關于讀后感_650字
讀完一本名著以后，你心中有什么感想呢？需要回過頭來寫一寫讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編收集整理的關于讀后感_650字，歡迎閱讀與收藏。
關于讀后感_650字1
2009年，新中國整整走過了60個年頭，從一個貧窮落后不受人尊重的國家變成一個政治進步、經濟發達、文化繁榮、社會和諧、令世人矚目的國家，這60年的發展進程中不是平平坦坦、一帆風順的而是經過了很多的風風雨雨，其中幾件大事令我感受至深。
1949年10月1日，是中華民族永遠銘記的日子。這天，中華人民共和國成立了，中國人民從此站起來了，咱們的祖國從風雨中走來了，東方睡獅醒來了；1979年，也是中華民族具有劃時代意義的一年，這一年，咱們的祖國走向了改革開放的第一步；1992年，深圳唱響了“春天的故事”，頓時傳遍了大江南北，咱們的祖國意氣風發走向了新時代；1998年神州大地出現了百年不遇的特大洪災，此時，中國人民并沒有被洶涌的洪災所嚇到，在中央的統一領導下，解放軍和武警部隊以及由精兵強將表現出了人定勝天不屈不饒的精神，這些洪水在中國人民面前低頭潰退了。
1997年、1999年，又是所有炎黃子孫難忘的日子，分離了100多年的香港和澳門先后回到了母親懷抱，這一天，咱們祖國的百年屈辱，一朝洗盡，華夏子孫無不為此驕傲和自豪，之后海峽兩岸實現“大三通”，表明祖國統一大業取得了巨大的成就；在科技發展的今天，咱們看到：三峽工程落成、青藏鐵路通車、跨海大橋開通，表明工業高度發展；“神七”問天、“昆侖”站落成，標志著科學技術取得巨大進步；北京奧運會成功舉辦，彰顯體育事業的蓬勃生機；汶川大地震后的重生，體現了中華民族的堅強；這一切的一切，讓世界刮目相看。
我是二十一世紀的小學生，實現現代化宏偉目標的重擔落在咱們身上，為了祖國更加美好的未來而奮發努力學習，為實現祖國的現代化貢獻自己的力量。少年強，則中國強，同學們咱們是中華少年，咱們有責任使祖國強大，讓咱們為了祖國美好的明天，努力吧、奮斗吧、拼搏吧！
關于讀后感_650字2
滄月的其他作品我沒看過，就《鏡》系列而言，我是不怎么歡喜的。
但凡看過之人便道：“《鏡》是寫云荒戰爭的。”(關于云荒，我多加幾句，云荒這個夢之世界竟是滄月、麗端、沈瓔瓔三人合力締造的，云荒有紀年，有地圖，真可謂亦假亦真，魄力非凡。)可《鏡》里的愛情是絕不能忽略的。索性就謂之為：以云荒戰爭為背景而演繹的愛情故事。說是愛情故事當是不過分的，《鏡》里除了主人公大段的愛情描述，就連大部分配角甚至連配角都算不上的人物都有一段刻骨銘心的愛，或喜或悲，或酸或甜，讀之有味。可味道仿似有點不對。作為一名男子，我自是偏好戰爭甚于愛情。誠然，少了愛情的輔料，此書便會索然無味，但輔料太多也會因為味重而失去主菜原味。《鏡》里的愛情寫得不錯，足夠纏綿，而戰爭卻沒有那樣酣暢淋漓。就連主人公應遇的坎坷也被愛情沖淡了許多。真嵐的五體被解封印雖是耗時較長，但其中根本沒有阻礙。白瓔從冥靈到實體更是因為一個令人費解的咒語。而戰爭本身亦和愛情關聯甚巨：白薇皇后因為愛情而“背叛”了瑯玕;瑯玕因為愛情而滅了莼皇的海國;云煥因為內心一直愛慕的師傅慕湮離世而入了魔道，*了整個云荒。
奇幻類書籍大致情節應是主人公以大小戰爭而練級，最終獲勝。這樣才能吸引讀者的眼球。《搜神記》那般蕩氣回腸的探險加戰爭真是過癮，如此好書卻是難得。而《鏡》的胭脂氣太重。也許是因為性別的原因，滄月寫不出《搜神記》的攝人心魄的戰爭，正如樹下野狐寫不出《鏡》的細膩的愛情。
《鏡》還沒看完，但結尾已經基本可以預料，看完與否已是一般。推薦女性可以看看，特別是那些愛看韓劇的，因為里面的俊男美女確實挺多，而且俊男好多都長得女性似的，據作者說，那樣美極了，一點不影響男性形象。蘇摩就是其一。
看過《鏡》的男性不妨看看《搜神記》與續集《蠻荒記》，真的別有一番風味。
《鏡》于我仿若是一場夢，沒夢完業已驚醒。
驚的是此夢太美，比夢還夢;
醒的而是這曠世的光華一夢。
關于讀后感_650字3
在學本文前，曾獨自一人捧著沈從文的《邊城》靜讀。雖然從中并未悟出些許大道理。但字里行間帶給我的點點純真，滴滴淳樸，卻讓我記憶猶新。如今再次讀起節選部分來，除有種和老朋友闊別重逢的感覺外，更讓我有一份更深的體會---發覺一切美的東西。
《邊城》雖然有著悲劇性的結局，可那結局未嘗不是凄美的合情合理、自然貼切。城內鄉民的淳樸是一種美，不諳世事，與世隔絕是一種美，與自然生生相息的生活作息是一種美，民風習俗是一種美，地理風貌是一種美，堅強樂觀是一種美，真摯純真的初戀是一種美，忠貞不渝的堅守是一種美，不顧其他的癡情等待亦是一種美……
文章無處無美，處處皆美，這更是作者沈從文內心深處對美的寄托和追求，亦如陶潛所作《桃花源記》一般，作者將所希冀的一切包括純真、美好的歌頌均寄于此，只是比起《桃
花源記》，更平添一份悲傷，一份希望無法實現最終湮滅的無奈傷感。追溯過往，追溯那個城外紛亂的年代，作者寫此文只是為平靜內心不安和混亂，喚起塵世的純真，喚起塵世對美的追求，不懈的追求。
然而我時常不解，在其那個硝煙彌漫的年代，如何讓心那般心如止水，這種超然物外，心澄澈如鏡的品性如何保持？況那番年代，寄亡國之恨于這般平靜的文字中，引人細細品味，耐心琢磨需要一顆多么強大的心靈？多么高深的人生境界？多么純凈的塵世凈土？
聯系今日，無數人生活在欲望的桎哠中，受盡金錢權勢的牽制和誘惑，他們終日思量著如何穩居其位，如何爾虞我詐，如何勾心斗角，他們心中沒有美的印象，或歪曲對美的審評標準。他們內心渾濁，全身充滿著讓人嗤鼻的惡臭，他們失去美，更失去對美的追求。縱然將沈先生嘔心瀝血的作品捧之當前，恐怕只是依舊“羞見于劉郎才氣”。
彼之美，鑄成人之美，心之美，純之美，則萬物皆美。
關于讀后感_650字4
在《魚》這本書里，告訴我們要用簡單有效的辦法將具有魔力的魚市哲學貫穿到我們的工作中，即實戰中去。從而化腐朽為神奇，在繁雜的工作中創造快樂的心情，讓平凡的日子變得精彩，在工作中贏得輕松漂亮！本書講述的是“世界著名的西雅圖派克街魚市場”的故事。他們將魚販們創造有向心力的環境的經驗升華為“魚市哲學”。這種哲學有四個要點：玩工作，游戲的想法可以為工作注入更多的活力，激發你的創意；讓別人快樂，在工作中讓顧客或者工作伙伴覺得愉快，會留下令人難以忘懷的回憶；活在當下，全心投入則是克服懈怠的最好辦法，專心工作你就會發現疲勞不會經常來打攪你了；選擇你的態度，老是想到消極的一面就會覺得現在的工作一無可取，那么就選擇你所愛的，愛你所選擇的。
我認為：“選擇你的態度”是四個要點中最重要的要素.因為它是四個要素中的第一要素！
聽過這樣的一個故事：兩個歐洲人到非洲去推銷皮鞋，由于炎熱的非洲人向來都是打赤腳。第一個推銷員看到非洲人都打赤腳，立刻失望起來：“這些人都打赤腳，怎么會要我的鞋呢。”于是放棄努力，失敗沮喪而回；另一個推銷員看到非洲人都打赤腳，驚喜萬分：“這些人都沒有皮鞋穿，這皮鞋市場大得很呢。”于是想方設法，引導非洲人購買皮鞋，最后發大財而回。
它告訴我們：心態一念之差導致的天壤之別。同樣是非洲市場，同樣面對打赤腳的非洲人，由于一念之差，一個人灰心失望，不戰而敗；而另一個人滿懷信心，大獲全勝。
在客戶服務工作中，每天面對形形色色的客戶，調節心態就顯的尤為重要，要做到“急客戶之所急、想客戶之所想”才能真正地融入工作角色，沒有好的角色代入，工作時間再長，也只是“新員工”。
做好角色代入之后才能將個人發展與公司需求相聯系，合理處理好二者之間的關系是實現個人價值的最佳途徑，所以，調節心態是個人價值實現的基礎。
面對工作和生活，我們即使偶爾沮喪，也要面向陽光，調節好心態，我們一起，奮斗在路上！
關于讀后感_650字5
魯迅的《藥》可謂是一針見血的反映了在動蕩不安的時代下的人的思想面貌。故事中的老栓和華大媽為了救老栓的兒子小栓，在康大叔的”照顧“下。買了”人血饅頭“，讓小栓吃下。 其實最使人感到憤怒的52是在獲得”人血饅頭“時那群人的圍觀，”那三三兩兩的人，也忽然合作一團，潮一般地向前趕;將到十字路口，便突然立住，成一個半圓“
這一段話，徹徹底底的反映了在動蕩不安的時代下人的丑陋一面，這也就是魯迅筆下的國民吧。他們沒有面孔，沒有腔調，始終在嘲笑與譏諷。他們在那個犯人被殺時，沒有任何的同情，沒有任何的動作，甚至，他們還有些藐視。
這種人，是我們整個社會所厭惡的，我曾經向別人打賭，說這種人會在社會上消失。但是，我輸了。
20--年的12月，在雷鋒的家鄉望城縣，一位年近90的老太太，心臟病發作，倒在了地上，很快，有很多人圍了過來。一位小伙子準備上前時，被一位這中年人攔住，他勸小伙子”別去啦!現在騙人的多著呢，小心被她額上。“于是，小伙子離開了。接著有更多的人圍了上來，然而他們卻對躺在地上的老太太無動渝中。慢慢的，人越聚越多，但是人們沒有去幫助那位老太太。
這時，一位拉著媽媽手的小學生也擠了進來”媽媽、媽媽，你看這個老婆婆，怎么趴地上了?快幫幫她吧!“母親被小學生糾纏煩了，才撥打了120，等到120來到，警察沖散人群。老人早已斷氣了。
說真的，我不知道那些圍觀的人看到那一幕的感受，他們可能想上前去幫助那位老太太，但被嚇住了;他們可能想讓自己有愛心，但沒有勇氣。其實，我們的社會中，有很多人擁有愛心，他們都很踴躍地幫助別人。我們也要像他們一樣，隨時隨地地樂于助人，”勿以善小而不為，勿以惡小而為之“去用一個善良的心來幫助別人;去用一個的虔誠心來助人為樂;去用一個真誠的心來散播你的愛心。
去讓你的愛心像蒲公英般飛翔!
關于讀后感_650字6
《竊讀記》這篇文章主要講了：作者每天放學后急匆匆趕到書店偷偷讀書的情景，描繪了“竊讀”的獨特感受與復雜滋味，表現了“我”對讀書的熱愛和對知識的渴望。
作者這種對讀書的熱愛和對知識的渴望，是那么強烈呀！當我讀到文章最后一個自然段——這時，我總會想起國文老師鼓勵我們的話：“記住你們是吃飯長大的，也是讀書長大的！”的時候，我浮想聯翩，為什么說我們是讀書長大的呢？后來，我翻看了資料，終于知道了這句話的意思：吃飯是為了長身體，讀書是為了長見識，我們不但需要吃飯，更需要讀書，這樣才能成為一個身心健康的人。
許多名人也曾經用一些警句提醒我們，像列寧的“書籍是巨大的力量”；歌德的“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話??”這些名言激勵著我們不斷前進。
記得一個星期六，我把所有的作業都做完了，心想：這下，我可以輕輕松松地玩了。就當我剛要走出家門的時候，爸爸問：“采奕，作業做完了嗎？”我得意揚揚地說：“早就做好了，我現在要出去玩了！”爸爸嚴肅地說：“你現在看書去。”“老師沒有布置看書這個作業呀！”我反駁道，這時，爸爸溫和地說：“孩子，書籍是人類進步的階梯，多讀點書，你就會有很多的收獲！”聽了爸爸的話后，我突然想起《竊讀記》中的那個
小女孩林海音，她多么愛學習呀！我便回到書房，專心致志地看起書來。啊！書中真的有很多的樂趣呀！我不禁笑了起來，沉浸在讀書的樂趣里。
《竊讀記》讓我知道了：好書會像營養品一樣滋潤我們的心田，像朋友一樣陪伴我的人生，像鑰匙一樣為我們打開知識的寶庫，給我們力量，勇氣和智慧，我們有什么理由不和好書相伴呢？讓我們一生都與好書相伴吧！
關于讀后感_650字7
賈平凹佳作頗豐，而且各有千秋。《老生》作為他的新作，以濃郁的陜南風情，獨特的敘事方式，引起了讀者的廣泛關注。正如“橫看成嶺側成峰”一樣，一萬個讀者眼里有一萬個《老生》。在筆者看來，賈平凹洋洋灑灑地講述陜南農村一百多年的民間故事，看起來紛紛雜雜，其實無非是在闡述生與死的哲理。
《老生》的主人公就是一位處于“生死兩界”的唱喪人。一個人能像莊子那樣，在死者面前歌之舞之，他肯定是像莊子那樣看透了生死。只有經歷了歲月的砥礪，經歷了人間的眾多悲歡離合，唱喪人才能淡然于生死，不追隨世風的變幻，不理會眾生的毀譽，甚至不追求強加于生命之上的尊嚴、成功、財富、意義等各種主觀評判。也許正是因為他不怕死，所以他才能得到永生；正是因為他不戀生，所以他才能長久不死。生死就是過一座橋，來自大自然的人終歸要回歸大自然。這是自然規律，任何人都難以跳出。那些寫于生與死之上的重于泰山抑或輕于鴻毛、驚天動地抑或賤如螻蟻，如此等等，在生與死的鐵律面前都顯得那么虛無縹緲。唐朝詩人李白面對生與死的哲理，發出了“富貴百年能幾何？死生一度人皆有”的感喟。捧讀《老生》，生與死的哲理自然流淌，讓人更加珍愛生命，也更加藐視死亡。
《老生》對《山海經》的解讀，正是在大視野里俯瞰萬物的生與死。一山一川，一草一木，千奇百怪，林林總總。但是，此物之生與他物之死，都有著千絲萬縷的必然聯系。如草木不生之山，必然是蘊藏寶物之地。這是五行相克之理也，大抵是“金克木”吧。盡管世間的萬物既不是從來就有的，又不是永遠存在的，但比之“石中火”、“隙中駒”般短暫的人生，還是相當漫長的甚至是永恒的。大自然的滄海桑田有其不以人的意志為轉移的自身規律，是任何人難以逆轉的。
《老生》中描寫的人物，生命或長或短，或貴或賤，但都有著自身的傳奇。從這里我們看到了無涯的人流，他們在人事更替中鑄就了歷史。生與死是人生的兩大環節，這兩大環節把無涯的人流緊緊地箍在一起。
關于讀后感_650字8
第二次聽肖老師上課，肖老師的課堂總是情意濃濃，回味無窮。
《春酒》富有情趣的細節描寫，生動展示出家鄉的民俗風情和作者對童年、對母親、對家鄉的深深眷戀。琦君表達的“思鄉懷舊”之情，不同于其他文人的“鄉愁”，她素淡、寧靜，蘊藉、溫潤，以一種洗盡鉛華的筆調絮絮地訴說著對童年、家園的深情。肖老師帶領在場的每一個人體會生動展示民俗風情與思鄉之情的寫法，引領我們感受民風之美、人情之美、生活之美。在課堂上，肖老師氤氳出溫暖、甜蜜、眷戀的情緒氛圍。
聆聽“正道”語文，靜下心來讀語文，讀“春酒”二字。“標題怎么讀”？這是我的課堂從來沒有過的思考。讀出綿長的思鄉之情；讀出自豪；用平淡之語讀出對家鄉強烈的愛；思念中讀出悲傷；讀出回味與享受；快樂地讀；遺憾地讀；惆悵地讀；陶醉地讀……在學生“多情”的答案里感受到“標題也是作者情感的凝聚”。學生繪聲繪色地展示著情感，流露著眷戀，走進課文，走近作者，聽眾也陶醉。
語言是有情感的，支撐情緒的語句是文章精髓，“我是母親的'代表，總是一馬當先，不請自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里還捧一大包回家。”“其實我沒等她說完，早已偷偷把于指頭伸在杯子里好幾回，已經不知舔多少個指甲縫的八寶酒。”“母親給我在小酒杯底里只倒一點點，我端著、聞著，走來走去，有一次一不小心，跨門檻時跌一跤，杯子捏存手里，酒卻傘灑在衣襟上。抱著小花貓時，它直舔，舔完就呼呼地睡覺。原來我的小花貓也是個酒仙呢！”這就幾句快樂融融。一句話轉向悲情，“一句話提醒我，究竟不是道地家鄉味啊。可是叫我到哪兒去找真正的家醅呢？”外表不動聲色，內心波瀾起伏，母親已逝，再也做不出那樣的春酒。整堂課都在陶醉，情感目標體現得淋漓盡致，“此時無聲勝有聲”，語文的魅力就在于此。
憶春酒，悵春酒，找春酒，在滄桑與悲愁中彰顯不滅的希望，是無盡的守望與等待，是永恒的思念與懷想！
關于讀后感_650字9
文中提到了交友的原則，于丹教授就列出了《論語》中從來不主張你去結交那些富豪、有權勢的人。她教育我們要去多想一想那些快樂的事情，去放大快樂的光芒，去抑制心底的不快，這就是一個朋友能夠為你做的最好的事情。在那個時代，物質文化生活都是極度匱乏的，但是陶淵明所倡導的田園山水詩派依然擁有著自己的快樂，這樣看來生活中真正心靈的快樂跟外在的物質生活真的不見得有緊密相關的聯系。真正的快樂正如于丹教授說的那樣，來自于一種心靈，來自于一種教養，來自于一種憧憬。
當然了，交友之中的尊敬和尺度也是同等的重要的，“過猶不及”的重要性被強調了出來。這出自于一個典故，說春秋時期，孔子的學生子貢問孔子他的同學子張和子夏哪個更賢明一些。孔子說子張常常超過周禮的要求，子夏則常常達不到周禮的要求。子貢又問，子張能超過是不是好一些，孔子回答說超過和達不到的效果是一樣的。這里就提到了三個原則，第一，言未及之而言謂之躁。話還沒說到那兒你就出來說話了，這叫毛毛躁躁，這是反映一個人的急躁，這不好。還有另外一個極端，第二種情況，“言及之而不言謂之隱。”就是話題已經說到這了，你要自然而然的往下說，反而你吞吞吐吐、遮遮掩掩、意猶未盡，不跟大家說心里話，這種朋友讓大家心里也會存有隔膜。然后第三種情況，就是今天我們老百姓所說的沒眼色。拿捏好了這三個原則是很不容易的，這就像我們常說的一樣，對待友誼要我們像對待自己的眼睛一樣。我們會羨慕伯牙與鐘子期那樣知心，高山流水，碎絕琴緣的友情，也會羨慕李白與杜甫那樣的忘年好友，以及馬克思與恩格斯在事業上有所幫助，志同道合的朋友。
讀罷于丹教授的朋友之道令我對朋友的含義又有了更高層次的認識，使我體會很多，使我明白了要認真面對生活，持有一個樂觀的生活態度，對他人真誠，心胸寬闊，做一個善待朋友，善待生活的人。
關于讀后感_650字10
梭羅《瓦爾登湖》以春、夏、秋、冬四季為線，串聯起他在瓦爾登湖畔進行經濟實驗始末，留給我無盡想象與羨慕。
在這本書中，我們可以領悟“人可以活得很簡單，很從容，不必為了那物質財富而喪失了人是萬物之靈崇高地位”道理。作者在《瓦爾登湖》中以瓦爾登湖為中心，輻射到周圍眾多地方，描寫了他“以禽獸為鄰”，在“豆田”耕作，與“村子”中人交往等諸多生活細節。最后作者又以“春天”結尾，給我們奏響了新生活樂章，并且他在“結束語”一篇中，這樣說：“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧。”看！這是一位超凡脫俗、與世無爭自然主義者，多么令人羨慕。
梭羅生活地方是瓦爾登湖及其周圍地區，但他細膩精致筆調，卻把我們帶到了更為廣闊天地。他談“瓦爾登湖周圍鳥、樹、草、蟲子”，更談“更高規律”。他認為，從一種特殊意義上說，漁夫、獵人，及其他人都是自然一部分。他從個人勞作中提升到更高人類法則，令我們視野開闊、高屋建瓴。在《瓦爾登湖》中，許多段落值得一品再品，讓人陶醉。他在描寫“倍克田莊”時，這樣寫到：便是德羅依德也要放棄他橡樹林而跑到它們下面來頂禮膜拜了。可想而知這是一個多么美麗地方，多么令人神往。
在整部《瓦爾登湖》中，自然一直是主要背景，以大地為席，以蒼穹為蓋。梭羅在廣闊天地中像農夫一樣耕種、收獲，他很高興，他說：古老詩歌和神話至少表明，農事是一門神圣藝術。在從事農耕過程中，他也不忘“閱讀”。即使在19世紀梭羅也感慨道：他們深信一本《圣經》智慧就足夠了，余生便在簡易讀物里荒廢天賦單調地生活。在商品大潮洶涌翻滾下，現代人心靈像扁舟入海，漂浮不定。物質豐裕，精神貧窮。我們身體一再擴充，而精神領地卻時時荒蕪著。聽聽梭羅忠告：多余財富只能買到多余東西。靈魂必需品，金錢一樣也買不到。這樣忠告如梵音，對于我們無異于醍醐灌頂。
徐遲說：“這是一本清新、健康、引人向上書，對于春天，對于黎明，都有極其動人描寫。”讓我們追隨著梭羅足跡，拋棄那物質所帶來煩悶苦惱，感受那恬靜美，聆聽大師哲音。
關于讀后感_650字11
今天，我認真地讀完了馬克漢林的文章《地震中的父與子》，讀后，我感觸很深。
在美國洛杉磯大地震中，一群正在學校上課的孩子被困在廢墟下，其中就有七歲的阿曼達。阿曼達年輕的父親因為自己曾對兒子說過的一句話，一個承諾不論發生什么，我總會跟你在一起而不停挖掘著，被困的阿曼達同樣堅信父親會來救他，于是，年僅7歲的阿曼達一直鼓勵同學們堅持。38小時后，父親終于聽到兒子的聲音，順利救出了兒子和其他13個同學。
這時，我感到了父愛的力量。要知道，阿曼達的父親整整挖了38個小時。38小時啊，在這么漫長的時間里，不吃，不喝、不睡，甚至連歇息一下都沒有啊！這是一種什么力量在支撐著他？是父愛的力量！是父親的責任感！雖然他明白，這里隨時會發生爆炸；雖然他明白，這里隨時會有余震；雖然他明白，自己稍一馬虎，就會有生命危險！但他為了自己的兒子，愿意付出一切包括自己的生命。
這時，我想起了自己的父親。我以前學習成績很差，我快要放棄了，老師的責罵，同學的嘲笑，令我感到自己的前途一片灰暗。在我欲哭無淚時，是他，是父親，是父親為我拭去淚水，慈愛地說：失敗乃成功之母，不經歷風雨，怎能見彩虹，沒有人能隨隨便便成功。努力啊，千萬不要輕易放棄，你可以的，爸相信你，加油！我笑了。那晚，我努力了，我在父親的陪同下一起復習功課。考試時，我同樣也在努力。成績快下來了，我希望我的努力沒有白費。我把發下的試卷蓋在桌上，一點一點的掀開。啊！太棒啦！滿分！我高興的笑了。我把好成績告訴了父親，他卻不以為然地開玩笑說：嘿嘿，我就說吧，你能行的嘛！要相信我，但更要相信自己，你可以的！不過，別驕傲哦，在努力，保持這個好成績！那天，我終于見到了雨后的彩虹，它，是多么的美，我心中的云層被父愛輕輕地撥開了。
父愛是深沉的、偉大的！我想，《地震中的父與子》將會感動更多的人！
關于讀后感_650字12
俞敏洪是新東方外語學校的創始人。讀了俞敏洪讓女兒主動學習的文章后，我的第一感覺是，原來大人也知道怎樣教育孩子才好，怎樣教育孩子不好啊。上面說的是，考不上哈佛、北大又怎樣，只要努力，堅持不懈，雞窩里也能飛出金鳳凰。也不見得考上的人一定比沒考上的人優秀！13歲后記憶定型，18歲以后再來學習就太晚了。
學習優秀就是人生唯一的標準了嗎？錯！人品高尚才重要。不過話又說回來，光有人品沒有學識不行，光有學識沒有人品更不行。并且要在有人品有學識的基礎上，學習吃苦耐勞的精神，學習包容別人的錯誤，讓我們明白人生的成功并不是有錢、有勢、有地位，而是只要能吃苦有學識就不怕將來找不到工作。
我還知道了要調整看問題的角度。比如：要想爸爸能上電腦炒股票，是因為他打掃了衛生完成了自己的任務。要是我快點完成了作業不也能多玩會兒電腦嗎？哪個爸爸會不心甘情愿地把電腦讓出來呢。這樣我即完成了學習任務，又感到心理平衡；爸爸媽媽滿意了，同時我也滿足了。
俞敏洪的文章讓我知道了，如果別人需要你幫助時，你一定要盡力幫助別人，即使那人你不怎么喜歡。反省一下自己，我覺得自己是做到了的，我在班上人緣還不錯，比如在我QQ空間里那些善意的留言就足以證明。
讀了俞敏洪的文章，我知道了俞敏洪從小家庭環境雖然不好，卻被樂于助人的母親和寬宏大度的父親深深感染著，并且還影響了他的一生，父母的優點成了他的優點。他是一個把為別人服務當成終身美德的人。
文章我還沒有最后看完，但心里卻記下了這些重要的細節。我敢肯定，這些重要的細節不僅對我有幫助，還對許多和我一樣的小學生有幫助。
關于讀后感_650字13
首次接觸《邊城》，是聽完的。夜里打開手機，演播室里安靜溫柔的聲音緩緩流入耳朵。心中的邊城總帶著一抹藍，浮現在遙遠的地方，江水流過，慢慢地洗卻人們的悲歡離合。而在世事之后，江水繼續流逝如同逝去的時光和沒有結局的邊城。黃磊有首歌叫《等等等等》，講述的就是邊城的故事。“等過第一個秋/等過第二個秋/等到黃葉滑落/等等到哭了為何愛戀依舊/她等著他的承諾/等著他的回頭/等到了雁兒過/等等到最后都忘了承諾”。
雖然是一個很簡短的愛情故事，但是文中一個愛字都沒有出現，因為愛已經融在了字里行間。翠翠聽到二老的歌聲后說的話“跟著歌聲摘虎耳草”，一次次羞澀的低頭和臉紅，都是少女心中對愛情的美好幻想，晶瑩剔透不摻雜泥土和石塊，沒有所謂的門當戶對，二老愛上了翠翠寧愿放棄碾坊而去守渡船，不需考慮家庭與出身，一切都簡簡單單，愛或不愛，一句話便明了。
一直不太理解翠翠的含蓄懵懂，正式因為這樣才造成了最后的悲劇，沒有家世門第的束縛，也沒有風云變幻的動蕩，翠翠還是沒有把握住自己的幸福，只能在碧溪岨守著渡船，等著心上人的回歸。我起初十分不懂她的心理，直到看到一部電影中所說“原來喜歡一個人是沒有勇氣說出來的”，我便理解了翠翠，不再惋惜她的隱忍和羞澀，而是喜歡她真實的純真、含蓄。
黃永玉曾以儺送與翠翠的初見情景作為木版畫，畫中的翠翠只一低首，最是那回眸不生嬌羞。這樣最簡單的畫面在人心上已是五彩繽紛。此后的這便在翠翠心中扎了根。端午節變成了翠翠最愛的節日。那簡單的端午，便是日后回憶起來都是甜的。
更愛的是沈老的文字，淡雅柔靜又如同江水中的浪花，輕輕地拍著岸邊的石墻，慢慢地浸潤，磨去浮躁，進入這樣一個世界之中，平淡如水確自有芬芳，慢慢引入一個安詳之地，漸漸沉沒。
最后引入沈老的話作為結束：“我一輩子走過許多的路，行過許多地方的橋，看過許多次數的云，喝過許多種類的酒，確只愛過一個正當最好年齡的人。”
關于讀后感_650字14
《第子規》讀后感這學期我讀了我們的國學經典《第子規》。
從這本書中，我受到了許多啟發。《第子規》共有8個部分，這8個部分分別是總敘、入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、余力學文等。
總敘寫了《第子規》的主要內容：首先要孝敬父母，尊敬兄長：其次做事一定要嚴謹，誠實，博愛，在做好以上這些事情的基礎上，還要學習文化知識。入則孝的主要意思是孝順父母，父母教導我們做人處事的道理，是為了我們好，應該恭敬的傾聽，要把話聽到心里去。感覺我在這方面做的不夠好，比如說父母叫我的時候我總會說：“等一會兒。”我嫌他們煩，沒有做到“父母呼，應勿緩。”出則悌的主要講是尊老愛幼，與人和睦相處，不斤斤計較。在這方面，我感覺做地還行。謹和信的意思是做人做事要以誠相待，時刻注意自己的言行舉止，養成良好的生活習慣，這樣才能確保身體健康，從而使自己的學習和健康同時進步。泛愛眾，則親仁的主要內容是人與人之間要互相關心和愛護。因為我們生活在同一片藍天下，同一個地球上。要愛天地萬物，愛萬物生靈。同時也要提高自已品德、修養，要親近品德高尚的人。余力學文的意思是不能身體力行孝、悌謹、信、泛愛眾、親仁這些根本，只讀死書，即使有一些知識，也只是增長自己浮華的習氣，變成一個不切實際的人，那讀書何用？反之，如果只是一味地做，而不肯讀書學習，就容易做事有偏見，違背真理。同時，也要掌握好學習方法，因為好的學習方法往往會有事半工倍的效果。
讀完《第子規》，使我看到了自己的長處，同時也發現不少缺點。因此，在今后的學習和生活中，我要揚長避短，爭取做一個優秀的學生！
關于讀后感_650字15
書中的姚果粒是一個土土的小女孩，因為家中有一個超級巧克力癮君子的老媽，使她對錢超級敏感，她使勁抓著媽媽在加油站賺來的少少的工資精打細算過日子。一天她發現家里的小貓豆沙遇見了一只和他一模一樣的小貓!過了不久，一個自稱怪咖叔叔的大叔帶果粒見到了長的和果粒一模一樣的小女孩!那個女孩名叫藍泰格，她雖然和果粒一模一樣，但她家很有錢，她的媽媽是高挑漂亮的時裝女魔頭，泰格的打扮也時髦漂亮，和果粒最不一樣的就是泰格的爸爸在他身邊!而果粒的爸爸總是在媽媽的幻想語言中出現：高挑的、英俊的、瀟灑的……
兩個外表一樣內容想法的女孩相遇后開始是互相討厭、互相咒罵。但時間一長，她們就冒出了許多的有趣主意，最后兩個女孩決定互相交換。這一交換游戲讓她們來到了彼此的家，這一來，就不得了啦，他們都都不想回去了!因為泰格喜歡上了活潑開朗的果粒的媽媽別丹心，而果粒也喜歡上了溫柔體貼的泰格爸爸。
交換游戲讓她們之間又多了許多感情：互相嫉妒，互相生氣，互相體諒。而且他們也慢慢喜歡上了對方。
可是，終究還是被發現了，與此同時，有一個重大秘密出現了：果粒是別丹心領養的女孩子!別擔心沒有結過婚，所謂的爸爸，是她一個偶像罷了。但果粒沒有怨恨她，果粒反而很感激別丹心把自己領回來享受媽媽的愛。泰格一家興致勃勃的和怪咖叔叔去尋找沒有有血緣的“雙胞胎”。果粒和別丹心和泰格一家看望了一對“雙胞胎”奶奶，聽到了許多有趣的事。
泰格和果粒有過嫉妒，有過陌生，有過討厭，但她們都會為對方辯解和體諒對方，他們都是從心里喜歡彼此的。她們也明白并不是誰都能遇見另一個自己的。
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