光陰讀后感

時間：2020-10-28 14:01:21 讀后感我要投稿

光陰讀后感范文（通用5篇）

　　當(dāng)看完一本著作后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編為大家整理的光陰讀后感范文（通用5篇），歡迎大家分享。

光陰讀后感范文（通用5篇）

　　光陰讀后感1

　　在《光陰》中，作者以二十四節(jié)氣為因由，用小品文的體裁、散文詩的意境和電視解說詞的裁剪方式，饒有興味地向我們描摹了他心目中的傳統(tǒng)農(nóng)耕生活。在這種生活情境中，古代的人們?nèi)绾我勒沾笞匀坏墓?jié)律安排生產(chǎn)、布置生活，童年的作者如何在醇厚的鄉(xiāng)村社會中熏染、成長，古與今、人與我，已經(jīng)完全抹去了時空的界限與阻隔，融合為一體。在這里，我們讀出的是一種緬懷和追念，對傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的緬懷，對記憶中往昔鄉(xiāng)村生活的追念。

　　這是一種雙重的“鄉(xiāng)愁”，雖然很淡、很薄。何謂鄉(xiāng)愁？心理學(xué)上的解釋是，“身處異鄉(xiāng)而思念家鄉(xiāng)的痛苦”和“再也無法回到過去的恐懼”。作者在該書末尾的表白，清晰地契合了這一點，“它們（農(nóng)民畫）身上所體現(xiàn)的農(nóng)耕社會的詩意與美，它們當(dāng)中所包含的我們民族文化的記憶，是不應(yīng)當(dāng)消失的。它們必將能滋潤我們被鋼筋水泥包圍著的、日漸蒼白而干涸的心。”作者（當(dāng)然不止于他個人，事實上這是一個相當(dāng)龐大的群體）的鄉(xiāng)愁，既有在異鄉(xiāng)、在都市的水泥森林中對故鄉(xiāng)和童年的追懷，也有對傳統(tǒng)農(nóng)耕文明及其生活方式日漸消亡、無法回歸的悵然。

　　我們看到，在《光陰》里，“今天的村莊”與“過去的歌謠”之間，已不再像《彎彎的月亮》咬合得那樣致密。作者的所思、所憂，作者對傳統(tǒng)、對童年的禮贊，以及對農(nóng)耕文明和生活方式的倡導(dǎo)，經(jīng)過二十四節(jié)氣的光影推移、充分鋪墊，已經(jīng)呼之欲出——令人驚訝的是，他對自己的思緒和筆觸始終保持節(jié)制，正文全篇都沒有點明這一點。相反，他意趣盎然地追憶，興致勃勃地拼貼，似乎看不出有什么愁緒。這種筆法，神似詩人杜甫對開元盛世的追憶，回憶時越是開心，結(jié)束回憶時卻越是感慨。

　　似乎可以說，《彎彎的月亮》和《光陰》所寫、所感，都關(guān)乎“變遷”，切于“發(fā)展”，尤其是中國鄉(xiāng)村社會的發(fā)展和變遷。《彎彎的月亮》歌中所唱，是對“發(fā)展”的渴望；《光陰》書中所寫，是對“發(fā)展”的警懼。短短20多年光景，中國鄉(xiāng)村社會的發(fā)展面貌和由此產(chǎn)生的文化評價已如此深巨，這是我們這代人能夠感知卻未必都會去深究的。而這恰是《光陰》一書的價值所在：在時代巨變的洪流中，我們該怎樣面對村莊的消失，面對傳統(tǒng)農(nóng)耕文化和生活方式的消失？

　　近一百多年來，在全世界范圍內(nèi)，“城市化”和“工業(yè)化”都長久地、自然地挾帶著話語霸權(quán)，顯示出對“村莊文化”和“農(nóng)耕文明”摧枯拉朽般的絕對優(yōu)勢。而在當(dāng)下中國，城市化和工業(yè)化更是如一股勢不可擋的洪流，沖刷、侵蝕著“鄉(xiāng)土中國”的邊界。權(quán)威數(shù)據(jù)顯示，截至2009年，中國的城市化率已經(jīng)達(dá)到46.6%，且以每年一個百分點左右的速度增長。而就在近期，一場強行讓農(nóng)民“上樓”的村莊歸并、土地整理運動，又在全國二十多個省市如火如荼地進(jìn)行，以至中央農(nóng)村工作領(lǐng)導(dǎo)小組副組長陳錫文憂心忡忡地指出，和平時期大規(guī)模的村莊撤并運動“古今中外，史無前例”，“如不有效遏制，恐怕要出大事。”

　　光陰讀后感2

　　讀了《光陰》這篇文章，我的心受到了前所未有的震撼，心潮澎湃。

　　作者優(yōu)美的筆風(fēng)、精煉的言語、巧妙的構(gòu)思無一不令我贊不絕口。但最打動我的，還是作者對時光的感慨，還是文章中蘊藏的那份真情實感。一篇不長的文章，多出采用擬人的修辭手法，把時間的形象刻畫得入木三分，生動形象地體現(xiàn)出時光一直是那么匆匆，一去不復(fù)返，并告誡讀者一個大多數(shù)人都耳熟能詳，卻又沒有真正重視過的人生真理——珍惜時間。

　　以前，上學(xué)的時候，總是覺得時間過得太慢太慢，美好的假日遙遙無期，令我滿心期待；而到了暑假寒假，又覺得時間轉(zhuǎn)瞬即逝，快樂地嬉戲玩耍的時間過得好快好快。漸漸的，我有些迷茫，時間到底是個慢吞吞前行的白發(fā)蒼蒼的老者呢，還是個堅持不懈奔跑的朝氣蓬勃的少年呢？在逐漸長大的同時，我也明白了——時間沒有快慢，它以一成不變的速度前進(jìn)。它像一位公平公正的法庭庭長，堅守自己的原則，自始至終遵守著自己設(shè)定的生存方式——給予每個人相等的東西，并且讓這些東西以相同的速度消逝。

　　雖然人們無法控制住時間，但是人們卻能靠自己的力量利用時間創(chuàng)造出種種奇跡。時間看不見，摸不著，始終躲在一個所有人都尋覓不到的角落緩緩流逝，不過，每一個人都能感受到時間。因為是它讓荒無人煙的沙漠變成生機勃勃的一片綠草地，是它讓普普通通的一塊塊磚頭成為了一座氣勢雄偉的長城，是它讓以前原始人般的生活變成了眼下國泰民安的繁榮景象……一切的一切，它都功不可沒。它創(chuàng)造一切，改變所有。時間的力量是強大的，人雖不能控制它們的進(jìn)度，但如果能好好地珍惜并把握它們，定能有一番作為。一年三百六十五天，時間一如既往地平均分給了每個人，大家都是平等的，至于誰能把它利用到最好，那就是要看自己怎么做了。

　　過去是美好的、是可怕的、是痛苦的……無論是哪種滋味，它只能用來回憶；未來是未知的，是虛無飄渺的以后，誰也不知道會發(fā)生什么，它只能用來向往。而最最重要的現(xiàn)在，不管它是怎樣的，都要用心去珍惜。

　　光陰讀后感3

　　即便是在城市和工業(yè)兩股“化”風(fēng)未及的農(nóng)村地區(qū)，機械化的生產(chǎn)方式也在徹底改變著傳統(tǒng)手工勞動的形態(tài)，而數(shù)以億計的農(nóng)村青壯年更是迫于生存壓力成為“遷徙的工人”（農(nóng)民工），農(nóng)村的族群形態(tài)及其獨特的生活方式也正日益空心化。延續(xù)數(shù)千年的農(nóng)耕文明的生產(chǎn)和生活方式，正在變成消失中的影像記憶。即便溫潤、陽光、醇厚如《光陰》所描繪的那種舊日中國人的生活情趣，似乎也將注定隨著時光的流轉(zhuǎn)、時代的變遷而化為記憶、變成故事，唯有太陽的光影和腳步依舊，二十四節(jié)氣的周而復(fù)始如老鐘般精確而單調(diào)。

　　可是，脫去了傳統(tǒng)生活方式的附依，二十四節(jié)氣還有什么意義？今天和未來我們所見、所聞、所說的春分、立夏、寒露、大雪這樣的語匯，是否會淪為僅具氣象學(xué)或記時刻度上的意義？如果真是那樣，《光陰》里的'鄉(xiāng)愁，所指向的就不單是一種淺淺的惆悵，簡直是一種文化傳承意義上的憂傷甚至是悲哀了。因為，二十四節(jié)氣與傳統(tǒng)的農(nóng)耕生活、農(nóng)耕文化如影相隨，沒有后者的附著，它終將被風(fēng)化、被蝕刻，成為后人翻閱和憑吊的文化標(biāo)本，甚至棄如敝屣，這將是一種多么令人惋惜的走向和結(jié)局！

　　近一百多年來，在工業(yè)革命的洪流中一路疾行，世界各地的人們已先后并且還會不斷檢討因為機械過度發(fā)達(dá)而異化了的人類生活，拒斥越來越緊張、無趣、淺薄并且缺乏人文關(guān)懷的“偽現(xiàn)代化”，發(fā)自內(nèi)心深處呼喚生態(tài)文明、社會和諧、人心純凈，在不斷反芻中勉力尋找新的處所安頓身心。在某些后工業(yè)化國家和地區(qū)，或許他們已經(jīng)完成了這種精神生活和文化秩序的重建，但對當(dāng)下中國，我們不得不承認(rèn)，工業(yè)化和城鎮(zhèn)化方興未艾，農(nóng)耕的文化和生活正步步退縮，我們的鄉(xiāng)愁正隨著日影移動而拉長，而攤薄。

　　《光陰》敏感地捕捉到了這一點。他沒有大聲呼喊，只是溫敦地、醇厚地同時也很陽光地向我們展示，曾經(jīng)的人們?nèi)绾闻c天地相處、怎樣彼此關(guān)照，他平心靜氣地牽引我們?nèi)セ貞洝⑷ゾ次贰⑷ニ伎肌⑷ふ摇！豆怅帯防锏泥l(xiāng)愁，最終將通往彼岸的烏托邦，還是此岸的桃花源？我相信，答案肯定不只在《光陰》里，還在光陰外。

　　光陰讀后感4

　　誰也無法描繪他的面目。但世界上處處能聽到他的腳步聲。這便是光陰。他無時無刻都在流逝，但是似乎地球上的任何生物都無法暫停他的腳步。今天，我讀了一篇趙麗宏老師所寫的《光陰》，這篇文章令我想起剛剛學(xué)完的一篇課文——《匆匆》。兩篇文章的體裁相同，細(xì)細(xì)品讀讓我又一次感到時間的流逝是如此快速，歲月就像在我們不知不覺中被偷走，我深深地感受到作家對時間流走而感到嘆息和無奈。

　　這篇散文主要用比喻的修辭手法來描寫光陰的流逝是不可挽留的。作者把光陰比喻成雕刻刀、公正、慷慨。寫出了時間在萬物之間的無限變化，一如既往地溜走，體現(xiàn)出作者對光陰不停地流逝而感到可惜，從而喚醒讀者珍惜時間。

　　讀了這篇散文，讓我感到時間這個詞開始從我心中變得重要了。雖然我們不能抓住時間，但我們可以抓緊時間。把每天玩耍的時間縮短，將擠出來的時間做對自己或他人有益的事情。這樣，浪費時間這個字眼便不會出現(xiàn)了。

　　在生活中，我常常感到時間在不斷地流逝，但從未覺得時間流逝得如此快。回望過往，小學(xué)六年的學(xué)習(xí)就在不知不覺中過去了。回首我們小學(xué)階段的生活，是那么的快樂——考試獲得滿分、與全班同學(xué)一起獲得拔河比賽的勝利、得到老師的表揚？這些事情仿佛就在昨日發(fā)生。但仔細(xì)計算，將近兩千多的日子就在眨眼之間過去了。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。我想，我應(yīng)該從今開始珍惜時間，不然到了年老的時候才來后悔就太遲了。這篇散文讓我深深地明白了一個道理：既然時間不能停止腳步，那我們就加快腳步跟緊他。

　　光陰讀后感5

　　偶爾見報，讀了《光陰的故事》這篇文章，一位勤勞樸實，美麗善良，寬厚待人，心態(tài)端正的女性形象震撼著我的心靈，多么值得借鑒，值得欣賞，值得敬佩。

　　年輕漂亮的她就因為自己是個富農(nóng)的女兒，訂婚那天，自己夾著個花布包袱，跟著媒人走了三十多里山路來到他家，嫁給了他這個不懂事、不務(wù)正業(yè)的窮小子，可她心態(tài)端正，沒有半句怨言。白天干農(nóng)活，回到家里，就趕緊拾掇著做飯洗涮，雖是家徒四壁，卻非常整潔，從孩子的衣服、餐桌的裝點上都得以充分體現(xiàn)。現(xiàn)實生活中，能保持這良好心態(tài)的能有幾人？還不知情緒是多么的消沉，對生活就此失去信心，甚至于精神崩潰。可她認(rèn)準(zhǔn)了自己應(yīng)該頑強地生存下去，對生活保持樂觀的態(tài)度。

　　她的丈夫雖是三個孩子的父親，但仍是玩心依舊，且喜怒無常，但對生活、對孩子的責(zé)任感讓她不得不去試圖改良他。她忍受著屈辱仍然不離不棄。我不認(rèn)可她丈夫的霸道，不欣賞他那所謂男子漢的尊嚴(yán)，倒是對他的責(zé)任感表示強烈的譴責(zé)！但她的寬宏氣度讓我著實贊賞，對她逆來順受的處境表示深深的同情！她對孩子、對家庭的責(zé)任感，對丈夫的委婉措辭令我表示深深的敬佩！

　　光陰的流逝，她的勤勞樸實，她的責(zé)任感，她的善良溫柔終于喚醒了她丈夫良知！他和她一起擔(dān)當(dāng)撫育子女，維持生活的重任。用他們的辛勤勞動蓋起了敞亮瓦房。而燦燦的笑，早已盈滿了她的眼將她的喜悅與滿足寫在臉上。當(dāng)她在60歲那年生病住院時，望著長大成人的兒女們買來的補品和丈夫買來的黃桃罐頭，聽著丈夫酷似懺悔的語言，她吃著，笑著，眼里含著淚，此時她的喜悅、滿足、辛酸……一齊涌上了心頭，一切盡在不言中。

　　浪子回頭金不換，沒有善良樸實的她，哪有他們?nèi)缃裥腋５募摇Ｊ裁词辗皇辗模憔拖胫退^一輩子，還有什么過不去的坎，多么樸實無華的語言，卻耐人尋味，影響著年輕一代！對照自己，我也曾性情暴躁，無名火起地對待善良樸實的妻子，妻子卻總是逆來順受，著實讓我懺悔不已。

　　現(xiàn)實的社會上，但確實又有些丑惡的嘴臉。我曾聽老人傳說：在那‘統(tǒng)購統(tǒng)銷’的年代，一位母親將米飯平均分成三份，任其兒媳選一份，可兒媳每每都要說她那份就是要少。在那饑餓的時代倒也有點說法，可在現(xiàn)今的富裕時代有人卻像那樣，為了個人多要，于制度、條例不顧，橫行霸道，表現(xiàn)出那樣的丑惡，抖露出她的臭威，赤裸裸的暴露出那扭曲的心態(tài)。與文章中的女主人翁相比顯得是那樣的低級趣味，那樣的卑微。我無心也無能去懲罰惡人，但我憎恨丑惡，弘揚美德！

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