?即兩參一改三結(jié)合，也就是實行干部參加勞動，工人參加管理，改革不合理的規(guī)章制度，工人群眾、領(lǐng)導(dǎo)干部和技術(shù)員工三結(jié)合。這是我們值得驕傲的歷史。我們的前輩們已經(jīng)找到最佳的經(jīng)營管理之道，可惜在那些歲月因為種種原因，把前輩們留下的寶貝一個個給拋棄。現(xiàn)在，《鞍鋼憲法》被西方國家評為世界上最先進(jìn)的企業(yè)管理制度，也是現(xiàn)在所謂人性化管理的始祖。
可以理解的，因為他有個不好的參照。因此說領(lǐng)導(dǎo)一定要有個正確的觀念，去引導(dǎo)大家。
其次是尊重，必須要建立互相尊重互相信任的環(huán)境。公司做大做強(qiáng)了，公司的事情不可能只用一個人單獨(dú)完成，現(xiàn)在提倡的團(tuán)隊建設(shè)，都是建立在尊重和信任之上的。
最后就是制定共同的目標(biāo)，企業(yè)稱為目標(biāo)，員工們可以把他稱為理想，京瓷的目標(biāo)是什么，要成為世界第一，“為人類和社會的進(jìn)步與發(fā)展做出貢獻(xiàn)”。京瓷的發(fā)展也許只用了這三種理念，或許還有更多，但京瓷的這種責(zé)任是唯一可以引起員工，顧客以及所有利益相關(guān)方的共鳴，這種共鳴讓所有的跟隨者都為之而奮斗，讓所有的跟隨者都負(fù)起責(zé)任來，這種責(zé)任最終成就了京瓷的發(fā)展，稻盛的偉大。
各位同仁，“我們都負(fù)起責(zé)任了嗎?我們都為自身責(zé)任而奮斗了嗎?如果我們沒有，從現(xiàn)在開始我們把公司的責(zé)任扛起來吧!讓我們和領(lǐng)導(dǎo)一起，以不屈不撓的頑強(qiáng)意志，以付出不遜于任何人的努力，和克服所有的困難，來實現(xiàn)我們和公司的最高理想。”
稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)讀后感 12
一代日本經(jīng)營之圣稻盛和夫憑借刻苦勤奮的精神以及深植于佛教的商業(yè)道德準(zhǔn)則，成為了“佛系”企業(yè)家的代表人物。在《稻盛和夫經(jīng)營學(xué)》“領(lǐng)導(dǎo)人的資質(zhì)”一章中，以電影中美國西部開拓時期蓬馬車隊在沿途遇到的艱難險阻為脈絡(luò)，以車隊隊長的事跡和京瓷的最佳實踐這兩條線為引子，講述了領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)具備的資質(zhì)和條件。稻盛和夫?qū)⑦@些優(yōu)秀資質(zhì)歸納為5點，即：
一、具備使命感。美國的西部開發(fā)，從根源上來講，是人們受追求富裕愿望驅(qū)動的結(jié)果，而蓬馬車隊隊長便處于這種強(qiáng)烈愿望的頂點。所以，要想率領(lǐng)團(tuán)隊前進(jìn)，如果沒有崇高的目標(biāo)，也就沒有了長久的“使命感”。前段時間讀了《從以色列的成功看神木能源的發(fā)展》一文，倍感振奮。文章通過對以色列成功的剖析，折射出能源公司發(fā)展的光明前景。文章回憶了過去，展望了未來，并提出“我們超前規(guī)劃了500萬噸/年新型蘭炭示范性裝置;增加蘭炭氣發(fā)電100MW;完成6臺33MW電石爐的建設(shè)規(guī)劃;利用電石尾氣制甲醇10萬噸/年或者利用我們的煤焦油通過加氫工藝每年生產(chǎn)50萬噸特種油品、芳烴等，最終建成一個年產(chǎn)值在60億元、凈利潤在6億元以上，綠色環(huán)保、循環(huán)高效、極具現(xiàn)代化的煤炭加工利用示范園區(qū)”的宏大構(gòu)想。有了這樣崇高目標(biāo)的指引，廣大干部職工能從內(nèi)心產(chǎn)生共鳴，就愿意團(tuán)結(jié)一致，為這樣美好的夢想肩負(fù)使命、砥礪前行。
二、明確地描述目標(biāo)并實現(xiàn)目標(biāo)。蓬馬車隊從東部出發(fā)時，要在美國廣闊的西部大地上確定到達(dá)的目標(biāo)，需要隊長把全隊成員安全地帶到這個目的地。但這一路卻充滿了艱難險阻與挑戰(zhàn)。換言之，要想實現(xiàn)能源公司“綠色環(huán)保、循環(huán)高效、極具現(xiàn)代化的煤炭加工利用示范園區(qū)”這一宏大的企業(yè)目標(biāo)，我們必須得從自身做起、從現(xiàn)在做起。當(dāng)然，這其中同樣充滿著艱辛與挑戰(zhàn)。電石做為能源公司循環(huán)經(jīng)濟(jì)鏈中最重要的一環(huán)，必須要始終保持在一個較高的生產(chǎn)水平，才能支撐起整個循環(huán)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈的平穩(wěn)高效運(yùn)轉(zhuǎn)。未來兩三年，現(xiàn)有四臺電石爐要確保電石產(chǎn)量在29萬噸/年以上。想要實現(xiàn)這一目標(biāo)，就要保證電石爐的長周期穩(wěn)定運(yùn)行，按照有效生產(chǎn)時間355天/年(根據(jù)近兩年檢修時間統(tǒng)計，全年檢修時間折算10天)計算，平均日產(chǎn)820噸以上即可。只要我們吸取之前受挫的經(jīng)驗教訓(xùn)，保持住目前的正常生產(chǎn)水平就能實現(xiàn)這樣的目標(biāo)。那么，怎樣才能長期保持這樣一個較高的生產(chǎn)水平呢?我覺得首先要保證“優(yōu)質(zhì)檢修”，就是在有限的停爐檢修時間內(nèi)，徹底解決制約電石爐長周期運(yùn)行的各種瓶頸問題。通過這樣輪流實施，讓計劃性檢修工作落實成效，確保設(shè)備長期處在一個良好的運(yùn)行水平，達(dá)到設(shè)備的最大出力率。其次，要做到“高效生產(chǎn)”。生產(chǎn)過程中設(shè)備是硬件，良好的設(shè)備狀態(tài)還需要高效的管理團(tuán)隊和優(yōu)秀的職工隊伍來駕馭。干部職工隊伍要有高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的使命感，以大局促進(jìn)凝聚力，以發(fā)展提升向心力，大家“心往一處想，勁往一處使”，我們設(shè)定的目標(biāo)就一定能實現(xiàn)。
三、不斷地挑戰(zhàn)新事物。美國西部開拓史就是一部朝著未開發(fā)的土地不斷挑戰(zhàn)困難的歷史，它教給我們挑戰(zhàn)有多么重要。在經(jīng)濟(jì)環(huán)境急劇變動、技術(shù)革新飛速發(fā)展的今天，原來高風(fēng)險管控、高耗能、高污染的電石行業(yè)怎樣才能在今后的市場經(jīng)濟(jì)中生存立足?“甘于現(xiàn)狀就意味著退步”，我們必須窮則思變、攻堅克難，走出一條勇于開拓創(chuàng)新的道路。如果缺乏創(chuàng)造性、缺乏挑戰(zhàn)精神，就不能把新的血液和靈魂注入到我們的電石生產(chǎn)中，那么要實現(xiàn)“打造綠色環(huán)保、循環(huán)高效、極具現(xiàn)代化的煤炭加工利用示范園區(qū)”的`企業(yè)目標(biāo)會變得難上難，甚至是難以指望的。
曾擔(dān)任美國通用電氣公司CEO的杰克-韋爾奇先生說過：“我從來沒有思考過如何維持企業(yè)的生存，我的志向在于不斷地變革。”近幾年來，電石行業(yè)發(fā)展日新月異，原料煤-焦-電-化生產(chǎn)鏈已延伸為鹽化工、煤化工等多元素化工產(chǎn)業(yè)鏈。以我們目前的電石生產(chǎn)管理水平，基本是走到一個“窗口”跟前，想要繼續(xù)前進(jìn)就必須“捅破窗戶紙”，所以電石生產(chǎn)的創(chuàng)新改革之路迫在眉睫。
在管理上，由原來粗獷型向精細(xì)化轉(zhuǎn)變，打破原有根深蒂固的層級管理模式和憑經(jīng)驗管理理念，突出生產(chǎn)管理主體責(zé)任的動態(tài)管理模式和程序化管理理念，“讓專業(yè)的人干專業(yè)的事”。管理制度緊扣重點，清晰干練;管理人員能上能下，薪隨崗變;以問題為導(dǎo)向浮動制度，以成績論人才變換職位。在技術(shù)革新上，鞏固現(xiàn)有技術(shù)改造成果，積極學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的電石生產(chǎn)技術(shù)應(yīng)用，電石爐集中自動控制系統(tǒng)、出爐機(jī)器人、出爐鍋自動搬運(yùn)、出爐電石顯熱回收等技術(shù)已逐步推行。轉(zhuǎn)化生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的全部廢料，做到“吃干榨凈”。對有發(fā)熱大卡的凈化灰、除塵粉全部焚燒回收顯熱，焚燒后固廢制氫氧化鎂或免燒磚。在碳材烘干窯繼續(xù)挖潛，利用目前富余的烘干爐考慮煅燒電石渣制氧化鈣，根據(jù)蘭炭市場行情考慮烘干蘭炭沫等增長經(jīng)濟(jì)效益點。對電石尾氣結(jié)合焦?fàn)t煤氣在現(xiàn)有氣燒窯、烘干爐利用的前提下繼續(xù)尋找經(jīng)濟(jì)環(huán)保的使用點，做到“物盡其用”。另外，電機(jī)殼全自動縫焊、循環(huán)水節(jié)能改造等公輔設(shè)施、工裝設(shè)備、機(jī)加器械都會不斷地挑戰(zhàn)新事物。總之，我相信人持有的能力，經(jīng)歷磨練，是會無限進(jìn)步的。“為了向新事物發(fā)起挑戰(zhàn)并取得成功，需要一種積極的思維方式，就是相信人的無限可能性”。但還是要按照稻盛和夫總結(jié)的“樂觀構(gòu)想、悲觀計劃、快樂實行”的程序，在創(chuàng)造性的領(lǐng)域內(nèi)推進(jìn)工作。
四、獲取眾人的信任和尊敬。蓬馬車隊由若干小組或家庭組成一支隊伍，需要經(jīng)過長達(dá)幾個月的跋涉，在追求富裕的強(qiáng)烈愿望驅(qū)使之下，向西部挺進(jìn)。他們中有脾氣暴躁者，也有柔弱女性和年幼孩童。而蓬馬車隊的隊長需要具備向心力，才能把各色人等整合在一起。在旅途中，隊長要保證大家的糧食和飲水，并合理分配。在時而發(fā)生的爭執(zhí)中要做好仲裁，還要照顧病人和受傷者。總之，車隊在旅途中發(fā)生的所有事情，都要以大家能夠接受的方式解決。為此，蓬馬車隊的隊長需要不斷地做出公平公正的判斷，需要獲得眾人的信任和尊敬。書中還引用中國明代思想家呂新吾的小品文集《呻吟錄》中經(jīng)典語錄：“深沉厚重是第一等資質(zhì)，磊落豪雄是第二等資質(zhì)，聰明才辯是第三等資質(zhì)”。
從稻盛和夫的經(jīng)歷中，我們可以清晰地看到一個深沉厚重的老者形象。不難發(fā)現(xiàn)他在奮斗的過程中也是吃了不少苦頭，他所做出來的成績都是一步一個腳印，拼命努力，持續(xù)付出得來的。在今天這樣一個浮躁的社會，很多人都將精力花在如何絞盡腦汁尋捷徑和找門路上面。一個甘于腳踏實地、堅韌付出努力干事的人更有可能笑到最后，更有可能獲取眾人的信任和尊敬。稻盛和夫也談到了想要獲得眾人的信任和尊敬需要具備的資質(zhì)：首先，要有率先自我犧牲的公正;其次，要有正確堅持己見的勇氣;第三，常懷感恩之心的謙虛;第四，保持樂觀開朗的態(tài)度。
稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)讀后感 13
稻盛和夫，日本經(jīng)營之神，他的每一本書都值得研讀，尤其是本書。我們知道，稻盛和夫本是技術(shù)員出身、以發(fā)明新材料、開發(fā)新產(chǎn)品起家，居然能夠?qū)⒇攧?wù)會計和生產(chǎn)經(jīng)營結(jié)合的如此之好，而且還獨(dú)創(chuàng)了“稻盛和夫式”經(jīng)營會計原則，可謂獨(dú)樹一幟，這就是本書《經(jīng)營和會計》，禁不住由衷的敬佩。
《經(jīng)營和會計》這本書主要講的是：創(chuàng)業(yè)之初，技術(shù)出身的稻盛和夫表示對會計這個科目一無所知，當(dāng)時他能做的只是全身心的投入工作，但是企業(yè)經(jīng)營中又面臨中各種各樣復(fù)雜的問題，這些問題讓他感覺到寢食難安，幾經(jīng)思慮決定一切事情都應(yīng)該首先遵循原則和原理進(jìn)行解決和處理，所以稻盛和夫?qū)τ诿恳粋�問題都決心恪守原則，就是說大家都認(rèn)可公認(rèn)的，正確做人的基礎(chǔ)上開展經(jīng)營。稻盛和夫把做人處事的一些基本道德原則，如公平、誠信、正義、善良等作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，他認(rèn)為，把握住這些基本原則，就能以不變應(yīng)萬變，就能做出恰當(dāng)?shù)呐袛鄟硗苿庸镜陌l(fā)展。
所以“稻盛和夫”會計學(xué)的基本思維方式是追究事物的本質(zhì)，以“作為人，何為正確”作為判斷，道德良心為基礎(chǔ)。在對事物做出判斷時，要追溯到事物的本質(zhì)，同時，要以做人最基本的道德、良心為基礎(chǔ)，把做人何謂正確作為基準(zhǔn)進(jìn)行判斷，這是最為重要的。另外要依據(jù)原理原則追求事物本質(zhì)，不能生搬硬套。判斷基準(zhǔn)也不應(yīng)拘泥于常識，要透知事物本質(zhì)，不被常識捆綁手腳。
本書闡述了企業(yè)經(jīng)營中重要原則與會計的關(guān)系。“銷售最大化、費(fèi)用最小化”就是企業(yè)經(jīng)營的原點。在增加銷售額的同時，不是增加費(fèi)用，而是保持費(fèi)用不變，可能的話還要降低費(fèi)用。銷售額是收益的源泉，要把銷售額最大化，關(guān)鍵是定價。合理定價是找到客戶愿意接受、樂意購買的最高價格，此時單價乘以銷量達(dá)到最大值。經(jīng)營者要懂會計，對會計數(shù)據(jù)稔熟于心，指出問題所在，才能實現(xiàn)真正意義上的經(jīng)營。
現(xiàn)就本書闡述的“稻盛和夫”會計原則，分享如下，與大家探討交流：
現(xiàn)金流經(jīng)營原則
“以現(xiàn)金為基礎(chǔ)的經(jīng)營”就是經(jīng)營要聚焦在現(xiàn)金的流動上，清楚地掌握賺的錢在哪里，以什么形式存在，這是經(jīng)營的基本。經(jīng)營者時刻要注意你的資金去了哪里，同時更要及時的關(guān)注每日的資金情況，不能等到財務(wù)結(jié)算后看報表，因為過去的`事情是無法挽回的，要及時的去關(guān)注你的企業(yè)的現(xiàn)金情況，你的錢去了哪里，它們是以什么形式存在的，所以我們應(yīng)該認(rèn)識到現(xiàn)金流量表的重要性。另外經(jīng)營要有余裕，無債經(jīng)營，提高自有資本比例，不能出現(xiàn)賬面盈利卻缺錢的情況。
一一對應(yīng)原則
在經(jīng)營活動中必然有錢、物的流動，這時必須保證錢、物與票據(jù)的一一對應(yīng)。一一對應(yīng)的要諦，就是徹底地貫徹原則，構(gòu)建一個玻璃般透明的系統(tǒng)，保證會計信息可靠性，真實地反映了公司的整體狀況，使隱蔽或模糊事實的企圖變得不可能。從公司領(lǐng)導(dǎo)到下面所有的員工都遵守一一對應(yīng)原則，就能防止舞弊，提高公司的道德水平，增強(qiáng)每位員工對公司的信任程度。其中應(yīng)付貨款、應(yīng)收貨款一一對應(yīng)，才能做出可靠的會計資料；凡是物品流動，都要一一對應(yīng)，復(fù)數(shù)人負(fù)責(zé)同一事項，開具票據(jù)。一一對應(yīng)原則真正的得到貫徹執(zhí)行的時候，可以確保企業(yè)經(jīng)營者正確的作出判斷保證企業(yè)能夠健康的發(fā)展，同時也可以起到對員工的有效的監(jiān)督作用。這個原則不就是我們通常很多民營企業(yè)一直不重視、解決不了的內(nèi)控問題么？
筋肉結(jié)實的經(jīng)營原則
經(jīng)營過程中注重成本尤為重要，隨著成本的下降，企業(yè)利潤會直線上升。所以我們做任何決策前，都要考慮到成本問題，才能做好企業(yè)的經(jīng)營。管理者需要親自到一線去實際檢查，親自去處理，使得公司的資產(chǎn)貨真價實不含水分，不持有不良資產(chǎn)。已經(jīng)毫無價值的東西卻被作為財產(chǎn)放著，作為資產(chǎn)處理，結(jié)果賬面上利潤卻是增加的，這樣做對企業(yè)傷害很大，我們堅決不能為了面子好看而使公司進(jìn)入不健康的狀態(tài)。
同時應(yīng)該注重經(jīng)營效率和產(chǎn)出比，警惕固定費(fèi)用的增加，盡量削減固定費(fèi)用，把盈虧平衡點降下來，增加利潤，時刻牢記經(jīng)營的“銷售最大化，費(fèi)用最小化”。我們還應(yīng)該摒棄投機(jī)行為，追求投機(jī)性利潤對社會毫無價值。企業(yè)的使命，是通過自由的、富有創(chuàng)造性的活動，孕育新的價值，為人類社會的發(fā)展進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。以此獲得的利潤，稱之為“額頭流汗換來的利潤”，這才是企業(yè)應(yīng)該追求的。我們在做企業(yè)時應(yīng)該遵循即買即用原則，“需要一升，只買進(jìn)一升”。即用即實，只買當(dāng)時需用的量，看上去買貴了，但員工珍惜使用。因為沒有剩余，就不需要倉庫。不要倉庫, 也就不需要庫存管理和庫存利息，減少了成本和費(fèi)用。
完美主義原則
企業(yè)經(jīng)營者不但要在宏觀上充分明白整個公司的狀況，而且要在微觀上了解部下所做的工作。財務(wù)工作中不允許曖昧妥協(xié)，追求完美至每個細(xì)節(jié)。經(jīng)營者要親身出入現(xiàn)場，了解現(xiàn)場情況，才能胸有成竹游刃有余。必須百分之百實現(xiàn)目標(biāo)，不能降低目標(biāo)要求。經(jīng)營者必須具備一種能力，就是把人們內(nèi)心持有的向新鮮事物挑戰(zhàn)的精神誘導(dǎo)出來，提出明確而堅定的目標(biāo)，意氣風(fēng)發(fā)身先士卒，點燃大家熱情，最終從上至下，管理者、經(jīng)營者、員工，都嚴(yán)于律己追求完美。
重確認(rèn)原則
雙重確認(rèn)原則既能保護(hù)員工又能提高業(yè)務(wù)本身的可信度，保證公司組織的健全性。稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)的根基是“以心為本的經(jīng)營”。一方面人心具備強(qiáng)大的力量，同時人心也有脆弱的方面，無意中的一念之差，就會讓人犯下過錯。因此，要貫徹“以心為本的經(jīng)營”，要保護(hù)員工，所以，這項制度是對人的關(guān)愛之情，是不忍讓人犯錯的善的信念。企業(yè)中這種保護(hù)性的機(jī)制設(shè)計得越是嚴(yán)密，就越能體現(xiàn)出對人的關(guān)懷。領(lǐng)導(dǎo)者要親臨現(xiàn)場，檢查制度的落實情況，反復(fù)確認(rèn)，扎根制度。
提高核算效益原則
我們反復(fù)提到了“銷售最大化，費(fèi)用最小化”的概念，打破了傳統(tǒng)的銷售增加費(fèi)用也需要增加的理論，從而讓我們更能深刻的體會到經(jīng)營者的工作目的。稻盛和夫的經(jīng)營中將公司分成多個個體，每個個體像一個獨(dú)立的經(jīng)營體，可依照自己的意志開展事業(yè)，每個個體作為利潤中心運(yùn)行，其領(lǐng)導(dǎo)者需要上司認(rèn)可，但是它的經(jīng)營計劃、業(yè)績管理、勞務(wù)管理等都由自己運(yùn)作，是一個全員參與的經(jīng)營模式，每位員工目標(biāo)清晰，在各自的崗位不懈努力，獲得自我實現(xiàn)。通過個體的單位時間核算每個個體對公司的利潤創(chuàng)造多少一目了然，創(chuàng)造出單位時間效益核算管理制度，其合并起來就是公司的整體。
運(yùn)用單位時間效益核算體系時，最重要的是經(jīng)營者要得到員工的信賴和尊敬，這樣經(jīng)營者還必須親臨現(xiàn)場，向現(xiàn)場的員工直接訴說工作的意義和目標(biāo)。經(jīng)營著必須通過職場的會議以及公司聚會，與員工打成一片，向他們直接傳遞自己的思想。經(jīng)營者自己要將必要的能量直接注入到現(xiàn)場員工的身上，只有這樣，員工才會從內(nèi)心煥發(fā)出朝氣和干勁。
玻璃般透明經(jīng)營的原則
企業(yè)的透明經(jīng)營實際就是財務(wù)賬目的公開和透明，不做虛假的賬務(wù)，堅持原則的對待每一筆收入和支出，財務(wù)人員應(yīng)清正廉潔，公正無私，追求做人的普遍正確的準(zhǔn)則，摒棄卑怯的思想行為。經(jīng)營者嚴(yán)格自律公正無私，讓員工知道公司整體的狀況、前進(jìn)的方向和目標(biāo)，同時讓他們知道將會遇到的困難以及經(jīng)營上的難題。這種做法，對于提高公司的道德水準(zhǔn)，讓員工朝著正確的方向奮進(jìn)，都是必不可缺的。凝聚員工的力量，就能增強(qiáng)公司的力量，形成公司的合力，才能加強(qiáng)公司的發(fā)展。
通過這本書的閱讀，我感悟至深——經(jīng)營者只有真正的掌握會計管理原則，并把會計學(xué)運(yùn)用到實際的工作中，才能更好的經(jīng)營企業(yè)。經(jīng)營和會計是密不可分的，不懂會計的經(jīng)營者就不是一個真正的經(jīng)營者。在經(jīng)營及會計中，我們首先要遵循做人的基本原則，如公平、誠信、正義、善良等，企業(yè)的經(jīng)營就是人心的經(jīng)營，只有這樣企業(yè)才能壯大。把這本書中談及的主要經(jīng)營和會計原則聯(lián)系起來，即一一對應(yīng)原則、筋肉堅實的經(jīng)營原則、雙重確認(rèn)原則、提高核算效益原則和透明管理原則，再輔以完美主義原則和重視現(xiàn)金流，就能指導(dǎo)我們企業(yè)的經(jīng)營和發(fā)展。
在當(dāng)下的時代，這本書對企業(yè)的意義尤為重要，有理念、有原則、有實踐，還能真正指導(dǎo)企業(yè)的經(jīng)營與管理。
稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)讀后感 14
稻盛和夫信奉明朝王陽明的一句話：良知沒處，萬法難度。人們把它理解為管理者要有在純正心態(tài)下要有好的做事方法，不然是很難成功的。
作為一名領(lǐng)導(dǎo)，不論大與小，要想完成一項工作，就必須要掌握好的方法，需要具備領(lǐng)導(dǎo)者必備的資質(zhì)。那從哪些方面培養(yǎng)，書中給了答案。
稻盛和夫推崇管理要具有經(jīng)營哲學(xué)，是針對人，針對人的思維模式，要樹立高目標(biāo)，用持之以恒和極度認(rèn)真的態(tài)度去工作，把領(lǐng)導(dǎo)人的品質(zhì)滲入為企業(yè)的品質(zhì)，首先就要求領(lǐng)導(dǎo)者具備書中的5點資質(zhì)，剩下的就是你如何去提升和煉就了。
具備使命感
書中作者舉出的使命感的例子是最初以完成和達(dá)到個人的理想和目標(biāo)為使命，后來轉(zhuǎn)變成大義名分，是為了把目標(biāo)更崇高，讓所有人產(chǎn)生共鳴和認(rèn)同，團(tuán)隊團(tuán)結(jié)一致共同努力奮斗實現(xiàn)，是領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具有的基本條件。
但我們在工作中，通常把完成任務(wù)定為使命，這也沒錯，可時間長了作為領(lǐng)導(dǎo)就缺少了放眼頂級標(biāo)準(zhǔn)的開闊性認(rèn)識，沒有企業(yè)發(fā)展的能夠讓人們認(rèn)識到的沸騰的目標(biāo)，就形成不了全員在企業(yè)得到長久安穩(wěn)幸福的基本寄托，領(lǐng)導(dǎo)的號召和要求得不到上上下下的響應(yīng)，慢慢所有人萎縮成只看生產(chǎn)的維持，團(tuán)隊沒有了活力和進(jìn)取，人員渾渾噩噩直至企業(yè)整體經(jīng)營退步下滑和消亡。
2019年，電化分公司開始要有什么樣的使命，作為領(lǐng)導(dǎo)是要倡導(dǎo)和規(guī)劃的。從分公司的環(huán)境條件和實力，運(yùn)行水平在西北地區(qū)成為引領(lǐng)者作為階段性使命，分析讓大家都知道這是企業(yè)的使命，讓大家知道奮斗這個使命實現(xiàn)后企業(yè)達(dá)到的實力和地位，企業(yè)帶給員工什么樣的收益和保障，把力量凝聚和發(fā)揮出來。用企業(yè)的使命激發(fā)全員的熱情是領(lǐng)導(dǎo)要培養(yǎng)和具備的資質(zhì)之一且尤為重要。
明確地提出目標(biāo)并實現(xiàn)目標(biāo)
書中提出領(lǐng)導(dǎo)者要有“明確地提出目標(biāo)并實現(xiàn)目標(biāo)”的資質(zhì)，好像能夠理解，因為我們也一直在接受和下達(dá)生產(chǎn)任務(wù)目標(biāo)，但它的重點是目標(biāo)的準(zhǔn)確性、堅定性和實現(xiàn)目標(biāo)的方法和意義，再有就是為實現(xiàn)目標(biāo)而奮斗的激情如何傳遞到每一位員工。
領(lǐng)導(dǎo)代表企業(yè)設(shè)定的目標(biāo)要有符合實際并有一定高度的超越性，想辦法讓大家認(rèn)同接受，讓大家分解承擔(dān)具體的目標(biāo)。以后一定不能糾纏于具體的問題，快感于具體問題的解決，就變成了低頭看腳下，自己迷失了總體目標(biāo)或長期目標(biāo)的方向。
2019年分公司的奮斗目標(biāo)是什么？從今年的運(yùn)行情況看，明年切實打下安全環(huán)保和生產(chǎn)基礎(chǔ)是關(guān)鍵，在此基礎(chǔ)上確定生產(chǎn)任務(wù)目標(biāo)。
今年的生產(chǎn)運(yùn)行長時間在波動中搖擺，原因就是管理沒有得到穩(wěn)健提高，造成設(shè)備、操作的基礎(chǔ)動搖體現(xiàn)在生產(chǎn)上的波動和下滑。
從現(xiàn)在探討認(rèn)為，明年作為分公司領(lǐng)導(dǎo)要知道現(xiàn)在的真實狀況是管理層人員整體思想和認(rèn)識不統(tǒng)一，高層思想分散，中層工作被動，基層隨波逐流，分公司的指令和意圖得不到積極主動的落實，如何凝聚人心、如何發(fā)揮團(tuán)隊的力量是明年最大的關(guān)鍵目標(biāo)。但人性的不同和多變，又是很困難的，作為領(lǐng)導(dǎo)培養(yǎng)個人修養(yǎng)很重要。
再就是設(shè)備基礎(chǔ)差，周期性生產(chǎn)波動綜合地表現(xiàn)在設(shè)備上，明年以4臺電石爐和2臺氣燒窯為主的關(guān)鍵性部位進(jìn)行徹底維修，把裝置抗波動和提負(fù)荷的實力提高，貫徹預(yù)見性高質(zhì)量周期檢修，把近1萬噸電石的檢修損失用穩(wěn)定和高產(chǎn)彌補(bǔ)回來。
在目標(biāo)面前，領(lǐng)導(dǎo)要保持高昂的熱情和持續(xù)的堅韌，還要把實現(xiàn)目標(biāo)各層次的意義渲染給大家。領(lǐng)導(dǎo)的信心也是下屬的動力，畏難、退縮、消極，將是領(lǐng)導(dǎo)最不應(yīng)有的.表現(xiàn)。
不斷挑戰(zhàn)新事物
這兩年提倡和推行創(chuàng)新帶來的效益是有目共睹的，大家都能接受，但持續(xù)創(chuàng)新、高標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)新、前瞻性創(chuàng)新又得不到普遍性推廣，這里面有專業(yè)知識的局限，也有專注毅力的不足。創(chuàng)新需要極大付出，要下功夫還要耐得住寂寞，所以領(lǐng)導(dǎo)和骨干的信心和帶頭很重要，以后要注重培養(yǎng)鼓勵個性活躍、專業(yè)張狂的有知識的年輕人。
書中教我們面對創(chuàng)新：立項時要樂觀，計劃時要悲觀，實施時再樂觀，也就是說戰(zhàn)略上藐視、戰(zhàn)術(shù)上重視。
對分公司來說，主產(chǎn)品電石在沒有改造性擴(kuò)能的前提下，產(chǎn)量穩(wěn)定和質(zhì)量逐步提升是既定方向，創(chuàng)新的主攻還是在副產(chǎn)品的開發(fā)挖潛利用、安全可靠性技術(shù)應(yīng)用和環(huán)保換代開發(fā)改造。
在創(chuàng)新工作的分工上，不論是就近的錦元還是對標(biāo)學(xué)習(xí)過的汝州電石、君正電石，生產(chǎn)人員都不參與技改工作的實施，全力保運(yùn)行，創(chuàng)新由相對獨(dú)立的部門完成。分公司創(chuàng)新停滯的原因主要是內(nèi)部缺乏統(tǒng)率這項工作的領(lǐng)導(dǎo)人，也就是分公司領(lǐng)導(dǎo)這方面的能力欠缺，要不斷學(xué)習(xí)，用心專注。
獲取眾人的信任和尊敬
領(lǐng)導(dǎo)人的人格魅力確實非常重要，不單單是業(yè)務(wù)的專業(yè)出眾，也不單單是人緣的隨和。
書中指出：領(lǐng)導(dǎo)要公正，小公正是無私欲，對人無偏見，大公正是具有公正之心而且站位高，能夠引導(dǎo)企業(yè)向正確和高遠(yuǎn)發(fā)展；領(lǐng)導(dǎo)要信念堅定有勇氣，不因有了困難妥協(xié)，不因其他干擾偏離既定的方向；領(lǐng)導(dǎo)要謙虛，保持謙虛才能發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，保持謙虛才能看見自己的不足，才能有進(jìn)步；謙虛的態(tài)度也就能喚起他人的積極性。領(lǐng)導(dǎo)要始終陽光樂觀，用個人的開朗，營造隊伍開朗向上的氛圍。這些良好的個人品行需要經(jīng)常對照自己，要培養(yǎng)自己每天反思總結(jié)，不停尋找認(rèn)識自身的不足加以修正，養(yǎng)成的好習(xí)慣，是獲得眾人信任和尊敬的途徑。
抱有關(guān)愛之心
普通人的關(guān)愛之心在家人朋友之間較為平常也容易具有，但在企業(yè)同事之間可能會疏忽，自己甚至在困境或繁忙中個人情緒化，缺少了讓同事誤解的善良之心，如果沒有關(guān)愛之心，極易分解人與人之間的融合與凝聚，給隊伍帶來危害。
作為領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)愛之心，它應(yīng)該是大愛，從實際地說，2019年要把企業(yè)如何取得可觀的效益，在回報股東的同時，如何提高職工的個人收益，讓職工獲得幸福就是領(lǐng)導(dǎo)懷有的關(guān)愛之心，當(dāng)然也不是一味地感性的給予，不能把縱容和遷就作為關(guān)愛的體現(xiàn)。
【稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)讀后感】相關(guān)文章：
稻盛和夫的名言07-21
稻盛和夫語錄10-19
稻盛和夫名言10-25
稻盛和夫名言12-27
稻盛和夫的名言11-21
稻盛和夫經(jīng)典語錄12-30
稻盛和夫《干法》的經(jīng)典語句09-05
《稻盛和夫自傳》讀書筆記11-10
《稻盛和夫自傳》讀書筆記6篇11-10