《音樂教學(xué)新視角》的讀后感范文
當(dāng)細細品完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編精心整理的《音樂教學(xué)新視角》的讀后感范文，希望能夠幫助到大家。
《音樂教學(xué)新視角》的讀后感1
《音樂教學(xué)新視角》本書是由人民教育出版社出版的一個系列叢書，是《中國特級教師文庫》中的一本，由教育部師范教育司組編，可見其后面強大的師資陣容隊伍，這套系列從書。特級教師是國家為了表彰特別優(yōu)秀的中小學(xué)教師而特設(shè)的一種既具先進性，又有專業(yè)性的稱號，多年來許多特級教師把他們對教育教學(xué)的思考和實踐經(jīng)驗整理成文或撰寫成專著發(fā)表，出版，為推動我國中小學(xué)教育教學(xué)水平提供很好的材料。
本書的作者吳文漪，系江蘇吳江人，1994年評為特級教師，北京市東城區(qū)燈市口小學(xué)音樂教師，音樂課程標(biāo)準(zhǔn)課題組成員，中國音樂家協(xié)會和中國音樂心理學(xué)學(xué)會會員。2000年被聘為人民教育出版社義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)音樂實驗教材（小學(xué)）的副主編。在四十多年的教學(xué)生涯中，他潛心音樂教育的實踐與研究，逐步形成了“以欣賞中中心的綜合音樂教學(xué)”和“文化中的音樂教學(xué)”的教學(xué)特色，在我翻看了幾頁后立即意識到這位特級教師這個稱號絕不是“水”的，含金量極高。從心理學(xué)，教育學(xué)，文學(xué)，史學(xué)等各個方面對本書進行了深入淺出地闡述，生動詳實地講解，給人以意猶未盡的暢快。
《音樂教學(xué)新視角》全書共有十個章節(jié)。在前言部分，作者就直面主題：音樂教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生的音樂才能，更重要的通過音樂教育培養(yǎng)具有綜合文化素質(zhì)、全面發(fā)展的人才。他借用管建華在《世紀之交：中國音樂教育與世界音樂教育》一書中指出的那樣，“從當(dāng)前發(fā)達國家的音樂教育來看，已經(jīng)不把美育，技術(shù)作為音樂的目標(biāo)，音樂教育的目標(biāo)主要放在人的發(fā)展上”。這一觀點打破了音樂作為教育的附屬這一不全面的觀點，把音樂提升到了一個更為重要而具體的位置之上。
作者提出人的情感與豐富的文化知識有著密切的聯(lián)系，文化知識越豐富，情感也越豐富，人的素養(yǎng)也就越高，音樂教師不能僅滿足于專業(yè)知識的提高，還要重視文化知識的提高，特別是文學(xué)知識，因為文學(xué)與音樂的聯(lián)系十分密切。另外如美術(shù)，歷史，哲學(xué)，政治，自然科學(xué)等知識都應(yīng)該懂一些，這樣才能豐富自己的情感。柏拉圖在《理想國》中說過：“受過良好音樂教育的人，可以敏捷地看出一切藝術(shù)作品和宇宙事物的丑陋，很正確地加以厭惡；而一旦瞧見美的事物，就一定會贊賞它們，很快樂地把他們吸收到心靈中，作為息的滋養(yǎng)，因此也變成了高尚和優(yōu)美的性格。”
可見藝術(shù)文化對塑造人格有著重要的意義，以上這些觀點給予每一位愛樂者都有很大的啟發(fā)。書中的一些觀點解開了我心中多年的疑惑，也許是自己認識太淺薄了一直沒有搞明白什么是審美，認為審美只不過是人們口頭上高喊的優(yōu)雅的口號，真正做起來其實是很抽象的，在本書中第10頁處作者就“音樂審美到底怎樣來提升音樂的價值”？這個問題解開了我多年的疑惑：“音樂是聽覺藝術(shù)的另一個含義是，只有把音樂的音響轉(zhuǎn)化為人的審美過程，才能實現(xiàn)音樂的全部意義。”
的確，很多人說自己對音樂沒有感覺，不來電，那是因為在音樂中，人是一種客觀的形式，如果沒有審美主體人去接受她，音樂也就失去了他自身存在的意思與價值，這需要欣賞者具備必須的音樂知識和欣賞能力，這樣才能將物質(zhì)的聲音轉(zhuǎn)化為具有內(nèi)在精神表現(xiàn)力的音樂。作者尤其提到了，聽覺表象積累，社會實踐和豐富的文化知識是音樂思維的基礎(chǔ)，音樂思維對激發(fā)情感，豐富想象力，提高智力和記憶力有著重要的意義。這些讓我們意識到音樂對人自身的更深層成長具有不可估量的重要作用。
這本書在細細品讀后，感受到了此書不同其它以往的音樂類書籍：他擺脫了以往純粹的案例教學(xué)，投入了更多的人文理念來充實書的內(nèi)涵，在閱讀的過程中給人以更深層次地文化思索，對于那些喜愛文學(xué)的.音樂教師會更容易產(chǎn)生共鳴。以往的著作基本上從理論到理論，從技術(shù)到綜合地編寫，過于抽象，平庸。
那些以案例為主的教材則缺乏理論性，經(jīng)驗大于與科學(xué)，無法讓人產(chǎn)生深刻的反思；而《音樂教學(xué)新視角》這本書則更多地從音樂與文學(xué)方面來闡述，對于喜愛文學(xué)的教師來說更能激起共鳴，同時給重視音樂技能忽視審美教學(xué)的老師來說有給予了深刻的啟示，無論從理論層面還是實踐教學(xué)來說都是非常值得推薦的音樂人文類書籍。
《音樂教學(xué)新視角》的讀后感2
《音樂教學(xué)新視角》這本書從音樂思維、情感與文化的角度對音樂教學(xué)進行了新的闡釋，運用形象思維的理論，在研究音樂特性的基礎(chǔ)上對音樂思維、音樂情感、文化與音樂教育的關(guān)系等進行了深入的探討；提出了“文化中的音樂教學(xué)”的觀點，主張在文化的大背景中豐富學(xué)生對音樂的情感體驗，發(fā)展音樂思維，引導(dǎo)學(xué)生深入地感受音樂、理解音樂，更好地發(fā)揮音樂的各種功能和作用，促進學(xué)生的全面發(fā)展；針對當(dāng)前音樂教學(xué)中存在的一些問題，提出了一些改進的方法和建議。
進入21世紀，世界音樂教育有了很大的發(fā)展，人們認識到，音樂教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生的音樂才能，更重要的是要通過音樂教育培養(yǎng)具有綜合文化素質(zhì)、全面發(fā)展的人才。正如管建華在《世紀之交：中國音樂教育與世界音樂教育》一書中指出的那樣：“從當(dāng)今發(fā)達國家的音樂教育來看，已經(jīng)不把”美育“、”技術(shù)“作為音樂的目標(biāo)，音樂教育的目標(biāo)主要放在人的發(fā)展上。如德國，在20世紀70年代就將音樂教育的目標(biāo)從重”藝術(shù)作品“轉(zhuǎn)向重”文化中的音樂“。
美國在音樂教育基礎(chǔ)中強調(diào)的六個方面，也是將音樂作為文化來定位的。這六個方面包括：學(xué)習(xí)音樂是學(xué)習(xí)人類交流的一種基本形式，學(xué)習(xí)音樂是學(xué)習(xí)世界上各種民族，學(xué)習(xí)音樂是學(xué)會學(xué)習(xí)的過程，學(xué)習(xí)音樂是學(xué)習(xí)想象力和自我表現(xiàn)力，學(xué)習(xí)音樂是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)音樂是學(xué)習(xí)藝術(shù)。”這是當(dāng)代音樂人類學(xué)的基本思想，文化的理解將成為音樂教育的目標(biāo)之一。
這種音樂教育理念促使我們對傳統(tǒng)的音樂教學(xué)進行反思，也為我們進行音樂教學(xué)提供了新的視角，即從音樂思維、情感與文化的角度重新審視我們的音樂教學(xué)。如果能在掌握一定音樂知識技能的基礎(chǔ)上教會學(xué)生思維，通過音樂思維豐富音樂的情感體驗，并在文化的大背景中感受音樂、理解音樂，那么就能更好地發(fā)揮音樂的各種功能和作用，促進幼兒全面發(fā)展。
在新的世紀里，我們要善于引導(dǎo)幼兒創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)音樂，這既是音樂審美的重要途徑，也是培養(yǎng)幼兒創(chuàng)新意識、創(chuàng)造能力的有效方式。在音樂教學(xué)過程中，要激發(fā)幼兒積極主動地思考，大膽提出自己的不同見解，創(chuàng)造條件讓他們表現(xiàn)自我、體現(xiàn)個性，讓他們在游戲之中、在愉悅之中盡情發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力。
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